परिचय

आधुनिक रूसी परिवार में गरीबी एक प्रमुख स्रोत है

रूस में चिकित्सा और जनसांख्यिकीय स्थिति

गर्भपात की समस्या

मातृत्व लाभ

सामाजिक अनाथत्व: सड़क पर रहने वाले बच्चे

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

परिवार प्रथम शैक्षणिक संस्था के रूप में कार्य करता है, जिससे व्यक्ति जीवन भर जुड़ाव महसूस करता है। यह परिवार में है कि किसी व्यक्ति की नैतिकता की नींव रखी जाती है, व्यवहार के मानदंड बनते हैं, और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और व्यक्तिगत गुणों का पता चलता है। परिवार व्यक्ति की आत्म-पुष्टि में योगदान देता है और उसकी सामाजिक और रचनात्मक गतिविधि को उत्तेजित करता है। दूसरे शब्दों में, बच्चे का प्राथमिक समाजीकरण परिवार में होता है। स्वाभाविक रूप से, पारिवारिक कामकाज में व्यवधान का सीधा असर बच्चे और उसके विकास पर पड़ता है।

आधुनिक रूस में, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार निस्संदेह संकट का सामना कर रहा है। हम इस संकट के कई पहलुओं पर प्रकाश डाल सकते हैं: जनसांख्यिकीय, सामाजिक-आर्थिक, नैतिक। किसी न किसी रूप में, एक बेकार परिवार जैसी घटना बड़े पैमाने पर फैल रही है। इसलिए ऐसे परिवारों में बच्चों को होने वाली समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला का बड़े पैमाने पर प्रसार हुआ।

यह पेपर आधुनिक रूस में बचपन की सामाजिक समस्याओं का विश्लेषण करने का प्रयास करता है। निम्नलिखित पर जोर देना आवश्यक है: "बच्चों की सामाजिक समस्याएं" विषय "सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण" की सूची में शामिल नहीं है, चाहे वह कितना भी अजीब और अफसोसजनक क्यों न हो। रूसी समाज युवा भिखारियों, अपराधियों और वेश्याओं को देखने का आदी हो गया है और घरेलू हिंसा, परिवार में शराबखोरी और सामूहिक गरीबी जैसी घटनाएं आदर्श बन गई हैं। हालाँकि, इन समस्याओं की उपस्थिति, जिस पर मैं जोर देता हूँ, व्यापक है, हमारे देश के भविष्य को खतरे में डालती है। अत: इनका अध्ययन एवं समाधान अत्यंत आवश्यक है।

1. आधुनिक रूसी परिवार में गरीबी का एक प्रमुख स्रोत गरीबी है

बेशक, किसी विशेष परिवार की शिथिलता के कई कारण हो सकते हैं, और वे प्रत्येक विशिष्ट परिवार के लिए अलग-अलग होते हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि मुख्य सामाजिक समस्या जिसके कारण हमारे समय में बेकार परिवारों की संख्या में विस्फोटक वृद्धि हुई है वह गरीबी है।

1992 में, संपूर्ण आर्थिक संकट और "शॉक थेरेपी" के परिणामस्वरूप, आबादी का बड़ा हिस्सा गरीबी की खाई में गिर गया। उसी समय, नकदी और गैर-नकद रूपों में आबादी की सभी बचत वास्तव में पूरी तरह से "हस्तांतरित" कर दी गई थी। यहीं से रूस में गरीबों की 70-80% हिस्सेदारी के बारे में डेटा सामने आया।

इसलिए, यदि 60 के दशक के अंत में कम आय वाले लोगों ("गरीब") की हिस्सेदारी 29.6% थी, 70 के दशक के अंत में - 32.1%, 80 के दशक के अंत में - 30.7%, तो परिणामस्वरूप शॉक थेरेपी, गरीबी की समस्या एक स्वतंत्र समस्या के रूप में गायब हो जाती है, इसकी जगह आर्थिक तबाही की समस्या, आर्थिक विकास के स्तर में गिरावट और, परिणामस्वरूप, समग्र रूप से जनसंख्या का जीवन स्तर आ जाता है। पूरा देश गरीब होता जा रहा है। लेकिन जनसंख्या की आय में विनाशकारी गिरावट को उस समय सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों की एक छोटी अवधि से जुड़ी एक असाधारण, लेकिन बहुत अस्थायी घटना माना जाता था। इस प्रकार, ये प्रक्रियाएं "ट्रांसफार्मर" थीं जिन्होंने रूसी विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना शॉक थेरेपी का उपयोग करने का निर्णय लिया।

एक परिवार भोजन के लिए अपने बजट का 70% तक उपयोग करके लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं रह सकता है, क्योंकि अभी भी कई कम-लोचदार ज़रूरतें (आवास और उपयोगिताएँ, परिवहन, बच्चों के लिए कपड़े) हैं। उच्च मुद्रास्फीति की स्थिति में, जो गरीबों द्वारा उपभोग की जाने वाली वस्तुओं को काफी हद तक प्रभावित करती है, कीमतों के प्रभाव में गरीबी रेखा अधिक तीव्रता से बदलती है। साथ ही, गरीब अत्यधिक उपभोग संरचना के भीतर अनिश्चित काल तक नहीं रह सकते थे: कुछ खाद्य आपूर्ति जल्दी ही समाप्त हो गई, बच्चों के कपड़े और जूते पुराने हो गए, और आवास और सांप्रदायिक सेवाओं और परिवहन की कीमतें तेजी से बढ़ीं।

गरीबी के दो रूप सामने आए हैं: "स्थिर" और "अस्थायी"। पहला इस तथ्य के कारण है कि भौतिक सुरक्षा का निम्न स्तर, एक नियम के रूप में, स्वास्थ्य में गिरावट, डीस्किलिंग, डीप्रोफेशनलाइजेशन और अंततः गिरावट की ओर ले जाता है। गरीब माता-पिता संभावित रूप से गरीब बच्चे पैदा करते हैं, जो उनके स्वास्थ्य, शिक्षा और प्राप्त योग्यताओं से निर्धारित होता है। गरीबी की निरंतरता पर सामाजिक शोध ने इस परिकल्पना की पुष्टि की है और दिखाया है कि जो लोग "लगातार गरीब के रूप में पैदा हुए हैं" वे जीवन भर ऐसे ही बने रहते हैं। दूसरा रूप, बहुत कम आम है, इस तथ्य के कारण है कि गरीब कभी-कभी अविश्वसनीय प्रयास करते हैं और अपने सामाजिक, वस्तुतः दुष्चक्र से "बाहर निकल जाते हैं", नई परिस्थितियों को अपनाते हुए, बेहतर जीवन के अपने अधिकार की रक्षा करते हैं। बेशक, ऐसी "छलांग" में न केवल व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, बल्कि राज्य और समाज द्वारा बनाई गई वस्तुनिष्ठ स्थितियाँ भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

स्थिति का नाटक इस तथ्य में निहित है कि दो तिहाई बच्चे और एक तिहाई बुजुर्ग आबादी खुद को गरीबी समूह में सामाजिक गारंटी की "सीमा से परे" पाते हैं। इस बीच, अधिकांश वृद्ध लोगों ने, अपने पिछले काम के माध्यम से, अपने लिए कम से कम एक आरामदायक अस्तित्व का अधिकार सुरक्षित कर लिया है, और बच्चों की गरीबी बर्दाश्त नहीं की जा सकती, क्योंकि यह निस्संदेह भविष्य की पीढ़ियों की गुणवत्ता में कमी की ओर ले जाता है और इसके परिणामस्वरूप, देश की मानव क्षमता की मुख्य विशेषताओं में कमी आती है।

गरीबी के नारीकरण की एक गहन प्रक्रिया चल रही है, जिसकी अभिव्यक्ति स्थिर और गहरी गरीबी के रूप में चरम रूप में होती है। पारंपरिक गरीबों (एकल माताओं और बड़े परिवारों, विकलांगों और बुजुर्गों) के साथ, "नए गरीबों" की एक श्रेणी उभरी है, जो आबादी के उन समूहों का प्रतिनिधित्व करती है, जो अपनी शिक्षा और योग्यता, सामाजिक स्थिति और जनसांख्यिकीय विशेषताओं के कारण, पहले कभी भी (सोवियत काल के दौरान) कम आय वाले नहीं रहे। सभी विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि गरीबों का काम करना एक विशुद्ध रूसी घटना है। आज, उनकी कम आय मुख्य रूप से राज्य उद्यमों में मजदूरी के अनुचित रूप से निम्न स्तर, बेरोजगारी और अल्परोजगार के साथ-साथ वेतन और पेंशन का भुगतान न होने के कारण है।

रूसी संघ की राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 2003 की तीसरी तिमाही में, कुल जनसंख्या के निर्वाह स्तर से कम मौद्रिक आय वाली जनसंख्या का हिस्सा 21.9% या 31.2 मिलियन लोग थे। ये आंकड़े गरीबी में उल्लेखनीय कमी की गतिशीलता का संकेत देते हैं।

गरीब परिवारों की संरचना, या जिसे गरीबों की "प्रोफ़ाइल" कहा जाता है, के विस्तृत विश्लेषण से पता चलता है कि जनसांख्यिकीय दृष्टि से, परिवार के सदस्यों की कुल संख्या में, एक चौथाई से अधिक (27.3%) 16 वर्ष से कम उम्र के बच्चे हैं। आयु, लगभग पाँचवाँ (17.2%) - कामकाजी उम्र से अधिक के व्यक्ति, और बाकी - आधे से अधिक (55.5%) - कामकाजी आबादी हैं। विशेष गणना से पता चलता है कि, लिंग और उम्र के आधार पर, 1999 में निर्वाह स्तर से नीचे डिस्पोजेबल संसाधनों वाली आबादी में 59.1 मिलियन लोग शामिल थे, जिनमें 15.2 मिलियन बच्चे, 24.9 मिलियन महिलाएं और 19.0 मिलियन पुरुष शामिल थे। इसका मतलब है कि गरीब थे: 16 वर्ष से कम उम्र के बच्चों की कुल संख्या का 52.4%, 39.5% महिलाएं और 35.6% पुरुष। यह सबसे सामान्य विशेषता है. इससे पता चलता है कि भौतिक सुरक्षा के मामले में, आधे से अधिक बच्चे सभ्य जीवन की "सीमा" से नीचे हैं, और गरीब महिलाओं की हिस्सेदारी गरीब पुरुषों की हिस्सेदारी से अधिक है। इस तथ्य के बावजूद कि लिंग के आधार पर अंतर छोटा है, फिर भी गरीबी के नारीकरण के बारे में बात करने का हर कारण मौजूद है, जिसकी पुष्टि इसे आकार देने वाले कारकों से होती है।

सामाजिक संरचना के अनुसार, वयस्क आबादी के निम्नलिखित समूह गरीबों में प्रतिष्ठित हैं: एक तिहाई से अधिक (39.0%) कार्यरत हैं, लगभग पांचवां (20.6%) पेंशनभोगी हैं, 3% बेरोजगार हैं, 5.3% गृहिणियां हैं, जिनमें शामिल हैं जो महिलाएं बच्चे की देखभाल के लिए मातृत्व अवकाश पर हैं। जनसांख्यिकीय टाइपोलॉजी के संदर्भ में, गरीब परिवारों में तीन समूह हैं: ए) बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के साथ विवाहित जोड़े (50.8%); बी) एकल-अभिभावक परिवार, जिसमें अन्य रिश्तेदार (19.4%) शामिल हो सकते हैं।

गरीबी, बेरोजगारी, आर्थिक और सामाजिक अस्थिरता, अवास्तविक आशाएँ और योजनाओं का पतन जनसंख्या के हाशिए पर जाने की प्रक्रिया को तेज करता है। परिणामस्वरूप, नीचे की ओर बढ़ती सामाजिक गतिशीलता, तीव्रता में वृद्धि के फलस्वरूप दरिद्रता की एक सामाजिक परत उभरती है। इस प्रकार "सामाजिक तल" बनता और मजबूत होता है, जिसे वास्तव में एक ऐसे समाज द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है जो व्यावहारिक रूप से इसके वास्तविक आयामों को भी नहीं जानता है। इस समस्या का एक विशेष अध्ययन हमें उन लोगों के चार समूहों की पहचान करने की अनुमति देता है जो "सामाजिक स्तर" बनाते हैं: 1) भिखारी जो खुलेआम भिक्षा मांगते हैं; 2) बेघर लोग जिन्होंने अपना आवास खो दिया, जैसा कि ज्ञात है, मुख्य रूप से आवास बाजार के उद्भव के कारण; 3) सड़क पर रहने वाले बच्चे जिन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया है या घर से भाग गए हैं; 4) असामाजिक जीवनशैली जीने वाली सड़क पर वेश्याएं (बच्चों सहित)। "सामाजिक तल" के प्रतिनिधियों में समान विशेषताएं हैं। ये वे लोग हैं जो सामाजिक बहिष्कार की स्थिति में हैं, सामाजिक संसाधनों, स्थिर संबंधों से वंचित हैं, जिन्होंने बुनियादी सामाजिक कौशल और समाज के प्रमुख मूल्यों को खो दिया है। दरअसल उन्होंने अपने सामाजिक अस्तित्व के लिए लड़ना पहले ही बंद कर दिया है। साथ ही, इनमें से प्रत्येक समूह की अपनी विशिष्टताएँ हैं, लेकिन उनके बीच कोई कठोर रेखाएँ नहीं हैं: एक बेघर व्यक्ति भिखारी हो सकता है, और एक बेघर बच्चा एक बेघर व्यक्ति हो सकता है। फिर भी, "सामाजिक तल" के सभी प्रतिनिधियों की अपनी पहचान की अपनी विशेषताएं, गठन की विशेषताएं और सामाजिक-जनसांख्यिकीय गुण हैं।

2. रूस में चिकित्सा और जनसांख्यिकीय स्थिति

राष्ट्रीय परियोजना के कार्यान्वयन के साथ, जैसा कि सामाजिक नीति पर फेडरेशन काउंसिल कमेटी की अध्यक्ष वेलेंटीना पेट्रेंको ने संतोष के साथ कहा, स्वास्थ्य देखभाल, माताओं, बच्चों और परिवारों के संबंध में मानसिकता बदल रही है। हालाँकि, कई समस्याएँ बनी हुई हैं। उन्हें कैसे हल किया जा सकता है, इस पर फेडरेशन काउंसिल में आयोजित जनसांख्यिकी और बाल स्वास्थ्य के वर्तमान मुद्दों के लिए समर्पित एक गोलमेज बैठक में चर्चा की गई।

विशेषज्ञों के अनुमान के अनुसार, हमारे देश में कुल जन्मों का 60% पहले बच्चे का जन्म होता है, 30% - दूसरे का, 10% - तीसरे या अधिक का। और इंग्लैंड में दूसरे बच्चे की जन्म दर 50% है। फ्रांस में तीसरे और उसके बाद के बच्चों के जन्म पर जोर दिया जाता है। अध्ययन से पता चलता है कि लगभग 60% रूसी विवाहित जोड़े जिनके पास एक बच्चा है वे दूसरा बच्चा चाहते हैं यदि उनके पास आवास, वित्तीय अवसर जैसी शर्तें हों।

शिशु मृत्यु दर की समस्या भी काफी गंभीर है। सफलताएं मिल रही हैं. यदि आप चारों ओर नहीं देखते हैं. फिर भी, मातृ एवं शिशु स्वास्थ्य सेवा की उपलब्धियों को कमतर नहीं आंका जाना चाहिए। वे हैं। इस प्रकार, हाल ही में मातृ मृत्यु दर में उल्लेखनीय कमी आई है। यद्यपि गर्भपात मातृ मृत्यु दर की संरचना में एक समस्या बनी हुई है, रूसी स्वास्थ्य और सामाजिक विकास मंत्रालय के परिवार, मातृत्व और बचपन के चिकित्सा और सामाजिक समस्याओं के विभाग के निदेशक ओल्गा शारापोवा के अनुसार, उनका हिस्सा और भी बढ़ गया है। यह 18% थी, लेकिन 2006 में यह 23% हो गयी।

