Διαβάστε τις ιστορικές ιστορίες του Σαμψών ενάντια στο λιοντάρι. Samson, Samson: Heroes of Myths and Legends - Mythological Encyclopedia. Εικόνες και σύμβολα του μύθου

), των οποίων τα κατορθώματα περιγράφονται στο βιβλικό βιβλίο των Κριτών (13-16). Η ιστορία για αυτόν είναι πιο γεμάτη θρύλους από τις ιστορίες για άλλους «κριτές».

Η ιστορία της γέννησης του Σαμψών είναι ένα χαρακτηριστικό μοτίβο του ότι ο Θεός δίνει θαυματουργικά έναν γιο σε μια άγονη γυναίκα (βλέπε Σάρα, Ραχήλ, Σαμουήλ). Ένας άγγελος που έστειλε ο Θεός ανακοίνωσε στη μητέρα ότι θα γεννούσε έναν γιο, ο οποίος θα έπρεπε να είναι Ναζιρίτης ήδη στην κοιλιά της μητέρας της, και επομένως της απαγορεύεται να πίνει κρασί και να τρώει οτιδήποτε ακάθαρτο (βλ. Τελετουργική αγνότητα) και όταν γεννιέται το παιδί δεν μπορεί να κόψει τα μαλλιά του. Ο άγγελος ανακοίνωσε επίσης ότι το αγόρι προοριζόταν να ξεκινήσει την απελευθέρωση του Ισραήλ από τον ζυγό των Φιλισταίων (Κριτ. 13:2–25).

Οι ιστορίες για τον Σαμψών, για τις οποίες αφηγείται το βιβλίο των Κριτών, συνδέονται με τρεις Φιλισταΐνες. Ο πρώτος έζησε στη Φιλισταϊκή πόλη Timna, ή Timnata. Ο Σαμψών πέτυχε τον πρώτο του άθλο στο δρόμο προς την Τιμνάτα, σκοτώνοντας ένα λιοντάρι που του επιτέθηκε με γυμνά χέρια. Στην Τιμνάθ, στο γάμο του, ο Σαμψών έδωσε στους Φιλισταίους έναν γρίφο βασισμένο στο περιστατικό με το λιοντάρι, το οποίο δεν μπόρεσαν να λύσουν και έπεισε τη νύφη να εκβιάσει την απάντηση από τον Σαμψών. Όταν ο Σαμψών κατάλαβε ότι είχε εξαπατηθεί, επιτέθηκε στην Ασκελόν θυμωμένος και, αφού σκότωσε 30 Φιλισταίους, επέστρεψε στο σπίτι των γονιών του. Όταν ο Σαμψών ήρθε να δει τη γυναίκα του λίγες μέρες αργότερα, αποδείχθηκε ότι ο πατέρας της, πιστεύοντας ότι ο Σαμψών την είχε εγκαταλείψει, την είχε παντρευτεί με τον «γαμήλιο φίλο» του Σαμψών. (15:2). Σε αντίποινα, ο Σαμψών έκαψε τα χωράφια των Φιλισταίων απελευθερώνοντας 300 αλεπούδες με δάδες δεμένους στις ουρές τους. Γνωρίζοντας την αιτία του θυμού του Σαμψών, οι Φιλισταίοι έκαψαν την άπιστη γυναίκα του και τον πατέρα της, αλλά ο Σαμψών το θεώρησε ανεπαρκές και προκάλεσε σοβαρά τραύματα σε πολλούς. Οι Φιλισταίοι βάδισαν στην Ιουδαία για να πιάσουν και να τιμωρήσουν τον Σαμψών. Φοβισμένοι, οι Ισραηλίτες έστειλαν μια αντιπροσωπεία 3.000 ανδρών στον Σαμψών απαιτώντας να παραδοθούν στους Φιλισταίους. Ο Σαμψών συμφώνησε να τον δέσουν οι Ισραηλίτες και να τον παραδώσουν στους Φιλισταίους. Όταν όμως τον έφεραν στο στρατόπεδο των Φιλισταίων, έσπασε εύκολα τα σχοινιά και, αρπάζοντας το σαγόνι ενός γαϊδάρου, σκότωσε με αυτό χίλιους Φιλισταίους.

