Alexander Vertinsky, "Vad jag har att säga. Vad ska jag säga Vertinsky vad ska jag

Mitt första möte med den här dikten - eller, om du så vill, en romans - ägde rum på ruinerna av Tulas historiska centrum, i början av huvudgatan i denna gamla ryska stad, som en gång kallades Kievskaya, blev sedan Kommunarovgatan, och på den tiden hette den redan Lenin Avenue. Ingen visste riktigt vad de regionala myndigheterna höll på med den här gången, men flera fjärdedelar av gamla Tula förvandlades samvetsgrant och på mycket kort tid bokstavligen förvandlades till ruiner.

Ruinerna skapade en kuslig, aldrig tidigare upplevd känsla av någon form av kollaps av den gamla världen. Ovanför dem öppnade sig öppna ytor och utsikter, som det fram till dess var nästan omöjligt att föreställa sig och varifrån det var hisnande. En byig vind vände febrilt igenom flera antika böcker utspridda här och där bland de trasiga tegelstenarna.

Jag tog upp en av dem, som låg alldeles vid mina fötter - det var någon slags uråldrig sångbok, med eps och yats - och läste på den öppna sidan titeln på Alexander Vertinskys romans: "Vad jag har att säga."

Jag vet inte varför och vem behöver det, Vem sände dem till döden med orubblig hand, Bara så skoningslöst, så ond och onödig Sänkte dem till evig vila. Försiktiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar, Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte kysste den avlidne på blå läppar Och kastade en vigselring på prästen. De kastade träd på dem, knådade dem med lera Och gick hem under sken av att prata, Att det är dags att sätta stopp för skamfläcken, Att redan snart, säger de, ska vi börja svälta. Och ingen tänkte på att bara knäböja och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land är även ljusa bedrifter bara steg i oändliga avgrunder till en otillgänglig källa! Jag vet inte varför och vem behöver det, Vem sände dem till döden med orubblig hand, Bara så skoningslöst, så ond och onödig Sänkte dem till evig vila.

Händelsen, under påverkan av vilken Vertinsky skrev dessa rader, kan dateras exakt - Moskva, 13 november (26) 1917. Det var den dagen i den stora himmelsfärdskyrkan vid Nikitsky-portarna, där Pushkin och Natalie en gång gifte sig, mycket nära "studenterna" Bolshaya och Malaya Bronny-gatorna, som just begravningen ägde rum.

Försiktiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar, Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte kysste den avlidne på blå läppar Och kastade en vigselring på prästen. De kastade julgranar på dem, knådade dem med lera ...

Begravningsgudstjänsten leddes av Metropolitan Evlogii (Georgievsky), som ombads att göra det av den nyvalde (en vecka tidigare) patriarken Tikhon. Så här minns Metropolitan Evlogy den dagen i sin bok The Path of My Life (Paris, 1947):

Jag minns den tunga bilden av denna begravningsgudstjänst. Det finns öppna kistor i rader... Hela templet är proppat med dem, bara i mitten finns en passage. Och de vilar i kistor, som snittblommor, - unga, vackra, bara blommande liv: junkers, studenter ... Vid de dyra lämningarna trängs mödrar, systrar, brudar... I begravnings"predikan" påpekade jag ödets onda ironi: ungdomen, som strävade efter politisk frihet, kämpade så innerligt och uppoffrande för den, hon var till och med redo för terrordåd - det första offret för en dröm som gick i uppfyllelse föll…

Begravningen var i fruktansvärt väder. Vind, blöt snö, slask... Alla gator i anslutning till kyrkan var fulla av folk. Det var en offentlig begravning. Kistorna bars av frivilliga från folkmassan ...

Junckers och studentvolontärer begravdes långt utanför staden, på Fraternal Memorial Cemetery of World War Victims. Egentligen blev de de allra första "vita gardisterna", det vill säga de som fäste vita band på sina kläder - unga motståndare till bolsjevikkuppen i oktober.

Jag vet inte varför och vem som behöver det, som skickade dem till döden med en orubblig hand...

