Ο Μπόρις αξίζει την Κατερίνα; Ο Μπόρις και η Κατερίνα Ο εσωτερικός αγώνας της Κατερίνας. Η επιδίωξη της ελευθερίας
τρομακτικό, αλλά πώς θα σκεφτώ ότι ξαφνικά θα εμφανιστώ ενώπιον του Θεού όπως είμαι
εδώ είναι τι είναι τρομακτικό.
ΕΝΑ. Οστρόφσκι. Καταιγίδα.
Ποια ήταν λοιπόν η Κατερίνα στην πραγματικότητα - ένας «αποφασιστικός Ρώσος χαρακτήρας» ή μια γυναίκα με αδύναμη θέληση; Κατά τη γνώμη μου, είναι μάλλον δύσκολο να δοθεί μια σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Ζώντας στην οικογένεια του συζύγου της, η Κατερίνα Καμπάνοβα ήταν δυστυχισμένη. Νομίζω ότι η ηρωίδα με όλη της την καρδιά προσπάθησε να αγαπήσει τον Tikhon, να βελτιώσει τη ζωή της μαζί του, αλλά δεν τα κατάφερε. Ο σύζυγος της Κατερίνας υπάκουε πάντα και σε όλα τη μητέρα του - Marfa Ignatievna Kabanova. Ναι, και πώς θα μπορούσε να μην υπακούσει - η Kabanikha κρατούσε φοβισμένη όχι μόνο τους συγγενείς της, αλλά ολόκληρη την πόλη. Κατάφερε να «δαμάσει» ακόμα και τον ίδιο τον Άγριο.
Η Marfa Ignatievna στο έργο ενεργεί ως υπέρμαχος των παλαιών πατριαρχικών ηθών. Πιστεύει ότι είναι οι μόνοι σωστές και πρέπουσες. Επιπλέον, κάθε τι επιδεικτικό και επιδεικτικό είναι πολύ σημαντικό για αυτήν την ηρωίδα - τι θα σκεφτούν οι άνθρωποι, τι θα πουν οι γείτονες, πώς θα φαίνεται η οικογένειά της στα μάτια της κοινωνίας. Ως εκ τούτου, η Kabanikha επιμένει τόσο πολύ να εκτελούνται όλες οι "τελετουργίες" στους ανθρώπους. Κάνει την Κατερίνα να «ουρλιάζει», βλέποντας τον άντρα της σε ταξίδι, βάζει τον Τίχων να χτυπά τη γυναίκα του, τιμωρώντας την για το λάθος της κ.λπ.
Όλη αυτή η υποκριτικά παράλογη συμπεριφορά είναι αντίθετη με τη φωτεινή και ειλικρινή φύση της Κατερίνας, τις ιδέες της για την οικογένεια, για μια ευτυχισμένη ζωή. Άλλωστε, ο κεντρικός χαρακτήρας ανατράφηκε επίσης με πατριαρχικό πνεύμα, αλλά για αυτήν, το εσωτερικό, αυτό που πραγματικά είναι, και όχι αυτό που φαίνεται, είναι πιο σημαντικό.
Με το στόμα της Κατερίνας ο συγγραφέας μας μιλά για τα παιδικά χρόνια αυτής της γυναίκας, ώστε να κατανοήσουμε καλύτερα την προέλευση και τη βάση του χαρακτήρα της. Η κόρη ενός εμπόρου, η Κατερίνα, μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα οικογενειακής αρμονίας, ζεστασιάς και αμοιβαίας αγάπης. Η θρησκεία έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ανατροφή της: «Και μέχρι θανάτου μου άρεσε να πηγαίνω στην εκκλησία! Σίγουρα, έτυχε να μπω στον παράδεισο και να μην δω κανέναν, και δεν θυμάμαι την ώρα, και δεν ακούω πότε τελείωσε η λειτουργία. Η κοπέλα λέει ότι στο σπίτι της υπήρχαν πάντα πολλές προσευχόμενες γυναίκες και περιπλανώμενες τις οποίες η οικογένειά της έδινε καταφύγιο.
Όλη αυτή η ιστορία της Κατερίνας είναι καλυμμένη με ανοιχτά χρώματα και χρώματα. Χαρακτηρίζουν τέλεια τη φύση του κοριτσιού - φωτεινό, ειλικρινές, στοργικό, ελεύθερο. Λένε πολλά για την Κατερίνα και τα όνειρά της: «Και το ότι πετάω, πετάω στον αέρα».
Παντρεύοντας, η ηρωίδα ονειρευόταν έναν ισχυρό αγαπημένη οικογένεια, παιδιά, μεγάλη και ευτυχισμένη ζωή. Όμως τα όνειρά της δεν έγιναν πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, ο Tikhon, φοβούμενος τον Kabanikh, δεν έχει τη δύναμη να υπερασπιστεί τη γυναίκα του. Παρακολουθεί υπάκουα καθώς η Μάρφα Ιγνάτιεβνα προσβάλλει και προσβάλλει την Κατερίνα, την αναγκάζει να κάνει αυτό που αηδιάζει μια γυναίκα.
Τα όνειρα της ηρωίδας γκρεμίζονται. Δεν βρίσκει διέξοδο για τον εαυτό της. Μου φαίνεται ότι η Κατερίνα καταλαβαίνει ότι σε τέτοιες συνθήκες, αργά ή γρήγορα, θα πεθάνει έτσι κι αλλιώς. Η ψυχή της αρχίζει να διαμαρτύρεται. Δεν είναι περίεργο που μια γυναίκα λέει στη Βαρβάρα: «Κάποιο όνειρο έρχεται στο κεφάλι μου. Και δεν θα την αφήσω πουθενά».
Γι' αυτό, ακολουθώντας την ασυνείδητη επιθυμία για ευτυχία, η Κατερίνα αποφασίζει να κάνει σχέση με τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς. Βγαίνοντας ραντεβού μαζί του, ξέρει ήδη ότι θα πεθάνει σύντομα, γιατί δεν μπορεί να ζήσει με το βάρος της προδοσίας. Αλλά η ηρωίδα εξακολουθεί να αποφασίζει για αυτήν. Και ο χρόνος που περνά η Κατερίνα με τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς γίνεται γι' αυτήν μια πραγματική γιορτή, αυτή η έξοδος, το όνειρο που τόσο ονειρευόταν η ηρωίδα.
Αλλά ακόμα και έχοντας βυθιστεί στην αγάπη, δεν ξέχασε ποτέ ότι είχε διαπράξει ένα σοβαρό αμάρτημα. Και όταν ο Τίχων επέστρεψε από το ταξίδι, οι ενοχές της Κατερίνας εντάθηκαν. Και τώρα, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, μη μπορώντας να το αντέξει, η γυναίκα ομολογεί την προδοσία «μπροστά σε όλους τους έντιμους ανθρώπους»: «Όλη μου η καρδιά έσπασε! Δεν αντέχω άλλο! Μητέρα! Τύχον! Είμαι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού και ενώπιον σου!».
Μετά από μια τέτοια αναγνώριση, η ζωή της ηρωίδας μετατράπηκε σε κόλαση. Φυσικά, πρώτα από όλα, λόγω της ψυχικής της αγωνίας. Αλλά και γιατί η Kabanikha δεν θα συγχωρήσει ποτέ τη νύφη της για μια τέτοια δημόσια ντροπή. Ο θάνατος της Κατερίνας, κατά τη γνώμη μου, είναι δεδομένο. Το ερώτημα είναι πόσο σύντομα θα γίνει.
Υπήρχε πολύ μικρή ελπίδα ότι ο Μπόρις θα έπαιρνε την «αγάπη» του μαζί του, αλλά αυτός ο άνθρωπος επέλεξε τα χρήματα. Από φόβο μήπως χάσει την κληρονομιά του, ο ανιψιός του Ντίκυ πετά την Κατερίνα σε βέβαιο θάνατο.
Τι απέμεινε στην ηρωίδα σε αυτή την περίπτωση; Ζείτε υπό αιώνια σύλληψη, σε αιώνια ψυχική οδύνη και περιφρόνηση όλων των γύρω σας; Η Κάθριν ήξερε ότι δεν άντεχε. Γι' αυτό, νομίζω, αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Ήταν διαμαρτυρία; Μη νομίζεις. Ήταν ένα δραστικό βήμα; Ναι, αλλά έγινε από απόγνωση, από απελπισία. Ήταν αδυναμία; Μπορεί. Ποιος όμως έχει το δικαίωμα να κρίνει την άτυχη Κατερίνα Καμπάνοβα;
Έτσι, η πράξη της ηρωίδας του «Thunderstorm» είναι αντιφατική και διφορούμενη. Όμως σε κάθε περίπτωση χαρακτηρίζει την Κατερίνα φωτεινή φύση, δυστυχώς, που δεν βρήκε τη θέση της στο «σκοτεινό βασίλειο».
0 άτομα έχουν δει αυτήν τη σελίδα. Εγγραφείτε ή συνδεθείτε και μάθετε πόσα άτομα από το σχολείο σας έχουν ήδη αντιγράψει αυτό το δοκίμιο.
Η μοίρα της Κατερίνας στο έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm"
Το δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm" γράφτηκε στη δεκαετία του 50-60 του XIX αιώνα. Αυτή είναι η εποχή που υπήρχε η δουλοπαροικία στη Ρωσία, αλλά η άφιξη μιας νέας δύναμης ήταν ήδη ξεκάθαρα ορατή - οι διανοούμενοι των raznochintsev. Εμφανίστηκε στη βιβλιογραφία νέο θέμα- η θέση της γυναίκας στην οικογένεια και την κοινωνία. Κεντρική θέση στο δράμα κατέχει η εικόνα της Κατερίνας. Η σχέση με τους υπόλοιπους χαρακτήρες του έργου καθορίζει τη μοίρα του. Πολλά γεγονότα στο δράμα διαδραματίζονται υπό τον ήχο της βροντής. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι ένα φυσικό φαινόμενο, από την άλλη, είναι σύμβολο μιας κατάστασης του νου, επομένως κάθε ένας από τους ήρωες χαρακτηρίζεται από τη στάση του σε μια καταιγίδα. Η Κατερίνα φοβάται παράφορα τις καταιγίδες, κάτι που δείχνει την ψυχική της σύγχυση. Μια εσωτερική, αόρατη καταιγίδα μαίνεται στην ψυχή της ίδιας της ηρωίδας.
Για να καταλάβετε την τραγική μοίρα της Κατερίνας, σκεφτείτε τι είναι αυτό το κορίτσι. Τα παιδικά της χρόνια πέρασαν στον πατριαρχικό-οικοδομικό χρόνο, που άφησε αποτύπωμα στον χαρακτήρα της ηρωίδας και στις απόψεις της για τη ζωή. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα και χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της την αγαπούσε πολύ, σύμφωνα με τα λόγια του Οστρόφσκι, «δεν είχε ψυχή μέσα της». Η κοπέλα φρόντιζε τα λουλούδια, από τα οποία υπήρχαν πολλά στο σπίτι, κεντημένα "σε βελούδο με χρυσό", άκουσε τις ιστορίες των γυναικών που προσεύχονταν, πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της. Η Κατερίνα είναι ονειροπόλα, αλλά ο κόσμος των ονείρων της δεν ανταποκρίνεται πάντα στην πραγματικότητα. Το κορίτσι δεν επιδιώκει να καταλάβει την πραγματική ζωή, ανά πάσα στιγμή μπορεί να εγκαταλείψει ό,τι δεν της ταιριάζει και να βυθιστεί ξανά στον κόσμο της, όπου βλέπει αγγέλους. Η ανατροφή της έδωσε στα όνειρά της μια θρησκευτική χροιά. Αυτό το κορίτσι, τόσο δυσδιάκριτο με την πρώτη ματιά, έχει ισχυρή θέληση, υπερηφάνεια και ανεξαρτησία, που εκδηλώθηκε ήδη στην παιδική ηλικία.
Ενώ ήταν ακόμα ένα εξάχρονο κορίτσι, η Κατερίνα, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε το βράδυ στο Βόλγα. Ήταν ένα είδος διαμαρτυρίας ενός παιδιού. Και αργότερα, σε μια συνομιλία με τη Varya, θα δείξει μια άλλη πλευρά του χαρακτήρα της: «Γεννήθηκα τόσο καυτή». Η ελεύθερη και ανεξάρτητη φύση της αποκαλύπτεται μέσα από την επιθυμία να πετάξει. «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» - αυτά τα φαινομενικά περίεργα λόγια τονίζουν την ανεξαρτησία του χαρακτήρα της Κατερίνας.
Η Κατερίνα εμφανίζεται μπροστά μας, λες, από δύο οπτικές γωνίες. Από τη μια, αυτό είναι ένα δυνατό, περήφανο, ανεξάρτητο άτομο, από την άλλη, ένα ήσυχο, θρησκευόμενο και υποταγμένο κορίτσι στη μοίρα και τη γονική θέληση. Η μητέρα της Κατερίνας ήταν πεπεισμένη ότι η κόρη της «θα αγαπούσε κάθε σύζυγο» και, παρασυρμένη από έναν επικερδή γάμο, την πάντρεψε με τον Tikhon Kabanov. Η Κατερίνα δεν αγαπούσε τον μελλοντικό της σύζυγο, αλλά υπάκουσε με πραότητα στο θέλημα της μητέρας της. Επιπλέον, λόγω της θρησκευτικότητάς της, πιστεύει ότι ο άντρας της είναι δοσμένος από τον Θεό, και προσπαθεί να τον αγαπήσει: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Tisha, αγαπητέ μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν. Έχοντας παντρευτεί τον Kabanov, η Κατερίνα βρέθηκε σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, ξένο γι 'αυτήν. Αλλά δεν μπορείς να τον αφήσεις, είναι παντρεμένη, η έννοια της αμαρτωλότητας τη δένει. Ο σκληρός, κλειστός κόσμος του Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από έναν αόρατο τοίχο από τον εξωτερικό «ανεξέλεγκτα τεράστιο» κόσμο. Καταλαβαίνουμε γιατί η Κατερίνα τόσο ονειρεύεται να δραπετεύσει από την πόλη και να πετάξει πάνω από τον Βόλγα, πάνω από τα λιβάδια: «Θα πετούσα στο χωράφι και θα πετούσα από αραβοσιτέλαιο σε άνθος αραβοσίτου στον άνεμο, σαν πεταλούδα».
Φυλακισμένη στο «σκοτεινό βασίλειο» των ανίδεων αγριόχοιρων, αντιμέτωπη με μια αγενή και δεσποτική πεθερά, έναν αδρανή σύζυγο στον οποίο δεν βλέπει υποστήριξη και υποστήριξη, η Κατερίνα διαμαρτύρεται. Η διαμαρτυρία της μετατρέπεται σε αγάπη για τον Μπόρις. Ο Μπόρις δεν διαφέρει πολύ από τον σύζυγό της, εκτός ίσως από την εκπαίδευση. Σπούδασε στη Μόσχα, σε εμπορική ακαδημία, έχει ευρύτερη οπτική σε σύγκριση με άλλους εκπροσώπους της πόλης της Καλίνοβα. Του είναι δύσκολο, όπως η Κατερίνα, να τα πάει καλά ανάμεσα σε Ντίκοϊ και Καμπάνοφ, αλλά είναι το ίδιο αδρανής και αδύναμος με τον Τίχον. Ο Μπόρις δεν μπορεί να κάνει τίποτα για την Κατερίνα, καταλαβαίνει την τραγωδία της, αλλά τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα και έτσι την προδίδει. Η απελπισμένη Κατερίνα τον κατηγορεί που την κατέστρεψε. Αλλά ο Μπόρις είναι μόνο ένας έμμεσος λόγος. Άλλωστε η Κατερίνα δεν φοβάται την ανθρώπινη καταδίκη, φοβάται την οργή του Θεού.
Η κύρια τραγωδία διαδραματίζεται στην ψυχή της. Όντας θρησκευόμενη, καταλαβαίνει ότι η απάτη του συζύγου της είναι αμαρτία, αλλά η ισχυρή πλευρά της φύσης της δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το περιβάλλον των Kabanov. Η Κατερίνα βασανίζεται από τρομερούς πόνους συνείδησης. Είναι διχασμένη ανάμεσα στον νόμιμο σύζυγό της και τον Μπόρις, ανάμεσα σε μια δίκαιη ζωή και μια πτώση. Δεν μπορεί να απαγορεύσει στον εαυτό της να αγαπήσει τον Μπόρις, αλλά εκτελεί τον εαυτό της στην ψυχή της, πιστεύοντας ότι με την πράξη της απορρίπτει τον Θεό. Αυτά τα βάσανα την φέρνουν στο σημείο που, μη μπορώντας να αντέξει τα μαρτύρια της συνείδησής της και φοβούμενη την τιμωρία του Θεού, ορμάει μέσα
του εξομολογείται τα πάντα, βάζοντας τη ζωή του στα χέρια του. Η ψυχική αγωνία της Κατερίνας εντείνεται από μια καταιγίδα. Δεν είναι περίεργο ότι ο Wild λέει ότι η καταιγίδα στέλνει τιμωρία. «Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο τις καταιγίδες», της λέει η Βαρβάρα. «Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! Η Κατερίνα απαντά. Όλοι πρέπει να φοβούνται. Δεν είναι ότι είναι τρομακτικό ότι θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά, όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου: «Ένα παλαμάκι βροντής ήταν η τελευταία σταγόνα που ξεχείλισε το φλιτζάνι ταλαιπωρίας της Κατερίνας. Όλοι γύρω της αντιδρούν στην αναγνώρισή της με τον δικό τους τρόπο. Η Kabanova προσφέρεται να την θάψει ζωντανή στο έδαφος, ενώ ο Tikhon, αντίθετα, συγχωρεί την Κατερίνα.
Ο σύζυγος συγχώρεσε, η Κατερίνα, όπως λες, πήρε άφεση. Όμως η συνείδησή της παρέμεινε ανήσυχη και δεν βρήκε την επιθυμητή ελευθερία και αναγκάστηκε και πάλι να ζήσει στο «σκοτεινό βασίλειο». Οι πόνοι συνείδησης και ο φόβος να μείνουν για πάντα ανάμεσα στους Καμπάνοφ και να γίνουν ένας από αυτούς οδηγούν την Κατερίνα στη σκέψη της αυτοκτονίας. Πώς θα μπορούσε μια ευσεβής γυναίκα να αποφασίσει να αυτοκτονήσει; Να υπομείνετε το μαρτύριο και το κακό που υπάρχει εδώ στη γη ή να ξεφύγετε από όλα αυτά με δική σας βούληση; Η Κατερίνα οδηγείται σε απόγνωση από την άψυχη στάση των ανθρώπων απέναντί της και τους πόνους συνείδησης, οπότε απορρίπτει την ευκαιρία να μείνει στη ζωή. Ο θάνατός της ήταν αναπόφευκτος.