महिलाओं की रुग्णता दर में सुधार देखा गया है: गर्भावस्था के दौरान एनीमिया का पता लगाने की आवृत्ति में कमी आई है (3% से अधिक), श्रम संबंधी विकार (5% तक), गर्भवती महिलाओं और महिलाओं में सेप्टिक स्थितियों का विकास प्रसव में (लगभग 30%), प्रसवोत्तर और पश्चात की अवधि में रक्तस्राव (16%)।

एक महीने से कम उम्र के बच्चों के उदाहरण का उपयोग करके, हम वास्तव में जीवन और मृत्यु के संकेतकों का प्रबंधन करते हैं, ”इवानोवो रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ मदरहुड एंड चाइल्डहुड के निदेशक कहते हैं। वी.एन. गोरोडकोवा रोसज़्द्रव ल्यूबोव पोसीसेवा। - यदि अन्य सेवाएँ अन्य आयु वर्गों के साथ भी काम करें, तो मुझे लगता है कि बहुत कुछ बदल जाएगा।

दूसरा प्रश्न यह है कि मैं और अधिक चाहूँगा। ई. बाइबरीना के अनुसार, महत्वपूर्ण निवेश के बावजूद, प्रसवकालीन सेवाओं के लिए पर्याप्त फंडिंग नहीं है। प्रसूति अस्पतालों में उपकरणों की टूट-फूट 80% तक पहुँच जाती है; प्रभावी तकनीकों का पर्याप्त उपयोग नहीं किया जाता है। सर्फैक्टेंट प्रशासन की पृष्ठभूमि के खिलाफ विभिन्न तरीकों से फेफड़ों के कृत्रिम वेंटिलेशन के लिए आधुनिक प्रौद्योगिकियां समय से पहले बच्चों की सफलतापूर्वक देखभाल करना संभव बनाती हैं। लेकिन सब कुछ वित्तीय समस्याओं के कारण आता है, क्योंकि ऐसे बच्चे की देखभाल में प्रति दिन लगभग 7 हजार रूबल का खर्च आता है (तुलना के लिए: यूरोप में - 2-3 हजार यूरो)। जहाँ ऐसे साधन मिलते हैं, वहाँ उपलब्धियाँ स्पष्ट होती हैं। एक उदाहरण मॉस्को रीजनल पेरिनाटल सेंटर है, जहां शुरुआती नवजात मृत्यु दर थोड़े समय में घटकर 2.3 पीपीएम हो गई।

गोलमेज प्रतिभागियों ने कहा कि प्रसवपूर्व और नवजात शिशु के नुकसान को कम करना अत्यधिक महंगा है, यह मुख्य रूप से उच्च तकनीक चिकित्सा देखभाल और प्रभावी सुरक्षित दवाओं के उपयोग के माध्यम से संभव है। हालाँकि, उनकी उपलब्धता से जुड़ी कई समस्याएं हैं। क्षेत्रों को अपने बजट से महंगी दवाओं के लिए धन आवंटित करने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन सीमित धन उनके व्यापक उपयोग को असंभव बना देता है। इसके अलावा, विशेष रूप से एक वर्ष तक के बच्चों के लिए चिकित्सा देखभाल के मानकों में फुफ्फुसीय विकृति की रोकथाम और उपचार के लिए आधुनिक तरीकों का अभाव है। कुछ क्षेत्रों में नवजात शिशुओं की आपूर्ति में कमी आई है।

जैसा कि ज्ञात है, प्रारंभिक नवजात काल में अधिकांश बीमारियाँ और शैशवावस्था और वृद्धावस्था में कई बीमारियाँ गर्भावस्था और प्रसव के प्रतिकूल पाठ्यक्रम से जुड़ी होती हैं, जिसके लिए स्वस्थ जन्म के प्रति प्रसूति विशेषज्ञों के निवारक अभिविन्यास को महत्वपूर्ण रूप से मजबूत करने की आवश्यकता होती है। बच्चा। इस बीच, प्रसूति विशेषज्ञों का ध्यान गर्भवती महिला की स्थिति और स्वास्थ्य पर होता है, न कि गर्भावस्था के परिणाम पर। मृत जन्म दर ऊंची बनी हुई है। लेकिन यहां जन्म लेने वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि का एक रिजर्व है, एल. पोसीसेवा ने गोलमेज के दौरान उल्लेख किया।

उत्तरी मामलों और अल्पसंख्यक लोगों पर फेडरेशन काउंसिल कमेटी के डिप्टी गेन्नेडी ओलेनिक का मानना ​​है कि उत्तरी लोगों के प्रजनन स्वास्थ्य पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। उत्तर में रहने वाली तीन चौथाई गर्भवती महिलाओं को महत्वपूर्ण स्वास्थ्य समस्याएं हैं, उनमें से 70% को पर्याप्त आवश्यक खाद्य उत्पाद, विटामिन और सूक्ष्म तत्व नहीं मिलते हैं। यह सब भावी पीढ़ियों के स्वास्थ्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। 80% तक बच्चों में जन्म से पहले ही विकास संबंधी विकार होते हैं।

उत्तर के बच्चों के जीवन में देश के अन्य क्षेत्रों के बच्चों की तुलना में शुरुआती स्थितियां असमान होती हैं और वे 2-3 गुना अधिक बार बीमार पड़ते हैं। प्रतिकूल जलवायु और पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में, प्रतिरक्षा प्रणाली के आयु-संबंधित विकास में 2-5 वर्ष का अंतराल होता है। हर पांचवां बच्चा कम वजन का है. रूस के कई उत्तरी क्षेत्र विषम परिस्थितियों में बच्चों के पूर्ण विकास को सुनिश्चित करने की समस्या को स्वतंत्र रूप से हल करने में सक्षम नहीं हैं, उन्हें राज्य से अतिरिक्त, लक्षित समर्थन की आवश्यकता है। इसके अभाव में जनसंख्या ह्रास की प्रक्रिया बढ़ेगी। "उत्तर के बच्चे" कार्यक्रम को संरक्षित करने की आवश्यकता का प्रश्न बार-बार उठाया गया था। दुर्भाग्य से, प्रयास व्यर्थ रहे। यद्यपि उत्तर में बच्चों की कई समस्याओं को संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूस के बच्चे" के "स्वस्थ पीढ़ी" और "बच्चे और परिवार" उपप्रोग्राम में एक अलग पंक्ति के रूप में उजागर किया गया है, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है।

3. गर्भपात की समस्या

हमारे देश की जनसंख्या घट रही है: पैदा होने से ज्यादा लोग मर रहे हैं। इससे राष्ट्रपति की नई जनसांख्यिकीय पहल जीवंत हो गई है, जो बच्चों वाले परिवारों के लिए सहायता, बाल लाभ में वृद्धि, मातृत्व पूंजी का भुगतान आदि प्रदान करती है। लेकिन अकेले आर्थिक उपाय स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं। मातृत्व और पितृत्व को एक सचेत आवश्यकता बनाना और बच्चों को हर परिवार के लिए एक वांछनीय और महत्वपूर्ण जीवन लक्ष्य बनाना आवश्यक है। वोल्गोग्राड में उन्होंने समस्या को एक अलग दृष्टिकोण से देखा। यहां, रूस में पहली बार, एक मनोवैज्ञानिक सेवा ने प्रसवपूर्व क्लीनिकों में काम करना शुरू किया। उनका काम गर्भपात की योजना बना रही गर्भवती महिला को अपना निर्णय छोड़ने और अजन्मे बच्चे की जान बचाने के लिए मनाना है।

रूस में गर्भपात के पांच मुख्य कारण

एक महिला गर्भपात ऑपरेशन कराने का निर्णय क्यों लेती है जो असुरक्षित है, उसके स्वास्थ्य और कल्याण पर गंभीर प्रभाव डालता है और समाज द्वारा बहुत अनुमोदित नहीं है? एक नियम के रूप में, अच्छे जीवन से नहीं, मनोवैज्ञानिकों ने पाया है। यहां सबसे आम कारण हैं:

अस्थिर विवाह, साथी में आत्मविश्वास की कमी। जब कोई शादी टूटने की कगार पर होती है या "प्यार नहीं हो पाता" तो केवल सबसे भोली महिलाएं ही उम्मीद करती हैं कि बच्चे का जन्म, न कि उनका पहला बच्चा, रिश्ते को बचाने में मदद करेगा। अधिकांश महिलाओं को डर है कि इसके विपरीत, इससे उनके पति या साथी अलग-थलग पड़ जाएंगे और वे अपनी गोद में एक या दो बच्चों के साथ अकेली रह जाएंगी।

अनसुलझी आवास समस्याएँ। कई युवा परिवार अपने माता-पिता के साथ रहने या महंगे आवास किराए पर लेने के लिए मजबूर हैं। यह अक्सर बच्चा पैदा करने से इनकार करने का कारण बन जाता है, खासकर दूसरा बच्चा पैदा करने से इनकार करने का।

ख़राब वित्तीय स्थिति. युवा परिवारों की कम आय के साथ, बच्चे का जन्म अक्सर उन्हें अपने जीवन स्तर को और नीचे गिराने के लिए मजबूर करता है, जिससे वे खुद को कई चीजों से वंचित कर लेते हैं। लेकिन अगर, पहले बच्चे के जन्म पर, दादा-दादी उन्हें वित्तीय सहायता सहित सहायता प्रदान करने के लिए तैयार होते हैं, तो दूसरे पोते के जन्म का स्वागत कभी-कभी बहुत खुशी के बिना किया जाता है, क्योंकि इससे उन पर बोझ भी पड़ता है।

यौन संस्कृति का अपर्याप्त स्तर। कई युवा महिलाएं और पुरुष गर्भनिरोधक के आधुनिक तरीकों से अवगत नहीं हैं और आकस्मिक और असुरक्षित यौन संबंध के परिणामों के बारे में नहीं सोचते हैं।

चिकित्सा संकेत. कई महिलाओं की स्वास्थ्य स्थिति ऐसी होती है कि गर्भावस्था (विशेषकर बार-बार गर्भधारण) उनके लिए खतरनाक हो सकती है। आधिकारिक आँकड़े बलात्कार के कारण गर्भावस्था जैसी घटना की व्यापकता के बारे में चुप हैं, लेकिन, डॉक्टरों के अनुसार, यह उतना दुर्लभ नहीं है जितना लगता है।

पिछले 15 वर्षों में, रूस में गर्भपात की संख्या में काफी कमी आई है - 2 गुना से अधिक। यदि 90 के दशक की शुरुआत में 4 मिलियन से अधिक गर्भपात आधिकारिक तौर पर पंजीकृत किए गए थे, तो हाल के वर्षों में, रूसी संघ के स्वास्थ्य और सामाजिक विकास मंत्रालय के अनुसार, उनकी संख्या प्रति वर्ष 1.7 मिलियन से अधिक नहीं है। और फिर भी इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण सफलताओं के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी: साथ ही, हमारी जन्म दर गिर रही थी, इसलिए सभी गर्भधारण का लगभग 57% अभी भी गर्भपात में समाप्त होता है। विशेष रूप से चिंताजनक तथ्य यह है कि हर पांचवां गर्भपात 18 वर्ष से कम उम्र की किशोर लड़कियों का किया जाता है।

10 से 15% गर्भपात के परिणामस्वरूप विभिन्न जटिलताएँ होती हैं जिनके लिए गंभीर और दीर्घकालिक उपचार की आवश्यकता होती है, और कभी-कभी दुखद अंत होता है - महिला की मृत्यु में। गर्भपात के बाद 8% तक महिलाएं बांझ हो जाती हैं। हमारे देश में हर 10वां शादीशुदा जोड़ा बच्चा पैदा करने में असमर्थ है। रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी के प्रसूति, स्त्री रोग और पेरिनेटोलॉजी के वैज्ञानिक केंद्र के अनुसार, 6-7 मिलियन रूसी महिलाएं बांझ हैं, लेकिन ये आंकड़े अधूरे हैं।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि 20वीं सदी में गर्भपात को वैध बनाना महिला की मुक्ति का एक तत्व था और उसे अपनी किस्मत खुद तय करने का अधिकार देता था। लेकिन तब से, यह किसी तरह भुला दिया गया है कि एक महिला और पुरुष दोनों एक नए जीवन के जन्म में समान रूप से भाग लेते हैं। 29 वर्षीय झन्ना और उनके पति इल्या एक दुर्लभ मामले का प्रतिनिधित्व करते हैं: यह जोड़ा वोल्गोग्राड प्रसवपूर्व क्लीनिकों में से एक में एक साथ आया था। उनके पास एक अपार्टमेंट है और उनका दूसरी कक्षा का बेटा बड़ा हो रहा है।

लेकिन अगर हमारा दूसरा बच्चा है, तो हम सभी को खुद को कई तरीकों से सीमित करना होगा - परिवार का बजट सिकुड़ जाएगा,'' इल्या कहती हैं। - आपको अभी भी "मातृत्व पूंजी" तक जीने की ज़रूरत है, और अतिरिक्त खर्चों के लिए पैसे की ज़रूरत तीन साल में नहीं, बल्कि तुरंत होगी। पत्नी को अच्छा वेतन मिलता है. मातृत्व अवकाश के बाद उसके पास क्या बचेगा? कानून के मुताबिक सब कुछ संरक्षित किया जाना चाहिए, लेकिन क्या नियोक्ता इंतजार करेगा?

मनोवैज्ञानिक को ऐसी बातचीत के लिए तैयार रहना चाहिए। क्या तातियाना ज़न्ना और इल्या को यह समझाने में सक्षम होगी कि बच्चे के जन्म की सबसे बड़ी खुशी रोजमर्रा की सभी परेशानियों और भौतिक कठिनाइयों का प्रायश्चित करेगी? फिलहाल तो इतना ही है कि दोनों ने कोई अंतिम फैसला नहीं लिया है.

कैथोलिक चर्च और इस्लाम द्वारा गर्भपात स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित है, इसलिए जिन देशों में इन धर्मों की स्थिति मजबूत है, वहां गर्भपात के आंकड़े कम हैं। यूरोप, उत्तरी अमेरिका, पूर्वी एशिया के अधिकांश देशों - चीन, मंगोलिया, वियतनाम, उत्तर कोरिया और लगभग भारत में गर्भपात की अनुमति है। उन्हें इंडोनेशिया, श्रीलंका और थाईलैंड में प्रतिबंधों के साथ अनुमति है। चीन, हांगकांग, कोरिया गणराज्य और वियतनाम में, प्रति 100 गर्भवती महिलाओं पर 25 से 45 गर्भपात होते हैं, भारत और तुर्की में - 5। जाम्बिया और दक्षिण अफ्रीका में - लगभग 5, शेष अफ्रीका में - कम से कम 17 .

