قصة عيد الميلاد في عرض الأدب الروسي. عرض تقديمي حول موضوع "الليلة السابقة لعيد الميلاد" بواسطة N.V. Gogol. عتبة العام الجديد ، تصبح الروح
محتوى
- عيد الميلاد
- وقت عيد الميلاد
- ينتظر
- عيد الرحمة
- قصص عيد الميلاد للكتاب الروس
- النوع الخاص
- بيليشكي
- جمارك
- ذروة نوع العطلة
- قصة عيد الميلاد وعيد الميلاد
- شغف هذا النوع من قصة عيد الميلاد
- ميزات النوع
- "الله أول الخير"
- التحول الداخلي
- من أين تبدأ قصة عيد الميلاد؟
- موضوع الأسرة
- الأصالة الأيديولوجية لقصة عيد الميلاد
- "كان الأنقى والأكثر عطلة سعيدة، كان ذكرى العصر الذهبي ، أعلى نقطة للشعور الذي بدأ ينفد الآن - شعور الموقد. كان عيد ميلاد المسيح مشرقًا في العائلات الروسية ، مثل شموع شجرة عيد الميلاد ، ونقيًا مثل القار. في المقدمة كانت شجرة خضراء كبيرة وأطفال مبتهجين ؛ حتى الكبار ، ليسوا أكثر حكمة مع المرح ، كانوا أقل مللًا ، يتجمعون بالقرب من الجدران. بلوك يتذكر أ. في هذا البيان ، يمكن للمرء أن يشعر بالفعل بحنين شخص من القرن العشرين إلى ما فقده.
- الأيام من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس كانت تسمى (تسمى) Christmastide.
- يعود اسم سفياتكي إلى صفة "مقدس". كانت أيام عيد الميلاد محبوبة ومبهجة ورسمية للغاية أيضًا لأن الكنيسة المسيحية حددت لها ثلاثة أعياد كبيرة: عيد الميلاد (7 يناير ، وفقًا للأسلوب الجديد) ، باسيل اليوم العظيم (14 يناير) ، عيد الغطاس (19 يناير). تم الحفاظ على جو القداسة والتبجيل المبهج للمعجزة التي حدثت - ولادة الرضيع الإلهي - في كل عائلة من خلال زيارة الكنائس ، وأعمال الرحمة ، والمواضيع ، والمحادثات ، والقراءات ، والترانيم الترانيم لموضوعات مسيحية-كتابية.
- عازفو الترانيم الذين غنوا التروباريون في العيد "عيد ميلادك ..." ، ترانيم عيد الميلاد ، أغاني المديح حول كيفية ولادة المسيح ، كيف جاء رسل الله لزيارة المضيفين ، كان يُطلق عليهم اسم كريستوسلاف. غالبًا ما كانوا يصنعون جولة من الأفنية والمنازل بنجمة متصلة بعصا كبيرة وترمز إلى نجمة بيت لحم ، مما دفع المجوس إلى الانحناء للمسيح مقمطًا في المذود. من الحركة المستمرة لليد ، قام النجم الموجود على العمود بعمل منعطفات مستمرة ، وخلفها أضاءت الفراغات في الداخل - كانت جميلة جدًا وجذابة. ذهبوا أيضًا بمشهد ميلاد ، صندوق خاص به دمى ، يقدمون عروضًا حول قصة الإنجيل.
- متمنيا للمالكين الصحة ، حصاد جيد، رفاهية ، ترانيم تذكير بالحاجة إلى أن تكون كريمًا ، ورحيمًا ، ومساعدة الضعيف ، والفقير ، وزيارة المرضى ، والقيام بالأعمال الصالحة ، وأن تكون معتدلًا ، وما إلى ذلك ، لأن
- عيد الميلاد يجلب التجديد والحب الشامل والمصالحة: أرسل الله ابنه إلى هذا العالم الخاطئ ليخلص البشرية من الخطايا والموت الأبدي. منذ يوم ولادته ، حان وقت جديد على الأرض.
- هذه أيام مغفرة الإهانات ، والمصالحة ، وزيارة الأصدقاء ، هذا هو زمن الأعمال الصالحة. يحتضن الجميع فرحة الحياة العظيمة. والأهم من ذلك ، أن ما يتم عمله في يوم واحد يتناسب مع وصايا المسيح الدائمة الحياة.
- حول ارتجاف التواطؤ في الاحتفال التقليدي عائلة أرثوذكسيةحول راحة الأسرة وراحة البال ، فإن الرغبة في الاقتراب من نموذج الادخار يروي قصة I.S Shmelev "صيف الرب" ، فصلين "عيد الميلاد" و "عيد الميلاد". جو احتفالي لعيد الميلاد موصوف في القصيدة الشهيرة لـ V.A. Zhukovsky "Svetlana" ، في رواية A.S. Pushkin "Eugene Onegin". في قصة N.V. Gogol "الليلة قبل عيد الميلاد" ، يكون وقت عيد الميلاد بهيجًا ومؤذًا. بهيجة ، مثيرة ، شاعرية - في أحد فصول ملحمة "الحرب والسلام" لليو تولستوي.
- لكن في الأدب الروسي ، كما تعلم ، تم تطوير نوع خاص من الأعمال أيضًا - قصص عيد الميلاد وعيد الميلاد.
- هدية عيد الميلاد الشائعة لقراء القرن التاسع عشر كانت قصص عيد الميلاد المنشورة على صفحات المجلات والصحف. كانوا مختلفين تمامًا: طيبون ومؤثرون ، رائعون ومثيرون للسخرية ، حزينون وحتى حزينون ، مفيدون وعاطفيون ، لكنهم حاولوا دائمًا تهدئة قلوب الناس. مع كل قصص العطلات المتنوعة ، تم الحفاظ على الشيء الرئيسي - نظرة عالمية خاصة لعيد الميلاد. تضمنت القصص أحلامًا بحياة طيبة وسعيدة ، وأرواح كريمة ونكران الذات ، وموقف رحيم تجاه بعضنا البعض ، وانتصار الخير على الشر.
- في البيئة الأدبية ، في كل من أوروبا الغربية والروسية ، لم تختلف مصطلحات "عيد الميلاد" و "عيد الميلاد" بشكل صارم. على سبيل المثال ، في العنوان الفرعي "Christmas Carol in Prose" بقلم سي ديكنز ، تمت الإشارة إلى: "قصة عيد الميلاد".
