Serpentine hemligheter av ryska skogar. En semester när ormar går och lägger sig. Ormhemligheter i ryska skogar Hur många ormar samlas till bollar

Upplyft eller flytta., som denna högtid officiellt kallas, är ett rent kyrkligt firande. Den huvudsakliga högtidliga ceremonin genomförs i kyrkan. Med återkomsten från templet fortsätter de troende sin vanliga besvärliga dag, fylld av hårt arbete.

Upphöjelse i hela Rus ansågs vara en "kåldag". Upphöjelse är en fastehelg. Den som fastar vid upphöjelse, sju synder kommer att bli förlåtna.

Om upphöjelsen av en god karl - kål på verandan. Våga, kvinna, om kål - Upphöjelsen har kommit. Tre dagar före upphöjelsen skördades kål från alla trädgårdar. Och från den tiden skingrades bondekvinnorna förenade i "hjälp" inte längre förrän den fullständiga "städningen" av kålen.

Styckningen och salningen av kål började med upphöjelsen. Det var, före potatisens spridning, den andra, efter bröd, livsmedelsprodukten i varje bondefamilj.

På Vozdvizhenie är det omöjligt att starta viktiga och betydelsefulla affärer - allt kommer att gå till damm. Det var fester - sketcher. "Indian summer" var över och den riktiga hösten var på väg. Du kan inte gå till skogen den här dagen, för där ordnar björnen en lya för sig själv, och trollet gör en översyn av sitt skogsrike, och det är inte värt att störa dem.

Upphöjelse. Kaftanen med pälsrocken kommer att flytta, den sista vagnen från fältet, fåglarna kommer att flyga iväg och kylan kommer. Alla djur och insekter lägger sig för vintern, inklusive björnen ligger i hålan. Vid den här tiden börjar ett av höstens viktigaste arbeten - skära kål och skörda den för vintern.
Den här dagen är det ofta små morgonfrost.
Västanvinden blåser flera dagar i rad – till dåligt väder.
En rödaktig cirkel nära månen vid soluppgången, försvinner snart - till klart och torrt väder.
Tranor flyger högt, långsamt, kurrande - till en varm höst.

Berättelser om det ryska folket samlade av I.P. Sacharov.

Skyltar och seder.

Nybyggarna i provinserna Ryazan, Tambov och Tula har behållit sina observationer i ordspråk: En päls sträcker sig för en kaftan. – Reptilen och ormen rör sig inte, men brödet kommer att flytta från åkern. – Vzdvizhensky-vintrar är inte ett problem för en bonde. - Våga kvinnan om kålen på Vozdvizhenevs dag. - En god man har en paj med kål på Vzdvizhenevs dag.

Från och med denna dag börjar tjejfester – kålfester – i städerna. Detta folkhögtid, skickat av stadsborna, är känt på många håll. I Aleksin, en länsstad i Tula-provinsen, går flickor i rika klänningar från hus till hus med sånger för att hacka kål. I hus där kål tillagas för gäster tas ett speciellt bord med snacks bort. Bakom jungfrurna kommer unga människor med sina gåvor för att leta efter brudar. På kvällen spelas runddanser över hela staden. I Sibirien bjöds grannar på Kapusten-kvällar. Där gratulerade kålflickor, som gick in i huset, ägarna till kålen, som på en semester. Öl bryggdes för goda gäster, lunch och middag lagades, där hela firandet av värdinnan var en brödpaj. Dagen avslutades med dans och lekar. Kapustnitsy i Rus varade i två veckor.

Den 27 september firar den ortodoxa kyrkan den stora tolfte högtiden - upphöjelsen av Herrens kors. Den är tillägnad två viktiga händelser förknippas med korset på vilket Jesus Kristus korsfästes. Detta är förvärvet av korset, som ägde rum på 300-talet tack vare insatserna från St. Helena (Konstantin den stores mor) och sedan, tre århundraden senare, befrielsen av helgedomen från den "persiska fångenskapen" av Kejsar Heraclius.

Det heliga korsets upphöjelse: dagens traditioner och seder

Folket sa: " Värmen kommer att flytta till Vozdvizhenie, och kylan kommer att flytta in. På Vozdvizhenie går hösten snabbare mot vintern". Och vid den här tiden hade den riktiga hösten kommit: solen sken, men värmde inte längre av sin värme, en kall, byig vind blåste, fåglar flög till varma länder och människor tog fram varma kläder från kistorna. Den här dagen äger höstens tredje möte rum och indiansommaren går mot sitt slut.