Στην εικόνα της ηρωίδας του, ο Οστρόφσκι σχεδίασε έναν νέο τύπο πρωτότυπου, αναπόσπαστου, ανιδιοτελούς Ρωσίδας που αμφισβήτησε το βασίλειο της άγριας φύσης και του κάπρου. Ο Dobrolyubov αποκάλεσε δικαίως την Κατερίνα «μια φωτεινή ακτίνα σε ένα σκοτεινό βασίλειο».
Η εικόνα της Κατερίνας στην παράσταση "Καταιγίδα"
Το θεατρικό έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» γράφτηκε ένα χρόνο πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας, το 1859. Το έργο αυτό ξεχωρίζει ανάμεσα στα άλλα έργα του θεατρικού συγγραφέα λόγω του χαρακτήρα κύριος χαρακτήρας. Στο The Thunderstorm, η Κατερίνα είναι ο κεντρικός χαρακτήρας μέσα από τον οποίο παρουσιάζεται η σύγκρουση του έργου. Η Κατερίνα δεν είναι σαν τους άλλους κατοίκους του Καλίνοφ, διακρίνεται από μια ιδιαίτερη αντίληψη της ζωής, τη δύναμη του χαρακτήρα και την αυτοεκτίμηση. Η εικόνα της Κατερίνας από την παράσταση «Καταιγίδα» διαμορφώνεται από τον συνδυασμό πολλών παραγόντων. Για παράδειγμα, λέξεις, σκέψεις, περιβάλλον, πράξεις.
Η Κάτια είναι περίπου 19 ετών, παντρεύτηκε νωρίς. Από τον μονόλογο της Κατερίνας στην πρώτη πράξη, μαθαίνουμε για τα παιδικά χρόνια της Κάτιας. Η μαμά «δεν είχε ψυχή» μέσα της. Μαζί με τους γονείς της, το κορίτσι πήγε στην εκκλησία, περπάτησε και στη συνέχεια έκανε κάποιες δουλειές. Η Κατερίνα Καμπάνοβα τα θυμάται όλα αυτά με ελαφριά θλίψη. Μια ενδιαφέρουσα φράση της Βαρβάρας ότι «το ίδιο έχουμε».
Η Κατερίνα μένει στο ίδιο σπίτι με τον άντρα της, την αδερφή του συζύγου και την πεθερά της. Αυτή η περίσταση από μόνη της δεν συμβάλλει πλέον σε ένα ευτυχισμένο οικογενειακή ζωή. Ωστόσο, η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι η Kabanikha, η πεθερά της Katya, είναι ένα σκληρό και άπληστο άτομο. Η απληστία εδώ πρέπει να κατανοηθεί ως μια παθιασμένη, που συνορεύει με την παραφροσύνη, επιθυμία για κάτι. Ο κάπρος θέλει να υποτάξει τους πάντες και τα πάντα στη θέλησή του. Μια εμπειρία με τον Τίχον της πήγε καλά, το επόμενο θύμα ήταν η Κατερίνα. Παρά το γεγονός ότι η Marfa Ignatievna περίμενε τον γάμο του γιου της, είναι δυσαρεστημένη με τη νύφη της. Η Καμπανίκα δεν περίμενε ότι η Κατερίνα θα ήταν τόσο δυνατή σε χαρακτήρα που θα μπορούσε να αντισταθεί σιωπηλά στην επιρροή της. Η ηλικιωμένη γυναίκα καταλαβαίνει ότι η Katya μπορεί να στρέψει τον Tikhon εναντίον της μητέρας της, φοβάται αυτό, γι 'αυτό προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σπάσει την Katya για να αποφύγει μια τέτοια εξέλιξη γεγονότων. Ο Kabanikha λέει ότι η γυναίκα του έχει γίνει από καιρό πιο αγαπητή στον Tikhon από τη μητέρα του.
«Κάπρος: Η γυναίκα σε παίρνει μακριά μου, δεν ξέρω.
Kabanov: Όχι, μητέρα! Τι είσαι, έλεος!
Κατερίνα: Για μένα, μαμά, είναι το ίδιο δική της μητέραότι εσύ, και ο Tikhon σε αγαπάς επίσης.
Kabanova: Εσείς, φαίνεται, θα μπορούσατε να σιωπήσετε αν δεν σας ζητηθεί. Τι πήδηξες στα μάτια κάτι να χαζέψεις! Για να δεις, ή τι, πώς αγαπάς τον άντρα σου; Ξέρουμε λοιπόν, ξέρουμε, στα μάτια κάτι το αποδεικνύεις σε όλους.
Κατερίνα: Μάταια μου μιλάς μάνα. Με τους ανθρώπους, που χωρίς ανθρώπους, είμαι ολομόναχος, δεν αποδεικνύω τίποτα από τον εαυτό μου»
Η απάντηση της Κατερίνας είναι αρκετά ενδιαφέρουσα για διάφορους λόγους. Αυτή, σε αντίθεση με τον Tikhon, απευθύνεται στη Marfa Ignatievna ως εσένα, σαν να βάζει τον εαυτό της στο ίδιο επίπεδο με αυτήν. Η Katya εφιστά την προσοχή της Kabanikhi στο γεγονός ότι δεν προσποιείται και δεν προσπαθεί να φαίνεται σαν κάποια που δεν είναι. Παρά το γεγονός ότι η Κάτια εκπληρώνει το ταπεινωτικό αίτημα να γονατίσει μπροστά στον Τίχον, αυτό δεν μιλάει για την ταπεινότητά της. Η Κατερίνα προσβάλλεται με ψεύτικα λόγια: «Ποιος χαίρεται να αντέχει μάταια;
Ο σύζυγος της Κατερίνας στο The Thunderstorm φαίνεται να είναι ένας γκρίζος άντρας. Ο Tikhon είναι σαν ένα κατάφυτο παιδί που έχει βαρεθεί τη φροντίδα της μητέρας του, αλλά ταυτόχρονα δεν προσπαθεί να αλλάξει την κατάσταση, παρά μόνο παραπονιέται για τη ζωή. Ακόμη και η αδερφή του, η Βαρβάρα, κατηγορεί τον Τίχον με το γεγονός ότι δεν μπορεί να προστατεύσει την Κάτια από τις επιθέσεις της Μάρφα Ιγνάτιεβνα. Η Barbara είναι το μόνο άτομο που ενδιαφέρεται τουλάχιστον λίγο για την Katya, αλλά παρόλα αυτά ωθεί το κορίτσι στο γεγονός ότι θα πρέπει να ψεύδεται και να στριμώχνεται για να επιβιώσει σε αυτή την οικογένεια.
Στο The Thunderstorm, η εικόνα της Κατερίνας αποκαλύπτεται και μέσα από μια σειρά αγάπης. Ο Μπόρις ήρθε από τη Μόσχα για δουλειές που σχετίζονται με τη λήψη κληρονομιάς. Τα συναισθήματα για την Κάτια φουντώνουν ξαφνικά, όπως και τα αμοιβαία συναισθήματα της κοπέλας. Αυτό είναι έρωτας με την πρώτη ματιά. Ο Μπόρις ανησυχεί ότι η Κάτια είναι παντρεμένη, αλλά συνεχίζει να αναζητά συναντήσεις μαζί της. Η Κάτια, συνειδητοποιώντας τα συναισθήματά της, προσπαθεί να τα παρατήσει. Η προδοσία είναι αντίθετη με τους νόμους της χριστιανικής ηθικής και κοινωνίας. Η Μπάρμπαρα βοηθά τους εραστές να συναντηθούν. Για δέκα ολόκληρες μέρες, η Κάτια συναντιέται κρυφά με τον Μπόρις (ενώ ο Τίχον έλειπε). Έχοντας μάθει για την άφιξη του Tikhon, ο Boris αρνείται να συναντηθεί με την Katya, ζητά από τη Varvara να πείσει την Katya να σιωπήσει για τις μυστικές συναντήσεις τους. Αλλά η Κατερίνα δεν είναι τέτοιος άνθρωπος: χρειάζεται να είναι ειλικρινής με τους άλλους και τον εαυτό της. Φοβάται την τιμωρία του Θεού για την αμαρτία της, επομένως θεωρεί τη μανιασμένη καταιγίδα ως σημάδι από ψηλά και μιλάει για προδοσία. Μετά από αυτό, η Κάτια αποφασίζει να μιλήσει με τον Μπόρις. Αποδεικνύεται ότι πρόκειται να φύγει για τη Σιβηρία για λίγες μέρες, αλλά δεν μπορεί να πάρει το κορίτσι μαζί του. Είναι προφανές ότι ο Μπόρις δεν χρειάζεται πραγματικά την Κάτια, ότι δεν την αγαπούσε. Αλλά η Κάτια δεν άρεσε ούτε στον Μπόρις. Πιο συγκεκριμένα, αγαπούσε, αλλά όχι τον Μπόρις. Στο The Thunderstorm, η εικόνα του Ostrovsky της Κατερίνας την προίκισε με την ικανότητα να βλέπει το καλό σε όλα, προίκισε το κορίτσι με μια εκπληκτικά δυνατή φαντασία. Η Κάτια σκέφτηκε την εικόνα του Μπόρις, είδε σε αυτόν ένα από τα χαρακτηριστικά του - την απόρριψη της πραγματικότητας του Καλίνοφ - και την έκανε την κύρια, αρνούμενη να δει άλλες πλευρές. Άλλωστε, ο Μπόρις ήρθε να ζητήσει χρήματα από τον Wild, όπως έκαναν και άλλοι Καλινοβίτες. Ο Μπόρις ήταν για την Κάτια ένα άτομο από έναν άλλο κόσμο, από τον κόσμο της ελευθερίας, αυτόν που ονειρευόταν το κορίτσι. Ως εκ τούτου, ο ίδιος ο Μπόρις γίνεται ένα είδος ενσάρκωσης της ελευθερίας για την Κάτια. Δεν τον ερωτεύεται, αλλά τις ιδέες της για αυτόν.
Το δράμα «Καταιγίδα» τελειώνει τραγικά. Η Κάτια ορμάει στο Βόλγα, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορεί να ζήσει σε έναν τέτοιο κόσμο. Και δεν υπάρχει άλλος κόσμος. Το κορίτσι, παρά τη θρησκευτικότητά του, διαπράττει ένα από τα χειρότερα αμαρτήματα του χριστιανικού παραδείγματος. Χρειάζεται πολλή θέληση για να πάρεις μια τέτοια απόφαση. Δυστυχώς, υπό αυτές τις συνθήκες, το κορίτσι δεν είχε άλλη επιλογή. Παραδόξως, η Katya διατηρεί την εσωτερική αγνότητα ακόμη και μετά την αυτοκτονία.
Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός της Κατερίνας στο έργο "Thunderstorm" του Ostrovsky: μια περιγραφή του χαρακτήρα, της ζωής και του θανάτου της Katerina Kabanova
Αρχική » Ρώσικα κλασικά » Αλεξάντερ Οστρόφσκι » Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Κατερίνας στο έργο του Οστρόφσκι "Καταιγίδα": περιγραφή του χαρακτήρα, της ζωής και του θανάτου της Κατερίνα Καμπάνοβα
Το ζήτημα της επιλογής αδελφής ψυχής ήταν πάντα προβληματικό για τους νέους. Τώρα έχουμε το δικαίωμα να επιλέξουμε μόνοι μας σύντροφο ζωής (σύντροφο), πριν πάρουν την τελική απόφαση στο γάμο από τους γονείς. Φυσικά, οι γονείς πρώτα απ 'όλα εξέτασαν την ευημερία του μελλοντικού γαμπρού, τον ηθικό του χαρακτήρα. Μια τέτοια επιλογή υποσχόταν μια υπέροχη υλική και ηθική ύπαρξη για τα παιδιά, αλλά η οικεία πλευρά του γάμου συχνά υπέφερε. Οι σύζυγοι καταλαβαίνουν ότι πρέπει να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλον με ευνοϊκή και με σεβασμό, αλλά η απουσία πάθους δεν επηρεάζει με τον καλύτερο τρόπο. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στη βιβλιογραφία τέτοιας δυσαρέσκειας και αναζήτησης για την πραγματοποίηση της οικείας του ζωής.
Σας προσφέρουμε να εξοικειωθείτε με την περίληψη του έργου του A. Ostrovsky "Thunderstorm"
Αυτό το θέμα δεν είναι νέο στη ρωσική λογοτεχνία. Κατά καιρούς τίθεται από συγγραφείς. Ο Α. Οστρόφσκι στο έργο «Καταιγίδα» απεικόνισε τη μοναδική εικόνα της γυναίκας Κατερίνας, η οποία αναζητώντας την προσωπική ευτυχία, υπό την επίδραση της ορθόδοξης ηθικής και του αναδυόμενου ερωτικού συναισθήματος, ακινητοποιείται.
Η ιστορία της ζωής της Κατερίνας
Κεντρικό πρόσωπο του έργου του Οστρόφσκι είναι η Κατερίνα Καμπανόβα. Από την παιδική της ηλικία μεγάλωσε με αγάπη και στοργή. Η μητέρα της λυπόταν την κόρη της και μερικές φορές την απάλλαζε από κάθε δουλειά, αφήνοντας την Κατερίνα να κάνει αυτό που ήθελε. Αλλά το κορίτσι δεν μεγάλωσε τεμπέλης.
Μετά το γάμο με τον Tikhon Kabanov, το κορίτσι ζει στο σπίτι των γονιών του συζύγου της. Ο Τίχων δεν έχει πατέρα. Και η μητέρα διαχειρίζεται όλες τις διαδικασίες στο σπίτι. Η πεθερά έχει έναν αυταρχικό χαρακτήρα, καταπιέζει όλα τα μέλη της οικογένειας με την εξουσία της: τον γιο της Tikhon, την κόρη της Varya και τη νεαρή νύφη της.
Η Κατερίνα βρίσκεται σε έναν κόσμο εντελώς άγνωστο σε αυτήν - η πεθερά της συχνά την επιπλήττει χωρίς λόγο, ο σύζυγός της επίσης δεν διαφέρει σε τρυφερότητα και φροντίδα - μερικές φορές τη χτυπάει. Η Κατερίνα και ο Τίχων δεν έχουν παιδιά. Αυτό το γεγονός είναι απίστευτα ενοχλητικό για μια γυναίκα - της αρέσει να φροντίζει τα παιδιά.
Κάποια στιγμή, μια γυναίκα ερωτεύεται. Είναι παντρεμένη και καταλαβαίνει πολύ καλά ότι ο έρωτάς της δεν έχει δικαίωμα στη ζωή, ωστόσο, με τον καιρό, υποκύπτει στην επιθυμία της όσο ο σύζυγός της βρίσκεται σε άλλη πόλη.
Με την επιστροφή του συζύγου της, η Κατερίνα βιώνει πόνους συνείδησης και εξομολογείται την πράξη της στην πεθερά και τον σύζυγό της, γεγονός που προκαλεί κύμα αγανάκτησης. Ο Τιχόν τη δέρνει. Η πεθερά λέει ότι η γυναίκα πρέπει να θαφτεί στο έδαφος. Η κατάσταση στην οικογένεια, ήδη δυστυχισμένη και τεταμένη, κλιμακώνεται σε σημείο αδύνατου. Μη βλέποντας άλλη διέξοδο, η γυναίκα αυτοκτονεί πνίγοντας τον εαυτό της στο ποτάμι. Στις τελευταίες σελίδες του έργου, μαθαίνουμε ότι ο Tikhon αγαπούσε ακόμα τη γυναίκα του και η συμπεριφορά του απέναντί της προκλήθηκε από τη μητέρα του.
Εμφάνιση της Κατερίνας Καμπάνοβα
Ο συγγραφέας δεν παρέχει λεπτομερή περιγραφή της εμφάνισης της Κατερίνας Πετρόβνα. Μαθαίνουμε για την εμφάνιση μιας γυναίκας από τα χείλη άλλων ηρώων του έργου - οι περισσότεροι χαρακτήρες τη θεωρούν όμορφη και απολαυστική. Γνωρίζουμε επίσης ελάχιστα για την ηλικία της Κατερίνας - το γεγονός ότι βρίσκεται στην ακμή της ζωής της μας επιτρέπει να την ορίσουμε ως νεαρή γυναίκα. Πριν από το γάμο, ήταν γεμάτη φιλοδοξίες, έλαμπε από ευτυχία.
Η ζωή στο σπίτι της πεθεράς δεν την επηρέασε με τον καλύτερο τρόπο: μαράθηκε αισθητά, αλλά ήταν ακόμα όμορφη. Η κοριτσίστικη ευθυμία και η ευθυμία της εξαφανίστηκαν γρήγορα - τη θέση τους πήρε η απελπισία και η θλίψη.
Η πεθερά της Κατερίνας είναι πολύ κομπλεξικός άνθρωπος, τρέχει τα πάντα στο σπίτι. Αυτό δεν ισχύει μόνο για τις δουλειές του σπιτιού, αλλά για όλες τις σχέσεις μέσα στην οικογένεια. Είναι δύσκολο για μια γυναίκα να αντιμετωπίσει τα συναισθήματά της - ζηλεύει τον γιο της για την Κατερίνα, θέλει ο Tikhon να μην δώσει προσοχή στη γυναίκα του, αλλά σε αυτήν, τη μητέρα του. Η ζήλια τρώει την πεθερά και δεν της δίνει την ευκαιρία να απολαύσει τη ζωή - είναι πάντα δυσαρεστημένη με κάτι, βρίσκει συνεχώς λάθη σε όλους, ειδικά στη νεαρή νύφη. Δεν προσπαθεί καν να κρύψει αυτό το γεγονός - οι γύρω της κοροϊδεύουν την παλιά Kabanikha, λένε ότι βασάνισε όλους στο σπίτι.
Η Κατερίνα σέβεται τη γριά Καμπανίκα, παρά το γεγονός ότι κυριολεκτικά δεν της δίνει πάσα με το τσιμπολόγημα της. Δεν μπορούμε να πούμε το ίδιο για άλλα μέλη της οικογένειας.
Ο σύζυγος της Κατερίνας, Τίχων, αγαπά επίσης τη μητέρα του. Ο αυταρχισμός και ο δεσποτισμός της μητέρας του τον έσπασαν, όπως τη γυναίκα του. Τον διχάζει ένα αίσθημα αγάπης για τη μητέρα και τη γυναίκα του. Ο Tikhon δεν προσπαθεί να επιλύσει με κάποιο τρόπο τη δύσκολη κατάσταση στην οικογένειά του και βρίσκει παρηγοριά στο μεθύσι και το ξεφάντωμα. Η μικρότερη κόρη του Kabanikha και η αδελφή του Tikhon, Varvara, είναι πιο ρεαλιστική, καταλαβαίνει ότι είναι αδύνατο να σπάσει τον τοίχο με το μέτωπό της, σε αυτή την περίπτωση είναι απαραίτητο να ενεργήσει με πονηριά και ευφυΐα. Ο σεβασμός της για τη μητέρα της είναι επιδεικτικός, λέει αυτό που θέλει να ακούσει η μητέρα της, αλλά στην πραγματικότητα τα κάνει όλα με τον δικό της τρόπο. Μη μπορώντας να αντέξει τη ζωή στο σπίτι, η Μπάρμπαρα τρέχει μακριά.
