Презентация на коледна история в руската литература. Презентация на тема "Нощта преди Коледа" от Н. В. Гогол. на прага на Нова година, душата става

Съдържание

• Празник Рождество Христово
• Коледа
• Чака
• Празник на милостта
• Коледни истории на руски писатели
• Специален жанр
• Билички
• обичаи
• Разцветът на празничния жанр
• Коледа и Коледна приказка
• Страст към жанра коледна история
• Жанрови особености
• "Бог е началото на доброто"
• Вътрешна трансформация
• Откъде започва коледната история?
• Семейна тема
• Идейното своеобразие на коледния разказ

Празник Рождество Христово

• „Той беше най-чистият и най-добрият Свети празник, той беше спомен от златния век, най-високата точка на чувството, което сега се изчерпва - усещането за огнището. Празникът Рождество Христово беше светъл в руските семейства, като свещи за коледно дърво и чист като смола. На преден план имаше голямо зелено дърво и весели деца; дори възрастните, които не бяха помъдрели от забавлението, скучаеха по-малко, сгушени до стените. И всичко танцуваше - и деца, и горящи свещи ”, спомня си А. Блок. В това твърдение вече се усеща носталгията на човек от 20 век по изгубеното.

Коледа

• Дните от Коледа до Богоявление са се наричали (се наричат) Коледа.
• Името на Святки се връща към прилагателното "свят". Коледните дни са били особено обичани, весели и много тържествени и защото християнската църква е отредила за тях три големи празника: Коледа (7 януари по нов стил), Василий Велики (14 януари), Богоявление (19 януари). Атмосферата на святост, радостна почит към случилото се чудо - раждането на Божествения младенец - се поддържаше във всяко семейство чрез посещение на църкви, дела на милосърдие, тематични, разговори, четения, пеене на коледни песни на християнско-библейски теми.

Чака

• Коледарите, които пееха тропара на празника „Рождество твое…“, коледни песнопения, хвалебствени песни за това как се е родил Христос, как Божиите пратеници дошли да посетят домакините, се наричали христославяни. Често те правели обиколка на дворове и къщи със звезда, прикрепена към голяма пръчка и символизираща Витлеемската звезда, която карала влъхвите да се поклонят на Христос, повит в ясли. От постоянното движение на ръката звездата на полюса правеше постоянни завои, зад които се осветяваха кухините вътре - беше много красиво, привлекателно. Отидоха и с вертеп, специална кутия с кукли, разиграха се представления по евангелски сюжет.

Чака

• С пожелание за здраве на собствениците, добра реколта, благополучие, коледуването напомняше за необходимостта да бъдем щедри, милосърдни, да помагаме на слабите, бедните, да посещаваме болните, да вършим добри дела, да бъдем въздържани и др., т.к.

• Коледа носи обновление, универсална любов и помирение: Бог изпрати Своя Син в този грешен свят, за да спаси човечеството от греховете и вечната смърт. От деня на Неговото раждане настъпи ново време на земята.

Празник на милостта

• Това са дните на опрощаване на обиди, помирение, гостуване на приятели, това е времето на добрите дела. Всеки прегръща голямата радост от живота. И най-важното - свършеното за един ден е съобразено с вечно живите Христови заповеди.

Коледни истории на руски писатели

• За трепетното съучастие в тържеството на традиционното православно семейство, за семейния комфорт и спокойствието, желанието да се доближите до спасителния идеал разказва историята на И. С. Шмелев „Лятото Господне“, главите „Коледа“ и „Коледа“. Празничната атмосфера на Коледа е описана в известната балада на В. А. Жуковски „Светлана“, в романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“. В разказа на Н. В. Гогол "Нощта преди Коледа" коледното време е весело и палаво. Радостно, вълнуващо, поетично - в една от главите на епоса "Война и мир" на Лев Толстой.

Специален жанр

• Но в руската литература, както знаете, се е развил и специален жанр произведения - Коледа и коледни истории.
• Често срещан коледен подарък за читателите от 19 век са коледните истории, публикувани на страниците на списания и вестници. Те бяха много различни: мили и трогателни, фантастични и иронични, тъжни и дори тъжни, поучителни и сантиментални, но винаги се опитваха да смекчат сърцата на хората. С цялото разнообразие от празнични истории основното беше запазено - специален, коледен мироглед. Разказите съдържаха мечти за добър и радостен живот, за щедри и безкористни души, за милосърдно отношение един към друг, за победа на доброто над злото.

Коледа и Коледна приказка

• В литературната среда, както западноевропейската, така и руската, термините "Коледа" и "Коледа" не се различават строго. Например в подзаглавието на „Коледна песен в проза” от Ч. Дикенс е посочено: „Коледна история”.