Η δεύτερη ιστορία σχετίζεται με τη Φιλισταία πόρνη στη Γάζα. Οι Φιλισταίοι περικύκλωσαν το σπίτι της για να αιχμαλωτίσουν τον Σαμψών το πρωί, αλλά αυτός σηκώθηκε στη μέση της νύχτας, έσκισε τις πύλες της πόλης και τις μετέφερε στο βουνό, «που είναι στο δρόμο για τη Χεβρώνα» (16:1 -3).

Η τρίτη Φιλισταία γυναίκα, εξαιτίας της οποίας πέθανε ο Σαμψών, ήταν η Ντλίλα (στη ρωσική παράδοση, η Ντελιλά, αργότερα η Ντελιλά), η οποία υποσχέθηκε στους Φιλισταίους ηγεμόνες μια ανταμοιβή για να μάθει ποια ήταν η δύναμη του Σαμψών. Μετά από τρεις αποτυχημένες προσπάθειεςκατάφερε ακόμα να ανακαλύψει το μυστικό: η πηγή της δύναμης του Σαμψών ήταν τα άκοπα μαλλιά του (βλ. παραπάνω). Αφού κοιμήθηκε ο Σαμψών, ο Ντλίλα διέταξε να του κόψουν «τις επτά πλεξούδες του κεφαλιού του» (16:19). Έχοντας χάσει τις δυνάμεις του, ο Σαμψών συνελήφθη από τους Φιλισταίους, τυφλώθηκε, αλυσοδέθηκε και ρίχτηκε στη φυλακή. Σύντομα οι Φιλισταίοι έκαναν μια γιορτή όπου ευχαρίστησαν τον θεό τους Dagon που παρέδωσε τον Σαμψών στα χέρια τους και στη συνέχεια έφεραν τον Σαμψών στο ναό για να τους διασκεδάσουν. Εν τω μεταξύ, τα μαλλιά του Σαμψών είχαν ξαναφυτρώσει και η δύναμη άρχισε να επιστρέφει σε αυτόν. Έχοντας προσευχηθεί στον Θεό, ο Σαμψών μετακίνησε τις κολώνες από τη θέση τους, ο ναός κατέρρευσε και οι Φιλισταίοι που είχαν συγκεντρωθεί εκεί και ο Σαμψών χάθηκαν κάτω από τα ερείπια. «Και ήταν περισσότεροι οι νεκροί που σκότωσε ο Σαμψών στο θάνατό του, παρά πόσους σκότωσε στη ζωή του» (16:30). Η βιβλική αφήγηση του Σαμψών τελειώνει με την αναφορά της ταφής του Σαμψών στον οικογενειακό τάφο μεταξύ Ζορά και Εσταόλ (16:31).

Το Βιβλίο του Κριτή αναφέρει ότι ο Σαμψών «έκρινε» τον Ισραήλ για 20 χρόνια (15:20· 16:31). Ο Σαμψών ήταν διαφορετικός από τους άλλους «κριτές»: είναι ο μόνος που, ενώ ήταν ακόμη στην κοιλιά της μητέρας του, προοριζόταν να γίνει ο ελευθερωτής του Ισραήλ. ο μόνος "κριτής" προικισμένος με υπεράνθρωπη δύναμη, επιτελώντας πρωτόγνωρα κατορθώματα σε μάχες με τον εχθρό. τέλος, ο Σαμψών είναι ο μόνος «κριτής» που έπεσε στα χέρια του εχθρού και πέθανε αιχμάλωτος. Ωστόσο, παρά τον λαογραφικό της χρωματισμό, η εικόνα του Σαμψών ταιριάζει στον γαλαξία των «κριτών» του Ισραήλ, οι οποίοι έδρασαν υπό την καθοδήγηση του «πνεύματος του Θεού» που κατέβηκε πάνω τους και τους έδωσε τη δύναμη να «σώσουν» το Ισραήλ. Η βιβλική ιστορία του Σαμψών αποκαλύπτει έναν συνδυασμό ηρωικών-μυθολογικών και παραμυθιακών στοιχείων με την ιστορική αφήγηση. Η ιστορική εικόνα του «κριτή», που ήταν ο Σαμψών, είναι εμπλουτισμένη με λαογραφικά και μυθολογικά μοτίβα, τα οποία, σύμφωνα με αρκετούς ερευνητές, ανάγονται στους αστρικούς μύθους, ιδιαίτερα στη μυθολογία του Ήλιου (το όνομα «Σαμψών " είναι κυριολεκτικά "ηλιόλουστο", "οι πλεξούδες του κεφαλιού του" - οι ακτίνες του ήλιου, χωρίς τις οποίες ο ήλιος χάνει τη δύναμή του).

