जिप्सी रक्त के बाहरी लक्षण। जिप्सी जड़ें. यदि कोई पुरुष उसके पीछे घूम सकता है तो उसके सामने चलना और यदि पुरुष बैठा है तो उसकी ओर पीठ करके खड़ा होना एक महिला के लिए असभ्य माना जाता है।

हम सभी जानते हैं कि सच्ची सुंदरता दिल की रोशनी है, लेकिन आज दिखावट कहीं अधिक प्रासंगिक है। 21वीं सदी में सौंदर्य सैलून की प्रचुरता, विभिन्न प्लास्टिक प्रक्रियाओं और फ़ोटोशॉप की उपलब्धता के कारण सुंदरता की अवधारणा का अवमूल्यन हो गया है। आपको एक सुंदरी के रूप में जन्म लेने की ज़रूरत नहीं है, आप एक सुंदरी बन सकती हैं।

हालाँकि, कुछ लोग अभी भी सच्ची प्राकृतिक सुंदरता को महत्व देते हैं। हम जिप्सियों के बारे में भी बात कर रहे हैं। सबसे खूबसूरत जिप्सी की तुलना कैटवॉक की आधुनिक सुंदरियों से की जाएगी, कम से कम उसकी ईमानदारी, प्राकृतिक अनुग्रह, उज्ज्वल, स्पष्ट आंखों और कोमलता के साथ।

जिप्सी एक स्वतंत्र लोग हैं

मुक्त जिप्सी लोग कहां से आए, इसके बारे में कई परिकल्पनाएं हैं। प्रत्येक देश में उन्हें अलग-अलग कहा जाता है: ब्रिटिश उन्हें मिस्र सभ्यता के लोग कहते हैं, फ्रांसीसी उन्हें बोहेमियन कहते हैं, फिन्स और एस्टोनियाई उन्हें "काला" कहते हैं। इस राष्ट्र के कई प्रतिनिधि पूरी दुनिया में रहते हैं। इससे उनकी जीवंत, विविध, समृद्ध संस्कृति जुड़ी हुई है।

रोमा के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात उनकी परंपराओं के प्रति निरंतरता और प्रतिबद्धता है, जो पूरी तरह से उनके लोगों से संबंधित होने में व्यक्त होती है। भयानक अपराधों के मामले में, जिप्सी को कबीले से निष्कासित कर दिया जाता है, और यह वास्तव में उनमें से प्रत्येक के लिए सबसे क्रूर सजा है। और, इसके विपरीत, यदि कोई जिप्सी किसी अन्य व्यक्ति को, जो उसके लोगों का नहीं है, जिप्सी कहती है, तो यह सर्वोच्च प्रशंसा मानी जाती है।

जिप्सियाँ बच्चों से बहुत प्यार करती हैं, उन्हें एक पुरस्कार और सर्वोच्च मूल्य मानती हैं। सड़क पर रहने वाले बच्चों को उठाना और घर की ज़रूरत वाले बच्चों को गोद लेना उनकी परंपरा है। यहीं से मिथक आते हैं कि वे बच्चे चुराते हैं। जिप्सियों के लिए परिवार का पंथ और माँ का पंथ है। वे पारिवारिक मूल्यों का बहुत सम्मान करते हैं, एक बार और हमेशा के लिए जीवन साथी चुनते हैं, जिससे "सभ्य" दुनिया में अनुकूल रूप से खड़े होते हैं।

सबसे खूबसूरत जिप्सी - वह कैसी होनी चाहिए?

जिप्सियों के लिए सुंदरता की अवधारणा आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय आदर्शों से बहुत अलग है। चूंकि जिप्सियों के बीच कमर के नीचे का क्षेत्र "खराब" (गंदा, अशुद्ध) माना जाता है, इसलिए यह सब पैर की उंगलियों तक ढंका होना चाहिए। इस कारण से, महिलाएं लंबी, फर्श-लंबाई वाली स्कर्ट पहनती हैं, जो आमतौर पर भरी हुई और चमकीली होती हैं (जैसे जिप्सी आत्मा)। उनका फैशन सरल है: जो कुछ भी उन्हें सस्ता मिला, उन्होंने उससे एक पोशाक बना ली। फिर भी, जिप्सियों ने हमेशा अपनी सुंदरता से ध्यान आकर्षित किया है। बस प्रसिद्ध एस्मेराल्डा को याद करें: पतली, नाजुक, कोमल, बड़ी काली आँखों और रसीले बालों के साथ, उसने "चमत्कारों के दरबार" के सभी निवासियों का ध्यान आकर्षित किया।

जिप्सी सुंदरता के मानदंड न केवल समकालीनों की कल्पना से, बल्कि गीतों, कहानियों, गाथागीतों और परियों की कहानियों से भी प्राप्त किए जा सकते हैं। इस प्रकार, सबसे सुंदर जिप्सी का एक विशिष्ट चेहरा होगा: यह सुंदर, हंसमुख, सौम्य, विशाल स्पष्ट "हीरे" आंखों के साथ उज्ज्वल है। बाल लंबे और घने, घने होने चाहिए। शरीर लचीला, पतला, खूबसूरती से नृत्य में थिरकने वाला है।

आधुनिक विश्व सौंदर्य मानक

आज की सुंदरता इस तथ्य से अलग है कि यह जन्म से नहीं दी जाती है, बल्कि "ब्यूटी ब्लॉगिंग" की दुनिया में हासिल की जाती है और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक लड़की के प्राकृतिक गुण क्या हैं, मायने यह रखता है कि वह क्या हासिल करने में कामयाब रही मेकअप, ब्यूटी सैलून, फ़ोटोशॉप और कभी-कभी सर्जिकल सुधार की मदद। आज, सुंदर आंखों और पतले पैरों की तुलना में संवारना और आदर्श स्वाद की भावना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और फिर भी, सुंदरता के कुछ मानदंड अभी भी जीवित हैं।

मध्यम ब्लश और हल्के रंग के साथ एक स्वस्थ, नाजुक रंग फैशन में है। मोटी, रसीली प्राकृतिक भौहें हमारी सदी का मुख्य सौंदर्य पंथ बन गई हैं। आप अपनी भौहें भी बढ़ा सकते हैं: यह प्रक्रिया सस्ती नहीं है और, स्पष्ट रूप से कहें तो सुखद भी नहीं है। स्त्रैण आकृतियाँ फैशन में लौट आई हैं, एनोरेक्सिया अब सुंदर नहीं रही (और क्या यह कभी थी?)।

सबसे खूबसूरत जिप्सी कैसे चुनें?

स्वतंत्र लोग स्वयं इस तरह के प्रश्न से आहत और हतप्रभ होंगे, लेकिन चूंकि आधुनिक दुनिया लगातार रेटिंग और चार्ट के लिए प्रयास कर रही है, इसलिए इस प्रश्न पर करीब से नज़र डालना उचित है। निःसंदेह, दुनिया में हजारों खूबसूरत जिप्सियाँ हैं, युवा और वृद्ध। लेकिन इस मामले में सुंदरता का मूल्यांकन केवल स्वतंत्र लोगों के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों के आधार पर ही संभव है। सबसे खूबसूरत जिप्सी की फोटो चुनना कोई आसान काम नहीं है।

इंटरनेट पर जिप्सियों की लाखों खूबसूरत तस्वीरें हैं। सिनेमा और टेलीविजन की दुनिया में भी स्वतंत्र लोगों के कई प्रतिनिधि हैं। आइए उनमें से कुछ पर करीब से नज़र डालें।

रीटा हायवर्थ

अजीब तरह से, इसे दुनिया की सबसे खूबसूरत जिप्सियों में से एक कहा जा सकता है। प्रसिद्ध अभिनेत्री, मॉडल और नर्तकी की जड़ें जिप्सी हैं, क्योंकि रीता के पिता सेविले, स्पेन के एक फ्लेमेंको नर्तक हैं। अपने पिता से विरासत में मिली प्राचीन सुंदरता और जिप्सी कृपा ने रीता को न केवल एक उत्कृष्ट नर्तकी में बदल दिया, बल्कि बाद में एक हॉलीवुड दिवा और अभिनेत्री भी बना दिया। पूरी दुनिया को स्टार के शानदार घुंघराले बालों, बड़ी काली आंखों और कोमलता से प्यार हो गया

रीता ने 60 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया, जिनमें से अधिकांश में स्टार की मुख्य भूमिकाएँ थीं। उन्हें कभी ऑस्कर के लिए नामांकित नहीं किया गया, लेकिन वह लोगों की पसंदीदा और अपने समय के सिनेमा की सच्ची प्रतीक बन गईं। रीता की छवि का उल्लेख अक्सर फिल्मों और साहित्य में किया जाता है।

सच्ची सुंदरता दिल से आती है और रीटा हायवर्थ इसका प्रमाण है। वह न केवल दुनिया की सबसे खूबसूरत जिप्सी हैं, बल्कि सिनेमा के इतिहास की एक चमकदार सजावट भी हैं।

सोलेदाद मिरांडा

स्पैनिश महिलाएं अपनी सुंदरता, चमक और कामुकता के लिए दुनिया भर में जानी जाती हैं। टेंडर सोलेदाद रेंडन ब्यूनो स्पेन की सबसे खूबसूरत जिप्सी है। नाम का अनुवाद "अकेलापन" है। यह पुर्तगाली और जिप्सी जड़ों वाला है। युवा सुंदरता में राष्ट्रीय रक्त जल्दी बहना शुरू हो गया और लड़की ने आठ साल की उम्र में एक फ्लेमेंको डांसर के रूप में अपना करियर शुरू किया। फिर लड़की ने खुद को संगीत और सिनेमा में आज़माया, जहाँ वह बहुत सफल भी रही।

हालाँकि, स्वतंत्र लोगों की हिंसक भावना ने अपना काम किया: सोलेदाद ने एक रेसर से शादी की। कुछ साल बाद, अभिनेत्री की एक कार दुर्घटना में दुखद मृत्यु हो गई। वह 27 साल की थीं. ऐसी दुखद मौत का न केवल लड़की के परिवार पर, बल्कि उस समय के स्पेनिश सिनेमा पर भी प्रभाव पड़ा: सभी ने स्टार पर शोक व्यक्त किया।

इस तथ्य के बावजूद कि अभिनेत्री ने केवल एक दर्जन फिल्मों में भाग लिया, वह अपने अनुयायियों के लिए एक किंवदंती और प्रतीक बन गईं। लड़की वास्तव में अविश्वसनीय रूप से सुंदर है, और इस तरह वह हर किसी की याद में बनी रहती है: हमेशा युवा और सुंदर!

डायना सेवलयेवा

डायना सेवेलिवा को सही मायनों में रूस की सबसे खूबसूरत जिप्सी कहा जा सकता है। डायना एक रूसी अभिनेत्री और गायिका हैं, जो कई मानद पुरस्कारों की विजेता हैं। अभिनेत्री को औसत व्यक्ति के बीच संगीतमय नोट्रे डेम डे पेरिस में एस्मेराल्डा के रूप में उनकी प्रमुख भूमिका के लिए जाना जाता है, जहां वह न केवल अपनी सुंदरता से चमकीं, बल्कि अपनी अविश्वसनीय प्रतिभा, एक पाइप की आवाज और एक जिप्सी की कृपा से भी चमकीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि थोड़ी देर बाद अभिनेत्री को हाइड की भूमिका निभाने के लिए संगीतमय "मोंटे क्रिस्टो" में आमंत्रित किया गया, जहां वह अपनी प्रतिभा और सुंदरता से दर्शकों को आश्चर्यचकित करती रही।

सुंदरता ने न केवल एक उज्ज्वल जिप्सी परिवार में, बल्कि राजधानी के जीआईटीआईएस में भी अपनी कला का अध्ययन किया। आज, लोकप्रिय अभिनेत्री दुनिया भर का दौरा करती है, खुद रोमांस और संगीत लिखती है, संगीत वीडियो में दिखाई देती है और कला के क्षेत्र में सुधार करना जारी रखती है।

"और अंत में मैं बताऊंगा..."

और वे कौन हैं, मुस्लिम धर्म के प्रतिनिधि - सबसे खूबसूरत जिप्सियाँ? ओगली उन जिप्सियों का स्व-नाम है जो इस्लाम को मानते हैं। यहां आप कजाकिस्तान की अभिनेत्री और गायिका राडा मतविनेको का नाम ले सकते हैं। वह अक्सर अपनी राष्ट्रीय भाषा में गाने प्रस्तुत करती हैं।

सच्ची सुंदरता को मापा या छुआ नहीं जा सकता; इसे महसूस या सराहा नहीं जा सकता। यह हमेशा भीतर से आता है. आज तक जिप्सियां, अपने पूर्वजों की परंपराओं को पीढ़ियों तक संरक्षित और आगे बढ़ाती हैं, उन्हें दुनिया के सबसे प्रतिभाशाली और सबसे खूबसूरत लोगों में से एक माना जाता है। इस प्रकार, लायल्या ज़ेमचुज़्नया (रोमेन थिएटर) रूसी सिनेमा की एक मान्यता प्राप्त सुंदरता है। उसकी चमकती आंखें, सुंदर उभार, कोमल नृत्य, आकर्षक बाल और दार्शनिक दुखद गीत हर किसी को मोहित कर लेते हैं।

जिप्सी लोगों के प्रति आपका दृष्टिकोण अलग-अलग हो सकता है, लेकिन उनकी सदियों पुरानी परंपराओं और प्राकृतिक सुंदरता का सम्मान न करना असंभव है!

इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश जिप्सी यूरोप में रहती हैं, उनकी जड़ें हिंदुस्तान के उत्तर में हैं, यह वैज्ञानिक आंकड़ों के साथ-साथ मुख्य जिप्सी समूहों के स्वयं-नामों से संकेत मिलता है। अक्सर, जिप्सी खुद को "रोमा" या "रोमा" कहते हैं, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध मॉस्को जिप्सी थिएटर को "रोमेन" कहा जाता है। ये नाम पहली सेरेब्रल ध्वनि (कहीं-कहीं "आर", "डी" और "एल" ध्वनियों के बीच) के साथ इंडो-आर्यन "डीओएम" पर वापस जाते हैं और जिप्सियों के रिश्तेदारों को इंगित करते हैं जो अब भारत में रहते हैं और कहलाते हैं "डोम्स" या "डोम्बी"। पश्चिमी यूरोपीय जिप्सी खुद को "सिंटी" कहते हैं, जिसे जिप्सियों की पैतृक मातृभूमि - आधुनिक पाकिस्तान के क्षेत्र में सिंध क्षेत्र से जोड़ा जा सकता है। स्पेन और पुर्तगाल की जिप्सियां पारंपरिक रूप से खुद को "काले" कहती थीं, यानी। "काला" (cf. भारतीय देवी काली का नाम - "काला")।
भाषाई और आनुवंशिक अध्ययनों के अनुसार, रोमा के पूर्वजों ने लगभग 1 हजार लोगों के समूह में भारत छोड़ा था। पलायन का सही समय अज्ञात है, लेकिन छठी शताब्दी ईस्वी से पहले का नहीं। फारस में कई शताब्दियाँ बिताने के बाद, जिप्सियों के पूर्वज बीजान्टियम पहुँचे, जहाँ उन्हें एत्ज़िंगन कहा जाने लगा, अर्थात्। अछूत। बीजान्टिन नाम से रूसी नाम "जिप्सी", बल्गेरियाई "त्सिगानी" आदि आया। 12वीं शताब्दी में जिप्सियों ने बाल्कन के माध्यम से यूरोप में प्रवेश किया। यह बाल्कन देशों में है जहां रोमा आबादी का प्रतिशत आज सबसे अधिक है। उदाहरण के लिए, बुल्गारिया में रोमा आबादी 4.9% है, रोमानिया में - 3.3%, मैसेडोनिया में - 2.85%।
जिप्सी आर्य (भाषा के अनुसार) लोगों में से एक हैं, इसलिए उन्हें नाज़ियों द्वारा बेरहमी से नष्ट कर दिया गया, जिन्होंने आर्य जाति की शुद्धता की जगह लेते हुए उन्हें बिगड़ैल आर्य घोषित कर दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, 200 हजार रोमा मारे गए, उनमें से लगभग 30 हजार यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्र में थे।
अब दुनिया में 12 मिलियन रोमा हैं। 2010 की जनगणना के अनुसार, रूस में लगभग 220 हजार रोमा रहते हैं। रूस में जिप्सियों की उपस्थिति पहली बार 18वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखित स्रोतों में दर्ज की गई थी। आपको रूसी जिप्सियों (रुस्का रोमा) और "ल्युली" नामक मध्य एशियाई जिप्सियों को नहीं मिलाना चाहिए। ल्यूली मुस्लिम हैं, जबकि रोमा ईसाई हैं, उनकी भाषाएं और मूल भी अलग-अलग हैं और यूरोपीय जिप्सियों के पारंपरिक जीवन शैली से समानता के कारण ही ल्यूली को जिप्सियां कहा जाता है। रूसी जिप्सियां ल्युली को रिश्तेदार नहीं मानतीं; उन्हें तिरस्कारपूर्वक "ल्युल्याकी" कहा जाता है।

