Πότε είναι οι διακοπές του Ivan Kupala. Μια μαγική νύχτα στον Ιβάν που λούστηκε. Μάντια με στεφάνι

Μια από τις διακοπές που μας έχει φτάσει από την αρχαιότητα είναι ο Ivan Kupala. Και αναρωτιόμαστε πότε γιορτάζεται η γιορτή του Ivan Kupala; Αυτό γίνεται το βράδυ 6-7 Ιουλίου. Ο Ivan Kupala είναι μια μυστηριώδης και μυστικιστική γιορτή, αλλά ταυτόχρονα άγρια, ζωντανή και χαρούμενη. Προηγουμένως, είχε σημειωθεί από ολόκληρο τον σλαβικό πληθυσμό που ζούσε από τα Καρπάθια Όρη έως τη Βόρεια Ρωσία. Οι διακοπές του Ivan Kupala συνδέονται με πολλά τελετουργικά και έθιμα. Για παράδειγμα, το κολύμπι αυτή την ημέρα είναι λαϊκό έθιμο, αλλά και πάλι οι αρχαίοι παγανιστικοί λαοί πίστευαν ότι το μπάνιο θα μπορούσε να είναι πολύ επικίνδυνο. Εξάλλου, ο Ivan Kupala είναι ένας άντρας γενεθλίων στο νερό που θυμώνει πολύ όταν απρόσκλητοι επισκέπτες μπαίνουν στο υδάτινο βασίλειό του και μπορεί να πνίξει όποιον διαταράσσει την ηρεμία του. Ενας από καλύτερες στιγμέςαυτή τη νύχτα, συνηθίζεται να εξετάζουμε τις φωτιές της κάθαρσης, μέσω των οποίων οι άνθρωποι πηδούν για να γίνουν πιο ευτυχισμένοι και πιο επιτυχημένοι. Υπήρξε μια εποχή που οι άνθρωποι όχι μόνο πηδούσαν οι ίδιοι, αλλά έδιωχναν και τα κοπάδια τους για να τα προστατέψουν από κάθε είδους ασθένειες και ασθένειες. Τα παιδιά και οι νέοι θεωρούσαν υποχρεωτικό να παίζουν καυστήρες.

Παραδόσεις των διακοπών του Ivan Kupala

Στην αρχαία Ρωσία υπήρχε η πεποίθηση ότι τη μικρότερη νύχτα του χρόνου (από τις 6 Ιουλίου έως τις 7 Ιουλίου) δεν μπορείτε να κοιμηθείτε. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι τότε ζωντανεύουν όλες οι δυνάμεις του άλλου κόσμου: λυκάνθρωποι και μάγισσες, φίδια και γοργόνες, καλικάντζαροι και νερό, μπράουνι και μάγοι. Πολλοί θρύλοι και παραδόσεις των διακοπών του Ivan Kupala συνδέονται στενά με τον κόσμο των φυτών. Τα βότανα και τα λουλούδια που συλλέγονται αυτή την ημέρα είναι προικισμένα με ειδικές θεραπευτικές και μαγικές ιδιότητες, θεραπεύουν τους άρρωστους, τραυματίες και ζώα, διώχνουν τους δαίμονες, ανάβουν τη φλόγα της αγάπης. Νωρίτερα, πριν από την επανάσταση, οι διακοπές του Ivan Kupala θεωρούνταν οι πιο σημαντικές και σεβαστές από όλους. Μπορεί ακόμη να ειπωθεί ότι κάθε άτομο πρέπει να ήταν παρόν, γιατί πολλοί κανόνες και τελετουργίες δεν θα μπορούσαν να εφαρμοστούν χωρίς την ενεργό συμμετοχή όλων. Οι τελετουργίες αυτή την ημέρα είχαν τη φύση του καθαρισμού από όλα τα κακά πνεύματα με τη βοήθεια της φωτιάς και του νερού. Ως εκ τούτου, την παραμονή της εορτής πραγματοποιήθηκαν ειδικές παραδοσιακές δράσεις. Με τη βοήθειά τους, όπως πίστευαν και έλεγαν οι άνθρωποι, καθαρίστηκαν από κάθε ακάθαρτη, κακή δύναμη.

