Tehnika izvođenja harakirija. Harakiri ili seppuku - koja je razlika između ovih obreda. Kako se izvodio sepuku? Proces obreda

Harakiri ili seppuku vrlo je složen ritual tijekom kojeg su samuraji pred bogovima i ljudima iskazivali svoju hrabrost u suočavanju s boli i smrću te čistoću svojih misli. Ovo ritualno pogubljenje Japanci su uzdigli u rang umjetnosti. I kako pravilno raditi hara-kiri:

Prvo što treba učiniti je pronaći pomoćnika (kaishaku ili kaishakunin). Suprotno uvriježenom mišljenju, tehnički, hara-kiri nije samoubojstvo u pravom smislu te riječi, već nanošenje smrtonosnih tjelesnih ozljeda samome sebi. Zapravo ubija kaishakunina. Ako je bakufu (šogunova vlada) naredio izvođenje seppukua, tada je imenovan službeni pomoćnik. U drugim slučajevima bilo je potrebno zatražiti pomoć od bliskog prijatelja ili od osobe koja je dovoljno vitlala mačem da ubije jednim udarcem. Ako prijatelj odbije djelovati kao kaishakunin s obrazloženjem da nije dovoljno vješt s mačem, može ga se ponovno pitati o tome. Prijatelj se mora složiti, jer će mu sada biti oproštene sve pogreške koje može napraviti.

Idealno mjesto za ritual seppuku je vrt ili budistički hram (šintoistički hramovi nisu prikladni za ovu svrhu, jer se ne mogu oskvrniti ubojstvom). Izvođač hara-kirija mora biti odjeven u bijele haljine, što simbolizira čistoću namjera. Treba sjediti u položaju seiza (tradicionalni japanski način sjedenja na koljenima). Sluga donosi drveni stol sa šalicom sakea i listovima tradicionalnog japanskog washi papira od kore duda. Na stolu su i pribor za pisanje i kozuka. Također, kao nož može poslužiti tanto - bodež bez balčaka, omotan u nekoliko listova papira tako da se može držati za oštricu. Samuraj može koristiti svoj wakizashi mač.

U nekim slučajevima, na primjer, kada je osoba premlada ili preopasna za druge, umjesto noža stavlja se lepeza.

Šalicu sakeom puni jedan od pomoćnika uključenih u ritual. Čaša se puni lijevom rukom, što se u drugim okolnostima smatra neoprostivom grubošću. Izvođač hara-kirija pije sake u dva koraka, svaki put po dva gutljaja. Popijete li sake odjednom, bit će to znak pohlepe, a popijete li tri ili više sakea, bit će to znak neodlučnosti. Ukupno se naprave četiri gutljaja. Riječ "četiri" na japanskom je suglasna s riječju "smrt".

Zatim trebate napisati oproštajni stih u žanru waka (prvi i četvrti redak imaju po pet slogova, drugi, treći i peti redak imaju po sedam slogova, ukupno pet redaka). Waka bi trebala biti graciozna, prirodna, nešto o prolaznosti našeg postojanja. Ni u kojem slučaju ne treba spominjati činjenicu nadolazeće smrti. Asano, čiji je seppuku potaknuo poznati incident "Četrdeset sedam Ronina", kaže se da je napisao posebno lošu oproštajnu pjesmu, pokazujući nezrelost i slabost karaktera što je, u određenom smislu, bio razlog zašto mu je naređeno da počini seppuku.

U ovom trenutku osoba koja radi harakiri skida gornju odjeću (kamishimo) i podvlači rukave ispod koljena, pokušavajući pritom ne dopustiti da odjeća naglo padne na jednu stranu. Potom u jednu ruku uzima kozuka nož, a drugom rukom podiže sanbo stol i stavlja ga pod svoju zadnjicu. U tom se slučaju tijelo lagano naginje naprijed, zauzimajući pravilan položaj.