Билички

• Исторически коледните истории произлизат от фолклорната традиция и са свързани с устен жанрКоледни приказки, чието съдържание беше истории за случилото се в старите времена по време на Коледа, за различни срещи със зли духове на опасни места или по време на гадаене, или на коледно парти.

• Разбира се, тези истории (билички) носят ехо от езичество, суеверия, смесица от езически и християнски.

обичаи

• Дълго време славяните са имали обичай по време на Коледа да се обличат, да слагат маски, да гадаят, да организират кънки и танци, да палят огньове и т.н. С разпространението на християнството в Русия тези древни обреди не бяха изкоренени, но бяха усложнени от нови. Това е отразено в литературата. Във всеки сборник с коледни истории можете да намерите истории за гадаене, поставяне на маски и т.н. Църквата отдавна е осъдила подобно поведение като греховно. В указа на патриарх Йоаким от 1684 г., който забранява коледните "чудовища", се казва, че те водят човек до "душегубен грях".

Разцветът на празничния жанр

• Разцветът на коледната история започва през 19 век и това се дължи на развитието на западноевропейската традиция на коледната история, която дойде в Русия заедно с творчеството на Дикенс. През 40-те години на XIX век излизат прочутите му коледни разкази „Коледна песен в проза“, „Камбаните“, „Щурецът на печката“ и др. Не по-малко значими в това отношение бяха произведенията на Хофман "Властелинът на бълхите" и "Лешникотрошачката", приказките на Андерсен, по-специално "Коледно дърво" и "Малкият продавач на кибрит".

Страст към жанра коледна история

• От този момент в Русия започва очарованието от жанра на коледната история. Въпреки това, едновременно с истинските шедьоври на жанра се появиха и слаби творби, за които Н.С. Лесков, един от основните представители на този жанр в руската литература.

Жанрови особености

• Лесков е един от първите, които определят жанровите особености на коледните разкази. В разказа „Перлена огърлица“ (1885 г.) той пише: „Абсолютно се изисква от коледната история тя да съвпада със събитията от коледната вечер - от Коледа до кръщението, така че да е някак фантастично, има някакъв вид морал, поне като опровержение на вредни предразсъдъци, и ... така че да завърши непременно весело. ...Той трябва да бъде истински инцидент(подчертано от Лесков).

Жанрови особености

• Или иначе – в първия абзац на недовършения коледен разказ „Сватбата на Маланя“ той пише: „Ще ви разкажа, уважаеми читатели, една малка история, която се разви по всички правила на коледната история: тя има много тъжно начало. , доста объркваща интрига и напълно неочакван весел край“ . И накрая, според Лесков, задължително свойство на такава история трябва да бъде „добродетел“, тоест ценностната ориентация на автора. Без това условие всички външни жанрови белези могат да се окажат противоположни по функция и разказът да се превърне в „антиколеден“ разказ.

"Бог е началото на доброто"

• Лесков беше твърдо убеден, че „Бог е начало на доброто“. Само този път отваря пътя към спасението и преображението, възкресението на "мъртвите души".

Вътрешна трансформация

• В тази коледна история авторът се стреми да доведе героя до вътрешна трансформация, защото злото е победено преди всичко в самия човек.

Откъде започва коледната история?

• Коледните истории често започват с описание на неприятностите и трудностите на човешкото съществуване. Една баба, която едва свързва двата края, няма с какво да зарадва внуците си за празника („Коледна елха“), майка не може да купи подарък за детето си (П. Хлебников, „Коледен подарък“), а жителите от бедняшкия квартал на Санкт Петербург нямат пари за коледна елха (К. Станюкович, „Йолка“), талантлив младеж е незаслужено потиснат от своя скъперник чичо (П. Полевой, „Славелщики“), принуден селянин, на прищявка на господар, трябва да убие домашната си мечка (Н. С. Лесков, „Звярът“), след като е загубила билет за влак, старата жена не може да стигне до умиращия си син (А. Круглов, „В навечерието на Бъдни вечер“) . Изход обаче винаги има, всички препятствия се преодоляват, блясъкът се разсейва.

Семейна тема

• Най-важната тема на коледните истории е темата за семейството. Семеен кръг, топлина на отношенията, взаимна любове идеалът. Но злото в света води до сирачество, страдание, самота, следователно в западноевропейската и руската литература коледните истории често избират съдбата на сирака и възможността за преодоляване на сирака, за което трябва да се случи. чудо. (Това не винаги е чудо в смисъла на „щастлив край, но.“ Финалът на земята може да е трагичен, но чудото на срещата с Христос в небесния свят отваря една различна перспектива за блажен живот, без страдания за тези, които са страдали в земния живот. Пример за това - разказът на Ф. М. Достоевски "Момчето при Христос на коледната елха".)