Άλλα έθιμα

Σύμφωνα με άλλα έθιμα, τη νύχτα της 6ης προς την 7η Ιουλίου, στη γιορτή του Ivan Kupala, όλοι οι νέοι ήρθαν στο νερό. Τα παιδιά άναψαν φωτιές και τα κορίτσια στόλισαν ένα ζωντανό κλαδί με στεφάνια, κορδέλες, χάντρες και ονόμασαν το δέντρο Kupala Madder. Έπλεκαν στεφάνια από φρέσκα λουλούδια και βότανα και τα επέπλεαν με κεριά στο νερό. Τα κορίτσια πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσαν να μάθουν τη μοίρα τους. Αν τα στεφάνια ενωθούν, τότε το κορίτσι φέτος θα βρει σύζυγο για τον εαυτό της και θα παίξει γάμο. Και αν όχι, θα χρειαστεί να περιμένετε μέχρι το επόμενο έτος για να επαναλάβετε ξανά τα μαντικά. Παράλληλα, όλοι όσοι ήταν παρόντες σε αυτή τη γιορτή παρακολούθησαν τα στεφάνια. Υπήρχε η άποψη ότι εκεί που θα έπλεε το στεφάνι της μοίρας, από εκεί θα αναμενόταν. Πολύ συχνά τα παιδιά προσπάθησαν να εξαπατήσουν. Έριξαν το στεφάνι της κοπέλας που αγάπησαν με μικρές πέτρες προς την κατεύθυνση τους. Με τη σειρά τους, οι γονείς ανακάλυψαν τον κοινωνικό κύκλο των παιδιών τους και μάντεψαν από ποιον να περιμένουν προξενητές. Αυτές είναι τόσο ενδιαφέρουσες διακοπές.

Η γιορτή αρχίζει να γιορτάζεται τη νύχτα της 7ης Ιουλίου, η οποία θεωρείται ξεχωριστή από τους ανθρώπους - μόνο αυτή τη νύχτα μπορείτε να βρείτε ένα μυστικιστικό λουλούδι φτέρης που θα φέρει ευτυχία και πλούτο σε ένα άτομο.

Πώς προέκυψαν οι διακοπές;

Η λαμπερή λαϊκή γιορτή του Ivan Kupala έχει τις ρίζες της από τον παγανισμό, αν και η προέλευσή της δεν έχει εξακριβωθεί με ακρίβεια. Ο Ivan Kupala, πιθανώς, προήλθε από παγανιστικές τελετουργίες εξαγνισμού, πλυσίματος, που λάμβαναν χώρα σε ποτάμια και λίμνες την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου.

Οι αρχαίοι Σλάβοι Ivan Kupala είχαν διακοπές στον Ήλιο, την ωριμότητα του καλοκαιριού και το πράσινο κούρεμα. Ως εκ τούτου, συνδέθηκε με το θερινό ηλιοστάσιο, το οποίο, σύμφωνα με το παλιό στυλ, έπεσε στις 20-22 Ιουνίου.

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, ο Ivan Kupala, ο οποίος ήταν χρονισμένος να συμπίπτει με έναν από τους μεγαλύτερους Ορθόδοξες γιορτές- Η Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου, άρχισε να συμβολίζει τη χριστιανική ιεροτελεστία του βαπτίσματος.

Ο μελλοντικός προφήτης, ο οποίος προβλέπει τον ερχομό του Μεσσία - Ιησού Χριστού, και στη συνέχεια τον βαφτίζει στα νερά του ποταμού Ιορδάνη, γεννήθηκε στην οικογένεια του Εβραίου ιερέα Ζαχαρία και της συζύγου του Ελισάβετ στις 7 Ιουλίου (παλαιού τύπου 24 Ιουνίου) .

Έχουν περάσει αιώνες - οι διακοπές του Ivan Kupala, οι οποίες έχουν υποστεί αλλαγές και έχασαν τον πραγματικό αστρονομικό χρόνο τους, οι άνθρωποι συνεχίζουν να γιορτάζουν ευρέως και λαμπερά.

Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, η γιορτή γιορτάζεται ακόμα σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ευρώπης, των Βαλτικών Χωρών, της Ρωσίας, της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και ούτω καθεξής. Σε πολλές χώρες, η γιορτή του Ivan Kupala σήμερα είναι τόσο εκκλησιαστική όσο και λαϊκή αργία, αν και την αποκαλούν διαφορετικά.

Παραδόσεις και τελετουργίες

Η γιορτή, την οποία οι άνθρωποι ονόμασαν Νύχτα του Ιβάν ή Ημέρα του Ιβάν, σύμφωνα με την παράδοση, αρχίζουν να γιορτάζουν με την έναρξη της νύχτας - οι άνθρωποι έκαναν πολυάριθμες τελετουργίες και τελετές που σχετίζονταν με νερό, φωτιά και βότανα και φυσικά αναρωτήθηκαν. Παρεμπιπτόντως, πολλά από αυτά τα τελετουργικά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Τη νύχτα του Ivan Kupala, η κύρια παράδοση ήταν το υποχρεωτικό μπάνιο στο νερό, αφού παλιά οι άνθρωποι πίστευαν ότι, ξεκινώντας από σήμερα μέχρι την ημέρα του Ilyin (2 Αυγούστου, σύμφωνα με ένα νέο στυλ), όλα τα κακά πνεύματα έφυγαν από το νερά λιμνών, ποταμών και δεξαμενών.