Enligt folktraditionen utspelar sig den 27 september en strid mellan " ära"och" ondska”, en på de andra två krafter reser sig (”upprätt”): ”helig” och ”ohelig”, sanning och lögn. Med hjälp av Herrens heliga kors, som har rest sig från jordens inre, vinner sanningen. Eftersom korset är en symbol för lidande, ansågs dagen för upphöjelsen av Herrens kors vara snabb bland folket.

Denna dag kallades också "Stavrov-dagen" (översatt från grekiska som "kors"). Under lång tid, på denna kyrkliga högtid, gjordes processioner runt byarna för att skydda dem från problem under ett år. De serverade en bönsgudstjänst, gick runt på fälten med ikoner och bad Herren om en framtida skörd. De bad också för de sjuka. De trodde att om du ber med tro, så kommer det livgivande korset att resa dig från din dödsbädd.

Det var brukligt att resa kors på kyrkor under uppbyggnad, att bygga kapell och små kyrkor till högtidens ära. I kärlen, kärlen och i krubban till kon satte bönderna kors skurna av trä eller helt enkelt rönngrenar vikta på tvären. Förr i tiden, för att skydda sina hem, boskap och skördade grödor från problem, brändes kors på dörröverstycket och på ladugårdsportarna.

Det fanns en tro på att inga viktiga och betydelsefulla handlingar kunde påbörjas på upphöjelsehelgen, eftersom allt som började på denna dag antingen skulle vara värdelöst och misslyckat, eller sluta i fullständigt misslyckande.

Våra förfäder märkte att på denna semester går reptiler till några okända varma länder och svalor flyger iväg med dem. Av denna anledning låste folk noggrant grindar, portar och dörrar för hela dagen, så att reptiler som kryper in i hålet inte av misstag skulle krypa in på gården, och de försökte att inte gå in i skogen på Vozdvizhenie.

Denna dag var farlig för vandring i skogen, inte bara på grund av ormar, utan också på grund av varulvar, troll och andra onda andar. Enligt legenden samlade troll på ett ställe de djur som var föremål för dem för inspektion innan den kommande vintern. De kunde skada personen de träffade.

Förutom troll var denna dag också viktig för ladugården – andan som bor i ladugården och tar formen av husets ägare. Den 27 september firades "ladunamnsdagar". Det var inte tillåtet att dränka ladugården denna dag. Trösklar fungerade inte heller. Om kärvar redan var placerade i ladugården, låtsades ägaren lossa den och tog ut de två översta kärvarna. Värdinnorna spred en broderad handduk på ladugårdens fönster och lämnade godbiten till ladugårdsägaren på natten.

Höstens tredje möte - "Kapustnik"

Från detta datum började en rad roliga höstfester - "skits", "skits", som varade i två veckor. De firades inte bara av invånare i byar och byar, utan också av stadsbor. Flickorna, klädda i färgglada eleganta kläder, gick från hus till hus för att hacka kål. Ensamstående män såg ut efter brudar.

På kvällen, när kålen hackades, började riktigt kul, vilket ganska ofta ledde till bröllop som spelades på Pokrov. För att vinna hjärtat på killen de gillade läste tjejerna en speciell handling.

Till sådana fester bjöds grannar och bekanta in. Kvinnan, som gick in i huset, gratulerade värdarna till skörden av kål. De bryggde öl och bakade pajer till gästerna. Kvällen avslutades med sång och dans.

27 september: tecken och övertygelser

Om gässen flyger högt - till en stor översvämning, om låg - till en liten.
Nordanvinden blåser - sommaren blir varm.
Om en orm biter en person på Exaltation, kommer den inte att krypa bort till varma länder. Hon kommer att behöva frysa i vinterkylan.
Frost på morgonen - vid tidig vinter.
Om vädret är klart och varmt, kommer kylan inte snart.
Det börjar bli kallare - våren kommer att bli tidig.
Nordanvind - till den varma sommaren.
När du ser en flock flyttfåglar måste du be dem säga hej till de avlidna släktingarna.
Flickor får inte gå in i skogen, eftersom troll kan stjäla.
På Exaltation kan man inte gå förbi de platser där ett mord en gång begicks - den orena kan lura.
Om du ser obegripliga spår på marken kan du inte korsa dem. Dessa spår kan tillhöra skogens onda andar. Den som passerar dem kommer snart att bli allvarligt sjuk.
En person som går vilse den dagen i skogen bör ta av sig kläderna, skaka dem och läsa en bön. Man tror att detta kommer att hjälpa honom att hitta vägen snabbare och rädda honom från att träffa trollet.