Och jag vet inte heller vem Alexander Nikolajevitj antydde här. Avslaget mot de bolsjevikiska avdelningarna leddes i Moskva av borgmästaren Vadim Rudnev och befälhavaren för trupperna i Moskvas militärdistrikt, överste Konstantin Ryabtsev. Båda är socialister, socialistrevolutionärer, Kerenskijs medarbetare. Man kan faktiskt få intrycket att de båda på den tiden inte så mycket tänkte på att undertrycka upproret, utan på att staden snabbast överlämnades till bolsjevikerna - till och med på bekostnad av döden av de mest passionerade anhängarna av den provisoriska Regeringen ... Jag minns en mycket sann tanke om kulturologen och muskoviten Rustam Rakhmatullin, aforistiskt uttryckt av honom i en Novy Mir-artikel från 2001:

... I Moskva 1917 kämpade oktober med februari. Vitt var februaris Ryssland och restaureringen på samma gång. White var därför Arbats Moskva, där två principer förenades – den intellektuella och den elit-militära, oförsonliga fram till februari. Borgmästare Rudnev och överste Ryabtsev personifierade denna allians. Trots att båda var barn i februari, socialistrevolutionärerna av en annan nyans. Den illegala kraften motarbetades av den pseudo-legala i avsaknad av den lagliga, som de staplade ihop. Militäreliten av den icke-existerande legitima myndigheten har satsat på det minsta av onda.

I avsaknad av laglig auktoritet divergerar jorden längs gamla sprickor, och två ofullständigheter, som new oprichnina och zemshchina, argumenterar för rätten att utsträcka sig till helheten.

Illegal våld motarbetades av pseudo-legal... Socialisten Rudnev lämnade Ryssland mitt under inbördeskriget; han dog i Frankrike kort efter att det ockuperats av Nazityskland. Socialisten Ryabtsev, efter att ha avtjänat tre veckor i fängelse, släpptes av bolsjevikerna och hamnade efter en tid i Kharkov, där han var engagerad i journalistiskt arbete i lokala publikationer. I juni 1919, under en bred offensiv mot Moskva, ockuperades Kharkov av enheter från frivilligarmén under befäl av generallöjtnant Vladimir Zenonovich Mai-Maevsky, samma "Hans excellens" som hade "adjutanten" som var känd från den sovjetiska filmen. Konstantin Ryabtsev greps av kontraspionage och ungefär en månad senare dödades han "när han försökte fly" ...

Detta tillkännagivande dök upp i Charkiv-tidningen Novaya Rossiya den 22 juni (5 juli, O.S.) - precis när den tidigare översten Ryabtsev redan var i Denikins kontraspionage:

Den sommardagen träffade anti-bolsjeviken Kharkov entusiastiskt överbefälhavaren för de väpnade styrkorna i södra Ryssland, generallöjtnant Anton Ivanovich Denikin. På kvällen den dagen skulle Alexander Vertinsky bekanta Kharkovites med sin "sång till de vita vakternas död", och på morgonen hölls en militärparad i Kharkov med anledning av ankomsten av överbefälhavaren: folket från Drozdoviterna, Belozersk, Kuban marscherade ... Så här var det:

Från general Denikins vädjan "Till befolkningen i Lilla Ryssland" (enligt texten publicerad i Kharkov-tidningen "Nya Ryssland" daterad 14 augusti (27), 1919):

... Tyskarna ville försvaga den ryska staten innan de förklarade krig mot den och försökte, långt före 1914, förstöra enheten i den ryska stammen som skapats i en hård kamp.

För detta ändamål stödde och blåste de upp en rörelse i södra Ryssland, som satte sig som mål att separera sina nio provinser från Ryssland, under namnet "Ukrainska staten". Önskan att riva från Ryssland den lilla ryska grenen av det ryska folket har inte övergivits till denna dag ...

Men från den förrädiska rörelsen riktad mot Rysslands delning är det nödvändigt att helt särskilja den verksamhet som inspirerats av kärleken till födelselandet, för dess egenskaper, för dess lokala antiken och dess lokala folkspråk.

Med tanke på detta grunden för att organisera regionerna i södra Ryssland och början av självstyre och decentralisering kommer att läggas med oumbärlig respekt för det lokala livets vitala egenskaper.

Att förklara ryska som statsspråk i hela Ryssland anser jag att det är helt oacceptabelt och förbjuder förföljelsen av det lilla ryska folkspråket. Alla kan tala i lokala institutioner, zemstvo, regeringskontor och domstolar - på Little Russian…

Likaså kommer det inte att finnas några begränsningar för det lilla ryska språket i pressen...

En konstitutionell demokrat i sina politiska åsikter, Anton Ivanovich Denikin stödde februarirevolutionen 1917, men blev mycket snart en bestämd motståndare till den socialistiska provisoriska regeringen och stödde öppet general Kornilovs uppror.

I nationell politik var Denikin en stark anhängare av idén om ett enat och odelbart Ryssland. När det gäller hans personliga egenskaper var han en djupt anständig person, han förblev en rysk patriot till slutet av sitt liv och skulle inte byta medborgarskap i det ryska imperiet. Under det stora fosterländska kriget avvisade Anton Ivanovich Denikin resolut alla tyska förslag om samarbete. Han skilde det egentliga Ryssland från bolsjevikerna och uppmanade den ryska emigrationen att ovillkorligt stödja Röda armén. Det finns indikationer på att Denikin 1943 på egen bekostnad samlade in och skickade en vagn med mediciner för att hjälpa Röda armén. Efter segern över Tyskland krävde inte Stalin att de allierade skulle utlämna hans tidigare fiende.