- تاريخيا ، نشأت قصص عيد الميلاد من تقاليد الفولكلور وترتبط بها النوع الشفويحكايات عيد الميلاد ، والتي كان محتواها عبارة عن قصص حول ما حدث في الأيام الخوالي في وقت عيد الميلاد ، أو عن اجتماعات مختلفة مع الأرواح الشريرة في أماكن خطرة ، أو أثناء التكهّن ، أو في حفلة عيد الميلاد.
- بالطبع ، حملت هذه القصص (bylichki) أصداء وثنية وخرافات ومزيج من الوثنية والمسيحية.
- لفترة طويلة ، كان لدى السلاف عادة خلال فترة عيد الميلاد ارتداء الملابس ، وارتداء الأقنعة ، وأداء الكهانة ، وترتيب التزلج والرقص ، وإشعال النيران ، وما إلى ذلك. مع انتشار المسيحية في روس ، لم يتم القضاء على هذه الطقوس القديمة ، بل تعقدت بسبب الطقوس الجديدة. وقد انعكس هذا في الأدب. في أي مجموعة من قصص الكريسماس ، يمكنك العثور على قصص عن الكهانة وارتداء الأقنعة وما إلى ذلك. ولطالما أدانت الكنيسة مثل هذا السلوك ووصفه بأنه خاطئ. في مرسوم البطريرك يواكيم لعام 1684 ، الذي يحظر "وحوش" عيد الميلاد ، قيل إنها تقود الإنسان إلى "خطيئة هدم الروح".
- تبدأ ذروة قصة عيد الميلاد في القرن التاسع عشر ، ويرجع ذلك إلى تطور تقاليد أوروبا الغربية لقصة عيد الميلاد ، والتي جاءت إلى روسيا جنبًا إلى جنب مع أعمال ديكنز. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، نُشرت قصصه الشهيرة في عيد الميلاد "A Christmas Carol in Prose" و "The Bells" و "The Cricket on the Stove" وغيرها. لا تقل أهمية في هذا الصدد عن أعمال هوفمان "Lord of the Fleas" و "كسارة البندق" ، حكايات Andersen الخيالية ، ولا سيما "Christmas Tree" و "The Little Match Seller".
- منذ تلك اللحظة في روسيا ، بدأ الافتتان بنوع قصة عيد الميلاد. ومع ذلك ، في وقت واحد مع روائع حقيقية من هذا النوع ، ظهرت أيضًا أعمال ضعيفة ، والتي حولها N. ليسكوف ، أحد الممثلين الرئيسيين لهذا النوع في الأدب الروسي.
- كان ليسكوف من أوائل من حدد سمات النوع لقصص Christmastide. في قصة "عقد اللؤلؤ" (1885) ، كتب: "إنه مطلوب تمامًا من قصة عيد الميلاد أن يكون توقيتها متزامنًا مع أحداث أمسية الكريسماس - من عيد الميلاد إلى المعمودية ، بحيث يكون الأمر رائعًا إلى حد ما ، نوع من الأخلاق ، على الأقل مثل تفنيد التحيز الضار ، و ... بحيث تنتهي دون أن تفشل بمرح. ...لا بد أنه حادثة حقيقية(أبرزها ليسكوف).
- وإلا - في الفقرة الأولى من قصة عيد الميلاد غير المكتملة "زفاف مالانيا" كتب: "سأخبرك ، أيها القراء الكرام ، قصة صغيرة تطورت وفقًا لجميع قواعد قصة عيد الميلاد: لها بداية حزينة جدًا ، مؤامرة مربكة إلى حد ما ونهاية مبهجة غير متوقعة تمامًا ". وأخيرًا ، وفقًا ليسكوف ، يجب أن تكون الخاصية الإلزامية لمثل هذه القصة هي "الفضيلة" ، أي التوجه القيمي للمؤلف. بدون هذا الشرط ، قد تتحول جميع ميزات النوع الخارجي إلى وظيفة معاكسة ، وقد تتحول القصة إلى قصة "مناهضة لعيد الميلاد".
- كان ليسكوف مقتنعا إيمانا راسخا بأن "الله هو بداية الخير". فقط هذا الطريق يفتح الطريق للخلاص والتجلي ، وقيامة "النفوس الميتة".
- في قصة عيد الميلاد هذه ، يسعى المؤلف إلى قيادة البطل إلى تحول داخلي ، لأن الشر يُهزم ، أولاً وقبل كل شيء ، داخل الإنسان.
- غالبًا ما تبدأ قصص عيد الميلاد بوصف مشاكل وصعوبات الوجود البشري. الجدة ، التي بالكاد تكسب قوتها ، ليس لديها ما يرضي أحفادها لقضاء العطلة ("شجرة عيد الميلاد") ، والأم غير قادرة على شراء هدية لطفلها (P. Khlebnikov ، "هدية عيد الميلاد") ، والسكان من الأحياء الفقيرة في سانت بطرسبرغ لا يملكون المال لشراء شجرة عيد الميلاد (K. نزوة سيد ، يجب أن يقتل حيوانه الأليف (N. S.Leskov ، "The Beast") ، بعد أن فقدت تذكرة القطار ، لا تستطيع المرأة العجوز الوصول إلى ابنها المحتضر (A. Kruglov ، "عشية ليلة عيد الميلاد") . ومع ذلك ، هناك دائمًا مخرج ، ويتم التغلب على جميع العقبات ، وتبدد البهجة.
- أهم موضوع في قصص عيد الميلاد هو موضوع الأسرة. دائرة الأسرة ، دفء العلاقات ، حب متبادلهو المثالي. لكن الشر في العالم يؤدي إلى اليتم والمعاناة والوحدة ، وبالتالي ، في الأدب الغربي الأوروبي والروسي ، غالبًا ما تختار قصص عيد الميلاد مصير اليتيم وإمكانية التغلب على اليتم ، وهو ما يجب أن يحدث من أجله. معجزة. (هذه ليست معجزة دائمًا بمعنى "النهاية السعيدة ، ولكن". يمكن أن تكون النهاية على الأرض مأساوية ، لكن معجزة لقاء المسيح في العالم السماوي تفتح منظورًا مختلفًا للحياة السعيدة ، دون معاناة من أجل أولئك الذين عانوا في الحياة الأرضية. ومثال على ذلك - قصة ف. إم. دوستويفسكي "الصبي عند المسيح على شجرة عيد الميلاد".)