मेरी राय में, अगली सबसे खूबसूरत जिप्सियाँ हैं। उनमें से अधिकांश रूसी जिप्सियां हैं; रैंकिंग में एक हंगेरियन जिप्सी और स्पेनिश-पुर्तगाली जिप्सियों का एक प्रतिनिधि भी है। रीटा हेवर्थ को रैंकिंग में शामिल नहीं किया गया है क्योंकि... गलत धारणा के विपरीत, उसकी जिप्सी जड़ें नहीं हैं।

16वां स्थान. अल्माज़ा प्लखोटनया(जन्म 21 मई, 1982) - नर्तक, रोमेन थिएटर के कलाकार। उनकी मां एकातेरिना और छोटी बहन एडलिन भी रोमेन थिएटर की कलाकार हैं। वीके पेज - https://vk.com/id8816801

15वां स्थान. राडा राय(असली नाम - ऐलेना ग्रिबकोवा; जन्म 8 अप्रैल, 1979, मगादान) - रूसी गायक, रूसी चांसन के कलाकार। पिता जिप्सी हैं, माँ रूसी हैं। आधिकारिक वेबसाइट - http://www.radrai.ru/

14वां स्थान. राया (रायसा) उडोविकोवा(शादी के बाद - बीलेनबर्ग) - नॉर्वेजियन गायिका और अभिनेत्री। 1934 में कुर्स्क के पास एक जिप्सी शिविर में पैदा हुए। 1966 में, उन्होंने नॉर्वेजियन पत्रकार से शादी की और विदेश चली गईं। 1967 से, वह नॉर्वे (ओस्लो) में रह रहे हैं, नेशनल ड्रामा थिएटर में काम करते हैं, नॉर्वेजियन में प्रमुख भूमिकाएँ निभाते हैं, और यूरोप, अमेरिका और एशिया के कई देशों में दौरे करते हैं, रूसी, जिप्सी और नॉर्वेजियन में गाने पेश करते हैं।

13वां स्थान. (जन्म 27 अक्टूबर, 1963) - फ़िल्म अभिनेत्री। लंबे समय तक वह रोमेन थिएटर की एक अभिनेत्री थीं, जिसके कलात्मक निर्देशक उनके पिता निकोलाई स्लिचेंको हैं। उनकी मां, निकोलाई स्लिचेंको की पत्नी, तमिला अगामिरोवा भी रोमेन थिएटर में काम करती हैं।

12वां स्थान. एंजेला लेकारेवा (बटालोवा)- गायक, नर्तक, मॉस्को संगीत और नाटकीय जिप्सी थिएटर "रोमेन" के कलाकार। जन्म 28 जुलाई 1984. जब मैं दो साल का था तब से मंच पर हूं। उन्होंने उत्कृष्ट कोरियोग्राफर, अपनी मां, गंगा बटालोवा से निपुणता की शिक्षा प्राप्त की।

11वां स्थान. सोलेदाद मिरांडा/ सोलेदाद मिरांडा (9 जुलाई, 1943, सेविले, स्पेन - 18 अगस्त, 1970) - स्पेनिश अभिनेत्री, नर्तक और गायिका। उसके माता-पिता पुर्तगाली जिप्सी हैं।

10वां स्थान. डायना सेवलयेवा(जन्म 16 मई, 1979, लवोव) - रूसी अभिनेत्री और गायिका, संगीतमय "नोट्रे डेम डे पेरिस" में एस्मेराल्डा की भूमिका, संगीतमय "मोंटे क्रिस्टो" में हाइड की भूमिका, में एक जिप्सी की भूमिका संगीतमय "काउंट ओर्लोव"। वेबसाइट - http://saveljeva-diana.naroad.ru/ VKontakte पेज - https://vk.com/id82172048

9वां स्थान. ल्यूडमिला सेन्चिना(जन्म 13 दिसंबर, 1950, कुद्रियावत्सी गांव, निकोलेव क्षेत्र, यूक्रेन) - सोवियत और रूसी गायिका और अभिनेत्री, रूस की पीपुल्स आर्टिस्ट।

ल्यूडमिला सेन्चिना के साथ एक साक्षात्कार से:

- वे कहते हैं कि आप शुद्ध जिप्सी हैं? आपकी शक्ल देखकर आप नहीं बता सकते...

- मेरे पिता, दादा और दादी मोल्डावियन जिप्सी हैं। मेरे पिता का जन्म एक जिप्सी कैंप में हुआ था। और मेरी मां यूक्रेनी हैं.

- क्या आपको कोई जिप्सी विरासत में मिली है?

- किसी प्रकार की पागल ऊर्जा, उद्यमशीलता की भावना, सरलता, धीरज, थोड़ी सी लापरवाही। मेरा मानना है कि मुझे सबसे मूल्यवान चरित्र लक्षण विरासत में मिले हैं। जब कोई काली लकीर आती है, तो मैं उसे लापरवाही से दूर कर देता हूं और सोचता हूं: तब सड़क कुछ और होगी - उज्जवल और बेहतर। मुझे लगता है कि मैंने इसे अपने जिप्सी रिश्तेदारों से लिया है।

एक अन्य साक्षात्कार से:

"पिताजी एक आधे जिप्सी हैं, और दूसरे आधे मोल्डावियन हैं, उपनाम सेन्चिन मोल्डावियन है, इसमें कोई मर्दाना या स्त्री लिंग नहीं है।"

आठवां स्थान. एडलिन प्लखोटनया(जन्म 29 मई, 1988) - डांसर, मॉडल, रोमेन थिएटर के कलाकार। उनकी मां एकातेरिना और बड़ी बहन अल्माज़ा भी रोमेन थिएटर की कलाकार हैं। वीके पेज - https://vk.com/id16515633

7वाँ स्थान. लिलीया (लियोन्सिया) एर्डेंको- गायक, विश्व प्रसिद्ध मास्को जिप्सी राजवंश के उत्तराधिकारी, प्रसिद्ध गायक निकोलाई एर्डेंको की बेटी। बर्लिन रेडियो स्टेशन मल्टीकुल्टी ने लियोनसिया को "रूसी जिप्सी संगीत की रानी" नाम दिया। आधिकारिक वेबसाइट - http://www.leonsia.ru/ VKontakte पेज - https://vk.com/id43823160

छठा स्थान. लायल्या मोल्दाव्स्काया- नर्तक, अभिनेत्री, जिप्सी पहनावा "रस्का रोमा" और "स्वेन्को" की सदस्य।

5वां स्थान. नेली माल्टसेवा- नर्तकी। वह जिप्सी इलेक्ट्रॉनिक पत्रिका "स्वेंको" में नृत्य के बारे में दो मुद्दों की नायिका बनीं।

चौथा स्थान. राडा मतविनेको(जन्म 24 सितंबर 1991) - कज़ाख गायिका और अभिनेत्री। जिप्सी सहित लगभग एक दर्जन भाषाओं में गाने प्रस्तुत करता है। वीके पेज - https://vk.com/id51427709

तीसरा स्थान. पैट्रिना शारकोजी- नर्तक, अभिनेत्री, गायिका, रोमेन थिएटर की कलाकार, स्वेन्को कलाकारों की टुकड़ी की सदस्य। उन्होंने फिल्म "सिनफुल एपोस्टल्स ऑफ लव" में जिप्सी गर्ल ज़ेम्फिरा की मुख्य भूमिका निभाई। पैट्रिना हंगेरियन जिप्सियों के परिवार से हैं, उनके पिता प्रसिद्ध गायक जानोस सरकोजी हैं। पैट्रिना का VKontakte पेज - https://vk.com/patrinasharkozi

पैट्रिना चारकोज़ी ने एक अंग्रेजी जिप्सी के रूप में कपड़े पहने

दूसरा स्थान। एकातेरिना ज़ेमचुज़्नाया(जन्म 28 मार्च 1944, तुला) - रोमेन थिएटर के कलाकार, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट। युवती का नाम - अलेक्जेंड्रोविच। उन्होंने फिल्मों में जिप्सियों के रूप में अभिनय किया, उदाहरण के लिए उन्होंने सोवियत टीवी श्रृंखला "एटरनल कॉल" में ज़ोरित्सा की भूमिका निभाई। एकातेरिना ज़ेमचुज़्नाया अभिनेत्री लायल्या ज़ेम्चुज़्नाया की माँ हैं।

जिप्सियों को स्वतंत्र और रहस्यमय लोग माना जाता है, जिनकी विशेषता समाज का अस्पष्ट रवैया है। यह उनकी जीवनशैली, परंपराओं और रीति-रिवाजों के कारण है। कुछ लोगों को धोखाधड़ी और धोखे के लिए पसंद नहीं करते हैं, अन्य लोग उन पर "प्यार" करते हैं और अपने प्रतिनिधियों को गाने और नृत्य का आनंद लेने के लिए विभिन्न कार्यक्रमों और छुट्टियों में आमंत्रित करते हैं। जिप्सी कैसी दिखती हैं, इसके संकेतों में उनकी चमकदार उपस्थिति और कपड़े शामिल हैं, जो उन्हें भीड़ से अलग करते हैं।

जिप्सियों के लक्षण

जिप्सी भारतीय मूल का एक बड़ा जातीय समूह है। एक सामान्य स्व-नाम रोमा, रोमा (या वाचिक मामले में रोमाली) है। हालाँकि, अन्य जातीय शब्दों का भी उपयोग किया जाता है: फिनिश और एस्टोनियाई लोग जिप्सियों को "काला" (काले), फ्रांसीसी - बोहेमियन, ब्रिटिश - मिस्रवासी कहते हैं। इन्हें सिंति, मानुष आदि भी कहा जाता है।

प्राचीन काल से ही लोग अपना राज्य न होने के कारण शहरों और देशों में घूमते रहे हैं।

8 अप्रैल, 1971 को प्रथम विश्व जिप्सी कांग्रेस में उन्हें एक गैर-क्षेत्रीय राष्ट्र घोषित किया गया। तब से, इस तिथि को अंतर्राष्ट्रीय रोमा दिवस के रूप में नामित किया गया है। परंपरा के अनुसार, शाम को वे एक मोमबत्ती जलाते हैं और उसे सड़क पर ले जाते हैं।

जिन क्षेत्रों में लोग रहते हैं उनमें यूरोप, उत्तरी अफ्रीका, उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के देश शामिल हैं। विकिपीडिया के अनुसार यूरोपीय जिप्सियों की संख्या 8-12 मिलियन है। रूस में, 2010 तक, राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों की संख्या 220 हजार है। कई देशों में जिप्सियाँ कम हैं और वे पूरे क्षेत्र में बिखरी हुई हैं। ऐसे छोटे समूह क्रोएट्स या चीन में पाए जाते हैं।

हालाँकि, यह कहना मुश्किल है कि किसी विशेष क्षेत्र में कितने रोमा रहते हैं। यह उनकी विशिष्ट विशेषता के कारण है - "कानूनी दृश्यता" की कमी। जिप्सी और उनके बच्चे शिविरों में रहते हैं, अक्सर पंजीकृत नहीं होते हैं, उनके पास दस्तावेज़ या पासपोर्ट नहीं होते हैं, और उन्हें "लापता" के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है।

यह लोग बड़ी कोकेशियान जाति की इंडो-मेडिटेरेनियन प्रजाति के हैं। वे इंडो-यूरोपीय परिवार के इंडो-आर्यन समूह की जिप्सी भाषा बोलते हैं, जो कई बोलियों में विभाजित है।

रोमा के धर्म में ईसाई धर्म और इस्लाम शामिल हैं। रूढ़िवादी आस्था के लोगों के प्रतिनिधि ईश्वर का बहुत सम्मान करते हैं और चर्च की छुट्टियों और रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। ईसाइयों के लिए महत्वपूर्ण घटनाएँ ईस्टर और क्रिसमस हैं।

इस्लाम को मानने वाले जिप्सियों का स्व-नाम ओग्ली है।

उनकी क्षेत्रीय संबद्धता के आधार पर, राष्ट्रीयता की 6 शाखाएँ हैं।

पश्चिमी जिप्सियों में शामिल हैं:

पूर्वी जिप्सी:

उल्लिखित लोगों के अलावा, संकीर्ण समूह भी हैं: ब्रिटिश, स्कैंडिनेवियाई केल्स, रोमानिचेल्स, इत्यादि। हंगरी में लोवारिस नामक एक जातीय समूह का गठन किया गया था। रोमा की बड़ी शाखा में विभिन्न समूह भी शामिल हैं, उदाहरण के लिए, फोटो में दिखाए गए कोटलियार।

यूरोपीय देशों में ऐसे जातीय समूह हैं जो अपनी जीवनशैली में जिप्सियों के करीब हैं: आयरिश यात्री, मध्य यूरोपीय येनिश। हालाँकि, उनकी एक अलग उत्पत्ति है।

हिंदू वास्तव में मानवविज्ञानी रूप से जिप्सियों के समान हैं। पूर्व को उनके उच्च विकास द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है; हंगेरियन प्रतिनिधियों को औसत आंकड़ों की विशेषता होती है।

चेहरे और सिर का आकार

जिप्सियों की विशेषता डोलिचोसेफली (लंबे सिर), सीधा और थोड़ा झुका हुआ माथा होता है।

तस्वीर में प्रसिद्ध मुक्केबाज जोहान विल्हेम ट्रोलमैन "रुकेली" को दिखाया गया है।

एक जिप्सी को उसके गहरे रंग से आसानी से पहचाना जा सकता है, जो चॉकलेट या पुराने चर्मपत्र की छाया की याद दिलाती है।

आँखें

अधिकांशतः जन प्रतिनिधि की आंखों का रंग गहरा, भूरा, संभवतः हरा होता है।

उत्तरार्द्ध विशेष रूप से जिप्सियों द्वारा पूजनीय है, क्योंकि यह जादुई शक्तियों की विशेषता है। लेकिन वे नीली आंखों वाले लोगों से बचते हैं क्योंकि उनकी "बुरी नज़र" परेशानी का कारण बन सकती है।

फोटो में अभिनेत्री, नर्तकी, गायिका सोलेदाद मिरांडा को दिखाया गया है, जिनकी 27 वर्ष की आयु में दुखद मृत्यु हो गई।

जिप्सियों को उनके अभिव्यंजक, भेदी और त्वरित टकटकी से पहचाना जाता है, जो एक व्यक्ति को सम्मोहन के समान स्थिति में डालता है और अतीत और भविष्य को देखने में मदद करता है।

नाक

जिप्सियों के बीच घ्राण अंग के रूप विविध हैं। नाक मुख्यतः आकार में बड़ी होती है। साथ ही यह लंबा और पतला भी हो सकता है। आकार सीधा या कूबड़ वाला चील हो सकता है।