Anton Ivanovich Denikin dog av en hjärtattack i augusti 1947; i oktober 2005 begravdes hans aska högtidligt på Donskoy-klostrets territorium ...

De kastade träd på dem, knådade dem med lera Och gick hem under sken av att prata, Att det är dags att sätta stopp för skamfläcken, Att redan snart, säger de, ska vi börja svälta.

I slutet av 1917, när Alexander Vertinsky skrev dessa rader, kunde allt som hände runt, verkligen tyckas för "försiktiga tittare" bara vara en irriterande "skam". Men vad bra, vad glädjande allt fungerade i februari!

Allt hände inte som förväntat, utan snabbt, som på ett filmband, i en saga eller i en dröm.

Pappa, en framstående tjänsteman som hade en bra position, väntade på utnämning till guvernören från dag till dag, en dag kom han hem strålande, entusiastisk och berättade för sin fru och sina barn att en "stor, blodlös" revolution hade ägt rum.

Allt detta har länge varit otåligt och passionerat efterlängtat. Påven talade vältaligt och till och med med inspiration om den nära förestående segern över den "urgamla" formidabla fienden, om en fri armé, om folkets frihet, om Rysslands framtida stora öden, om framväxten av människors välfärd och utbildning, om kommittén för statsduman som hade tagit makten, om Rodzianko, etc. . P.

Så börjar historien om författaren Ivan Rodionov "Aftonsoffer". Ivan Rodionov var inte bara en begåvad författare (en gång i tiden antogs det att han var den verkliga författaren till Sholokhovs The Quiet Flows the Don), utan också en monarkistiskt sinnad kosackofficer. Under andra världskriget kämpade Ivan Rodionov, liksom Denikin, i general Brusilovs trupper - alla tillsammans deltog de sedan i det berömda "Brusilov-genombrottet".

Av dessa tre var han den ende som vägrade att svära trohet till den provisoriska regeringen. Men ingen av dem sörjde över denna provisoriska regerings kollaps. Ivan Rodionov avslutade inbördeskriget som överste och levde ut sitt liv redan i exil (berättelsen "Aftonsoffer" publicerades 1922 i Berlin). General Brusilov gick i pension sommaren 1917, under rödgardets strider i oktober med junkrarna, han var precis i Moskva och fick även då ett oavsiktligt lätt sår. I slutet av inbördeskriget började den tidigare generalen att aktivt samarbeta med Röda arméns höga kommando ...

Och i februari började allt väldigt roligt. Alla avsade sig enhälligt och snabbt den gamla världen och skakade snabbt av dess aska från sina fötter. Jubeln rådde på gatorna, stora industrimän, militärgeneraler och till och med storhertigar satte på sig röda rosetter och sjöng Marseillaise unisont. Det verkade som att nu, när den fullständigt ruttna tsarregimen hade kastats ut, nu skulle den komma, den verkliga blomningen av allt och alla! ..

"Alla har otåligt och passionerat väntat på detta länge", skriver Rodionov. De mest utbildade, de mest demokratiska, de mest rimliga delarna av det ryska samhället tog med sig dessa februaridagar så snart de kunde. I intellektuella kretsar ansågs det närmast oanständigt att avstå från otyglad kritik av regeringen. Det verkade stänga dina ögon, sedan öppna dina ögon - och allt kommer att förbli detsamma, bara denna trehundraåriga dynasti kommer att vara borta. Det verkade som ingenting. Tja, det kommer inte och kommer inte. Det verkade som att om du tar ut en tegelsten kommer väggen inte att kollapsa...

Kände vi inte likadant 1991? Kände inte invånarna i Ukraina likadant i början av 2014?... "En illegal styrka motarbetades av en pseudo-laglig kraft i avsaknad av en legitim, som de samlade ihop".

Och det visade sig plötsligt att staten är som en levande organism, som naturligtvis har sitt eget skelett - det juridiska skelettet. Det är relativt lätt att bryta benen i detta skelett - men då är det konstigt att dessa ben sedan växer ihop under lång tid, och svårt, och krokiga ...

Februari kul tog slut väldigt snabbt. De mest utbildade, demokratiska och rimliga skikten i det ryska samhället, de mest intelligenta kretsarna, såväl som stora filosofer, storindustriister, militärgeneraler och storhertigar, var de första som gick under kniven.