Επομένως, το νερό εκείνη τη νύχτα θεωρήθηκε θεραπευτικό και είχε μαγικές δυνάμεις. Κατά συνέπεια, βοήθησε να καθαριστεί από κάθε κακό, να θεραπευτεί και να αποκτήσει καλή υγεία.

Σε εκείνα τα χωριά όπου δεν υπήρχε δεξαμενή κοντά, οι άνθρωποι πλημμύριζαν τα λουτρά στα οποία αχνίζονταν και πλένονταν από τα κακά πνεύματα, και χρησιμοποιούσαν σκούπες μπάνιου, που μαζεύονταν εκείνη την ημέρα, μέχρι επόμενη μέραΙβάν Κουπάλα. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι τα φυτά αυτή την ημέρα έχουν ιδιαίτερη δύναμη και έχουν ευεργετική επίδραση στην υγεία των ανθρώπων.

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι ήταν αυτή τη στιγμή που το νερό μπαίνει σε μια ιερή ένωση με τη φωτιά. Θεωρήθηκε τεράστιο. φυσική δύναμη, σύμβολο της οποίας ήταν οι φωτιές Kupala, οι οποίες άναψαν στις όχθες λιμνών, ποταμών και δεξαμενών στις μέρες μας.

Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, η φωτιά, όπως το νερό, τη νύχτα του Ivan Kupala είχε μεγάλη μαγική και καθαριστική δύναμη. Ως εκ τούτου, στις όχθες ποταμών, λιμνών και δεξαμενών άναβαν μεγάλες φωτιές, οι οποίες μπορούσαν να προστατεύσουν τους ανθρώπους από όλα τα κακά πνεύματα.

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι ήταν αδύνατο να κοιμηθούν τη νύχτα Kupala, καθώς ήταν αυτή τη νύχτα που όλα τα κακά πνεύματα - καλικάντζαροι, γοργόνες, λυκάνθρωποι, κικιμόρες, μπράουνι, watermen κ.λπ., βγήκαν έξω και μπορούσαν να βλάψουν τους ανθρώπους, έτσι προσπάθησαν για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους φωτιά από τις φωτιές.

Οι νέοι έκαναν στρογγυλούς χορούς, χόρεψαν γύρω από τις φωτιές και, φυσικά, πηδούσαν πάνω από τη φωτιά. Σύμφωνα με την παράδοση, όποιος πηδήξει πιο ψηλά και δεν αγγίξει τη φλόγα θα είναι ευτυχισμένος. Οι άνδρες επιδίωξαν επίσης τον στόχο να γίνουν πιο επιτυχημένοι και τολμηροί, και τα κορίτσια και οι γυναίκες - να βελτιώσουν την υγεία, να προσθέσουν ομορφιά και ελκυστικότητα.

Η παλαιότερη γενιά ξόδευε τα ζώα της ανάμεσα στις φωτιές της Kupala για να μην τους τύχει ο θάνατος και η αρρώστια. Και οι μητέρες έκαιγαν λινά, πουκάμισα και ρούχα που είχαν πάρει από άρρωστα παιδιά στις φωτιές για να μην τα πάρει καμία αρρώστια.

Ήταν επίσης δημοφιλές να βάλουν φωτιά σε ξύλινους τροχούς ή βαρέλια από πίσσα, τα οποία στη συνέχεια κατέβαιναν από το βουνό ή μεταφέρονταν σε μακριά κοντάρια, συμβολίζοντας το ηλιοστάσιο.

Σήμερα, η πιο δημοφιλής παράδοση την ημέρα του Ivan Kupala είναι να λούζεστε με νερό, καθώς οι άνθρωποι συνεχίζουν να πιστεύουν ότι το νερό ξεπλένει τις ασθένειες και καθαρίζει έναν άνθρωπο. Ωστόσο, η εκκλησία δεν δέχεται ειδωλολατρικές τελετές.

Η έννοια των λουλουδιών και των βοτάνων

μαγικός, θεραπευτική δύναμητη νύχτα του Ivan Kupala, λουλούδια και βότανα κατείχαν επίσης, έτσι υπήρχαν πολλές τελετουργίες που συνδέονταν με τη συλλογή τους. Όμως, ήταν απαραίτητο να μαζέψεις το γρασίδι πριν ξημερώσει, αλλιώς τα πάντα μαγικές ιδιότητεςεξαφανίστηκε.