- الأصالة الأيديولوجية لقصص عيد الميلاد
- يتم تحديد الانتماء النوعي والأصالة الأيديولوجية لقصص Christmastide من خلال محتوى عطلة عيد الميلاد والأيام المقدسة: فهي توجه الوعي البشري إلى البحث والتأكيد على فكرة الحب والرحمة واللطف والرحمة. وفقًا لذلك ، في قصص عيد الميلاد وعيد الميلاد الحقيقية ، يجب أن تكون الدوافع الرئيسية - أولاً ، الفرح والنور من ظهور المسيح ذاته في العالم ، وثانيًا ، التعاطف والرحمة لجميع الذين يعانون ، ثالثًا ، الانتصار الإلزامي للتضحية ، وهو الأعلى. في نظام القيم المسيحي ، الفضيلة ، انتصار الحب على الكراهية ، الخير على الشر ، الإنسانية على اللاإنسانية.
- http://art.1september.ru/articlef.php؟ID=200702305
- Kucherskaya M.A قصة عيد الميلاد الروسية ومشكلة القانون في الأدب الحديث. خلاصة ديس. . كاند. فيلول. علوم. م ، 1997.
- Samsonova N.V. نص عيد الميلاد والأنثروبولوجيا الفنية في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر - الثلث الأول من القرن العشرين. خلاصة ديس. . كاند. فيلول. علوم. فورونيج ، 1998.
- Viduetskaya Ts. P. نوع القصة في أعمال N. S. Leskov II Nauch. تقرير المدرسة الثانوية: فيلول. علوم. 1961. رقم 2 (14). ص 92.
يحتل عيد ميلاد المسيح مكانة مهمة في حياة العالم كله. في جميع أنحاء العالم ، حيث يتم التبشير باسم المسيح فقط ، يتم الاحتفال بهذا اليوم العظيم ، وفي كل عام ، مع كل تكرار لهذا العيد ، يجلب معه ، كما كان ، تيارًا جديدًا من الحب والنور. في كل منزل ، في كل أسرة ، يتم الاستعداد لهذا اليوم كل عام ، ويتطلع الأطفال إليه بفارغ الصبر ، ويفكر الآباء بحب في المتعة التي تنتظر أطفالهم ، وفكرة شجرة احتفالية تملأ كل القلوب.
الهدف من العمل : أخبر عن تاريخ العطلة ، وتقاليدها ، لتوضيح أعمال الرسامين الروس البارزين.
حول ضباب عيد الميلاد.
ترن الأجراس في الظلام
وتعايش معهم
صوت الكلمات: "سلام على الأرض وسعادة للجميع".
كلما خطونا
عتبة العام الجديد ، تصبح الروح
دافئ بشكل خاص ، لأنه بعد قليل
أيام عيد الميلاد قادمة! عيد الميلاد رائع
الوقت الذي يمتلئ فيه القلب بالتوقعات
معجزة .. وهذه المعجزة تحدث! .."ولد المسيح ، الحمد!" - يندفع فوق الكون ، - "المسيح من السماء ، لقاء!" - العالم كله يغني مجد الخالق. تمجد القوى الملائكية والجنس البشري معًا من لا يعرف حبه حدودًا. وهذا على الأرجح سبب عيد الميلاد يسمى المسيح "شتاء عيد الفصح".
كان الضوء مكونًا مهمًا للعطلات الوثنية الشتوية. بمساعدة الشموع والنيران ، تم طرد قوى الظلام والبرد. في المسيحية ، تعتبر الشموع رمزًا إضافيًا لأهمية يسوع كنور العالم. شموع عيد الميلاد ترمز إلى انتصار النور على الظلام. أنجبت الشموع على شجرة الجنة شجرة عيد الميلاد المفضلة لدينا على الإطلاق .
في غضون ذلك ، وصلوا إلى القدس من
بعض الدول الشرقية المجوس ، أو
حكماء. دراسة النجوم. المنشار،
كيف ظهر نجم جديد غير عادي في السماء
وأدرك أن المسيح المنتظر قد ولد.
لما سمع الملك اليهودي هيرودس عن ظهور نجم غير عادي ، وبالتالي ، عن ولادة ملك جديد ، كان خائفًا من نزع قوته ، لأنه لم يكن يهوديًا. أرسل هيرودس المجوس إلى بيت لحم للاستفسار عن الطفل. خطط لقتله.
سار نفس النجم أمام المجوس عبر السماء ، وأظهر لهم الطريق ، وقادهم بالضبط إلى المكان الذي كان فيه الطفل المولود يسوع.
كثيرتناول الشعراء والكتاب موضوع عيد الميلاد بشكل مباشر أو غير مباشر. ستنتقل أعمال أ.أ. فيت "عيد الميلاد" ، آي.أ. بونين "إلى عالم حنين إلى العيد البطريركي الروسي" السنة الجديدة»
في تحول الشعر الروسي في القرن العشرين ، بوريس باسترناك وجوزيف برودسكي إلى موضوع الإنجيل.
قدم جوزيف برودسكي نوعًا من النذر ، وفي كل عام تقريبًا ، طوال حياته الشعرية ، كتب بالضرورة قصيدة عيد الميلاد.
ميلاد المسيح ، اليوم الذي ظهر فيه المخلص في عالمنا ، هو حدث عظيم لكل مسيحي. تمتلئ الخدمة الكنسية للعطلة والعديد من أيقونات ميلاد المسيح ، والتي أصبحت مرارًا وتكرارًا موضع اهتمام الباحثين واللاهوتيين ومؤرخي الفن ، بشعور من الفرح والبهجة وموضوع المعارض الفنية.
تطورت أيقونات ميلاد المسيح تدريجياً ، كما فعلت الخدمة الإلهية للعيد ، ومع ذلك ، فقد تم تحديد معالمها الرئيسية بالفعل في الفترة المسيحية المبكرة. أصبح الإنجيل وتقليد الكنيسة المصادر الرئيسية لعلم الأيقونات.
الميلاد. فيشنياكوف آي.
الميلاد
- لوكوفنيكوفا إي. أيقونية المهد // ألفا وأوميغا ، 1994.
- أورلوفا م. حول تشكيل الأيقونية لعيد الميلاد Stichera "ماذا سنجلب ..." // الفن الروسي القديم. البلقان. روس. SPb. ، 1995
- في. فروست "موسوعة الأطفال الكبار للاحتفال بالسنة الجديدة وعيد الميلاد".
- تاريخ عطلة عيد الميلاد. ياكوف أوشاكوف
- الميلاد. كونستانتين بوبيدونوستسيف
- http: // www. ص ص أ vmir.ru
- موسوعة "حول العالم"
مارينا فيليمونوفا
ل الأطفال في سن ما قبل المدرسة الثانوية وسن المدرسة الابتدائية.