यूरोपीय संघ में, आयरलैंड को छोड़कर हर जगह गर्भपात कानूनी है। हालाँकि, उनकी संख्या अलग-अलग है: स्वीडन में 18.3 से लेकर स्पेन में प्रसव उम्र की प्रति 1000 महिलाओं पर 5.4 तक। नीदरलैंड में इनकी संख्या दुनिया में सबसे कम है: प्रति 1000 महिलाओं पर 5 से भी कम।

गर्भपात की अधिकतम संख्या पूर्व यूएसएसआर और पूर्व समाजवादी देशों के गणराज्यों में होती है: 25 में से 14 देशों में - प्रति 100 गर्भवती महिलाओं में 40 से 63 तक।

4. मातृत्व लाभ

रूसी सांसद आश्वस्त हैं कि मातृत्व लाभ बढ़ाने के लिए आवश्यक धन के स्रोत खोजने में देश में कोई समस्या नहीं है। उनकी राय में, विशाल सोने और विदेशी मुद्रा भंडार और एक स्थिरीकरण कोष का उपयोग इन उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है। साथ ही, सांसदों का मानना ​​है कि सटीक, अंकगणितीय रूप से सत्यापित गणना करना आवश्यक है ताकि नवाचार बड़े और छोटे वेतन दोनों वाली महिलाओं के लिए फायदेमंद हो। इसके अलावा, राजनेताओं ने राय व्यक्त की कि बच्चे के न्यूनतम निर्वाह स्तर से आगे बढ़ना आवश्यक है, न कि गर्भावस्था से पहले महिला को मिलने वाले वेतन से, ताकि देश में कम आय वाली अधिकांश महिलाओं के साथ भेदभाव न हो। वेतन।

रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय ने मातृत्व लाभ की अधिकतम राशि को सीमित करने वाले कानूनी मानदंड को संविधान के साथ असंगत पाया। मानदंड, जिसे पांच साल के लिए सामाजिक बीमा कोष (एसआईएफ) के बजट पर कानूनों में संरक्षित किया गया था, अनिवार्य रूप से अमीर कामकाजी महिलाओं को मातृत्व अवकाश के दौरान वेतन के समान मुआवजे से वंचित करता था।

छह महीने में, संवैधानिक न्यायालय के निर्णय से, कानून के अनुच्छेद 15 का पहला भाग "2002 के लिए सामाजिक बीमा कोष के बजट पर", जिसने पहली बार औसत मासिक आय स्तर स्थापित किया, जिसे पार नहीं किया जा सकता मातृत्व भुगतान, अब लागू नहीं होगा। इस दौरान रूसी सरकार और स्टेट ड्यूमा को मौजूदा कानून में संशोधन करना होगा। मासिक मातृत्व लाभ की राशि पर प्रतिबंध हटाने वाला संबंधित बिल अगले डेढ़ सप्ताह के भीतर राज्य ड्यूमा को प्रस्तुत किया जाएगा, और इसे वसंत सत्र के अंत से पहले पारित करने की योजना है।

कार्यवाही का आधार निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के सरोव शहर के निवासी, तात्याना बानिकिना की संवैधानिक न्यायालय में एक शिकायत थी, जिन्होंने सभी अच्छी कमाई करने वाली महिलाओं के राज्य के संवैधानिक अधिकारों के उल्लंघन के बारे में अदालत में शिकायत दर्ज की थी। बच्चे को जन्म देने की अवधि के दौरान सामाजिक गारंटी। फैसले में, न्यायाधीश ने कहा कि कानून "बीमाकृत महिलाओं के लिए मातृत्व लाभ की राशि को असंगत रूप से सीमित करता है जिनकी औसत कमाई उनकी सीमा से अधिक है।"

2002 में, मासिक मातृत्व लाभ की राशि औसत कमाई की राशि में निर्धारित की गई थी और 11,700 रूबल से अधिक नहीं थी। 2002 के बाद से, "मातृ अधिकतम" को कई बार बढ़ाया गया है और 2007 तक यह सीमा बढ़कर 16,125 रूबल हो गई। हालाँकि, यह राशि सभी रूसी महिलाओं की औसत वार्षिक कमाई के 100% मुआवजे से बहुत दूर है।

साथ ही, कई विशेषज्ञों को संदेह है कि राज्य जल्द ही गर्भवती महिलाओं और युवा माताओं की आय का 100 प्रतिशत मुआवजा देना शुरू कर देगा।

संवैधानिक न्यायालय अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन (ILO) के दस्तावेजों को संदर्भित करता है, जिसमें कहा गया है कि मातृत्व भुगतान की राशि को औसत वेतन के 100% तक बढ़ाना बेहतर है। जैसा कि संवैधानिक न्यायालय में फेडरेशन काउंसिल के प्रतिनिधि ऐलेना विनोग्राडोवा ने बताया, इस प्रकार, आकार प्रतिबंध बने रहेंगे, और यह कहना अभी भी मुश्किल है कि कितना लाभ बढ़ाया जाएगा।

संवैधानिक न्यायालय में राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधि ऐलेना मिज़ुलिना के अनुसार, सरकार और ड्यूमा को भुगतान के लिए "कुछ अन्य तंत्र" प्रदान करना होगा, क्योंकि सामाजिक बीमा कोष में पर्याप्त धन नहीं हो सकता है। यह संभव है कि राशि का कुछ हिस्सा नियोक्ता द्वारा अतिरिक्त भुगतान किया जाएगा।

एनजीओ सेंटर फॉर सोशल एंड लेबर राइट्स की वकील अन्ना ग्वोज़्दित्सिख के अनुसार, नियोक्ता इस तरह के नवाचार का सकारात्मक मूल्यांकन करने की संभावना नहीं रखते हैं। आज, गर्भवती और युवा माताओं के लिए लाभों का भुगतान पूरी तरह से बीमा राशि से किया जाता है, जबकि नियोक्ता अक्सर अनुचित रूप से मानते हैं कि महिलाएं उन्हें पुरुषों की तुलना में अधिक खर्च करती हैं।

संवैधानिक, सर्वोच्च और मध्यस्थता न्यायालयों में सरकार के पूर्ण प्रतिनिधि मिखाइल बार्शेव्स्की के अनुसार, "संवैधानिक न्यायालय ने जन्म दर बढ़ाने के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाने की इच्छा से अपना निर्णय प्रेरित किया।" “मुझे ऐसा लगता है कि संवैधानिक न्यायालय अपनी शक्तियों से परे चला गया है। जनसांख्यिकीय नीति के मुद्दे विधायी और कार्यकारी शक्तियों की क्षमता के अंतर्गत आते हैं, ”बार्शेव्स्की ने कहा।

गरीबी सामाजिक परिवार अनाथाश्रम

5. सामाजिक अनाथता: सड़क पर रहने वाले बच्चे

90 के दशक की शुरुआत में बेघर होने की समस्या में वैज्ञानिक समुदाय की दिलचस्पी बढ़ी। हालाँकि, पूरे रूस या बड़े क्षेत्रों में व्यवस्थित सर्वेक्षण नहीं किए गए हैं। इसका कारण वैज्ञानिक संस्थानों के स्वयं के धन और बजटीय आवंटन की कमी है, साथ ही स्थानीय और संघीय दोनों अधिकारियों के बीच इस समस्या में रुचि की कमी है। अनुसंधान टीमों ने केवल रूस के अलग-अलग शहरों के लिए सर्वेक्षण किया।

सड़क पर रहने वाले बच्चों की समस्याओं का अध्ययन रूसी विज्ञान अकादमी के जनसंख्या की सामाजिक-आर्थिक समस्याओं के संस्थान द्वारा कई वर्षों से किया जा रहा है। यह पेपर लेखक द्वारा 1995 और 1999 में किए गए सर्वेक्षणों, 2002 में रोसिय्स्काया गज़ेटा द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण, साथ ही देश में बेघर होने की स्थिति का विश्लेषण करने वाले विशेषज्ञों के सर्वेक्षण के परिणाम प्रस्तुत करता है।

1995 के सर्वेक्षण में 115 सड़क पर रहने वाले बच्चों को शामिल किया गया जो समारा के एक स्वागत केंद्र में थे। नतीजों से पता चला कि 62.5% बच्चे घर से भाग गए, पहले परिवारों में रहते थे।इसकी पुष्टि बच्चों के स्वागत केंद्रों में पहुंचाए गए लोगों के सांख्यिकीय आंकड़ों से भी होती है (1999 में उन्हें किशोर अपराधियों के लिए अस्थायी अलगाव केंद्रों में बदल दिया गया था)। 1995 में, 32.4 हजार किशोर, या स्वागत केंद्रों में लाए गए सभी लोगों में से 56.6%, अपने परिवारों से भाग गए।

परीक्षित बच्चों में से लगभग आधे (43.7%) बच्चे एकल-अभिभावक परिवारों में रहते थे, अर्थात्। माता-पिता में से किसी एक के साथ (लगभग हमेशा माँ), 31% - दादा-दादी या अन्य रिश्तेदारों के साथ। इस स्थिति का मुख्य कारण अपने बच्चों के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करने में विफलता के कारण माता-पिता का अधिकारों से वंचित होना है। केवल 25% बच्चे ही पूर्ण परिवार में रहते हैं, अर्थात्। पिता और माता के साथ. हालाँकि, अक्सर ऐसे परिवार में एक बेरोजगार व्यक्ति होता है (कभी-कभी माता-पिता दोनों बेरोजगार होते हैं), और परेशानी के अन्य कारण भी होते हैं।

बड़ी संख्या में बच्चे शराबी माता-पिता से दूर भागते हैं। इसके अलावा, इस कारण को हमारे सर्वेक्षण में कभी भी एकमात्र कारण के रूप में नोट नहीं किया गया था; आमतौर पर इसके साथ बच्चे की भूख, माता-पिता और शिक्षकों के साथ उसके खराब रिश्ते भी शामिल थे। एक और बिंदु पर ध्यान दिया जाना चाहिए: इस कारण से घर छोड़ने वाले बच्चों की संख्या 9-14 वर्ष के बच्चों में लगभग 30%, 5-8 वर्ष के बच्चों में आधे और 15-17 वर्ष के बच्चों में लगभग 100% है।

लगभग 18% बच्चों ने घर छोड़ने का कारण पढ़ाई के प्रति अनिच्छा को बताया। लगभग 12% ने घर छोड़ दिया क्योंकि कोई भी उन्हें वहां नहीं चाहता था। कारणों में यह है: माँ की मृत्यु हो गई, और बच्चे को उन रिश्तेदारों की देखभाल में छोड़ दिया गया जिन्हें उसकी परवाह नहीं थी। साथ ही, सर्वेक्षण में शामिल किसी भी बच्चे ने घर छोड़ने का कारण अपने माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रति प्यार की कमी को नहीं बताया। यहाँ तक कि शराबियों के परिवारों के बच्चों ने भी इस संकेत का लाभ नहीं उठाया।

सर्वेक्षण में लगभग 10% बच्चे घर से भाग गए क्योंकि वे यात्रा करना चाहते थे। लेकिन इस मामले में भी, यह कारण एकमात्र कारण के रूप में कार्य नहीं करता था; इसके साथ आमतौर पर निम्नलिखित शामिल होते थे: "कंपनी के लिए भाग गया," "माता-पिता के साथ खराब संबंध।" केवल 5% किशोर केवल रोमांस और रोमांच की तलाश में घर से भागे।

सर्वेक्षण के आंकड़ों के अनुसार 5% बच्चे अनाथालयों, आश्रय स्थलों, बोर्डिंग स्कूलों आदि से भाग गए।1995 में, राज्य के आँकड़ों के अनुसार, रिसेप्शन सेंटरों में उनकी संख्या (जो भाग गए) 5.6 हजार या वहाँ ले जाए गए बच्चों की कुल संख्या का 9.8% थी। पूर्ण संख्या बहुत बड़ी नहीं है. हालाँकि, अगर हम उनकी तुलना अनाथालयों में रहने वाले सभी बच्चों से करें, तो उनकी हिस्सेदारी 6.9% होगी, जबकि एक परिवार में रहने वाले सभी बच्चों में से केवल 0.3% ही परिवार से भागते हैं।

रिसेप्शन सेंटरों से बच्चों के भागने का मुख्य कारण वहां कठिन जीवन (87%) के बावजूद घर लौटने की इच्छा है। 25% शिक्षकों के साथ ख़राब रिश्ते और उनके साथ दुर्व्यवहार के कारण भाग गए।

अलग-अलग बच्चे दौड़ रहे हैं उम्र,हमारे सर्वेक्षण में सबसे छोटी आयु 6 वर्ष है। सड़क पर रहने वाले बच्चों का सबसे महत्वपूर्ण समूह 9-14 वर्ष की आयु के बच्चे हैं (सभी सड़क पर रहने वाले बच्चों का 58%)। द्वारा वितरण अर्द्धपता चलता है कि ये मुख्य रूप से लड़के हैं - 78.6%, लड़कियाँ 21.4% हैं। सड़क पर रहने वाले अधिकांश बच्चे शहर के निवासी हैं (लगभग 80%)। ग्रामीण बच्चों की संख्या 20% से कुछ अधिक है। ठहराव अवधिबेघर बच्चों की अवधि 2-3 दिन से लेकर 7 महीने तक होती है (मतलब वे जो रिसेप्शन सेंटर में समाप्त होते हैं। यदि बच्चा रिसेप्शन सेंटर या अन्य बाल देखभाल संस्थान के बाहर है, तो ये अवधि इच्छानुसार लंबी हो सकती है)। इसके अलावा, हमारे सर्वेक्षण में निम्नलिखित पैटर्न का पता चला: बच्चे की उम्र जितनी कम होगी, उसके बेघर होने की अवधि उतनी ही लंबी होगी। इसका स्पष्टीकरण ढूंढ़ना काफी कठिन है।

सड़क पर किशोरों के सामने खतरेविविध। उनमें से एक रात रुकने की जगह से जुड़ा है। सड़क पर रहने वाले बच्चे आमतौर पर "जहाँ भी उन्हें जाना हो" रात बिताते हैं (यह सबसे आम उत्तर है)। कई लोगों के पास रेलवे स्टेशनों पर, ज्यादातर पुराने घरों की अटारियों या तहखानों में स्थायी स्थान होता है और वे पागल सहित किसी भी अपराधी के लिए आसान शिकार बन सकते हैं। आजीविका कमाने के दौरान किशोर को एक और खतरे का सामना करना पड़ता है। इसके मुख्य स्रोत: भीख मांगना, चोरी करना, छोटी-मोटी ठगी, सौदेबाजी, गैस स्टेशनों पर अंशकालिक काम, कार धोना, खाली बोतलों का संग्रह और वितरण। जो लोग मजबूत हैं वे किसी स्टोर में लोडर के रूप में काम कर सकते हैं। किशोरों में से एक ने अपनी आय का स्रोत "कपड़े उतारते बच्चे" बताया। इस रास्ते पर कई निराशाएँ और आश्चर्य उनका इंतजार कर रहे हैं। अधिकांश सड़क पर रहने वाले बच्चे किसी न किसी स्तर पर आपराधिक दुनिया से जुड़े हुए हैं।

आंतरिक मामलों के मंत्रालय के कर्मचारियों के अनुसार, सड़क पर रहने वाले बच्चे भी वयस्कों के समूह में शामिल हो सकते हैं और यदि यह आपराधिक है, तो इससे बाहर निकलना बहुत मुश्किल है। आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंकड़ों के अनुसार, अपराध में सामान्य वृद्धि के साथ, वयस्क कम और कम अपराध कर रहे हैं; 70% मामलों में, किसी भी अपराध के दोषी नाबालिगों की निगरानी वयस्कों द्वारा की जाती थी।

माता-पिता के उत्पीड़न और क्रूरता से घर से भाग जाने के बाद भी, एक किशोर को अक्सर हिंसा, डकैती और अपमान का शिकार होने का खतरा रहता है। इस प्रकार, कुछ आंकड़ों के अनुसार, 20 से 40% बच्चे शारीरिक हिंसा से गुजरते हैं, और लगभग 8% - यौन हिंसा से। इन बच्चों में बुरी आदतें पड़ने, नशीली दवाओं, शराब, आपराधिक गतिविधियों और वेश्यावृत्ति के आदी होने की भी अत्यधिक संभावना है।

स्वास्थ्यसर्वेक्षण के परिणामों के अनुसार, बेघर बच्चों की संख्या बहुत कम है: 70% से अधिक बच्चे बीमार हैं।

दूसरी परीक्षा1999 में सड़क पर रहने वाले बच्चों का प्रदर्शन किया गया। इसमें 69 सड़क पर रहने वाले बच्चों ने भाग लिया, जो वेलिकि नोवगोरोड में केंद्रीय बाल शिक्षा संस्थान में स्थित थे। उनके डेटा ने 1995 के सर्वेक्षण में पहचाने गए कई रुझानों की पुष्टि की। सड़क पर रहने वाले अधिकांश बच्चों (52%) का, जैसा कि पहले सर्वेक्षण में था, एक परिवार है: 28% - पूर्ण, 24% - अधूरा, 36% - अन्य रिश्तेदारों के साथ रहते हैं , अपनी दादी और/या दादा के साथ, 16% - अनाथालय, अनाथालय में।

माता-पिता के साथ रहना हमेशा बच्चे के लिए सकारात्मक नहीं होता है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, छोटी उम्र से ही इन बच्चों ने कुछ ऐसा देखा, जिसका उनके मानस पर प्रभाव पड़ा और जो उनके पूरे भविष्य के जीवन को प्रभावित करेगा। उनमें से केवल कुछ ही लोग बाद में इसके बारे में भूल सकते हैं और एक अलग जीवन शैली जी सकते हैं। इस सर्वेक्षण से नए पैटर्न सामने आए: 45.5% बच्चों के माता-पिता में से एक है, और कुछ मामलों में दोनों बेरोजगार हैं, 17.4% बच्चों के माता-पिता में से एक जेल में है, 8.9% बच्चों के माता-पिता (या उनमें से एक) माता-पिता के अधिकारों से वंचित हैं .