Παρά την ανομοιότητα των κοριτσιών, η Βαρβάρα και η Κατερίνα γίνονται φίλες. Υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον μέσα δύσκολες καταστάσεις. Η Βαρβάρα παρακινεί την Κατερίνα σε μυστικές συναντήσεις με τον Μπόρις, βοηθά τους ερωτευμένους να οργανώσουν ραντεβού για ερωτευμένους. Σε αυτές τις ενέργειες, η Βαρβάρα δεν εννοεί τίποτα κακό - η ίδια η κοπέλα καταφεύγει συχνά σε τέτοια ραντεβού - αυτός είναι ο τρόπος της για να μην τρελαθεί, θέλει να φέρει τουλάχιστον ένα κομμάτι ευτυχίας στη ζωή της Κατερίνας, αλλά το αποτέλεσμα είναι το αντίθετο.
Δύσκολη σχέση έχει και η Κατερίνα με τον άντρα της. Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφείλεται στην ακαμψία του Tikhon. Δεν ξέρει πώς να υπερασπιστεί τη θέση του, ακόμα κι αν η επιθυμία της μητέρας είναι σαφώς αντίθετη με τις προθέσεις του. Ο σύζυγός της δεν έχει τη δική του άποψη - είναι «σισί», εκπληρώνοντας αδιαμφισβήτητα τη θέληση του γονιού. Συχνά, με την παρότρυνση της μητέρας του, επιπλήττει τη νεαρή γυναίκα του, μερικές φορές τη χτυπά. Φυσικά, μια τέτοια συμπεριφορά δεν φέρνει χαρά και αρμονία στη σχέση των συζύγων.
Η δυσαρέσκεια της Κατερίνας μεγαλώνει μέρα με τη μέρα. Νιώθει άθλια. Η κατανόηση ότι το να μαζέψει τα μύδια εναντίον της είναι τραβηγμένο ακόμα δεν της επιτρέπει να ζήσει πλήρως.
Από καιρό σε καιρό, στις σκέψεις της Κατερίνας, προκύπτουν προθέσεις να αλλάξει κάτι στη ζωή της, αλλά δεν μπορεί να βρει διέξοδο από την κατάσταση - η σκέψη της αυτοκτονίας επισκέπτεται την Κατερίνα Πετρόβνα όλο και πιο συχνά.
Η Κατερίνα έχει μια ήπια και ευγενική διάθεση. Δεν ξέρει πώς να φροντίσει τον εαυτό της. Κατερίνα Πετρόβνα - μαλακό, ρομαντικό κορίτσι. Της αρέσει να επιδίδεται σε όνειρα και φαντασιώσεις.
Έχει ένα διερευνητικό μυαλό. Την ενδιαφέρουν τα πιο ασυνήθιστα πράγματα, για παράδειγμα, γιατί οι άνθρωποι δεν μπορούν να πετάξουν. Εξαιτίας αυτού, οι άνθρωποι γύρω της τη θεωρούν λίγο περίεργη.
Η Κατερίνα είναι από τη φύση της υπομονετική και μη συγκρουσιακή. Συγχωρεί την άδικη και σκληρή μεταχείριση του συζύγου και της πεθεράς της.
Σε γενικές γραμμές, οι γύρω, αν δεν λάβετε υπόψη τον Tikhon και την Kabanikha καλή γνώμηγια την Κατερίνα, πιστεύουν ότι είναι ένα γλυκό και υπέροχο κορίτσι.
Η επιδίωξη της ελευθερίας
Η Κατερίνα Πετρόβνα έχει μια ιδιόμορφη έννοια της ελευθερίας. Σε μια εποχή που οι περισσότεροι αντιλαμβάνονται την ελευθερία ως μια φυσική κατάσταση στην οποία είναι ελεύθεροι να πραγματοποιήσουν τις πράξεις και τις πράξεις που προτιμούν, η Κατερίνα προτιμά την ηθική ελευθερία, χωρίς ψυχολογική πίεση, επιτρέποντάς της να ελέγχει τη μοίρα της.
Η Κατερίνα Καμπάνοβα δεν είναι τόσο αποφασιστική ώστε να βάλει την πεθερά της στη θέση της, αλλά η επιθυμία της για ελευθερία δεν της επιτρέπει να ζήσει σύμφωνα με τους κανόνες μέσα στους οποίους βρέθηκε - τη σκέψη του θανάτου ως τρόπο να αποκτήσει ελευθερία εμφανίζεται στο κείμενο αρκετές φορές πριν από τη ρομαντική σχέση της Κατερίνας με τον Μπόρις . Η δημοσίευση πληροφοριών για την προδοσία της Κατερίνας στον άντρα της και η περαιτέρω αντίδραση συγγενούς της, και συγκεκριμένα πεθεράς, γίνονται απλώς καταλύτης για τις αυτοκτονικές της βλέψεις.
Θρησκευτικότητα Κατερίνας
Το ζήτημα της θρησκευτικότητας και της επιρροής της θρησκείας στις ζωές των ανθρώπων ήταν πάντα αρκετά αμφιλεγόμενο. Αυτή η τάση είναι ιδιαίτερα ανοιχτή σε αμφιβολίες σε περιόδους ενεργού επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης και προόδου.
Σε σχέση με την Katerina Kabanova, αυτή η τάση δεν λειτουργεί. Μια γυναίκα, μη βρίσκοντας χαρά στην καθημερινή, εγκόσμια ζωή, είναι εμποτισμένη με ιδιαίτερη αγάπη και ευλάβεια για τη θρησκεία. Ενισχύει την προσκόλλησή της στην εκκλησία και το γεγονός ότι η πεθερά της είναι θρησκευόμενη. Ενώ η θρησκευτικότητα της παλιάς Kabanikh είναι μόνο επιδεικτική (στην πραγματικότητα, δεν τηρεί τους βασικούς κανόνες και τα αξιώματα της εκκλησίας που ρυθμίζουν τις ανθρώπινες σχέσεις), η θρησκευτικότητα της Κατερίνας είναι αληθινή. Πιστεύει ευσεβώς στις εντολές του Θεού, προσπαθεί να τηρεί πάντα τους νόμους της ζωής.
Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ενώ βρίσκεται στην εκκλησία, η Κατερίνα βιώνει ιδιαίτερη ευχαρίστηση και ανακούφιση. Εκείνες τις στιγμές είναι σαν άγγελος.
Ωστόσο, η επιθυμία να βιώσετε την ευτυχία, η αληθινή αγάπη έχει προτεραιότητα έναντι του θρησκευτικού οράματος. Γνωρίζοντας ότι η μοιχεία είναι τρομερή αμαρτία, μια γυναίκα εξακολουθεί να υποκύπτει στον πειρασμό. Για δέκα μέρες ευτυχίας, πληρώνει με μια άλλη, την πιο τρομερή αμαρτία στα μάτια ενός πιστού χριστιανού - την αυτοκτονία.
Η Κατερίνα Πετρόβνα γνωρίζει τη σοβαρότητα της πράξης της, αλλά η ιδέα ότι η ζωή της δεν θα αλλάξει ποτέ την αναγκάζει να αγνοήσει αυτή την απαγόρευση. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδέα ενός τέτοιου τερματισμού στην πορεία της ζωής της είχε ήδη προκύψει, αλλά, παρά τις δυσκολίες της ζωής της, δεν πραγματοποιήθηκε. Ίσως το γεγονός ότι η πίεση από την πεθερά ήταν επώδυνη γι' αυτήν έπαιζε εδώ, αλλά η ιδέα ότι δεν είχε βάση σταμάτησε την κοπέλα. Αφού οι συγγενείς της μαθαίνουν για την προδοσία - οι μομφές εναντίον της δικαιολογούνται - αμαύρωσε πραγματικά τη φήμη της και τη φήμη της οικογένειας. Ένας άλλος λόγος για αυτήν την έκβαση των γεγονότων θα μπορούσε να είναι το γεγονός ότι ο Μπόρις αρνείται μια γυναίκα και δεν την παίρνει μαζί του. Η ίδια η Κατερίνα πρέπει κάπως να λύσει τη σημερινή κατάσταση και η καλύτερη επιλογήπώς να ρίξει τον εαυτό της στο ποτάμι, δεν βλέπει.
Πριν εμφανιστεί ο Μπόρις στη φανταστική πόλη Καλίνοβο, η εύρεση της προσωπικής, οικείας ευτυχίας για την Κατερίνα δεν ήταν σχετική. Δεν προσπάθησε να αναπληρώσει την έλλειψη αγάπης από τον άντρα της στο πλάι.
Η εικόνα του Μπόρις ξυπνά στην Κατερίνα το σβησμένο αίσθημα της παθιασμένης αγάπης. Μια γυναίκα έχει επίγνωση της βαρύτητας μιας σχέσης αγάπης με έναν άλλο άντρα, γι' αυτό μαραζώνει με το συναίσθημα που έχει προκύψει, αλλά δεν δέχεται καμία προϋπόθεση για να κάνει τα όνειρά της πραγματικότητα.
Η Βαρβάρα πείθει την Κατερίνα ότι η Καμπάνοβα πρέπει να συναντηθεί μόνη με τον αγαπημένο της. Η αδερφή του αδερφού γνωρίζει καλά ότι τα συναισθήματα των νέων είναι αμοιβαία, επιπλέον, η ψυχραιμία της σχέσης μεταξύ του Tikhon και της Κατερίνας δεν είναι νέα γι 'αυτήν, επομένως θεωρεί την πράξη της ως ευκαιρία να δείξει τη γλυκιά και ευγενική κόρη της -Νόμος τι είναι η αληθινή αγάπη.
Η Κατερίνα δεν μπορεί να αποφασίσει για πολύ καιρό, αλλά το νερό φθείρει την πέτρα, η γυναίκα συμφωνεί σε μια συνάντηση. Έχοντας αιχμαλωτιστεί από τις επιθυμίες της, ενισχυμένη από ένα συγγενικό συναίσθημα από την πλευρά του Μπόρις, μια γυναίκα δεν μπορεί να αρνηθεί στον εαυτό της περαιτέρω συναντήσεις. Η απουσία του συζύγου της παίζει στα χέρια της - για 10 ημέρες έζησε σαν στον παράδεισο. Ο Μπόρις την αγαπά περισσότερο από τη ζωή, είναι στοργικός και ευγενικός μαζί της. Μαζί του η Κατερίνα νιώθει αληθινή γυναίκα. Νομίζει ότι επιτέλους βρήκε την ευτυχία. Όλα αλλάζουν με τον ερχομό του Tikhon. Κανείς δεν ξέρει για μυστικές συναντήσεις, αλλά η Κατερίνα βασανίζεται από μαρτύρια, φοβάται σοβαρά την τιμωρία από τον Θεό, η ψυχολογική της κατάσταση φτάνει στο αποκορύφωμά της και εξομολογείται την αμαρτία της.
Μετά από αυτό το γεγονός, η ζωή μιας γυναίκας μετατρέπεται σε κόλαση - οι ήδη χυτές μομφές προς την κατεύθυνση της από την πεθερά της γίνονται αφόρητες, ο σύζυγός της την χτυπά.
Η γυναίκα εξακολουθεί να έχει ελπίδα για μια επιτυχημένη έκβαση της εκδήλωσης - πιστεύει ότι ο Μπόρις δεν θα την αφήσει σε μπελάδες. Ωστόσο, ο αγαπημένος της δεν βιάζεται να τη βοηθήσει - φοβάται μην εξοργίσει τον θείο του και μείνει χωρίς την κληρονομιά του, οπότε αρνείται να πάρει την Κατερίνα μαζί του στη Σιβηρία.
Για μια γυναίκα, αυτό γίνεται ένα νέο χτύπημα, δεν είναι πλέον σε θέση να το επιβιώσει - ο θάνατος γίνεται η μόνη της διέξοδος.
Έτσι, η Κατερίνα Καμπάνοβα είναι η ιδιοκτήτρια των πιο ευγενικών και ευγενικών ιδιοτήτων της ανθρώπινης ψυχής. Μια γυναίκα είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη στα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων. Η αδυναμία της να δώσει μια απότομη απόκρουση γίνεται αιτία συνεχούς χλευασμού και επικρίσεων από την πεθερά και τον σύζυγό της, κάτι που την οδηγεί ακόμη σε αδιέξοδο. Ο θάνατος στην περίπτωσή της γίνεται μια ευκαιρία να βρει την ευτυχία και την ελευθερία. Η συνειδητοποίηση αυτού του γεγονότος προκαλεί τα πιο θλιβερά συναισθήματα στους αναγνώστες.
Χαρακτηριστικά της Κατερίνας από την παράσταση "Καταιγίδα"
Στο παράδειγμα της ζωής μιας και μόνο οικογένειας από τη φανταστική πόλη του Καλίνοφ, το έργο του Οστρόφσκι «Καραιγίδα» δείχνει όλη την ουσία της ξεπερασμένης πατριαρχικής δομής της Ρωσίας τον 19ο αιώνα. Η Κατερίνα είναι η πρωταγωνίστρια του έργου. Είναι αντίθετη με όλους τους άλλους ηθοποιούς της τραγωδίας, ακόμη και από τον Kuligin, ο οποίος επίσης ξεχωρίζει μεταξύ των κατοίκων του Kalinov, η Katya διακρίνεται από τη δύναμη της διαμαρτυρίας. Η περιγραφή της Κατερίνας από το "Thunderstorm", τα χαρακτηριστικά άλλων χαρακτήρων, η περιγραφή της ζωής της πόλης - όλα αυτά συνθέτουν μια αποκαλυπτική τραγική εικόνα, μεταφερόμενη φωτογραφικά με ακρίβεια. Ο χαρακτηρισμός της Κατερίνας από το έργο «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι δεν περιορίζεται στον σχολιασμό του συγγραφέα στη λίστα των χαρακτήρων. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν αξιολογεί τις πράξεις της ηρωίδας, απαλλάσσοντας τον εαυτό του από τα καθήκοντα ενός παντογνώστη συγγραφέα. Χάρη σε αυτή τη θέση, κάθε υποκείμενο που αντιλαμβάνεται, είτε αναγνώστης είτε θεατής, μπορεί ο ίδιος να αξιολογήσει την ηρωίδα με βάση τις ηθικές του πεποιθήσεις.
Η Katya ήταν παντρεμένη με τον Tikhon Kabanov, γιο ενός εμπόρου. Δόθηκε, γιατί τότε, σύμφωνα με το κτίριο του σπιτιού, ο γάμος ήταν περισσότερο θέληση των γονιών παρά απόφαση νέων. Ο σύζυγος της Κάτιας είναι ένα θλιβερό θέαμα. Η ανευθυνότητα και η παιδικότητα του παιδιού, που συνορεύει με την ηλιθιότητα, οδήγησε στο γεγονός ότι ο Tikhon δεν είναι ικανός για τίποτα άλλο εκτός από τη μέθη. Στη Marfa Kabanova, οι ιδέες της τυραννίας και της υποκρισίας που είναι εγγενείς σε ολόκληρο το «σκοτεινό βασίλειο» ενσωματώθηκαν πλήρως.
Τα όνειρα της Κατερίνας της επιτρέπουν να ξεφύγει για λίγο από τον πραγματικό κόσμο. Εκεί είναι ελεύθερη, σαν πουλί, ελεύθερη να πετάξει όπου θέλει, χωρίς να υπακούει σε κανέναν νόμο. «Και τι όνειρα είδα, Βαρένκα», συνεχίζει η Κατερίνα, «τι όνειρα! Ή χρυσοί ναοί, ή ασυνήθιστοι κήποι, και αόρατες φωνές τραγουδούν, και η μυρωδιά του κυπαρισσιού, και τα βουνά και τα δέντρα φαίνονται να μην είναι τα ίδια όπως συνήθως, αλλά όπως είναι γραμμένα στις εικόνες. Και είναι σαν να πετάω και να πετάω στον αέρα.» Τελευταία, όμως, στην Κατερίνα ενυπάρχει ένας ορισμένος μυστικισμός. Παντού αρχίζει να βλέπει τον επικείμενο θάνατο, και στα όνειρά της βλέπει τον κακό, που την αγκαλιάζει θερμά, και μετά την καταστρέφει. Αυτά τα όνειρα ήταν προφητικά.
Η Κάτια είναι ονειροπόλα και ευγενική, αλλά μαζί με την ευθραυστότητά της, οι μονόλογοι της Κατερίνας από το The Thunderstorm δείχνουν ανθεκτικότητα και δύναμη. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι αποφασίζει να γνωρίσει τον Μπόρις. Την κυρίευσαν αμφιβολίες, ήθελε να πετάξει το κλειδί από την πύλη στο Βόλγα, σκέφτηκε τις συνέπειες, αλλά παρόλα αυτά έκανε ένα σημαντικό βήμα για τον εαυτό της: «Πέτα το κλειδί!
Η Κατερίνα είναι εκπληκτικά οξυδερκής απέναντι στον εαυτό της. Η κοπέλα ξέρει για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της, για την αποφασιστική της διάθεση: «Έτσι γεννήθηκα, καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι πια, οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, αλλά ήταν προς το βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει. Έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα και το έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν ήδη, δέκα μίλια μακριά! Ένα τέτοιο άτομο δεν θα υποκύψει στην τυραννία, δεν θα υποβληθεί σε βρώμικους χειρισμούς από τον Kabanikh. Δεν φταίει η Κατερίνα που γεννήθηκε σε μια εποχή που η σύζυγος έπρεπε να υπακούει αδιαμφισβήτητα στον άντρα της, ήταν μια σχεδόν αδικαιολόγητη εφαρμογή, η λειτουργία της οποίας ήταν η τεκνοποιία. Παρεμπιπτόντως, η ίδια η Katya λέει ότι τα παιδιά θα μπορούσαν να είναι η χαρά της. Αλλά η Κάτια δεν έχει παιδιά.
Το μοτίβο της ελευθερίας επαναλαμβάνεται πολλές φορές στο έργο. Ένας ενδιαφέρον παραλληλισμός είναι η Κατερίνα - Βαρβάρα. Η αδελφή Tikhon προσπαθεί επίσης να είναι ελεύθερη, αλλά αυτή η ελευθερία πρέπει να είναι φυσική, ελευθερία από τον δεσποτισμό και τις μητρικές απαγορεύσεις. Στο τέλος του έργου, το κορίτσι τρέχει μακριά από το σπίτι, βρίσκοντας αυτό που ονειρευόταν. Η Κατερίνα αντιλαμβάνεται διαφορετικά την ελευθερία. Για εκείνη, αυτή είναι μια ευκαιρία να κάνει ό,τι θέλει, να αναλάβει την ευθύνη της ζωής της, να μην υπακούει σε ηλίθιες εντολές. Αυτή είναι η ελευθερία της ψυχής. Η Κατερίνα, όπως και η Βαρβάρα, αποκτά ελευθερία. Αλλά μια τέτοια ελευθερία μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την αυτοκτονία.
