Το Namaz είναι καλύτερο από τον ύπνο mp3. Το Namaz είναι καλύτερο από τον ύπνο. Ενέργειες εκείνων που ακούν το adhan ή το iqama

αυτός που βλέπει ότι εκτελεί ένα εθελοντικό ή Sunnat Namaz, τότε αυτό είναι ένα σημάδι της ορθότητας της πίστης του, των πεποιθήσεών του, της ακολουθίας της Σούννας, της αποχής από τις αμαρτίες και της αγάπης του Αλλάχ γι 'αυτόν. Και το Istikhar Namaz (μια προσευχή που ζητά από τον Αλλάχ για ευλογίες σε κάτι) είναι ένα σημάδι ενός επιτυχούς τέλους στις κοσμικές και πνευματικές υποθέσεις. Αν δείτε σε ένα όνειρο ότι κάνετε νάμαζ, στρέφετε το πρόσωπό σας προς την Κάαμπα και κάνετε τα πλήρη τόξα και τα τόξα της στο έδαφος, τότε αυτό το όνειρο σημαίνει ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα απαντήσει στα αιτήματα και τις προσευχές σας και θα σας καθοδηγήσει στο Αληθινό Μονοπάτι , και θα τηρείτε επίσης τη Σούννα του Προφήτη (s.a.w.). Αν κάποιος δει ότι η προσευχή του είναι ελλιπής, τότε η ίδια ανεπάρκεια θα επηρεάσει την πίστη του. Αλλά αν, όταν εκτελείτε μια προσευχή, κάνετε λάθος προς την κατεύθυνση της Κάαμπα, τότε θα συμβεί ένα λάθος (αμαρτία) στη θρησκεία. Όποιος προσθέτει κάτι επιπλέον στην προσευχή του σε ένα όνειρο είναι αμφίβολος στους πυλώνες του Ισλάμ ή έχει διαπράξει κάτι ακατάλληλο στο Ισλάμ. Αν κάποιος δει τον εαυτό του να λατρεύει ένα είδωλο, σημαίνει ότι συκοφαντεί σκόπιμα τον Αλλάχ και διαπράττει πράξεις αντίθετες με τις εντολές Του ή μπορεί να σημαίνει ότι αυτό το άτομο πίνει συνεχώς αλκοόλ. Αν ονειρευτείτε ότι, ως ιμάμης, κάνει μια συλλογική προσευχή και ταυτόχρονα κατευθύνεται προς την Κάαμπα, τότε αυτό το όνειρο σημαίνει ότι θα γίνει ηγεμόνας και θα είναι δίκαιος με τους ανθρώπους, αλλά αν δεν κατευθύνεται προς η Κάαμπα, τότε θα είναι τύραννος ηγεμόνας. Αν κάποιος ονειρευτεί ότι προσεύχεται στα Ιεροσόλυμα, τότε θα λάβει κληρονομιά και θα γίνει ευσεβής, και όποιος δει τον εαυτό του στη θέση της προσευχής και της στάσης (μακάμ) του προφήτη Ιμπραήμ, α.σ., θα κάνει Χατζ και θα ζήσει με ασφάλεια, στο σύμφωνα με τα λόγια του Παντοδύναμου: «Και πάρτε για τον εαυτό σας τη θέση του Ιμπραήμ ως τόπο προσευχής». Αν κάποιος δει σε όνειρο ότι προσεύχεται στην Ιερουσαλήμ, αλλά όχι προς την Qibla, τότε θα κάνει Χατζ. Όποιος δει τον εαυτό του να εκτελεί το υποχρεωτικό (φαρντ) Namaz σε ένα όνειρο, θα σταματήσει να κάνει κακές πράξεις και ίσως πάει στο Χατζ. Ο Παντοδύναμος λέει: «Πραγματικά, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και από επαίσχυντες πράξεις (προστατεύει).» Sura-Ankabut, 45.

Βλέποντας τον εαυτό σας να εκτελεί Namaz σε ένα τζαμί και μετά να το αφήνετε, θα σας χαρίσει ηρεμία και χαρά στη ζωή. Η Παρασκευή Namaz που εκτελείται σε ένα όνειρο προμηνύει την αναχώρηση σε ένα ενδιαφέρον και συναρπαστικό ταξίδι και την απόκτηση ευσέβειας, καλοσύνης και ελέους στη ζωή.

Ερμηνεία ονείρων από το ισλαμικό βιβλίο ονείρων

Εγγραφείτε στο κανάλι ερμηνείας των ονείρων!

Ερμηνεία ονείρου - Παράλυση ύπνου

Η πολύ συχνή εμφάνιση υπνικής παράλυσης (παρατεταμένη καθήλωση σε κατάσταση υπνηλίας) είναι ένα από τα σημάδια της πρακτικής μαύρης μαγείας.

Δείτε ξεχωριστά την υπνική παράλυση στο ψυχαναλυτικό sl.

Ερμηνεία ονείρων από

Ο Προφήτης Μωάμεθ ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν είπε: «Όποιος διατηρεί σαράντα χαντίθ για την ομμά μου, θα του πουν την Ημέρα της Κρίσεως: «Μπείτε στον παράδεισο από όποια πύλη θέλετε».