Η βιβλική ιστορία για τον Σαμψών είναι ένα από τα αγαπημένα θέματα στην τέχνη και τη λογοτεχνία από την εποχή της Αναγέννησης (η τραγωδία του Hans Sachs "Samson", 1556, και μια σειρά από άλλα θεατρικά έργα). Το θέμα απέκτησε ιδιαίτερη δημοτικότητα τον 17ο αιώνα, ιδιαίτερα μεταξύ των Προτεσταντών, οι οποίοι χρησιμοποίησαν την εικόνα του Σαμψών ως σύμβολο του αγώνα τους ενάντια στην εξουσία του πάπα. Το πιο σημαντικό έργο που δημιουργήθηκε αυτόν τον αιώνα είναι το δράμα του J. Milton "Samson the Wrestler" (1671, ρωσική μετάφραση 1911). Ανάμεσα στα έργα του 18ου αι. Πρέπει να σημειωθεί: ένα ποίημα του W. Blake (1783), ένα ποιητικό έργο του M. H. Luzzatto "Shimshon ve-h a-plishtim" ("Ο Σαμψών και οι Φιλισταίοι"), περισσότερο γνωστό ως "Ma'ase Shimshon" (" Πράξεις του Σαμψών»· 1727). Τον 19ο αιώνα Αυτό το θέμα αναφέρθηκε από τους A. Carino (περίπου 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864). τον 20ο αιώνα F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev και άλλοι, καθώς και Εβραίοι συγγραφείς: V. Zhabotinsky (“Samson the Nazarene”, 1927, στα ρωσικά· αναδημοσίευση από τον εκδοτικό οίκο Library-Aliya, Jer., 1990). Lea Goldberg ("Ah Avat Shimshon" - "Samson's Love", 1951–52) και άλλοι.

Στις εικαστικές τέχνες, επεισόδια από τη ζωή του Σαμψών απεικονίζονται σε μαρμάρινα ανάγλυφα του 4ου αιώνα. στον Καθεδρικό Ναό της Νάπολης. Στο Μεσαίωνα, σκηνές από τα κατορθώματα του Σαμψών βρίσκονται συχνά σε μινιατούρες βιβλίων. Πίνακες με θέματα της ιστορίας του Σαμψών ζωγράφισαν οι καλλιτέχνες A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens και άλλοι.

Στη μουσική, η πλοκή του Samson αντικατοπτρίζεται σε μια σειρά από ορατόριο από Ιταλούς συνθέτες (Veracini, 1695· A. Scarlatti, 1696, και άλλους), τη Γαλλία (J. F. Rameau, όπερα στο λιμπρέτο του Βολταίρου, 1732), τη Γερμανία (G. F. Handel με βάση το δράμα Ο J. Milton έγραψε το ορατόριο «Samson», που πρωτοπαρουσιάστηκε στο θέατρο «Covent Garden» το 1744). Η πιο δημοφιλής όπερα του Γάλλου συνθέτη C. Saint-Saens «Samson and Delilah» (πρεμιέρα το 1877).