1995 के सर्वेक्षण के साथ तुलनात्मक मूल्यांकन से पता चलता है कि घर से भागने के कारणों और उनकी आवृत्ति में कोई बदलाव नहीं आया है। औसतन, प्रत्येक बच्चा घर (अनाथालय) से 5 बार भागता है, लेकिन कुछ मामलों में, उनके अनुसार, यह संख्या 25-30 तक पहुंच जाती है।

एक चौथाई से अधिक बच्चे (22.6%) न तो पढ़ाई करते थे और न ही काम करते थे। ये सबसे खतरनाक ग्रुप है. जिस उम्र में उन्हें इसकी सबसे ज़्यादा ज़रूरत थी, उन्होंने ख़ुद को, मानो, जीवन में अकेले पाया, रिश्तेदारों और प्रियजनों के ज़रा भी समर्थन के बिना। न केवल उनके माता-पिता, बल्कि स्कूल, घरवाले और जनता ने भी उन पर कोई ध्यान नहीं दिया। एक नया अध्ययन भागने वालों के शगल की आपराधिक प्रकृति की पुष्टि करता है: 52% चोरी करते हैं, 30.5% अतिरिक्त पैसा कमाते हैं (बोतलें इकट्ठा करते हैं, एक स्टोर में लोडर के रूप में काम करते हैं), 13% भीख मांगते हैं।

सड़क पर रहने वाले एक तिहाई बच्चे अकेले पैसा कमाते हैं, 19% कभी-कभी टीम बनाकर पैसा कमाते हैं। बाकी (52.5%) समूहों में कार्य करते हैं। इससे उनके लिए जीवित रहना और अपनी रक्षा करना आसान हो जाता है, लेकिन समाज के लिए यह अधिक खतरनाक होता है। जब बच्चे समूहों में इकट्ठा होते हैं, तो वे अधिक दण्डित महसूस करते हैं और अधिक आक्रामक और कटु हो जाते हैं। आइए याद करें कि 1995 के सर्वेक्षण में, लगभग 70% बच्चे समूहों में एकजुट थे। जाहिर है, समाज में घोषित व्यक्तिवाद के विचार, केवल स्वयं पर भरोसा करने की आवश्यकता और वांछनीयता, इन बच्चों के लिए भी किसी का ध्यान नहीं गया। 1995 के सर्वेक्षण से एक और अंतर है: तब 20% मामलों में इन समूहों का नेतृत्व वयस्कों द्वारा किया जाता था, अब स्थिति अलग है - ऐसे समूहों की संख्या 3 गुना से अधिक कम हो गई है और केवल 6% है। 1999 के सर्वेक्षण में, आयोजकों के बीच, बड़े बच्चों की तुलना में साथियों का अनुपात अधिक देखा गया, जैसा कि 1995 में हुआ था। कुछ किशोरों ने कहा कि उन्होंने स्वयं समूहों का आयोजन किया।

इन बच्चों की भविष्य के लिए क्या योजनाएँ हैं? 1995 के एक सर्वेक्षण में, 53% बेघर लोग घर लौटना चाहते हैं, 29% स्कूल, व्यावसायिक स्कूल, तकनीकी स्कूल में अपनी पढ़ाई जारी रखना चाहते हैं, 17.6% हर किसी की तरह रहना चाहते हैं, कुछ पढ़ना और काम करना चाहते हैं। केवल 12% के पास कोई योजना नहीं थी। किसी भी किशोर ने "मैं कुछ भी नहीं बदल सकता" जैसे संकेत पर ध्यान नहीं दिया, अर्थात, सभी बच्चे, किसी न किसी हद तक, बेहतर बदलाव की आशा करते हैं। और उनकी राय में सबसे अच्छा बदलाव, दयालु और देखभाल करने वाले माता-पिता का होना है (यह सड़क पर रहने वाले 53.8% बच्चों ने देखा, जिनमें 9-14 साल के बच्चे - 64.7% और 6-8 साल के बच्चे - 33.4 %) शामिल हैं। , क्रमशः एक घनिष्ठ परिवार है - 46.1%, 29.4%, 77.6%। वहीं, 17.7% बच्चों ने कहा कि वे अपने माता-पिता से अलग, स्वतंत्र रूप से रहना चाहेंगे। प्रश्नावली में वह भी शामिल था जिसे वयस्क आमतौर पर बचकानी प्रतिक्रिया मानते थे। इस प्रकार, 9-12 आयु वर्ग के लगभग 12% बच्चों ने लिखा कि वे ढेर सारे खिलौने चाहते हैं, 23.5% - सुंदर कपड़े। मैं विशेष रूप से बच्चों के एक समूह पर प्रकाश डालना चाहूंगा, जिनके लिए सबसे अच्छा बदलाव अच्छा खाने का अवसर है। इसके अलावा, उनका हिस्सा काफी बड़ा है: यह सभी उत्तरदाताओं का 26.9% था (9-14 वर्ष की आयु के लोगों सहित - 23.5%; 6-8 वर्ष - 31.7%)।

निष्कर्ष

2006 में, रूस की जनसांख्यिकीय समस्याओं, 2015, 2020, 2050 या यहां तक ​​कि 2100 में इसके भविष्य के बारे में बात करना फैशनेबल और प्रासंगिक हो गया। महासंघ के पैमाने पर और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, संबंधित "परियोजनाओं" का कार्यान्वयन शुरू हो गया है, जिसके लिए हमारे कंजूस राज्य के लिए भारी और बस अभूतपूर्व मात्रा आवंटित करने की योजना है।

इस संबंध में, निष्कर्ष में, मैं एक महत्वपूर्ण तथ्य पर ध्यान देना चाहूंगा, जिसे आधुनिक रूसी समाज किसी तरह से नजरअंदाज कर देता है। जन्म दर में वृद्धि, यहां तक ​​​​कि समतापमंडलीय "अफ्रीकी" ऊंचाइयों तक, और, तदनुसार, मृत्यु दर में गिरावट, उन स्थितियों में बिल्कुल अर्थहीन है जब अधिकांश रूसी बच्चे बेकार परिवारों में रहते हैं और माता-पिता की शराब, हिंसा जैसी घटनाओं का सामना करते हैं। यौन हिंसा, अपमान और गरीबी, बेघर होना। इन समस्याओं को हल किए बिना, रूस की प्रमुख समस्या - इसकी मानवीय क्षमता का ह्रास और एक आत्मनिर्भर समाज के रूप में व्यवहार्यता में गिरावट - हल नहीं होगी और न ही हल की जा सकती है।

स्थिति के विश्लेषण से पता चलता है कि अधिकारी, हालांकि उन्हें स्थिति की काफी अच्छी समझ है, वे इस पर पर्याप्त कार्रवाई नहीं करना चाहते हैं और न ही इसके लिए तैयार हैं। ऐसा लगता है कि उन्हें इस बात का स्पष्ट अंदाज़ा ही नहीं है कि क्या करने की ज़रूरत है. बच्चों के बारे में, केवल अपने बारे में नहीं बल्कि पूरे समाज की देखभाल करना, समाज में प्राथमिकता बननी चाहिए। आज, अधिकांश लोगों के पास यह अभी तक नहीं है। जनचेतना के ऐसे संकट से उबरने के लिए इसे पहचानना जरूरी है। "तबाही," जैसा कि प्रोफ़ेसर प्रीओब्राज़ेंस्की ने तर्क दिया, "एक छड़ी वाली बूढ़ी औरत नहीं है, तबाही हमारे सिर में है।" एक संकट के रूप में अपनी स्थिति के बारे में समाज की जागरूकता का मतलब गुणात्मक परिवर्तनों की शुरुआत होगी।

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"लेटिडोर" के संपादकों से:हम आपके ध्यान में रूसी शिक्षा अकादमी के उपाध्यक्ष डेविड फेल्डस्टीन की रिपोर्ट का पाठ लाते हैं , इस वर्ष जुलाई में रूसी पुस्तक संघ के बोर्ड की बैठक में प्रस्तुत किया गया। रिपोर्ट का पूरा शीर्षक है "आधुनिक बचपन में परिवर्तन की प्रकृति और डिग्री और समाज के विकास के ऐतिहासिक रूप से नए स्तर पर शिक्षा के आयोजन की समस्याएं।" हमारे प्रकाशन में, हमने शीर्षक को केवल इसलिए छोटा नहीं किया क्योंकि यह लंबा है। हमें ऐसा लगता है कि रिपोर्ट वास्तव में बच्चों में बदलाव के बारे में अधिक बात करती है, लेकिन शिक्षा प्रणाली में बदलाव के लिए कोई विशेष प्रस्ताव नहीं है। इसके अलावा, लेख में बताए गए बचपन के बदलाव ज्यादातर नकारात्मक हैं, और कुछ मामलों में यह आकलन काफी विवादास्पद है। लेखक शिक्षा के नए रूपों के विकास में मूल समुदाय की भूमिका को भी कम आंकता है। हालाँकि, हमें ऐसा लगता है कि हमारे पाठक अभी भी सोवियत शैक्षिक मनोविज्ञान में ऐसे प्रसिद्ध व्यक्ति के दृष्टिकोण से आधुनिक बच्चों का मूल्यांकन सुनने में रुचि रखेंगे। शिक्षाविद् डी.आई. फेल्डस्टीन.

बचपन की समस्या, जो समाज के विकास की तनावपूर्ण स्थिति में हमेशा बढ़ती रहती है, आधुनिक परिस्थितियों में विशेष जटिलता प्राप्त कर लेती है। बचपन की अवस्था को प्रजनन के आधार और भावी समाज के वाहक के रूप में परिभाषित करना एक विशेष अर्थ रखता है, जो कई प्रश्नों को जन्म देता है।

आधुनिक बचपन क्या है?
कौन से कारक इसकी वास्तविक स्थिति निर्धारित करते हैं?
रचनात्मक कार्रवाई की संभावनाएँ, रणनीति क्या हैं?

बचपन को अलग-अलग उम्र के बच्चों के समूह के रूप में नहीं, बल्कि समाज के पुनरुत्पादन की एक विशेष समग्र रूप से प्रस्तुत सामाजिक घटना के रूप में समझना आवश्यक है। रूसी शिक्षा अकादमी के वैज्ञानिकों द्वारा किया गया विश्लेषण बचपन में होने वाले काफी गंभीर, विविध, बहु-चरित्र, बहु-स्तरीय परिवर्तनों को दर्शाता है - सकारात्मक और नकारात्मक दोनों। बच्चा बीस साल पहले अपने साथी से न तो बुरा हुआ है और न ही बेहतर, वह बस अलग हो गया है।

पहले तो 2008 से शुरू होकर, न्यूनतम पांच साल की अवधि में, पूर्वस्कूली बच्चों के संज्ञानात्मक विकास में तेजी से कमी आई है।

दूसरे, बच्चों की ऊर्जा और सक्रिय रहने की इच्छा कम हो गई है। साथ ही भावनात्मक बेचैनी भी बढ़ गई.

तीसरा, प्रीस्कूलरों के कथानक-भूमिका खेल के विकास के स्तर में कमी आ रही है, जिससे बच्चे के प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र का अविकसित विकास हो रहा है, साथ ही उसकी इच्छाशक्ति और मनमानी भी हो रही है।

चौथीपुराने प्रीस्कूलरों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के एक सर्वेक्षण में उन बच्चों के कार्यों में बेहद कम संकेतक सामने आए, जिनके लिए नियमों की आंतरिक अवधारण और छवियों के संदर्भ में संचालन की आवश्यकता होती है। आंतरिक कार्य योजना का अविकसित होना और बच्चों की जिज्ञासा और कल्पना का कम स्तर स्पष्ट रूप से दर्ज किया गया है।

पांचवें क्रम में, पुराने प्रीस्कूलरों के हाथों के ठीक मोटर कौशल के अविकसित होने और ग्राफिक कौशल की कमी की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है। एक प्रीस्कूलर के मानसिक और मोटर दोनों क्षेत्रों में स्वैच्छिकता की कमी, सबसे चिंताजनक, विश्वसनीय रूप से स्थापित तथ्यों में से एक है।

छठे पर, प्राथमिक विद्यालय आयु के 25% बच्चों की अपर्याप्त सामाजिक क्षमता, साथियों के साथ संबंधों में उनकी असहायता और साधारण संघर्षों को हल करने में असमर्थता है।

सातवीं, जैसा कि 15 वर्षों (1997 से 2012 तक) में प्राप्त आंकड़ों से पता चलता है, भाषण विकास विकारों वाले 6, 7, 8, 9, 10 वर्ष की आयु के बच्चों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है (लगभग 2 गुना) (40 से 60% तक, अलग-अलग) विभिन्न क्षेत्रों में)। बढ़ती संख्या में बच्चों को पाठ पढ़ने और समझने की क्षमता में गंभीर समस्याएँ हो रही हैं।

आठवाँआज के स्कूली बच्चों के एक महत्वपूर्ण हिस्से की पढ़ाई के प्रति अनिच्छा एक गंभीर चिंता का विषय है।

नौवांओटोजेनेसिस के किशोर चरण में संचार प्रक्रिया की सक्रियता और खुद को दुनिया के सामने पेश करने की बढ़ती आवश्यकता एक बढ़ते व्यक्ति की जरूरतों और क्षमताओं के लिए पर्याप्त उपयुक्त संरचनाओं की कमी के कारण अवरुद्ध हो जाती है।

दसवां, एक प्रतिकूल प्रवृत्ति किशोर बच्चों सहित, साथियों के साथ बच्चों के जीवंत, स्पर्शनीय संचार की दरिद्रता और सीमा है, अकेलेपन, अस्वीकृति की घटनाओं में वृद्धि और संचार क्षमता का निम्न स्तर है। यदि 90 के दशक की शुरुआत में कई किशोरों को अकेलेपन की भावना की विशेषता थी, लेकिन साथ ही अभिव्यक्ति की गंभीरता के मामले में उनकी चिंता 4-5 स्थानों पर थी, तो 2012 में 12-15 वर्ष के बच्चों में चिंता दूसरे स्थान पर आ गई।

ग्यारहवेंभावनात्मक समस्याओं वाले अधिक से अधिक बच्चे हैं जो लगातार असुरक्षा की भावना, अपने करीबी वातावरण में समर्थन की कमी और इसलिए असहायता के कारण भावनात्मक तनाव की स्थिति में हैं।

बारहवें, किशोर बच्चों में, संज्ञानात्मक गतिविधि के मस्तिष्क समर्थन में प्रतिगामी परिवर्तन होते हैं, और हार्मोनल प्रक्रिया के कारण उपकोर्टिकल संरचनाओं की बढ़ी हुई गतिविधि स्वैच्छिक विनियमन के तंत्र में गिरावट का कारण बनती है।

तेरहवां, बच्चों के शारीरिक विकास की गतिशीलता के अवलोकन से उनके अनुदैर्ध्य विकास की दर में प्रगतिशील कमी, शरीर के स्थूलकरण में वृद्धि और मांसपेशियों की ताकत के विकास में अंतराल की प्रवृत्ति का पता चला।

चौदहवांआधुनिक बढ़ते लोगों की आबादी में, एक बड़े समूह में बच्चे शामिल हैं, जिन्हें ऑन्टोजेनेसिस में मानसिक विकास के प्रतिकूल, समस्याग्रस्त पाठ्यक्रम की विशेषता है।

बच्चों के वैयक्तिकरण और समाजीकरण की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है, विशेष रूप से किशोरावस्था में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई है। 2007 के बाद से, किशोर सामने आए हैं हठीऔर दैहिकमूल्य अभिविन्यास. सांस्कृतिक और सामाजिक मूल्य अभिविन्यास की नकारात्मक गतिशीलता है। किशोर, पहले से ही दुनिया के बारे में अपना दृष्टिकोण, अपनी आवाज़ पेश करते हुए, बच्चों की दुनिया और वयस्कों की दुनिया के संबंध में खुद को स्थापित करते हैं, विभिन्न प्रकार के अनौपचारिक संघ बनाते हैं जो उनकी आत्म-अभिव्यक्ति, चौंकाने वाली, चुनौती और प्रदर्शन की आवश्यकता को पूरा करते हैं। दुनिया से उनके रिश्ते के बारे में.