Och någon slags brinnande skam, och fruktansvärd besvikelse, och förbittring, och ett desperat försök att "göra ett vackert ansikte" av förståelse inför ett fullständigt missförstånd av vad som händer - allt detta uttrycktes i den sista strofen av Alexander Vertinskys dikt :

"Obegåvat land", som "otvättade Ryssland", är favoritteman för den ryska liberala intelligentsian som är besviken på sitt eget folk, detta är dess egenskap, dess födelsemärke och dess förbannelse. Historisk erfarenhet visar tyvärr att denna besvikelse kommer till den ryske liberalen med avundsvärd regelbundenhet. Någon form av ödesdigert "olikhet mellan karaktärer", av golly. Det finns inget liknande någon annanstans i världen. Dostojevskij anade i sin roman Idioten en fruktansvärd fara redan i början:

... Den ryska liberalismen är inte ett angrepp på den existerande ordningen, utan ett angrepp på själva essensen av våra saker, på själva ordningen, och inte på ordningen ensam, inte på den ryska ordningen, utan på Ryssland självt. Min liberal har nått den punkt där han förnekar Ryssland självt, det vill säga han hatar och slår sin mamma. Varje olyckligt och olyckligt ryskt faktum väcker skratt och nästan glädje hos honom.… Detta hat mot Ryssland, för inte så länge sedan, tog våra andra liberaler nästan för sann kärlek till fosterlandet och skröt om att de bättre än andra ser vad det borde bestå av; Men nu har de blivit mer uppriktiga och till och med orden "kärlek till fosterlandet" har blivit på skam, även begreppet utvisades och eliminerades som skadligt och obetydligt ... Det kan inte finnas någon sådan liberal någonstans som skulle hata sitt eget fosterland.

Historiskt hände det så att redan från början, den s.k. Den ryska liberalismen stod "här" med ena foten och "där" med den andra foten. Fullkomligt vulgär i sin arrogans, allt bestående av komplex och inre brister, kände den inhemska liberalen - i relativt lugna historiska perioder - aldrig tvivel och visste alltid "hur man skulle göra". Folket tycktes honom alltid vara något som liknade plasticine, från vilket det är möjligt och borde skulptera alla möjliga vackra figurer. Och när nästa "skulptering" slutade i en annan tragedi, skyllde vår begåvade skulptör inte sig själv, utan "fel plasticine".

Här, till exempel, med vilka ord en av hjältarna i Ivan Rodionovs berättelse "Evening Sacrifices" förmedlade sin egen andliga oenighet:

Jag hade några ideal, och de är alla spårlösaäckligt, grymt, busigt, förstår du, syster, busigt, på något sätt skamligt skändad och nedbruten av just detta folk. Jag hatar och föraktar honom. Trots allt, i mina ögon, vad han blev. Vem är han? Detta är en otalig flock av tjuvar, mördare, fegisar, alkoholister, degenererade, idioter som brutit mot alla gudomliga och mänskliga lagar, tron, Gud, fosterlandet ... Men bara detta skapas och bara på detta hålls livet. Sådana människor har ingen framtid. Han är klar. Han är ett stinkande mänskligt skräp, och som skräp kommer han att sopas bort från jordens yta i sinom tid. den Allsmäktiges straffande högra hand. Men dessa människor var min gud. Det är trots allt skrämmande och förolämpande, det är förolämpande till tårar att komma ihåg detta. Det är ett sånt drama...

Författaren Ivan Rodionov, en kosacköverste, en adelsman och en aktiv person i den vita emigrationen, dog 1940 i Nazitysklands huvudstad.

En av hans söner, Vladimir, var rektor för Kristi uppståndelsekyrka i Zürich i nästan ett halvt sekel, och blev i slutet av sitt liv ärkebiskop i den rysk-ortodoxa kyrkan.

Hans andra son, Yaroslav, en poet och journalist, skrev texten till den berömda förkrigstidens "Song of the Moscow Cabman": "Men tunnelbanan kom med ekräcken, // Han förhäxade genast alla ryttare ..."- alla hörde säkert den här låten framförd av Leonid Utyosov. Yaroslav Rodionov dog under tyska bomber 1943...

... Och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land ...

Diktens sista strof är helt falsk och består helt och hållet av vanliga klichéer på den tiden. En av dem är bara de ökända "pojkarna". Kärnan i saken uttalades perfekt av general Turkul i hans memoarer "Drozdovites on Fire":

Frivilliga pojkar, som jag försöker berätta om, kan vara de mest ömma, vackra och sorgliga som finns i den vita arméns bild. Jag har alltid tittat på sådana volontärer med en känsla av medlidande och stum skam. Ingen var så ledsen som de var, och det var synd för alla vuxna att sådana små pojkar var dömda med oss till blodsutgjutelse och lidande. Kromeshnaya Ryssland kastade barn i elden. Det var som ett offer…

... Hundratusentals vuxna, friska, stora människor svarade inte, rörde sig inte, gick inte. De kröp längs baksidan och fruktade bara för sin egen, på den tiden, fortfarande välnärda mänskliga huden.