• Идейно своеобразие на коледните истории

• Жанровата принадлежност и идейното своеобразие на коледните разкази се определят от съдържанието на коледния празник и Светите дни: те насочват човешкото съзнание към търсене и утвърждаване на идеята за любовта, милосърдието, добротата, състраданието. Съответно в истинските коледни и коледни истории основните мотиви трябва да бъдат - първо, радостта и светлината от самото появяване на Христос в света, второ, състраданието и милостта към всички, които страдат, трето, задължителният триумф на жертвата, най-висшето в християнската система от ценности добродетелта, победата на любовта над омразата, доброто над злото, човечността над безчовечността.

Източници

• http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
• Kucherskaya M.A. Руска коледна история и проблемът за канона в съвременната литература. Резюме дис. . канд. филол. науки. М., 1997.
• Самсонова Н. В. Коледният текст и неговата художествена антропология в руската литература от 19 - първата третина на 20 век. Резюме дис. . канд. филол. науки. Воронеж, 1998 г.
• Видуецкая Ц. П. Жанрът на разказа в творчеството на Н. С. Лесков II Науч. отчет гимназия: Филол. науки. 1961. № 2 (14). С. 92.

Празникът Рождество Христово заема важно място в живота на целия свят. По цялото земно кълбо, където се проповядва само Христовото име, този велик ден се празнува и всяка година, с всяко повторение на този празник, той носи със себе си сякаш нов поток от любов и светлина. Във всяка къща, във всяко семейство всяка година се подготвят за този ден, децата го очакват с радостно нетърпение, родителите с любов мислят за радостта, която предстои на техните деца, мисълта за празнично дърво изпълва всички сърца.

Цел на работата : разкажете за историята на празника, неговите традиции, илюстрирайте с произведения на изключителни руски художници.

Около Коледа мъгла.

В тъмнината звънят камбани

И се разбирайте с тях

Звучат думите: „Мир на земята и щастие на всички“

Всеки път, когато прекрачим

на прага на Нова година, душата става

особено топло, защото след няколко

Коледните дни идват! Коледа е невероятна

времето, когато сърцето е изпълнено с очакване

чудо ... И това чудо се случва! .."Христос се роди, славословие!" - препуска над Вселената, - "Христос от небето, срещни се!" - целият свят възпява славата на Създателя. Ангелските сили и човешката раса заедно прославят Този, чиято любов не познава граници. И вероятно затова Коледа Христовият се нарича "Зимен Великден".

Светлината беше важен компонент на зимните езически празници. С помощта на свещи и огньове се прогонвали силите на мрака и студа. В християнството свещите се считат за допълнителен символ на значението на Исус като Светлина на света. Коледните свещи символизират победата на светлината над тъмнината. Свещи на райското дърво родиха любимата ни коледна елха за всички времена .

Междувременно те пристигнаха в Йерусалим от

някои магове от източната страна, или

мъдреци. Изучаване на звезди. Трионът,

как на небето се появи нова необичайна звезда

и разбра, че очакваният Месия е роден.

Еврейският цар Ирод, след като чул за появата на необичайна звезда и следователно за раждането на нов цар, се страхувал, че властта му ще бъде отнета, защото не бил евреин. Ирод изпратил влъхвите във Витлеем, за да разпитат за Младенеца. Планирал е да го убие.

Същата звезда вървеше пред влъхвите по небето, показваше им пътя и ги отведе точно до мястото, където беше роденият младенец Исус.

многопоети и писатели пряко или косвено се обръщат към темата за Коледа. Творбите на А. А. Фет "Коледа", И. А. Бунин "ще бъдат пренесени в носталгичния свят на патриархалния руски празник" Нова година»

IN Руската поезия на XX век, Борис Пастернак и Йосиф Бродски се обърнаха към евангелската тема.

Йосиф Бродски даде своеобразен обет и почти всяка година, през целия си поетичен живот, той задължително пише коледно стихотворение.

Рождество Христово, денят, в който Спасителят се появи в нашия свят, е велико събитие за всеки християнин. Църковната служба на празника и многобройните икони на Рождество Христово, които многократно са ставали обект на вниманието на изследователи, богослови и изкуствоведи, са изпълнени с чувство на радост и ликуване и тема за художествени изложби.

Иконографията на Рождество Христово се развива постепенно, както и богослужението на празника, но основните му черти са очертани още в раннохристиянския период. Евангелието и църковната традиция стават основни източници на иконопис.

Рождество Христово. Вишняков И.Я.