Στο έργο του Ostrovsky "Thunderstorm", η Κατερίνα και τα χαρακτηριστικά της εικόνας της έγιναν αντιληπτά διαφορετικά από τους κριτικούς. Εάν ο Dobrolyubov είδε στο κορίτσι ένα σύμβολο της ρωσικής ψυχής, που βασανιζόταν από την πατριαρχική κατασκευή κατοικιών, τότε ο Pisarev είδε ένα αδύναμο κορίτσι που η ίδια οδήγησε τον εαυτό της σε μια τέτοια κατάσταση.
Η Κατερίνα στο δράμα Καταιγίδα
Σύνθεση βασισμένη στο δράμα του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
Η Κατερίνα είναι ο πρωταγωνιστής στο δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα». Κύριος
η ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το "σκοτεινό βασίλειο",
το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτάδων και των αδαών. Μάθετε γιατί αυτό
σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, μπορείτε να δείτε
Η ψυχή της Κατερίνας, κατανοώντας τις ιδέες της για τη ζωή. Και είναι δυνατόν
να κάνει, χάρη στην επιδεξιότητα του θεατρικού συγγραφέα Ostrovsky.
Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Κορίτσι όχι
έλαβε καλή εκπαίδευση. Έμενε με τη μητέρα της στην επαρχία.
Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα, χωρίς σύννεφα. Μητέρα στο «καμία ψυχή
ανυπομονούσα, "δεν την ανάγκασε να δουλεύει στο σπίτι. Η Κάτια ζούσε ελεύθερα:
σηκώθηκε νωρίς, πλύθηκε με νερό πηγής, σύρθηκε λουλούδια, περπάτησε
μητέρα στην εκκλησία, μετά κάθισε για δουλειά και άκουσε
περιπλανώμενες και προσευχόμενες γυναίκες, που ήταν πολλές στο σπίτι τους. Κατερίνα
είχε μαγικά όνειρα στα οποία πετούσε κάτω από τα σύννεφα. Και πως
έρχεται σε έντονη αντίθεση με μια τόσο ήσυχη, ευτυχισμένη ζωή
ένα εξάχρονο κορίτσι, όταν η Κάτια, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε τρέχοντας
το βράδυ από το σπίτι στο Βόλγα, μπήκε στη βάρκα και έσπρωξε από την ακτή.
Βλέπουμε ότι η Κατερίνα μεγάλωσε χαρούμενη, ρομαντική, αλλά
περιορισμένη κοπέλα. Ήταν πολύ ευσεβής και παθιασμένη
τρυφερός. Αγαπούσε τα πάντα και τους πάντες γύρω της: τη φύση, τον ήλιο,
εκκλησία, το σπίτι της με περιπλανώμενους, ζητιάνους τους οποίους βοήθησε. Αλλά
το πιο σημαντικό πράγμα για την Κάτια είναι ότι έζησε στα όνειρά της, εκτός από
ο υπόλοιπος κόσμος. Από όλα όσα υπάρχουν, επέλεξε μόνο αυτό
δεν αντέβαινε στη φύση της, δεν ήθελε να προσέξει τα υπόλοιπα και δεν το έκανε
παρατήρησε. Επομένως, το κορίτσι είδε αγγέλους στον ουρανό και ήταν για αυτήν
η εκκλησία δεν είναι μια καταπιεστική και συντριπτική δύναμη, αλλά ένα μέρος όπου όλα είναι φωτεινά, όπου
μπορείς να ονειρευτείς. Μπορούμε να πούμε ότι η Κατερίνα ήταν αφελής και
ευγενικός, μεγαλωμένος με απόλυτα θρησκευτικό πνεύμα.
Αλλά αν συνάντησε στο δρόμο της τι. της αντέκρουσε
ιδανικά, στη συνέχεια μετατράπηκε σε επαναστατική και πεισματάρα φύση και υπερασπίστηκε
τον εαυτό της από εκείνο τον ξένο, έναν ξένο, που αναστατώνει με τόλμη την ψυχή της. Έτσι
ήταν η περίπτωση με το σκάφος.
Μετά το γάμο, η ζωή της Κάτια άλλαξε πολύ. Από το δωρεάν
χαρούμενος, υπέροχος κόσμος στον οποίο την ένιωσε
συγχωνεύοντας με τη φύση, το κορίτσι έπεσε σε μια ζωή γεμάτη απάτη,
σκληρότητα και εξαθλίωση.
Δεν είναι καν ότι η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της:
δεν αγαπούσε κανέναν καθόλου και δεν την ένοιαζε ποιον παντρευόταν.
Το γεγονός είναι ότι το κορίτσι έκλεψαν την προηγούμενη ζωή της, την οποία εκείνη
δημιούργησα για τον εαυτό μου. Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τέτοια απόλαυση
πηγαίνοντας στην εκκλησία, δεν μπορεί να κάνει τις συνήθεις δραστηριότητές της.
Οι θλιβερές, ενοχλητικές σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάζει ήρεμα
φύση. Μένει η Κάτια να αντέξει όσο κάνει υπομονή και να ονειρευτεί, αλλά ήδη
δεν μπορεί να ζήσει με τις σκέψεις του, γιατί η σκληρή πραγματικότητα
την επαναφέρει στη γη, όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα.
Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτα για τον Τίχον: «Θα γίνω σύζυγος
είμαι ερωτευμένος. Tisha, καλή μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν. «Αλλά
Οι ειλικρινείς εκδηλώσεις αυτής της αγάπης καταστέλλονται από την Kabanikha: «Τι γίνεται
Κρεμάς το λαιμό σου, ξεδιάντροπη; Δεν λες αντίο στον εραστή σου».
Η Κατερίνα έχει έντονη την αίσθηση της εξωτερικής υπακοής και καθήκοντος, γι' αυτό
αναγκάζει τον εαυτό του να αγαπήσει έναν ανέραστο σύζυγο. Tikhon και ο ίδιος λόγω
η τυραννία της μητέρας του δεν μπορεί να αγαπήσει αληθινά τη γυναίκα του,
αν και μάλλον το θέλει. Και όταν, φεύγοντας για λίγο, αφήνει την Κάτια,
να περπατήσει ελεύθερα, το κορίτσι (ήδη γυναίκα) γίνεται εντελώς
Γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις; Άλλωστε δεν εξέθεσε τα δικά του
οι αρσενικές ιδιότητες, όπως ο Παράτοφ, δεν της μιλούσαν καν.
Ίσως ο λόγος είναι ότι της έλειπε κάτι καθαρό στο μπουκωμένο
ατμόσφαιρα του σπιτιού Kabanikhi. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο καθαρή, όχι
άφησε την Κατερίνα επιτέλους να μαραθεί, κάπως την στήριξε.
Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε
ένας άνθρωπος με περηφάνια, στοιχειώδη δικαιώματα. Ήταν μια ταραχή
ενάντια στην υποταγή στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κάθριν το ήξερε αυτό
ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις.
Κατά τη γνώμη μου, κάνοντας αυτό το βήμα, η Katya ένιωσε ήδη την προσέγγιση
το τέλος και μάλλον σκέφτηκε: «Τώρα ή ποτέ». Ήθελε
πάρτε αρκετή αγάπη, γνωρίζοντας ότι δεν θα υπάρξει άλλη ευκαιρία. Στο πρώτο
Σε ένα ραντεβού, η Κατερίνα είπε στον Μπόρις: «Με έχεις καταστρέψει». Μπόρις -
ο λόγος για την απαξίωση της ψυχής της και για την Κάτια αυτό ισοδυναμεί με θάνατο.
Η αμαρτία κρέμεται στην καρδιά της σαν βαριά πέτρα.
Η Κατερίνα φοβάται τρομερά μια καταιγίδα που πλησιάζει, θεωρώντας την τιμωρία
τέλειος. Η Κατερίνα φοβόταν τις καταιγίδες από τότε που άρχισε να τις σκέφτεται
Μπόρις. Για την αγνή ψυχή της, ακόμα και η σκέψη να αγαπήσει έναν ξένο
για να τον ξεφορτωθεί έστω εν μέρει, θεωρεί μετάνοια, ομολογεί
σε όλα στον σύζυγό της και τον Kabanikh. Μια τέτοια πράξη στην εποχή μας φαίνεται πολύ
παράξενος, αφελής. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα
Μπορώ" - τέτοια είναι η Κατερίνα. Ο Τίχων συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά η ίδια συγχώρεσε
εγώ ο ίδιος? Όντας πολύ θρησκευόμενος. Η Κάτια φοβάται τον Θεό και ο Θεός της ζει μέσα
αυτή, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Το κορίτσι βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει
σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα της, τον οποίο απάτησε, και πώς αυτή
θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή του. Η μόνη διέξοδος από αυτό
κατάσταση Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο: «Όχι, ή πάω σπίτι ή πάω στον τάφο -
δεν έχει σημασία. Είναι καλύτερα στον τάφο. Ξαναζώ? Όχι, όχι, όχι. ΟΧΙ καλα"
Στοιχειωμένη από την αμαρτία της, η Κατερίνα παίρνει τη ζωή της για να σώσει
Ο Dobrolyubov όρισε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ως «αποφασιστικό, αναπόσπαστο,
Ρωσική". Αποφασιστική, γιατί αποφάσισε να κάνει το τελευταίο βήμα,
μέχρι θανάτου για να σωθεί από την ντροπή και τις τύψεις.
Ολόκληρο, γιατί στον χαρακτήρα της Κάτιας όλα είναι αρμονικά, ένα, τίποτα
δεν έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, γιατί η Κάτια είναι ένα με
φύση, με τον Θεό.
Ρώσος, γιατί ποιος, ανεξάρτητα από το πόσο Ρώσος είναι, είναι ικανός να αγαπά έτσι,
Ικανός να θυσιάσει τόσο, τόσο φαινομενικά ταπεινά υπομείνει όλες τις κακουχίες,
Παραμένοντας ταυτόχρονα ο ίδιος, ελεύθερος, όχι σκλάβος.
Αυτή είναι μια ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια σχολικών δοκιμίων. Στόχος μας είναι να γράφουμε ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΑ δοκίμια για τη ρωσική λογοτεχνία. Ανταλλάσσουμε ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ δοκίμια από μαθητές από την 5η έως την 11η τάξη. Μπορείτε να μάθετε πώς λειτουργεί το EXCHANGE ΕΔΩ
- Έργο τέχνης: Καταιγίδα
- Αυτό το δοκίμιο έχει αντιγραφεί 218.857 φορές
Στο δράμα "Thunderstorm" ο Ostrovsky δημιούργησε μια πολύ περίπλοκη ψυχολογικά εικόνα - την εικόνα της Katerina Kabanova. Αυτή η νεαρή γυναίκα διαθέτει τον θεατή με την τεράστια, αγνή ψυχή της, την παιδική ειλικρίνεια και την καλοσύνη της. Ζει όμως στη μουχλιασμένη ατμόσφαιρα του «σκοτεινού βασιλείου» των εμπορικών ηθών. Ο Ostrovsky κατάφερε να δημιουργήσει μια φωτεινή και ποιητική εικόνα μιας Ρωσίδας από τον λαό. Η βασική ιστορία του έργου είναι μια τραγική σύγκρουση μεταξύ της ζωντανής, αισθανόμενης ψυχής της Κατερίνας και του νεκρού τρόπου ζωής του «σκοτεινού βασιλείου». Η ειλικρινής και συγκινητική Κατερίνα αποδείχτηκε ένα αδικαιολόγητο θύμα των σκληρών εντολών του εμπορικού περιβάλλοντος. Δεν είναι περίεργο που ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Η Κατερίνα δεν συμβιβάστηκε με τον δεσποτισμό και την τυραννία. οδηγούμενη στην απόγνωση, αμφισβητεί το «σκοτεινό βασίλειο» και πεθαίνει. Μόνο έτσι μπορεί να σώσει τον εσωτερικό της κόσμο από τη σκληρή πίεση. Σύμφωνα με τους κριτικούς, για την Κατερίνα «δεν είναι επιθυμητός ο θάνατος, αλλά η ζωή είναι αφόρητη. Το να ζεις για εκείνη σημαίνει να είσαι ο εαυτός της. Το να μην είναι ο εαυτός της σημαίνει να μην ζεις για εκείνη.
Η εικόνα της Κατερίνας είναι χτισμένη σε λαϊκή-ποιητική βάση. Η αγνή ψυχή της συγχωνεύεται με τη φύση. Παρουσιάζεται ως ένα πουλί, η εικόνα του οποίου στη λαογραφία συνδέεται στενά με την έννοια της θέλησης. «Έζησα, δεν λυπήθηκα για τίποτα, όπως ένα πουλί στην άγρια φύση». Η Κατερίνα, που κατέληξε στο σπίτι της Καμπάνοβα, σαν σε μια φοβερή φυλακή, θυμάται συχνά το σπίτι των γονιών της, όπου της φέρθηκαν με αγάπη και κατανόηση. Μιλώντας με τη Βαρβάρα, η ηρωίδα ρωτά: «... Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Ξέρεις, μερικές φορές νιώθω σαν να είμαι πουλί». Η Κατερίνα διχάζεται στην ελευθερία από το κλουβί, όπου αναγκάζεται να παραμείνει μέχρι το τέλος των ημερών της.
Η θρησκεία της προκάλεσε υψηλά συναισθήματα, ένα κύμα χαράς και ευλάβειας. Η ομορφιά και η πληρότητα της ψυχής της ηρωίδας εκφράστηκαν με προσευχές στον Θεό. «Μια ηλιόλουστη μέρα, μια τόσο φωτεινή κολόνα κατεβαίνει από τον τρούλο, και ο καπνός περπατά σε αυτήν την κολόνα, όπως τα σύννεφα, και βλέπω, παλιά οι άγγελοι σε αυτήν την κολόνα πετούσαν και τραγουδούσαν. Και μετά, συνέβη... σηκωνόμουν το βράδυ... αλλά κάπου σε μια γωνιά και προσευχόμουν μέχρι το πρωί. Ή νωρίς το πρωί θα πάω στον κήπο, μόλις βγει ο ήλιος, θα πέσω στα γόνατα, θα προσευχηθώ και θα κλάψω».
Η Κατερίνα εκφράζει τις σκέψεις και τα συναισθήματά της σε ποιητική λαϊκή γλώσσα. Ο μελωδικός λόγος της ηρωίδας χρωματίζεται από την αγάπη για τον κόσμο, η χρήση πολλών υποτιμητικών μορφών χαρακτηρίζει την ψυχή της. Λέει «ηλιοφάνεια», «βόδιτσα», «τάφος», καταφεύγει συχνά σε επαναλήψεις, όπως στα τραγούδια: «σε μια τρόικα σε μια καλή», «οι άνθρωποι με αηδιάζουν, και το σπίτι μου είναι αηδιαστικό, και οι τοίχοι είναι αηδιασμένοι». Προσπαθώντας να διώξει τα αισθήματα που πέφτουν μέσα της, η Κατερίνα αναφωνεί: «Άγριοι άνεμοι, του μεταφέρετε τη θλίψη και τη λαχτάρα μου!»
Η τραγωδία της Κατερίνας είναι ότι δεν ξέρει πώς και δεν θέλει να πει ψέματα. Και στο «σκοτεινό βασίλειο» τα ψέματα είναι η βάση της ζωής και των σχέσεων. Ο Μπόρις της λέει: «Κανείς δεν θα μάθει για την αγάπη μας...», στην οποία η Κατερίνα απαντά: «Να το ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω!». Αυτά τα λόγια αποκαλύπτουν τη θαρραλέα, υγιεινή φύση αυτής της γυναίκας, που κινδυνεύει να αμφισβητήσει την φιλισταική ηθική, αντιμετωπίζοντας μόνη την κοινωνία.
Όμως, έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις, η Κατερίνα μπαίνει σε έναν αγώνα με τον εαυτό της, με τις πεποιθήσεις της. Αυτή, μια παντρεμένη γυναίκα, νιώθει μεγάλη αμαρτωλή. Η πίστη της στον Θεό δεν είναι η υποκρισία της Kabanikha, η οποία καλύπτει την κακία και τη μισανθρωπία της με τον Θεό. Η επίγνωση της αμαρτωλότητάς του, οι πόνοι συνείδησης στοιχειώνουν την Κατερίνα. Παραπονιέται στη Βάρυα: «Αχ, Βάρυα, η αμαρτία είναι στο μυαλό μου! Πόσο έκλαψα, καημένη, τι δεν έκανα στον εαυτό μου! Δεν μπορώ να ξεφύγω από αυτή την αμαρτία. Πουθενά να πάει. Τελικά, αυτό δεν είναι καλό, είναι φοβερό αμάρτημα, Βαρένκα, που αγαπώ άλλον; Η Κατερίνα δεν σκέφτεται το γεγονός ότι της έκαναν βία, δίνοντάς την σε γάμο με τον ανέραστο. Ο σύζυγός της, Tikhon, χαίρεται που φεύγει από το σπίτι και δεν θέλει να προστατεύσει τη γυναίκα του από την πεθερά της. Η καρδιά της λέει ότι η αγάπη της είναι η μεγαλύτερη ευτυχία, στην οποία δεν υπάρχει τίποτα κακό, αλλά το ήθος της κοινωνίας και της εκκλησίας δεν συγχωρεί την ελεύθερη εκδήλωση των συναισθημάτων. Η Κατερίνα παλεύει με άλυτα ερωτήματα.
Η ένταση στο έργο μεγαλώνει, η Κατερίνα φοβάται την καταιγίδα, ακούει τις τρομερές προφητείες μιας τρελής κυρίας, βλέπει στον τοίχο μια εικόνα που απεικονίζει την Εσχάτη Κρίση. Μέσα στο σκοτάδι του μυαλού της, μετανοεί για την αμαρτία της. Η μετάνοια από καθαρή καρδιά σύμφωνα με τους θρησκευτικούς νόμους απαιτεί απαραιτήτως συγχώρεση. Αλλά οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τον καλό, που συγχωρεί και αγαπά τον Θεό, εξακολουθούν να έχουν έναν Θεό που τιμωρεί και τιμωρεί. Η Κατερίνα δεν λαμβάνει συγχώρεση. Δεν θέλει να ζήσει και να υποφέρει, δεν έχει πού να πάει, ο αγαπημένος της αποδείχθηκε τόσο αδύναμος και εξαρτημένος όσο ο σύζυγός της. Την πρόδωσαν όλοι. Η εκκλησία θεωρεί την αυτοκτονία τρομερό αμάρτημα, αλλά για την Κατερίνα είναι πράξη απόγνωσης. Είναι καλύτερα να είσαι στην κόλαση παρά να ζεις στο «σκοτεινό βασίλειο». Η ηρωίδα δεν μπορεί να βλάψει κανέναν, οπότε αποφασίζει να πεθάνει η ίδια. Πετώντας τον εαυτό της από έναν γκρεμό στον Βόλγα, η Κατερίνα την τελευταία στιγμή δεν σκέφτεται την αμαρτία της, αλλά την αγάπη, που φώτισε τη ζωή της με μεγάλη ευτυχία. Τα τελευταία λόγια της Κατερίνας απευθύνονται στον Μπόρις: «Φίλε μου! Χαρα μου! Αντιο σας!" Μπορεί κανείς να ελπίζει ότι ο Θεός θα είναι πιο ελεήμων με την Κατερίνα από τους ανθρώπους.