Συγκεκριμένα, τα λουλούδια και τα βότανα που συλλέχθηκαν τη Νύχτα του Μεσοκαλοκαιριού τοποθετήθηκαν κάτω από τη δροσιά Kupala, στη συνέχεια στέγνωσαν και χρησιμοποιήθηκαν όπως χρειαζόταν. Θεραπευτικά αφεψήματα δίνονταν σε άρρωστους, υποκαπνίζονταν καλύβες, έδιωχναν τα κακά πνεύματα, προσέλκυαν καλή τύχη και ευημερία.

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, ορισμένα φυτά θα μπορούσαν να προσφέρουν την ικανότητα να μιλάνε με πουλιά και ζώα. Μερικά από τα πιο δημοφιλή βότανα που μαζεύτηκαν εκείνο το βράδυ ήταν η τσουκνίδα, η κολτσόπα, η ρίγανη, το άγριο δεντρολίβανο και η αψιθιά. Τέτοια βότανα πολέμησαν με τα κακά πνεύματα και χρησιμοποιήθηκαν σε διάφορες μαγικές τελετές.

Σύμφωνα με το μύθο, το κύριο λουλούδι αυτή τη νύχτα ήταν και παραμένει μια φτέρη, η οποία ανθίζει για πολύ μικρό χρονικό διάστημα. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, μια ανθισμένη φτέρη, που θεωρούνταν ένα από τα πιο μυστηριώδη, μαγικά φυτά, όχι μόνο εκπληρώνει τις πιο εσωτερικές επιθυμίες, αλλά βοηθά και στην εύρεση θησαυρών.

Πιστεύεται ότι όχι μόνο το λουλούδι της φτέρης έχει μαγεία, αλλά και το ανθισμένο μεταναστευτικό γρασίδι. Flight-grass, by λαϊκή πεποίθηση, μπορεί να μεταφέρει σε μακρινές χώρες. Και αν τη νύχτα του Ivan Kupala μαδήσετε το γρασίδι, τότε δεν θα φοβάστε τους εχθρούς.

Μαντεία, πεποιθήσεις και σημάδια

Η μάντεια με τη βοήθεια στεφάνων παραμένει η πιο κοινή στον Ivan Kupala. Τα στεφάνια πλέκονταν από διάφορα βότανα - κολλιτσίδα, αυτί αρκούδας, γρασίδι Bogorodskaya (θυμάρι, θυμάρι) ή Ivan da Marya, στα οποία εισήχθησαν αναμμένα μικρά θραύσματα ή κεριά. Στη συνέχεια τα κατέβασαν στο νερό και τα παρακολουθούσαν από κοντά.

Αν το στεφάνι άρχισε να απομακρύνεται γρήγορα από την ακτή, αυτό σήμαινε χαρούμενο και μακροζωίαή καλός γάμος, κι αν το στεφάνι βούλιαζε, σήμαινε ότι η κοπέλα δεν θα παντρευόταν φέτος ή ο αρραβωνιαστικός της θα την ερωτευόταν.

Ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος θα μπορούσε να είναι εκείνος του οποίου το στεφάνι κολύμπησε πιο μακριά από τους άλλους, και ο πιο μακροζώνιος - του οποίου το κερί ή το θραύσμα στο στεφάνι καίγεται περισσότερο από άλλους.

Οι άνθρωποι της τσουκνίδας αυτή τη νύχτα προστατεύτηκαν από τις καταπατήσεις διαφόρων κακών πνευμάτων - γι 'αυτό, το φυτό απλώθηκε στο κατώφλι του σπιτιού και στα περβάζια των παραθύρων.

Τη νύχτα Kupala, οι άνθρωποι έκλεισαν πάντα τα άλογά τους, τα οποία ήταν ιδιαίτερα ευάλωτα εκείνη τη νύχτα, καθώς οι μάγισσες τα κυνηγούσαν για να πάνε στο Bald Mountain, από το οποίο τα άλογα δεν επέστρεφαν ζωντανά.

Τη νύχτα του Ivan Kupala, οι άνθρωποι έψαχναν για μυρμηγκοφωλιά και μάζεψαν μυρμηγκέλαιο, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, ήταν προικισμένο με μεγάλες θεραπευτικές ιδιότητες εκείνη τη νύχτα.