Рождество Христово

• Луковникова Е. Иконография на Рождество Христово // Алфа и Омега, 1994.
• Орлова М.А. За формирането на иконографията на коледната стихира „Какво ще донесем…” // Староруско изкуство. Балкани. рус. СПб., 1995
• В.В. Фрост "Голяма детска енциклопедия за празнуването на Нова година и Коледа".
• История на коледния празник. Яков Ушаков
• Рождество Христово. Константин Победоносцев
• http://www. Р r А vmir.ru
• Енциклопедия "Около света"

Марина Филимонова

За деца от предучилищна и начална училищна възраст.

цели: 1. Дайте представа за библейското събитие.

2. Представяне децас народните традиции и обичаи, свързани с този празник.

3. Култивирайте чувствително отношение към другите.

4. Обогатяване на речника поради подбора на синоними, антоними; обяснения на идиоматични изрази.

5. Производство коледни подаръци.

Оборудване: демонстрационно оборудване презентации, оформление вертеп, материали и инструменти за изработка на занаяти.

предварителна работа: провеждат се редица беседи с деца върху основите на православната култура, при които децадава се елементарна представа за това кой се нарича Бог, ангели; децата запомнят стиховете, използвани в историята на учителя.

ход: Децата са настанени пред екрана. Следва разказът на учителя, илюстриран представяне.

Текст за презентацията « Деца за Коледа» .

Момчета, след Нова година през януари има още един празник. Кой знае какво? да то Коледа. За този празник и днес ще бъде история.

Звучи песента на Е. Королева „Славна нощ Коледа» .

Историята на учителя: Слово « Коледа» означава "ден раждане» . Кога е вашият ден раждане, радвай се ти и всички твои близки. Но веднъж на Земята е роден бебе, на което много, много хора се зарадваха, защото беше Бог. И беше така. Преди много време в една далечна източна страна живели трима мъдри астролози. Те бяха повикани "маги". Те знаеха от своите книги, че някой ден Бог ще се роди на земята. И за да знаят всички хора кога ще стане това, на небето ще се появи нова звезда. И така магьосниците всяка вечер гледаха в небето, познаваха всяка звезда. Но един ден те видяха нова необикновена звезда. Тя беше по-голяма и по-ярка от всички останали. И ето, тя не спря, а се понесе по небето, сякаш канеше да я последва. (Кадър 2). И влъхвите тръгнаха на пътешествие, за да видят Бог със собствените си очи. В онези дни нямаше коли и особено самолети. Влъхвите екипирали камилите си и тръгнали по пътя. Техният път беше труден и дълъг. Но звездата ги водеше и ако влъхвите се уморяваха, тя спираше, за да им даде почивка. (Кадри 3-5).

Междувременно, в страната на Юдея, страховитият цар Ирод реши да разбере колко хора живеят в страната му, колко хора са му подчинени. За да избегне объркване, Ирод заповяда на всички да дойдат в града, в който са родени. Младата жена Мария също отиде в родния си град Витлеем. Беше й трудно да ходи, защото бебето й скоро трябваше да се роди, но беше невъзможно да не изпълни заповедта на царя. (Кадър 6). В град Витлеем се бяха събрали множество хора, всички хотели, всички ханове бяха заети. Мария и нейният спътник Йосиф ходеха от къща на къща, но никой не им даде място за нощуване. (Кадри 7-8).

Въпрос деца: Мислите ли, че е било възможно по някакъв начин да помогнете на Мария? Или няма какво да направите, след като няма място?

Предложен отговор деца: Някой може да направи път за нея.

болногледач: Разбира се, момчета, силни млади мъже биха могли да й дадат своето място. И всеки добър човек може да го направи. Но проблемът е, че в целия град нямаше нито един мил човек. Всички хора бяха зли. Затова сам Бог дойде на земята, за да излекува хората от злобата, алчността и завистта.

Въпрос: И какви думи близки по значение могат да се намерят към думата "зъл"?

Отговори деца: Лошо, лошо, ядосано, нелюбезно, негодно.

болногледач A: Точно момчета. Но има още една дума - "коравосърдечен". Това означава, че сърцето на човека е твърдо като камък. Камъкът не усеща нищо, а сърцето понякога не усеща болката или мъката на друг човек. Но дори не искам да говоря за тях. Нека по-добре да изберем думи, които са подходящи по значение на думата "Мил".

Отговори деца: Добър, нежен, привързан.

(Между другото често деца "Мил"изберете синоним "Красив". Тук е редно да припомним приказка за деца"Мъртва принцеса"Пушкин или приказка "Снежанка и 7-те джуджета". В тези приказки мащехата беше много красива и много зла. Можете също да си спомните историята "Аленото цвете"Аксаков или карикатура "Красавицата и звярът", където положителният герой се оказа под формата на чудовище.)

болногледач: Освен това, момчета, има такива добри думи: "добро сърце", "чувствителен". Какво мислите за добър или зъл човек казвам: — Има ли златно сърце?Защо?

Отговори очакване.