Personen som föddes 27 september, med tanke på förmågan till konstnärlig kreativitet. Han borde bära ametist .

I de vanliga människornas medvetande, obekanta med religionshistorien, är upphöjelse, uppenbarligen på grund av konsonansen av ord med samma rot, mer förknippad med rörelse (förskjutning) än med upphöjelse (upphöjelse). "Upphöjelsehösten går mot vinter, värmen skiftar och kylan närmar sig", "Upphöjelsen - bröd från åkern till tröskplatsen rör sig", "fågeln flyttade till Upphöjelsen och pälsen sträckte sig för kaftanen."

"Den som fastar på upphöjelsen, sju synder kommer att bli förlåtna." Oftast åts kål och rätter från den denna dag. "På upphöjelsen har en god karl kål på verandan"; "Fortsätt så, baba, om kål - upphöjelsen har kommit", sa folk. Tre dagar före semestern var det vanligt att ta bort kålhuvudena från trädgården, och sedan i en vecka eller till och med två var bondekvinnorna engagerade i att skörda kål för vintern. Vanligtvis gjordes detta tillsammans - på, som åtföljdes av skämt och sagor.

Enligt den allmänna uppfattningen var Vozdvizhenie en av de dagar då det inte var värt att starta en enda mer eller mindre viktig verksamhet, eftersom allt som startade vid den tiden inte slutade bra, utan gick i damm.

Men det var på Vozdvizhenye som votivkyrkor, kapell eller helt enkelt vägkors restes i tacksamhet för befrielse från olycka eller pest. Runt i byarna denna dag gjorde de religiösa processioner eller gick runt på de omgivande fälten med ikoner och böner. Och dessutom började ett av de viktigaste höstarbetena på Vozdvizhenye i många regioner i Ryssland - skörda kål för vintern. "I upphöjelsen av en god karl - kål på verandan", så "smart kvinna, om kål - upphöjelsen har kommit."

Men de som önskade kunde skjuta upp detta besvärliga nöje en dag eller två: "Kålkvällar satt ut i två veckor." Så de äldre, noggranna hemmafruarna hade ingen brådska med att börja skörda kål och hittade viktigare saker att göra. Men flickor i äktenskaplig ålder skulle inte missa Vozdvizhenskaya-kvällen för någonting. I själva verket, enligt legenden, om en tjej, som går till en semester, läser en speciell besvärjelse sju gånger, kommer killen hon gillar att bli kär i henne utan minne. Gå och försök att motstå detta: ”Mitt ord är starkt, som järn! Upphöj, fader, upphöjelsens dag, i hjärtat av den gode karlen (namn) kärleken till mig, den röda flickan (namnet), så att denna kärlek inte har ett sista sekel, så att den inte brinner i eld, gör inte sjunka i vatten, så att den kalla vintern inte kyler! Mitt ord är starkt som järn!”

Förresten, siffran sju är inte ett enkelt värde - det är magiskt. Därför var det den här dagen inte bara meningen att kärlekskomplotten skulle upprepas sju gånger, utan också själen måste tas om hand: ”Den som fastar i Upphöjelsen, sju synder kommer att bli förlåtna, och den som inte ärar Upphöjelsen. , sju synder kommer att uppstå över honom.”

Och i allmänhet, som under alla folkhelger, hände naturligtvis alla möjliga mirakel på Vozdvizhenye. Till exempel, "mejor - hovfåglar flög med en sång från skogarna", och djuren som var föremål för Leshy, tvärtom, drogs till skogen, och kommer tydligen att summera årets resultat denna förvinter " möte".

Och de säger också att det bara är ormen som har bitit en person som fryser på Exaltation, och alla andra klättrar under jorden för att tillbringa vintern med sin ormmor. Och på den omhuldade platsen, som om den legendariska Alatyr-stenen är begravd. Källor till levande vatten springer ur under den, och ger mat och helande till hela världen. Och på denna sten sitter den röda jungfrun Zarya, som inte låter ljuset slockna, jorden somna och oss glömma.