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Το πιο σημαντικό πράγμα στο Ισλάμ και η υποστήριξή του είναι η προσευχή» (Ahmad, at-Tirmidhi, Ibn Majah, at-Tayalisi). Είπε επίσης: «Να ξέρετε ότι η καλύτερη από τις πράξεις σας είναι η προσευχή!» (Ahmad, Ibn Majah)

«Ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει κάνει πέντε προσευχές υποχρεωτικές. Και εκείνος που έκανε σχολαστικά την πλύση και προσευχόταν την ώρα που είχε καθοριστεί για τις προσευχές, και έκανε πλήρη τόξα και τόξα στο έδαφος, και τηρούσε ταπείνωση στις προσευχές, έχει υπόσχεση από τον Αλλάχ ότι θα τον συγχωρήσει! Και όποιος δεν το κάνει αυτό δεν έχει υπόσχεση από τον Αλλάχ, και αν ο Αλλάχ θέλει, θα τον συγχωρήσει, και αν θέλει, θα τον τιμωρήσει!». (Abu Dawood, Ahmad, Ibn Majah, an-Nasai)

«Ένας σκλάβος επιτυγχάνει τη μεγαλύτερη εγγύτητα με τον Κύριό του κατά τη διάρκεια της υπόκλισης» (Μουσουλμάνος)

«Το πρώτο πράγμα για το οποίο θα πληρωθεί στον υπηρέτη του Αλλάχ την Ημέρα της Ανάστασης είναι η προσευχή. Και αν η προσευχή του είναι καλή, τότε όλες οι άλλες του πράξεις θα είναι καλές, και αν η προσευχή του αποδειχθεί άχρηστη, τότε οι υπόλοιπες πράξεις του θα είναι άχρηστες» (Ατ-Ταμπαράνι).

Ο Χανζάλα αλ-Κατίμπ, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, άκουσε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ﷺ να λέει: «Όποιος φύλαγε τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές, εκτελώντας σωστά τα τόξα και τις προσκυνήσεις του, τηρώντας τις προβλεπόμενες ώρες γι' αυτούς, και ήξερε ότι αυτή είναι η αλήθεια που ορίζεται από τον Αλλάχ, θα μπει στον Παράδεισο», ή: «Γι’ αυτόν, ο Παράδεισος είναι υποχρεωτικός», ή «Θα του απαγορευτεί η φωτιά!» (Αχμάντ)

Ο Nawfal ibn Mu'awiyah, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε ότι ο Προφήτης ﷺ είπε: «Αυτός που χάνει την προσευχή μοιάζει με κάποιον που έχασε την οικογένεια και την περιουσία του!» (Ibn Hibban)

«Όποιος ξέχασε την προσευχή ή την παρακοιμήθηκε, τότε η εξιλέωση γι’ αυτό θα κάνει αυτή την προσευχή μόλις τη θυμηθεί» (Μουσουλμάνος)

Από τον Αμπντουλάχ ιμπν Άμρ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Για όποιον είναι προσεκτικός στην προσευχή του, θα γίνει φως, ξεκάθαρη απόδειξη και σωτηρία την ημέρα. της Ανάστασης, και για όποιον δεν είναι θα είναι προσεκτικός μαζί του, δεν θα υπάρχει φως, καμία καθαρή απόδειξη, καμία σωτηρία. Και την Ημέρα της Ανάστασης θα είναι με τον Καρούν, τον Φαραώ, τον Χαμάν και τον Ουμπάι ιμπν Χαλάφ» (Αχμάντ, Ιμπν Χιμπάν)

Χαντίθ για τα χρονικά όρια της προσευχής

Ο Άγγελος Γαβριήλ (Γαβριήλ), η ειρήνη σ' αυτόν, ήρθε (μια μέρα) στον Προφήτη Μωάμεθ ﷺ και αναφώνησε: "Σήκω και προσευχήσου!" Ο Προφήτης Μωάμεθ ﷺ το έκανε όταν ο ήλιος είχε περάσει το ζενίθ του. Τότε ο άγγελος ήρθε κοντά του το απόγευμα και του φώναξε ξανά: «Σήκω και προσευχήσου!» Ο Αγγελιαφόρος του Παντοδύναμου ﷺ έκανε άλλη μια προσευχή όταν η σκιά του αντικειμένου έγινε ίση με αυτό. Τότε ο Jabrail (Gabriel), η ειρήνη σε αυτόν, εμφανίστηκε το βράδυ, επαναλαμβάνοντας την κλήση του για προσευχή. Ο Προφήτης ﷺ προσευχήθηκε αμέσως μετά τη δύση του ηλίου. Ο άγγελος ήρθε αργά το βράδυ και για άλλη μια φορά προέτρεψε: «Σήκω και προσευχήσου!» Ο Προφήτης το τέλεσε μόλις χάθηκε η βραδινή αυγή. Τότε ήρθε ο άγγελος του Θεού με την ίδια υπενθύμιση την αυγή, και ο Προφήτης ﷺ προσευχήθηκε με την εμφάνιση της αυγής. Αυτό συνέβη την επομένη της ιστορικά σημαντικής και αξιοσημείωτης νύχτας της Ανάληψης (al-Mi'raj).

Την επόμενη μέρα το μεσημέρι, ήρθε πάλι ο άγγελος Γαβριήλ (Γαβριήλ) και ο Προφήτης, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, προσευχήθηκε όταν η σκιά του αντικειμένου έγινε ίση με αυτόν. Στη συνέχεια εμφανίστηκε το απόγευμα και ο Προφήτης Μωάμεθ προσευχήθηκε όταν η σκιά του αντικειμένου ήταν διπλάσια από αυτήν. Το βράδυ ο άγγελος ήρθε την ίδια ώρα με την προηγούμενη μέρα. Ο άγγελος εμφανίστηκε μετά το μισό (ή το πρώτο τρίτο) της νύχτας και έκανε τη νυχτερινή προσευχή. Την τελευταία φορά ήρθε την αυγή, όταν είχε ήδη γίνει πολύ ελαφρύ (λίγο πριν την ανατολή του ηλίου), ωθώντας τον Προφήτη να κάνει την πρωινή προσευχή. Μετά από αυτό ο άγγελος Τζαμπραήλ (Γαβριήλ) είπε: «Μεταξύ αυτών των δύο (χρονικών ορίων) είναι ο χρόνος [για την εκτέλεση υποχρεωτικών προσευχών]. ήταν ο άγγελος Jabrail (Γαβριήλ), που ήρθε για να διδάξει τον Προφήτη προσευχές. Η πρώτη μεσημεριανή προσευχή και όλες οι επόμενες τελέστηκαν μετά τη νύχτα της Ανάληψης (al-Mi'raj), κατά την οποία έγιναν υποχρεωτικές πέντε καθημερινές προσευχές με τη θέληση του Δημιουργού. Σε θεολογικά έργα και κώδικες όπου παρατίθεται αυτό το χαντίθ, τονίζεται ότι, μαζί με άλλες αξιόπιστες διηγήσεις, έχει τον υψηλότερο βαθμό αυθεντικότητας. Αυτή ήταν η γνώμη του ιμάμη αλ-Μπουχάρι.