Το λουλούδι Ivan da Marya, που μαδήθηκε τη νύχτα του Ivan Kupala, έπρεπε να τοποθετηθεί σε όλες τις γωνιές του σπιτιού - οι άνθρωποι πίστευαν ότι έτσι το προστάτευαν από τις καταπατήσεις των κλεφτών.

Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, το λουλούδι Ivan da Marya είναι ένας αδελφός και μια αδελφή που ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον και τιμωρήθηκαν για αυτό και μετατράπηκαν σε λουλούδι. Αδερφός και αδελφή θα μιλήσουν και αυτό θα τρομάξει τους κλέφτες.

Πιστεύεται ότι τη νύχτα του Ivan Kupala, τα δέντρα μπορούν να μετακινηθούν από το ένα μέρος στο άλλο, μιλώντας μεταξύ τους με το θρόισμα των φύλλων. Αυτό ισχύει και για το γρασίδι και τα λουλούδια. Ακόμη και τα ζώα, σύμφωνα με το μύθο, μιλάνε μεταξύ τους αυτή τη νύχτα.

Σύμφωνα με ένα από τα σημάδια, τα μεσάνυχτα πρέπει να μαζέψετε λουλούδια χωρίς να κοιτάξετε και να τα βάλετε κάτω από το μαξιλάρι σας και το πρωί να ελέγξετε αν έχουν συσσωρευτεί δώδεκα διαφορετικά βότανα ή όχι. Αν έχεις αρκετά, φέτος το κορίτσι θα παντρευτεί.

Κάτω από το κεφάλι τοποθετείται ένα τρίπτυχο (πλατάνι) που λέει: «Τριπούτνικ-σύντροφε, ζεις στο δρόμο, βλέπεις μικρούς και μεγάλους, πες μου τον αρραβωνιαστικό μου!».

Την ημέρα του καλοκαιριού, πριν την ανατολή του ηλίου, πρέπει να περάσετε το κεφάλι μιας αρκούδας μέσα από το κοπάδι σας και να το θάψετε στη μέση της αυλής, τότε δεν θα υπάρξει θάνατος μεταξύ των βοοειδών.

Και αν την ημέρα του καλοκαιριού σκαρφαλώσετε πάνω από δώδεκα κήπους, οποιαδήποτε επιθυμία θα πραγματοποιηθεί.

Ισχυρή δροσιά στον Ivan Kupala - για τη συγκομιδή των αγγουριών, αν υπάρχουν πολλά μανιτάρια τη νύχτα του καλοκαιριού.

Υλικό που προετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές

Το Ivan Kupala (Νύχτα Καλοκαιριού, Ημέρα του Ιβάν) είναι μια από τις κύριες γιορτές του σλαβικού ημερολογίου, που συμπίπτει με τη Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή. Μετά τη μετάβαση σε ένα νέο στυλοι διακοπές πέφτουν στις 7 Ιουλίου, πιο συγκεκριμένα, τη νύχτα της 7ης Ιουλίου. Ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες γιορτάζουν την Ημέρα του Ιβάνοφ ή την Ημέρα του Αγίου Ιβάν (όπως ο Ιβάν Κουπάλα) με το παλιό στυλ, τις ημέρες του θερινού ηλιοστασίου - από τις 20 έως τις 26 Ιουνίου.

Από την αρχαιότητα, οι διακοπές Kupala ήταν μία από τις πιο λαμπρές και πιο σεβαστές μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Ο ειδωλολατρικός χαρακτήρας του παρέμεινε στους αιώνες. Η σημασία της γιορτής οφειλόταν στο γεγονός ότι γιορταζόταν στο γύρισμα δύο περιόδων του ηλιακού ετήσιου κύκλου, που ήταν η βάση του αρχαίου γεωργικού ημερολογίου. Αυτή ήταν η εποχή της υψηλότερης ηλιακής δραστηριότητας, ακολουθούμενη από μια αλλαγή στην κίνηση του ήλιου στον ουρανό, η οποία, όπως πίστευαν οι άνθρωποι, μετατράπηκε ή «μετατοπίστηκε» στον χειμώνα. Ως αποτέλεσμα αυτής της «μετατόπισης», το φωτιστικό στους επόμενους μήνες του ημερολογιακού έτους σταδιακά «έσβηνε»: η μέρα έγινε μικρότερη και η νύχτα μακρύτερη.

Στη χριστιανική κοσμοθεωρία, η εικόνα του «φεύγοντος» ήλιου άρχισε να γίνεται αντιληπτή ως σύμβολο του Ιωάννη του Βαπτιστή, του οποίου η ημερομηνία γέννησης συνέπεσε με την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου. Στις ανατολικές και δυτικές παραδόσεις, ο άγιος ήταν προικισμένος με τέτοια επίθετα όπως το φως, μια δάδα που προηγείται του Ήλιου, που συσχετίζεται με την εικόνα του Ιησού Χριστού.