"Rysk folkkalender" förlag "Metaphor" 2004

Den kristna högtiden för upphöjelsen av Herrens ärliga och livgivande kors, som firades av den ortodoxa kyrkan den 27 september, omtänktes av den ryska folkkulturen på högtiden "Skiftet" och visade sig vara "tillägnad" till "reptiler".

Enligt folktro: "på upphöjelsens dag "skiftar alla ormar, ormar och i allmänhet alla reptiler", det vill säga kryper till ett ställe, under jorden, till sin mor, där de tillbringar hela vintern, ända upp till den första våråskan, som tjänar som en signal som låter reptilen krypa ut ur moder jords sköte och leva i frihet. Det är därför på högtidens högtid, eller, i bondeuttrycket, "Skift", bönder låser noggrant portar, dörrar och portar hela dagen av rädsla för att reptiler, som kryper till sin mor under marken, inte av misstag kröp in på böndernas gård och inte gömde sig där under gödsel eller i halm och kojer. man, kommer att straffas hårt: hela hösten, tills den första snön och till och med genom snön, kommer hon att krypa förgäves, utan att finna en plats för sig själv, tills frosten dödar henne eller mannens höggaffel genomborras. Ännu i dag, i ryska byar, avstår äldre människor från att gå in i skogen den 27 september: "Sjäveln rör på sig ... Om du går, går de rakt fram, lyckligtvis. - Och de kommer att gå rätt längs vägen."

Encyclopedia of Superstitions

Men långt ifrån all allmoge föreställde sig vad den sanna innebörden och betydelsen av upphöjelsens kyrkliga högtid var. I bondemiljön uppfattades denna semester först och främst som början av hösten och var förknippad med jordens allmänna rörelse (dess invånare, vissa föremål) och årstidernas förändring; så folkordspråk, talesätt osv. de sa om denna dag: "Kaftanen kommer att flytta kaftanen, pälsen kommer att dras ner" (eller: "På upphöjelsen flyttade kaftanen med pälsen och hatten flyttade sig"), "brödet flyttade från fältet till tröskplatsen” (vid ungefär den här tiden slutade skörden av bröd och tröskningen började), ”jorden flyttade från sommar till vinter” etc. Själva upphöjelsehelgen kallades ofta för ”Skift” av folket.

Enligt populära övertygelser "skiftar" fåglarna på Vozdvizhenye till flykt, på väg mot övervintring i Vyriy. Ormar och i allmänhet alla "reptiler" denna dag går också till vinterstugan: de går ut på öppna platser eller klättrar i träd för att sola sig för sista gången, väver till en stor boll och gömmer sig sedan under jorden , som sedan stänger fram till bebådelsen (eller S:t Georgs dag, den helige Rufus dag, 8.IV). På vissa ställen sades det att alla ormar på Vozdvizhenie kryper på ett ställe, till sin mamma, där de tillbringar hela vintern, ända fram till den första våråskan, som "öppnar" jorden och låter alla reptiler krypa ut in i världen. Samtidigt trodde man också att, förutom underjordiska grottor, även ormar kunde gå under vatten, så från den dagen var det förbjudet att simma.

Med alla dessa uppfattningar om ormar som lämnar för vintern, var mycket förknippat folkliga seder. Så, till exempel, under hela upphöjelsens högtid, låste ägarna noggrant portarna, dörrarna och portarna, av rädsla för att reptiler som kryper till deras "livmoder" i moder jords sköte av misstag skulle krypa in på gården och gömma sig där under en dynghög eller i halm. Men bönder var som regel inte rädda för att bli biten denna dag, eftersom man trodde att ormar, från upphöjelsen, inte bet, eftersom de skulle straffas hårt för denna synd: vilken orm som helst som stack en person vid den tiden kommer jorden inte att acceptera populär tro, och hon kommer att vara dömd hela hösten tills den första snön och till och med krypa genom snön, utan att hitta en plats för sig själv, tills frosten dödar henne eller mäns högaffel tränger igenom henne. Enligt den allmänna opinionen kan en annan olycka ligga och vänta på en person i skogen på upphöjelsen: till exempel fanns det på många ställen berättelser om hur en person som brutit mot förbudet att gå till skogen på denna semester föll i marken med ormar och stannade i underjordiska hålor till våren tills jorden öppnar sig igen.