Och den ryska pojken gick in i elden för alla. Han kände att vi hade sanning och ära, att den ryska helgedomen var med oss. Allt framtida Ryssland kom till oss, eftersom det var de, volontärerna - dessa skolbarn, gymnasieelever, kadetter, realister - som skulle bli ett kreativt Ryssland som följde oss. Hela framtida Ryssland försvarade sig under våra fanor...

För vem ungdomen följer - för det och sanningen. Anton Turkul, den siste befälhavaren för Drozdov-divisionen, var inte på något sätt liberal. Och han visste redan mycket väl vem exakt - och på båda sidor - "med orubblig hand" som skickade "pojkarna" till döds.

Den siste befälhavaren för Drozdov-divisionen var inte liberal - snarare, i sitt hat mot bolsjevikerna, sympatiserade han med nazismen. Uppdelningen av människor efter etniska linjer är förstås vidrig. Men lika vidrig är varje annan uppdelning som bygger på hat och arrogans – nationell eller social. När allt kommer omkring kommer de till samma sak: någon kommer att visa sig vara en värdelös "boskap", och någon - en värdefull och ljus "icke-boskap" ...

Och ingen tänkte på att bara knäböja och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land är även ljusa bedrifter bara steg i oändliga avgrunder till en otillgänglig källa!

Och ingen tänkte bara knäböja... Alexander Nikolaevich är listig här. Vår upplysta elit avgudade alltid och vid alla tillfällen - naturligtvis, om det fanns några försiktiga åskådare i närheten - avgudade att dunka i deras knä och ångra sig, omvända sig, omvända sig. För det, för det, för det femte, för det tionde. Och för "pojkars" död med sina ljusa bedrifter, och för ett mediokert land. För folket, som är ett stinkande mänskligt skräp, - helt bestående av degenererade och idioter. Över steg och avgrunder, över våren och över sommaren.

Och ingen tänkte på att bara gå på knä...

Det som är särskilt slående är att de som älskar att omvända sig mest av allt är de som känner sin personliga skuld minst av allt. För miljontals förstörda öden, för oöverskådligt lidande, för hunger och död för de mest vanliga och inte alls "elit" människor: bara gamla människor, bara kvinnor och bara barn.

Boskap trots allt ... men vad behöver han i livet? Han har liv, det finns inget liv - allt är ett ...

... Broderns minneskyrkogård, där "dessa pojkar" en gång låg begravda, invigdes i februari 1915. Det skapades på initiativ av storhertiginnan Elizabeth Feodorovna, grundaren av Marfo-Mariinsky-klostret (i juli 1918 utsattes Elizabeth Feodorovna, tillsammans med flera av hennes släktingar och vänner, för en smärtsam död - de kastades levande in i gruvan, där de dog av hunger och sår).

I början av 1917 hade omkring 18 tusen soldater och officerare från den ryska armén, såväl som flera dussin systrar av barmhärtighet och läkare, redan begravts på den broderliga kyrkogården. 1925 stängdes kyrkogården och på 1930-talet avvecklades den. Senare anlades en park på kyrkogårdens territorium, då - under masskonstruktionsperioden nära tunnelbanestationen Sokol - dök bostadshus, ett kafé, en biograf och attraktioner för barn upp där. Vissa oansvariga invånare, trots de installerade skyltarna, fortsätter att gå med sina hundar på territoriet till den tidigare kyrkogården ...

Och för att avsluta... På platsen för de gamla kvarteren som revs i centrum av Tula, byggdes några år senare ett rymligt och öde Lenintorget (från vilket på ett ganska naturligt sätt den nu något förkortade Lenin-avenyn utgår - det är också den tidigare Kommunarovgatan, det är också den tidigare Kievskayagatan). Istället för många små hus på detta nya torg byggdes ett monumentalt sovjethus med ett stort bronsmonument till Lenin framför sig. Men sedan, när nästa nya tider kom, förvandlades sovjeternas hus till Tula "Vita huset". När det gäller monumentet till Lenin, så, som dess senaste granskning visade, "är det ännu inget tal om avvikelser för monumentet från den vertikala axeln."

Alexander Vertinsky, "Vad jag har att säga." Inspelad i Berlin, 1930.

Jag vet inte varför eller vem som behöver det.

De sänkte dem till evig fred.

De likgiltiga åskådarna svepte tyst in sig i pälsrockar,
Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
Kysste den döde mannen på blå läppar
Och kastade en vigselring på prästen ...