болногледач: Наистина златото е бижу. Доброто сърце също се цени много от хората, по-скъпо от красотата на лицето. Няма такъв израз "златно лице". За сръчните хора казвам: "сръчни пръсти", относно умните - "златна глава". За доброто - "златен човек", "Златно сърце", и тук "златно лице"те не говорят за никого.

Но да се върнем на град Витлеем. Бедната Мери, без да намери подслон, напусна града. Тя намери убежище в бедна пещера (на древенсе казваше езикът на пещерата "родна сцена"където пастирите се подслониха от времето заедно със стадата си. (Кадър 9). По това време в пещерата не е имало никой. Когато Мария ражда бебе, младата майка го повива и го слага на мека слама в хранилката. В крайна сметка нямаше легло. (Кадър 10). Тази хранилка се наричаше "детска ясла". Позната ли ви е тази дума? Да, най-много по-младгрупа в детска градинаНаречен "детска ясла", в чест на тази хранилка, където лежеше новороден бог. По това време ангелите казаха на пастирите добрата новина, че Бог се е родил в тяхната пещера. (Кадър 11). Отначало овчарите се изплашили, но после се зарадвали и хукнали към пещерата си. В пещерата дошли и влъхвите. Всички искаха да видят бебе божекойто беше наречен Исус Христос. (Кадър 12).

Чете се стихотворение:

Да забравим и мъката, и тъгата,

Днес се роди бебе Исус.

Той е роден през нощта, в студена пещера,

Беше заобиколен само от птици и животни,

Да, ангели, да, пастири и магьосници.

И така, всички хора, следователно и ние

Те стояха тихо и мълчаливо гледаха

За чудно чудо в светия Витлеем.

болногледач: Все още можем да посетим тази пещера. Просто трябва да закупите билет за страната Израел в град Витлеем. Над тази пещера е построен храм. Нека влезем в него. (Кадър 13). Виждате ли звездата на пода? Казват, че това е точното място, където са стояли яслите бебе христос. Влъхвите донесоха дарове със себе си. Тези дарове сега се съхраняват в страната Гърция на светата гора Атон. (Кадри 14, 15). Сега, като спомен за тези дарове, се приема подаряване на деца и на Коледа. Много други хубави обичаи, свързани с празника Коледа. Например обичаят да се украсява коледно дърво. (Кадър 16). Как се появи този обичай? Има много различни научни предположения и дори приказки за това. Искам да ви разкажа един от тях. Когато Бог се роди, не само хората и животните искаха да му се поклонят, но дори и растенията. една палма казах: „Ще занеса моите красиви листа като подарък на Господ, те ще му бъдат ветрило през горещините.“ други отговори: „А аз ще му донеса моите сладки фурми“. Рибена кост казах: „И аз искам да се поклоня новороден бог» . Горди палми засмя се: "Защо отиваш? Какво можеш да дадеш? Клоните ви са толкова бодливи, а шишарките не стават за консумация! Но елхата беше мила, не се ядоса на самохвалните си приятели и само мисъл: „Ами наистина, не съм красива като палмите. Роклята ми е бедна и бодлива. Но наистина искам да видя Бог. Ще го гледам поне отдалеч." И Бог възнагради коледната елха за нейната скромност и доброта. Звезди се спуснаха от небето върху рошавите клони на коледната елха и я украсиха със себе си. Коледната елха стана най-красивата и елегантна, но не стана горда. Тя облича прекрасния си тоалет само веднъж в годината за празник. Коледа. А на върха на коледната елха винаги блести осемлъчева звезда, подобна на тази, довела влъхвите във Витлеем. Друг обичай е свързан с тази прекрасна звезда. деня преди Коледа(Този ден се нарича Бъдни вечер, някои хора не ядат нищо, докато първата звезда не блести на небето, което сякаш казва, че Бог вече се е родил. (Кадър 17).

Четат се стихове на Е. Королева „Каква невероятна вечер“(съкратено).

Каква невероятна вечер

Тихо звънят ледени висулки.

А дърветата в далечината са като свещи

Покрити са със сняг.

И изведнъж по някаква причина изглежда

Там, осветявайки небето,

Като прекрасна звезда

Сега се носи по небето.

В този момент цялата земя ще блесне,

Няма да има скръб, няма сълзи,

В крайна сметка всеки по света знае -

Роди се Спасителят Христос.