Ο Προφήτης Μωάμεθ ﷺ είπε: «Η προσευχή δεν γίνεται μετά την πρωινή προσευχή και πριν ανατείλει ο ήλιος, και επίσης μετά την απογευματινή προσευχή μέχρι να εξαφανιστεί ο ήλιος κάτω από τον ορίζοντα» (Μουσουλμάνος)

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Όποιος έπιανε μια ρακά προσευχής, βρήκε την ίδια την προσευχή» (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)

Σύμφωνα με την Umm Farua, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, αναφέρεται ότι όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ ρωτήθηκε: «Ποια από τις πράξεις είναι η καλύτερη;» Απάντησε: «Ο Namaz έκανε στην αρχή της εποχής του!» (Abu Dawud, at-Tirmidhi)

«Αυτός που κατάφερε να κάνει την υπόκλιση (sajdah) της απογευματινής προσευχής (‘asr) πριν από τη δύση του ηλίου και αυτός που κατάφερε να κάνει το sajdah της πρωινής προσευχής πριν ανατείλει ο ήλιος, βρήκε την προσευχή» (Μουσουλμάνος)

Χαντίθ για την πρωινή προσευχή (Fajr)

Από τον Ιμπν Αμπάς, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Η αυγή είναι δύο ειδών. Η αυγή κατά την οποία απαγορεύεται να τρώμε και επιτρέπεται η προσευχή, και η αυγή κατά την οποία εξακολουθεί να απαγορεύεται η προσευχή, αλλά επιτρέπεται να τρώμε» (Al-Hakim, al-Bayhaki) Μια άλλη εκδοχή αυτού Το χαντίθ λέει: «Όσο για την ψεύτικη αυγή, είναι παρόμοια ουρά λύκου, και αυτή τη στιγμή δεν επιτρέπεται η προσευχή και η τροφή δεν απαγορεύεται. Και όσο για την αυγή, που απλώνεται στον ορίζοντα, αυτή είναι η ώρα επιτρεπτή για προσευχή και απαγορευμένη για φαγητό!

Ο Αμπού Μούσα, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέφερε: «Ο Προφήτης ﷺ άρχισε να κάνει πρωινές προσευχές όταν φάνηκε η αυγή και οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον (λόγω του σκότους)» (Μουσουλμάνος)

Ο Απόστολος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Η ώρα [για την εκτέλεση] της πρωινής προσευχής (Fajr) συνεχίζεται μέχρι να ανατείλει ο ήλιος». Ο Προφήτης ﷺ είπε επίσης: «Όποιος καταφέρει να κάνει μια ρακά της πρωινής προσευχής πριν ανατείλει ο ήλιος, την έχει προσπεράσει». Οι θεολόγοι λένε: αυτό και άλλα αξιόπιστα χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα δείχνουν ότι εάν ένα άτομο καταφέρει να εκτελέσει μια ρακά με όλα τα συστατικά της, συμπεριλαμβανομένης της υπόκλισης, ολοκληρώνει την προσευχή με τον συνηθισμένο τρόπο, παρά την έναρξη της ανατολής ή της δύσης του ηλίου. Ωστόσο, είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητο να αφήσετε την πρωινή προσευχή για το τέλος της χρονικής περιόδου, εκτελώντας την αμέσως πριν την ανατολή του ηλίου.

Ο Προφήτης Μωάμεθ ﷺ είπε: «Αυτός που έκανε τη νυχτερινή προσευχή μοιάζει συλλογικά με αυτόν που ανέστησε τα μεσάνυχτα! Και αυτός που έκανε την πρωινή προσευχή είναι συλλογικά παρόμοιος με εκείνον που ανέστησε όλη τη νύχτα!». (Μουσουλμάνος)

«Όποιος κάνει την πρωινή προσευχή είναι υπό την προστασία του Αλλάχ!» (Μουσουλμάνος)

«Το δέρμα όσων πηγαίνουν για προσευχή στο σκοτάδι θα λάμψει με πλήρη νουρ την Ημέρα της Μεγάλης Κρίσης!» (Αμπού Νταούντ)

«Όποιος κάνει προσευχές al-Bardaini θα μπει στον Παράδεισο! Οι προσευχές Al-Bardaini είναι πρωινές και βραδινές προσευχές» (Al Bukhari, Muslim)

«Κανείς που κάνει νάμαζ πριν ανατείλει ο ήλιος και πριν δύσει δεν θα μπει στην κόλαση» (Μουσουλμάνος)

«Δύο ρακάτες πρωινής προσευχής είναι καλύτερες από όλο τον κόσμο και ό,τι υπάρχει σε αυτόν!» (Μουσουλμάνος)

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Οι άγγελοι που είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις σας αντικαθιστούν εναλλάξ ο ένας τον άλλον, άλλοι παρακολουθούν τη νύχτα και άλλοι τη μέρα. Συναντώνται κατά την πρωινή προσευχή και κατά την απογευματινή προσευχή, μετά όσοι παρακολουθούσαν τη νύχτα σηκώνονται. Ο Αλλάχ τους ρωτά: «Πώς εγκατέλειψες τους σκλάβους μου;» Και οι άγγελοι απαντούν: «Τους αφήσαμε να κάνουν νάμαζ, και όταν ήρθαμε, τους βρήκαμε και αυτούς να προσεύχονται!»