الأهداف: 1. أعط فكرة عن حدث الكتاب المقدس.
2. أعرض أطفالمع التقاليد والعادات الشعبية المرتبطة بهذا العيد.
3. اتّسم بموقف حساس تجاه الآخرين.
4. إثراء القاموس من خلال اختيار المترادفات والمتضادات. تفسيرات التعبيرات الاصطلاحية.
5. التصنيع هدايا عيد الميلاد.
معدات: معدات مظاهرة العروض، تَخطِيط مشهد المهدومواد وأدوات لصنع الحرف اليدوية.
عمل تمهيدي: يتم إجراء عدد من الأحاديث مع الأطفال حول أساسيات الثقافة الأرثوذكسية ، وفيها أطفاليتم إعطاء فكرة أولية عن من يسمى الله ، الملائكة ؛ يحفظ الأطفال الآيات المستخدمة في قصة المعلم.
يتحرك: يجلس الأطفال أمام الشاشة. تتبع قصة المعلم ، مصورة عرض تقديمي.
نص للعرض التقديمي « الأطفال حول عيد الميلاد» .
يا رفاق ، بعد العام الجديد في يناير ، هناك عطلة أخرى. من يعرف ماذا؟ نعم انها عيد الميلاد. حول هذا العيد واليوم ستكون قصة.
أصوات أغنية E. Koroleva "ليلة مجيدة عيد الميلاد» .
قصة المعلم: كلمة « عيد الميلاد» تمثل "يوم ولادة» . متى يومك ولادة، تبتهج أنت وجميع أحبائك. ولكن مرة واحدة على الأرض ولدت طفلالذي ابتهج به كثير من الناس لأنه كان الله. وكان الأمر كذلك. منذ زمن بعيد ، في بلد شرقي أقصى ، عاش ثلاثة منجمين حكماء. كانوا يسمون "المجوس". لقد علموا من كتبهم أن الله سيولد يومًا ما على الأرض. ولكي يعرف الجميع متى سيحدث هذا ، سيظهر نجم جديد في السماء. وهكذا نظر السحرة إلى السماء كل ليلة ، وعرفوا كل نجم. لكن ذات يوم رأوا نجمًا غير عاديًا جديدًا. كانت أكبر وأكثر إشراقًا من الآخرين. وها هي لم تقف مكتوفة الأيدي ، بل كانت تطفو في السماء ، وكأنها تدعو إلى اتباعها. (الإطار 2). وانطلق المجوس في رحلتهم ليروا الله بأعينهم. في تلك الأيام لم تكن هناك سيارات ، ولا سيما الطائرات. جهز المجوس جمالهم وانطلقوا في الطريق. كان طريقهم صعبًا وطويلًا. لكن النجم قادهم ، وإذا تعب المجوس ، توقفت لمنحهم الراحة. (إطارات 3-5).
في هذه الأثناء ، في بلاد يهودا ، قرر الملك الهائل هيرودس معرفة عدد الأشخاص الذين يعيشون في بلده ، وعدد الأشخاص الخاضعين له. لتجنب الارتباك ، أمر هيرود الجميع بالمجيء إلى المدينة التي ولدوا فيها. ذهبت الشابة مريم أيضًا إلى مسقط رأسها في بيت لحم. كان من الصعب عليها المشي ، لأن طفلها سيولد قريبًا ، لكن كان من المستحيل عدم الوفاء بأمر الملك. (الإطار 6). في مدينة بيت لحم ، اجتمع حشد من الناس ، وتم احتلال جميع الفنادق والنزل. كانت مريم ورفيقها يوسف ينتقلان من بيت إلى بيت ، لكن لم يمنحهما أحد مكانًا للنوم. (الإطارات 7-8).
سؤال أطفال: هل تعتقدون يا رفاق أنه كان من الممكن بطريقة ما مساعدة ماريا؟ أم أنه لا يوجد شيء يمكنك فعله لأنه لا يوجد مكان؟
إقترح إجابة أطفال: شخص ما يمكن أن يفسح المجال لها.
الراعي: بالطبع ، أيها الرجال ، يمكن للشباب الأقوياء أن يمنحوها مكانهم. ويمكن لأي شخص طيب أن يفعل ذلك. لكن المشكلة هي أنه لم يكن هناك شخص لطيف واحد في المدينة بأكملها. كان كل الناس أشرارا. لهذا أتى الله نفسه إلى الأرض لشفاء الناس من الحقد والجشع والحسد.
سؤال: وما هي الكلمات القريبة في المعنى التي يمكن إيجادها للكلمة "شرير"?
الإجابات أطفال: سيء ، سيء ، غاضب ، قاس ، غير لائق.
الراعيج: الرجال المناسبين. لكن هناك كلمة أخرى - "قاس". أي أن قلب الإنسان صلب كالحجر. الحجر لا يشعر بشيء ، والقلب أحيانًا لا يشعر بألم أو حزن شخص آخر. لكني لا أريد حتى أن أتحدث عنها. دعونا نختار الكلمات المناسبة من حيث المعنى للكلمة "عطوف".
الإجابات أطفال: جيد ، لطيف ، حنون.
(غالبًا أطفال بالمناسبة "عطوف"اختر مرادفا "جميل". هنا من المناسب أن نتذكر حكاية خرافية للأطفال"الأميرة الميتة"بوشكين أو قصة خرافية "بياض الثلج والأقزام السبعة". في هذه الحكايات ، كانت زوجة الأب جميلة جدًا وشريرة جدًا. يمكنك أيضًا تذكر القصة "الزهرة القرمزية"اكساكوف او كارتون "الجميلة و الوحش"، حيث تبين أن الشخصية الإيجابية في شكل وحش.)
الراعي: أيضا ، يا رفاق ، هناك مثل هذا جيد كلمات: "طيب القلب", "حساس". ما رأيك في شخص صالح أو شرير يقول: "هل لديه قلب من ذهب؟"لماذا؟
الإجابات منتظر.
الراعي: في الواقع ، الذهب جوهرة. كما أن القلب الطيب يقدره غاليًا عند الناس ، وهو أغلى من جمال الوجه. لا يوجد مثل هذا التعبير "الوجه الذهبي". عن الأشخاص الماهرين يقول: "أصابع ماهرة"، عن الذكية - "رأس ذهبي". عن الخير - "رجل الذهب", "قلب ذهبي"، و هنا "الوجه الذهبي"لا يتحدثون عن أي شخص.