Така хората чакат този час, че дори забравят за храната. Децата преди празника направиха играчка вертеп (Кадър 18, плюс показвам направена от мен сцена на Рождество Христово). След Коледадеца и младежи се обличаха, правеха голяма витлеемска звезда и с тази звезда ходеха от къща на къща, пеейки коледни песни. Това са песните, в които те възхваляват новороден бог христос. За това момчетата бяха наречени Христослави. Домакините подариха Христослави със сладки, меденки и ядки. (Кадър 19). Седмица след Коледасе е наричала Страстна седмица, или според народа "Коледа". Вярвало се е, че в тези дни сам Бог ходи по земята и помага на всички. И хората по това време опитвайки се да вършим добри делазарадвайте любимите си хора с лакомства и подаръци. (тук е възможно да се покаже кратко видео от играта « коледен ангел» или активирайте запис на песен „Коледна елха в Коледа» ). Искате ли момчета и вие готвите коледни подаръци? (Децата седят на масите и правят занаяти).

Коледа като символ на очакване, очакване и в крайна сметка осъществяването на чудо е познат сюжет в литературата от различни жанрове.

Решихме да проследим еволюцията на този мотив в руската литература – ​​и как той се трансформира във времето.

НАРОДНИ ТРАДИЦИИ

Трутовски Константин Александрович.
„Коледни песни в Малорусия“ Не по-късно от 1864 г
Платно, масло. 66 х 97 см
Държавен руски музей

Фолклорните обичаи и празнични обреди заемат отделно място в литературата - отчасти благодарение на повестта "Нощта преди Коледа" на Николай Гогол, който в Русия стана един от първите автори, поставили навечерието на светия празник в основата на литературата парцел.

Църквата не насърчаваше особено народните традиции, най-вече защото те се основаваха на езически обреди. Нека се спрем отделно на най-често срещаните от тях - коледарите.

Аполон от Коринт в своята работа "Народна Рус" пише, че понятието "коледа" е имало различен смисълв зависимост от региона.

"Коляда" ("коледа") на север е Бъдни вечер, коледуването е ритуал на обикаляне от къща на къща на Коледа с поздравления и песни. В провинция Новгород подаръците, получени по време на тези „разходки“, се наричаха коледни песни.

В южните и югозападните райони, както отбелязва Коринфски, самият коледен празник и дори цялото коледно време се наричат ​​коледни песни. В Беларус "коледуване" означава "хвала на Христос". Но в смоленските земи „коледуването“ ще означава „просене“.

Те коледуват в цяла Рус. След бдението или утренята младежите вървяха в цяла тълпа, организираха „ходене“ или коледуване. Това беше придружено от всички песни:

На синьото море
кораб по вода,
В този кораб
Три порти;

В първите порти
луна от светлини,
В други порти
Сонечко слиза,

В третата порта
Самият Господ ходи
приемане на ключове,
Райско повръщане…

Според една стара традиция, както пише Коринфски, „в навечерието на Коледа, в полунощ, небесните порти се отварят и от висините отвъд облаците Божият син слиза на земята.

„Светлият рай” по време на това тържествено появяване отваря пред очите на праведните всичките си безценни съкровища, всичките си необясними тайни.

Всички води в реките на рая оживяват и се движат; изворите се превръщат във вино и се надаряват в тази велика нощ с чудо лечебна сила; в градините на Едем цветя цъфтят по дърветата и се леят златни ябълки.

И от небесните предели слънцето, живеещо в тях, изпраща своите щедри, богати дарове на земята, облечена в снежна пелена. Ако някой се помоли за нещо в полунощ, поиска нещо, всичко ще се сбъдне, ще се сбъдне, както е писано, казва народът.

Така произлиза обичаят да се чакат магически чудеса на Коледа народни обичаии впоследствие се наложи в литературата като мощен архетип. В същото време в сюжетите на приказките по-често се среща пряко описание на традициите.

ПРАВОСЛАВНА КОЛЕДА

Изображението се хоства от PiXS.ru
Василий Верещагин. Коледа (детайл).
Катедралата на Христос Спасителя, Москва. 1875–1880

Друг традиционен образ, използван в литературата, е православната Коледа. Въпреки жизнеността народни традиции, православна църкваотне само няколко века, за да станат християнските обреди равнопоставени - и впоследствие доминиращи.

От края на 2-ри до 4-ти век Коледа като събитие се споменава в деня на Богоявление - 6 януари, за това пише Климент Александрийски. Коледа като отделен празник, който се чества на 26 декември, се споменава в средата на 4 век. В Римската империя на 25 декември се празнувал езическият култ към Непобедимото слънце – денят на зимното слънцестоене.

Най-подробната история за раждането на Исус Христос в Новия завет ще открием в Лука и Матей (Евангелие от Матей, глава 1):

„В онези дни излезе заповед от кесаря ​​Август да се направи преброяване на цялата земя. Това преброяване е първото в управлението на Квириний над Сирия.

Йосиф също отиде от Галилея, от град Назарет, в Юдея, в града на Давид, наречен Витлеем, защото беше от дома и семейството на Давид, за да се запише при Мария, неговата сгодена жена, която беше бременна.