Detta förbud hade en annan anledning. Så, enligt populära övertygelser, faller inte bara reptiler, utan också många "orena människor", först och främst skogsandar, i marken på Vozdvizhenye. Så man trodde att trollet den här dagen, innan den faller genom marken, rasar och kör till ett ställe alla djur som är föremål för dem, och ordnar ett slags granskning innan den kommande vintern; i vissa ryska regioner var Vozdvizhenye till och med vördad som "en speciell dag för trollet" eller "en lek med björnar" (en björn ligger i en håla denna dag). Och eftersom troll är särskilt ond den här dagen, kan de, enligt populär åsikt, skada en person som befinner sig i deras ägodelar: i bästa fall kommer de helt enkelt att slå honom, eller till och med skicka honom till "den andra världen". Alla dessa skäl tvingade bönderna att undvika skogen på denna helgdag; några våghalsar gick dock fortfarande till skogsdjungeln, eftersom man på vissa ställen trodde att man denna dag i skogen kan ta ormkungens horn i besittning, som enligt legenden har stor makt.

Upphöjelsen ansågs på många ställen vara gränsdatumet för början eller slutet av olika verk t.ex. att så vintergrödor, skörda majs, plocka frukt, plantera träd etc. På vissa ställen på Vozdvizhenie samlades och invigdes olika växter i kyrkan, och vördade dem som helande. Från Vozdvizhenye började de hacka kål, och ofta gjorde de det tillsammans: till exempel på många ställen, särskilt i Sibirien, för "kål", d.v.s. skära kål, kvinnor bjöd in grannar, och de som kom in i huset, gratulerade ägarna till sketen, som på en semester. Kapustnik fungerade ofta som ett tillfälle för fester: ägarna bryggde öl och lagade middag (vars huvudrätt var en paj, jfr talesättet: "En god man har en paj med kål på Exaltation Day"), vanligtvis avslutas med sånger och dansar.

I allmänhet uppfattades de av folket som små ekonomiska festligheter. Ungdomar arrangerade speciella fester nära Vozdvizhenye, sammankomster, även kallade "skits": sådana "kapusten-kvällar" varade vanligtvis i två veckor, med start från Vozdvizheniye. I vissa provinser startade man till och med en sorts julsång för att hedra "skitsen": flickor i sina bästa kläder samlades någonstans och började gå från hus till hus med sånger och fick någon form av godis överallt, som sedan åts vid sammankomster .

Många seder var tidsbestämda till upphöjelsen, liksom spådomar om vädret och fertiliteten. Så, till exempel, på Vozdvizhenye, gjorde prästen rundor av hus och åkrar med en bön för den framtida skörden; på många ställen anordnade man utöver detta också en religiös procession runt byn, i tron att byn därigenom var skyddad från alla svårigheter under ett helt år. Den fasta som föreskrivs på dagen för upphöjelsen iakttogs av bönderna för att skydda boskapen från björnar och vargar. På vissa ställen, till exempel i den ryska norra, på Vozdvizhenye, utfördes också olika reningsriter, såsom riten att "jaga flugorna" etc.

Kort uppslagsverk av slavisk mytologi

En boll med ormar på ett träd:

Den 27 september är en av de viktigaste dagarna i den nationella kalendern. Det finns många förknippade med det. Man trodde att hösten från den dagen börjar gå mot vintern - det är dags att förbereda pälsrockar och hattar. Det är den här dagen som björnar klättrar in i hålor och fåglar förbereder sig för att flyga söderut - vilket betyder att det är dags att isolera huset. Men samtidigt är det många som inte vet till exempel varför man inte ska gå till skogen den 27 september. Men denna vidskepelse har också en förklaring.

27 september - Ortodox högtid för upphöjelsen

Denna dag är röd i kalendern eftersom den markerar en av de viktigaste kyrkliga högtiderna - Upphöjelsen av Herrens livgivande kors Enligt den bibliska legenden korsfästes Jesus Kristus på berget Golgata på ett snett kors, vilket , efter avrättningen, begravdes på samma plats. Många år senare förstördes staden Jerusalem, attackerad av en armé av romerska soldater, och den heliga avrättningsplatsen jämnades med marken. Kejsar Adrian beordrade att bygga ett hedniskt tempel på den. Och bara några århundraden efter denna händelse avslöjades ett mirakel för kejsar Konstantin - ett kristet kors med en segerinskription, tack vare vilken han lyckades vinna många viktiga segrar. Den fromme härskaren, som försökte uppfylla Herrens vilja, beordrade sin mor, kejsarinnan Elena, att hitta just det kors på vilket Frälsaren korsfästes. Under mycket lång tid lyckades detta inte, men till slut hittades helgedomen. Med dess hjälp var det möjligt att återuppliva en nyligen avliden person, varför korset kallades Livgivande. Till hans ära, i Jerusalem, återupplivat vid den tiden, lades Herrens himmelsfärds tempel. Och själva dagen för att hitta helgedomen blev en allmänt hyllad religiös högtid.