لكن دعونا نعود إلى مدينة بيت لحم. مريم المسكينة ، التي لم تجد مأوى ، غادرت المدينة. لجأت إلى كهف فقير (على عتيقتم استدعاء لغة الكهف "مشهد المهد"حيث احتمى الرعاة من الطقس مع قطعانهم. (الإطار 9). في ذلك الوقت لم يكن هناك أحد في الكهف. عندما أنجبت ماريا طفلاً ، قامت الأم الشابة بتغطيته ووضعه على قش ناعم في وحدة تغذية الحيوانات. بعد كل شيء ، لم يكن هناك سرير. (الإطار 10). تم استدعاء هذا المغذي "حضانة". هل تعرف هذه الكلمة؟ نعم ، الأكثر اصغر سنامجموعة في روضة أطفالمُسَمًّى "حضانة"، تكريما لهذا المغذي بالذات ، حيث كان يرقد مولود الله. في هذا الوقت ، أخبرت الملائكة الرعاة بالبشارة أن الله قد ولد في كهفهم. (الإطار 11). في البداية كان الرعاة خائفين ، لكنهم فرحوا بعد ذلك وركضوا إلى كهفهم. جاء المجوس أيضًا إلى الكهف. أراد الجميع أن يرى إله الطفلالذي كان اسمه يسوع المسيح. (الإطار 12).
يتم قراءة قصيدة:
دعونا ننسى الحزن والحزن معا ،
ولد اليوم الطفل يسوع.
ولد ليلاً في كهف بارد ،
كان محاطًا بالطيور والحيوانات فقط ،
نعم ، أيها الملائكة ، نعم الرعاة والسحرة.
لذلك ، كل الناس ، وبالتالي نحن
وقفوا يراقبون بهدوء وصمت
إلى معجزة عجيبة في بيت لحم المقدسة.
الراعي: لا يزال بإمكاننا زيارة هذا الكهف. ما عليك سوى شراء تذكرة سفر إلى دولة إسرائيل في مدينة بيت لحم. تم بناء معبد فوق هذا الكهف. دعنا ندخله. (الإطار 13). ترى النجم على الأرض؟ يقولون أن هذا هو المكان الذي يقف فيه المذود طفل المسيح. أحضر المجوس الهدايا معهم. يتم تخزين هذه الهدايا الآن في بلد اليونان على جبل آثوس المقدس. (الإطارات 14 ، 15). الآن ، في ذكرى هذه الهدايا ، يتم قبولها تقديم الهدايا للأطفال في عيد الميلاد أيضا. العديد من العادات الجيدة الأخرى المرتبطة بالعطلة عيد الميلاد. على سبيل المثال ، عادة تزيين شجرة عيد الميلاد. (الإطار 16). كيف نشأت هذه العادة؟ هناك العديد من الافتراضات العلمية المختلفة وحتى القصص الخيالية حول هذا الموضوع. اريد ان اقول لكم واحد منهم. عندما ولد الله ، لم يرغب الناس والحيوانات فقط في عبادته ، ولكن حتى النباتات. نخلة واحدة قال: "سأحضر أوراقي الجميلة هدية إلى الله ، ستكون معجبة به أثناء الحر". آخر أجاب: "وسأحضر له تمر حلو". متعرجة قال: "أريد أيضًا أن أنحني مولود الله» . براود بالمز ضحك: "لماذا أنت ذاهب؟ ماذا يمكنك ان تعطي؟ أغصانك شائكة جدًا والأقماع غير صالحة للأكل! لكن شجرة عيد الميلاد كانت لطيفة ، ولم تغضب من أصدقائها المتفاخرين فقط معتقد: "حسنًا ، حقًا ، أنا لست جميلة مثل أشجار النخيل. ثوبي فقير وشائك. لكنني حقا أريد أن أرى الله. سوف أنظر إليه على الأقل من بعيد ". وجزاها الله شجرة الميلاد على تواضعها ولطفها. نزلت النجوم من السماء على الأغصان الأشعث لشجرة عيد الميلاد وزينتها بأنفسها. أصبحت شجرة عيد الميلاد الأجمل والأناقة ، لكنها لم تفخر بها. ترتدي ملابسها الرائعة مرة واحدة فقط في السنة لقضاء عطلة. عيد الميلاد. وفي أعلى شجرة عيد الميلاد ، تتألق نجمة ذات ثمانية رؤوس دائمًا ، على غرار تلك التي جلبت المجوس إلى بيت لحم. تقليد آخر مرتبط بهذا النجم الرائع. اليوم السابق عيد الميلاد(هذا اليوم يسمى عشية عيد الميلاد ، بعض الناس لا يأكلون أي شيء حتى يتلألأ النجم الأول في السماء ، والذي ، كما كان ، يقول أن الله قد ولد بالفعل. (الإطار 17).
تقرأ قصائد E. Koroleva "يا لها من أمسية رائعة"(مختصر).
يا لها من أمسية رائعة
رنين رقاقات بهدوء.
والأشجار البعيدة مثل الشموع
إنها مغطاة بالثلج.
وفجأة لسبب ما على ما يبدو
هناك ، تنير السماء ،
كنجم رائع
إنها تطفو في السماء الآن.
في تلك اللحظة ، ستشرق الأرض كلها ،
لن يكون هناك حزن ولا دموع
بعد كل شيء ، الجميع في العالم يعرف -
ولد المخلص المسيح.
لذلك ينتظر الناس هذه الساعة حتى أنهم ينسون الطعام. الأطفال قبل العطلة صنعوا مشهد ميلاد لعبة (الإطار 18 ، بالإضافة إلى أنني أعرض مشهد ميلاد من صنعتي). بعد عيد الميلادأطفال وشباب يرتدون ملابس ، صنعوا نجمة كبيرة من بيت لحم ، وبهذا النجم انتقلوا من بيت إلى بيت ، وهم يغنون. أناشيد عيد الميلاد. هذه هي الأغاني التي مدحوا فيها المولود الجديد إله المسيح. لهذا ، أطلق على الرجال اسم كريستوسلافس. قدم المضيفون إلى خريستوسلافس الحلويات وخبز الزنجبيل والمكسرات. (الإطار 19). بعد اسبوع عيد الميلادكان يسمى أسبوع الآلام ، أو حسب القوم ، "عيد الميلاد". كان يعتقد أن الله نفسه في هذه الأيام يسير على الأرض ويساعد الجميع. والناس في هذا الوقت تحاول فعل الخيرابتهج أحبائك بالمتعة والهدايا. (هنا من الممكن عرض فيديو لعبة قصير « ملاك عيد الميلاد» أو تمكين تسجيل الأغنية "شجرة عيد الميلاد في عيد الميلاد» ). هل تريد الرجال وأنت تطبخ هدايا عيد الميلاد? (يجلس الأطفال على الطاولات ويصنعون الحرف اليدوية).