Kastade dem med julgranar, kastade lera på dem
Och gick hem under sken av att tolka
Det är dags att sätta stopp för vanära,
Det och så snart kommer vi alla att börja svälta

Och ingen tänkte bara knäböja
Och säg det för dessa pojkar i ett mediokert land
Även ljusa bedrifter är bara steg
I oändlig avgrund till otillgänglig vår.

Jag vet inte varför eller vem som behöver det.
som sände dem till döden med orubblig hand,
Bara så skoningslöst, så ondska är inte nödvändigt
Sänkte dem till evig fred...

A.N. Vertinsky
"Vad jag har att säga" (om junkrarnas död)
1917

Så många sårade och döda, och för vad - för 2004 års konstitutions skull, som då kritiserades av alla och envar?! För att Jatsenjuk ska behålla sitt oppositionella ansikte genom att bli premiärminister? För att få ner Janek? Det skulle ha väntat ett år och misslyckats i valet! Men vi letar inte efter lätta vägar: vi bad för Jusjtjenko i ett år, sedan blev vi besvikna; valde sin fiende att dö nu för sin avgång

här är sanningen.

Nåväl, kriget knackade på min dörr också. En snäll, ljus pojke som tog hand om min styvdotter, och om hon inte hade dött tragiskt, förmodligen skulle ha blivit min typ av svärson, tappade handen på Maidan. Good Maidan helar honom inte. Evil Galya läker med pengar som tjänas på den reaktionära internetresursen "Versions".

Vad kan jag säga, kära vänner? Det här är zhah! De första offren var chockerande. När de det finns för många, det är bara en statistik. Olyckliga förlamade ambulanspersonal. De skrev inte på ett jobb i helvetet. Det finns inte tillräckligt med händer och mediciner. Allt smutsigt, blodigt, allt skadat. Någon skriker, någon är förbannad, förlåt. De ger dig en lista med mediciner... Tja, jag trodde att det var en lista över Janukovitjs synder.

Pojken är halvt förvirrad. Jag frågar:
-Durik, ja, vad fick du dit...
- För Ukraina...
Vem röstade du på i valet?
- Jag gick inte...

Nåväl, jag gick inte, för Jusjtjenko är en svagling, Julia är inte riktigt sådan. Som ett resultat valde de Janukovitj, som han nu störtar på bekostnad av hans hand. Det är klart att när armen precis har rivits av är det meningslöst att fortsätta politiska diskussioner. Men hur det är på vårt sätt: att ge rösträtt till någon, och sedan offra ditt liv för att utmana det val du inte gjort!!!

Jag undrar hur han kommer att leva om han överlever? När allt kommer omkring är vardagsproblem för en enarmad person för livet. Och om en månad kommer ingen utom han att minnas hans bedrift. Och det hjälper inte. Varken Yatsenyuk, eller Tyagnibok eller Lutsenko, som, som minister för inrikesministeriet, "klippte" degen så mycket att många rutinerade poliser fortfarande är förvånade. Och det här barnet hade inte ens tid att köpa en lägenhet på kredit.

Jag lämnar sjukhuset, några Maidans självförsvarspersoner försöker stanna och ta reda på vad jag går. Fä. Jag säger, jag tog med byte till din vän så att han skulle överleva. Och du täppte till hans sår med en trasa - och lämnade över det till ambulansen.

Till vilket de svarade mig att de säger att detta är krig.

Det var här jag äntligen bröt ihop. Jag säger varför är du i krig med dig själv. Gå till Mezhyhirya, bränn den, vänd på strutsarna. Vad är svagt?

De tittade på mig med troendes ögon som försöker förklara att det inte finns någon Gud. Och jag avslutade det meningslösa samtalet. Det var nödvändigt att köpa mediciner och ringa föräldrarna till denna idiot så att de skulle komma för att amma sitt revolutionära barn ...

Du ville ha fred till bekostnad av skammen - du kommer att få både skam och krig.
(Winston Churchill efter Münchenöverenskommelserna)

På frågan om medlen motiverar höga mål? När jag såg hur tjejerna från PR-kontoret blev slagna och knuffade, mindes jag de entusiastiska opusen på FB om riddarna av Maidan. Här är de - riddarna, för helvete! De ville störta Janek, de fick ett banditparti. På båda sidor. Den franska revolutionen började också högt, men slutade i skräck, giljotin, blod och, som ett resultat, återupprättandet av monarkin. Eller inte så?

Här är en vapenvila för dig! Medan Berkut vilade anlände flera tusen "fredliga demonstranter" från Lviv med tusen vapen, som de beslagtog i den lokala SBU. Och de började skjuta polisen på den vuxne.