Ako je osoba koja čini hara-kiri toliko mlada ili toliko opasna da je njegov nož zamijenjen lepezom, kaishakunin zadaje kirioroshi mačem - okomiti udarac odozgo prema dolje, čim osoba dotakne trbuh lepezom . Ako se hara-kiri izvodi s nožem, kaishakunin će pričekati dok osoba ne zarije oštricu noža duboko u lijevu stranu trbuha, a zatim povuče oštricu udesno oštrim rezom prema gore na kraju.

Samuraj koji u sebi nađe snage tada može zariti oštricu u prepone i zarezati prema gore prema prsima, a završiti vodoravnim rezom ispod rebara. Međutim, kaishakunin mora pomno pratiti što se događa i udariti mačem na prvi znak boli ili oklijevanja.

Kaishakunin mora udarati tako da glava ne bude potpuno odsječena, već da ostane spojena s tijelom komadom kože u predjelu grla. Potrebno je točno udarati, inače će to biti nepoštovanje prema osobi koja čini hara-kiri. Sa slabim udarcem, osoba se može početi kretati, prskajući krv. Posebno je neprihvatljivo udarati katanom u čeljust, kao što je to učinio kaishakunin Yukio Mishima 1970. godine. Kao što je gore navedeno, manje greške u tehnici završnog udarca mogu se oprostiti ako je kaishakunin pristao na svoju ulogu iz prijateljstva.

Nakon završetka rituala, svi noževi i mačevi uključeni u hara-kiri bacaju se, jer se smatraju oskvrnjenim smrću.

Također se može primijetiti da su se neki nasilnici ubili u ritualu poznatom kao jumonji giri. Ovo je potpuno isti ritual kao seppuku, osim što nema kaishakunin. Nakon što se naprave rezovi, osoba mirno sjedi oko pola sata i krvari. Posljednja osoba koja je napravila jumonji giri bio je general Noji, koji je to učinio kao junshi (počinivši samoubojstvo iz lojalnosti) nakon smrti cara Meijija 1912. Ne samo da je izvodio jumonji kettlebell, već je nakon toga uspio i zakopčati bijelu mornaričku tuniku.

Razlozi za počinjenje seppukua bili su junshi (samoubojstvo vjernika - iako taj razlog nije poticao vlada jer je odnosio previše života), funshi (samoubojstvo u znak prosvjeda), kanshi (kao ukor gospodaru za njegovo ponašanje) do iskupiti se za sramotne postupke ili izbjeći zarobljeništvo u borbi. U takvim okolnostima obično nije bilo vremena da se obred provede u cijelosti, pa su nerijetko završavali život banalnim prerezivanjem grkljana.

Harakiri ili seppuku vrlo je složen ritual tijekom kojeg su samuraji pred bogovima i ljudima iskazivali svoju hrabrost u suočavanju s boli i smrću te čistoću svojih misli. Ovo ritualno pogubljenje Japanci su uzdigli u rang umjetnosti. I kako pravilno raditi hara-kiri:

Japan. Harakiri tehnika

Harakiri je japanska patentirana metoda umiranja. Čini se tako? Smrt će, barem u jednom slučaju, sigurno zadesiti sve. Uz ovaj prekid u nebeskom uredu još se nije dogodilo. Ali neki, znate, znaju kako napraviti novac iz zraka, ali Japanci su uspjeli od smrti napraviti umjetnost.
Riječ " harakiri"doslovno znači" rezati trbuh". Ostali narodi ciljali su na druge dijelove tijela kako bi postigli iste ciljeve. Prednost je davana, naravno, srcu. I jasno je zašto - gdje je srce, tu je i duša. Ali Japanci ciljati u želudac. Zašto? Jer, za razliku od zapadnih naroda, oni vjeruju da duša, odnosno duh (volja) živi u želucu. A budući da tu volju (ili dušu) nitko nije vidio, beskorisno je raspravljati o tome.