Θέμα μαθήματος: "Ποιος φταίει για τον θάνατο της Κατερίνας;" (Ο έρωτας της Κατερίνας στο έργο του A.N. Ostrovsky «Καταιγίδα»)
Σκοπός του μαθήματος:- αναλύστε την εικόνα της ηρωίδας. καταλάβετε γιατί αποφάσισε να αγαπήσει τον Μπόρις, σε τι οδήγησε αυτή η αγάπη.
Το να μάθεις την αυτοκτονία της Κατερίνας είναι δύναμη ή αδυναμία.
Μάθετε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας, γιατί δεν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου».
Μάθετε να κάνετε έρευνα κειμένου.
Μάθετε να εκφράζετε τη γνώμη σας.
Φόρμα μαθήματος: διαφωνία.
Μεθοδικές μέθοδοι:συνομιλία με ανάλυση επεισοδίων, αναφορές μαθητών, μουσική συνοδεία, χρήση ταινίας και εικονογράφησης .
Εξοπλισμός: Θεατρικό έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm", εικονογραφήσεις για το έργο, πορτρέτα ηθοποιών που έπαιξαν την Κατερίνα, ταινία "Thunderstorm", μουσική συνοδεία, ποιήματα των A. Dementiev και P. Vegin .
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
Οργάνωση χρόνου.
Οργάνωση της ομάδας για εργασία, επισήμανση του απόντες.
Παρουσίαση του θέματος και των στόχων του μαθήματος.
Η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο, πιο δυνατή από τον φόβο του θανάτου.
(I.S. Turgenev)
Ήχοι μουσικής: ειδύλλιο "Κάτω από το χάδι μιας βελούδινης κουβέρτας" - 2 λεπτά 35 δευτ.
Τι είδους αγάπη τραγουδιέται στο ειδύλλιο; (η αγάπη είναι αυτοθυσία που οδηγεί στο θάνατο).
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου "Καταιγίδα" αγάπη οδήγησε επίσης στο θάνατο.
Το θέμα του μαθήματός μας είναι «Μη με πειράζεις αγαπώντας!» (Ο έρωτας της Κατερίνας στο έργο του A.N. Ostrovsky «Καταιγίδα»)
Το επίγραμμα του μαθήματος: «Η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο, πιο δυνατή από τον φόβο του θανάτου».
Πώς καταλαβαίνετε αυτές τις λέξεις;
Όταν ένας άνθρωπος αγαπά, είναι έτοιμος για οτιδήποτε, έτοιμος να θυσιάσει τον εαυτό του για χάρη της αγαπημένης του, έτοιμος να κάνει ένα κατόρθωμα στο όνομα της αγάπης. Η πρωταγωνίστρια του έργου, η Κατερίνα, είναι έτοιμη να θυσιάσει πολλά στο όνομα της αγάπης, ακόμη και τις αρχές της, ορμάει στην πισίνα, μη φοβούμενη την τιμωρία του Θεού.
Πρέπει να καταλάβουμε γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να αγαπήσει τον Μπόρις, γιατί η Κατερίνα αυτοκτόνησε, ο θάνατος της Κατερίνας - νίκη ή ήττα, να αναγνωρίσουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας, γιατί δεν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», ποια είναι η προέλευση του χαρακτήρα της Κατερίνας . Διεξάγουμε το μάθημα με τη μορφή συζήτησης, στην οποία πρέπει να εκφράσετε τη γνώμη σας - η αγάπη της Κατερίνας - είναι αδυναμία ή δύναμη; Η αυτοκτονία της Κατερίνας - νίκη ή ήττα; Μπορεί να ονομαστεί αυτή η διαμαρτυρία της Κατερίνας για το «σκοτεινό βασίλειο»; Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, ο καθένας από εσάς θα πρέπει να σχηματίσει τη δική του άποψη για αυτό το θέμα, την οποία θα εκφράσετε κατά τη διάρκεια της συζήτησης.
Εκτέλεση εργασία για το σπίτι.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα την εικόνα της Κατερίνας και την ασυμβατότητά της με τον κανόνα και την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου», ας θυμηθούμε το προηγούμενο μάθημα, τη ζωή και τα έθιμα της πόλης Καλίνοφ, έχοντας ολοκληρώσει τις εργασίες.
Εργασίες: «Ξέρεις το θεατρικό «Καραυνόη» (Φυλλάδιο)
Οι μαθητές διαβάζουν την ερώτηση και την απαντούν προφορικά
Ερώτηση εργασίας: Ποιος από τους ήρωες του έργου δεν ανήκει ούτε στα «θύματα» ούτε στους «ιδιοκτήτες» της πόλης Καλίνοφ; (Κατερίνα Καμπάνοβα). Γιατί; (Δεν υποτάσσει κανέναν στον εαυτό της και δεν ξέρει πώς να υπακούει στον εαυτό της)
νέο υλικό.
1) Χαρακτηριστικά της Κατερίνας.
Η Κατερίνα - ο κύριος χαρακτήρας του έργου του Οστρόφσκι, δεν υπακούει στους «κύριους» της ζωής (Καμπανίκχα και Ντίκι), οι νόμοι του σκοτεινού βασιλείου της είναι ξένοι, ζει όπως της λέει η συνείδησή της. Τα ονόματα των ηρώων έχουν συμβολική σημασία: Κατερίνα - Ελληνίδα. "καθαρότητα", "ευπρέπεια"? αλλά το όνομα του Kabanikhi - Martha - Greek. «ερωμένη», «ερωμένη», έτσι νιώθει τον εαυτό της στο έργο. η κόρη του Kabanikhi - Barbara - από το ελληνικό "ξένο", "αγενής". Τέτοια Κατερίνα λόγω του χαρακτήρα της.
Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα φαίνονται από τις πρώτες κιόλας παρατηρήσεις της Κατερίνας; (διαβάστε τις παρατηρήσεις) - αδυναμία να είστε υποκριτικοί, αμεσότητα.
Ήδη από τις πρώτες παρατηρήσεις της Κατερίνας γίνεται αισθητή μια σύγκρουση.
Από πού προήλθαν τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα της Κατερίνας, αν η πόλη του Καλίνοφ ζει σύμφωνα με άλλες αρχές; (ανατροφή στην παιδική ηλικία, σε Σπίτι)
Ας συγκρίνουμε τη ζωή της Κατερίνας στο σπίτι του Kabanikh και στο σπίτι των γονιών της.
Στο σπίτι των γονιών:
- "σαν πουλί στην άγρια φύση"
- "Η μητέρα δεν είχε ψυχή μέσα της"
- "δεν αναγκάζομαι να δουλέψω"
- «Κέντησα, πήγαινα στην εκκλησία, περπάτησα»
Στο σπίτι των γονιών της, η Κατερίνα ένιωσε την εγκάρδια στάση των συγγενών της, τη σχετική ελευθερία, άκουγε ιστορίες περιπλανώμενων, προσκυνητών, εκκλησιαζόταν. Εξ ου και ο οδυνηρός εντυπωσιασμός της Κατερίνας και ρομαντική στάσηστη ζωή.
Στο σπίτι των Kabanikhi:
- "μαραμένο σαν λουλούδι"
- "από αγάπη σε μαλώνουν"
- "όλα είναι αναγκαστικά"
- "Δεν θα φοβάμαι, εσύ και ακόμη περισσότερο"
Στο σπίτι της Kabanova, η Κατερίνα βίωσε μια σκληρή σχέση με την πεθερά της, η οποία προκάλεσε μια συνεχή πνευματική εξέγερση και ο Tikhon δεν καταλάβαινε την Κατερίνα. Και έζησε με τις διαταγές του Kabanikhi.
Η επίδραση της ζωής στους Kabanovs στην Κατερίνα:
Α) Επίγνωση της καταστροφής κάποιου
Β) Κλείσιμο, απογοήτευση στην οικογενειακή ζωή.
Γ) Παθιασμένη επιθυμία για ελευθερία, αγάπη, ευτυχία.
Τώρα ας μάθουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα και ποια είναι η σύγκρουσή της με τους άλλους;
Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας - οι αρχές της ζωής στο σπίτι του Kabanikh
Ελευθερία – υποταγή
Ανεξαρτησία - παραίτηση από τη θέλησή του
Αυτοεκτίμηση - ταπείνωση από μομφές και υποψίες
Ονειροπόληση και ποίηση - έλλειψη πνευματικών αρχών
Θρησκευτικότητα - θρησκευτική υποκρισία
Αποφασιστικότητα - να μην αφήσει κανείς να ζήσει σύμφωνα με τη δική του θέληση (δουλεία)
Καλοσύνη, αδιαφορία - αγένεια και κατάχρηση
Ειλικρίνεια, αυθορμητισμός - δόλος
Συμπέρασμα: Για την Κατερίνα το κυριότερο είναι να ζεις σύμφωνα με την ψυχή σου και για την Καμπανίκα το βασικό είναι να υποτάσσεις και να μην σε αφήνει να ζεις με τον δικό σου τρόπο. Εδώ υπάρχει μια έντονη αντίθεση - ακολουθεί μια ασυμβίβαστη σύγκρουση.
Ποια είναι η γνώμη σας για την ερώτηση: Σε τι διαφέρει η Κατερίνα από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ; (αυθορμητισμός, ευγένεια, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια κ.λπ.)
Είναι διαμαρτυρία ή ψυχική κατάσταση η προσπάθεια της Κατερίνας για ελευθερία; (Απόψεις μαθητών)
2) Η αγάπη της Κατερίνας για τον Μπόρις είναι διαμαρτυρία ή ειλικρινές συναίσθημα;
Η αγάπη είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την ιστορία. Τι είναι η αγάπη? Ορισμός σύμφωνα με το λεξικό του Ozhegov (Αγάπη για παιδιά, γονείς, φίλους, υψηλό συναίσθημα)
1) Όλοι οι χαρακτήρες μιλούν για αγάπη, ειδικά η Κατερίνα.
2) Μιλάμε για διαφορετική αγάπη (αγάπη για γονείς, φιλία, γιους
και για την αγάπη ως υψηλό πνευματικό συναίσθημα.)
3) Η πρώτη και η τελευταία γραμμή για την αγάπη ανήκουν στην Κατερίνα.
4) Στο 4.D, όπου περιγράφεται η σκηνή της μετάνοιας της Κατερίνας - δεν υπάρχουν καθόλου αντίγραφα με τη λέξη "αγάπη"
Η τραγωδία της Κατερίνας είναι τραγωδία αγάπης ή συνείδησης;
Το ποίημα του A. Dementiev «Η ψυχή δεν θέλει αλλαγή»
Η αγάπη δεν είναι μόνο αναζωογονητική.
Η αγάπη μερικές φορές μας καταστρέφει.
Ραγίζει πεπρωμένα και καρδιές...
Όμορφη στις επιθυμίες της
Μπορεί να είναι τόσο επικίνδυνη
Σαν έκρηξη, σαν εννιά γραμμάρια μολύβδου.
Ξεσπά ξαφνικά.
Και δεν μπορείς αύριο
Μην βλέπετε όμορφο πρόσωπο.
Η αγάπη δεν είναι μόνο αναζωογονητική.
Η αγάπη κυβερνά και αποφασίζει τα πάντα.
Και πάμε σε αυτή την αιχμαλωσία.
Και δεν ονειρευόμαστε την ελευθερία.
Ενώ η αυγή στην ψυχή ανατέλλει,
Η ψυχή δεν θέλει αλλαγή.
Ο έρωτας λοιπόν της Κατερίνας δεν είναι μόνο ένα εξυψωμένο συναίσθημα, αλλά ένα καταστροφικό συναίσθημα, που έπαιξε μοιραίο ρόλο στη μοίρα της, οδήγησε την ηρωίδα στον θάνατο. Οι περιπτώσεις αυτοκτονίας στον πατριαρχικό εμπορικό κόσμο δεν ήταν μεμονωμένες - αυτό θα το δούμε από την ιστορία της δημιουργίας του έργου "Καταιγίδα" (μαθητική έκθεση)
«Με τις οδηγίες της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας, Στρατηγού-Ναυάρχου, Μεγάλου Δούκα Konstantin Nikolaevich, εξέχοντες Ρώσοι συγγραφείς που είχαν ήδη ταξιδιωτική εμπειρία και γεύση για δοκιμιακή πεζογραφία στάλθηκαν σε όλη τη χώρα για νέο υλικό για τη Marine Collection. Έπρεπε να μελετήσουν και να περιγράψουν τις λαϊκές τέχνες που συνδέονται με τη θάλασσα, τις λίμνες και τα ποτάμια, τις μεθόδους τοπικής ναυπήγησης και ναυσιπλοΐας, την κατάσταση της εγχώριας αλιείας και την ίδια την κατάσταση των υδάτινων οδών της Ρωσίας.
Ο Οστρόφσκι πήρε τον Άνω Βόλγα από την πηγή του μέχρι το Νίζνι Νόβγκοροντ. Και άρχισε να δουλεύει με πάθος».
«Στην παλιά διαμάχη των πόλεων του Βόλγα για το ποια από αυτές, με τη θέληση του Οστρόφσκι, μετατράπηκε σε Καλίνοφ (η σκηνή του έργου «Καταιγίδα»), ακούγονται πιο συχνά επιχειρήματα υπέρ των Kineshma, Tver, Kostroma. Οι συζητητές φαινόταν να ξεχνούν τον Rzhev, αλλά εν τω μεταξύ ήταν ο Rzhev που συμμετείχε ξεκάθαρα στη γέννηση της μυστηριώδους ιδέας της Καταιγίδας!
Το πού γράφτηκε η Καταιγίδα - σε μια ντάτσα κοντά στη Μόσχα ή στο Zavolzhsky Shchelykovo - δεν είναι ακριβώς γνωστό, αλλά δημιουργήθηκε με εκπληκτική ταχύτητα, πραγματικά από έμπνευση, σε λίγους μήνες του 1859.
Για αρκετό καιρό, πιστευόταν ότι ο Ostrovsky πήρε την πλοκή της Καταιγίδας από τη ζωή των εμπόρων Kostroma, ότι βασίστηκε στην υπόθεση Klykov, η οποία ήταν συγκλονιστική στην Kostroma στα τέλη του καλοκαιριού του 1859. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι κάτοικοι της Κοστρομά έδειχναν περήφανα τον τόπο της αυτοκτονίας της Κατερίνας - ένα κιόσκι στο τέλος μιας μικρής λεωφόρου, εκείνα τα χρόνια κυριολεκτικά κρεμόταν πάνω από τον Βόλγα. Έδειξαν και το σπίτι όπου έμενε - δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. Και ο κωδικός "Thunderstorm" ήταν για πρώτη φορά στη σκηνή του θεάτρου Kostroma, οι καλλιτέχνες έφτιαξαν "κάτω από τους Klykovs".
Οι τοπικοί ιστορικοί του Kostroma εξέτασαν στη συνέχεια διεξοδικά την υπόθεση Klykovo στο αρχείο και, με έγγραφα στα χέρια τους, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν αυτή η ιστορία που χρησιμοποίησε ο Ostrovsky στο έργο του για το Thunderstorm. Οι συμπτώσεις ήταν σχεδόν κυριολεκτικές. Η A.P. Klykova εκδόθηκε σε ηλικία δεκαέξι ετών σε μια ζοφερή και αντικοινωνική οικογένεια εμπόρων, αποτελούμενη από ηλικιωμένους γονείς, έναν γιο και μια ανύπαντρη κόρη. Η κυρά του σπιτιού, αυστηρή και επίμονη, αποπροσωποποίησε τον άντρα και τα παιδιά της με τον δεσποτισμό της. Ανάγκασε τη νεαρή νύφη της να κάνει οποιαδήποτε ταπεινή δουλειά, αρνήθηκε τα αιτήματά της να δει τους συγγενείς της.
Την εποχή του δράματος, η Klykova ήταν 19 ετών. Παλιότερα, είχε μεγαλώσει ερωτευμένα και μέσα της η ψυχή μιας στοργικής γιαγιάς, ήταν ευδιάθετη, εύθυμη, ζωηρή. Τώρα ήταν αγενής και ξένη στην οικογένεια. Ο νεαρός σύζυγός της, Κλίκοφ, ένας ανέμελος και απαθής άντρας, δεν μπορούσε να προστατεύσει τη γυναίκα του από την παρενόχληση της πεθεράς του και της φερόταν αδιάφορα. Οι Klykov δεν είχαν παιδιά. Και τότε ένας άλλος άνδρας στάθηκε εμπόδιο στη νεαρή γυναίκα, τη Maryin, που εργάζεται στο ταχυδρομείο. Άρχισαν υποψίες, σκηνές ζηλοτυπίας. Τελείωσε με το γεγονός ότι στις 10 Νοεμβρίου 1859, το σώμα του A.P. Klykova βρέθηκε στο Βόλγα. Ξεκίνησε μια μακρά νομική διαδικασία, η οποία έλαβε ευρεία δημοσιότητα ακόμη και εκτός της επαρχίας Kostroma, και κανένας από τους κατοίκους της Kostroma δεν αμφέβαλλε ότι ο Ostrovsky είχε χρησιμοποιήσει τα υλικά αυτής της υπόθεσης στο Groz.
Πέρασαν πολλές δεκαετίες προτού οι ερευνητές του έργου του Οστρόφσκι διαπίστωσαν με βεβαιότητα ότι η Καταιγίδα γράφτηκε πριν ο έμπορος της Κοστρόμα Κλίκοβα ορμήσει στο Βόλγα. Ο Οστρόφσκι άρχισε να δουλεύει για την Καταιγίδα τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1859 και τελείωσε στις 9 Οκτωβρίου του ίδιου έτους.
Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι τέτοιες περιπτώσεις στο εμπορικό περιβάλλον συνέβησαν, οπότε τα πατριαρχικά θεμέλια της κοινωνίας δεν τους επέτρεψαν να ζήσουν ελεύθερα, ανεξάρτητα, αλλά υποταγμένα, σκλαβωμένα. Μια γυναίκα δεν μπορούσε να αγαπήσει αυτόν που θέλει, παντρεύτηκαν όχι για αγάπη και έπρεπε να συμβιβαστεί με τη μοίρα της.