प्रभाव के कारक

बच्चों में मूलभूत परिवर्तन निर्धारित करने वाले कारकों में सबसे पहले, बाजारीकरण, बाजार की नैतिकता शामिल है, जो उपभोग के प्रति बच्चों के रुझान को बढ़ाती है, साथ ही गोद लेना, जो बच्चे को समाज की सांस्कृतिक परंपराओं से अलग करती है।

दूसरे, हाशिये पर जाना, विचलनों का बढ़ना। बच्चों को वे निदान दिए जा रहे हैं जो पहले वयस्कों को दिए जाते थे जब आक्रामक बच्चों के लिए अवसादरोधी दवाओं का उपयोग किया जाता था। आज, लड़के केवल 8 वर्ष से कम उम्र के अन्य बच्चों, 9-10 वर्ष तक की लड़कियों के साथ सहानुभूति रखने में सक्षम हैं। लगभग 7 वर्ष तक के लड़के आनन्दित हो सकते हैं, लेकिन लड़कियाँ व्यावहारिक रूप से नहीं जानतीं कि यह कैसे करना है। बचपन में ही, इसे बनाने वाली कई संरचनाएँ ध्वस्त हो गईं, बच्चों के बीच रिश्ते बदल गए, जिसमें "क्षैतिज संबंध" भी अधिक जटिल हो गए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक बच्चे में परिवर्तन न केवल समाज को बदलने वाली सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं से जुड़े हैं, बल्कि आधुनिक मनुष्य के गहन विकासवादी आत्म-विकास से भी जुड़े हैं। प्रतिभाशाली बच्चों की श्रेणी लगातार बढ़ती जा रही है। आज के बच्चे बाद में दो विकासात्मक गतियों या दो विकासात्मक संकट काल से गुजरते हैं।

पहली छलांग, जिसे किशोरावस्था कहा जाता है, आज, उपलब्ध आंकड़ों के आधार पर, वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में नहीं होती है - छह - साढ़े छह साल, जैसा कि तीस साल पहले, लेकिन सात - आठ साल में।

यौवन की प्रक्रिया से जुड़ी दूसरी छलांग, जिसे यौवन कहा जाता है, भी लड़कियों के लिए पांचवीं से छठी कक्षा से आठवीं से नौवीं कक्षा और लड़कों के लिए नौवीं से दसवीं कक्षा तक चली गई।

सामान्य मानसिक विकास और बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण के क्षेत्र में और बदलाव के लिए प्रतिकूल पूर्वानुमान है।

पहले तो, माता-पिता की प्रेरणा के विकास का निम्न स्तर। आज, बच्चे, जिनमें किशोर भी शामिल हैं, जो आमतौर पर वयस्कता की ओर उन्मुख हैं, बड़े नहीं होना चाहते हैं।

दूसरेआज वयस्क दूसरे लोगों के बच्चों के प्रति उदासीन हो गए हैं।

तीसरा, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बच्चों के लिए वयस्क समाज की ज़िम्मेदारी ख़त्म हो गई है, सार्वजनिक नियंत्रण ख़त्म हो गया है और बचपन में वयस्क दुनिया की भागीदारी ख़त्म हो गई है। यह सब शिक्षा में शैक्षिक घटक के ह्रास की पृष्ठभूमि में हो रहा है।

बचपन के विकास में सबसे महत्वपूर्ण सक्रिय रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावित करने वाला कारक रहने की जगह में बदलाव है जिसमें बच्चा बचपन से ही आज प्रवेश करता है। आज, इंटरनेट वस्तुनिष्ठ रूप से सबसे पहले, बढ़ते हुए लोगों को "समाप्त" कर रहा है। 93% (!) किशोर लगातार न केवल इंटरनेट का उपयोग करते हैं, बल्कि, वास्तव में, इंटरनेट के माध्यम से जीते भी हैं।

नई सूचना प्रणालियों की शुरूआत के परिणाम विभिन्न स्तरों और प्रकारों की भारी समस्याएं पैदा करते हैं, जो मानव वृद्धि और विकास को प्रभावित करते हैं। एक आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक संचार प्रणाली वास्तविक आभासीता का निर्माण करने, वीडियो स्क्रीन पर वास्तविकता का विश्वसनीय रूप से अनुकरण करने की क्षमता से प्रतिष्ठित है। एक अलग दृष्टिकोण के अभाव में स्क्रीन की लत के परिणामस्वरूप बच्चे में किसी भी गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता, अति सक्रियता और अनुपस्थित-दिमाग में वृद्धि होती है। बच्चे विविध टूटी हुई जानकारी के केवल अलग-अलग टुकड़ों को "हकड़" लेते हैं, जो उनकी सोचने की प्रक्रिया पर दबाव डालता है, विशेष रूप से, तथाकथित "क्लिप" सोच का निर्माण करता है।

"खतरा,- जैसा कि सिडनी जे. हैरिस लिखते हैं, - ऐसा नहीं है कि एक कंप्यूटर एक दिन एक व्यक्ति की तरह सोचना शुरू कर देगा, बल्कि एक व्यक्ति एक दिन एक कंप्यूटर की तरह सोचना शुरू कर देगा।”.

न केवल बच्चों के आभासी दुनिया के लिए वास्तविक दुनिया छोड़ने का जोखिम है, बल्कि इंटरनेट पर धमकाने, आक्रामकता और धमकाने ("साइबरबुलिंग", "ट्रोलिंग") का शिकार होने का जोखिम भी है। इंटरनेट से जुड़े जोखिम एनोरेक्सिया, ड्रग्स, उग्रवाद, राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने वाली साइटों से भरे हुए हैं, जो बच्चों को न केवल दूसरों से नफरत करने के लिए कहते हैं, बल्कि खुद को दर्द और नुकसान पहुंचाने की वकालत भी करते हैं।

नई शिक्षा प्रणाली के लिए आवश्यकताएँ

एक महत्वपूर्ण कारक जिस पर विचार और अध्ययन की आवश्यकता है वह आधुनिक युग का परिवर्तन है, जो राष्ट्रीय विचार की कमी के कारण हम सभी को बेहद कठिन स्थिति में डाल देता है। शिक्षा की नई सामग्री और बच्चों को प्रभावी ढंग से ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करने के नए तरीकों, रूपों और साधनों के लिए उचित वैचारिक और सैद्धांतिक योजनाएं विकसित करना आवश्यक है। इसके लिए ऐतिहासिक रूप से पुरानी शिक्षा प्रणाली के गंभीर आधुनिकीकरण की आवश्यकता है - इसके सभी घटकों का पुनरीक्षण - लक्ष्य, सिद्धांत, सामग्री, प्रौद्योगिकियां, गुणवत्ता और दक्षता का आकलन करने के लिए मानदंड, जिसका उद्देश्य एक बढ़ते हुए व्यक्ति की रचनात्मक आत्म-प्राप्ति, एक के रूप में उसका गठन है। व्यक्ति समाज के विकास में निरंतर परिवर्तनों के प्रति अनुकूलित होता है।

शिक्षा, जो पहले अच्छा काम करती थी, अब किसी रचनात्मक व्यक्ति को पर्याप्त रूप से तैयार करने में सक्षम नहीं है। व्लादिमीर सोलोविओव से शुरू करके महान रूसी दार्शनिकों ने जिस खतरे के बारे में चेतावनी दी थी, वह वास्तव में बढ़ गया है: मानवता के "पशु मानवता" में पतन का खतरा, इस तथ्य के कारण कि भौतिक आवश्यकताओं की वृद्धि आध्यात्मिक आवश्यकताओं की वृद्धि से अधिक है।

"वास्तव में, लगभग एक चमत्कार,- अल्बर्ट आइंस्टीन ने आधी सदी पहले कहा था, - कि वर्तमान शिक्षण विधियों ने अभी तक मनुष्य की पवित्र जिज्ञासा को पूरी तरह से दबा नहीं दिया है।”.

आज, बच्चों द्वारा अर्जित सामान्य और विशेष ज्ञान और कौशल को न केवल वर्तमान ऐतिहासिक स्थिति और उत्पादक गतिविधियों के लिए तत्परता के अनुरूप उनके विकास के स्तर को सुनिश्चित करना चाहिए, बल्कि बढ़ते लोगों की आत्म-सुधार की क्षमताओं को भी मजबूत करना चाहिए। आज की जा रही खोज में, मुख्य बात उन स्थितियों को निर्धारित करना है जो यह सुनिश्चित करती हैं कि समाज और उसके बढ़ते सदस्य विकास के ऐतिहासिक रूप से भिन्न स्तर तक पहुँचें।

21वीं सदी में सक्रिय कार्रवाई करने में सक्षम व्यक्ति के विकास की ओर उन्मुखीकरण के लिए शैक्षिक प्रक्रिया में नए संरचनात्मक और सामग्री घटकों की शुरूआत की आवश्यकता होती है, जिससे शैक्षिक स्थान के भीतर संबंधों की प्रणाली में बदलाव होता है।

अत्यंत जटिल परंतु अत्यंत महत्वपूर्ण समस्याओं के संपूर्ण जटिल समाधान की आवश्यकता है पहले तो, उस वातावरण की विशेषताओं और सीमाओं की पहचान, प्रकटीकरण जिसमें आज बचपन वास्तव में कार्य करता है।

दूसरे, परिवर्तनों की प्रकृति और सीमा को निर्धारित करने, उभरते रुझानों की पहचान करने और उनका पता लगाने के लिए, इसके विकास के संपूर्ण कार्यक्षेत्र (विभिन्न अवधियों, चरणों में) के साथ-साथ बचपन की स्थिति के निरंतर विश्लेषण के एक कार्यक्रम का विकास और कार्यान्वयन।

तीसरा, आधुनिक बच्चों के समाज की विशेषताओं का निर्धारण करते हुए, उनके क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संबंधों में पूर्वस्कूली और स्कूली बचपन के संगठन के नए रूपों की खोज करते हुए।

चौथी, इसकी संरचना के सामूहिक और व्यक्तिगत रूपों के संयोजन के साथ, शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के लिए नए सिद्धांतों का विकास।

पांचवें क्रम में, प्रौद्योगिकियों और तंत्रों की खोज, शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण के तरीके, जिसमें विभिन्न उम्र के बच्चों का उपयोग भी शामिल है।

छठे पर, शिक्षकों, शिक्षकों और अन्य विशेषज्ञों - शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक रणनीति बनाना।

सातवीं, इंटरनेट के उपयोग की संभावनाओं और तंत्रों पर व्यापक शोध के साथ-साथ, बच्चों के मानसिक विकास पर इसके प्रभावों और प्रभाव की पहचान करने के लिए विशेष कार्य की तैनाती।

आठवाँ, एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में पुस्तक की उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक भूमिका पर आधारित है जो सबसे महत्वपूर्ण सूचना भार वहन करता है, एक पुस्तक के निर्माण के लिए नई योजनाओं और तरीकों को खोजने के उद्देश्य से एक गहन मनोवैज्ञानिक, मनो-शारीरिक, उपदेशात्मक विश्लेषण करता है। विशेष रूप से शैक्षिक पुस्तकें, आधुनिक बच्चे की धारणा और सोच में वैश्विक परिवर्तनों को ध्यान में रखते हुए।

नौवां, दृश्य (इंटरनेट, टीवी) और पुस्तक जानकारी प्राप्त करने की विशेषताओं का तुलनात्मक अध्ययन करना, उनकी बातचीत की संभावनाओं का निर्धारण करना।

दसवां, इसके संगठन की सभी जटिलताओं में आधुनिक सूचना आधार की बारीकियों पर विचार।

उपर्युक्त और समय की कमी के कारण उल्लिखित दर्जनों अन्य कार्यों को हल करने के लिए न केवल सरकारी, वैज्ञानिक, बल्कि सार्वजनिक संरचनाओं के संयुक्त प्रयासों की भी आवश्यकता है।

पाठ में प्रयुक्त कुछ शब्द:

दत्तक ग्रहण - किसी समूह में किसी व्यक्ति का कृत्रिम समावेश।
स्तब्धीकरण - नपुंसकता, कमजोर मांसपेशियां, न्यूरोसाइकिक कमजोरी।
उभयलिंगी - उभयलिंगी, एक लिंग के व्यक्ति में दूसरे लिंग की यौन विशेषताओं की उपस्थिति (उभयलिंगीपन)।
अनुग्रहीकरण - अनुग्रह।
मंदी - धीमापन, असमानता।
बाज़ारीकरण - उपभोग उन्मुखीकरण को मजबूत करना।
उपेक्षा - संबंधों की प्रणाली में बेमेल.
सैन्यकरण- सैन्य लक्ष्यों के अधीनता।
दैहिक - साकार, शरीर से सम्बंधित।
धर्मनिरपेक्ष प्रव्रत्ति (धर्मनिरपेक्ष) - त्वरण की उच्च दर; शरीर के प्रकार के आधार पर जनसंख्या समूहों के बीच अंतर।
किशोरीकरण (युवा अवस्था से) - अपरिपक्व।
थूक- झटका, तीव्र वृद्धि।

शिक्षाशास्त्र किसी व्यक्ति को सभी प्रकार से शिक्षित करना चाहता है, तो उसे उसे सभी प्रकार से जानना भी चाहिए। बच्चों की उम्र से संबंधित विशेषताओं की पहचान करते समय और बचपन की एक निश्चित अवधि तय करते समय, शारीरिक संकेतक, शारीरिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताएं, विकास में गुणात्मक परिवर्तन, भावनात्मक-वाष्पशील और प्रभावी-व्यावहारिक क्षेत्रों का मानसिक विकास और आध्यात्मिक की डिग्री और नैतिक परिपक्वता को ध्यान में रखा जाता है। बचपन की आधुनिक अवधियों में, बच्चों के त्वरित शारीरिक विकास (त्वरण) की घटनाएँ नोट की जाती हैं; महत्वपूर्ण शारीरिक, भावनात्मक, मानसिक और बौद्धिक तनाव झेलने की उनकी क्षमता; विविध सामाजिक संबंधों में प्रवेश करने के लिए आध्यात्मिक तत्परता। के.डी.उशिंस्की

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पूर्व दर्शन:

अलाफ़ेयेवा ओ.वी.,

एमबीडीओयू शिक्षक

किंडरगार्टन नंबर 57 "इंद्रधनुष"

पूर्व दर्शन:

आधुनिक बचपन की समस्याएँ.