Ο Ιμπν Μασούντ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέφερε ότι μια φορά, παρουσία του Προφήτη ﷺ κάποιος ανέφερε έναν άντρα και είπε: «Συνέχισε να κοιμάται μέχρι να ξυπνήσει το πρωί χωρίς να σηκωθεί για προσευχή». Στο οποίο ο Προφήτης ﷺ απάντησε: «Ο Σαϊτάν ούρησε στο αυτί του» (Αλ-Μπουχάρι). Ο Hafiz Ibn Hajar ανέφερε τα λόγια του Imam al-Qurtubi, ο οποίος είπε ότι "τα ούρα του σαϊτάν είναι γνήσια, αφού είναι γνωστό ότι ο σαϊτάνας τρώει, πίνει και παντρεύεται" ("Fathul-Bari" 3/28)

Ο Προφήτης Μωάμεθ ﷺ είπε: «Ω Αλλάχ, δώσε χάρη στην umma μου στις πρώτες της προσπάθειες!»

Αναφέρεται από τα λόγια του Abu Hurayrah, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι ο Προφήτης ﷺ είπε: «Όταν κάποιος από εσάς αποκοιμηθεί, ο σαϊτάνας δένει τρεις κόμπους στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, χτυπώντας τον καθένα από αυτούς και λέγοντας: «Η νύχτα σου θα είναι μεγάλη, κοιμήσου!» Εάν ένα άτομο ξυπνήσει και θυμηθεί τον Παντοδύναμο και Μεγάλο Αλλάχ, ένας κόμπος θα λυθεί. αν κάνει πλύση, θα λυθούν δύο κόμποι, και αν κάνει προσευχή, τότε [όλοι] οι κόμποι θα λυθούν και το άτομο θα ξυπνήσει το πρωί χαρούμενο και χαρούμενο, διαφορετικά θα σηκωθεί από τον ύπνο με κακή διάθεση. και θα είναι λήθαργος [όλη την ημέρα]» (Μουσουλμάνος)

Χαντίθ για μεσημεριανή προσευχή (Zuhr)

«Η ώρα της μεσημεριανής προσευχής (zuhr) ξεκινά από τη στιγμή που ο ήλιος περνάει το ζενίθ του και συνεχίζεται έως ότου το μήκος της σκιάς ενός ατόμου γίνει ίσο με το ύψος του» (Μουσουλμάνος)

Ο Αμπού Ντάρ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Μια φορά ο Προφήτης ﷺ κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού είπε στον μουατζίν όταν ήθελε να καλέσει στην προσευχή: «Περίμενε μέχρι να υποχωρήσει η ζέστη». Έπειτα είπε: «Η έντονη ζέστη προέρχεται από την ανάσα της κόλασης, και αν γίνει πολύ δυνατή, τότε καθυστερήστε την προσευχή μέχρι να υποχωρήσει» (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)

Χαντίθ για την απογευματινή προσευχή (Asr)

Από τον Τζαμπίρ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, αναφέρθηκε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Κάντε την απογευματινή προσευχή ('asr) όταν η σκιά ενός αντικειμένου είναι ίση με το μήκος του» (An-Nasai, at-Tirmidhi )

«Όποιος κατάφερε να κάνει την υπόκλιση (sajdah) της προσευχής του ‘asr πριν από τη δύση του ηλίου, έβρισκε το ‘asr’ (Al-Bukhari, Muslim)

Σε μια από τις συννεφιασμένες μέρες, η Buraidah, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Κάντε την απογευματινή προσευχή ('asr) νωρίς (αμέσως μετά την ώρα της), γιατί, αλήθεια, ο Προφήτης ﷺ είπε: «Οι πράξεις του ενός όποιος αφήνει την απογευματινή προσευχή θα είναι μάταιος.» ! (Αλ-Μπουχάρι)

Συνιστάται να κάνετε την απογευματινή προσευχή πριν ο ήλιος «αρχίσει να κιτρινίζει» και να χάσει τη φωτεινότητά του. Το να αφήσουμε αυτή την προσευχή για το τέλος, όταν ο ήλιος πλησιάζει στον ορίζοντα και έχει ήδη γίνει κόκκινος, είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητο. Ο Αγγελιαφόρος του Παντοδύναμου ﷺ σχετικά με την απογευματινή προσευχή, που έφυγε για το τέλος του χρόνου της, είπε: «Αυτή είναι η προσευχή ενός υποκριτή [σε περιπτώσεις όπου δεν υπάρχουν επιτακτικοί λόγοι για μια τόσο σημαντική καθυστέρηση]. Κάθεται και περιμένει να δύσει ο ήλιος ανάμεσα στα κέρατα του Σατανά. Μετά από αυτό σηκώνεται και αρχίζει να εκτελεί γρήγορα τέσσερις ρακά, χωρίς να αναφέρει τον Κύριο, εκτός από ελαφρώς (λίγο) "(Μουσουλμάνος)

Χαντίθ για την απογευματινή προσευχή (Μαγρέμπ)

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Κάντε την βραδινή προσευχή (μαγκρίμπ) μόλις δύσει ο ήλιος.» (Ατ-Ταμπαράνι)

«Η ώρα της βραδινής προσευχής (μαγκρίμπ) διαρκεί μέχρι την εξαφάνιση της βραδινής αυγής» (Μουσουλμάνος)

Ο Προφήτης Μωάμεθ ﷺ είπε: «Η καλοσύνη και η ευημερία δεν θα αφήσουν τους οπαδούς μου μέχρι να αρχίσουν να εγκαταλείπουν την απογευματινή προσευχή μέχρι να εμφανιστούν τα αστέρια» (Αχμάντ, Αμπού Νταγουντ). Ο Rafi' ibn Khadij, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέφερε: «Όταν ένας από εμάς τελείωσε την απογευματινή προσευχή (μαγκρίμπ), την οποία κάναμε μαζί με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ﷺ, μπορούσε ακόμα να δει καθαρά τα μέρη όπου έπεσαν τα βέλη του». (Al-Bukhari, Μουσουλμάνος)