Στο πλαίσιο του λαϊκού ημερολογίου, ο Ivan Kupala σχημάτισε έναν ενιαίο εορταστικό κύκλο μαζί με τις ημέρες των Agrafena Kupalnitsa (6 Ιουλίου) και των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Ημέρα Πέτρου, 12 Ιουλίου).

Οι διακοπές Kupala γιορτάζονταν κατά τη διάρκεια των παγανιστικών εποχών προς τιμήν του Θεού του Ήλιου, του οποίου η σύζυγος ήταν η φωτεινή φόρτιση, η αυγή-κεραυνός, η κόκκινη παρθένα.

Εκείνη την εποχή, υπήρχε μια περίοδος της υψηλότερης ανθοφορίας της φύσης: ο ήλιος ήταν στο ζενίθ του, η βλάστηση έφτασε στο αποκορύφωμα της ανθοφορίας της, άρχισε η ωρίμανση των καρπών. η μέρα θεωρούνταν η μεγαλύτερη του χρόνου και η νύχτα η πιο σύντομη. Στο μυαλό των αγροτών, η μαγική δύναμη της φωτιάς, του νερού, της γης, της βλάστησης ήταν τόσο μεγάλη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που τους αποδόθηκε προστατευτικό, καθαριστικό, παραγωγικό, θεραπευτικές ιδιότητες. Η μύηση σε αυτή τη δύναμη πρόσφερε καλή τύχη για ένα χρόνο.

Ταυτόχρονα, η ημερολογιακή περίοδος κατά την οποία έπεσαν οι διακοπές Kupala θεωρήθηκε η πιο «επικίνδυνη» (μαζί με την περίοδο των Χριστουγέννων): σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, οι δυνάμεις του άλλου κόσμου έγιναν πιο ενεργές αυτή την εποχή. Η νύχτα της Kupala ήταν ιδιαίτερα τρομερή στα μάτια των χωρικών. ήταν το απόγειο της γιορτής, αφού εκείνη την εποχή γίνονταν οι κύριες τελετουργικές ενέργειες.

Οι διακοπές Kupala συνδέονται με φυσικά στοιχεία - τη φωτιά, η οποία συνήθως δρα με δύο μορφές: γήινη και ουράνια (ο ήλιος) και το νερό.

Το θέμα της φωτιάς στην παράδοση Kupala εκφράζεται στις τελετουργίες του άναμματος των πυρκαγιών Kupala και στη διαδεδομένη πεποίθηση ότι ο ήλιος «παίζει», «λούζει» αυτήν την ημέρα. Οι ηλικιωμένοι, χρησιμοποιώντας την τριβή ξερών ραβδιών, έβγαζαν μια «ζωντανή φωτιά», έφτιαχναν φωτιές, στη μέση της οποίας τοποθετούσαν ένα κοντάρι με στερεωμένο πάνω του έναν φλεγόμενο τροχό - σύμβολο του ήλιου.

Το πλύσιμο με νερό ήταν ένα μαζικό μπάνιο ανθρώπων σε πηγές νερού, πλύσιμο ή πλύσιμο με νερό ή δροσιά, πλύσιμο σε λουτρά, λούσιμο με νερό.

Οι ιεροτελεστίες με νερό μπορούσαν να γίνουν τη νύχτα, την αυγή, κατά τη διάρκεια του διαλείμματος μεταξύ των εκκλησιαστικών λειτουργιών - πρωί και λειτουργία. Παντού υπήρχε μια ιδέα για το θεραπευτικό αποτέλεσμα της πλύσης Kupala. Ένας άνδρας που αρνήθηκε να κάνει μπάνιο ήταν ύποπτος για μαγεία.

Υπήρχαν επίσης λαϊκές δοξασίες και τελετουργίες που συνδέονταν με χλωρίδα. Οι άνθρωποι ζούσαν με επιδέσμους από λουλούδια, έβαζαν στεφάνια από βότανα στα κεφάλια τους. Χόρεψαν και τραγούδησαν τραγούδια.