बचपन की अवधि और बच्चों के विकास की विशेषताएं।

अलाफ़ेयेवा ओ.वी.,

एमबीडीओयू शिक्षक

किंडरगार्टन नंबर 57 "इंद्रधनुष"

के. डी. उशिंस्की ने इस बात पर जोर दिया कि यदि शिक्षाशास्त्र किसी व्यक्ति को सभी प्रकार से शिक्षित करना चाहता है, तो उसे उसे सभी प्रकार से जानना भी चाहिए। बच्चों की उम्र से संबंधित विशेषताओं की पहचान करते समय और बचपन की एक निश्चित अवधि तय करते समय, शारीरिक संकेतक, शारीरिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताएं, विकास में गुणात्मक परिवर्तन, भावनात्मक-वाष्पशील और प्रभावी-व्यावहारिक क्षेत्रों का मानसिक विकास और आध्यात्मिक की डिग्री और नैतिक परिपक्वता को ध्यान में रखा जाता है। बचपन की आधुनिक अवधियों में, बच्चों के त्वरित शारीरिक विकास (त्वरण) की घटनाएँ नोट की जाती हैं; महत्वपूर्ण शारीरिक, भावनात्मक, मानसिक और बौद्धिक तनाव झेलने की उनकी क्षमता; विविध सामाजिक संबंधों में प्रवेश करने के लिए आध्यात्मिक तत्परता।

अपने विकास में, एक बच्चा दो चरणों से गुजरता है: जैविक, गर्भ में नौ महीने के विकास के दौरान, और सामाजिक, लगभग 17-18 वर्षों तक सामाजिक शिक्षा के विभिन्न रूपों से। सामाजिक अवस्था के काल-विभाजन की संरचना निम्नलिखित है।

1. जन्म से 1 वर्ष तक - प्रारंभिक शैशवावस्था। यह प्रारंभिक अनुकूलन के लिए आवश्यक शक्तियों के प्रारंभिक समायोजन और तत्परता का काल है।

2. 1 वर्ष से 3 वर्ष तक - शैशवावस्था ही। एक बच्चे के सामाजिक अनुभव के संचय, शारीरिक कार्यों, मानसिक गुणों और प्रक्रियाओं के निर्माण की सबसे उपयोगी और गहन अवधियों में से एक।

3. 3 से 6 वर्ष तक - प्रारंभिक बाल्यावस्था - शैशवावस्था से बाल्यावस्था में संक्रमण की अवधि। सामाजिक स्थान में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण अनुभव और अभिविन्यास के गहन संचय का समय, हमारे आसपास की दुनिया के प्रति बुनियादी चरित्र लक्षण और दृष्टिकोण का गठन। जन्म से लेकर 6 वर्ष तक की तीनों अवधियों को प्री-स्कूल और प्री-स्कूल भी कहा जाता है। कई बच्चों के लिए किंडरगार्टन और स्कूल में व्यवस्थित शिक्षा 6 साल की उम्र में शुरू होती है। यह इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए किया जाता है कि व्यवस्थित शैक्षिक कार्य, बौद्धिक, शारीरिक और भावनात्मक तनाव के लिए बच्चों की पूर्ण मनोवैज्ञानिक, नैतिक और वाष्पशील तत्परता 7 वर्ष की आयु तक होती है।

4. 6 से 8 वर्ष तक - बचपन ही। इस अवधि के दौरान, मस्तिष्क की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक संरचनाओं की प्रारंभिक परिपक्वता पूरी हो जाती है, और शारीरिक, न्यूरो-फिजियोलॉजिकल और बौद्धिक शक्तियां आगे जमा हो जाती हैं, जिससे पूर्ण व्यवस्थित शैक्षिक कार्य के लिए तत्परता सुनिश्चित होती है।

5. 8 से 11 वर्ष तक - पूर्व-किशोरावस्था - परिपक्व बचपन का समय, किशोरावस्था में संक्रमण के लिए शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति का संचय। बचपन की अवधि के साथ-साथ किशोरावस्था से पहले की अवधि को जूनियर स्कूल की उम्र भी कहा जाता है।

6. 11 से 14 वर्ष तक - किशोरावस्था, किशोरावस्था - व्यक्ति के विकास में एक नई गुणात्मक अवस्था। इसकी सबसे विशिष्ट विशेषताएं हैं: शारीरिक रूप से - यौवन, मनोवैज्ञानिक रूप से - व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता, व्यक्तित्व की सचेत अभिव्यक्ति। किशोरावस्था को मध्य विद्यालय की आयु भी कहा जाता है।

7. 14 से 18 वर्ष तक - किशोरावस्था - शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता, सामाजिक रूप से उपयोगी उत्पादक कार्यों के लिए सामाजिक तत्परता और नागरिक जिम्मेदारी के पूरा होने की अवधि। लड़कियाँ और लड़के - वरिष्ठ स्कूली बच्चे - पारिवारिक जीवन के मनोविज्ञान और नैतिकता के क्षेत्र में कुछ प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं।

विकास की प्रत्येक अवधि में, एक बच्चे के लिए इस अवधि के लिए आवश्यक विकास, मनो-शारीरिक और आध्यात्मिक परिपक्वता की पूर्णता प्राप्त करना महत्वपूर्ण है, जो हमेशा स्कूली शिक्षा की आयु सीमा और आवश्यकताओं से मेल नहीं खाता है। इस प्रकार, अवधि के अंत तक, छह साल के बच्चे अभी भी स्कूल में व्यवस्थित अध्ययन के लिए तैयार नहीं हैं। और हाई स्कूल के छात्रों को प्रभावी नैतिकता सुनिश्चित करने के लिए सामाजिक जीवन और उत्पादक कार्यों में अधिक निर्णायक और गहन भागीदारी की आवश्यकता होती है; शारीरिक एवं नागरिक परिपक्वता. कम उम्र में अत्यधिक तनाव के माध्यम से बच्चों के विकास को आकार देने का कोई भी प्रयास अनिवार्य रूप से अधिभार और थकान, शारीरिक और मानसिक टूटने का कारण बनता है। किशोरावस्था के दौरान काम और नागरिक जिम्मेदारी से सुरक्षा सामाजिक शिशुवाद और आध्यात्मिक और नैतिक गठन में व्यवधान पैदा करती है।

बच्चों के विकास की प्रत्येक नामित आयु अवधि को उनके आध्यात्मिक और नैतिक विकास के दृष्टिकोण से चित्रित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रीस्कूलर और प्राथमिक स्कूली बच्चों के पास वास्तविक सामाजिक संबंधों का सीमित अनुभव है। यह इंप्रेशन जमा करने की उनकी जबरदस्त इच्छा, जीवन को नेविगेट करने और खुद को मुखर करने की इच्छा को समझाता है। प्रीस्कूलर और प्राथमिक स्कूली बच्चे किसी अन्य व्यक्ति के नैतिक गुणों, विशेष रूप से दयालुता, देखभाल, ध्यान और स्वयं में रुचि की सराहना करने और उन्हें महत्व देने में सक्षम हैं। वे उपयोगितावादी और व्यावहारिक तरीके से इन गुणों का मूल्यांकन करते हैं, और मानवीय सुंदरता को कपड़ों, व्यवहार और कार्यों के बाहरी, आकर्षक, प्रत्यक्ष रूप से चिंतनशील रूपों में देखते हैं। पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय के बचपन की अवधि सौंदर्य बोध, रचनात्मकता के विकास और जीवन के प्रति नैतिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण है। इस उम्र में, व्यक्तित्व लक्षणों और गुणों का सबसे गहन गठन होता है, जो जीवन भर कमोबेश अपरिवर्तित रहते हैं।

किशोरावस्था बच्चों के जीवन का सबसे कठिन समय होता है। यह बचपन में अर्जित नैतिक और सौंदर्यबोध के सुदृढ़ीकरण, उसकी समझ और संवर्धन का युग है। एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि बच्चा युवावस्था से गुजर रहा है। उनके जीवन की वास्तविक जटिलता सामाजिक संबंधों की प्रणाली में आत्म-जागरूकता, आत्म-ज्ञान, आत्म-सम्मान की धीरे-धीरे बढ़ती लहर, नैतिक और सौंदर्य चेतना और सोच के विकास में निहित है। यदि एक किशोर महसूस करता है और समझता है कि वह जीवन में सामंजस्यपूर्ण रूप से एकीकृत है और अपनी आवश्यकताओं की संतुष्टि पाता है, तो शारीरिक प्रक्रियाएं सामान्य रूप से आगे बढ़ती हैं। यदि वह साथियों और वयस्कों के साथ संघर्ष करता है, उसके हितों को दबा दिया जाता है, एक के बाद एक विरोधाभासी स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं, तो यौवन उदास मानसिक स्थिति को जटिल बना देता है।

किशोर छोटे स्कूली बच्चों से बहुत दूर नहीं हैं, लेकिन पहले से ही आत्म-जागरूकता की बाधा को पार कर चुके हैं। वे अभी भी जीवन की घटनाओं के बाहरी रूप से बहुत आकर्षित हैं, लेकिन वे पहले से ही उनकी सार्थक सामाजिक सामग्री में रुचि रखते हैं। किसी अन्य व्यक्ति की नैतिक और सौंदर्यवादी उपस्थिति की धारणा में, कार्यात्मक-रोमांटिक दृष्टिकोण हावी होता है। एक किशोर सौंदर्य की दृष्टि से न केवल उपस्थिति का मूल्यांकन करता है, बल्कि व्यक्तिगत नैतिक गुणों का भी मूल्यांकन करता है जो उसे आकर्षित करते हैं। उदाहरण के लिए, वह साहस और निर्भीकता, गतिविधि और वफादारी, न्याय और दृढ़ संकल्प पर प्रकाश डालता है। और उनकी उपस्थिति या अनुपस्थिति के आधार पर, वह व्यक्ति का समग्र रूप से मूल्यांकन करता है: चाहे वह अच्छा हो या बुरा। सुन्दर या कुरूप. एक किशोर को असामाजिक प्रकार के व्यवहार, अपराध करने वाले लोगों की छद्म-रोमांटिक जीवनशैली से भी मोहित किया जा सकता है। यह सब किशोरावस्था को वयस्कों द्वारा विशेष ध्यान देने और एक विचारशील व्यक्तिगत दृष्टिकोण का समय बनाता है।

किशोरावस्था भी कम कठिन नहीं है. इस अवधि के दौरान, व्यक्ति की शारीरिक परिपक्वता पूरी हो जाती है और वास्तव में उसकी मानसिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी परिपक्वता की स्थितियाँ उत्पन्न हो जाती हैं। लड़के और लड़कियाँ पहले से ही सामाजिक उत्पादन गतिविधियों, उत्पादक श्रम में भाग लेने के लिए तैयार हैं। हालाँकि, परिवार और स्कूल अभी तक आवश्यक शर्तें प्रदान नहीं करते हैं; वे हाई स्कूल के छात्रों को वार्ड, लगातार नियंत्रित लोगों की स्थिति में रखते हैं, जैसे कि स्वतंत्र निर्णय लेने में असमर्थ हों, उनके व्यवहार और उनके कार्यों की जिम्मेदारी लेते हों। यह लड़कों और लड़कियों के बीच शौकिया प्रदर्शन के विकास, एक टीम के गठन और सार्वजनिक संगठनों और स्कूली छात्र स्वशासन की बहुपक्षीय गतिविधियों के कार्यान्वयन में बाधा डालता है।

लड़के और लड़कियाँ किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और बाहरी शारीरिक सुंदरता की एकता में उसका समग्र नैतिक और सौंदर्य मूल्यांकन करने में सक्षम हैं। उनकी चेतना ज्ञान, छापों, आदर्श आकांक्षाओं और मानव नैतिक व्यवहार के लिए अधिकतमवादी आवश्यकताओं से संतृप्त है। कुछ हाई स्कूल के छात्र, उच्च नैतिक गुणों और सामाजिक आदर्शों को विकसित करने के लिए अपने अधिकतमवाद में प्रयास कर रहे हैं, वास्तव में उन्हें लागू करने का अवसर नहीं है। परिणामस्वरूप, वे आंतरिक रूप से "जल जाते हैं", शांत हो जाते हैं, उदासीनता और संदेह की ओर प्रवृत्त होते हैं, और "अनौपचारिक" संघों में चले जाते हैं। अन्य, जीवन की बाधाओं पर काबू पाते हुए, वास्तविक मामलों, जिम्मेदार सामाजिक संबंधों से बाहर निकलने का रास्ता खोजते हैं और अभिन्न व्यक्तियों के रूप में बनते हैं। फिर भी अन्य लोग बुर्जुआ सांसारिक ज्ञान से ओत-प्रोत हैं। व्यक्तिगत व्यवहार में, वे आश्वस्त हैं कि स्वयं बने रहना बिल्कुल भी लाभदायक नहीं है। आपको एक सामाजिक कार्यकर्ता होने का दिखावा करना होगा, दिखावा करना होगा, और फिर आपको एक अच्छी नौकरी मिल सकती है।

हाई स्कूल के छात्रों के व्यक्तित्व के निर्माण का मुख्य तरीका पूर्ण सामाजिक जीवन के लिए उनकी तत्परता और सीमाओं, जीवन से पिछड़ने, उनकी दैनिक गतिविधियों की सामग्री और संगठन के बीच विरोधाभास को हल करना है। आधुनिक उद्योग और श्रम संगठन के उन्नत रूपों की स्थितियों में किए गए उत्पादन श्रम के साथ युवा पीढ़ी की शिक्षा के संयोजन के आधार पर इसे दूर किया जाता है।

किशोरावस्था और युवावस्था की ख़ासियत यह है कि किशोर, लड़के और लड़कियाँ हमेशा जीवन के प्रति अपने नैतिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को सौंदर्यपूर्ण रूप में व्यक्त करने में सक्षम और आवश्यक नहीं मानते हैं। उनके बीच में, आप ऐसे तथ्यों का सामना कर सकते हैं जब अच्छे लोग हास्यास्पद और दयनीय दिखते हैं या बाहरी तौर पर अशिष्ट व्यवहार करते हैं। किशोरों को स्वयं को समझने और आत्म-अभिव्यक्ति के पर्याप्त रूप खोजने में मदद करना महत्वपूर्ण है।

हम एक युवा व्यक्ति में जीवन के प्रति सामाजिक रूप से मूल्यवान नैतिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के गठन के बारे में बात कर सकते हैं, जब उसकी नैतिक और सौंदर्यवादी भावना और चेतना कुरूपता, अनैतिक और सौंदर्य-विरोधी के खिलाफ सक्रिय संघर्ष के लिए एक प्रभावी प्रोत्साहन के रूप में कार्य करती है। यह भावना और चेतना एक आंतरिक नियंत्रक में बदल जाती है जो किसी को नैतिक कानून पर कदम रखने की अनुमति नहीं देती है। यह विवेक बन जाता है, आत्म-अंतर्दृष्टि और आत्म-दंड का एक साधन, नैतिक संतुष्टि और मन की शांति या पश्चाताप और पश्चाताप लाता है।

इस प्रकार, संवेदनाओं, भावनाओं के जीवन अनुभव के संचयन और उनके अभिलेखन के लिए बचपन की एक निश्चित अवधि होती है। यह वह अवधि है जब बच्चा बाहरी दुनिया से परिचित होने के लिए बाहरी इंद्रियों के अंगों का अभ्यास करने का प्रयास करता है। उसे ऐसी वस्तुओं की आवश्यकता है जिनमें संवेदी उत्तेजनाएँ हों। अधिक उम्र में, केवल संवेदी उत्तेजनाएँ ही बच्चे को संतुष्ट नहीं करतीं और उसका ध्यान केवल थोड़े समय के लिए ही बनाए रखती हैं; यहां हमें ऐसे प्रोत्साहनों की आवश्यकता है जो बच्चे की साक्षरता, संख्यात्मकता, प्रकृति से परिचित होने, उसकी मूल भाषा की संरचना, सामाजिक जीवन, विभिन्न प्रकार के काम आदि की इच्छा के अनुरूप हों। विकास की बाहरी सामग्री, बच्चे की विकासशील मानसिक आवश्यकताओं के अनुरूप, सीढ़ी के चरणों की तरह है जो बच्चे को ऊपर चढ़ने में मदद करती है: इन चरणों से उच्च पूर्णता का निर्माण होना चाहिए। यह व्यक्तिगत विकास है.