Χαντίθ για τη νυχτερινή προσευχή (Isha)

«Η ώρα της προσευχής Isha διαρκεί μέχρι τα μεσάνυχτα!» (Μουσουλμάνος)

Η Αΐσα, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, είπε: «Μια φορά ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ καθυστέρησε την προσευχή του ίσα μέχρι να περάσει ένα σημαντικό μέρος της νύχτας. Μετά βγήκε έξω, έκανε νάμαζ και είπε: «Αυτή είναι η αληθινή ώρα αυτής της προσευχής, αν δεν φοβόμουν να επιβαρύνω τους οπαδούς μου» (Μουσουλμάνος)

Ο Απόστολος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Αν δεν ήταν επαχθές για την κοινότητά μου, θα τους είχα δώσει εντολή να αναβάλουν την προσευχή Isha μέχρι το πρώτο τρίτο της νύχτας ή μέχρι τα μεσάνυχτα» (At-Tirmidhi, Ibn Majah)

Ο Τζαμπίρ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Μερικές φορές ο Προφήτης ﷺ βιαζόταν με τη νυχτερινή προσευχή και μερικές φορές αργούσε σε αυτήν. Όταν είδε ότι ο κόσμος είχε ήδη μαζευτεί, προσευχήθηκε νωρίς. Όταν οι άνθρωποι καθυστερούσαν, ανέβαλε την προσευχή» (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, είπε: «Δύο ρακάτες πρωινής προσευχής είναι καλύτερες από όλο τον κόσμο και ό,τι υπάρχει σε αυτόν!»

Όσο λυπηρό κι αν είναι σήμερα πρωινή προσευχήΛίγοι άνθρωποι μαζεύονται στα τζαμιά. Αλλά αυτό
ευλογημένη και σημαντική προσευχή. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ ορκίστηκε την ώρα αυτής της προσευχής και είπε μέσα
Ιερό Κοράνι: «Ορκίζομαι στην ώρα της πρωινής προσευχής και στις πρώτες δέκα ημέρες μήνας Dhul Hijjah" Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, η καρδιά του πιστού είναι ιδιαίτερα ταπεινή ενώπιον του Αλλάχ. Ξέρουμε τι
Χάνουμε την ανταμοιβή με το να μην ξυπνάμε για την πρωινή προσευχή; Πόσες καλές πράξεις έχουμε
θα μπορούσαν να το κάνουν, αλλά δεν το έκαναν επειδή ξέχασαν ή ανέβαλαν την πρωινή προσευχή; Πόσο καλά είμαστε
χάνουμε εκείνη τη μέρα
Πότε είμαστε πολύ τεμπέληδες για να σηκωθούμε για την πρωινή προσευχή; Πρωινή προσευχή στο Ισλάμ ισοδυναμεί με την αναβίωση ολόκληρης της νύχτας.
Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν, είπε: «Αυτός που έκανε τη νυχτερινή προσευχή μοιάζει συλλογικά με αυτόν που ανέστησε τη μισή νύχτα. Και αυτός που έκανε την πρωινή προσευχή
συλλογικά σαν κάποιον που έχει έρθει στη ζωή όλη τη νύχτα. (Μουσουλμάνος). Ο Παντοδύναμος Αλλάχ προστατεύει αυτόν που εκτελεί το πρωί
νάμαζ. Από τον Αμπού Ντάρα, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, διηγήθηκε ότι ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του,
είπε: " Όποιος κάνει την πρωινή προσευχή είναι υπό την προστασία του Αλλάχ.(Μουσουλμάνος). Πρέπει να το αγαπήσουμε αυτό
namaz. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να αγαπάτε άλλες προσευχές. Αγαπημένες εμπειρίες πρωινής προσευχής
με σεβασμό να φοβάται τον Δημιουργό του όταν ακούει τα λόγια: «Ο Αλλάχ είναι μεγάλος! Το Namaz είναι καλύτερο από τον ύπνο!». Όσο γλυκός κι αν είναι ο ύπνος, φεύγει από το κρεβάτι, όσο μαλακό κι αν είναι, απαντώντας στην κλήση
προσευχή. Η συλλογική πρωινή προσευχή θα μετατραπεί σε νουρ για τον πιστό την Ημέρα της Κρίσεως. Προφήτης
Ο Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν, είπε: «Το δέρμα όσων πηγαίνουν στην προσευχή στο σκοτάδι θα λάμψει γεμάτο
νουρ την Ημέρα της Μεγάλης Κρίσης." (Αμπού Ντάουντ). Επίσης, ο Προφήτης, η ειρήνη και η ευλογία είναι πάνω του, είπε: "Αυτός που θα
κάνε namaz al bardaini, θα μπει στον Παράδεισο. Οι προσευχές του Al Bardaini είναι πρωινές και βραδινές προσευχές».
(Χαντίθ που αναφέρεται από τον Ιμάμ Αλ Μπουχάρι). Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, είπε επίσης: «Κανείς που κάνει προσευχή πριν ανατείλει ο ήλιος και πριν από τη δύση του, δεν θα μπει στην κόλαση». (Μουσουλμάνος). Πρέπει να το ξέρουμε αυτό
Ο ύπνος κατά την πρωινή προσευχή στερεί τη μοίρα κάποιου. Ο Προφήτης, η ειρήνη και η ευλογία είναι πάνω του, είπε: «Δύο ρακέτες
Η πρωινή προσευχή είναι καλύτερη από όλο τον κόσμο και ό,τι έχει μέσα!». Επίσης ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν,
είπε: «Οι άγγελοι εξουσιοδοτημένοι για τις πράξεις σου αντικαθιστούν εναλλάξ ο ένας τον άλλον, κάποιοι παρακολουθούν
τη νύχτα, και
άλλοι κατά τη διάρκεια της ημέρας. Συναντώνται κατά την πρωινή προσευχή και κατά την απογευματινή προσευχή και μετά σηκώνονται
που παρακολουθούσαν τη νύχτα. Ο Αλλάχ τους ρωτά: «Πώς εγκατέλειψες τους σκλάβους μου;» Και οι άγγελοι απαντούν: «Είμαστε δικοί τους
αριστερά
κάνοντας νάμαζ, και όταν φτάσαμε, τους βρήκαμε επίσης να προσεύχονται!». Θα υπάρχει μοίρα και χάρη
σε αυτόν που κάνει συλλογικά την πρωινή προσευχή. Ευγενής Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη να είναι μαζί του
ευλογία, είπε: «Ω Αλλάχ, δώσε χάρη στην ομμά μου στις πρώτες της προσπάθειες!» Επομένως, εσείς και εγώ, αγαπητοί αδελφοί, πρέπει να είμαστε επιμελείς στο να λάβουμε αυτήν την κληρονομιά και τη χάρη
Αλλάχ Παντοδύναμος, εκτελώντας έγκαιρη πρωινή προσευχή.
Είθε ο Αλλάχ να μας καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο!