عيد الميلاد كرمز للترقب والتوقع ، وفي النهاية تحقيق معجزة هو حبكة مألوفة في الأدب من مختلف الأنواع.
قررنا متابعة تطور هذه الفكرة في الأدب الروسي - وكيف تغيرت بمرور الوقت.
التقاليد الشعبية
تروتوفسكي كونستانتين الكسندروفيتش.
"Carols in Little Russia" في موعد أقصاه 1864
قماش ، زيت. 66 × 97 سم
متحف الدولة الروسية
تحتل عادات وطقوس الاحتفال بالفولكلور مكانًا منفصلاً في الأدب - ويرجع ذلك جزئيًا إلى قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" التي كتبها نيكولاي غوغول ، الذي أصبح في روسيا من أوائل المؤلفين الذين جعلوا عشية العيد المقدس أساسًا للأدب. حبكة.
لم تشجع الكنيسة التقاليد الشعبية بشكل خاص ، وذلك أساسًا لأنها كانت قائمة على أساسها طقوس وثنية. دعونا نتحدث بشكل منفصل عن أكثرها شيوعًا - التراتيل.
كتب أبولو من كورينث في عمله "بيبولز روس" أن مفهوم "كارول" كان معنى مختلفحسب المنطقة.
"Kolyada" ("koleda") في الشمال هي عشية عيد الميلاد ، الترنيم هو طقوس الانتقال من منزل إلى منزل في عيد الميلاد مع التهنئة والأغاني. في مقاطعة نوفغورود ، كانت تسمى الهدايا التي تم تلقيها خلال هذه "المسيرات" ترانيم.
في المناطق الجنوبية والجنوبية الغربية ، كما يلاحظ كورينفسكي ، يُطلق على عطلة عيد الميلاد نفسها وحتى كل أوقات الكريسماس ترانيم. في بيلاروسيا ، تعني كلمة "ترانيم" "تسبيح المسيح". لكن في أراضي سمولينسك ، تعني كلمة "ترانيم" "التسول".
لقد سخروا في جميع أنحاء روس. بعد الوقفة الاحتجاجية أو الصباحية ، سار الشاب وسط حشد كامل ، رتب "المشي" أو الترانيم. وكان هذا مصحوبًا بجميع الأغاني:
على البحر الأزرق
السفينة على الماء ،
في تلك السفينة
ثلاث بوابات
في البوابات الأولى
قمر الأضواء
في بوابات أخرى
ينزل Sonechko ،
في البوابة الثالثة
الرب نفسه يسير
قبول المفاتيح ،
قيء الجنة ...
وفقًا لتقليد قديم ، كما كتب كورينفسكي ، "عشية عيد الميلاد ، في منتصف الليل ، تفتح الأبواب السماوية ، ومن مرتفعات وراء السحاب ينزل ابن الله إلى الأرض.
"الجنة المشرقة" خلال هذا الظهور المهيب تفتح لأعين الصالحين جميع كنوزها التي لا تقدر بثمن ، وكل أسرارها لا يمكن تفسيرها.
كل مياه أنهار الجنة تنبض بالحياة وتتحرك. تحولت الينابيع إلى نبيذ وهبت في هذه الليلة العظيمة بأعجوبة قوة الشفاء؛ في حدائق عدن تتفتح الأزهار على الأشجار ويصب التفاح الذهبي.
ومن الحدود السماوية ، ترسل الشمس الساكن فيها هداياها السخية والغنية إلى الأرض مرتدية حجابًا ثلجيًا. إذا صلى شخص ما في منتصف الليل من أجل شيء ما ، وطلب شيئًا ، فسيتحقق كل شيء ، وسيتحقق ، كما هو مكتوب ، كما يقول الناس.
لذلك ، ظهرت عادة انتظار المعجزات السحرية في عيد الميلاد العادات الشعبيةوبعد ذلك تجذرت في الأدب كنموذج أصلي قوي. في الوقت نفسه ، غالبًا ما يوجد وصف مباشر للتقاليد في مؤامرات القصص الخيالية.
عيد الميلاد الأرثوذكسي
الصورة باستضافة PiXS.ru
فاسيلي فيريشاجين. عيد الميلاد (تفاصيل).
كاتدرائية المسيح المخلص ، موسكو. ١٨٧٥-١٨٨٠
صورة تقليدية أخرى مستخدمة في الأدب هي عيد الميلاد الأرثوذكسي. رغم الحيوية التقاليد الشعبية, الكنيسة الأرثوذكسيةلم يستغرق الأمر سوى بضعة قرون حتى تصبح الطقوس المسيحية متساوية - وبالتالي مهيمنة.
من نهاية القرن الثاني إلى القرن الرابع ، تم ذكر عيد الميلاد كحدث في يوم Theophany - 6 يناير ، كتب كليمان الإسكندري عن ذلك. عيد الميلاد كعطلة منفصلة ، والذي يتم الاحتفال به في 26 ديسمبر ، مذكور في منتصف القرن الرابع. في الإمبراطورية الرومانية ، في 25 ديسمبر ، تم الاحتفال بالعبادة الوثنية للشمس التي لا تقهر - يوم الانقلاب الشتوي.
سنجد القصة الأكثر تفصيلاً عن ولادة يسوع المسيح في العهد الجديد في لوقا ومتى (إنجيل متى ، الفصل 1):
"في تلك الأيام خرج أمر من أغسطس القيصر بعمل إحصاء لكل الأرض. كان هذا الإحصاء هو الأول في عهد كويرينيوس على سوريا.
ذهب يوسف أيضًا من الجليل ، من مدينة الناصرة ، إلى اليهودية ، إلى مدينة داود ، التي تسمى بيت لحم ، لأنه من بيت وعائلة داود ، ليسجل مع مريم ، زوجته المخطوبة ، الحامل.
وبينما هم هناك ، حان وقت ولادتها. وولدت ابنها البكر وقسمته ووضعته في مذود لأنه لم يكن لهما مكان في نزل "(لوقا 2: 1-7).