फोटो में फुटबॉलर ज़्लाटन इब्राहिमोविक को दिखाया गया है।

बाल

जिप्सियों के लिए, बाल खुशी का प्रतीक हैं - जितने लंबे, उतना अच्छा। अतीत में उन्हें अक्सर काट दिया जाता था, निर्वासित कर दिया जाता था और अलग-थलग कर दिया जाता था। इसलिए महिलाएं और पुरुष कोशिश करें कि उनके बाल बहुत छोटे न हों।

काले और घुंघराले बाल सामान्य हैं; लाल रंग खुशी को आकर्षित करने वाला माना जाता है। जिप्सियों में चेस्टनट, सुनहरे-भूरे रंग के शेड भी होते हैं।

फोटो में डांसर, मॉडल, कलाकार एडेलिना प्लखोटनया और गायक, "कोर्नी" समूह के सदस्य अलेक्जेंडर बर्डनिकोव को दिखाया गया है।

एडलिन प्लखोटनया

अलेक्जेंडर बर्डनिकोव

फ्रांस में गितान हैं - सुनहरे बालों वाली राष्ट्रीयता के नीली आंखों वाले प्रतिनिधि।

फोटो में सुनहरे बालों वाली जिप्सियों को दिखाया गया है।

जिप्सी की उपस्थिति

जिप्सियों के बीच निष्पक्ष सेक्स की छवि इसकी चमक से अलग है; अभिव्यंजक श्रृंगार, शराबी रंग की स्कर्ट, सुंदर सोने के गहने: अंगूठियां, ब्रोच, चेन हमेशा मौजूद होते हैं।

साथ ही, सुंदरता के आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय मानक उनके लिए अलग-थलग हैं - वे लंबे नग्न पैर नहीं दिखाते हैं।

ऐसा माना जाता है कि बच्चों के जन्म से पहले केवल युवा लड़कियों में ही कमर के नीचे का क्षेत्र साफ होता है। बाद में यह "ख़राब" हो जाता है और आप इस क्षेत्र को छू नहीं सकते। दो रोएंदार पैर की लंबाई वाली स्कर्ट "गंदे" क्षेत्र को कवर करती हैं, लेकिन एक पर्याप्त नहीं है।

फोटो में जिप्सी महिलाओं को पारंपरिक वेशभूषा में दिखाया गया है।

चेहरा

खूबसूरत जिप्सी महिला का रूप मंत्रमुग्ध कर देने वाला है; आप उसकी "हीरे" आँखों में अंतहीन रूप से देख सकते हैं। इनका रंग मुख्यतः भूरा या हरा होता है।

बाल रसीले, लंबे, घने, काले, गहरे भूरे, लाल, हल्के भूरे रंग के होते हैं। वे अक्सर कर्ल करते हैं। त्वचा आमतौर पर गहरे रंग की होती है, लेकिन हल्का रंग भी संभव है।

अभिनेत्री, मॉडल, डांसर रीटा हेवर्थ को सबसे खूबसूरत जिप्सी महिलाओं में से एक माना जाता है।

आकृति

पारंपरिक जिप्सी नृत्य आपको जिप्सी की आकृति को स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देते हैं।

इस तरह के नृत्य से पिताओं को ऐसी लड़कियां ढूंढने में मदद मिलती है जो उनके बेटों के लिए उपयुक्त दुल्हन होंगी।

जिप्सियों की विशेषता एक लचीला, सुडौल शरीर है। युवा लड़कियाँ पतली, नाजुक, कोमल होती हैं।

फोटो में अभिनेत्री और गायिका डायना सेवेलीवा दिखाई दे रही हैं।

चूंकि जिप्सियों की विशेषता बड़े परिवार हैं, इसलिए परिपक्वता की ओर महिलाओं का शरीर अधिक गोल और मोटा हो जाता है। हालाँकि, कई जन्म प्राकृतिक सुंदरता और अनुग्रह को प्रभावित नहीं करते हैं।

जिप्सी नाम और उपनाम

किसी राष्ट्रीयता के पूरे नाम में 3-5 भाग शामिल होते हैं:

अधिकारी;
धर्मनिरपेक्ष;
उपनाम;
उपनाम;
परिवार की एक शाखा के लिए उपनाम.

आधिकारिक नाम वह है जो दस्तावेजों में पंजीकृत है या बपतिस्मा के समय प्राप्त किया गया है।

जिप्सियों या अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ रोजमर्रा की जिंदगी में संचार करते समय धर्मनिरपेक्ष का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसमे शामिल है:

उपनाम किसी व्यक्ति या उसके साथ घटित होने वाली घटनाओं ("वाटरमैन", "कौआ") की एक अनूठी विशेषता है।
बपतिस्मा - यदि यह आधिकारिक से भिन्न है;
जिप्सी या अन्य विदेशी भाषा (तगारी) में नाम।

धर्मनिरपेक्ष नाम आधिकारिक नामों से मेल खा सकते हैं या उनके संक्षिप्त रूप हो सकते हैं: दिमित्री - मिटो। इसके अलावा, एक व्यक्ति को न केवल बचपन और किशोरावस्था में, बल्कि जीवन भर भी यही कहा जाता है।

संरक्षक नाम का उपयोग तब किया जाता है जब आपको आधिकारिक तौर पर अपना परिचय देने की आवश्यकता होती है (सरकारी एजेंसियों के साथ बातचीत करते समय, औपचारिक बधाई के दौरान, और इसी तरह)।

कोटलियारों के पास एक अद्वितीय नामकरण प्रणाली है। उनका मध्य नाम उनके पिता, माता या दोनों माता-पिता से हो सकता है।

जिप्सी धर्मनिरपेक्ष नाम से संतुष्ट है, जिसका उपयोग उपनाम के साथ भी किया जाता है।

उपनामों का उपयोग अन्य यूरोपीय लोगों की तरह ही किया जाता है। बड़े परिवार के साथ उपनाम में एक विशेष उपनाम जोड़ा जाता है। रूस में यह आमतौर पर प्रसिद्ध पूर्वजों के धर्मनिरपेक्ष नाम से आता है।

जिप्सी समाज में, अच्छे नाम वे होते हैं जो आस्था, ईश्वर, आभूषण और सूर्य से जुड़े होते हैं। ये हैं बोगडान (ईश्वर द्वारा प्रदत्त), ज़्लाटा, वेरा, ड्रैगो (कीमती), रूबीना, डायमंड इत्यादि। महिलाओं के लिए "फूल" नामों का भी स्वागत है: लिली, जैस्मीन, गुलाब और अन्य।

किसी व्यक्ति के चरित्र लक्षण को दर्शाने के लिए वे इसे कहते हैं: वेसेलिना (हंसमुख), स्वेतलाना (प्रकाश), शनिता (शांत), शुको (सुंदर) इत्यादि।

मूल

इस दुनिया में

रोमा लोगों की जड़ें भारत में उत्पन्न हुई हैं। इसका प्रमाण उनके आनुवंशिक विश्लेषण से मिलता है। हापलोग्रुप एच (वाई-डीएनए) जिप्सियों (60%) और मूल भारतीयों (27%) में मौजूद है। यह ताजिक, सीरियाई लोगों, कलश और तुर्कमेनिस्तान के कुर्दों के बीच भी पाया जाता है।

जिप्सियाँ मूल रूप से उत्तर-पश्चिमी भारत की हैं और लगभग 1.5 हजार साल पहले दिखाई दीं। उनकी भाषा फारसियों और यूनानियों से प्रभावित थी। जिप्सियों की मातृभूमि राजस्थान, कश्मीर और गुजरात से निर्धारित होती है।

6 शताब्दियों के बाद, संभवतः मुसलमानों द्वारा उत्पीड़न के कारण लोग यूरोप में आकर बस गए। इस मामले में, अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ रक्त का मिश्रण होता है। जातीय समूह का मुख्य हिस्सा यूरोप के क्षेत्र पर कब्जा करता है, लेकिन रोमानियाई और हंगेरियन जिप्सी सबसे अधिक हैं। इनकी संख्या 2.5-8 मिलियन लोगों तक है। बुल्गारिया में, जातीय समूहों की हिस्सेदारी जनसंख्या का 4.7% (370 हजार लोग) है। सर्बों के बीच प्रतिनिधियों की पर्याप्त संख्या।

फोटो में रोमानिया और हंगरी की जिप्सियों को दिखाया गया है।

रोमानिया में जिप्सियाँ

हंगरी में जिप्सी

एडॉल्फ हिटलर के नेतृत्व में जर्मन फासीवादियों के अत्याचार के दौरान इतिहास के विवरण में यहूदियों के साथ-साथ जिप्सियों का सामूहिक विनाश भी शामिल है।

रोमा लोगों के प्रति अन्य राष्ट्रीयताओं का रवैया लंबे समय से अस्पष्ट रहा है। 15वीं सदी तक यूरोपीय लोग उनके प्रति मित्रतापूर्ण व्यवहार रखते थे, लेकिन फिर स्थिति उलट गई। ऐसा क्यों हुआ, यह जिप्सियों के व्यवहार से समझाया गया है: यह पता चला कि वे चोरी करते हैं, धोखा देते हैं और भीख मांगते हैं, इस तरह उन्होंने ठगों और आवारा लोगों की प्रतिष्ठा अर्जित की।

इसके बाद लोगों को इलाकों से बेदखल किया जाने लगा, उन पर अत्याचार, दुर्व्यवहार और यहां तक कि हत्याएं फैलाई जाने लगीं। हालाँकि, 3 शताब्दियों के बाद स्थिति स्थिर हो गई है, जिप्सियों के साथ अधिक सहनशीलता से व्यवहार किया जाता है।

लोग गतिहीन, अर्ध-गतिहीन और खानाबदोश जातियों में विभाजित हैं। उत्तरार्द्ध एक शिविर में रहता था, जिनमें से मुख्य था वायडा - नेता। उन्होंने आंतरिक संघर्षों को हल किया, देश के अधिकारियों के समक्ष लोगों का प्रतिनिधित्व किया जहां वे उस समय खानाबदोश थे।

गतिहीन या अर्ध-गतिहीन लोगों ने हर जगह जड़ें जमा लीं, उन्होंने धार्मिक रीति-रिवाजों को अपना लिया और जहां वे स्थित थे वहां के लोगों के विश्वास को स्वीकार कर लिया।

रूस में

रूसी धरती पर जिन मार्गों से जिप्सियाँ आईं वे बाल्कन देश (15वीं सदी में), जर्मनी, पोलैंड (16वीं-17वीं सदी में) हैं। वे 17वीं शताब्दी में आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में दिखाई दिए।

जैसे-जैसे रूस की सीमाओं का विस्तार हुआ, जिप्सियों की संख्या में वृद्धि हुई। पोलैंड के हिस्से पर कब्जे के साथ, पोलिश रोमा का उदय हुआ, बेस्सारबिया - मोल्डावियन, क्रीमिया - क्रीमिया।

1917 की क्रांति से पहले, पुरुष घोड़ों के व्यापार में लगे हुए थे, महिलाएँ भाग्य बताने और जादू में लगी हुई थीं। खानाबदोश भीख मांगने, भाग्य बताने और जादू-टोना करने और कभी-कभी लोहार बनाने के शौकीन थे। 19वीं सदी के 30 के दशक में सेंट पीटर्सबर्ग में बसने वाले जिप्सियों ने गायक मंडलियों को फिर से भर दिया, जिनमें से कई को सरकार ने दासता से मुक्त कर दिया था। उस समय लोगों और उनकी संस्कृति की लोकप्रियता बहुत अधिक थी। कुलीन लोग जिप्सी लड़कियों से विवाह करते थे।

क्रांति के बाद, लोगों को काम करने के लिए उपयुक्त जीवनशैली व्यवस्थित करने के लिए एक डिक्री जारी की जाती है। इस तरह जिप्सी सोवियत परिवार में शामिल हो गईं; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान राष्ट्रीयताओं ने दुश्मन के खिलाफ एक साथ लड़ाई लड़ी।

एकमात्र जिप्सी जिसे "सोवियत संघ के हीरो" की उपाधि से सम्मानित किया गया था, वह टिमोफ़े प्रोकोफ़िएव, एक नौसैनिक था। जिप्सी के लिए धन्यवाद, जर्मनों ने निकोलेव लैंडिंग बल को नहीं हराया। उन्होंने अंतिम क्षण तक मशीन-गन से गोलीबारी जारी रखी, और सिर में गंभीर रूप से घायल होने के बाद भी, उन्होंने अपनी ताकत इकट्ठी की और निकट आ रहे फासीवादियों पर जोरदार गोलीबारी की।

1956 में, फिर से एक डिक्री जारी की गई, जिसके बाद अधिकांश खानाबदोशों ने गतिहीन जीवन शैली अपना ली। आधुनिक जिप्सी अपने कार्य क्षेत्र को चुनने, माध्यमिक और उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अधिकार से संपन्न हैं। हालाँकि, केवल कुछ ही लोग इनका उपयोग करते हैं।

वैज्ञानिकों को जिप्सियों की उत्पत्ति के बारे में पता है, लेकिन वे कौन हैं और कहां से आई हैं, इसके बारे में अफवाहें व्यापक हैं। ऐसे संस्करण हैं कि ये मोल्दोवन या रोमानियन हैं। या फिर जिप्सियाँ भी डूबे हुए अटलांटिस की वंशज हैं। मोल्दोवन और रोमानियाई लोग अन्य जातीय समूहों से संबंधित हैं। और अटलांटिस से संबंधित संस्करण नृवंशों की रहस्यमय क्षमताओं के कारण है।

राष्ट्रीयता बहुवचन "जिप्सीज़" में सही ढंग से लिखी गई है, इस तथ्य के बावजूद कि अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता को "जिप्सीज़" कहा जाता है - यह एक पुराना रूप है।

जिप्सियों के चरित्र और जीवन की विशेषताएं: रीति-रिवाज और कानून

1971 में, विश्व रोमा कांग्रेस के बाद, चित्र में दिखाए गए राष्ट्रगान और ध्वज को अपनाया गया।

लोग हथियारों के कोट के रूप में प्रतीकों का उपयोग करते हैं: ताश का एक डेक, एक घोड़े की नाल, एक पहिया।

जिप्सियों की विशेषता एक स्वतंत्र जीवन शैली है। इसके प्रतिनिधि आज भी पारंपरिक गतिविधियों में लगे हुए हैं: वे गाते हैं, खूबसूरती से नृत्य करते हैं, चलते हैं, गिटार बजाते हैं, भालू और अन्य जानवरों को प्रशिक्षित करते हैं और भाग्य बताना पसंद करते हैं। साथ ही, समुदाय में अधिकतर मैत्रीपूर्ण और मधुर संबंध विकसित होते हैं।

हर्षित जोकरों को छुट्टियों के लिए अनुरोध करके आमंत्रित किया जाता है: जन्मदिन, शादी, वर्षगाँठ।

जिप्सियों को अक्सर ठग और भिखारी के रूप में चित्रित किया जाता है। वे रेलवे स्टेशनों पर, ट्रामों, ट्रॉलीबसों, इलेक्ट्रिक ट्रेनों में, छोटे बच्चों के साथ सड़कों के किनारे बैठे, भीख मांगते हुए पाए जा सकते हैं।

वे राहगीरों को भविष्य बताने के प्रस्ताव देकर परेशान करते हैं; वे उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक हैं जो विश्वास हासिल कर सकते हैं। यदि कोई व्यक्ति बात करता है और उत्तर देता है तो वे सुझाव देकर उससे भिक्षा मांगते हैं। इस मामले में, पीड़ित स्वेच्छा से बटुए से सारे पैसे दे देता है।

दिलचस्प बात समुद्री जिप्सियों का जातीय समूह है - बाजो, जो हिंद महासागर में घूमता है। वे पानी के ऊपर झोपड़ियों में रहते हैं और मछली पकड़ने जाते हैं। वे विशेष रूप से व्यापार, नाव की मरम्मत, ताजे पानी की पूर्ति, या अंत्येष्टि के मामले में भूमि पर जाते हैं।