Regeringen evakuerades. Personalen går till fots till Lesya Ukrainka Boulevard.

Radan upplöstes också.

Tillåta kapitulation?

Jag har en inre känsla som de högsta underrättelsetjänsterna delar med de radikala. Och för varje blodig dag får han ytterligare finansiering utanför budgeten för operativa behov, från vilken han omedelbart stjäl hälften (av vana).

Annars, hur man förklarar att från sidan av Bessarbka på Maidan kan du ta med vad du vill - från däck till maskingevär

Den stora franska revolutionen, den ukrainska versionen: först kommer de att förstöra aristokraterna, sedan kommer revolutionen att sluka deras barn. Som Danton sa innan han avrättades

Galina Akimova

Alexander Vertinsky skrev romansen "Vad jag har att säga" strax efter oktoberrevolutionen. I slutet av 1917 publicerades text- och musikversionerna av sången av Moskva-förlaget Progressive News. Texten sa att låten var tillägnad "Their blessed memory".
Till en början fanns det ingen konsensus om vem denna romans var tillägnad. Så Konstantin Paustovsky, som deltog i Vertinskys konsert i Kiev 1918, föreslog i sina memoarer: "Han sjöng om kadetterna som dödades för inte så länge sedan i byn Borshchagovka, om unga män som skickades till en säker död mot ett farligt gäng."
Beträffande denna sång, full av sympati för bolsjevikernas fiender, kallades Alexander Vertinsky till Cheka för en förklaring. Enligt legenden sa Vertinsky då: "Det är bara en sång, och då kan du inte förbjuda mig att tycka synd om dem!" Till detta svarade han: "Det kommer att vara nödvändigt, och vi kommer att förbjuda andning!"
Snart åkte Vertinsky på turné i de södra städerna i Ryssland. I Odessa träffade Vita Gardets general Yakov Slashchev honom. Han berättade för Vertinsky hur populär hans sång hade blivit: "Men med din sång ... gick mina pojkar för att dö! Och det är fortfarande okänt om det var nödvändigt ... "

Jag vet inte varför och vem som behöver det,
som sände dem till deras död med orubblig hand,
bara så värdelös, så ond och onödig
sänkte dem till evig vila.

Likgiltiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar
och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
kysste de döda på blå läppar
och kastade en vigselring på prästen.

De kastade träd på dem, kastade lera på dem
och gick hem under sken av att prata,
det är dags att sätta stopp för vanära,
och så snart kommer vi alla att börja svälta.

Och ingen tänkte bara knäböja
och berätta för dessa pojkar att i ett mediokert land,
även ljusa bedrifter är bara steg
in i den oändliga avgrunden till den otillgängliga våren.

Upprepar historien sig?

Materialet är hämtat från Internet.

Recensioner

Tyvärr upprepas scenarier.
Här är förutsägelserna från Nostradamus: tvillingbröder.
Som? Hiroshima och Nagasaki? Och du kan fortfarande hitta ett par.
===
Jag minns väldigt mycket att jag ville att min mormor skulle komma till skolan
och berättade hur hon gjorde revolutionen :)))))) Hon
bodde i Sankt Petersburg.
Det tog mig lång tid att övertala henne att berätta om det!
Till sist sa hon att hon jobbade på stationen i en kiosk
- Sålde tidningar och tidskrifter. Och de är med tjejerna där
de gömde junkarna - fattiga, rädda pojkar.
Och de gömde sina gevär under sina kjolar.
--
Och så är mitt hopp ute!

Den dagliga publiken på Potihi.ru-portalen är cirka 200 tusen besökare, som totalt ser mer än två miljoner sidor enligt trafikräknaren, som finns till höger om denna text. Varje kolumn innehåller två siffror: antalet visningar och antalet besökare.

Text: A. Vertinsky
Musik: A. Vertinsky

Jag vet inte varför och vem som behöver det,
som sände dem till döden med orubblig hand,
Bara så skoningslöst, så ond och onödig
Sänkte dem till evig fred!

Försiktiga åskådare svepte sig tyst in i pälsrockar,
Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
Kysste den döde mannen på blå läppar
Och kastade en vigselring på prästen.

Kastade dem med julgranar, knådade dem med lera
Och gick hem - för att tolka under täckmantel,
Att det är dags att sätta stopp för vanära,
Det och så snart, säger de, kommer vi att börja svälta.