Folktraditionen förband den 27 september med ett naturfenomen - höstens uppgång mot vintern. Därav uppkomsten av många tecken som är förknippade med denna dag och som inte har mycket gemensamt med den kyrkliga högtiden. Även om man i Rus försökte belysa de nybyggda kyrkorna och påbörja byggandet av kapell just på Exaltation. I byarna denna dag hölls ofta religiösa processioner på närliggande fält, och värdinnorna började hacka och sura kål.

Varför kan du inte gå till skogen den 27 september?

Det ryska folket har många förbud i samband med högtidens högtid. En av de mest kända är förbudet att besöka skogen. På frågan om det går att gå i skogen den 27 september har svaret alltid varit entydigt negativt. Och detta berodde på två skäl. För det första trodde man att den här dagen blev alla skogens onda andar mer aktiva. Ortodox semester av någon anledning fanns det inget dekret för troll, kikimor, varulvar, att inte uppmärksamma det, de arrangerade den sista samlingen före vintern. Lesovik kontrollerade sina ägodelar, djurens beredskap för övervintring. Det var extremt farligt för en person att snubbla över honom i det ögonblicket. För det andra trodde man att den 27 september öppnades dörrarna till viryn för alla krypande reptiler, in i vilka de rusar för vintern, hopkurade i enorma bollar. Att snubbla över dem i skogen är att bli biten. Och en person kunde också falla i marken - genom samma öppna portar av virium, och tillbringa många månader där till våren, tillsammans med ormar.

Vad mer kan inte göras den 27 september?

Enligt allmän uppfattning, 27 september inte bara kan du inte gå till skogen, utan också göra några andra saker.

Ortodoxa kristna förbereder sig för högtiden för upphöjelsen av Herrens heliga och livgivande kors. Varför den här dagen kan du inte gå till skogen, varför ormarna är vävda till en boll, förklarar prästerskapet.

Exaltation (populärt namn - Shift) - en av de tolfte helgdagarna ortodox kyrka, firas 2018 den 27 september. Denna högtid är förknippad med den pågående kampen mellan gott och ont, när alla onda andar aktiveras.

Förbudet att vandra i skogen

Upphöjelse är en av de dagar på året då det är strängt förbjudet att gå in i skogen. Man tror att skogstroll, arg på vinterns förestående början, inspekterar sina ägodelar och kör till ett ställe alla varelser som lyder dem. Samtidigt kan de själva ta på sig vilket utseende som helst för att vilseleda dem som i det ögonblicket var i deras ägo: en person som gick in i skogen får inte återvända från den eller bli galen.

Att besöka skogen är också farligt eftersom djur börjar aktivt förbereda sig för det kommande kalla vädret. Djur gräver ner sig i hål och ormar kryper in på ett ställe under marken och flätas samman till bollar. Vid den här tiden är de särskilt aktiva och kan kasta sig över objudna gäster.

Invånare i byar och byar försöker den här dagen att ordentligt stänga alla dörrar och portar så att inte en enda slumpmässig "reptil" kan krypa in i deras hus. Det tros dock också att om en orm biter en person den här dagen, kommer den på allvar att betala för det: den kommer inte att kunna hitta en övervintringsplats för sina släktingar och gå med i deras boll, och är därför dömd till döden.

Seder för upphöjelse

I byar i Rus, med Upphöjelsen, började tiden för tjejsammankomster: tjejerna samlades till fester, hade med sig olika godsaker och bjöd in killar som själva skulle välja brud. Flickorna i sin tur tog på sig sina bästa kläder och förberedde presenter till framtida friare - broderade bälten. Om killen accepterade gåvan, trodde man att en förlovning ingicks mellan ungdomarna.

Tjejträffarna varade i två veckor. Nuförtiden förbjöd inte ens kyrkan konspirationer och kärleksbesvärjelser för att hjälpa dig att gifta dig snabbare. Inga viktiga ärenden planerades för upphöjelsen, för att inte förolämpa den vilande naturen. Dessutom kommer allt som startas den här dagen, enligt populär uppfattning, inte att ge framgång.