αυτός που βλέπει ότι εκτελεί ένα εθελοντικό ή Sunnat Namaz, τότε αυτό είναι ένα σημάδι της ορθότητας της πίστης του, των πεποιθήσεών του, της ακολουθίας της Σούννας, της αποχής από τις αμαρτίες και της αγάπης του Αλλάχ γι 'αυτόν. Και το Istikhar Namaz (μια προσευχή που ζητά από τον Αλλάχ για ευλογίες σε κάτι) είναι ένα σημάδι ενός επιτυχούς τέλους στις κοσμικές και πνευματικές υποθέσεις. Αν δείτε σε ένα όνειρο ότι κάνετε νάμαζ, στρέφετε το πρόσωπό σας προς την Κάαμπα και κάνετε τα πλήρη τόξα και τα τόξα της στο έδαφος, τότε αυτό το όνειρο σημαίνει ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα απαντήσει στα αιτήματα και τις προσευχές σας και θα σας καθοδηγήσει στο Αληθινό Μονοπάτι , και θα τηρείτε επίσης τη Σούννα του Προφήτη (s.a.w.). Αν κάποιος δει ότι η προσευχή του είναι ελλιπής, τότε η ίδια ανεπάρκεια θα επηρεάσει την πίστη του. Αλλά αν, όταν εκτελείτε μια προσευχή, κάνετε λάθος προς την κατεύθυνση της Κάαμπα, τότε θα συμβεί ένα λάθος (αμαρτία) στη θρησκεία. Όποιος προσθέτει κάτι επιπλέον στην προσευχή του σε ένα όνειρο είναι αμφίβολος στους πυλώνες του Ισλάμ ή έχει διαπράξει κάτι ακατάλληλο στο Ισλάμ. Αν κάποιος δει τον εαυτό του να λατρεύει ένα είδωλο, σημαίνει ότι συκοφαντεί σκόπιμα τον Αλλάχ και διαπράττει πράξεις αντίθετες με τις εντολές Του ή μπορεί να σημαίνει ότι αυτό το άτομο πίνει συνεχώς αλκοόλ. Αν ονειρευτείτε ότι, ως ιμάμης, κάνει μια συλλογική προσευχή και ταυτόχρονα κατευθύνεται προς την Κάαμπα, τότε αυτό το όνειρο σημαίνει ότι θα γίνει ηγεμόνας και θα είναι δίκαιος με τους ανθρώπους, αλλά αν δεν κατευθύνεται προς η Κάαμπα, τότε θα είναι τύραννος ηγεμόνας. Αν κάποιος ονειρευτεί ότι προσεύχεται στα Ιεροσόλυμα, τότε θα λάβει κληρονομιά και θα γίνει ευσεβής, και όποιος δει τον εαυτό του στη θέση της προσευχής και της στάσης (μακάμ) του προφήτη Ιμπραήμ, α.σ., θα κάνει Χατζ και θα ζήσει με ασφάλεια, στο σύμφωνα με τα λόγια του Παντοδύναμου: «Και πάρτε για τον εαυτό σας τη θέση του Ιμπραήμ ως τόπο προσευχής». Αν κάποιος δει σε όνειρο ότι προσεύχεται στην Ιερουσαλήμ, αλλά όχι προς την Qibla, τότε θα κάνει Χατζ. Όποιος δει τον εαυτό του να εκτελεί το υποχρεωτικό (φαρντ) Namaz σε ένα όνειρο, θα σταματήσει να κάνει κακές πράξεις και ίσως πάει στο Χατζ. Ο Παντοδύναμος λέει: «Πραγματικά, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και από επαίσχυντες πράξεις (προστατεύει).» Sura-Ankabut, 45.

Βλέποντας τον εαυτό σας να εκτελεί Namaz σε ένα τζαμί και μετά να το αφήνετε, θα σας χαρίσει ηρεμία και χαρά στη ζωή. Η Παρασκευή Namaz που εκτελείται σε ένα όνειρο προμηνύει την αναχώρηση σε ένα ενδιαφέρον και συναρπαστικό ταξίδι και την απόκτηση ευσέβειας, καλοσύνης και ελέους στη ζωή.

Ερμηνεία ονείρων από το ισλαμικό βιβλίο ονείρων

Εγγραφείτε στο κανάλι ερμηνείας των ονείρων!

Ερμηνεία ονείρου - Παράλυση ύπνου

Η πολύ συχνή εμφάνιση υπνικής παράλυσης (παρατεταμένη καθήλωση σε κατάσταση υπνηλίας) είναι ένα από τα σημάδια της πρακτικής μαύρης μαγείας.