بعد ولادة يسوع ، كان الرعاة أول من أتى لينحنوا له ، الذين أبلغهم ملاك بميلاد المسيح ، وظهرت نجمة رائعة في السماء ، مما دفع المجوس إلى الطفل يسوع. قدموا الهدايا - الذهب واللبان والمر ، ليس كطفل رضيع ، ولكن كملك (متى 2: 1-3).
علم ملك اليهودية هيرودس بميلاد المسيح الملك الجديد. أمر بقتل جميع الأطفال دون سن الثانية من أجل تدميره. ظهر ملاك ليوسف وأخبره أن يهرب إلى مصر مع عائلته ، حيث عاشوا حتى وفاة هيرودس (متى 2:16).
يصبح هذا المخطط النهائي لاحقًا حبكة لإعادة التفكير من قبل العديد من المؤلفين ، ولكن غالبًا ما توجد في الأعمال الشعرية لسنوات مختلفة.
عيد الميلاد في الأدب العلماني
الكسندر سيميونوف. "في عيد الميلاد" ، 1975
جنبا إلى جنب مع حكاياتاستنادًا إلى العادات الشعبية وقصص عيد الميلاد مع حبكة قانونية ، تم تمييز قصة المؤلف ، والتي جاء تقليدها إلى روسيا من أوروبا - جنبًا إلى جنب مع تقاليد العطلة العلمانية على هذا النحو.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، ما زال المؤلفون يتحولون إلى العصور الوسطى الروسية والفولكلور وموضوع رائع ورائع. على سبيل المثال ، في "حكايات عيد الميلاد" لنيكولاي بوليفوي ("موسكو تلغراف" ، 1826 ، العدد 23 ، 24) ، تحكي المؤامرة عن الأحداث في فيليكي نوفغورود.
في ذلك الوقت ، لم تكن القصص التي تحتوي على قصة عيد الميلاد قد اكتسبت شعبية كبيرة بعد - فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بدأت قصة عيد الميلاد تتشكل كنوع جماعي.
في هذه الحالة ، يعتبر تشارلز ديكنز وهانس كريستيان أندرسن مؤسسي هذا النوع. حبكة قصة الأخير - "الفتاة ذات المباريات" - شاهدها دوستويفسكي في قصة "الصبي عند المسيح على شجرة الكريسماس" ، وكذلك في قصة "الملاك" لليونيد أندرييف.
تتجذر زخارف عيد الميلاد بقوة في الأدب في ذلك الوقت ، حيث بدأ نشر قصة عيد الميلاد في مجموعات وتقويمات خاصة لعيد الميلاد.
وهكذا ولد هذا النوع من قصة عيد الميلاد. كان تقليد الرواية الشفوية العائلية لقصة ولادة المسيح عشية العطلة موجودًا في ذلك الوقت لعدة قرون ، لذلك ، مع تطور الطباعة ، تتجذر قصة عيد الميلاد بسرعة البرق وتتلقى تاريخها الخاص تشكيل.
قصة اليوتيوب
سولوماتكين ليونيد إيفانوفيتش "المعجِدون"
باسم نوع قصة عيد الميلاد ، من الواضح أن هناك إشارة إلى مفهوم وقت عيد الميلاد. يقدم المعجم الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون التعريف التالي:
"وقت عيد الميلاد ، أي الأيام المقدسة - بعد اثني عشر يومًا من عيد ميلاد المسيح ، حتى عيد الغطاس.
وتسمى أيضًا أمسيات مقدسة ، ربما لتذكر أحداث الميلاد ومعمودية المخلص ، التي حدثت ليلًا أو في المساء.
بدأت الكنيسة في التقديس بعد اثني عشر يومًا من عيد ميلاد المسيح منذ العصور القديمة ... "
كتب جميع الكتاب الرئيسيين تقريبًا الذين عملوا في الدوريات في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قصصًا عن عيد الميلاد: نيكولاي ليسكوف ، ميخائيل سالتيكوف ششيدرين ، جليب أوسبنسكي ، أنطون تشيخوف ، دميتري مامين سيبرياك ، فلاديمير كورولينكو ، بافيل زاسوديمسكي ، ليونيد أندرييف ، مكسيم جوركوف .
نُشرت في أعداد عيد الميلاد لمجلتي "Igrushechka" و "Sincere Word" قصص "المسيح يزور فلاحًا" و "الروبل الثابت" و "الأحمق" بقلم نيكولاي ليسكوف.
ونشر بافل زاسوديمسكي في عام 1883 مجلدين من قصص الأطفال القلبية. يكتب دميتري مامين سيبرياك قصص عيد الميلاد للأطفال لمجموعة زارنيتسي. المجموعة الثانية من القصص القصيرة لكبار السن.
في كثير من الأحيان ، تم إنشاء قصص عيد الميلاد ليس للترفيه ، ولكن لتعليم الأطفال. تحول المؤلفون إلى مواضيع مسيحية وأنشأوا قصصًا بسيطة ومفهومة للأطفال على أساسها.
كان شكل قصة عيد الميلاد مناسبًا للتعلم - موضوعات الأخلاق والقداسة واللطف والتضحية بالنفس والصدق تتلاءم بشكل عضوي هنا.
في المستقبل ، بدأ نوع قصة عيد الميلاد في التطور في اتجاهين. في حد ذاته ، أصبح نوع القصة ضخمًا لدرجة أن جميع الكتاب ، المحترفين والمبتدئين ، تحولوا إليها ، بحيث تحولت قصص عيد الميلاد إلى قراءة عاطفية خفيفة دون أي مسرات أدبية خاصة.
في الوقت نفسه ، أصبحت قصة عيد الميلاد للعديد من الكتاب حقلاً للتجريب وطريقة لتشكيل اتجاه أدبي جديد.
هيكل قصة تقليدية عن كوكب الأرض
فيدوت سيشكوف. كريستوسلافس (أطفال القرية القديمة) (تفصيل). 1935
في البداية ، تم تشكيل قصة عيد الميلاد وفقًا لمبدأ الواقعية - لم يكن هناك مكان للمعجزات أو التخيلات أو التصوف أو ما هو خارق للطبيعة. إذا كان نوع من المعجزة جزءًا من المؤامرة ، فقد تم شرحها في النهاية وتبين أنها ليست معجزة على الإطلاق.