Докато бяха там, дойде време тя да роди; И тя роди първородния си Син, пови Го и Го положи в ясли, защото нямаше място за тях в гостилницата” (Лука 2:1-7).

След раждането на Исус първи дошли да му се поклонят овчари, които били уведомени от ангел за раждането на Месията, а на небето се появила чудна звезда, която отвела влъхвите при бебето Исус. Поднесоха дарове - злато, ливан и смирна, не като младенец, а като цар (Мат. 2:1-3).

Юдейският цар Ирод научил за раждането на Месията, новия цар. Той нареди да бъдат убити всички бебета под две години, за да го унищожи. Ангел се яви на Йосиф и му каза да избяга в Египет със семейството си, където те живяха до смъртта на Ирод (Матей 2:16).

Тази крайна схема впоследствие се превръща в сюжет за преосмисляне от много автори, но най-често се среща в поетични произведения от различни години.

КОЛЕДА В СВЕТСКАТА ЛИТЕРАТУРА

Александър Семьонов. "На Коледа", 1975 г

Заедно с приказкивъз основа на народни обичаи и коледни истории с каноничен сюжет се отделя авторска история, чиято традиция дойде в Русия от Европа - заедно с традициите на светския празник като такъв.

През първата половина на 19 век авторите все още се обръщат към руското средновековие, фолклора и темата за фантастичното и приказното. Например в „Коледните приказки“ на Николай Полевой („Московски телеграф“, 1826, № 23, 24) сюжетът разказва за събития във Велики Новгород.

По това време разказите с коледен сюжет все още не са добили масова популярност – едва през втората половина на 19 век коледният разказ се оформя като масов жанр.

В случая за основоположници на жанра се смятат Чарлз Дикенс и Ханс Кристиан Андерсен. Сюжетът на приказката на последния - "Момичето с кибрит" - се вижда от Достоевски в разказа "Момчето при Христос на елхата", както и в разказа "Ангел" на Леонид Андреев.

Коледните мотиви са толкова здраво вкоренени в литературата от онова време, че произведения с коледна история започват да се публикуват в специални коледни колекции и алманаси.

Така се ражда жанрът коледна приказка. Традицията на семейния устен преразказ на историята за раждането на Христос в навечерието на празника е съществувала по това време в продължение на няколко века, следователно с развитието на печата коледната история се вкоренява със светкавична скорост и получава своя собствена история на образуване.

ЮНТРИ ИСТОРИЯ

Соломаткин Леонид Иванович "Глорификатори"

В името на жанра коледна история е очевидна препратка към концепцията за коледното време. Енциклопедичният речник на Брокхаус и Ефрон дава следното определение:

„Коледно време, тоест празници - дванадесет дни след празника Рождество Христово до празника Богоявление.

Те се наричат ​​още свети вечери, може би в памет на събитията от Рождество Христово и кръщението на Спасителя, които са станали през нощта или вечерта.

Църквата започна да освещава дванадесет дни след празника на Рождество Христово от древни времена ... "

Почти всички големи писатели, работили в периодичния печат през втората половина на 19 век, пишат коледни разкази: Николай Лесков, Михаил Салтиков-Шчедрин, Глеб Успенски, Антон Чехов, Дмитрий Мамин-Сибиряк, Владимир Короленко, Павел Засодимски, Леонид Андреев, Максим Горки .

В коледните броеве на списанията "Игрушечка" и "Искрено слово" са публикувани разказите "Христос е на гости у селянина", "Неподвижна рубла", "Глупакът" на Николай Лесков.

А Павел Засодимски през 1883 г. публикува два тома детски сърдечни истории. Дмитрий Мамин-Сибиряк пише детски коледни приказки за сборника "Зарницы". Втори сборник с разкази за възрастни.

Често коледните истории са създадени не за забавление, а за обучение на деца. Авторите се обърнаха към християнските теми и на тяхна основа създадоха прости и разбираеми истории за деца.

Форматът на коледната история беше удобен за изучаване - тук органично се вписват темите за морал, святост, доброта, саможертва и честност.

В бъдеще жанрът на коледната история започва да се развива в две посоки. Сам по себе си жанрът на историята стана толкова масов, че всички писатели, професионални и начинаещи, се обърнаха към него, така че коледните истории се превърнаха в леко сантиментално четиво без особени литературни изкушения.

В същото време коледната история за много писатели се превърна в поле за експерименти и начин за формиране на нова литературна тенденция.

СТРУКТУРАТА НА ТРАДИЦИОННА ЮНТРИСКА ИСТОРИЯ

Федот Сичков. Христослави (Децата на старото село) (детайл). 1935 г

Първоначално коледната история се формира на принципа на реализма - няма място за чудеса, фантазии, мистика или свръхестествено. Ако някакво чудо беше част от сюжета, то накрая беше обяснено и се оказа, че изобщо не е чудо.