Harakiri tehnika

PRIPREMA
Ustanite rano ujutro, čisto se operite, počešljajte i položite samurajski kikicu točno na sredinu obrijane krune.
Ne jedi i ne pij ništa, a anus začepi grumenom vate - da u posljednjem trenutku, kada volja više ne dominira tijelom, ne zasjeniš savršenstvo onoga što se događa stidom. Obucite službeni kimono. Moramo napisati oproštajni stih. Možete koristiti tintu, ali bolje vlastitu krv. Nešto jednostavno, bez patetike.
Na primjer: došao sam, vidio sam, otišao sam.

MJESTO
Ne gdje žive, jedu i spavaju. Možda u vrtu. Na zemlji je prostirka prekrivena bijelim platnom, s grimiznom posteljinom na vrhu. Iznad glave, baldahin od bijele tkanine.

SVJEDOCI
Trebaju biti prisutne dvije osobe, predstavnik vlasti, stručnjak za ceremonijal i drugi, blizak prijatelj koji dobro barata mačem (s predstavnikom vlasti, mislim da bi moglo biti problema).

AKCIJSKI
Ako želite, možete se pozdraviti. Ali možete i šutjeti. Prijatelj će poslužiti na pladnju" wakizashi", poseban bodež. Potrebno je spustiti kimono ispod struka, vezati rukave ispod koljena. Ovo je važno, jer je nepristojno padati unatrag, tijelo treba pasti naprijed, ležeći.
Spustite krpu niže, omekšajte napete trbušne mišiće. Umetnite bodež u lijevi donji dio trbuha, pomaknite rez na desnu stranu, a zatim okrenite oštricu s oštrom stranom prema gore. Može biti križan.
Nije zabranjeno pokazati maštu- na primjer, možete rezati po sredini trbuha " hinomaru', državna zastava Japana.
Zatim morate ispružiti ruke s otpuštenim bodežom i nagnuti se naprijed. Ništa drugo nije potrebno. Prijatelj koji stoji malo iza s dugim mačem na gotovs odsjeći će ti glavu jednim lijepim udarcem. Bilo bi lijepo da se ne kotrlja po tlu, već da visi na komadu kože, ali to zahtijeva posebnu vještinu.
žene, kao i uvijek, lakše. Dovoljno im je da sjednu, zabiju si bodež u grlo (jer su nestalna bića i nije jasno gdje im je duša, sad ovdje, a za koji minut već na sasvim drugom mjestu).
Ono što je ženama važno je da se graciozno, uveli cvijet (!) nagnu na jednu stranu.
Pažnja: ne isprobavajte tehniku ​​na sebi!

Ritualna ubojstva poznata su mnogim narodima svijeta: robovi i konkubine ubijani su zajedno sa svojim gospodarom kako bi mu služili u zagrobnom životu, zarobljenici su žrtvovani bogovima. No, osim ubojstava, bilo je i samoubojstava – dobrovoljne odluke o smrti iz bilo kojeg razloga. Na primjer, trovanje i pad na mač bili su uobičajeni u antici, ali najpoznatija ritualna samoubojstva su japanski hara-kiri i seppuku.

U kontaktu s

U doslovnom prijevodu znači "rasparati želudac". Ovo je ritualno samoubojstvo, obred usvojen među samurajskom klasom. Harakiri može biti:

1. dobrovoljno-prisilno: imenovano kao kazna. Samuraj osuđen na smrt mogao je dobrovoljno počiniti samoubojstvo na način da sačuva čast obitelji;
2. Dobrovoljno: primjenjuju se isključivo slobodnom voljom. Obično su samuraji donosili takvu odluku ako je bila ugrožena njihova čast ili čast feudalnog poglavara (daimyo).

Sama radnja odlikuje se prilično složenim redoslijedom i privilegirana je varijanta smrti samo za samuraja. Obični seljaci nisu smjeli obavljati obred. Izvođenje hara-kirija trebalo je ne samo ubiti osobu, već i pokazati njegovu postojanost, snagu i hrabrost.