Ιστορίες για ασυνήθιστα φαινόμενα που συνέβαιναν εκείνη την εποχή με τα φυτά, για τη θαυματουργή τους δύναμη, κυκλοφορούσαν παντού. Γνώριμοι και έμπειροι άνθρωποι, και ιδιαίτερα γιατροί και θεραπευτές των χωριών, μάζευαν θεραπευτικές ρίζες και βότανα τη Νύχτα του Μεσοκαλόκαιρου για όλο το χρόνο. Η ιδέα ότι τα βότανα την Ημέρα του Ιβάν έχουν μια ιδιαίτερη δύναμη που έχει ευεργετική επίδραση στην υγεία των ανθρώπων αντικατοπτρίζεται στο έθιμο της προετοιμασίας σκουπών μπάνιου από τον Ivan Kupala.

Η παραδοσιακή δράση τη νύχτα του Ivan Kupala είναι η αναζήτηση μιας ανθισμένης φτέρης. Η φτέρη θεωρούνταν ένα από τα πιο μυστηριώδη, μαγικά φυτά. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, μια ανθισμένη φτέρη όχι μόνο εκπληρώνει τις πιο εσωτερικές επιθυμίες, αλλά βοηθά επίσης στην εύρεση θησαυρών.

Πιστεύεται ότι όχι μόνο το λουλούδι της φτέρης έχει μαγεία, αλλά και το ανθισμένο μεταναστευτικό γρασίδι. Το γρασίδι πτήσης, σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, μπορεί να μεταφερθεί σε μακρινές χώρες. Και αν τη νύχτα του Ivan Kupala μαδήσετε το γρασίδι, τότε δεν θα φοβάστε τους εχθρούς.

Οι διακοπές του Ivan Kupala θεωρήθηκαν παγκοσμίως διακοπές της νεολαίας και των νέων ζευγαριών. Τα παιδιά, κατά κανόνα, ενώθηκαν κατά τη διάρκεια της νύχτας Kupala σε ομάδες που περπατούσαν γύρω από το χωριό, έκαναν θόρυβο και φασαρία, γέμιζαν πύλες και πόρτες με οικιακό εξοπλισμό και καυσόξυλα που ήταν αποθηκευμένα στην αυλή, έβαζαν σωλήνες.

Την ημέρα αυτή, σημείωσαν: ισχυρή δροσιά στον Ιβάν - από τη συγκομιδή των αγγουριών, τη νύχτα του Ιβάνοφ είναι έναστρο - θα υπάρχουν πολλά μανιτάρια.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Πολλοί λαοί χώρισαν το έτος σε δύο μισά - φως και σκοτεινό, ζεστό και κρύο, καλοκαίρι και χειμώνα. Οι μέρες του θερινού και του χειμερινού ηλιοστασίου ήταν ημερολογιακά σημεία αναφοράς και μεταξύ των Σλάβων. Οι χειμερινές γιορτές, όταν τιμούνταν ο αναστάσιμος ήλιος, μεταμορφώθηκαν τελικά σε, και. Θερινές παγανιστικές διακοπές μετά την ίδρυση Ορθόδοξο ημερολόγιοέγινε η μέρα του Ιβάνοφ ή η μέρα του Ιβάν Κουπάλα. Εορταζόταν στις 24 Ιουνίου σύμφωνα με το παλιό στυλ και σύμφωνα με το νέο στυλ πέφτει στις 7 Ιουλίου - στη Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Η σημασία της λέξης "Kupala" δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ανάγεται στην ινδοευρωπαϊκή ρίζα "-kur-", που δηλώνει «βράζω, βράζω, επιθυμώ με λαχτάρα». Έτσι, αυτή η λέξη μπορεί να έχει πολλές έννοιες: μια φωτιά, μια δεξαμενή, ακόμη και ένα μέρος όπου συγκεντρώνονται για μια γιορτή. Οι ερμηνείες της έννοιας του Kupala συνδέονται με τη φωτιά, σύμβολο του καυτό καλοκαιρινού ήλιου, και το νερό, την υγρασία που δίνει ζωή. Η φωτιά και το νερό παραμένουν τα κύρια χαρακτηριστικά των διακοπών του Ivan Kupala μέχρι σήμερα.

Τη νύχτα από τα Agrafena Kupalnitsa στον Ivan Kupala, δηλαδή από τις 6 έως τις 7 Ιουλίου, ο κόσμος μάζευε παντού δροσιά, η οποία αποδόθηκε σε μαγικές ιδιότητες. Ο κόσμος πίστευε: όποιος πλυθεί με δροσιά εκείνο το βράδυ θα γίνει πιο όμορφος και υγιής όλο το επόμενο έτος. Σε ορισμένες περιοχές κανονίζονταν νυχτερινό μπάνιο, σε άλλες φοβόντουσαν να πάνε στα ποτάμια, επειδή εκείνη τη νύχτα ο άνθρωπος του νερού ήταν ο ίδιος ο άνθρωπος των γενεθλίων. Άναψαν υψηλές φωτιές, πάνω από τις οποίες πήδηξαν για να καθαριστούν με τη φωτιά Kupala.