تميز هذا البناء للحبكة ببنية "القصة داخل القصة" - كانت هذه هي الطريقة الأكثر ملاءمة للفصل بين حقيقتين من القصة - تلك التي توجد فيها شخصيات القصة ، والخيال الذي فيه المعجزات ممكنة.
سمة مميزة أخرى لمؤامرة قصة عيد الميلاد هي مسار البطل والتغييرات التي تحدث له خلال ليلة عيد الميلاد.
في هذه الحالة ، المعجزة هي المحرك الرئيسي للحبكة - بفضله ينظر البطل إلى حياته ويقرر تغييرها. لكن هذه قصة جانبية مع عنصر من عناصر المعجزة ، هذه القصة نفسها يرويها لنا الراوي.
في قصة نيكولاي ليسكوف "المسيح يزور رجلًا" ، الراوي هو رجل سيبيري عجوز يؤمن بصدق كل ما حدث لصديقه تيموفي أوسيبوفيتش. تقدم ناتاليا ستارجينا مثالاً في مقالها التحليلي:
"كان تيموثاوس يقرأ الإنجيل مرة في الجنة. "في هذه اللحظة بالذات حدثت بداية المعجزة ، التي أخبرني عنها تيموثاوس:
- أنا أنظر حولي وأفكر: ما هي الغزارة والرضا عندي ، وسار ربي في مثل هذا الفقر ...
وامتلأت عيني بالدموع ولم أستطع أن أغمضها بعيدًا. وأصبح كل شيء حولي ورديًا ، حتى دموعي. لذلك - في نوع من النسيان أو الإغماء ، صرخت: يا رب! إذا كنت قد أتيت إلي ، لكنت أعطيت نفسي لك. وفجأة ، رداً على ذلك ، من مكان ما ، كما لو كان نسيمًا ، تنفس باللون الوردي:
- سوف آتي!
يحدث أن المعجزة نفسها هي سرد داخلي للراوي أو ذكرى قصة عيد الميلاد. علاوة على ذلك ، فإن المعجزة هي شرط أساسي لهذه الأسطورة ، وعندها سوف يدركها القارئ على أنها شيء لا علاقة له بواقع القصة.
يؤدي هذا إلى حقيقة أن القارئ نفسه يبحث عن تفسير واقعي للمعجزة. ويحدث أيضًا أن تظهر أسطورة بها معجزة تفسح المجال لحلم البطل ، كما يحدث في قصص "Fixed Ruble" بقلم نيكولاي ليسكوف ، و "ملاك" بواسطة ليونيد أندرييف ، و "حلم ماكار" لفلاديمير كورولينكو.
يمكن تقديم المعجزة على أنها خيال مريض أو ثري للغاية لبطل ، على سبيل المثال ، "فزاعة" ليسكوف ، "فتى المسيح على الشجرة" لدوستويفسكي.
وأحيانًا تكون المعجزة خدعة كما في قصة "الفنان والشيطان" لأنطون تشيخوف ، وأحيانًا تكون مجرد صدفة محظوظة ، كما في قصتي ليسكوف "عقد اللؤلؤ" و "العبقري القديم".
في بعض الأحيان ، بدلاً من حدوث معجزة ، يصادف البطل أشخاصًا على استعداد للمساعدة في الأوقات الصعبة ، لأن عيد الميلاد هو وقت اللطف والرحمة. قد لا تكون المعجزة جزءًا من قصة عيد الميلاد على الإطلاق - يلجأ الكتاب إلى الواقعية ويفضلون عرض حلقات من الحياة - على سبيل المثال ، قصص "أمام الموقد" ، "طيور الحب" ، "على الطريق السريع" لبافيل زاسوديمسكي.
بنجمة استنساخ من لوحة ميخائيل جيرماشيف.
1916
كقاعدة عامة ، في قصة عيد الميلاد ، تتكشف جميع الأحداث في ليلة عيد الميلاد واحدة ، حيث تغير الشخصيات حياتهم ومبادئهم. على سبيل المثال ، يحدث هذا في قصص ألكسندر تشيخوف "روح تريشكين" ، "منتهك القانون" ، "خطيئة خطيرة" ، "نجمة" ، "رنين الليل".
في قصة عيد الميلاد ، يمكننا أن نلتقي بشخصيات لا تعرف بعضها البعض ، ولكن في ليلة عيد الميلاد تتقاطع قصصهم ، كما في قصة الكسندر تشيخوف "ليلة عيد الميلاد في الثلج" وقصة نيكولاي ليسكوف "اختيار الحبوب".
تبدأ قصة ليسكوف "الخداع" أيضًا بالهيكل التالي: "في وقت قريب من عيد الميلاد ، كنا نسير جنوبًا ، وجلسنا في العربة ، كنا نتحدث ..."
ومع ذلك ، بغض النظر عن كيفية تغير هيكل قصة عيد الميلاد ، بغض النظر عن كيفية تغيير مبادئ بناء الحبكة ، يبقى شيء واحد هو الشيء الرئيسي في هذا النوع - المكون الأخلاقي والتعليمي. في ختام القصة ، تتبع الأخلاق دائمًا - من أجلها نجا الأبطال من كل مغامرات عيد الميلاد ، والتي من أجلها أجريت المعجزات.
على سبيل المثال ، في قصة "الوحش" التي كتبها ليسكوف (1883) ، أذابت خطبة الكاهن قلب رجل صارم ، وغيرت موقفه تجاه الحياة وأحبائه. تنتهي قصة "زيارة المسيح للفلاح" (1881) بأخلاقيات المؤلف:
وهكذا تعلم الفلاح أن يرتب في قلبه مذوداً للمسيح المولود على الأرض. ويمكن أن يكون كل قلب أيضًا مذودًا ، إذا كان يفي بالوصية: "أحبوا أعداءكم ، افعلوا الخير لمن أساءوا إليكم" ، وسيأتي المسيح إلى قلبه ، كما هو الحال في الغرفة المختارة ، ويجعل من نفسه مسكنًا هناك. .
بحلول بداية القرن العشرين ، إلى جانب التغيرات الاجتماعية والسياسية في البلاد ، كان النوع في حالة تدهور.
يتم إلغاء تقليد عيد الميلاد بشكل تدريجي ، ويتحول التركيز في العطلة الشتوية إلى العام الجديد ، الذي ، كما لو كان بالهراوة ، يأخذ عادة تزيين شجرة عيد الميلاد ، وتقديم الهدايا ، والإيمان بالمعجزات - والتحول إلى ، بدورها ، الحبكة المركزية لعدد من الأعمال السحرية ، الآن رأس السنة الجديدة.