Mnogi ljudi poznaju samo izraz hara-kiri, ali postoji i on riječ "seppuku" ili "seppuku", što također označava ritualno samoubojstvo. Obje su riječi napisane istim hijeroglifima, a sva razlika leži u nijansama:

Vjeruje se da je harakiri "svakodnevniji" naziv za radnju s pogrdnim, ponižavajućim prizvukom. Drugim riječima, hara-kiri je jednostavno paranje trbuha, a seppuku je ritualna uzvišena radnja. Međutim, Wikipedia kaže da sami Japanci, govoreći "hara-kiri" u razgovoru, ne pokušavaju omalovažiti radnju.

Odakle je došlo

Vjeruje se da harakiri kao paranje želuca korelira upravo s filozofijom budizma i njegovim načelima o krhkosti života i svega zemaljskog. Prema ovoj vjeri, u želucu čovjeka nalazi se centar njegovog života, njegova duša, a ne srce ili glava. Budući da je u središtu tijela, želudac pomaže skladnom razvoju tijela.

Primjeri takvog odnosa prema želucu ("hara") mogu se pronaći u nekim japanskim frazeološkim jedinicama:

1. "Hara kitanai" - "Prljavi trbuh" ili "Niske težnje";
2. "Hara no nai hito" - "Čovjek bez želuca" ili "Čovjek bez duše";
3. "Hara-no kuri hito" - "Čovjek s crnim trbuhom" ili "Čovjek s crnom, okrutnom dušom";
4. "Haragitanai" - "Prljavi trbuh" ili "Zla osoba";
5. "Haradatsu" - "Ustani u trbuh" ili "Naljuti se";
6. "Hara o Watte Hanashimasho" - "Razgovarajmo otvorenih trbuha" ili "Čistih misli."

Vrijedno je napomenuti da duša u japanskom smislu nije ekvivalentna duši u europskom. To je više koncentracija misli i osjećaja, izvor emocija. Otvaranje trbuha je otvaranje svih misli.

Postoje 3 opcije za popularnost ove varijante samoubojstva:

U davna vremena ritualno paranje trbuha nije bilo uobičajeno: umjesto toga korišteno je spaljivanje i vješanje. Prvi sepuku napravljen je 1156 feudalac Minamoto no Tametomo: zbog izgubljenog rata s klanom Taira, samuraj je sebi rasporio trbuh ne želeći biti zarobljen. Tako je zadržao vojničku čast.

Naknadno je potreba za seppukuom navedena u samurajskom kodeksu časti - Bushido. Govorilo je da samuraj treba stalno razmišljati o smrti i umrijeti ako je povrijeđena njegova čast ili čast njegova gospodara, ako je bitka izgubljena ili mu je nanesena smrtna rana, ako je njegov gospodar ubijen u izgubljenoj bitci. To mora činiti smireno, dostojanstveno, zadržavajući prisebnost i čvrstinu namjere do kraja. Drugim riječima, u bilo kojoj čudnoj situaciji, samuraj je uvijek mogao počiniti samoubojstvo i ostati u sjećanju ljudi kao vrijedan i dobrotvoran ratnik.

Kako se provodi

Glavni zadatak hara-kirija je rez abdomena. Da bi to učinili, pripremili su jednostrani kratki ritualni mač - kusungobu. Dužina mu je bila oko 30 cm, a služio je kao pomoćno oružje u borbi za dokrajčenje neprijatelja ili odsijecanje glava.

Muškarac je sjeo na pete, dodirujući pod koljenima i otkrio gornji dio tijela. Odjeća se stavljala ispod koljena kako samuraj ne bi pao naprijed. Pad na leđa bila je sramota.

Otvaranje želuca može se izvesti na nekoliko načina:

U prvim stoljećima harakiri su izvodili samo samuraji, koji su morali strpljivo čekati smrt, bez vrištanja, bez padanja i bez izražavanja boli na bilo koji način. Ako bi samuraj izgubio kontrolu nad sobom, to se smatralo sramotom za njega i njegovu obitelj. Nakon što je ritual bio kompliciran, au isto vrijeme "jednostavniji": čim je samuraj počeo gubiti svijest ili padati, njegov pomoćnik (kaishakunin) odrezao mu je glavu jednim potezom.