संवेदनशील अवधियों के विचार ने शिक्षा की समस्याओं को विकास की समस्याओं, स्थितियों, पूर्वापेक्षाओं और विकास के कारकों के समाधान से निकटता से जोड़ा।

तीन विकास कारकों में से:. आनुवंशिकता, पर्यावरणीय प्रभाव और पालन-पोषण - बाद वाला सबसे महत्वपूर्ण है। इसलिए, भले ही शिक्षा हर किसी में सब कुछ नहीं ला सकती है, लेकिन यह यह सुनिश्चित करने में मदद कर सकती है कि प्राकृतिक झुकाव जो स्वयं में स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं होते हैं, वे व्यायाम के माध्यम से विकसित होते हैं और इसके विपरीत, अन्य झुकाव विकसित नहीं होते हैं या पूरी तरह से अस्पष्ट होते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उत्कृष्ट, यहां तक ​​कि प्रतिभा की प्राकृतिक प्रतिभाएं भी शिक्षा के अभाव में बहरी हो जाती हैं और नष्ट हो जाती हैं।

पुरानी यादों के हमले और कड़वा "लेकिन अब..." आज के पिताओं और माताओं के बीच सोवियत बचपन को समर्पित स्थितियों, तस्वीरों और तस्वीरों के कारण होता है। आधुनिक माता-पिता शिकायत करते हैं: बच्चे पढ़ते नहीं हैं, बाहर खेलना पसंद नहीं करते, गैजेट्स में डूब रहे हैं, एक खोई हुई पीढ़ी, यहाँ हम उनकी उम्र में हैं...

हर चीज़ के लिए प्रगति के भ्रष्ट प्रभाव को दोष देना आसान है। हमारे बचपन के दौरान, यह भूमिका "बुरी संगति" ने शानदार ढंग से निभाई थी, याद है? “मेरी पेटेंका सुनहरी, दयालु और आज्ञाकारी है। यह उसके दोस्त हैं जो उसे इस तरह प्रभावित करते हैं, हारे हुए और आलसी,'' स्थानीय गुंडों की माताओं ने शोक व्यक्त किया। इसका मतलब है कि पेटेंका का इससे कोई लेना-देना नहीं है, और आप खुद को जिम्मेदारी से मुक्त कर सकते हैं। अच्छा, आप यहाँ क्या कर सकते हैं?

गैजेट के साथ भी अक्सर ऐसा ही होता है: हमारे समय में कोई भी नहीं था, हर कोई सिर्फ पुस्तकालयों में जाता था, रबर बैंड बजाता था और स्क्रैप धातु एकत्र करता था। लेकिन अब... और बस इतना ही - स्थिति को निराशाजनक घोषित कर दिया गया है, और माँ, ध्यान रहे, लाइब्रेरी या स्क्रैप मेटल के लिए नहीं, बल्कि सोशल नेटवर्क पर जाती है - होपस्कॉच खेलते हुए सोवियत स्कूली बच्चों की तस्वीरें पसंद करने के लिए।

लेकिन शुरुआत के लिए, अपने बचपन को याद करना अच्छा होगा। तो, ईमानदार होने के लिए, स्नेहन और आदर्शीकरण के बिना। हाँ, रबर बैंड और कोसैक लुटेरे थे। लेकिन वहाँ कार्ड, और लापरवाही, और चुटकुले थे जो "वयस्क" छठी और सातवीं कक्षा के छात्रों द्वारा सुनाए गए थे। और ईमानदारी से कहें तो, उन्होंने वास्तव में किताबें नहीं पढ़ीं। हां, हमने कार्लसन और अंकल फ्योडोर के बारे में अच्छे कार्टून देखे। और "सांता बारबरा" और "सिंपली मारिया", जब वे पहली बार सामने आए - है ना? हाँ, हमने मित्रों को उनके स्मार्टफ़ोन के लिए महत्व नहीं दिया - उनका अस्तित्व ही नहीं था। लेकिन क्या हम, थोड़ी देर बाद, एक सहपाठी के घर पर अविश्वसनीय रूप से शानदार डैंडी और सेगा खेलने नहीं जा रहे थे, जो घंटों बैठकर आभासी लड़ाइयाँ खेल रहे थे?

हमेशा ऐसे लोग होते थे जो पक्षियों के लिए घर बनाते थे और दादी-नानी को वहां ले जाते थे, और ऐसे लोग भी होते थे जो दालान में गंदगी फैलाते थे और बिजली के बल्ब तोड़ देते थे। अब की तरह, कई बच्चे खेल खेलते हैं और नृत्य करते हैं, समीक्षाएँ और निबंध लिखते हैं, भाषाएँ सीखते हैं और बड़ों की मदद करते हैं। और समस्याएँ आधुनिक दुनिया में नहीं, बल्कि परिवार, बच्चे, स्कूल समुदाय के भीतर हैं। और अगर आप इनसे शुरुआत करेंगे तो असर काफी बेहतर होगा।

लेकिन कंप्यूटर की लत की समस्या को रद्द नहीं किया गया है। हाँ, कई स्कूली बच्चे और किशोर वस्तुतः आभासी वास्तविकता में रहते हैं। अक्सर - सामान्य वास्तविकता की हानि के लिए। इसे रोकने के लिए क्या किया जा सकता है?

मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि माता-पिता अक्सर कारण-और-प्रभाव संबंध को भ्रमित करते हैं जब वे "वास्तविक दुनिया में रुचि नहीं रखते" और "पूरे दिन कंप्यूटर पर बैठे रहते हैं" को जोड़ते हैं। गैजेट कोई दुष्ट जादूगर और जादूगर नहीं है, जो एक स्मार्ट, सक्रिय, मिलनसार और हंसमुख बच्चे को स्मार्टफोन के पीछे पड़े एक पीले काशी में बदल सकता है। व्यसन और अस्वास्थ्यकर व्यसनों की शुरुआत वास्तविक, गैर-कंप्यूटर दुनिया में समस्याओं से होती है। कोई रुचि नहीं है, साथियों के साथ एक आम भाषा खोजना असंभव है, अकेलेपन की भावना दूर हो जाती है - और बच्चा खुद को व्यस्त रखने के लिए सबसे सरल और सबसे सुलभ साधनों का सहारा लेता है। और आपको उस तिजोरी से शुरुआत करने की ज़रूरत नहीं है जहाँ लैपटॉप संग्रहीत हैं, बल्कि बातचीत और आंतरिक समस्याओं को हल करने से।

जो बच्चे अपनी मां के फोन से चिपके रहते हैं और खिलौने की मांग करते हैं, उनके साथ अक्सर यही बात होती है: बच्चे को खेलना, दुनिया का पता लगाना, चित्र बनाना नहीं सिखाया जाता है, और हस्तक्षेप न करने के लिए, व्यस्त मां "पांच मिनट के लिए" देती है। जादुई स्क्रीन के साथ एक दिलचस्प चीज़। और फिर, एक या दो महीने बाद, वह अफसोस जताता है: “मुझे क्या करना चाहिए? इसे कैसे छुड़ाएं? इसका उत्तर सिर्फ पढ़ाना नहीं है, बल्कि विकल्प बताना है। वास्तव में दिलचस्प है, न कि "कुछ करो!"

हम इस बारे में बात करते हैं कि हमारे आस-पास की दुनिया कितनी खूबसूरत है, घूमना और घूमना कितना अच्छा है, लेकिन हम खुद केवल सोशल नेटवर्क पर किसी के पेज पर जाते हैं। लेकिन यह तथ्य कि एक बच्चे को शब्दों से नहीं, बल्कि माता-पिता के उदाहरण से सिखाया जाता है, एक सत्य है। अपने बच्चे को लाभ और मनोरंजन के बीच, आभासी और वास्तविक के बीच संतुलन खोजने में मदद करें - अपने स्वयं के उदाहरण से।

मरीना बेलेंकाया

1. बचपन एक जटिल समस्या के रूप में

बचपन की दुनिया जटिल है और इसमें अन्य दुनियाएँ शामिल हैं। यह लोगों के साथ बच्चे के संचार की दुनिया है, सामाजिक रिश्तों की दुनिया है। बच्चा दूसरों को और स्वयं को किस प्रकार देखता है? वह अच्छे और बुरे को कैसे जानता है? उसका व्यक्तित्व किस प्रकार उत्पन्न एवं विकसित होता है? कोई कब और कैसे स्वतंत्र होता है?

यह वस्तुओं का संसार है, ज्ञान का संसार है। एक बच्चा भौतिक कारणता के विचार को कैसे समझता है? वह जादूगरों और परियों को वास्तविक दुनिया से क्यों निकाल देता है? कोई वस्तुनिष्ठ, बाहरी दुनिया और अपनी व्यक्तिपरक, आंतरिक दुनिया के बीच अंतर कैसे कर सकता है? वह अपने लिए शाश्वत मानवीय समस्याओं को कैसे हल करता है: सत्य और अस्तित्व की समस्याएं? वह अपनी संवेदनाओं को उन वस्तुओं के साथ कैसे जोड़ता है जो उन्हें उत्पन्न करती हैं? वे कौन सी विशेषताएँ हैं जो वास्तविकता को कल्पना से अलग करती हैं?

यह इतिहास और संस्कृति की दुनिया है. किसी भी व्यक्ति की तरह, एक बच्चा भी इतिहास के अदृश्य धागों से हमारे दूर के पूर्वजों से जुड़ा होता है। अपनी परंपराओं, संस्कृति, सोच के साथ। वर्तमान में जीते हुए वह इन अदृश्य धागों को अपने हाथों में थामे रहता है। बचपन को उसके इतिहास के बिना समझना असंभव है। आधुनिक बचपन का उदय कब और कैसे हुआ? यह हमारे दूर के पूर्वजों के बचपन से किस प्रकार भिन्न है? इतिहास और संस्कृति एक बच्चे के बारे में लोगों के विचारों, उसके पालन-पोषण और उसे पढ़ाने के तरीकों को कैसे बदल देते हैं?

बचपन एक सुप्रसिद्ध, लेकिन (जितना अजीब यह लग सकता है) कम समझी जाने वाली घटना है। "बचपन" शब्द का प्रयोग कई अर्थों में और कई अर्थों में व्यापक रूप से किया जाता है।

व्यक्तिगत संस्करण में बचपन, एक नियम के रूप में, एक बढ़ते हुए व्यक्ति की परिपक्वता के कार्यों का एक स्थिर अनुक्रम है, उसकी अवस्था "वयस्कता से पहले"। सामान्य शब्दों में, यह विभिन्न उम्र के बच्चों का एक संग्रह है जो समाज के "पूर्व-वयस्क" दल का निर्माण करते हैं।

दार्शनिक, शैक्षणिक या समाजशास्त्रीय शब्दकोशों में बचपन की कोई विशेष परिभाषा नहीं है। मनोवैज्ञानिक शब्दकोष में बचपन की परिभाषा एक ऐसे शब्द के रूप में दी गई है जो 1) ओटोजेनेसिस की प्रारंभिक अवधि (जन्म से किशोरावस्था तक) को दर्शाता है; 2) एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना जिसका विकास का अपना इतिहास और विशिष्ट ऐतिहासिक चरित्र है। बचपन की प्रकृति और सामग्री समाज की विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक और जातीय-सांस्कृतिक विशेषताओं से प्रभावित होती है।

डी.आई. फेल्डशेटिन ने अपनी पुस्तक "सोशल डेवलपमेंट इन द स्पेस-टाइम ऑफ चाइल्डहुड" में लिखा है कि सामान्य नाम - बचपन - का प्रयोग अक्सर सामाजिक-व्यावहारिक, सामाजिक-संगठनात्मक शब्दों में किया जाता है। साथ ही, लेखक इस बात पर जोर देता है कि एक विशेष अवस्था के रूप में बचपन (कार्यात्मक और वास्तविक दोनों) की कोई वैज्ञानिक परिभाषा नहीं है जो समाज की सामान्य व्यवस्था का एक अभिन्न अंग है; बचपन का पर्याप्त सार सामने नहीं आया है। "सामान्य समन्वय प्रणाली को यहां होने वाली प्रक्रियाओं के मुख्य अर्थों की पहचान करने के लिए परिभाषित नहीं किया गया है - शारीरिक और मानसिक परिपक्वता, समाज में प्रवेश, सामाजिक मानदंडों, भूमिकाओं, पदों की महारत, बच्चे द्वारा अधिग्रहण (बचपन के भीतर) मूल्य अभिविन्यास और सामाजिक दृष्टिकोण, आत्म-जागरूकता के सक्रिय विकास, रचनात्मक आत्म-बोध, अपने स्वयं के व्यक्तिगत जीवन पथ को स्थापित करने और प्रकट करने के दौरान निरंतर व्यक्तिगत पसंद के साथ।

समाज और मनुष्य के विकास में, बचपन के ज्ञान को गहरा करने का कार्य, और न केवल उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं, व्यवहार के व्यक्तिगत और सामान्य पहलुओं के बारे में, अधिक से अधिक तीव्रता से उभर रहा है। डी.आई. फेल्डस्टीन के अनुसार, "मुख्य बात समाज में बचपन और बचपन में एक बच्चे के विकास की प्रक्रिया के पैटर्न, प्रकृति, सामग्री और संरचना को प्रकट करना है, इस विकास की आत्म-विकास में छिपी संभावनाओं की पहचान करना है।" बढ़ते व्यक्तियों, बचपन के प्रत्येक चरण में इस तरह के आत्म-विकास की संभावनाएं और वयस्क दुनिया के प्रति उनके आंदोलन की विशेषताओं को स्थापित करना।"

एक जटिल, स्वतंत्र जीव होने के नाते, बचपन समाज के एक अभिन्न अंग का प्रतिनिधित्व करता है, बहुआयामी, विविध संबंधों के एक विशेष सामान्यीकृत विषय के रूप में कार्य करता है जिसमें यह वयस्कों के साथ बातचीत के लिए उद्देश्यपूर्ण रूप से कार्य और लक्ष्य निर्धारित करता है, इसके साथ उनकी गतिविधियों की दिशा निर्धारित करता है और विकसित होता है। इसकी अपनी सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण दुनिया है।

हम बातचीत के विषय के रूप में, अपनी एक विशेष स्थिति के रूप में, वयस्कों की दुनिया से बचपन के बीच संबंध के बारे में बात कर रहे हैं, जिससे समाज अपने निरंतर पुनरुत्पादन में गुजरता है। यह एक "सामाजिक नर्सरी" नहीं है, बल्कि "समय के साथ विकसित हुई है, जिसे घनत्व, संरचनाओं, गतिविधि के रूपों और अन्य सामाजिक स्थितियों के आधार पर क्रमबद्ध किया गया है जिसमें बच्चे और वयस्क बातचीत करते हैं।"

डी.आई. फेल्डशेटिन सवाल उठाते हैं कि एक विशेष वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान सामाजिक घटना के रूप में बचपन की वैज्ञानिक परिभाषा कितनी प्रासंगिक है, जिसकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं और समाज में एक बहुत विशिष्ट स्थान रखती है। क्या बचपन को न केवल कई बच्चों के संग्रह के रूप में और न केवल वयस्क दुनिया से प्रभाव की वस्तु के रूप में, बल्कि इस दुनिया के साथ जटिल कार्यात्मक संबंधों में स्थित एक विशेष समग्र रूप से प्रस्तुत सामाजिक घटना के रूप में विचार करना संभव है? डी. आई. फेल्डशेटिन का कहना है कि "बचपन के वास्तविक अर्थ को समाज में विकास की एक विशेष स्थिति के रूप में और एक सामान्यीकृत विषय के रूप में अलग करना महत्वपूर्ण है जो वयस्क दुनिया का समग्र रूप से विरोध करता है और विषय-विषय संबंधों के स्तर पर इसके साथ बातचीत करता है।"