हालाँकि, आधुनिक युवा समुद्री जिप्सी अक्सर अपने पूर्वजों के नियमों के अनुसार नहीं रहना चाहते हैं। वे ज़मीन पर जाते हैं, अध्ययन करते हैं और सामान्य परिस्थितियों में काम करते हैं, जो पिछली पीढ़ियों में आम नहीं था।

जिप्सियों के जीवन, नियमों और परंपराओं के बारे में फिल्में बनाई जाती हैं: "द रिटर्न ऑफ बुडुलाई", "द कैंप गोज़ टू हेवन", "जिप्सी" इत्यादि। कई विश्व-प्रसिद्ध अभिनेताओं की जड़ें जिप्सी हैं।

उदाहरण के लिए, रूस की पीपुल्स आर्टिस्ट एकातेरिना ज़ेमचुज़्नाया, फोटो में दिखाई गई हैं।

मशहूर अभिनेता और हास्य अभिनेता चार्ली चैपलिन एक जिप्सी थे।

कई मशहूर लोगों की राष्ट्रीयता को लेकर बहस छिड़ी हुई है. डेटा प्रदान किया गया है कि प्रसिद्ध गायक एल्विस प्रेस्ली जर्मन जिप्सियों के परिवार से आते हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका में चले गए।

एक राष्ट्रीयता के जीवन की ख़ासियत यह है कि इसके प्रतिनिधि अक्सर या तो बेहद अमीर या गरीब होते हैं। पहले मामले में, उनके घर आलीशान और महंगी साज-सज्जा वाले महलों जैसे होते हैं।

दूसरे मामले में, रोमा बुनियादी जीवन स्थितियों के अभाव में अत्यधिक गरीबी में रहते हैं। वे अक्सर अवैध अप्रवासी के रूप में कार्य करते हैं।

जिप्सी साधारण भोजन खाते हैं; राष्ट्रीय व्यंजनों के व्यंजनों में हंगेरियन, बल्गेरियाई और रोमानियाई प्रवृत्ति का पता लगाया जा सकता है। उन्हें चिकन, मेमना, बीफ, चुकंदर सूप, सॉकरौट बहुत पसंद है, वे तुमाल (टैमलेस) पकाते हैं - मकई टॉर्टिला में लपेटा हुआ कीमा, हरबा - रक्त, यकृत और चरबी से बना उत्पाद। राष्ट्रीय पेय जड़ी-बूटियों और जामुन वाली काली चाय है।

रोमा का जीवन रीति-रिवाजों और नियमों से भरा है, जिनमें से कई अनिवार्य हैं।

अन्य राष्ट्रीयताओं में जिप्सियों से जुड़ी मान्यताएँ हैं। यदि आपने एक शिविर का सपना देखा है, तो सपने की किताब भागीदारों के बार-बार परिवर्तन के साथ कामुक यौन जीवन की इच्छा की बात करती है। एक स्थान से दूसरे स्थान पर घुड़सवारी करते हुए जिप्सियों का सपना अतीत के प्रति उदासीनता का संकेत देता है। भविष्यवक्ता को गलत व्यक्ति को भाग्य बताने वाले के रूप में देखा जाता है। सामान्य तौर पर, जिप्सियाँ जो सपने देखती हैं उसका मतलब जल्दबाजी में लिए गए निर्णय और कार्य हैं। यदि आप उनसे कुछ खरीदने गए तो यह धन हानि का पूर्वाभास देता है।

शादी

यह अनुष्ठान एक युवा लड़के और लड़की को एक नई पदानुक्रमित स्थिति में स्थानांतरित करने के लिए जिम्मेदार है। यही कारण है कि जिप्सियों की शादी जल्दी हो जाती है। अगर कोई लड़की 19 साल की है और अविवाहित है तो उसे बूढ़ी नौकरानी माना जाता है। युवाओं की शादी किस उम्र में होगी यह अक्सर उनके माता-पिता तय करते हैं। एक लड़की को 14 वर्ष की आयु के बाद संभावित दुल्हन के रूप में पहचाना जाता है। केवल देर से होने वाली शादियों में ही प्रेमियों की भावनाओं और पसंद को ध्यान में रखा जाता है।

शादी से पहले माता-पिता द्वारा सगाई समारोह आयोजित किया जाता है। कम उम्र में विवाह में विवाह का निर्णय बच्चों की इच्छा पर निर्भर नहीं होता।

दुल्हन की कीमत संभव है, लेकिन इस मामले में उससे खर्च किए गए पैसे वापस पाने की उम्मीद की जाती है।

लड़की कुंवारी लड़की से शादी करती है. शादी की रात के बाद खूनी चादर के रूप में सबूत दिया जाता है। यदि कोई जिप्सी लड़की कुंवारी नहीं है, तो इसे देश में अपमान माना जाता है।

विभिन्न राज्यों की राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच विवाह की संभावना नहीं है। यह एक गैर-जिप्सी से शादी करने के समान है, जिसे जिप्सी कानून द्वारा प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। बार-बार विवाह करने को हतोत्साहित किया जाता है।

अंतिम संस्कार

अंतिम संस्कार कैसे किया जाता है इसका अनुष्ठान इस विश्वास से निर्धारित होता है कि दूसरी दुनिया में एक व्यक्ति को उन चीजों की आवश्यकता होती है जिनकी उसे जीवन में आवश्यकता होती है। जिप्सी पहले से दफनाने की तैयारी करते हैं; बच्चे अपने माता-पिता को सम्मान के साथ विदा करने के लिए पैसे बचाते हैं। प्रभावशाली आकार का एक समाधि स्थल, जहां मृतक को पूर्ण विकास में दर्शाया गया है, आलीशान माना जाता है।

जब किसी व्यक्ति को दफनाया जाता है, तो रिश्तेदारों या दोस्तों को ताबूत के माध्यम से 3 चीजें दी जाती हैं: एक आइकन (पुरुष या महिला), एक कालीन और एक बिस्तर। आवश्यक वस्तुएं और शराब अंदर रखी गई है। 40 दिनों तक दर्पणों को ढका जाता है और एक साल तक शोक मनाया जाता है।

जिप्सी श्राप

अनुष्ठानों को जादुई शक्तियों वाले के रूप में पहचाना जाता है और अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच जिप्सियों के खतरनाक होने का कारण माना जाता है। हालाँकि, उनमें से सभी के पास रहस्यमय क्षमताएँ नहीं हैं। एक वास्तविक जादूगर व्यर्थ में जटिल अनुष्ठान नहीं करेगा। इसलिए, क्रोधित भविष्यवक्ताओं के श्राप आमतौर पर खोखले शब्द होते हैं।

परिवार को ठेस पहुँचाने पर जिप्सियाँ शाप दे सकती हैं। आमतौर पर इसके लिए कोई शुल्क नहीं लगता.

किसी व्यक्ति पर अभिशाप होने के संकेत ये हैं:

वजन घटना या बढ़ना, स्वास्थ्य में गिरावट, रूप-रंग (उम्र बढ़ना);
ऐसी बीमारियों का विकास जिनका इलाज नहीं किया जा सकता;
उदासीनता;
बुरे सपने;
एक आस्तिक क्रॉस नहीं पहनता, डर के कारण चर्च में जाने से इनकार करता है;
परिवार में घोटाले;
पालतू जानवरों को घर पर छोड़ना.

क्षति को दूर करने के लिए पानी का उपयोग करने की सलाह दी जाती है - 12 दिनों तक सुबह एक विशेष मंत्र का पाठ करते हुए नदी में अपना चेहरा धोएं। क्षति से छुटकारा पाने के लिए कब्रिस्तान अनुष्ठान और अन्य का भी उपयोग किया जाता है।

जिप्सी कानून

यह जिप्सी समाज और उसके बाहर पालन किए जाने वाले नियमों का एक अलिखित समूह है। वर्तमान में, प्रत्येक देश का अपना कानून है, और यहां तक कि उसके भीतर अलग-अलग राष्ट्रीयताएं भी हैं।

अनुपालन की निगरानी समुदाय के बुजुर्ग सदस्यों द्वारा की जाती है, संघर्षों और उल्लंघनों से रोमा अदालत द्वारा निपटा जाता है, जिसमें आधिकारिक लोग भी शामिल होते हैं।

सबसे भयानक सजा अपराधी का निष्कासन है।

कानून का मुख्य सिद्धांत गैर-जिप्सी समाज से निपटते समय उसके नियमों और प्रतिबंधों का अनुपालन करना है।

हत्या, बलात्कार और गंभीर शारीरिक क्षति पहुंचाना प्रतिबंधित है।

जिप्सी समाज के भीतर व्यवहार के नियमों की भी घोषणा की गई है: कपड़े, छुट्टियां, रोजमर्रा की जिंदगी, व्यवसायों का अवलोकन, इत्यादि।

सामान्य रूढ़िवादिता

जिप्सियों के बारे में रूढ़िवादिता उनके जीवन के बारे में कई कहानियों, धोखाधड़ी के पीड़ितों की कहानियों और लोगों की अपनी टिप्पणियों से आती है, क्योंकि जिप्सियां दुनिया के लगभग हर देश में मौजूद हैं।

उनकी कोई मातृभूमि नहीं है. रोमा बिना किसी विशिष्ट नागरिकता वाले लोग हैं, जिससे उन्हें अक्सर वंचित कर दिया जाता है, भले ही वे किसी दिए गए देश में पैदा हुए हों। किसी राष्ट्रीयता को गैर-क्षेत्रीय के रूप में मान्यता ने उन्हें कानूनी रूप से "अदृश्य" बना दिया।
उन्हें पढ़ाई करना पसंद नहीं है. राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि अपने बच्चों को बुनियादी ज्ञान सिखाने के लिए स्कूल भेजते हैं: पढ़ना, लिखना, गिनती करना। अक्सर, इसके बाद बच्चा अपनी पढ़ाई छोड़ देता है और व्यापार में अपने माता-पिता की मदद करता है।
जिप्सियां बिना नशे के खूब शराब पीना सम्मान की बात मानती हैं।
जिप्सी अच्छे मनोवैज्ञानिक होते हैं जिनके पास सम्मोहन होता है। इस कारण इनसे बचना चाहिए, इनके साथ भाग्य बताने से फायदे की जगह नुकसान ज्यादा होगा। जिप्सी का मुख्य लक्ष्य आय अर्जित करना है। दुर्लभ व्यक्तियों में भविष्यवाणी करने की क्षमता होती है; अन्य लोग अपने चारों ओर एक जादुई छवि बनाते हैं: जादू टोने की गेंदें, टैरो कार्ड और अन्य सामग्री।
रोमा में घरेलू हिंसा की दर उच्च है। पत्नी एक भारी बोझ उठाती है, एक अत्याचारी पति के प्रति समर्पण करती है, और साथ ही उसे सहने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि परंपरा का तात्पर्य जीवन भर के लिए विवाह से है।
एक जिप्सी परिवार में कम से कम एक बेटा अवश्य होना चाहिए। यदि लंबे समय तक ऐसा नहीं होता है, तो लड़के को उसकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना अनाथालय से ले जाया जाता है। यह इस दावे को स्पष्ट करने वाले कारणों में से एक था कि जिप्सियों ने बच्चों को चुरा लिया था। अक्सर लोग शिविर में एक चमकदार, नीली आंखों वाले और बिल्कुल अलग बच्चे को देखकर घोषणा कर देते थे कि वह चोरी हो गया है।
यदि किसी परिवार का घर दो मंजिला है, तो एक महिला दूसरी मंजिल पर नहीं चढ़ सकती, यदि उसका पति पहली मंजिल पर हो

11वां स्थान. ओक्साना फैंडेरा(जन्म 7 नवंबर 1967, ओडेसा) - रूसी अभिनेत्री। उनके पिता ओलेग फैंडेरा एक अभिनेता हैं, आधे यूक्रेनी, आधे जिप्सी, उनकी मां यहूदी हैं। अभिनेत्री के साथ एक साक्षात्कार से:

- ओक्साना, आपके पास तीन खून मिश्रित हैं: यूक्रेनी, जिप्सी और यहूदी। वे स्वयं को कैसे प्रकट करते हैं?

- शायद, तथ्य यह है कि मैं एक यूक्रेनी की तरह खाना बनाता हूं, मुझे जिप्सी की तरह आजादी पसंद है, और मैं एक यहूदी की तरह दुनिया का दुख महसूस करता हूं।

– आप सबसे अधिक किसके जैसा महसूस करते हैं?

– अब मैं समान रूप से एक, दूसरे और तीसरे की तरह महसूस कर सकता हूं।

10वां स्थान. सोलेदाद मिरांडा/ सोलेदाद मिरांडा (9 जुलाई, 1943, सेविले, स्पेन - 18 अगस्त, 1970) - स्पेनिश अभिनेत्री, नर्तक और गायिका। उसके माता-पिता पुर्तगाली जिप्सी हैं।

9वां स्थान. डायना सेवलयेवा(जन्म 16 मई, 1979, लवोव) - रूसी अभिनेत्री और गायिका, संगीतमय "नोट्रे डेम डे पेरिस" में एस्मेराल्डा की भूमिका, संगीतमय "मोंटे क्रिस्टो" में हाइड की भूमिका, में एक जिप्सी की भूमिका संगीतमय "काउंट ओर्लोव"। वेबसाइट - http://saveljeva-diana.naroad.ru/ VKontakte पेज - https://vk.com/id82172048

जिप्सियों को निस्संदेह विशुद्ध रूप से मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से ध्यान आकर्षित करने का अधिकार है, न कि उनके जीवन और इतिहास की नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक विशेषताओं का उल्लेख करने के लिए। यह एक ऐसी जाति है जो स्पेन से लेकर भारत तक की सबसे विविध परिस्थितियों में अपनी विशिष्ट विशेषताओं और अपने रीति-रिवाजों को बरकरार रखती है। मॉस्को में, जिप्सियाँ उन नृवंशविज्ञान विशेषताओं में से एक हैं जिन्होंने प्राचीन काल से जड़ें जमा ली हैं और हर गंभीर या सतही बाहरी यात्री का ध्यान आकर्षित करती हैं। मॉस्को में रहना और जिप्सियों को न सुनना किसी भी पर्यवेक्षक के लिए असंभव है जो मॉस्को की विशिष्टताओं से परिचित होना चाहता है। इसके अलावा, मॉस्को में रोजमर्रा के कारणों से, मॉस्को जिप्सियों ने अपने जीवन की संरचना में कुछ विशिष्ट विशेषताएं पेश कीं, जो सामान्य रूप से जिप्सियों के मुद्दे के तुलनात्मक अध्ययन में महत्वपूर्ण हो सकती हैं, जो हाल ही में पुरातत्वविदों के लिए बहुत रुचि का विषय बन गया है। यूरोप के कांस्य युग के संबंध में जिप्सियों की भूमिका के कारण।