Ni odsjeći glavu nije bilo lako.: bilo je potrebno da glava ostane visjeti na tankom komadu kože. Potpuno raznesena glava koja se valjala po podu smatrala se neestetskim prizorom. Nakon konačnog pada tijela, pomoćnik je obrisao oštricu bijelim papirom, sama glava je podignuta i prikazana prisutnima (ako ih je bilo), tek tada je tijelo prekriveno bijelom tkaninom i počele su pripreme za ukop.

Neke značajke

Nije svatko mogao tiho i časno podnijeti tako bolan postupak, pa stoga dodana su pravila:

Zaključak

Među ritualnim samoubojstvima najpoznatiji je hara-kiri Japanska verzija samoubojstva. Bio je raširen u srednjem vijeku i bio je od velike važnosti za predstavnike samurajske klase. Među najnovijim samoubojstvima je nekoliko vojnih osoba koje su umrle nakon poraza u Drugom svjetskom ratu (uključujući "oca kamikaza" Takajiro Onishija), pisca Yukia Mishimu i judaša Isao Inokuma, koji je umro 2001. godine. Smrt mnogih od njih izazvala je određeno odobravanje u japanskom društvu, budući da su ti ljudi umrli, kako i priliči samuraju.

Harakiri ili seppuku vrlo je složen ritual tijekom kojeg su samuraji pred bogovima i ljudima iskazivali svoju hrabrost u suočavanju s boli i smrću te čistoću svojih misli. Ovo ritualno pogubljenje Japanci su uzdigli u rang umjetnosti. I kako pravilno raditi hara-kiri:

Prvo što treba učiniti je pronaći pomoćnika (kaishaku ili kaishakunin). Suprotno uvriježenom mišljenju, tehnički, hara-kiri nije samoubojstvo u pravom smislu te riječi, već nanošenje smrtonosnih tjelesnih ozljeda samome sebi. Zapravo ubija kaishakunina. Ako je bakufu (šogunova vlada) naredio izvođenje seppukua, tada je imenovan službeni pomoćnik. U drugim slučajevima bilo je potrebno zatražiti pomoć od bliskog prijatelja ili od osobe koja je dovoljno vitlala mačem da ubije jednim udarcem. Ako prijatelj odbije djelovati kao kaishakunin s obrazloženjem da nije dovoljno vješt s mačem, može ga se ponovno pitati o tome. Prijatelj se mora složiti, jer će mu sada biti oproštene sve pogreške koje može napraviti.

Idealno mjesto za ritual seppuku je vrt ili budistički hram (šintoistički hramovi nisu prikladni za ovu svrhu, jer se ne mogu oskvrniti ubojstvom). Izvođač hara-kirija mora biti odjeven u bijele haljine, što simbolizira čistoću namjera. Treba sjediti u položaju seiza (tradicionalni japanski način sjedenja na koljenima). Sluga donosi drveni stol sa šalicom sakea i listovima tradicionalnog japanskog washi papira od kore duda. Na stolu su i pribor za pisanje i kozuka. Također, kao nož možete koristiti tanto - bodež bez balčaka, omotan u nekoliko listova papira tako da se može držati za oštricu. Samuraj može koristiti svoj wakizashi mač.

U nekim slučajevima, na primjer, kada je osoba premlada ili preopasna za druge, umjesto noža stavlja se lepeza.

Šalicu sakeom puni jedan od pomoćnika uključenih u ritual. Čaša se puni lijevom rukom, što se u drugim okolnostima smatra neoprostivom grubošću. Izvođač hara-kirija pije sake u dva koraka, svaki put po dva gutljaja. Popijete li sake odjednom, bit će to znak pohlepe, a popijete li tri ili više sakea, bit će to znak neodlučnosti. Ukupno se naprave četiri gutljaja. Riječ "četiri" na japanskom je suglasna s riječju "smrt".