बचपन की पर्यावरणीय विशेषताओं-इसके विकास के सांस्कृतिक संदर्भ-के प्रति एक विभेदित दृष्टिकोण अत्यंत महत्वपूर्ण लगता है। इस संबंध में, वास्तविक सामाजिक वातावरण का अध्ययन जिसमें संपूर्ण रूप से बचपन स्थित और निर्मित होता है, विशेष महत्व रखता है। इसलिए, यह एक स्व-विकासशील विषय के रूप में बचपन की एक विशेष अभिन्न स्थिति को उजागर करने का वादा करता है, जो लगातार वयस्क दुनिया के साथ संबंधों में कार्य करता है।

एम. वी. ओसोरिना ने अपनी पुस्तक "द सीक्रेट वर्ल्ड ऑफ चिल्ड्रन इन द स्पेस ऑफ द वर्ल्ड ऑफ एडल्ट्स" में लिखा है कि कोई भी मानव संस्कृति आवश्यक रूप से लोगों के दिए गए जातीय-सांस्कृतिक समुदाय द्वारा बनाई गई दुनिया का एक मॉडल रखती है। दुनिया का यह मॉडल मिथकों में सन्निहित है, धार्मिक विश्वासों की प्रणाली में परिलक्षित होता है, संस्कारों और रीति-रिवाजों में पुनरुत्पादित होता है, भाषा में स्थापित होता है, मानव बस्तियों के लेआउट और घरों के आंतरिक स्थान के संगठन में साकार होता है। प्रत्येक नई पीढ़ी को ब्रह्मांड का एक निश्चित मॉडल विरासत में मिलता है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए दुनिया की एक व्यक्तिगत तस्वीर बनाने में सहायता के रूप में कार्य करता है और साथ ही इन लोगों को एक सांस्कृतिक समुदाय के रूप में एकजुट करता है।

बच्चा, एक ओर, वयस्कों से दुनिया का ऐसा मॉडल प्राप्त करता है, सक्रिय रूप से इसे सांस्कृतिक, विषय और प्राकृतिक वातावरण से आत्मसात करता है, दूसरी ओर, सक्रिय रूप से इसे स्वयं बनाता है, एक निश्चित बिंदु पर अन्य लोगों के साथ इस काम में एकजुट होता है। बच्चे।

एम. वी. ओसोरिना ने 3 मुख्य कारकों की पहचान की है जो एक बच्चे के दुनिया के मॉडल के निर्माण को निर्धारित करते हैं: 1) "वयस्क" संस्कृति का प्रभाव; 2) स्वयं बच्चे के व्यक्तिगत प्रयास, उसकी विभिन्न प्रकार की बौद्धिक और रचनात्मक गतिविधियों में प्रकट होते हैं; 3) बच्चों की उपसंस्कृति का प्रभाव, जिसकी परंपराएँ बच्चों की पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती हैं।

बच्चों की उपसंस्कृति के अध्ययन में हाल ही में रुचि बढ़ने का प्रमाण यह है कि "बच्चों की उपसंस्कृति" की व्यापक अवधारणा का मनोवैज्ञानिक शब्दकोश में एक स्थान है।

बच्चों की उपसंस्कृति की व्यापक अर्थ में व्याख्या की जाती है - वह सब कुछ जो मानव समाज द्वारा बच्चों के लिए और बच्चों द्वारा बनाया गया है; एक संकीर्ण अर्थ में - विकास की एक या किसी अन्य विशिष्ट ऐतिहासिक सामाजिक स्थिति में बच्चों के समुदायों में किए गए मूल्यों, दृष्टिकोण, गतिविधि के तरीकों और संचार के रूपों का अर्थपूर्ण स्थान। बच्चों के उपसंस्कृति की सामग्री केवल व्यवहार की विशेषताएं नहीं है , चेतना, गतिविधि जो आधिकारिक संस्कृति के लिए प्रासंगिक हैं, लेकिन और सामाजिक-सांस्कृतिक विकल्प - विभिन्न ऐतिहासिक युगों के तत्व, सामूहिक अचेतन के आदर्श और अन्य, बच्चों की भाषा, सोच, खेल क्रियाओं, लोककथाओं में दर्ज हैं। बच्चों की उपसंस्कृति, एक अटूट क्षमता है आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्तित्व निर्माण के विकल्पों के लिए समाज के विकास में नई दिशाओं की खोज का एक तंत्र महत्व प्राप्त कर रहा है।

बचपन को कई विशिष्ट विशेषताओं द्वारा पहचाना जाता है, न केवल एक विशिष्ट अवस्था के रूप में, बल्कि एक विशेष प्रक्रिया के रूप में भी। डी.आई. फेल्डशेटिन ने नोट किया कि बचपन को समझने का कार्य प्रक्रिया के पैटर्न, प्रकृति, सामग्री और संरचना को प्रकट करने के दृष्टिकोण से अधिक तीव्र होता जा रहा है, "बचपन में बच्चे का विकास और समाज में बचपन की पहचान करना" बढ़ते व्यक्तियों के आत्म-विकास में इस विकास की छिपी संभावनाएँ, बचपन के प्रत्येक चरण में ऐसे आत्म-विकास के अवसर और वयस्क दुनिया की ओर उसके आंदोलन की विशेषताओं को स्थापित करना। विकास की समस्या, जैसा कि हम जानते हैं, वैज्ञानिक ज्ञान के सभी क्षेत्रों - दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान आदि में सबसे जटिल और लगातार प्रासंगिक में से एक है। बचपन के विकास का आधार गतिविधि है, जिसकी समस्या, बारी, वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में सबसे अधिक प्रासंगिक, जटिल, चर्चा में से एक है, मुख्य रूप से दार्शनिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, आदि।

दार्शनिक समस्या निस्संदेह बच्चों की चेतना की दुनिया है, बच्चे का आध्यात्मिक जीवन है। "द चाइल्ड ओपन्स अप द वर्ल्ड" पुस्तक में ई.वी. सुब्बोट्स्की लिखते हैं: "एक बच्चे की चेतना की दुनिया बहुत दूर नहीं है। यह पास है, यह हमारी वयस्क दुनिया के अंदर है। यह हमें एक बच्चे की आँखों से देखता है। वह अपनी आवाज में हमसे बात करता है। अपने कार्यों में खुद को अभिव्यक्त करता है। इस दुनिया को कैसे देखें? इसका केवल एक ही तरीका है: इसके दूतों, बच्चों के साथ रहना, बोलना, कार्य करना। कम से कम "बाहर से", अप्रत्यक्ष रूप से संकेतों द्वारा, संकेत, इसे "समझने" के लिए। बच्चों की चेतना की दुनिया के लिए पोषित द्वार खोलें। इस दुनिया को देखे बिना, कोई मदद नहीं कर सकता है लेकिन केवल दूसरों को शिक्षित करके खुद को समझना असंभव है।"

प्रोफेसर वी. वी. ज़ेनकोवस्की एक बच्चे की आत्मा, उसके व्यक्तित्व पर बहुत ध्यान देते हैं और इसे एक गलत राय मानते हैं कि एक बच्चे की आत्मा एक वयस्क की आत्मा के समान होती है। उनकी राय में, बच्चे का व्यक्तित्व एक जीवित और जैविक एकता है, जिसका आधार अनुभवजन्य क्षेत्र में निहित है; जीवन के पहले दिनों से, व्यक्तित्व पहले से ही किसी व्यक्तिगत चीज़ से रंगा हुआ होता है, जो पहले कमज़ोर और अस्पष्ट रूप से प्रकट होता है, लेकिन वर्षों में अपनी पूर्ण और पर्याप्त अभिव्यक्ति तक पहुँच जाता है।

वी.वी. ज़ेनकोव्स्की एक बच्चे के व्यक्तित्व में दो पक्षों की पहचान करते हैं: एक स्पष्ट, सतही, परिवर्तनशील है, और दूसरा गहरा, गहरा और थोड़ा बदलने वाला है। अनुभवजन्य व्यक्तित्व आत्मा के इस अंधेरे पक्ष से स्वतंत्रता में लंबे समय तक विकसित होता है, लेकिन वह समय आएगा जब यह द्वैतवाद, यह विभाजन असहनीय हो जाएगा, और फिर स्वयं के साथ संघर्ष का दौर शुरू होगा।

बच्चे की आत्मा की मासूमियत इस तथ्य को व्यक्त करती है कि बच्चे अपने अनुभवजन्य व्यक्तित्व में उनके जीवन के वास्तविक विषय नहीं हैं, उनकी चेतना आत्म-परीक्षण से भ्रमित नहीं होती है; केवल शर्म और विवेक की भावनाओं में ही आत्म-सम्मान की पहली अनुभवजन्य नींव रखी जाती है, किसी के "कार्यों" को विशेष रूप से अनुभवजन्य व्यक्तित्व के लिए जिम्मेदार ठहराने की पहली मूल बातें। बच्चों की अतार्किकता इस तथ्य का दूसरा पक्ष है कि बच्चे की आत्मा में भावनात्मक क्षेत्र हावी रहता है; बुद्धि और इच्छा दूसरे, अक्सर सहायक स्थान पर होती है, लेकिन व्यक्तित्व का वास्तविक केंद्र उनसे कहीं अधिक गहरा होता है। वास्तविक "मैं" का प्रभुत्व, अनुभवजन्य "मैं" की कमजोर शक्ति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बच्चों में कुछ भी कृत्रिम, जानबूझकर नहीं है, कोई सुधार नहीं है; बच्चा सीधे अपने सभी झुकावों और भावनाओं का अनुसरण करता है, और ठीक इसी कारण से बचपन वास्तविक आध्यात्मिक स्वतंत्रता से भरा होता है। मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक के अनुसार, यह आंतरिक जैविकता बच्चों को वह आकर्षण प्रदान करती है, जो बचपन के साथ ही हमसे हमेशा के लिए गायब हो जाता है।

के. जंग ने अपनी पुस्तक "कॉन्फ्लिक्ट्स ऑफ द चाइल्ड्स सोल" में लिखा है कि सचेतन "मैं" के चरण तक एक बच्चे की आत्मा बिल्कुल भी खाली या अर्थहीन नहीं है। न केवल शरीर, बल्कि उसकी आत्मा भी पूर्वजों की श्रृंखला से आती है। एक बच्चे की आत्मा न केवल माता-पिता की मनोवैज्ञानिक दुनिया की पृष्ठभूमि स्थितियों का उपयोग करती है, बल्कि इससे भी अधिक हद तक, मानव आत्मा में छिपे अच्छे और बुरे के रसातल का भी उपयोग करती है।

के. जंग बच्चे के व्यक्तित्व के बारे में अपनी समझ देते हैं: सामान्य रूप से व्यक्तित्व का क्या मतलब है, अर्थात्: मानसिक अखंडता का विरोध करने और सशक्त बनाने की एक निश्चित क्षमता - यह वयस्कों का आदर्श है। व्यक्तित्व किसी बच्चे का भ्रूण नहीं है जो जीवन के कारण या उसके क्रम में धीरे-धीरे ही विकसित होता है। निश्चितता, निष्ठा और परिपक्वता के बिना व्यक्तित्व उभर कर सामने नहीं आएगा। ये तीन गुण किसी बच्चे में अंतर्निहित नहीं हो सकते और न ही होने चाहिए, क्योंकि इनके साथ वह बचपन से वंचित हो जाएगा।

जी.एस. अब्रामोवा बचपन के संदर्भ में "जीवन दर्शन" की अवधारणा का परिचय देती है। वह लिखती हैं कि जन्म के क्षण से ही, एक बच्चे को "जीवन दर्शन" के विशिष्ट रूपों का सामना करना पड़ता है जो जीवन और मृत्यु के बीच, जीवित और निर्जीव के बीच की सीमाएँ निर्धारित करते हैं। वह नोट करती है कि मृत्यु की घटना के साथ एक बच्चे की मुठभेड़ दुनिया की तस्वीर में उसके सबसे महत्वपूर्ण गुण - समय की उपस्थिति से जुड़ी है। समय मूर्त हो जाता है, जीवित गुणों के निर्जीव में परिवर्तन के रूप में भौतिक रूप से मौजूद होता है। एक मरा हुआ व्यक्ति, एक मरा हुआ भृंग, एक मरा हुआ कुत्ता, एक मरा हुआ फूल एक बच्चे के लिए समय को रोकता है, जिससे इसे सबसे वैश्विक इकाई - जीवन - मृत्यु द्वारा मापा जा सकता है, जो शुरुआत और अंत को दर्शाता है। "जीवन दर्शन" की अवधारणा अनुभवों में ठोस है। एक बच्चे के जीवन के मूल्य, दूसरे व्यक्ति के जीवन के मूल्य, सामान्य रूप से जीवन के मूल्य, साथ ही अनुभवों की एक और श्रृंखला में - जीवन के लिए जिम्मेदारी, जीवित चीजों के लिए, किसी के स्रोतों के बारे में चिंता स्वजीवन।

ई. अगाज़ी ने लेख "मनुष्य को ज्ञान की वस्तु के रूप में" में लिखा है कि मानव अस्तित्व की कई समस्याओं और पहलुओं को विज्ञान के चश्मे से नहीं माना जा सकता है, लेकिन फिर भी शोध की आवश्यकता है।

आई. एस. कोन मानव "मैं" के रहस्य को एक ऐसी समस्या मानते हैं जो अनुभवजन्य विश्लेषण के अधीन नहीं है। "प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में एक अद्वितीय और अद्वितीय दुनिया है, जिसे अवधारणाओं की किसी भी प्रणाली में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। लेकिन यह अद्वितीय आंतरिक दुनिया सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का प्रतीक है और दूसरों को संबोधित व्यक्ति की रचनात्मक गतिविधि में ही वास्तविकता प्राप्त करती है। "मैं" की खोज एक बार और आजीवन अधिग्रहण नहीं है, बल्कि क्रमिक खोजों की एक श्रृंखला है, जिनमें से प्रत्येक पिछले एक को मानती है और साथ ही उनमें समायोजन भी करती है। ये शब्द निस्संदेह बचपन को संदर्भित करते हैं।

"बचपन का सामाजिक मनोविज्ञान: बच्चों के उपसंस्कृति में बाल संबंधों का विकास" पुस्तक के परिचयात्मक लेख में वी.वी. अब्रामेनकोवा लिखते हैं: "बचपन को एक विशेष मनो-सामाजिक-सांस्कृतिक श्रेणी के रूप में समझना जो प्रयोगशाला प्रयोग के संकीर्ण ढांचे में फिट नहीं होता है। अनुसंधान के प्रवाह में वृद्धि: बच्चे के विकास के पारिस्थितिक मनोविज्ञान पर, बचपन की नृवंशविज्ञान पर, बचपन के समाजशास्त्र पर, बचपन की पारिस्थितिकी पर और, समय की भावना के अनुसार, बचपन के आभासी मनोविज्ञान पर।"

आई. एस. कोन ने अपनी पुस्तक "द चाइल्ड एंड सोसाइटी" में, जो नृवंशविज्ञान की वर्तमान स्थिति और बचपन के इतिहास का एक सैद्धांतिक और पद्धतिगत विश्लेषण है, लिखते हैं: "विकासात्मक मनोविज्ञान, शिक्षा के समाजशास्त्र, परिवार के ढांचे के भीतर बचपन का अलग अध्ययन इतिहास, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक मानवविज्ञान (नृवंशविज्ञान) ", बच्चों के लिए और बच्चों के बारे में साहित्य का इतिहास, शिक्षाशास्त्र, बाल चिकित्सा और अन्य विषय बहुत मूल्यवान वैज्ञानिक जानकारी प्रदान करते हैं। लेकिन इन तथ्यों को सही ढंग से समझने और समझने के लिए, एक व्यापक अंतःविषय संश्लेषण आवश्यक है ।"