सोसाइटी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री एमेच्योर के मानवविज्ञान विभाग ने कई साल पहले मॉस्को जिप्सियों के अध्ययन का सवाल उठाया था, लेकिन मानवशास्त्रीय प्रश्नों के व्यवस्थित विकास के लिए धन की लंबी कमी ने विभाग की गतिविधियों में कई अन्य चीजों की तरह, इस अध्ययन में बाधा उत्पन्न की। हालाँकि, आई. आई. विल्किंस और वी. एन. बेंज़ेंगर के लिए धन्यवाद, कुछ प्रारंभिक जानकारी एकत्र की गई, जो बहुत दिलचस्प थी। मानवविज्ञान प्रदर्शनी के लिए एक विशेष समिति की स्थापना के साथ, इसके महत्वपूर्ण रूप से विकसित वैज्ञानिकों और भौतिक संसाधनों के साथ, जिप्सियों का प्रश्न तेजी से आगे बढ़ा, ताकि वर्तमान में उनके अध्ययन पर काम लगातार और व्यवस्थित रूप से किया जा सके: प्रतिमाओं की एक श्रृंखला बनाई गई है , चित्रों की एक व्यवस्थित श्रृंखला ली जाती है, उनकी बोली और उनकी मानवशास्त्रीय विशेषताओं का अध्ययन किया जाता है। वी.के. पोपंडोपुलो की सक्रिय सहायता, जिनके पास जिप्सियों सहित मास्को के विदेशियों के बीच महत्वपूर्ण चिकित्सा अभ्यास है, ने जिप्सियों के व्यवस्थित अध्ययन को महत्वपूर्ण रूप से सुविधाजनक बनाया और आगे बढ़ाया। केवल जिप्सी खोपड़ियाँ प्राप्त करने के संबंध में कठिनाइयाँ समाप्त नहीं हुई हैं। रूस के दक्षिणी प्रांतों में हमारे साथी सदस्यों की यात्राएं और बेस्सारबिया क्षेत्र में हमारे संवाददाताओं और सहयोगियों की उपस्थिति ने भी अध्ययन पर पाठ्यपुस्तकों की संतोषजनक व्यवस्था के लिए आवश्यक सामग्री के साथ हमारे संग्रह की पुनःपूर्ति की आशा करना संभव बना दिया। जिप्सी. हमारी समिति में स्थापित होने वाली प्रथा के अनुसार, प्रश्न पर विचार किए जाने पर प्रारंभिक रिपोर्ट प्रस्तुत करना, जो पहले से ही किया जा चुका है और मानवशास्त्रीय प्रदर्शनी के दृष्टिकोण से विशेष रूप से वांछनीय तथ्यों के संकेत पर, दोनों पर। मुझे इस रिपोर्ट में समिति को कुछ प्रारंभिक सामग्री प्रस्तुत करने का सम्मान मिला है, जो मेरी राय में, हमारे उन साथी सदस्यों की समिति को सहायता प्रदान करने में मदद करेगी जो इसकी मदद करना चाहते हैं।

सबसे पहले, मैं मॉस्को जिप्सियों के बारे में डेटा पर ध्यान केंद्रित करूंगा जिसे मैं प्राप्त करने में कामयाब रहा। इस संबंध में सबसे दिलचस्प आई. आई. विल्किंस द्वारा रिपोर्ट की गई आर्कप्रीस्ट रुडनेव (मॉस्को जिप्सियों के जीवन से निकटता से परिचित, जो उनके पैरिशियन थे) की टिप्पणियाँ हैं।

श्री रुदनेव कहते हैं, "शुरुआत में, कम से कम 1812 से बहुत पहले," नए पैरिशियन सेंट ग्रेट शहीद जॉर्ज के पैरिश में, जॉर्जियाई लोगों में, साथ ही वासिले कैसरिया, एर्मोलाएव्स्की और स्पिरिडोनोवस्की के हिस्से में दिखाई दिए। संभवतः पूर्व खानाबदोश, जिसने अभी तक अपना चरित्र, अपनी भाषा, अपनी आदतें नहीं खोई हैं। जिप्सियों को कुछ विशेषाधिकार दिए गए थे, जिनके मुखिया बरगोमास्टर थे, जो उनके बीच परीक्षण और प्रतिशोध करते थे, जिन्हें वे स्वयं अपने बीच से चुनते थे। अब वे पूरी तरह से रूसियों के बराबर हैं। जिप्सियाँ कलुगा और सर्पुखोव द्वार के पास भी स्थित हैं, उनकी गतिविधि के क्षेत्र - घोड़ा चौक के करीब, लेकिन यहाँ उनकी संख्या बहुत कम है।

उनके पास अपने खुद के कुछ घर हैं, लगभग 5-6, और उन्होंने उन्हें हाल ही में हासिल किया है। वे सभी रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति हैं और चर्च के आदेशों का पालन रूसियों से भी बदतर नहीं करते हैं। उनमें रूसियों की तुलना में तुलनात्मक रूप से कम शराबी हैं, शायद इसलिए कि उनमें कोई कारीगर और कारखाने के कर्मचारी नहीं हैं जो विशेष रूप से नशे के प्रति समर्पित हों; चोर भी लगभग अनसुने हैं। लोग शोर मचाने वाले हैं, लेकिन कायर हैं। उनमें पढ़े-लिखे लोग बहुत कम हैं; वे अपने बच्चों को न तो घर पर पढ़ाते हैं और न ही स्कूल भेजते हैं। लगभग 27 साल पहले, जब प्रेस्नेंस्की अनाथालय खोला गया था, तो इसके ट्रस्टी ए.आई. वासिलीवा ने मुझसे जिप्सी बच्चों को साक्षरता, भगवान का कानून और हस्तशिल्प सिखाने के लिए वहां लाने के लिए कहा। मैंने कितनी भी कोशिश की, केवल एक जिप्सी विधवा अपनी बेटी को आश्रय देने के लिए सहमत हुई, लेकिन यह उसके लिए भी कारगर नहीं रही। दूसरों ने गरीबों के लिए लाभ के वादे के बावजूद हठपूर्वक इनकार कर दिया। जिप्सियों के लिए बौद्धिक और सेवा हित पूरी तरह से अलग हैं, और इसलिए वे मानसिक रूप से मूर्ख हैं। इनमें कोई कारीगर नहीं है, सभी छोटे व्यापारी और नगरवासी हैं। उनका मुख्य व्यवसाय घोड़े का व्यापार है, जो अब गिरावट में आ गया है, शायद स्टड फार्मों की कमी के कारण; इसलिए, उनमें से अधिकांश उतने प्रतिष्ठित व्यापारी नहीं हैं जितने छोटे कमीशन एजेंट या घोड़े के व्यापार के कारक हैं; इस मामले में उन पर भरोसा करना खतरनाक है; वे घोड़े के साथ धोखा करना भी पाप नहीं मानते, भले ही उन्हें उस बेचारे आदमी को दुनिया भर में भेजना पड़े। मौंडी गुरुवार को मेरे एक पैरिशियन ने एक जिप्सी से एक घोड़ा खरीदा, जिसने खरीदार को इस तथ्य से घोड़े की अच्छाई का आश्वासन दिया कि उसे उस दिन साम्य प्राप्त हुआ था: "बस पुजारी से पूछें," उन्होंने कहा, और अगली रात घोड़ा एक गंभीर खराबी निकली। जिप्सी ने इसे वापस ले लिया, लेकिन कीमत में रियायत के साथ। यह उनके लिए सामान्य व्यवसाय है।

हालाँकि, अपने शिल्प की तमाम कमियों के बावजूद, जिप्सी, मानसिक अविकसितता के कारण, अपने लिए कोई अन्य रास्ता नहीं बनाना चाहती हैं। गैर-व्यापारिक दिनों में, वे ज्यादातर अपने घरों के आसपास, शराबखानों के पास घूमते हैं, सीढ़ियों और आसनों पर बैठते हैं, कभी-कभी घोड़ों को प्रशिक्षित करते हैं या खरीदारों की तलाश करते हैं। शाम के समय, उनमें से कुछ पेड़ों, रेस्तरांओं और घरों में गीत गाते हैं और नृत्य करते हैं, जिससे युवा और अक्सर वृद्ध, जाहिरा तौर पर सम्मानित व्यापारियों और रईसों की जेबें खाली हो जाती हैं। इसके लिए, उनके पास अद्वितीय गायन मंडलियां हैं, जिनमें नृत्य करने और चतुराई से व्यवसाय संचालित करने की क्षमता के लिए पुरुष और महिलाएं दोनों शामिल हैं, जिनमें ऐसी लड़कियां भी शामिल हैं जो गा सकती हैं और गा नहीं सकती हैं। हालाँकि, यह उन्हें समृद्ध नहीं करता है: वे भविष्य की चिंता किए बिना, जो प्राप्त करते हैं उसे जीते हैं। वे आम लोगों में से रूसियों से बेहतर पीते और खाते हैं। इसीलिए उनमें बहुत कम अमीर लोग हैं, और कोई अमीर लोग हैं ही नहीं। वे अपने गरीबों की मदद करते हैं; उनकी महिलाएँ लगभग कभी भी सुई का काम नहीं करतीं, सिवाय उन चीजों के जो वे बिना बिल्कुल नहीं कर सकतीं; वे अक्सर चाय पीने के लिए शराबख़ाने में जाते हैं, हालाँकि उनके घर पर भी चाय होती है। युवा महिलाएँ और लड़कियाँ गाती हैं, नृत्य करती हैं, युवा और मध्यम आयु वर्ग के अमीर लोगों को लुभाती हैं, उनसे (कुछ) समर्थन प्राप्त करती हैं, और कभी-कभी उनकी पत्नियाँ बन जाती हैं। बुढ़ापे में आते-आते अन्य लोग भविष्यवाणी में लग जाते हैं, लेकिन यह कला लगभग लुप्त हो जाती है; केवल फ़ील्ड जिप्सियाँ ही ऐसा करती हैं। उनकी महिलाएं अत्यधिक स्वतंत्रता का आनंद लेती हैं, और पारिवारिक जीवन, हालांकि अव्यवस्थित है, समान रैंक के रूसियों की तुलना में लगभग बेहतर है। वे अपने ही दायरे में शादियाँ करते हैं; अपवाद दुर्लभ हैं. दूल्हा दुल्हन से कुछ भी नहीं लेता। यह उनकी राष्ट्रीयता में स्थिरता में बहुत योगदान देता है। हालाँकि, जिप्सियों के अनुसार, अब उनकी संख्या पहले की तुलना में कम है।”

1837 की रीडिंग लाइब्रेरी, वॉल्यूम XX में, "रूस में जिप्सी" शीर्षक के तहत, ईसाई धर्म के प्रचार के लिए सोसायटी के एक मिशनरी का एक पत्र है, जिसने जिप्सियों को परिवर्तित करने के लक्ष्य के साथ पूरे यूरोप की यात्रा की। 23 सितंबर, 1835 को उन्होंने मॉस्को से यही लिखा था। “मॉस्को की मेरी यात्रा का एक मुख्य कारण इसकी आबादी के एक हिस्से को और अधिक करीब से जानने की इच्छा थी, जो मेरे लिए विशेष रूप से दिलचस्प था। वहां जिप्सियों के बारे में एकत्रित समाचारों ने मेरे अंदर गहरी जिज्ञासा पैदा कर दी और वहां पहुंचते ही मैं उसे संतुष्ट करने के मौके की तलाश में रहने लगा। जिप्सी, या जैसा कि वे खुद को रोमन कहते हैं, विभिन्न प्रकार के धोखे में डूबे कई हजार लोग मास्को में रहते हैं। जो लोग इस जनजाति को खानाबदोश बर्बर के रूप में सम्मान देने के आदी हैं, जो किसी भी शिक्षा को स्वीकार करने या शांत बसे जीवन की सुविधाओं को समझने में असमर्थ हैं, उन्हें आश्चर्य होगा जब उन्हें पता चलेगा कि इस जंगली जनजाति के कई लोग मास्को में हरे-भरे और बड़े-बड़े मकानों में रहते हैं, सुंदर गाड़ियों में यात्रा करते हैं। और किसी भी तरह से रूसियों से कमतर नहीं हैं। न शारीरिक सुंदरता में, न मानसिक क्षमताओं में। मॉस्को में इस अजीब घटना का मुख्य कारण जिप्सियां हैं। अनादि काल से, वे अपनी संगीत क्षमता से प्रतिष्ठित रहे हैं और अंततः, उन्होंने कला के साथ अपनी प्राकृतिक प्रतिभा को इतना निखार लिया है कि ऐसे देश में भी जहां गायन की कला आम तौर पर यूरोप और एशिया के अन्य देशों की तुलना में उच्च स्तर पर है। जिप्सी गाना बजानेवालों को अपनी तरह का सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। रूस में, हर कोई जानता है कि प्रसिद्ध कैटालानी एक जिप्सी गायिका (तनुषा) की आवाज़ सुनकर इतनी आश्चर्यचकित हुई कि उसने अपने पिता द्वारा दी गई कीमती शॉल को अपने कंधों से उतार दिया, जिप्सी को गले लगाया और उसे इस संकेत को स्वीकार करने के लिए मना लिया। उसकी प्रशंसा. कैटलानी ने कहा कि उन्हें यह शॉल पहली गायिका के रूप में मिली थी, लेकिन अब उन्हें वह शॉल मिल गई है जो परमपावन के उपहार की असली हकदार है। जिप्सी महिलाओं को उनके गायन के लिए बहुत अधिक वेतन मिलता है, और इसलिए वे विलासिता से रह सकती हैं और विलासिता में अपने पतियों का समर्थन कर सकती हैं। उनमें से कई की शादी बहुत ही सभ्य लोगों से हुई है और वे उनके लिंग और उस समाज के लिए एक श्रंगार हैं जिसमें उन्होंने प्रवेश किया है। हालाँकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि सभी मास्को जिप्सियाँ प्रतिभाशाली महिलाओं की आदरणीय श्रेणी से संबंधित हैं; इसके विपरीत, उनमें बहुत से नीच और भ्रष्ट लोग हैं; ऐसे लोग शराब पीने के घरों और सार्वजनिक उत्सवों में गाते हैं, और उनके पति व्यापारिक लेन-देन और इसी तरह के साधनों से अपनी आजीविका कमाते हैं। उनका मुख्य स्थान मैरीना रोशचा है, जो मॉस्को से दो मील की दूरी पर स्थित है। मैं एक किराए के पादरी के साथ वहां गया था। जैसे ही मैं प्रकट हुआ, जिप्सियों ने अपने तंबू और शराबखाने से निकलकर मुझे घेर लिया। मैंने गाड़ी में खड़े होकर अंग्रेजी जिप्सी भाषा में उनका स्वागत किया। अचानक आश्चर्य और खुशी की चीख गूंज उठी; रोमन भाषा के संगीतमय स्वर में हर तरफ से बधाइयों की बारिश होने लगी। पहली बार उन्होंने मुझे अपने भाइयों में से एक के रूप में समझा, जो, उन्होंने कहा, तुर्की, चीन और अन्य देशों में घूम रहे थे, और सोचा कि मैं उन्हें देखने के लिए महान पावनी जल के पार उनके पास आया था। दिखने में ये पूरी तरह से इंग्लैंड के अपने साथी आदिवासियों से मिलते जुलते हैं। वे गहरे रंग के होते हैं, अधिकतर सुंदर होते हैं, उनकी आंखें जंगली बुद्धि से भरी होती हैं; उनके बाल गहरे काले और कुछ हद तक मोटे हैं। मैंने उनसे कई प्रश्न पूछे, विशेषकर उनकी आस्था और उस भूमि के संबंध में जहां से वे आते हैं। उन्होंने मुझे बताया कि उनके देवता को डेवेल कहा जाता है, और वे काली आत्मा से डरते हैं, जिसका नाम बेंगल है, कि उनके पूर्वज रोमन भूमि से आए थे, लेकिन वे नहीं जानते कि यह भूमि कहाँ स्थित है। उन्होंने मेरे लिए रूसी और रोमनस्क्यू कई गाने गाए। रूसी गीत ज्यादातर नए नाटकीय अरिया थे, और उनके राष्ट्रीय गीतों में उच्च प्राचीनता के स्पष्ट संकेत थे और वे छंद या सामान्य चरित्र में रूसियों से मिलते जुलते नहीं थे; ऐसा लगता था कि वे न तो यूरोप के थे और न ही आधुनिक समय के। मैं अक्सर मैरीना रोशचा से मिलने जाता था और जिप्सियों से उनके दुष्ट जीवन, यीशु मसीह के आगमन और पीड़ा के बारे में बात करता था। जैसे ही मैंने उनसे विदा ली, मैंने कहा कि वे जल्द ही मुक्ति के शब्द को अपनी भाषा में अनुवादित प्राप्त करने की आशा कर सकते हैं; उन्होंने बिना स्पष्ट खुशी के इसे स्वीकार कर लिया। उन्होंने मेरी बात बड़े ध्यान से सुनी और जब तक मैं उनके साथ रहा, उन्हें अपने व्यवहार और बातचीत में शालीनता के मामले में कोई भी निंदनीय बात नहीं लगी।”