Η Katerina Kabanova δεν συμβιβάστηκε, όπως και η A.P. Klykova.
Διαβάζοντας τον διάλογο της Κατερίνας και της Βαρβάρας (Δ.2, γιαβλ. 2)
Ποιον αγάπησε η Κατερίνα;
Γιατί η Βαρβάρα μαντεύει για τον έρωτα της Κατερίνας;
Τι μπορεί να ειπωθεί για τις αρχές του οίκου των Kabanovs; Πώς προσαρμόστηκε η Μπάρμπαρα;
Η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις, αλλά η συνείδηση της Κατερίνας, η θρησκευτικότητά της δεν της επιτρέπει να παραβεί τον ηθικό νόμο - να απατήσει τον άντρα της. Το μαρτύριο της Κατερίνας έγινε αντιληπτό από τη Βαρβάρα, η οποία προσαρμόστηκε στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», έμαθε να εξαπατά και, κρυφά από τη μητέρα της, συναντά τον αγαπημένο της Curly. Είναι η Βαρβάρα που κανονίζει μια συνάντηση μεταξύ της Κατερίνας και του Μπόρις όταν ο Τίχον φεύγει για δουλειές.
Ανάλυση σκηνής "Βλέπω τον Τύχον" Δ2, yavl.3,4,5.
(Διαβάζοντας ανά ρόλο)
Πώς συμπεριφέρονται οι χαρακτήρες σε αυτή τη σκηνή, πώς τους χαρακτηρίζει αυτό;
Ποια είναι η σημασία αυτής της σκηνής στην εξέλιξη των γεγονότων;
(Σε αυτή τη σκηνή, ο δεσποτισμός της Kabanikha αποκαλύπτεται στα άκρα, αποκαλύπτεται η πλήρης αδυναμία του Tikhon όχι μόνο να προστατεύσει αλλά και να κατανοήσει την Κατερίνα. Αυτή η σκηνή εξηγεί την απόφαση της Κατερίνας να βγει ραντεβού με τον Boris.)
Πώς συμπεριφέρεται ο Tikhon πριν φύγει;
(Για να κατανοήσει κανείς την ψυχική κατάσταση του Tikhon πριν φύγει, πρέπει να κατανοήσει ξεκάθαρα τη θέση του στο σπίτι της μητέρας του, την επιθυμία του να ελευθερωθεί από την κηδεμονία για τουλάχιστον δύο εβδομάδες. Με μια αίσθηση ανακούφισης, ο Tikhon λέει τη φράση του: «Ναι, Κύριε, ήρθε η ώρα.» Αλλά αποδεικνύεται ότι δεν είναι ακόμα όλα. Η μητέρα του απαιτεί να δώσει οδηγίες στην Κατερίνα πώς να ζήσει χωρίς αυτόν. Ο Τίχων συνειδητοποιεί ότι κάνοντας το θέλημα της μητέρας του, ταπεινώνει τη γυναίκα του.
Όταν οι οδηγίες του Kabanikh γίνονται εντελώς προσβλητικές, ο Tikhon προσπαθεί να αντιταχθεί στον εκφοβισμό της Κατερίνας, αλλά η μητέρα του είναι ανένδοτη και αυτός ήσυχα, αμήχανος, σαν να ζητά συγγνώμη από τη γυναίκα του, λέει: "Μην κοιτάτε τα παιδιά!" Ο στόχος του Kabanikha είναι να φέρει στην πλήρη υπακοή του νοικοκυριού και, πάνω απ 'όλα, της παράξενης Κατερίνας)
Ανάλυση μονολόγου με κλειδί. D 2, yavl.10.
Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις;
Θα βρούμε την απάντηση στο άρθρο της Dobrolyubov: «Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν μοιάζει με τους υπόλοιπους γύρω της, αλλά η ανάγκη της για αγάπη, που δεν βρήκε ανταπόκριση στον σύζυγό της, και το προσβεβλημένο συναίσθημά του. γυναίκα και γυναίκα, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της, και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία.
Διαβάζοντας έναν μονόλογο (ο μαθητής διαβάζει)
Ποια συναισθήματα βιώνει η Κατερίνα, πώς αποτυπώνονται αυτά τα συναισθήματα στον λόγο της; Ποιο είναι το νόημα της σκηνής;
(Εδώ αποκαλύπτεται η νίκη του φυσικού αισθήματος της Κατερίνας πάνω στα δόγματα της οικοδόμησης. Ο λόγος της Κατερίνας είναι γεμάτος σύντομες, απότομες ερωτηματικές και θαυμαστικές προτάσεις, επαναλήψεις, συγκρίσεις που μεταφέρουν την ένταση των συναισθημάτων της Κατερίνας.
Μετά από μια συγκινημένη εισαγωγή, ακολουθούν οι πικρές σκέψεις της Κατερίνας για τη ζωή στην αιχμαλωσία. Η ομιλία γίνεται πιο συγκρατημένη, ισορροπημένη. Η Κατερίνα αμφισβητεί την αρχική απόφαση να πετάξει το κλειδί: «Τι αμαρτία να το κοιτάξω μια φορά, τουλάχιστον από μακριά! Ναι, τουλάχιστον θα το μιλήσω! .. Αλλά ο ίδιος δεν ήθελε. Αυτό το μέρος του μονολόγου συνοδεύεται από παρατηρήσεις: μετά από σκέψη, σιωπή, στοχάζεται, κοιτάζει στοχαστικά το κλειδί, που χαρακτηρίζει την πολιτεία της Κατερίνας.
Ο μονόλογος τελειώνει με μια έντονη έκρηξη συναισθημάτων: «Θα έπρεπε να πεθάνω, αλλά να τον δω…»
Μια ερωτική επιλογή καταδικάζει την Κατερίνα σε βασανιστήρια. Βγαίνει με τον Μπόρις.
Απόσπασμα από την ταινία "Thunderstorm" (σκηνή "Ραντεβού")
Ποια είναι η πολυπλοκότητα της εσωτερικής κατάστασης της Κατερίνας;
(Η Κατερίνα εξαπατά και στέκεται στο ίδιο επίπεδο με τη Βαρβάρα, αυτό δεν είναι τυπικό της φύσης της Κατερίνας. Ο συγγραφέας δείχνει την εξέλιξη της ψυχικής κατάστασης της ηρωίδας - από τη σύγχυση στη διεκδίκηση του δικαιώματος στην αγάπη. Η Κατερίνα "ήρεμα κατεβαίνει το μονοπάτι, . με τα μάτια της πεσμένα στο έδαφος», απευθύνεται στον Μπόρις «με τρόμο, αλλά χωρίς να σηκώσει τα μάτια του», «σηκώνει τα μάτια του και κοιτάζει τον Μπόρις», «πετάει στον λαιμό του».)
Πώς φαίνεται η πάλη της Κατερίνας με τον εαυτό της σε αυτούς τους μονολόγους; (Οι μονόλογοί της είναι τεταμένοι, συναισθηματικοί, δεν μιλάει το μυαλό σε αυτούς, αλλά η καρδιά.)
Σε τι εκφράζεται η αποφασιστικότητα της Katherine; (αποφάσισε για την αγάπη με τον Μπόρις, ενήργησε κατ' εντολήν της καρδιάς και όχι του νόμου)
Συμπέρασμα: Η αγάπη της Κατερίνας είναι ένα ειλικρινές συναίσθημα, δεν είναι ικανή για υποκρισία και προσποίηση, ενεργεί κατ' εντολή της καρδιάς της, παραβιάζοντας τον ηθικό και θρησκευτικό νόμο - απατά τον σύζυγό της και ο Tikhon δεν επιδίωξε να κερδίσει την αγάπη της Κατερίνας, αλλά έζησε κατόπιν εντολής και εντολής της «μάνας» του, επομένως η Κατερίνα δεν βρήκε στήριγμα και αγάπη σε αυτόν, οπότε το ψάχνει στο πλάι.
Ετσι. Ο έρωτας της Κατερίνας είναι ειλικρινές συναίσθημα ή διαμαρτυρία; (απόψεις των μαθητών )
Μετάνοια Κατερίνας (Δ.4, Γιαβλ. 6)
Μετά τον ερχομό του συζύγου της, η Κατερίνα «απλώς έμεινε μόνη της... Τρέμει όλη, σαν να έχει πυρετό. τόσο χλωμή, ορμάει στο σπίτι, ακριβώς αυτό που έψαχνε. Μάτια σαν τρελός».
Γιατί έχει γίνει αλλαγή στην Κατερίνα; (Η Κατερίνα ήταν θρησκευόμενη, απατούσε τον άντρα της, έκανε βαρύ αμάρτημα, πήγε σε δόλο, που είναι αντίθετο με τη φύση της, οπότε η Κατερίνα είναι σκληρή με την ψυχή της, της είναι πιο εύκολο να εξομολογηθεί, να μετανοήσει)
Δεδομένου ότι το δράμα ονομάζεται «Καταιγίδα», το κίνητρο της καταιγίδας είναι παρόν σε όλο το έργο. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς ο τίτλος του έργου καθορίζει τις ενέργειες του κύριου χαρακτήρα.
Ποιο πιστεύετε ότι είναι το νόημα του τίτλου;
(Καταιγίδα - στη φύση - ακούγεται συνεχώς το κίνητρο μιας επικείμενης καταιγίδας.
Μια καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας - διαφωνία με την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου», η επιθυμία να ζήσει σύμφωνα με την καρδιά της, η αγάπη για τον Μπόρις, οδηγεί σε σύγχυση στην ψυχή.
Μια καταιγίδα στην κοινωνία - μια σύγκρουση ετοιμάζεται, η απροθυμία πολλών να ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες και
κανόνες οικοδόμησης σπιτιού, ελεύθερα συναισθήματα ξυπνούν σε μια ανελεύθερη κοινωνία.)
Καταιγίδα στη φύση - αναζωογονητικό
Καταιγίδα στην ψυχή - καθαρίζει
Καταιγίδα στην κοινωνία - διαφωτίζει.
Πώς αντιλήφθηκαν οι κάτοικοι του Καλίνοβο μια καταιγίδα (ως θεϊκό φαινόμενο. Ως τιμωρία του Θεού, η Κατερίνα δεν αποτελεί εξαίρεση, φοβάται την καταιγίδα, μετά από θρησκευτικά κίνητρα)
Πώς υποκινείται η σκηνή της μετάνοιας; (διαβάστε ένα απόσπασμα από το έργο)
(Πλησιάζει μια καταιγίδα, η οποία, σύμφωνα με τους Καλινοβίτες, «μας στέλνεται ως τιμωρία». Το ζοφερό χρώμα ενισχύεται από τη σκηνή της δράσης - αντί για το πανόραμα του Βόλγα - μια στενή στοά με καταπιεστικά θησαυροφυλάκια. Κατερίνα Είναι τώρα «άοπλη». Πληγώθηκε τόσο από τους υπαινιγμούς της Kabanikha όσο και από το στοργικό αστείο του Tikhon. Ο σύζυγος της νυφίτσας, ενώπιον του οποίου είναι ένοχη - για το βασανιστήριό της)
Ποια είναι η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας στο D.1 και στο D.4;
(Η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας εκφράζεται και στα επιφωνήματα της μετά την αποχώρηση της ερωμένης στο Δ.1 «Αχ, πόσο με τρόμαξε, τρέμω παντού, σαν να μου προφήτευε κάτι· Δ.4. : «Ω, πεθαίνω!» Η Κατερίνα περιμένει την τιμωρία του Θεού Ζητάει προστασία από τον Θεό, γονατίζει και βλέπει την εικόνα της κόλασης μπροστά της. Έτσι ο Οστρόφσκι οδηγεί στην κορύφωση του έργου - τη σκηνή της μετάνοιας. )
D.4.yavl.6. - Διαβάστε το απόσπασμα. Πώς νιώθει τώρα η Κατερίνα;
(Αν η νίκη της αγάπης στην ψυχή της Κατερίνας αποκαλύπτεται στον μονόλογο με το κλειδί και στη σκηνή της συνάντησης, τότε στη σκηνή της μετάνοιας αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η δύναμη των κανόνων της θρησκευτικής ηθικής που βαραίνουν την Κατερίνα.)
(Αν η Κατερίνα έκρυψε την αμαρτία της, έμαθε να προσποιείται και να εξαπατά, συνέχιζε να βγαίνει ραντεβού με τον Μπόρις, τότε αυτό θα σήμαινε ότι η Κατερίνα προσαρμόστηκε στη γύρω κοινωνία, συμφιλιώθηκε με τις ηθικές αρχές της, τον δεσποτισμό)
Τι εξηγεί τις τύψεις της Κάθριν;
(Η μετάνοια της Κατερίνας δεν εξηγείται μόνο από τον φόβο της τιμωρίας του Θεού, αλλά και από το γεγονός ότι η υψηλή της ηθική επαναστατεί ενάντια στον δόλο που μπήκε στη ζωή της. Είπε για τον εαυτό της: «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, μπορώ» Γιατί η ηθική αξιολόγηση των πράξεων και των σκέψεών της από την Κατερίνα είναι μια σημαντική πτυχή της πνευματικής ζωής, και στη δημόσια αναγνώριση της Κατερίνας μπορεί κανείς να δει μια προσπάθεια εξιλέωσης για την ενοχή της, αυστηρή τιμωρία, μια προσπάθεια ηθικής κάθαρσης.)
Θα μπορούσε η Κάθριν να είχε βρει έναν τρόπο να σώσει την ψυχή της; Γιατί; (απόψεις των μαθητών)
Αντίο στον Μπόρις. (D.5, Yavl 3.4)
(Διαβάζοντας ένα απόσπασμα)
Ακούγεται το ειδύλλιο «Και στο τέλος θα πω».
Η Κατερίνα ορμάει στο Βόλγα, μη συμφιλιωμένη με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου».
Γιατί ο Μπόρις δεν μπόρεσε να σώσει την Κατερίνα (Ήταν «θύμα» του «σκοτεινού βασιλείου», ζούσε υπό την επιρροή του Άγριου και δεν μπορούσε να τον παρακούσει, τον υπάκουσε και δεν μπορούσε, όπως η Κατερίνα, να αντιταχθεί στην αιχμαλωσία λόγω του φόβου του «θύματος»)
Ποιο μπορεί να είναι το συμπέρασμα;
Συμπέρασμα: Η Κατερίνα δεν πρόδωσε ποτέ τον εαυτό της, αποφάσισε την αγάπη κατ' εντολή της καρδιάς της, ομολόγησε την προδοσία από μια εσωτερική αίσθηση ελευθερίας (το ψέμα δεν είναι ελευθερία), αποχαιρετά τον Μπόρις όχι μόνο λόγω ενός αισθήματος αγάπης, αλλά και επειδή υπέφερε εξαιτίας της, όρμησε στο Βόλγα μετά από αίτημα μιας ελεύθερης ψυχής.
Αποδείξτε ότι ο θάνατος της Κατερίνας είναι διαμαρτυρία.
(Ο συνεσταλμένος Tikhon κατηγορεί τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του, η Βαρβάρα τρέχει μακριά από το σπίτι)
Ποιος θα προσευχηθεί για τις ηρωίδες που πέθαναν για την αγάπη;
Το ποίημα του Π. Βέγκιν "Φύλακας της εστίας"
Καταστρέφετε την εστία.
Η μπλε φωτιά βράζει
Σε απελπισμένα μάτια
Ερωτευμένος πολεμιστής
Τι είναι για σένα το δράμα, τι είναι ντροπή;
Και καταστρέφεις το σπίτι
Να χτίσει ναό.
Η ηρωίδα του έργου, καταστρέφοντας την οικογένειά της, πήγε στην αγάπη, έζησε στιγμές ευτυχίας, έχτισε έναν ναό αγάπης, πιθανότατα η θεά της αγάπης θα προσευχηθεί για την ψυχή της.
Θα μπορέσει η πόλη του Καλίνοφ να ζήσει όπως πριν μετά τον θάνατο της Κατερίνας; (απόψεις των μαθητών)
Εργαστείτε σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο (Αποθεματικό)
Τον ρόλο της Κατερίνας έπαιξαν πολλές ηθοποιοί, όλοι προσέγγισαν την ερμηνεία αυτής της εικόνας με διαφορετικούς τρόπους.
«Ερμηνευτές των ρόλων της Κατερίνας»
1- Kositskaya
2-Φεντότοβα
3-Στρεπέτοβα
4-Γερμόλοβα
5-Ταρασόβα
6-Κοζίρεβα
Εργασία σχολικού βιβλίου: Πώς ενσάρκωσαν οι ηθοποιοί την εικόνα της Κατερίνας;
Συμπέρασμα: Οι διαφορετικές σκηνικές ενσαρκώσεις είναι μια συνέχεια της διαμάχης: είναι δύναμη ή αδυναμία; Διαμαρτυρία ή ταπεινοφροσύνη;
6Κριτικές για το έργο.
Τι πρέπει να κάνει εδώ ένας κριτικός;
Μήνυμα μαθητή
Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom"
- «Καταιγίδα» είναι οι επαναστατικές δυνάμεις που ωριμάζουν στα βάθη της Ρωσίας
Ο κριτικός σημείωσε δυνατά, επαναστατικά κίνητρα στον χαρακτήρα της Κατερίνας
Στην Κατερίνα βλέπουμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις αντιλήψεις του Kaban περί ηθικής.
Η Κατερίνα είναι υγιής άνθρωπος. Η οποία βρήκε από μόνη της την αποφασιστικότητα να δώσει τέλος σε αυτή τη σάπια ζωή με κάθε κόστος.
D. Pisarev "Κίνητρα του ρωσικού δράματος"
Η Κατερίνα είναι μια «τρελή ονειροπόλα
Όλη η ζωή της Κατερίνας αποτελείται από εσωτερικές αντιφάσεις.
Πηγαίνει συνεχώς από το ένα άκρο στο άλλο.
Μπερδεύει τη ζωή της και τις ζωές των άλλων σε κάθε βήμα.
Μπερδεύει τα πάντα, κόβει τους παρατεταμένους κόμπους με το πιο ανόητο μέσο - την αυτοκτονία.
Απόλλων Γκριγκόριεφ
Είδα στην Κατερίνα την ποίηση του λαϊκού βίου
Σημείωσε την ομορφιά της φύσης, τον Βόλγα, εναντίον του οποίου ξετυλίγεται η δράση: «Σαν να μην δημιούργησε ένας καλλιτέχνης, αλλά ένας ολόκληρος λαός!»
7. Διόρθωση.
Τδοκιμαστική εργασία.
Περίληψη μαθήματος.