Zatim trebate napisati oproštajni stih u žanru waka (prvi i četvrti redak imaju po pet slogova, drugi, treći i peti redak imaju po sedam slogova, ukupno pet redaka). Waka bi trebala biti graciozna, prirodna, nešto o prolaznosti našeg postojanja. Ni u kojem slučaju ne treba spominjati činjenicu nadolazeće smrti. Asano, čiji je seppuku potaknuo poznati incident "Četrdeset sedam Ronina", kaže se da je napisao posebno lošu oproštajnu pjesmu, pokazujući nezrelost i slabost karaktera što je, u određenom smislu, bio razlog zašto mu je naređeno da počini seppuku.

U ovom trenutku osoba koja radi harakiri skida gornju odjeću (kamishimo) i podvlači rukave ispod koljena, pokušavajući pritom ne dopustiti da odjeća naglo padne na jednu stranu. Potom u jednu ruku uzima kozuka nož, a drugom rukom podiže sanbo stol i stavlja ga pod svoju zadnjicu. U tom se slučaju tijelo lagano naginje naprijed, zauzimajući pravilan položaj.

Ako je osoba koja čini hara-kiri toliko mlada ili toliko opasna da je njen nož zamijenjen lepezom, kaishakunin svojim mačem zadaje kirioroshi - okomiti udarac odozgo prema dolje, čim osoba dotakne trbuh lepezom . Ako se hara-kiri izvodi s nožem, kaishakunin će pričekati dok osoba ne zarije oštricu noža duboko u lijevu stranu trbuha, a zatim povuče oštricu udesno oštrim rezom prema gore na kraju.

Samuraj koji u sebi nađe snage tada može zariti oštricu u prepone i zarezati prema gore prema prsima, a završiti vodoravnim rezom ispod rebara. Međutim, kaishakunin mora pomno pratiti što se događa i udariti mačem na prvi znak boli ili oklijevanja.

Kaishakunin mora udarati tako da glava ne bude potpuno odsječena, već da ostane spojena s tijelom komadom kože u predjelu grla. Potrebno je točno udarati, inače će to biti nepoštovanje prema osobi koja čini hara-kiri. Sa slabim udarcem, osoba se može početi kretati, prskajući krv. Posebno je neprihvatljivo udarati katanom u čeljust, kao što je to učinio kaishakunin Yukio Mishima 1970. godine. Kao što je gore navedeno, manje greške u tehnici završnog udarca mogu se oprostiti ako je kaishakunin pristao na svoju ulogu iz prijateljstva.

Nakon završetka rituala, svi noževi i mačevi uključeni u hara-kiri bacaju se, jer se smatraju oskvrnjenim smrću.

Također se može primijetiti da su se neki nasilnici ubili u ritualu poznatom kao jumonji giri. Ovo je potpuno isti ritual kao seppuku, osim što nema kaishakunin. Nakon što se naprave rezovi, osoba mirno sjedi oko pola sata i krvari. Posljednja osoba koja je napravila jumonji giri bio je general Noji, koji je to učinio kao junshi (počinivši samoubojstvo iz lojalnosti) nakon smrti cara Meijija 1912. Ne samo da je izvodio jumonji kettlebell, već je nakon toga uspio i zakopčati bijelu mornaričku tuniku.

Razlozi za počinjenje seppukua bili su junshi (samoubojstvo vjernika - iako taj razlog nije poticao vlada jer je odnosio previše života), funshi (samoubojstvo u znak prosvjeda), kanshi (kao ukor gospodaru za njegovo ponašanje) do iskupiti se za sramotne postupke ili izbjeći zarobljeništvo u borbi. U takvim okolnostima obično nije bilo vremena da se obred provede u cijelosti, pa su nerijetko završavali život banalnim prerezivanjem grkljana.