बेस्सारबियन क्षेत्र जिप्सियों के संबंध में विशेष रूप से दिलचस्प है। दुर्भाग्य से, इस क्षेत्र की जिप्सियों के बारे में दिलचस्प लेख स्थानीय प्रकाशनों में प्रकाशित होते हैं जो मेरे लिए दुर्गम हैं, और इसलिए मुझे यहां खुद को केवल उन तथ्यों को इंगित करने तक सीमित रखना होगा जिन्हें कैप्टन जशचुक ने अपने "बेस्साबियन क्षेत्र" में उद्धृत किया है, जो "सामग्री" में प्रकाशित हुआ है। रूस के भूगोल और सांख्यिकी के लिए", 1862।

कोपेन (1852) के अनुसार, बेस्सारबिया क्षेत्र में दोनों लिंगों की 18,738 जिप्सियाँ हैं। 1858 में अकेले 11,491 भूदास थे, जिनमें से 5,615 बसे हुए थे और 5,876 घरेलू थे। नोवोरोसिस्क कोसैक के सैन्य वर्ग में, जिप्सियों को काहिरा (506 पुरुष और 488 महिलाएं) और फ़राओनोव्का (729 पुरुष और 583 महिलाएं) के फार्मस्टेड में बसाया गया था। युवा जिप्सी कोसैक सेवा में बहुत सक्षम हैं, लेकिन लाभ पर घर लौटते हुए, वे आलसी और लापरवाह जिप्सी में बदल जाते हैं। रिपोर्टों में बसने वालों के नाम से दर्शाए गए अधिकांश बेस्सारबियन जिप्सियां खानाबदोश हैं और विकास के सबसे निचले स्तर पर हैं, जो जंगली लोगों से अलग नहीं हैं। वे भयभीत होकर खेती से दूर भागते हैं; स्थापित गृहस्थों की खिड़कियों के नीचे भटकते हुए, चोरी और छोटे-मोटे धोखे ही उनके अस्तित्व का एकमात्र साधन हैं। उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा ही कुछ शिल्पों में लगा हुआ है और, किशिनेव शहर में रहने वाले लोगों को छोड़कर, बाकी जिप्सी अपनी कमाई का हर पैसा मुख्य रूप से नशे पर खर्च करते हैं। बेस्सारबिया में जिप्सियाँ रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति की हैं। जीवनशैली के संदर्भ में, उन्हें तीन वर्गों में विभाजित किया गया है: पहला, वत्रा शब्द से तथाकथित वत्रा - चूल्हा), सेवा में रहते हैं या संगीत में जीवन यापन करते हैं, जिसके लिए जिप्सी बहुत सक्षम हैं। दूसरा - लिंगुर (मोल्डावियन शब्द लिंगुर - चम्मच से) आंशिक रूप से डगआउट में गतिहीन रहते हैं, और ज्यादातर वन क्षेत्रों में चले जाते हैं जहां वे लकड़ी के बर्तन बनाते हैं। तीसरा - उर्सर्स (उर्सा से - भालू) अपने वैगनों में घूमते हैं, एक गाँव से दूसरे गाँव जाते हैं, लोहार या घोड़ा प्रजनन में संलग्न होते हैं, और कभी-कभी धोखे और चोरी का व्यापार करते हैं। बेस्सारबिया में जिप्सियों को लेशी कहा जाता है, जिसका अर्थ है दुष्ट, आलसी और बेईमान। जिप्सियों के बीच कपड़े एक आवश्यकता नहीं हैं: सभी वयस्क पुरुष और महिलाएं आमतौर पर चीथड़ों में घूमते हैं, और 14 साल से कम उम्र के लड़के और लड़कियां, खासकर गर्मियों में, पूरी तरह से नग्न होते हैं। किशिनेव्स्की, ओरहेई और इयासी जिलों में ऐसे कई गांव हैं जिनमें बसे हुए मुक्त जिप्सी रहते हैं। ये जिप्सियाँ पहले एक विशेष प्रशासन विभाग में थीं, जो राज्य जिप्सियों के कार्यालय के नाम से अस्तित्व में थी। तब उन्हें डेन्यूब कोसैक सेना में शामिल करने का प्रस्ताव किया गया था, लेकिन चूंकि इस आदेश से पहले भी उन्होंने अपने वर्तमान निवास स्थानों में एक घर हासिल कर लिया था, इसलिए उन्हें बेस्सारबियन जिप्सियों के सामान्य समूह में शामिल करते हुए, उन्हें वहीं छोड़ने का आदेश दिया गया था। वे बेस्सारबिया के अन्य निवासियों से अलग रहते हैं, उनका जीवन जीने का तरीका उनसे बिल्कुल अलग है और रूस में इस भटकती जनजाति के स्थिर निपटान का एक दुर्लभ उदाहरण प्रस्तुत करता है।

जिप्सी बस्तियों में सबसे अच्छी और सबसे अधिक आबादी (83 परिवार) मिकलेउशेनी की संपत्ति है, जो चिसीनाउ से 35 मील की दूरी पर स्थित है; यह सेंट के मठ का था। साइप्रियन। यह गांव चिसीनाउ से प्रुत नदी तक जाने वाली सड़क के बाईं ओर जंगल के किनारे एक पहाड़ पर स्थित है। दूर से यह कई गोबर के ढेर जैसा दिखता है, जो बेतरतीब ढंग से एक दूसरे के बगल में बिखरे हुए हैं, और केवल काफी करीब दूरी पर किसी प्रकार के उपकरण के निशान दिखाई देते हैं। कुत्ते और बकरियाँ इधर-उधर घूमते हैं और दर्जनों घुँघराले बालों वाले, आधे-नग्न बच्चे इधर-उधर दौड़ते हैं। जैसे ही वे गाँव के पास पहुँचते हैं, प्रत्येक अजनबी शोर मचाते हुए कुत्तों और बच्चों से घिर जाता है और उन्हें झोपड़ियों, या स्थानीय नाम से बुलाए जाने वाले बुरदेई में ले जाया जाता है। कुत्तों के भौंकने और बच्चों की तीखी चीखें जिप्सी निवासियों को अपने बिलों से बाहर देखने के लिए मजबूर करती हैं, और धीरे-धीरे विभिन्न लिंगों और उम्र की जिप्सियों के काले चेहरे बर्डेई के उद्घाटन के माध्यम से दिखाई देते हैं। दशकों बीत जाने के बावजूद जब से इन जिप्सियों ने अपने स्थायी घरों की स्थापना की और मोल्दोवन के साथ निरंतर संबंध बनाए, वे अभी भी अपनी खानाबदोश आदतों का पालन करते हैं और उन रीति-रिवाजों से पीछे नहीं रहते हैं जो उन्हें पूर्व समय से और उन जनजातियों से विरासत में मिले थे जिनके साथ उनका अधिक संचार था। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके मध्यम आयु वर्ग के पुरुष और बूढ़े लोग अपने बालों को लिटिल रशियन चुप्रुना में अपने सिर पर पहनते हैं, यानी, वे इसे सिर के चारों ओर दो इंच तक मुंडवाते हैं, और बाकी को मुकुट पर समान रूप से एक सर्कल में काटते हैं। लंबी मूंछें छोड़कर ठोड़ी और गाल मुंडा दिए गए हैं। युवा लोग अपने बाल नहीं काटते हैं, और यह उनके सिर से बेतरतीब, उलझे हुए बालों में लटकते रहते हैं।

विवाहित महिलाएं, जिनमें से कुछ उग्र काली आंखों के साथ उल्लेखनीय रूप से सुंदर होती हैं, अपने सिर पर चमकीले रंगों के बड़े पर्दे या कागज के स्कार्फ पहनती हैं, उन्हें पगड़ी की तरह अपने सिर के चारों ओर बांधती हैं, और एक छोर को पूंछ के रूप में पीछे छोड़ देती हैं, ठीक वैसे ही जैसे रूस के पश्चिमी प्रांतों में सामान्य वर्ग की महिलाएं करती हैं। बाल, कमोबेश चिकने, पट्टी के नीचे से निकलते हुए, माथे और कनपटी से होते हुए कानों के निचले सिरे तक होते हैं, और कानों के पीछे एक स्कार्फ के नीचे छिपे होते हैं, या, पट्टी की पूंछ में प्रवेश करते हुए, गिर जाते हैं इसे बिना चोटी वाली चोटी में पीठ पर रखें। बूढ़ी औरतें अपनी गर्दन के नीचे पूरे सिर के चारों ओर मोल्दोवन शैली में एक ही स्कार्फ, या तौलिए लपेटती हैं, और इस तरह अपने चेहरे के चारों ओर एक अंडाकार फ्रेम बनाती हैं, जिसके नीचे से भूरे बालों की लटें बेतरतीब ढंग से निकलती हैं और अलग-अलग दिशाओं में फैल जाती हैं। माथा और गाल. लड़कियाँ अपने बालों को दो चोटियों में बाँधती हैं और उन्हें अपने सिर के चारों ओर बाँधती हैं या अपने कंधों के ऊपर छोड़ देती हैं। महिलाओं के लिए सामान्य पोशाक एक शर्ट है, जो मोल्डावियन शैली में सिल दी जाती है, बिना सिलवटों या कॉलर के, एक ऊँची चोली और छाती पर एक छोटा सा कट, कभी बंधा नहीं होता है, और स्कर्ट के बजाय - एक धारीदार ऊनी एप्रन, कसकर निचले हिस्से को कवर करता है शरीर का आधा हिस्सा, एक शब्द में - एक छोटा रूसी रिजर्व। इन एप्रन को कैटिरनेट कहा जाता है और निचली पीठ पर चौड़ी ऊनी बेल्ट द्वारा समर्थित होते हैं, जो हमेशा लाल या हरे रंग की होती हैं।

जिप्सियाँ अपने बर्डेई का निर्माण बहुत ही सरलता से करती हैं: वे परिवार के आकार और उसकी संपत्ति के आधार पर, एक चौकोर गड्ढा, एक गज गहरा और डेढ़ या दो थाह लंबा और चौड़ा खोदते हैं। इस गड्ढे के किनारों के साथ, दो आर्शिन लंबी कई लकड़ियाँ जमीन में गाड़ दी जाती हैं। उनके पास, ऐसे आकार के लट्ठों को एक के ऊपर एक रखा जाता है ताकि उनके सिरे गड्ढे के प्रत्येक किनारे के विपरीत कोनों पर हों, और उन्हें लकड़ी की कीलों से खड़े लट्ठों से गिरा दिया जाए। सामने की ओर, एक जगह छोड़ी जाती है, जिसमें कोई भी बग़ल में मुश्किल से चल सकता है, दरवाज़ों के लिए, आमतौर पर दो बमुश्किल जुड़े हुए बोर्ड होते हैं, जो सबसे बाहरी खड़े लॉग से चाबुक से बंधे होते हैं, या ऊनी कंबल के टुकड़े से। यह लॉग बाड़ गंदगी से ढकी हुई है और बर्डेई की दीवारों का निर्माण करती है। दीवारों पर लकड़ियाँ रखी जाती हैं, उनके व्यास पार कर दिए जाते हैं, उन्हें मृत लकड़ी से ढक दिया जाता है और मिट्टी से ढक दिया जाता है। फिर अंदर की तरफ भूरे मिट्टी से लेप किया जाता है, बायीं ओर एक चिमनी बनाई जाती है, जिसका धुंआ मधुमक्खी के छत्ते की तरह खोखले किये गये पेड़ से या लकड़ी की टहनियों के गोल विकरवर्क के माध्यम से निकलता है। अब बुरदेई तैयार है. इन झोपड़ियों में कोई खिड़कियाँ नहीं हैं, और उनमें रोशनी दीवारों और छत में छोड़ी गई दरारों से होकर गुजरती है। सर्दियों में, जब गर्मी के लिए दरारें धरती से भर दी जाती हैं, तो बुर्देई को केवल चूल्हे की आग से ही रोशन किया जाता है। कुछ मालिक गर्मियों में ठहरने के लिए बिल्कुल वैसा ही बर्डेई बनाते हैं, लेकिन बिना फायरप्लेस के, जबकि अन्य लोग सर्दियों के बर्डेई के पास बस एक तंबू लगाते हैं और गर्मियों को वहीं बिताते हैं। रहने की जगह के अंदर, तंग जगह अकल्पनीय है: यहां, घरेलू बर्तनों, कृषि उपकरणों और विभिन्न घरेलू कचरे के अलावा, बच्चों के साथ एक बकरी, एक बछड़े और कभी-कभी सूअर के बच्चों के लिए भी जगह है। कई बर्डेई के पास मवेशियों के लिए बाड़े हैं: ये भूमि के छोटे-छोटे विस्तार हैं जो एक घेरे या चतुर्भुज में बिखरे हुए सूखे झाड़-झंखाड़ से घिरे हुए हैं। एक सुलझे हुए जिप्सी से पूछें कि वह अधिक आरामदायक आवास क्यों नहीं बनाता, जैसे, उदाहरण के लिए, मोल्डावियन कासा। "किस लिए? - वह अपना हाथ लहराते हुए आपको उत्तर देगा, - जब तक रोटी है, और रोटी से पहले कुछ है, और कासा एक खाली मामला है।

यह उल्लेखनीय है कि मोल्दोवा और बेस्सारबिया क्षेत्र में जिप्सी सर्फ़ थे। बेस्सारबिया के रूस में विलय के बाद, अधिकांश जिप्सी सर्फ़ राजकुमारों केंटाकुज़िन के परिवार के थे।

बेस्सारबियन जिप्सियों के बारे में कैप्टन जशचुक की इस कहानी के अलावा, रोमानियाई जिप्सियों के बारे में डॉ. ओबेडेनरे के नोट का हवाला दिया जा सकता है, जो 1875 के बुलेटिन डे ला सोसाइटी डी'एंथ्रोपोलॉजी डी पेरिस में प्रकाशित हुआ था।

रोमानिया में लगभग 230,000 रोमा हैं। पहले वे गुलाम थे, अब आज़ाद हैं। अब उनका रुझान निम्नलिखित व्यवसायों की ओर है: लोहार, लोहार, रसोइया, सोना खोदने वाले (औरारी), भालू बरसाने वाले (उर्सारी); कुछ लोग टिन से चम्मच बनाते हैं, कुछ लोग लकड़ी से चीज़ें बनाते हैं, दिहाड़ी मजदूर बन जाते हैं, ईंट बनाने वाले बन जाते हैं। उन्हें 1864 में ज़मीन दी गई, लेकिन उनमें से कुछ ही किसान बन गए; अधिकांशतः वे अपनी ज़मीन किराये पर देते हैं। दिहाड़ी मजदूरों के रूप में, वे कृषि कार्य में संलग्न होते हैं, लेकिन स्वयं खेत का प्रबंधन करने में असमर्थ होते हैं; वे तंबू में रहते हैं और घूमते हैं, आधे नग्न लोग, सूअर, बच्चे और कुत्ते सभी एक साथ। गधे और खच्चर पाले जाते हैं। वे बेहद आलसी होते हैं, भविष्य के काम के लिए लगातार कर्ज में डूबे रहते हैं और अवैतनिक कर्जदार के रूप में मर जाते हैं। यदि आप उन्हें वोदका, छोटे उपहारों या सजा के डर से खुश करते हैं तो आप अभी भी उनसे निपट सकते हैं, लेकिन यदि आप उनके साथ स्वतंत्र लोगों के रूप में व्यवहार करते हैं, तो वे अश्वेतों की तरह धोखा देंगे। यदि उन्हें काम पर रखा जाता है, तो उन्हें ठेकेदारों द्वारा खाना खिलाया जाता है, अन्यथा यदि उन्हें भोजन के लिए पैसे दिए जाते हैं, तो वे इसे एक दिन में खर्च कर देंगे और फिर भूखा मरना और भीख मांगना शुरू कर देंगे। प्रत्येक शिविर में एक नेता होता है (जिप्सी में वताफ़, रोमानियाई में प्राइमर)। एक जिप्सी, गुलामी की आदी, एक मालिक के बिना नहीं रह सकती जो उस पर हावी हो और उसका मार्गदर्शन करे। मुफ़्त काम करना बंद कर देता है; काम करने में सक्षम होने के लिए उसे एक छड़ी और एक बॉस की आवश्यकता होती है। प्रमुख, शिविर की ओर से, एक शर्त और अधिकार का संकेत समाप्त करता है - सजावट के साथ एक लंबा चाबुक। बॉस का कोड़ा जितना अधिक डर पैदा करता है, उसकी शक्ति उतनी ही अधिक होती है। यदि वताफ कमजोर है, तो पूरा शिविर उसके खिलाफ विद्रोह कर देता है और तुरंत उसकी शक्ति के खिलाफ विद्रोह कर देता है, खासकर शराब पीने के साथ छुट्टी के बाद और यदि समय तूफान के करीब आ रहा हो। पुराना उखाड़ फेंका जाता है, नया खड़ा किया जाता है।