Och ingen tänkte bara knäböja
Och säg det för dessa pojkar i ett mediokert land
Även ljusa bedrifter är bara steg
Till de oändliga avgrunderna - till den otillgängliga Våren!

oktober 1917
Moskva

Det fanns en hel del otydlighet i händelserna som beskrevs av sången, och det fanns flera versioner av dem. Så K. Paustovsky, som hörde Alexander Nikolaevichs konsert i Kiev vintern 1918, ger sin egen tolkning i sina memoarer: ”Han sjöng om junkrarna som dödades för inte så länge sedan i byn Borshchagovka, om unga män som skickades till en säker död mot ett farligt gäng.”
Enligt ett mer vanligt rykte skapades sången i Moskva 1917 under oktoberdagarna av den bolsjevikiska kuppen, och den talar om moskovitiska junkrar som blev offer för denna händelse.

En välkänd dramatiker och teaterkritiker från dessa år, I. Schneider, höll sig också till denna version. Han skrev: "I den stora Kristi himmelsfärdskyrkan på Nikitskaya, där Pushkin gifte sig med Natalia Goncharova, fanns det 300 kistor och begravningen av junkrarna som motsatte sig folket och dödades på Moskvas gator pågick. De begravdes på en av Moskvas kyrkogårdar. Spårvagnar startade, butiker och teatrar öppnade. I Petrovsky Theatre of Miniatures sjöng Vertinsky sin nya sång varje kväll om dessa trehundra kadetter och kistor.

* * * * * * *

På dagen för början av oktoberrevolutionen den 25 oktober 1917, en
Vertinskys prestanda. Hans inställning till de pågående revolutionära händelserna,
uttryckt i romansen "Vad jag har att säga", skriven under intrycket
trehundra Moskvajunkers död.
Romantiken väckte den extraordinära kommissionens intresse, dit författaren tillkallades
för förklaringar. Enligt legenden, när Vertinsky anmärkte till representanterna för Cheka:
"Det är bara en låt, och då kan du inte förbjuda mig att tycka synd om dem!",
han fick svaret: "Det kommer att vara nödvändigt, och vi kommer att förbjuda andning!". . .

Recensioner

Poetry.ru-portalen ger författare möjlighet att fritt publicera sina litterära verk på Internet på grundval av ett användaravtal. All upphovsrätt till verk tillhör upphovsmännen och är skyddade enligt lag. Återtryck av verk är endast möjligt med tillstånd från dess författare, som du kan referera till på dess författaresida. Författarna ansvarar ensamt för verkens texter utifrån

Jag vet inte hur man lägger in musik ... Slå på länken - det musikaliska ackompanjemanget ger dig gåshud .........

De sänkte dem till evig fred.

De likgiltiga åskådarna svepte tyst in sig i pälsrockar,
Och någon kvinna med ett förvrängt ansikte
Kysste den döde mannen på blå läppar
Och kastade en vigselring på prästen ...

Kastade dem med julgranar, kastade lera på dem
Och gick hem under sken av att tolka
Det är dags att sätta stopp för vanära,
Det och så snart kommer vi alla att börja svälta

Och ingen tänkte bara knäböja
Och säg det för dessa pojkar i ett mediokert land
Även ljusa bedrifter är bara steg
I oändlig avgrund till otillgänglig vår.

Jag vet inte varför eller vem som behöver det.
som sände dem till döden med orubblig hand,
Bara så skoningslöst, så ondska är inte nödvändigt
Sänkte dem till evig fred...

A.N. Vertinsky
"Vad jag har att säga" (om junkrarnas död)
1917

här är sanningen.

Vad kan jag säga, kära vänner? Det här är zhah! De första offren var chockerande. När det är många av dem är det bara en statistik. Olyckliga förlamade ambulanspersonal. De skrev inte på ett jobb i helvetet. Det finns inte tillräckligt med händer och mediciner. Allt smutsigt, blodigt, allt skadat. Någon skriker, någon är förbannad, förlåt. De ger dig en lista med mediciner... Tja, jag trodde att det var en lista över Janukovitjs synder.

Pojken är halvt förvirrad. Jag frågar:
-Durik, ja, vad fick du dit...
- För Ukraina...
Vem röstade du på i valet?
- Jag gick inte...

Till vilket de svarade mig att de säger att detta är krig.

Det var här jag äntligen bröt ihop. Jag säger varför är du i krig med dig själv. Gå till Mezhyhirya, bränn den, vänd på strutsarna. Vad är svagt?

Du ville ha fred till bekostnad av skammen - du kommer att få både skam och krig.
(Winston Churchill efter Münchenöverenskommelserna)

Regeringen evakuerades. Personalen går till fots till Lesya Ukrainka Boulevard.

Radan upplöstes också.

Tillåta kapitulation?

Annars, hur man förklarar att från sidan av Bessarbka på Maidan kan du ta med vad du vill - från däck till maskingevär

Den stora franska revolutionen, den ukrainska versionen: först kommer de att förstöra aristokraterna, sedan kommer revolutionen att sluka deras barn. Som Danton sa innan han avrättades