Έτσι, εξετάσαμε στο μάθημα την εικόνα του κύριου χαρακτήρα του έργου του Ostrovsky "Thunderstorm", ποιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί γι 'αυτήν; (ισχυρή, αποφασιστική, ικανή να αγαπήσει, να υπερασπιστεί τα συναισθήματά της, αλλά δεν μπορεί να πει ψέματα, να εξαπατήσει, να φοβάται τον Θεό - όλα αυτά οδήγησαν την ηρωίδα στο θάνατο)
Αποσυναρμολογήστε το διάγραμμα. (Met Zolotareva σελ.196) - βγάλτε ένα συμπέρασμα του μαθήματος
Υποβολή αξιολογήσεων.
Συμπέρασμα μαθήματος:Η Κατερίνα είναι μια δυνατή προσωπικότητα που ήξερε να αγαπά, είναι έτοιμη να θυσιαστεί στο όνομα της αγάπης, αλλά είναι ειλικρινής, ειλικρινής και επομένως δεν μπορεί να προσποιηθεί, να εξαπατήσει, δηλ. ζει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», επέλεξε μια διέξοδο - την αυτοκτονία, για να σώσει τον εαυτό της και την ψυχή της από τύψεις και να ξεφύγει από τους κανόνες και τους κανόνες της πόλης του Καλίνοφ.
Ήχοι του ρομαντισμού "Η αγάπη είναι μια μαγική χώρα"
9. D / s
Κάντε έναν χαρακτηρισμό του λογοτεχνικού ήρωα - Κατερίνα σύμφωνα με το σχέδιο (δείτε το περίπτερο)
Η Κατερίνα συναντά τον Μπόρις και η συννεφιασμένη της καρδιά λέει ότι αυτό έψαχνε τόσο καιρό. Είναι όμως; Όχι, ο Μπόρις απέχει πολύ από το ιδανικό, δεν μπορεί να δώσει στην Κατερίνα αυτό που ζητά, δηλαδή: κατανόηση και προστασία. Δεν μπορεί να νιώσει με τον Μπόρις «σαν πίσω από έναν πέτρινο τοίχο». Και τη δικαιοσύνη αυτού επιβεβαιώνει η ποταπή πράξη του Μπόρις, γεμάτη δειλία και αναποφασιστικότητα: αφήνει ήσυχη την Κατερίνα, τη ρίχνει «να τη φάνε οι λύκοι». Αυτοί οι «λύκοι» είναι τρομεροί, αλλά δεν μπορούν να τρομάξουν τη «ρωσική ψυχή» της Κατερίνας. Και η ψυχή της είναι πραγματικά Ρωσίδα. Και η Κατερίνα ενώνει με τον κόσμο όχι μόνο την επικοινωνία, αλλά και την κοινωνία με τον Χριστιανισμό. Η Κατερίνα πιστεύει τόσο πολύ στον Θεό που προσεύχεται κάθε απόγευμα στο δωμάτιό της. Της αρέσει να πηγαίνει στην εκκλησία, να κοιτάζει τις εικόνες, να ακούει το χτύπημα της καμπάνας. Αυτή, όπως και οι Ρώσοι, αγαπά την ελευθερία. Και αυτή ακριβώς η αγάπη για την ελευθερία είναι που δεν της επιτρέπει να συμβιβαστεί με την τρέχουσα κατάσταση.
Η ηρωίδα μας δεν συνηθίζει να λέει ψέματα, και ως εκ τούτου μιλά για την αγάπη της για τον Μπόρις στον σύζυγό της. Αλλά αντί να καταλάβει, η Κατερίνα συναντά μόνο μια ευθεία μομφή. Τώρα τίποτα δεν την κρατά σε αυτόν τον κόσμο: ο Μπόρις αποδείχθηκε ότι δεν ήταν όπως τον «ζωγράφισε» η Κατερίνα για τον εαυτό της και η ζωή στο σπίτι του Kabanikh έγινε ακόμη πιο αφόρητη. Το φτωχό, αθώο «πουλί φυλακισμένο σε κλουβί» δεν άντεξε την αιχμαλωσία - η Κατερίνα αυτοκτόνησε. Το κορίτσι κατάφερε ακόμα να «πετάξει», πήγε από την ψηλή όχθη στο Βόλγα, «άνοιξε τα φτερά της» και πήγε με τόλμη στον πυθμένα.
Με την πράξη της η Κατερίνα αντιστέκεται στο «σκοτεινό βασίλειο». Αλλά ο Dobrolyubov την αποκαλεί «ακτίνα» μέσα του, όχι μόνο επειδή ο τραγικός θάνατός της αποκάλυψε όλη τη φρίκη του «σκοτεινού βασιλείου» και έδειξε το αναπόφευκτο του θανάτου για όσους δεν μπορούν να συμβιβαστούν με την καταπίεση, αλλά και επειδή ο θάνατος της Κατερίνας δεν θα περνούν και δεν θα μπορούν να περάσουν χωρίς ίχνος για «σκληρά ήθη». Άλλωστε, η οργή γεννιέται ήδη σε αυτούς τους τυράννους. Kuligin - και επέπληξε την Kabanikha για την έλλειψη ελέους, ακόμη και ο αμίλητος εκτελεστής των επιθυμιών της μητέρας του, Tikhon, τόλμησε δημόσια να ρίξει στο πρόσωπό της την κατηγορία του θανάτου της Κατερίνας. Ήδη, μια δυσοίωνη καταιγίδα ξεσπάει πάνω από όλο αυτό το «βασίλειο», ικανή να το καταστρέψει «στο θράσος».
Και αυτή η φωτεινή ακτίνα, που ξύπνησε -έστω και για μια στιγμή- τη συνείδηση των άπορων, απλήρωτων ανθρώπων που εξαρτώνται υλικά από τους πλούσιους, έδειξε πειστικά ότι πρέπει να σταματήσει η αχαλίνωτη ληστεία και ο εφησυχασμός της Άγριας και η καταπιεστική λαγνεία για δύναμη και υποκρισία των Κάπρου. Σημαντική είναι και η σημασία της εικόνας της Κατερίνας σήμερα. Ναι, μπορεί πολλοί να θεωρούν την Κατερίνα ανήθικη, ξεδιάντροπη προδότη, αλλά όντως φταίει για αυτό;!
Πιθανότατα φταίει ο Tikhon, ο οποίος δεν έδωσε τη δέουσα προσοχή και στοργή στη γυναίκα του, παρά μόνο ακολούθησε τις συμβουλές της «μάνας» του. Η Κατερίνα φταίει μόνο που παντρεύτηκε έναν τόσο αδύναμο άνθρωπο. Η ζωή της καταστράφηκε, αλλά προσπάθησε να «χτίσει» μια νέα από τα ερείπια. Η Κατερίνα προχώρησε με τόλμη μέχρι που κατάλαβε ότι δεν υπήρχε πουθενά αλλού να πάει. Αλλά ακόμη και τότε έκανε ένα γενναίο βήμα, το τελευταίο βήμα πάνω από την άβυσσο που οδηγεί σε έναν άλλο κόσμο, ίσως έναν καλύτερο και ίσως έναν χειρότερο. Και αυτό το κουράγιο, η δίψα για αλήθεια και ελευθερία σε κάνουν να υποκλίνεσαι μπροστά στην Κατερίνα. Ναι, μάλλον δεν είναι τόσο τέλεια, έχει τα ελαττώματά της, αλλά το θάρρος κάνει την ηρωίδα πρότυπο άξιο επαίνου.
Ο Μπόρις δεν επισήμανε τις αρσενικές του ιδιότητες. Ίσως ο λόγος να ήταν ότι της έλειπε κάτι αγνό στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του σπιτιού των Kabanikh. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο αγνή, δεν επέτρεψε στην Κατερίνα να μαραζώσει εντελώς, με κάποιο τρόπο την υποστήριξε. Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε άνθρωπος με περηφάνια, στοιχειώδη δικαιώματα. Ήταν μια εξέγερση ενάντια στην παραίτηση στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κατερίνα ήξερε ότι έκανε αμαρτία, αλλά ήξερε επίσης ότι ήταν ακόμα αδύνατο να ζήσει. Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις.
Η Κατερίνα προσπαθεί εδώ και καιρό να προσαρμοστεί στον τρόπο ζωής της οικογένειας Kabanov. Αλλά μετά δεν διαρκεί. Η αγάπη της για τον Μπόρις είναι ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια στην καταπίεση, την ταπείνωση και τη σκλαβιά. Πώς βλέπει η Κατερίνα τον Μπόρις; Φυσικά, της φαίνεται καθόλου σαν την Tikhon και τους περισσότερους ανθρώπους γύρω της. Κάθε άνθρωπος, ερωτευόμενος, τείνει να εξιδανικεύει το αντικείμενο του έρωτά του και, φυσικά, η Κατερίνα δεν αποτελεί εξαίρεση. Εξιδανικεύει τον αγαπημένο της, εκείνος της φαίνεται πιο δυνατός, ευγενέστερος και πιο υψηλός από ό,τι είναι στην πραγματικότητα.
Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας συγκρίνεται ευνοϊκά με το μεγαλύτερο μέρος των χαρακτήρων του Ostrovsky. Φαίνεται πιο έξυπνος και πιο μορφωμένος. Είναι καλλιεργημένος και μορφωμένος. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Μπόρις είναι αδύναμος, και ως εκ τούτου είναι ανενεργός και πηγαίνει με τη ροή. Έφερε ατυχία ακόμα και στη γυναίκα που αγαπούσε. Η Κατερίνα του έδωσε ό,τι μπορούσε, θυσίασε την τιμή, ακόμα και τη ζωή της. Ο Μπόρις δεν είχε το θάρρος να βοηθήσει τη φτωχή γυναίκα που στεκόταν στην άκρη της αβύσσου.
Από την αρχή, ο Μπόρις ήξερε ότι το να αγαπάς μια παντρεμένη γυναίκα ήταν έγκλημα. Είχε προσέξει από καιρό την Κατερίνα, αλλά δεν τολμούσε να τη γνωρίσει. Όταν ο Μπόρις έχει μια συνομιλία με τον Kudryash για την αγάπη, του λέει για τα τοπικά έθιμα: «Είμαστε ελεύθεροι για αυτό. Τα κορίτσια κυκλοφορούν όπως θέλουν, ο πατέρας και η μητέρα αδιαφορούν. Μόνο οι γυναίκες είναι κλεισμένες». Και τότε ο Μπόρις ομολογεί ότι είναι ερωτευμένος παντρεμένη γυναίκα. Ο Curly τον πείθει να εγκαταλείψει αυτή την ιδέα, γιατί μια τέτοια αγάπη πρέπει να απαγορευτεί. «Σε τελική ανάλυση, αυτό σημαίνει», λέει ο Kudryash, «θέλεις να την καταστρέψεις εντελώς, Μπόρις Γκριγκόριεβιτς! ”
Ποια είναι η αντίδραση του Μπόρις σε αυτά τα λόγια; Ο ίδιος με κάθε δυνατό τρόπο διαβεβαιώνει ότι σε καμία περίπτωση δεν θέλει να καταστρέψει τη γυναίκα που αγαπά: «Θεέ να σώζει! Σώσε με, Κύριε! Όχι, Curly, πώς μπορείς! Θέλω να τη σκοτώσω! Θέλω απλώς να τη δω κάπου, δεν χρειάζομαι τίποτα άλλο».
Η Κατερίνα είναι ανοιχτή στον κόσμο σαν παιδί. Τα δίνει όλα χωρίς να παίρνει τίποτα σε αντάλλαγμα. Το πρόβλημα της Κατερίνας είναι ότι ο Μπόρις αποδείχθηκε ανάξιος του έρωτά της. Με φαινομενικά θετικά χαρακτηριστικά, είναι στην πραγματικότητα ένα μικρόσωμο, εγωιστικό άτομο που σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Η αγάπη της Κατερίνας γι 'αυτόν είναι απλώς ψυχαγωγία, αν και προσπαθεί να της αποδείξει ότι δρα μόνο υποκύπτοντας στη δύναμη του πάθους. Όταν ο Μπόρις μαθαίνει ότι ο άντρας της Κατερίνας έχει φύγει για δύο εβδομάδες, χαίρεται: «Α, λοιπόν, θα κάνουμε μια βόλτα! Ο χρόνος είναι αρκετός.” Αυτές οι απλές φράσεις είναι ο καλύτερος τρόπος για να μιλήσει για τη στάση του απέναντι στην Κατερίνα και τη σχέση τους.
Ο Μπόρις υποτάσσεται στη θέληση του θείου του, ο οποίος τον στέλνει στη Σιβηρία. Η σκηνή του αποχαιρετισμού της Κατερίνας στον αγαπημένο της δείχνει πόσο δύσκολο είναι για μια γυναίκα και πόσο συγκρατημένος συμπεριφέρεται ταυτόχρονα ο Μπόρις. Λέει: «Τι υπάρχει να μιλήσω για μένα! Είμαι ελεύθερο πουλί».
Τα λόγια του Μπόρις φαίνονται τερατώδη: «Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά! Ένα μόνο πράγμα πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό, να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ! Αντιο σας! ". Και αυτά τα λόγια λέει ένας άντρας για την αγαπημένη του γυναίκα! Δεν προσπαθεί καν να ελαφρύνει τη μοίρα της, τουλάχιστον να την παρηγορήσει. Ο Μπόρις θέλει απλώς τον νεκρό της. Και τέτοια είναι η ανταπόδοση της Κατερίνας για την ευτυχία που κράτησε μόλις δέκα μέρες!