जिप्सी बुद्धि से रहित नहीं हैं और उनमें कुछ शिल्प करने की क्षमता होती है। वे कभी चरवाहे नहीं होते. सैन्य सेवा में, कुछ जिप्सी अच्छे सार्जेंट भी बन गए। यहां तक कि वे एक को सब-लेफ्टिनेंट के रूप में पदोन्नत करना चाहते थे, लेकिन उसने गलती से एक केक खा लिया, वह उनमें से कई को बार-बार निगलना चाहता था। रोमानिया में एक जिप्सी है, जो एक रईस के रसोइये का बेटा है, जिसने चिकित्सा का अध्ययन किया और डॉक्टर की डिग्री प्राप्त की। हालाँकि, उसके पास अभी भी एक जिप्सी उच्चारण है, जिसमें साँस लेते हुए सभी व्यंजनों का उच्चारण करना और अक्षरों को अत्यधिक फैलाना शामिल है।

गाँवों और शहरों में रहने वाली जिप्सियाँ जंगल की तुलना में कम काली और कम मोटे होंठ वाली होती हैं। वे लकड़ी से चीजें बनाते हैं। वे पहले से ही कुछ हद तक कोकेशियान जाति के साथ मिश्रित हैं: उनकी दासता के समय, यह मिश्रण व्यापक था।

तुर्की जिप्सियों को टर्ट्सिटी और स्पोइटोरी कहा जाता है। कुछ पूर्व दास बर्तनों की मरम्मत करते हैं, तांबे का काम करते हैं, मोमबत्तियाँ डालते हैं, उन्हें काल्डारारी कहा जाता है। वे या तो गांवों में रहते हैं या खानाबदोश हैं। लेकिन, उनके अलावा, जिप्सियों, टर्त्सिटी, तुर्की जिप्सियों या स्पोइटरी की एक और श्रेणी है, जो व्यंजनों को टिन करते हैं और कभी-कभी उन्हें सही करते हैं। वे स्वयं को कैलमगी कहते हैं। इनकी संख्या केवल 5 हजार तक है और वे इस सदी की शुरुआत में ही रोमानिया में दिखाई दिए। उनमें से एक बड़ी संख्या बुखारेस्ट से 25 किलोमीटर दूर डोबरेनी समुदाय में स्थित है। उनके पास कोई वास्तविक घर नहीं है, लेकिन जमीन में खोदी गई झोपड़ियाँ, जिन्हें बर्डेई कहा जाता है, जैसे कि अभी भी पोंटिक दलदल के पास पाई जाती हैं; ये एक प्रकार के ट्रोग्लोडाइट्स हैं। स्पोइटोरिस केवल सर्दियों में अपने गांवों में रहते हैं; गर्म महीनों में वे इधर-उधर घूमते हैं और अपनी कला का अभ्यास करते हैं। पत्नी, बच्चे, सीपियाँ, सामान, रसद, तंबू - सब कुछ भैंसों द्वारा खींची जाने वाली गाड़ी में समा जाता है। अक्सर गाड़ी के पीछे 1-2 भैंसें और उनके बच्चे बंधे होते हैं। जिप्सी शहर की चौकी पर अपना तंबू गाड़ती है और अपनी पीठ पर एक थैला लेकर अपनी सेवाएँ देने के लिए जाती है। टरसिटी लोहे की प्रोसेसिंग नहीं करती और चोरी नहीं करती। महिलाएं बर्तन साफ करने से पहले बर्तन साफ करती हैं। उन्होंने उसमें रेत डाल दी; और शीर्ष पर बोरेक्स का एक टुकड़ा; फिर उन्होंने अपने पैर वहां रख दिए, मानो पैर स्नान कर रहे हों। अपने हाथों से किसी क्रॉसबार को मजबूती से पकड़कर, वे अपने पैरों को एक साथ लाते हुए, अपने शरीर को एक ऊर्ध्वाधर अक्ष के चारों ओर घुमाना शुरू करते हैं, कभी दाईं ओर, कभी बाईं ओर। पूरे शरीर के वजन से घर्षण बल बढ़ जाता है।

टरसिटी भाषा तुर्की के साथ जिप्सी मिश्रित है। उन्हें मुस्लिम धर्म से संबंधित माना जाता है, लेकिन संक्षेप में उनके पास कोई नहीं है; उनके पास कोई मंदिर नहीं, कोई पुजारी नहीं, कोई प्रार्थना पुस्तकें नहीं, कोई धार्मिक निर्देश नहीं। चूँकि वे पढ़ना-लिखना नहीं जानते, इसलिए उन्हें पवित्र पुस्तकों की आवश्यकता नहीं है; हालाँकि, धर्म के बिना, वे बहुत नैतिक हैं। वे प्रवास के समय से पहले टिन खरीदने और सटीक रूप से ऋण चुकाने के लिए पैसे उधार लेते हैं। उनमें साफ-सफाई और व्यवस्था राज करती है, और ईसाई जिप्सी चोर और धोखेबाज हैं। पहले एक साल के बच्चों का खतना किया जाता था, लेकिन अब यह प्रथा चलन से बाहर होती जा रही है। यह मानने का कारण है कि उनका प्राइपुटियम कोकेशियान जाति की तुलना में अधिक लंबा है, क्योंकि डॉ. ओबेडेनरे ने विभिन्न चिकित्सा उद्देश्यों के लिए जिन 12 बच्चों का खतना किया था, उनमें से आधे जिप्सी निकले, और, इसके अलावा, केवल एक के बीच से 800 आत्माओं की छोटी बस्ती। प्रिपुटियम उनकी लंबाई को लेकर उत्सुक थे।

टरसिटीवे केवल एक-दूसरे के करीब आते हैं। लड़कियों की शादी 12-13 साल में हो जाती है, लड़कों की 17-18 साल में। शादी के बाद नवविवाहितों को संगीत की ध्वनि के बीच पूरे गांव में घुमाया जाता है। वह एक धुरी, दो पहियों और धुरी से जुड़ी एक क्रॉसबार वाली एक आदिम गाड़ी पर बैठने के बजाय झुकती है। दो आदमी इस गाड़ी को खींच रहे हैं, और नवविवाहिता के सिर के सामने घूंघट के रूप में एक ताजा ताजी चीज़ है एपिप्लूनभेड़ का बच्चा हालाँकि ये जिप्सियाँ मुस्लिम हैं, लेकिन ये एक समय में कई महिलाओं को नहीं ले जाती हैं। पुरुष अपने सिर के बाल मुंडवाते हैं और चीनियों की तरह चोटी बनाने के लिए जितने बाल चाहिए, उतने ही बाल छोड़ते हैं। कोई भी जवान लड़की के बालों को छूने की हिम्मत नहीं करता, यहां तक कि पिता भी नहीं, क्योंकि उन्हें यकीन होता है कि इसके बाद लड़की के सारे बाल झड़ जाएंगे। उनके संगीत में शामिल हैं पिफ़ेरो(जिप्सी में सुरला) और मूरिश टैम्बोरिन से, जिस पर वे केवल तुर्की अरिया बजाते हैं। कुत्तों को गुस्सा दिलाने के लिए वे छोटे पिल्लों को एक चम्मच इंसानी दूध देते हैं। सर्दियों में जिप्सियों का मुख्य भोजन भैंस का दूध और मक्खन होता है।

कोपेन के अनुसार, जिप्सियों की संख्या प्रांतों के अनुसार वितरित की जाती है। कुल मिलाकर, बेस्सारबिया में उनकी संख्या अधिक है - दोनों लिंगों की 18,738 आत्माएँ। टॉराइड प्रांत में उनकी संख्या 7726 है; वोरोनिश और खेरसॉन में - 2500 प्रत्येक। प्रांतों में: कुर्स्क, मॉस्को और खार्कोव - लगभग 1200। कीव में - 880, स्मोलेंस्क - 808, पोल्टावा - 775; विटेबस्क और कलुगा प्रांतों में 600 से थोड़ा अधिक हैं। ओर्योल, रियाज़ान और समारा में - 500 से अधिक। डॉन सेना की भूमि में, येकातेरिनोस्लाव प्रांत, मोगिलेव, पोडॉल्स्क, चेर्निगोव और यारोस्लाव - 400 से अधिक। व्याटका में , निज़नी नोवगोरोड, नोवगोरोड, प्सकोव, सेराटोव, तुला, सेंट पीटर्सबर्ग - 200 से अधिक। विलेंस्क, व्लादिमीर, वोलोग्दा, वोलिन, कज़ान, कोवनो, ओलोनेत्स्क, सिम्बीर्स्क, टैम्बोव और टवर में - 100 से अधिक। ऑरेनबर्ग और ग्रोड्नो में - 80 से अधिक, कुर्लैंड में - 60, स्टावरोपोल - 42, लिवल्यांडस्क - 6।

1871 की एक दिवसीय जनगणना के परिणामों के अनुसार, मॉस्को में जिप्सियों की संख्या की गणना की गई: पुरुष - 90, महिलाएं - 127, बच्चे - 13।

यूरोप में जिप्सियों का उद्भव और जिप्सी भाषा पर शोध। यूरोप में जिप्सियों के बसने के समय का प्रश्न हाल के वर्षों में मानवशास्त्रीय समाजों पर बार-बार उठा है और विशेषज्ञों द्वारा शोध का विषय रहा है। जिप्सियों की उत्पत्ति के संबंध में दो राय थीं: कुछ का मानना था कि वे निचले मिस्र से आई थीं, दूसरों का मानना था कि वे भारत से आई थीं। लैनियो फ्रांस में जिप्सियों की उपस्थिति के बारे में यही कहता है। 1398 के आसपास, या शायद 1408 या 1409 के आसपास, तैमूर (तामेरलेन) द्वारा भारत से निष्कासित किए गए, वे 1419 में फ्रांस में दिखाई दिए। 1427 में, 27 अगस्त को, 100-120 जिप्सियाँ पेरिस आईं और उन्हें सेंट-डेनिस में रखा गया। उनका वर्णन इस प्रकार किया गया है: सभी के कान छिदे हुए थे और प्रत्येक कान में एक अंगूठी या दो चाँदी की अंगूठियाँ थीं। पुरुष बहुत काले थे, उनके बाल घुंघराले थे, उनमें से स्त्रियाँ सबसे कुरूप और काली थीं।

फारस से स्पेन तक छोटे समूहों में बिखरे हुए, जिप्सियों ने स्पष्ट रूप से हर जगह अपनी भाषा बरकरार रखी। उन्हें 1560, 1666 आदि में फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया था, और वे पाइरेनीज़ पर्वत में छिप गए, जहाँ वे अभी भी सबसे अच्छे रूप में संरक्षित हैं। जिप्सियाँ गर्मी और ठंड के प्रति समान रूप से प्रतिरोधी होती हैं और लगभग कभी बीमार नहीं पड़तीं।

कैंटन ऑफ बिच की सीमा पर ह्यूडन्स या ज़िग्यूनर्स की एक जनजाति रहती है, जिन्हें हंगर, हॉन्ग्रेस, होनक्स नामों से भी जाना जाता है, क्योंकि कुछ लोग उन्हें हंगेरियन का उपनिवेश मानते हैं। संकेत जो इन जिप्सियों को अलग करते हैं: एक बड़ा सिर, एक निचला माथा, एक चौड़ा चेहरा; नाक आधार पर संकुचित है, हुक-नाक वाली, छोटी है; बाल काले और प्रचुर हैं; भौहें और पलकें बहुत गहरे रंग की हैं; त्वचा भूरी है, शरीर आनुपातिक है, यद्यपि पतला है; छोटे पैर और हाथ. यूरोप में जिप्सियों को इन नामों से जाना जाता है: बोहेमियन्स, इजिप्टियन्स, जिप्सी, गिटानोस, त्सिगुआनोस, ज़िगारी। वे खुद को रोमानीचोल, रोमानीच, रूम्नाचल, (घाटियों के खानाबदोश) सिंटेस, (सिंध या सिंधु के तट से) कहते हैं।

बैटलर ने जिप्सी भाषा के बारे में निम्नलिखित टिप्पणियाँ की हैं: ग्रीलमैन ने हिंदुस्तानी की तुलना जिप्सी से करते हुए उनके बीच एक संबंध पाया। परंतु हिंदुस्तानी एक मिश्रित एवं नवीन भाषा है। किंवदंती के अनुसार, इसकी नींव 1002 में देहली में रखी गई थी, लेकिन हिंदी और फ़ारसी (और बाद में अरबी भी) से बनी इस भाषा का सामान्य उपयोग 15वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ। और XVI की शुरुआत. हिंदुस्तानी को तीन बोलियों में विभाजित किया गया है: 1) उर्दू या हिंदुस्तानी उचित, 2) आधुनिक हिंदी, जिसे नयारी भी कहा जाता है और 3) दाविनी, जो दक्षिण या दक्कन में उपयोग की जाती है। इसलिए, जिप्सियों के संबंध में किसी भी निष्कर्ष के लिए हिंदुस्तानी का उपयोग असफल है, जैसा कि क्रॉस और ज़िपेल ने पहले ही दिखाया है, जिन्होंने प्रशिया लिवोनिया और एर्मलैंड में जिप्सियों और उनकी भाषा का अध्ययन किया था; ये वैज्ञानिक इस नतीजे पर पहुंचे कि जिप्सी भाषा हिंदुस्तानी की तुलना में अधिक मौलिक, अधिक सजातीय, अधिक सही और विभक्तियों में समृद्ध है। उन्होंने पहले ही देखा है कि संस्कृत के साथ जिप्सी भाषा की तुलना कहीं अधिक गंभीर है, और यह भी कहा गया था, सबसे पहले, कि हिंदुस्तानी जिप्सी से या भारत की भाषाओं से आने की अधिक संभावना है जो इसके संबंध में खड़ी हैं यह, इसके विपरीत से; दूसरी बात यह कि हिंदुस्तानी बनने से पहले ही जिप्सियां आम ट्रंक से अलग हो गईं; तीसरा, भारत की भाषाओं, विशेषकर इसके उत्तर-पश्चिम की भाषाओं का गहन अध्ययन ही जिप्सियों के प्रवास और उस युग पर प्रकाश डाल सकता है जिसमें यह हुआ था।