Δείτε ξεχωριστά την υπνική παράλυση στο ψυχαναλυτικό sl.

Ερμηνεία ονείρων από

Μία από τις πρώτες ερωτήσεις που κάνουν οι μουσουλμάνοι όταν γνωρίζονται μεταξύ τους είναι η ερώτηση "Διαβάζετε προσευχή;" Αυτή η ερώτηση χρησιμεύει ως κριτήριο για να καθοριστεί εάν το άτομο που συναντούν είναι αληθινός Μουσουλμάνος. Γιατί το να αποκαλείς τον εαυτό σου μουσουλμάνο είναι ένα πράγμα, αλλά το να είσαι μουσουλμάνος είναι κάτι εντελώς διαφορετικό.

Η προσευχή πέντε φορές την ημέρα είναι η βάση του Ισλάμ και είναι ένα από τα χαρακτηριστικά που διακρίνουν έναν μουσουλμάνο από τους υπόλοιπους ανθρώπους σε αυτόν τον κόσμο. Προσευχόμενοι και δοξάζοντας τον Αλλάχ τον Παντοδύναμο, μπορούμε να δώσουμε νόημα σε κάθε ενέργεια που κάνουμε. Γιατί λοιπόν αντιμετωπίζουμε το πρόβλημα της εκτέλεσης νάμαζ;

Η πρώτη μου Umrah ήταν ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή μου και μου άφησε ανεξίτηλη εντύπωση. Το να βρίσκομαι κοντά στην Κάαμπα άγγιξε την ψυχή μου βαθιά. Ήταν καταπληκτικό να βρισκόμαστε στο ίδιο μέρος όπου ο αγαπημένος μας Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) περπάτησε και προσευχήθηκε, όπως έκαναν όλοι οι προφήτες που έζησαν πριν από αυτόν.

Αλλά αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο στη Μέκκα ήταν η κλήση στην πρωινή προσευχή (Fajr). Χιλιάδες άνθρωποι εμφανίστηκαν από όλες τις κατευθύνσεις και κατευθύνθηκαν προς την Κάαμπα για να κάνουν προσευχές.

Το να σηκωθείς στη μέση της νύχτας δεν ήταν καθόλου δύσκολο - η προσευχή στην Κάαμπα φαινόταν τόσο συναρπαστική.Στη συνέχεια, κινούμενος μαζί με ένα τεράστιο πλήθος, σκεφτόμουν συνέχεια πώς θα συνέβαιναν όλα αυτά όταν επέστρεφα σπίτι.

Αυτοί που σηκώνονται και πάνε στο τζαμί για να κάνουν την προσευχή του Φατζρ είναι σίγουρα μειοψηφία, έτσι δεν είναι; Μακριά από τη Μέκκα, είναι πολύ εύκολο να αγνοήσεις το αντάν και να μην σηκωθείς από το κρεβάτι.

Σε ειδικές περιπτώσεις, όπως το Ραμαζάνι, ή κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος, φαίνεται ότι είναι πολύ πιο εύκολο να εκτελούμε την προσευχή και να τηρούμε τις εντολές του Ισλάμ. Πόσοι είμαστε εκεί που, για παράδειγμα, επισκεπτόμαστε Taraweehστο τζαμί κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, αν μερικές φορές μπορεί να παραλείψουμε ακόμη και μία ή δύο υποχρεωτικές (φάρντ) προσευχές;

Ένα από τα παράδοξα της ζωής είναι ότι θέλουμε να είμαστε καλοί, αλλά εμείς οι ίδιοι πατάμε στην ίδια τσουγκράνα και κάνουμε πράξεις που αργότερα μετανιώνουμε.

Πόσο παράξενο είναι ένα πλάσμα που λέγεται άνθρωπος! Μπορούμε πολύ εύκολα να καθίσουμε για ώρες μπροστά στην τηλεόραση ή να περάσουμε χρόνο στο Διαδίκτυο με κενές συνομιλίες, αλλά δεν μπορούμε να αφιερώσουμε δέκα λεπτά για να κάνουμε νάμαζ.

Φυσικά, καταφεύγουμε στην προσευχή όταν χρειαζόμαστε κάτι. Σε αυτή την περίπτωση, η προσευχή δεν είναι καθόλου πρόβλημα για εμάς. Η ανάγκη για αυτό προκύπτει αρκετά φυσικά και δεν προκαλεί καμία ταλαιπωρία. Τη στιγμή που ένα αεροπλάνο αρχίζει να πέφτει λόγω βλάβης του κινητήρα, ακόμη και ο πιο άθρησκος άνθρωπος που βρίσκεται στο αεροπλάνο σηκώνει τα χέρια του και εκλιπαρεί για βοήθεια. Όταν ένα αγαπημένο πρόσωπο διαγνωστεί με μια σοβαρή ασθένεια ή όταν θέλουμε πραγματικά μια συνέντευξη να πάει καλά, προσευχόμαστε.

Λέξεις αζάν

Τα λόγια του αντάν μας καλούν σε προσευχή και ασφάλεια. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ασφάλεια από το να γνωρίζεις ότι βρίσκεσαι στην παρουσία του Παντοδύναμου Αλλάχ, που ελέγχει τα πάντα σε αυτή τη Γη. Ανησυχούμε συνεχώς και περνάμε πολύ χρόνο ανησυχώντας για το τι μπορεί να συμβεί, ενώ όλα γίνονται σύμφωνα με το θέλημα του Αλλάχ και δεν έχει νόημα να φοβόμαστε τίποτα.

Πόσο υπέροχο είναι, για παράδειγμα, να σηκώνεσαι στη μέση της νύχτας, όταν τριγύρω επικρατεί σιωπή και ειρήνη, και να πέφτεις προσευχόμενος μπροστά στον Δημιουργό του Ουρανού και της Γης. Δεν υπάρχει κανείς τριγύρω, και μπορούμε να ανοιχτούμε ολοκληρωτικά σε Αυτόν, ξεχύνοντας τις ψυχές μας, ζητώντας, παρακαλώντας και εκφράζοντας ευγνωμοσύνη.