Πολλά Kupala έχουν επιζήσει. Για παράδειγμα, πίστευαν: όποιος πηδήξει ψηλότερα πάνω από τη φωτιά θα έχει την πιο ευτυχισμένη χρονιά. Τα κορίτσια επέπλεαν στεφάνια και παρακολουθούσαν ποιος βυθιζόταν και ποιος κολυμπούσε. Σε μερικά χωριά σήμαινε μακρινό στεφάνι επικείμενος γάμος, σε άλλους - μεγάλη διάρκεια ζωής.

Τα αρχαία τραγούδια λένε την ιστορία της τελετής «στεφάνου» - τη σλαβική εκδοχή της ιστορίας του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας. Ο Kupala και ο Kostroma ήταν αδελφός και αδελφή που χώρισαν στην παιδική ηλικία. Κάποτε ένας ενήλικας Κόστρομα περπατούσε κατά μήκος της όχθης του ποταμού. Ο αέρας έσκισε το στεφάνι από το κεφάλι της. Ένας νεαρός που περνούσε από εκεί με μια βάρκα πήρε ένα στεφάνι και το επέστρεψε στην Κόστρομα. Μόνο μετά το γάμο, οι γονείς της νύφης συνειδητοποίησαν ότι ο γαμπρός που επισκέπτεται ήταν ο χαμένος γιος τους Kupala. Σε απόγνωση, ο νεαρός όρμησε στο ποτάμι. Ο Kostroma μετατράπηκε σε (Mavka) και ο Kupala πέθανε. Σε απάντηση στις προσευχές της γοργόνας, οι θεοί έπλεξαν τα σώματα των ερωτευμένων σε ένα λουλούδι Kupala-da-Mavka. Οι χριστιανοί τον αποκαλούσαν Ιβάν ντα Μαρία.

Είναι σύνηθες να συλλέγουμε το Ivan da Marya ακριβώς τη νύχτα Kupala, όταν όλα τα φυτά αποκτούν πρωτοφανή δύναμη. Οι πεποιθήσεις λένε ότι αν τα μαδημένα λουλούδια του Ivan da Marya απλωθούν στις γωνίες της καλύβας, οι κλέφτες δεν θα μπορέσουν να μπουν μέσα: ο αδελφός και η αδερφή θα μιλήσουν μεταξύ τους και θα φανεί στους κλέφτες ότι είναι το ιδιοκτήτες που κάνουν θόρυβο. Σύμφωνα με το μύθο, είναι αυτή τη νύχτα που οι φτέρες ανθίζουν μία φορά το χρόνο. Οι πρόγονοί μας μάζευαν σκούπες για το μπάνιο, αγκάθια φυτά (τσουκνίδα, άγριο τριαντάφυλλο, γαϊδουράγκαθο) τις πιο κοντινές μέρες στις γιορτές για να προστατεύσουν το σπίτι από το κακό μάτι, και αυτό είναι όλο. θεραπευτικά βότανα. Όταν μάζευαν φυτά, είπαν, για παράδειγμα, ως εξής: «Μάνα Γη, ευλόγησέ με, πάρε γρασίδι και μάνα χόρτο σε μένα!».

Σε ορισμένες περιοχές της Κεντρικής Ρωσίας, η ημέρα του Ιβάνοφ δεν ήταν γνωστή, αλλά η ημέρα του Γιαρίλιν γιορταζόταν ταυτόχρονα. Η Yarila ονομαζόταν εορταστικός χαρακτήρας. Θα μπορούσε να είναι ένα σκιάχτρο που ήταν «θαμμένο», ή ένας μαμάς που διασκέδαζε τον κόσμο με άσεμνα αστεία.

Οι εθνογράφοι πιστεύουν ότι οι ανατολικοσλαβικές τελετές Kupala διατηρούνται καλύτερα μεταξύ των Λευκορώσων και των Ουκρανών, ενώ μεταξύ των Ρώσων - σε μικρότερο βαθμό. Αλλά αν θέλετε να νιώσετε την ατμόσφαιρα αρχαία γιορτήνιάτα, αγάπη και ανθοφορία, πήγαινε στη φύση αυτή τη νύχτα. Θα πλυθείτε στη δροσιά, θα μαζέψετε θεραπευτικά βότανα και μούρα, θα διαγωνιστείτε στο άλμα πάνω από τη φωτιά και θα συναντήσετε την αυγή: λένε ότι το πρωί Kupala «ο ήλιος παίζει».