पोट कहते हैं: जिप्सियों की भाषा उत्तर-पश्चिमी भारत की स्थानीय भाषा से आती है और अपने भ्रष्टाचार के बावजूद, संस्कृत (और हिंदुस्तानी नहीं) के साथ संबंध रखती है, जो जिप्सियों से संबंधित एक बोली है। एस्कोली के अनुसार, सिंधी और अवगन भाषा जिप्सी भाषा के समान हैं: जिप्सी सिंधी नहीं हैं, जो अवगन के बीच लंबे समय तक रहते थे। मिकलोसिक ने तीन संस्मरण (1872-1873) प्रकाशित किए और प्रवासन के युग की खोज की; भाषा में हिंदुस्तानी के साथ जिप्सियों की निकटता की ओर इशारा किया। लेकिन इससे भी पहले, 1763 में, एक घटना ने लीडेन में पढ़ने वाले जिप्सियों और मालाबारियों की भाषा के बीच समानता की ओर इशारा किया था। पूरी सम्भावना है कि यद्यपि ये ब्राह्मणों के पुत्र थे, फिर भी वे संस्कृत नहीं, बल्कि दकनी भाषा बोलते थे। सेंट पीटर्सबर्ग में एकेडमी ऑफ साइंसेज के लाइब्रेरियन बैकमिस्टर ने 1782-1789 में 2 खंडों में एक शब्दकोश संकलित किया और यूरोप और एशिया की दो सौ भाषाओं में 286 शब्द दिए। इस शब्दकोश में जिप्सी शब्द पलास द्वारा हाले में रहने वाली एक जिप्सी महिला से एकत्र किए गए थे, और 1777 में उन्होंने हिंदुस्तानी के साथ समानता की ओर इशारा किया था, जिसकी पुष्टि बैकमिस्टर ने की थी।

बटालार ने अन्य जनजातियों के साथ जिप्सियों की उत्पत्ति और रिश्तेदारी पर अपने विचार विकसित किए, जिप्सियों और कुछ जट्ट उपनिवेशों की पहचान की ओर इशारा किया, जिन्हें 7वीं-9वीं शताब्दी के अरब विजेताओं और कई हजार लोगों द्वारा भारत से पश्चिमी एशिया में पुनर्स्थापित किया गया था। 855 में स्वयं बीजान्टिन द्वारा सीरिया से बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र में लाया गया। बैटलर का दावा है कि उन्होंने 1849 में ही इस समानता का संकेत दे दिया था। वह कहते हैं, सबसे पहले, कि अब भी यह विचार केवल प्रशंसनीय है, लेकिन कुछ नए सबूतों के बावजूद विश्वसनीय नहीं है, और दूसरी बात, यह पहचान केवल आंशिक हो सकती है और बहुत ही हद तक लागू हो सकती है। जिप्सी जनजाति का छोटा सा हिस्सा: क) यह अविश्वसनीय है कि अब केवल कम से कम 500,000 जिप्सी दक्षिण-पश्चिम में रहते हैं। यूरोप, कई हज़ार Djatt के वंशज, 855 में पुनर्स्थापित; बी) यह असंभव है कि जिप्सियों के लिए असामान्य भैंसों और अन्य शिल्पों के प्रजनक, जाट ने तीन मुख्य व्यवसायों द्वारा प्रतिष्ठित एक जाति का उत्पादन किया: धातुकर्म, संगीत और भाग्य-बताना, और धातुकर्म में प्राचीन काल से चली आ रही आदिम विधियों का बड़ी निपुणता के साथ उपयोग करना। बार. इसके अलावा, गोएजे परिकल्पना के साथ जिप्सियों के नाम की व्याख्या करना पूरी तरह से असंभव है, जैसे ऐतिहासिक समय में केवल बाद में जिप्सियों के आगमन की व्याख्या करना असंभव है। वास्तव में, सीरियाई जिप्सियों के बीच djatt के तत्वों को प्रवेश दिया जा सकता है, लेकिन केवल उनके बीच। बटालार का मानना है कि जिप्सियाँ प्राचीन काल से एशिया माइनर, काकेशस और भूमध्यसागरीय पूर्वी द्वीपों में रहती रही हैं। बैटलर ने उन्हें हेरोडोटस के समय से सिगिन्स नाम के तहत और होमर के समय से सिंटी नाम के तहत पाया, एक ऐसा नाम जिसे जिप्सियां अभी भी खुद को देती हैं, और जिसे वे सबसे बड़े रहस्य के साथ संरक्षित करते हैं। नाज़े ने इसे 1803 में भी साबित किया था। लेकिन न तो कोई और न ही नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक डेटा के साथ इसे साबित कर सका। इस राय को अब तक वैज्ञानिकों द्वारा अविश्वास के साथ स्वीकार किया गया है, खासकर जब से जिप्सियों का अध्ययन केवल भाषाविदों द्वारा किया गया था, जिन्होंने इस विचार का प्रचार भी किया था कि "जिप्सियों की पूरी जाति का इतिहास उनकी बोली में है," और जिन्होंने 1778 से इसका पालन किया है यूरोप में जिप्सियों के हालिया प्रवास पर ग्रीलमैन के विचार।

बैटलर अपने विचारों की पुष्टि और आधार सभी यूरोपीय देशों (रूस, जर्मनी, इटली और पुर्तगाल) में आम नाम "त्सिगेन्स" में देखते हैं। हेरोडोटस (वी, 9), जिन्होंने एड्रियाटिक पर वेनेटी देश तक पहुंचने वाले एक बड़े रेगिस्तानी क्षेत्र में बसे "सिगिनी" के बारे में बात की थी, कहते हैं: "मसालिया के पास रहने वाले लिगुरियन व्यापारियों को "सिगिनी" कहते हैं, लेकिन साइप्रियोट्स इस तरह से भाले या डार्ट बुलाओ।” यदि सिगिन्स के अलावा कोई अन्य नाम, लेकिन इसका अर्थ भाला या भाला या कुछ समान है, तो हम अब भी उन देशों में जिप्सियों पर लागू होते हैं जहां ग्रीक भाषा का उपयोग किया जाता है, तो क्या यह जिप्सियों के साथ प्राचीन सिगिन्स की पहचान का भौतिक प्रमाण नहीं होगा , साथ ही जिप्सियों के शब्दों की व्याख्या, बटालार कहते हैं?

जिप्सी खोपड़ी. क्रानियोलॉजिकल दृष्टि से जिप्सियों के अध्ययन के संबंध में, हमारे पास पेरिस एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी के पुरस्कार से सम्मानित कोपरनित्सकी का एक अध्ययन है। लेकिन उनसे पहले ब्लुमेनबैक ने जिप्सी खोपड़ी का विवरण दिया था। वीज़बैक ने जिप्सी खोपड़ियों का भी वर्णन किया है, जिसके संकेत हमें वेलकर के काम में भी मिलते हैं। विभिन्न इलाकों की जिप्सियों की खोपड़ी का क्रानियोलॉजिकल शोध इस मायने में महत्वपूर्ण है कि यह बहुत महत्वपूर्ण सवालों के जवाब प्रदान करता है, जैसे: क्या डेन्यूब और मिस्र की जिप्सियां, मॉस्को और स्पेनिश जिप्सियां एक प्रकार या कई का प्रतिनिधित्व करती हैं? क्या वे एक ही रिश्तेदार के वंशज थे या नहीं?

कॉपरनिकस के अनुसार, नर जिप्सी खोपड़ी का आयतन औसत होता है, ऑर्थोसेफेलिक या सबडोलिचोसेफेलिक। स्पष्ट रूप से व्यक्त डोलिचोसेफली और ब्रैचिसेफली दुर्लभ हैं। ऊर्ध्वाधर मानदंड में एक अंडाकार रूपरेखा होती है। खोपड़ी की प्रोफ़ाइल एक माथे को प्रस्तुत करती है जो ज्यादातर मामलों में नीचा होता है और कभी ऊंचा नहीं होता है। ललाट की हड्डी पार्श्व रूपरेखा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाती है और इसलिए इसकी लंबाई काफी होती है। चेहरा लंबा है और इसका निचला हिस्सा कमोबेश प्रैग्नैथिक है। नाक की हड्डियाँ आमतौर पर लंबी होती हैं। ऊपरी जबड़ा अपने वायुकोशीय भाग में कमोबेश प्रैग्नैथिक होता है। दांत आमतौर पर मजबूत, स्वस्थ और कमोबेश अप्रत्यक्ष होते हैं। निचला जबड़ा मध्यम आकार का होता है, और इसकी क्षैतिज शाखा आमतौर पर लंबी और अक्सर अप्रत्यक्ष होती है। जबड़े का कोण आमतौर पर महत्वपूर्ण होता है, और असाधारण मामलों में यह सीधा हो सकता है। ठोड़ी उभरी हुई और नुकीली होती है। ललाट भाग अपनी वक्रता में कमोबेश गोलाकार होता है। भौंह की लकीरें अच्छी तरह से परिभाषित हैं। चेहरा आमतौर पर कमोबेश लम्बा और संकीर्ण होता है। चेहरे की रूपरेखा कभी त्रिकोणीय तो कभी चतुष्कोणीय होती है। आँख की कुर्सियाँ बहुत चौड़ी और ऊँची, चतुष्कोणीय और एक दूसरे से विशेष रूप से दूर नहीं होती हैं। नाक का आधार कुछ गहरा है; नाक का पुल कभी चपटा नहीं होता। पश्चकपाल रूपरेखा ऊर्ध्वाधर दिशा में लम्बी होती है। मांसपेशियों की जुड़ाव रेखाएं और मास्टॉयड प्रक्रियाएं अच्छी तरह से विकसित होती हैं। पश्चकपाल रंध्र लम्बा है।

खोपड़ियों का औसत आयतन 1.385 है। अक्षांशीय सूचकांक 78 है। ऊंचाई सूचकांक 75 है। खोपड़ी आम तौर पर माथे पर संकीर्ण होती है, लेकिन धीरे-धीरे यह मंदिरों की ओर चौड़ी होती जाती है, और इसकी सबसे बड़ी चौड़ाई श्रवण द्वार के ऊपर और कुछ हद तक इसके पीछे स्थित होती है। यहां से यह धीरे-धीरे पीछे की ओर सिकुड़ता है और एक काफी विकसित पश्चकपाल बनाता है। खोपड़ी का आधार काफी महत्वपूर्ण (103 मिमी) है।

महिलाओं की खोपड़ी में पुरुषों की तुलना में अधिक विविधता दिखाई देती है। उनकी खोपड़ी का आयतन छोटा, चौड़ा होता है, खोपड़ी का आधार छोटा होता है, चेहरा कम लम्बा होता है और आँख की कुर्सियाँ अपेक्षाकृत अधिक चमकदार होती हैं।

मूल रूप से जिप्सियों के हिंदुओं के साथ कथित संबंध को ध्यान में रखते हुए, कोपरनित्सकी ने जिप्सी खोपड़ियों की तुलना पेरिस क्रैनोलॉजिकल संग्रह में स्थित हिंदुओं की खोपड़ियों से की। इस तुलना का परिणाम निम्नलिखित बिंदुओं में तैयार किया जा सकता है: 1) हिंदू और जिप्सी दोनों खोपड़ी अपनी छोटी मात्रा और छोटी क्षमता से प्रतिष्ठित हैं। 2) दोनों खोपड़ियों के ललाट और लौकिक भागों में उल्लेखनीय संकुचन होता है। 3) दोनों जनजातियों की खोपड़ी में ललाट की हड्डी का झुकाव अन्य जातियों की अधिकांश खोपड़ी की तुलना में अधिक है। 4) खोपड़ी की अधिकतम चौड़ाई की सापेक्ष स्थिति लगभग दोनों जनजातियों में समान है। 5) पश्चकपाल रंध्र की स्थिति भी समान होती है। 6) हिंदू का चेहरा जिप्सियों की तुलना में कुछ हद तक कम पूर्वानुमानित (3 डिग्री तक) है, लेकिन जिप्सियों के चेहरे का कोण उन्हें यूरोप की अधिकांश रूढ़िवादी जातियों के करीब लाता है। 7) हिंदू खोपड़ी डोलिचोसेफेलिक है, जबकि जिप्सी ऑर्थोसेफेलिक है, जो डोलिचोसेफली की ओर केवल थोड़ी सी प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करती है। 8) अधिकांश हिंदू खोपड़ियां विषम हैं, जो जिप्सियों के बीच ध्यान देने योग्य नहीं हैं। 9) हिंदू खोपड़ी की ऊंचाई उनकी चौड़ाई से अधिक होती है, जबकि जिप्सी खोपड़ी की औसत ऊंचाई सूचकांक 0.75 और अधिकतम 0.71-0.79 होती है, इसलिए ऊंचाई के विकास में बिल्कुल भी अंतर नहीं होता है। 10) हिंदुओं में पार्श्विका मेहराब लंबा होता है, और खोपड़ी का आधार छोटा होता है। 11) श्रवण छिद्रों की सापेक्ष स्थिति जिप्सियों की तुलना में हिंदुओं में अधिक पीछे है।

मॉस्को जिप्सियों के अध्ययन के लिए विशेष रूप से वांछनीय क्या है। जिप्सियों के अध्ययन में विशेष रुचि देने वाले मुद्दों की एक संक्षिप्त रूपरेखा पूरी करने के बाद, मॉस्को जिप्सियों के संबंध में शोधकर्ताओं को किन बातों पर विशेष ध्यान देना चाहिए, इसके बारे में कुछ शब्द कहना हमारे लिए बाकी है।

1. सबसे पहले, हमारी राय में, जिप्सियों और रूसियों के बीच अंतर का प्रश्न विशेष रुचि के रूप में उठाया जाना चाहिए। यह ज्ञात है कि रूसियों और जिप्सियों के बीच विवाह असामान्य नहीं हैं, लेकिन क्या इसका विपरीत भी मौजूद है, यानी जिप्सी पुरुष रूसी महिलाओं से शादी कर रहे हैं? ऐसे विवाहों से होने वाले बच्चों में क्या विशेषताएं होती हैं? क्या उनमें सीखने के प्रति जिप्सी आलस्य ध्यान देने योग्य है और उनकी मानसिक क्षमताएँ क्या हैं? ऐसे बच्चों का शारीरिक स्वरूप कैसा होता है? क्या किसी मानवशास्त्रीय संग्रह के लिए ऐसे मिश्रित परिवारों से अलग-अलग उम्र के पिता, माता और बच्चों के चित्र प्राप्त करना संभव है? विशेष रूप से रूसी पिता और जिप्सी माँ का प्रभाव बच्चों पर कैसे व्यक्त हुआ? ऐसे चिकित्सकों के लिए जिनकी ऐसे परिवारों तक करीबी पहुंच है, ऐसी टिप्पणियों से कोई विशेष कठिनाई नहीं होगी।

2. खानाबदोश साथी आदिवासियों की तुलना में मॉस्को जिप्सियों की गतिहीन जीवन शैली से शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं में क्या परिवर्तन हुए? क्या वे सर्दी और गर्मी के प्रति उतने ही सहनशील हैं, और क्या वे सर्दी और गर्मी की तरह कम बीमार पड़ते हैं? क्या उनके नियमों में तेजी आई है? क्या उनके पास प्रीपुटियम की एक विशेष लंबाई है? क्या उनके चेहरे की विशेषताएं अधिक नियमित, अधिक कोमल नहीं हो गई हैं?

3. क्या कोई अंधविश्वास या गुप्त अनुष्ठान बचे हैं जो उनके पूर्व खानाबदोश जीवन की याद दिलाते हैं? बड़े पैमाने पर अध्ययन किए गए अन्य क्षेत्रों की बोलियों के साथ मॉस्को जिप्सियों की भाषा की तुलना करते समय, क्या अंतर देखा जाता है? कौन से शब्द अधिकतर लुप्त हो गए हैं और कौन से अन्य भाषाओं, विशेषकर रूसी, से पुनः प्रस्तुत किए गए हैं?

4. मॉस्को जिप्सियों के जीवन के बारे में जानकारी बेहद सतही और अपर्याप्त है। इसका अधिक विस्तृत विवरण होना वांछनीय होगा।

5. मॉस्को में जिप्सियों की आधिकारिक संख्या स्पष्ट रूप से वास्तविक संख्या से कम है; क्या अधिक सटीक डेटा एकत्र करना संभव है?

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि जिप्सियों के संबंध में हमारी प्रदर्शनी के लिए सामग्री एकत्र करते समय जीवित चीजों का माप, खोपड़ियों का संग्रह और इसी तरह की सामान्य मानवशास्त्रीय आवश्यकताएं महत्वपूर्ण महत्व रखती हैं।