Подобна конструкция на сюжета се характеризираше със структурата „история в историята“ - това беше най-удобният начин да се разделят двете реалности на историята - тази, в която съществуват героите на историята, и фантастичната, в която стават чудеса.

Друга характерна особеност на сюжета на коледната история е пътят на героя и промените, които се случват с него през коледната нощ.

В този случай чудото е основният двигател на сюжета - благодарение на него героят поглежда назад към живота си и решава да го промени. Но това е странична история с елемент на чудо, самата тази история ни е разказана от разказвача.

В разказа на Николай Лесков „Христос на гости при човек“ разказвачът е стар сибиряк, който вярва в истинността на всичко, случило се с неговия приятел Тимофей Осипович. Наталия Старигина дава пример в своята аналитична статия:

„Веднъж Тимъти четеше Евангелието в градината. „Именно в този момент се случи началото на чудото, за което Тимотей ми разказва следното:
- Гледам, казва той, около себе си и си мисля: какво изобилие и задоволство имам, а моят Господ ходеше в такава бедност ...

И всичките ми очи се напълниха със сълзи и не мога да ги премигна; и всичко около мен стана розово, дори и самите ми сълзи. Така – в някаква забрава, или припадък, аз възкликнах: Господи! Ако беше дошъл при мен, щях да ти се отдам. И изведнъж, в отговор, отнякъде, сякаш от ветрец, издъхна розово:
- Ще дойда!

Случва се самото чудо да е вътрешен разказ на разказвача или спомен от коледната история. Освен това, чудото е предпоставка за тази легенда, тогава читателят ще го възприеме като нещо, което не е свързано с реалността на историята.

Това води до факта, че читателят сам търси реалистично обяснение на чудото. Случва се и легенда с появяващо се в нея чудо да отстъпи място на мечтата на герой, както се случва в разказите „Неподвижна рубла” на Николай Лесков, „Ангел” на Леонид Андреев, „Сънят на Макар” на Владимир Короленко.

Чудото може да бъде представено като болно или прекалено богато въображение на герой, например "Плашилото" на Лесков, "Момчето на Христос при дървото" на Достоевски.

И понякога чудото е измама, както в разказа "Художникът и дяволът" на Антон Чехов, а понякога е просто щастлива случайност, както например в разказите на Лесков "Перлена огърлица" и "Старият гений".

Понякога, вместо с чудо, героят среща хора, които са готови да помогнат в трудни моменти, защото Коледа е време на доброта и състрадание. Чудото може изобщо да не е част от коледна история - писателите се обръщат към реализма и предпочитат да показват епизоди от живота - например историите „Пред печката“, „Влюбени птици“, „На главния път“ на Павел Засодимски.

Със звезда Репродукция от картина на Михаил Гермашев.
1916

По правило в една коледна история всички събития се развиват в една коледна нощ, по време на която героите променят живота и принципите си. Например, това се случва в разказите на Александър Чехов „Душата на Тришкин“, „Нарушителят на закона“, „Тежък грях“, „Звезда“, „Нощен звън“.

В една коледна приказка можем да срещнем герои, които не се познават, но именно в коледната нощ техните истории се пресичат, както в разказа на Александър Чехов „Бъдни вечер в снежна преспа“ и разказа на Николай Лесков „Избрано зърно“.

Разказът на Лесков "Измама" също започва със следната структура: "Точно около Коледа, карахме на юг и, седнали във файтона, разговаряхме..."

Въпреки това, както и да се променя структурата на коледната история, както и да се променят принципите на изграждане на сюжета, едно нещо остава основното в жанра - морално-поучителният компонент. Във финала на историята неизменно следва моралът - в името на който героите са оцелели през всички коледни приключения, в името на които са извършени чудеса.

Например в разказа "Звярът" на Лесков (1883) проповедта на свещеника разтопява сърцето на суров човек, променя отношението му към живота и към близките. Разказът „Христос посещава селянин“ (1881) завършва с морала на автора:

„Така селянинът беше научен да подреди в сърцето си ясли за Христос, роден на земята. И всяко сърце също може да бъде такава ясла, ако изпълни заповедта: „Обичайте враговете си, правете добро на онези, които са ви обидили“, и Христос ще влезе в сърцето му, като в избрана стая, и ще си направи там обиталище. .

В началото на 20 век, заедно със социално-политическите промени в страната, жанрът е в упадък.

Самата традиция на Коледа постепенно се премахва и акцентът в зимните празници се измества към Новата година, която сякаш с щафета поема обичая да се украсява елха, да се подаряват, да се вярва в чудеса - и да се превърне в , от своя страна, централният сюжет за редица магически, сега новогодишни произведения.