Αν θέλουμε να ζητήσουμε κάτι από έναν φίλο, πρέπειντο διατυπώστε το αίτημά μας με τέτοιες εξηγήσεις: «Θα μπορούσατε να μου δανείσετε τέτοια και τέτοια, γιατί...». Αν ρωτήσουμε τον Αλλάχ, δεν χρειαζόμαστε εξηγήσεις. Ξέρει καλύτερα από εμάς τι χρειαζόμαστε. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να κάνουμε νάμαζ, προσκυνώντας τον εαυτό μας ενώπιον του Παντοδύναμου. Οι ίδιες οι κινήσεις που εκτελούνται στην προσευχή χαλαρώνουν το σώμα μας και βοηθούν στον εξορθολογισμό της ζωής μας. Με την παρουσία ενός τέτοιου μεγαλείου, η ζωή μας γίνεται πολύ εύθραυστη και φευγαλέα.

Για τους μουσουλμάνους, το κάλεσμα για προσευχή ακούγεται σαν σειρήνα αεροπορικής επιδρομής. Σε περιόδους πολέμου ή κινδύνου, μια εναέρια σειρήνα κάνει σήμα στους πολίτες να τρέξουν για κάλυψη. Σε μια τέτοια κατάσταση, κανείς δεν σκέφτεται τι να κάνει. Η σειρήνα ηχεί και σπεύσατε στην ασφάλεια όσο πιο γρήγορα μπορείτε.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το adhan. Μόνο που μας καλεί να κρυφτούμε όχι από τις βόμβες που πέφτουν από τον ουρανό, αλλά από τις καθημερινές έγνοιες και αγωνίες της ζωής μας, που πολλές φορές αποτελούν απειλή για εμάς. Μας καλεί να αναζητήσουμε καταφύγιο μόνο στον Αλλάχ, που μας γνωρίζει, νοιάζεται για εμάς και θέλει μόνο το καλύτερο για εμάς. Επομένως, πρέπει να σπεύσουμε στην προσευχή για να βρούμε καταφύγιο στον Αλλάχ. Πρέπει να αφήσουμε τις κενές ανησυχίες της ζωής και να στραφούμε με προσευχή στον Δημιουργό της ζωής.

Όλοι είδαμε ηλικιωμένους στο τζαμί και ήμασταν βαθιά συγκινημένοι από αυτούς τους ανθρώπους, είτε γυναίκες είτε άνδρες, που περνούσαν τόσο πολύ χρόνο προσευχόμενοι και απαγγέλλοντας ντουέτα. Το Namaz και η ντουά έγιναν αναπόσπαστο μέρος της ζωής τους.

Πράγματι, είναι πολύ συγκινητικό όταν βλέπεις έναν άνθρωπο να έρχεται στο τζαμί κατευθείαν από τη σκληρή και εξαντλητική δουλειά του και να πέφτει με τα μούτρα μπροστά στον Παντοδύναμο. Ίσως αυτό το άτομο προσεύχεται για τα παιδιά του ή ζητά τα χρήματα που χρειάζεται για να τα βγάλει πέρα. Τη στιγμή που ακουμπάμε το μέτωπό μας στο έδαφος, είμαστε όλοι ίσοι. Αυτή τη στιγμή δεν έχουμε καμία προσποίηση.

Ποιους και πώς να ευχαριστήσουμε;

Ως Μουσουλμάνοι είμαστε πραγματικά ευλογημένοι άνθρωποι. Ο Αλλάχ μας έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για να μπορέσουμε να ζήσουμε μια ευτυχισμένη ζωή. Οι πέντε πυλώνες του Ισλάμ είναι οι οδηγοί μας στον παράδεισο.

Η προσευχή πέντε φορές την ημέρα γεμίζει τη ζωή μας με νόημα και καθιστά δυνατό, μέσα από λίγα λεπτά την ημέρα, να εκφράσουμε ευγνωμοσύνη για όλα όσα έχουμε. Κάθε φορά κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού αποφασίζουμε να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι. Η καλύτερη λύση είναι να κάνετε έγκαιρα τις υποχρεωτικές προσευχές.

Όλες οι συζητήσεις μας για τους Μουσουλμάνους και το Ισλάμ θα είναι κενές και χωρίς νόημα μέχρι να βασιστούν στην έγκαιρη εκτέλεση της προσευχής. Η έγκαιρη εκτέλεση της καθημερινής προσευχής των πέντε καρατίων μας αλλάζει προς το καλύτερο.

Σε αντίθεση με το να παρακολουθούμε τηλεόραση ή να μιλάμε στο Διαδίκτυο, η τακτική και έγκαιρη προσευχή μας δίνει ενέργεια και μας δίνει ζωτική ενέργεια.

Επιπλέον, η τακτική προσευχή μας κάνει καλύτερους και πιο δυνατούς μουσουλμάνους καθώς αισθανόμαστε τα αποτελέσματά της όλη την ημέρα. Το αντάν, το οποίο καλεί να φύγουμε από τα μέρη του ύπνου μας και να κάνουμε την πρωινή προσευχή του Φατζρ, περιέχει τις λέξεις «Η προσευχή είναι καλύτερη από τον ύπνο».

Συντάκτης του άρθρου: Idris Tawfik- Βρετανός συγγραφέας, δοκιμιογράφος και σύμβουλος. Ασπάστηκε το Ισλάμ πριν από 7 χρόνια. Για πολλά χρόνια ήταν επικεφαλής της θρησκευτικής εκπαίδευσης σε διάφορα σχολεία στο Ηνωμένο Βασίλειο. Πριν ασπαστεί το Ισλάμ, ήταν ιερέας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Αυτή τη στιγμή ζει στην Αίγυπτο.