Στη θέση της Κατερίνας βλέπουμε ότι όλες οι «ιδέες» που της εμφύσησαν από την παιδική της ηλικία, όλες οι αρχές του περιβάλλοντος, επαναστατούν ενάντια στις φυσικές της φιλοδοξίες και πράξεις. Ο τρομερός αγώνας στον οποίο καταδικάζεται η νεαρή λαμβάνει χώρα σε κάθε λέξη, σε κάθε κίνηση του δράματος, και εδώ αποδεικνύεται όλη η σημασία των εισαγωγικών χαρακτήρων για τους οποίους κατακρίνεται τόσο ο Οστρόφσκι. Κοιτάξτε καλά: βλέπετε ότι η Κατερίνα ανατράφηκε σε έννοιες που είναι ίδιες με τις έννοιες του περιβάλλοντος στο οποίο ζει και δεν μπορεί να απαλλαγεί από αυτές, χωρίς θεωρητική παιδεία. Οι ιστορίες των περιπλανώμενων και οι προτάσεις του νοικοκυριού, αν και τις ξαναδούλεψε με τον δικό της τρόπο, δεν μπορούσαν παρά να αφήσουν ένα άσχημο ίχνος στην ψυχή της: και πράγματι, βλέπουμε στο έργο ότι η Κατερίνα, έχοντας χάσει τα φωτεινά της όνειρα και οι ιδανικές, υψηλές φιλοδοξίες, διατήρησαν από την ανατροφή της ένα πράγμα ένα δυνατό συναίσθημα - τον φόβο κάποιων σκοτεινών δυνάμεων, κάτι άγνωστο, που δεν μπορούσε να εξηγήσει καλά στον εαυτό της, ούτε να απορρίψει. Για κάθε σκέψη που φοβάται, για το πιο απλό συναίσθημα περιμένει τιμωρία για τον εαυτό της. της φαίνεται ότι μια καταιγίδα θα τη σκοτώσει, επειδή είναι αμαρτωλή, οι εικόνες της πύρινης κόλασης στον τοίχο της εκκλησίας της φαίνονται ήδη ως προμήνυμα του αιώνιου μαρτυρίου της ... Και όλα γύρω της υποστηρίζουν και αναπτύσσουν αυτόν τον φόβο μέσα της : Ο Feklushi πάει στην Kabanikha για να μιλήσει για τις τελευταίες στιγμές. Ο Wild επιμένει ότι μας στέλνεται μια καταιγίδα ως τιμωρία, ώστε να νιώθουμε. Η ερωμένη που έχει έρθει, εμπνέοντας φόβο σε όλους στην πόλη, εμφανίζεται πολλές φορές για να φωνάξει πάνω από την Κατερίνα με δυσοίωνη φωνή: «Όλοι θα καείτε στη φωτιά στο άσβεστο». Όλοι γύρω είναι γεμάτοι δεισιδαιμονικό φόβο και όλοι γύρω, σύμφωνα με τις έννοιες της ίδιας της Κατερίνας, θα πρέπει να βλέπουν τα συναισθήματά της για τον Μπόρις ως το μεγαλύτερο έγκλημα. Ακόμα και ο τολμηρός Curly, ο οχυρός * αυτού του περιβάλλοντος, και διαπιστώνει ότι τα κορίτσια μπορούν να βγουν έξω με τους άντρες όσο θέλουν - αυτό δεν είναι τίποτα, αλλά οι γυναίκες πρέπει πραγματικά να είναι κλειδωμένες. Αυτή η πεποίθηση είναι τόσο ισχυρή μέσα του που, έχοντας μάθει για την αγάπη του Μπόρις για την Κατερίνα, παρά την τόλμη και την οργή του, λέει ότι «αυτή η επιχείρηση πρέπει να εγκαταλειφθεί». Όλα είναι ενάντια στην Κατερίνα, ακόμα και οι δικές της ιδέες για το καλό και το κακό. όλα πρέπει να την κάνουν — να καταπνίξει τις παρορμήσεις της και να μαραζώσει στον ψυχρό και ζοφερό φορμαλισμό της οικογενειακής σιωπής και υπακοής, χωρίς ζωντανές φιλοδοξίες, χωρίς θέληση, χωρίς αγάπη — αλλιώς να μάθει να εξαπατά ανθρώπους και συνείδηση.<…>
Το περιβάλλον στο οποίο ζει η Κατερίνα της απαιτεί να λέει ψέματα και να εξαπατά. «Είναι αδύνατο χωρίς αυτό», της λέει η Βαρβάρα, «θυμήσου πού μένεις. Όλο το σπίτι μας βασίζεται σε αυτό. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε. Η Κατερίνα υποκύπτει στη θέση της, βγαίνει το βράδυ στον Μπορίς, κρύβει τα συναισθήματά της από την πεθερά της για δέκα μέρες ... Μπορεί να σκεφτείς: μια άλλη γυναίκα έχει στραβώσει, έμαθε να εξαπατά την οικογένειά της και θα ξεφτιλιστεί με το πονηρό , προσποιούμενη ότι χαϊδεύει τον άντρα της και φορώντας την αποκρουστική μάσκα μιας ταπεινής γυναίκας! Ούτε γι' αυτό θα μπορούσε κανείς να της κατηγορήσει αυστηρά: η κατάστασή της είναι τόσο δύσκολη! Αλλά τότε θα ήταν ένα από τα δεκάδες πρόσωπα του τύπου που είναι ήδη τόσο φθαρμένα σε ιστορίες που έδειχναν πώς «το περιβάλλον αρπάζει τους καλούς ανθρώπους». Η Κατερίνα δεν είναι έτσι: η κατάργηση του έρωτά της, παρά το όλο οικιακό περιβάλλον, είναι ορατή εκ των προτέρων, ακόμα κι όταν προσεγγίζει μόνο το θέμα. Δεν ασχολείται με ψυχολογική ανάλυση και επομένως δεν μπορεί να εκφράσει λεπτές παρατηρήσεις του εαυτού της. αυτό που λέει για τον εαυτό της σημαίνει ότι της κάνει έντονα τον εαυτό της γνωστό. Και εκείνη, με την πρώτη πρόταση της Βαρβάρας για τη συνάντησή της με τον Μπόρις, φωνάζει: «Όχι, όχι, μη! τι είσαι, Θεός φυλάξοι: αν τον δω έστω μια φορά, θα σκάσω από το σπίτι, δεν θα πάω σπίτι για τίποτα στον κόσμο! Δεν είναι μια λογική προφύλαξη που μιλάει μέσα της, είναι ένα πάθος. και είναι ήδη ξεκάθαρο ότι όσο σκληρά κι αν συγκρατείται, το πάθος είναι πάνω της, πάνω απ' όλες οι προκαταλήψεις και οι φόβοι της, πάνω από όλες οι προτάσεις. ακούγεται από την παιδική ηλικία. Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της τόσο στην εμφάνιση όσο και στην ομιλία. τον ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον άντρα της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία. Συνεχίζει να ονειρεύεται πώς θα μπορούσε να «πετάξει αόρατα όπου ήθελε». αλλιώς έρχεται μια τέτοια σκέψη: «αν ήταν η θέλησή μου, τώρα θα καβαλούσα στον Βόλγα, σε μια βάρκα, με τραγούδια ή σε μια τρόικα σε μια καλή, αγκαλιασμένος» ... «Όχι με τον άντρα μου», Βάρυα της λέει, και η Κατερίνα δεν μπορεί να κρύψει τα συναισθήματά της και αμέσως της ανοίγεται με την ερώτηση: "Πώς το ξέρεις;" Είναι προφανές ότι η παρατήρηση της Βαρβάρας εξήγησε πολλά στον εαυτό της: λέγοντας τα όνειρά της τόσο αφελώς, δεν είχε ακόμη καταλάβει πλήρως τη σημασία τους. Μια λέξη όμως αρκεί για να δώσει στις σκέψεις της τη βεβαιότητα ότι η ίδια φοβόταν να τους δώσει. Μέχρι τώρα, μπορούσε ακόμα να αμφιβάλλει αν αυτό το νέο συναίσθημα περιείχε όντως την ευδαιμονία που τόσο νωχελικά αναζητούσε. Αλλά από τη στιγμή που θα πει τη λέξη του μυστηρίου, δεν θα απομακρυνθεί από αυτήν ούτε στις σκέψεις της. Φόβος, αμφιβολίες, η σκέψη της αμαρτίας και η ανθρώπινη κρίση - όλα αυτά έρχονται στο κεφάλι της, αλλά δεν έχουν πλέον εξουσία πάνω της. αυτό είναι έτσι, τυπικές, για να καθαρίσει τη συνείδηση. Στον μονόλογο με το κλειδί (ο τελευταίος στη δεύτερη πράξη), βλέπουμε μια γυναίκα στην ψυχή της οποίας έχει ήδη γίνει ένα αποφασιστικό βήμα, αλλά θέλει μόνο να «μιλήσει» κάπως η ίδια. Προσπαθεί να μείνει κάπως μακριά από τον εαυτό της και να κρίνει την πράξη για την οποία έχει αποφασίσει ως κάτι ξένο. αλλά οι σκέψεις της είναι όλες στραμμένες προς τη δικαίωση αυτής της πράξης. «Εδώ», λέει, «είναι πολύς καιρός για να πεθάνω... Κάποιος διασκεδάζει στην αιχμαλωσία... Τουλάχιστον τώρα ζω, κοπιάζω, δεν βλέπω κενό για τον εαυτό μου... η πεθερά μου -ο νόμος με τσάκισε» ... κλπ. δ. - όλα τα απαλλακτικά άρθρα. Και μετά πιο χαλαρωτικές σκέψεις: «είναι ήδη ξεκάθαρο ότι η μοίρα το θέλει έτσι... Αλλά τι είδους αμαρτία είναι αν το κοιτάξω μια φορά... Ναι, ακόμα κι αν το συζητήσω, δεν είναι πρόβλημα. Ή μήπως μια τέτοια περίπτωση δεν θα ξανασυμβεί ποτέ σε μια ζωή…» Αυτός ο μονόλογος προκάλεσε σε ορισμένους κριτικούς την επιθυμία να χλευάσουν την Κατερίνα ως μια ξεδιάντροπη και υποχωρητική *. αλλά δεν γνωρίζουμε μεγαλύτερη αναίσχυνση από το να διαβεβαιώσουμε ότι εμείς ή κάποιος από τους ιδανικούς μας φίλους δεν εμπλέκεται σε τέτοιες συναλλαγές με συνείδηση... Δεν φταίνε τα άτομα για αυτές τις συναλλαγές, αλλά αυτές οι έννοιες που έχουν σφυρηλατηθεί στο κεφάλι τους από την παιδική ηλικία και που τόσο συχνά έρχονται σε αντίθεση με τη φυσική πορεία των ζωντανών προσπαθειών της ψυχής. Μέχρι να εκδιωχθούν αυτές οι έννοιες από την κοινωνία, μέχρι να αποκατασταθεί η πλήρης αρμονία των ιδεών και των αναγκών της φύσης στον άνθρωπο, μέχρι τότε τέτοιες συναλλαγές είναι αναπόφευκτες. Είναι επίσης καλό εάν, ενώ τα κάνουν, έρχονται σε αυτό που φαίνεται να είναι σε είδος και ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, και μην πέσουν κάτω από τον ζυγό υπό όρους οδηγιών τεχνητής ηθικής. Γι' αυτό ακριβώς έγινε δυνατή η Κατερίνα και όσο πιο δυνατή μιλάει η φύση μέσα της, τόσο πιο ήρεμη φαίνεται μπροστά στις παιδικές ανοησίες, που οι γύρω της της έχουν μάθει να φοβάται. Επομένως, μας φαίνεται κιόλας ότι ο καλλιτέχνης, που υποδύεται την Κατερίνα στη σκηνή της Πετρούπολης, κάνει ένα μικρό λάθος, δίνοντας στον μονόλογο για τον οποίο μιλάμε πάρα πολύ ζέστη και τραγωδία. Προφανώς θέλει να εκφράσει τον αγώνα που γίνεται στην ψυχή της Κατερίνας και από αυτή την άποψη μεταφέρει θαυμάσια τον δύσκολο μονόλογο. Μας φαίνεται όμως ότι θα ταίριαζε περισσότερο με τον χαρακτήρα και τη θέση της Κατερίνας σε αυτή την περίπτωση - να δώσει στα λόγια της περισσότερη ηρεμία και ελαφρότητα. Ο αγώνας, μάλιστα, έχει ήδη τελειώσει, μόνο λίγη σκέψη μένει, το παλιό κουρέλι σκεπάζει ακόμα την Κατερίνα, και σταδιακά την πετάει από πάνω της. Το τέλος του μονολόγου προδίδει την καρδιά της. «Έλα ό,τι γίνει, και θα δω τον Μπόρις», καταλήγει και λησμονώντας το προαίσθημα αναφωνεί: «Αχ, να ερχόταν η νύχτα νωρίτερα!»
Τέτοια αγάπη, τέτοιο συναίσθημα δεν θα τα πάει μέσα στους τοίχους του σπιτιού ενός κάπρου, με προσποίηση και δόλο. Η Κατερίνα, αν και αποφάσισε μυστική συνάντηση, αλλά για πρώτη φορά, μέσα στην αρπαγή του έρωτα, λέει στον Μπόρις που διαβεβαιώνει ότι κανείς δεν θα μάθει τίποτα: «Ε, δεν φταίει κανείς που με λυπήθηκε, η ίδια. πήγε για αυτό. Μη λυπάσαι, σκότωσε με! Να το ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω... Αν δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;
Και σίγουρα, δεν φοβάται τίποτα, παρά μόνο να της στερήσει την ευκαιρία να δει τον εκλεκτό της, να μιλήσει μαζί του, να απολαύσει αυτές τις καλοκαιρινές νύχτες μαζί του, αυτά τα νέα συναισθήματα για εκείνη. Ο άντρας της έφτασε και η ζωή της έγινε εξωπραγματική. Ήταν απαραίτητο να κρυφτείς, να είσαι πονηρός. δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς. έπρεπε να επιστρέψει στη σκληρή, θλιβερή ζωή της — της φαινόταν πιο πικρό από πριν. Επιπλέον, έπρεπε να φοβάμαι κάθε λεπτό για τον εαυτό μου, για κάθε μου λέξη, ειδικά μπροστά στην πεθερά μου. έπρεπε να φοβάται κανείς μια τρομερή τιμωρία για την ψυχή... Μια τέτοια κατάσταση ήταν αφόρητη για την Κατερίνα: μέρες και νύχτες σκεφτόταν, υποφέρει, εξύψωνε τη φαντασία της, ήδη καυτή, και το τέλος ήταν εκείνο που δεν άντεχε. - για όλους τους ανθρώπους που συνωστίζονται στο θεωρείο της παλιάς εκκλησίας, μετανοημένοι για τα πάντα στον άντρα της. Η πρώτη του κίνηση ήταν ο φόβος για το τι θα έλεγε η μητέρα του. «Μη, μη λες, η μητέρα είναι εδώ», ψιθυρίζει μπερδεμένος. Αλλά η μητέρα έχει ήδη ακούσει και απαιτεί πλήρη εξομολόγηση, στο τέλος της οποίας αντλεί το ηθικό της: «Τι, γιε μου, πού θα οδηγήσει η θέληση;»
Είναι δύσκολο, φυσικά, να κοροϊδέψεις την κοινή λογική περισσότερο από το πώς το κάνει ο Kabanikha στο επιφώνημά του. Αλλά στο «σκοτεινό βασίλειο» η κοινή λογική δεν σημαίνει τίποτα: με τον «εγκληματία» πήραν μέτρα που ήταν εντελώς αντίθετα με αυτόν, αλλά συνηθισμένα σε εκείνη τη ζωή: ο σύζυγος, κατ' εντολή της μητέρας του, χτύπησε λίγο τη γυναίκα του, η πεθερά την κλείδωσε και άρχισε να τρώει...
Η θέληση και η ειρήνη της φτωχής γυναίκας τελείωσαν: πριν, τουλάχιστον δεν μπορούσαν να την κατηγορήσουν, τουλάχιστον μπορούσε να αισθανθεί ότι είχε εντελώς δίκιο μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους. Και τώρα, τέλος πάντων, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι ένοχη μπροστά τους, παραβίασε τα καθήκοντά της απέναντί τους, έφερε θλίψη και ντροπή στην οικογένεια. τώρα η πιο σκληρή μεταχείρισή της έχει ήδη λόγους και δικαιολογία. Τι της μένει;
<…>Λιγότερη αδυναμία θα ήταν μια άλλη λύση - να ξεφύγουμε με τον Μπόρις από την αυθαιρεσία και τη βία του νοικοκυριού. Παρά την αυστηρότητα του τυπικού νόμου, παρά την πικρία της ωμής τυραννίας, τέτοια βήματα δεν είναι ακατόρθωτα από μόνα τους, ειδικά για χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Και δεν παραμελεί αυτή τη διέξοδο, γιατί δεν είναι μια αφηρημένη ηρωίδα που θέλει να πεθάνει κατ' αρχήν. Έχοντας φύγει από το σπίτι για να δει τον Μπόρις, και σκέφτεται ήδη τον θάνατο, ωστόσο, δεν είναι καθόλου απίθανη να δραπετεύσει. Έχοντας μάθει ότι ο Μπόρις πάει πολύ μακριά, στη Σιβηρία, του λέει πολύ απλά: «πάρε με μαζί σου από εδώ». Στη συνέχεια όμως μια πέτρα ξεπροβάλλει μπροστά μας για ένα λεπτό, που κρατά τους ανθρώπους στα βάθη της δίνης, που ονομάσαμε «σκοτεινό βασίλειο». Αυτή η πέτρα είναι υλική εξάρτηση. Ο Μπόρις δεν έχει τίποτα και εξαρτάται πλήρως από τον θείο του, τον Ντίκι. Ο Ντίκοϊ και οι Καμπάνοφ κανονίστηκαν να τον στείλουν στο Κιάχτα και, φυσικά, δεν τον άφησαν να πάρει μαζί του την Κατερίνα. Γι' αυτό της απαντά: «Είναι αδύνατο, Κάτια. Δεν πάω με τη θέλησή μου, ο θείος μου στέλνει, τα άλογα είναι ήδη έτοιμα, "και ούτω καθεξής. Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, απέχει πολύ από το να αξίζει Κατερίνα, τον ερωτεύτηκε περισσότερο στο ερημιά. Χόρτασε τη «μόρφωση» και δεν θα μπορέσει να τα βγάλει πέρα ούτε με τον παλιό τρόπο ζωής, ούτε με την καρδιά του, ούτε με την κοινή λογική – τριγυρνά σαν χαμένος. Μένει με τον θείο του γιατί αυτός και η αδερφή του πρέπει να δώσουν μέρος της κληρονομιάς της γιαγιάς, «αν τον σέβονται». Ο Μπόρις γνωρίζει καλά ότι ο Ντίκοι δεν θα τον αναγνωρίσει ποτέ ως σεβαστή και επομένως δεν θα του δώσει τίποτα. ναι, αυτό δεν είναι αρκετό. Ο Μπόρις υποστηρίζει ως εξής: «Όχι, πρώτα θα μας σπάσει, θα μας επιπλήξει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά θα καταλήξει να μην δώσει τίποτα ή κάτι τέτοιο, λίγα, και μάλιστα θα αρχίσει να λέει αυτό που έδωσε από έλεος, ότι δεν έπρεπε». Κι όμως ζει με τον θείο του και υπομένει τις κατάρες του. Για τι? - άγνωστο. Στην πρώτη συνάντηση με την Κατερίνα, όταν μιλάει για το τι την περιμένει για αυτό, ο Μπόρις τη διακόπτει με τα λόγια: «Λοιπόν, τι να το σκεφτούμε, είναι καλό για εμάς τώρα». Και πότε τελευταία ημερομηνίαφωνάζει: «ποιος το ήξερε ότι θα υποφέρουμε τόσο πολύ μαζί σου για την αγάπη μας! Καλύτερα να τρέξω τότε!». Με μια λέξη, αυτός είναι ένας από εκείνους τους πολύ συχνούς ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς να κάνουν αυτό που καταλαβαίνουν και δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν. Ο τύπος τους έχει αποτυπωθεί πολλές φορές στη μυθοπλασία μας, άλλοτε με υπερβολική συμπόνια για αυτούς, άλλοτε με υπερβολική πικρία εναντίον τους. Ο Οστρόφσκι μας τα δίνει όπως είναι, και με μια ιδιαίτερη δεξιοτεχνία σχεδιάζει με δύο ή τρία χαρακτηριστικά της πλήρους ασημαντότητάς τους, αν και, παρεμπιπτόντως, όχι χωρίς έναν ορισμένο βαθμό πνευματικής ευγένειας. Δεν υπάρχει τίποτα να μιλήσουμε για τον Μπόρις, στην πραγματικότητα, θα πρέπει να αποδοθεί και στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται η ηρωίδα του έργου. Εκπροσωπεί μια από τις περιστάσεις που καθιστούν αναγκαίο το μοιραίο τέλος της. Αν ήταν διαφορετικό άτομο και σε διαφορετική θέση, τότε δεν θα χρειαζόταν να βιαστείς στο νερό. Αλλά το γεγονός είναι ότι το περιβάλλον, υποκείμενο στη δύναμη των Dikikhs και Kabanovs, συνήθως παράγει Tikhonovs και Boris, ανίκανους να αποδώσουν και να αποδεχτούν την ανθρώπινη φύση τους, ακόμη και όταν έρχονται αντιμέτωποι με χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Είπαμε λίγα λόγια παραπάνω για τον Tikhon. Ο Μπόρις είναι ο ίδιος στην ουσία, μόνο «μορφωμένος». Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα, είναι αλήθεια. αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι. δεν του έχει αναπτύξει καν την ικανότητα να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένει ξένο σε όλα τα ποταπά πράγματα που σμηνουργούν γύρω του. Όχι, όχι μόνο δεν αντιτίθεται, υποτάσσεται στα άσχημα πράγματα των άλλων, συμμετέχει ηθελημένα σε αυτά και πρέπει να δεχτεί όλες τις συνέπειές τους. Κατανοεί όμως τη θέση του, μιλάει γι' αυτήν και συχνά εξαπατά για πρώτη φορά τις αληθινά ζωηρές και δυνατές φύσεις, οι οποίες, κρίνοντας από μόνες τους, νομίζουν ότι αν κάποιος το σκέφτεται, το καταλαβαίνει, τότε πρέπει να το κάνει. Κοιτάζοντας από τη σκοπιά τους, τέτοιες φύσεις δεν θα διστάσουν να πουν στους «μορφωμένους» πάσχοντες που απομακρύνονται από τις θλιβερές συνθήκες της ζωής: «πάρε με μαζί σου, θα σε ακολουθήσω παντού». Αλλά εδώ θα αποδειχθεί η ανικανότητα των πασχόντων. αποδεικνύεται ότι δεν είχαν προβλέψει, και ότι βρίζουν τον εαυτό τους, και ότι θα χαιρόσουν, αλλά είναι αδύνατο, και ότι δεν έχουν θέληση, και το σημαντικότερο, ότι δεν έχουν τίποτα στην ψυχή τους και ότι για να συνεχίσουν την ύπαρξή τους, πρέπει να το υπηρετούν αλλά στον Άγριο, τον οποίο θα θέλαμε να απαλλαγούμε μαζί μας...
Δεν υπάρχει τίποτα που να επαινεί ή να επιπλήττει αυτούς τους ανθρώπους, αλλά πρέπει να δοθεί προσοχή στο πρακτικό έδαφος πάνω στο οποίο περνά το ερώτημα. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι δύσκολο για ένα άτομο που περιμένει μια κληρονομιά από έναν θείο να αποτινάξει την εξάρτησή του από αυτόν τον θείο και τότε πρέπει να εγκαταλείψει τις υπερβολικές ελπίδες σε ανιψιούς που περιμένουν κληρονομιά. ακόμα κι αν ήταν «μορφωμένοι» στο έπακρο. Αν αναλύσουμε εδώ τους ένοχους, τότε δεν θα φταίνε τόσο οι ανιψιοί, αλλά οι θείοι ή, καλύτερα, η κληρονομιά τους.
Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο"