Όταν ρωτήθηκε πώς λεγόταν ο ήρωας των μύθων της αρχαίας Ελλάδας, του οποίου η δύναμη ήταν στα μαλλιά; δίνεται από τον συγγραφέα Ακίδαη καλύτερη απάντηση είναι Την εποχή που οι Εβραίοι βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Φιλισταίων, για να σώσει τον εκλεκτό λαό, ο Θεός έστειλε τον Σαμψών, που είχε μεγάλη δύναμη. Το μυστικό της δύναμής του βρισκόταν στα μαλλιά του - όσο δεν τα άγγιζε ξυράφι ή ψαλίδι, ο ήρωας μπορούσε να μετακινήσει βουνά. Χρησιμοποιώντας αυτό το δώρο, ο Σαμψών προκάλεσε μεγάλο πρόβλημα στους εχθρούς του, σκοτώνοντάς τους κατά χιλιάδες. Κάποτε, παρατηρώντας ότι ο ήρωας παρασύρθηκε από μια γυναίκα (το όνομά της ήταν Delilah), οι Φιλισταίοι της ζήτησαν να μάθει από τον Samson το μυστικό της δύναμής του, υποσχόμενοι στην πόρνη μια μεγάλη ανταμοιβή. Με μεγάλη δυσκολία η πόρνη κατάφερε να πείσει τον Σαμψών να της ανοίξει την καρδιά του, με αποτέλεσμα οι Φιλισταίοι να βάλουν τον Σαμψών με αλυσίδες και, αφού του έβγαλαν τα μάτια, να τον βάλουν στη φυλακή. Μετά από λίγο καιρό, πολλοί Φιλισταίοι συγκεντρώθηκαν σε ένα σπίτι για να γιορτάσουν την ανατροπή του εχθρού τους και να προσφέρουν θυσίες στους θεούς. Όταν η διασκέδαση ήταν σε πλήρη εξέλιξη, ο Σαμψών κλήθηκε να γελάσει μαζί του. Ωστόσο, τα μαλλιά του ήρωα είχαν ήδη αρχίσει να μεγαλώνουν και, μέσω της προσευχής, η προηγούμενη δύναμή του επέστρεψε ξανά σε αυτόν. Ο Σαμψών έσπασε τις κολώνες στις οποίες βρισκόταν το σπίτι. το σπίτι κατέρρευσε και όλοι όσοι ήταν εκεί πέθαναν κάτω από τα ερείπια.

Απάντηση από Φοίνιξ[γκουρού]
Σαμψών

Απάντηση από ροστέπελ[γκουρού]
Σαμψών, η γυναίκα του λεγόταν Δελιλά

Απάντηση από Snow Maiden[γκουρού]
σαμσον το! όπως όλοι μαντέψατε!)

Απάντηση από Νευρολόγος[αρχάριος]
Σαμψών

Απάντηση από ΒΚ89[αρχάριος]
Ο βιβλικός χαρακτήρας είναι ένας άνθρωπος με εξαιρετική δύναμη - ο Σαμψών. .
Ο Samso?n (Εβραϊκά ???????????, Shimsho?n) είναι ο διάσημος βιβλικός δικαστής-ήρωας, που έγινε διάσημος για τα κατορθώματά του στον αγώνα κατά των Φιλισταίων.
Τα κατορθώματα του Σαμψών περιγράφονται στο βιβλικό Βιβλίο των Κριτών (κεφ. 13-16). Καταγόταν από τη φυλή του Δαν, που υπέφερε τα περισσότερα από την υποδούλωση των Φιλισταίων. Ο Σαμψών μεγάλωσε ανάμεσα στη δουλική ταπείνωση του λαού του και αποφάσισε να εκδικηθεί τους σκλάβους, κάτι που πέτυχε διαπράττοντας πολλούς ξυλοδαρμούς των Φιλισταίων.
Αφιερωμένος στον Θεό ως Ναζιρίτης, φορούσε μακριά μαλλιά, τα οποία χρησίμευαν ως πηγή της εξαιρετικής του δύναμης.
Ο Σαμψών υπέκυψε στο πάθος για τον ύπουλο Φιλισταίο Ντελιλά (στη ρωσική παράδοση, Ντελιλά), ο οποίος υποσχέθηκε στους Φιλισταίους ηγεμόνες μια ανταμοιβή για να μάθει ποια είναι η δύναμη του Σαμψών. Μετά από τρεις ανεπιτυχείς προσπάθειες, κατάφερε να μάθει το μυστικό της δύναμής του. .
Και αυτή [η Δαλιδά] τον έβαλε να κοιμηθεί στα γόνατά της, και φώναξε έναν άντρα, και τον διέταξε να του κόψει τις επτά πλεξούδες από το κεφάλι. Και άρχισε να εξασθενεί, και η δύναμή του απομακρύνθηκε από αυτόν.
Έχοντας χάσει τις δυνάμεις του, ο Σαμψών συνελήφθη από τους Φιλισταίους, τυφλώθηκε, αλυσοδέθηκε και ρίχτηκε στη φυλακή.
Η δοκιμασία οδήγησε τον Σαμψών σε ειλικρινή μετάνοια και μετάνοια. Σύντομα οι Φιλισταίοι έκαναν μια γιορτή όπου ευχαρίστησαν τον θεό τους Dagon που παρέδωσε τον Σαμψών στα χέρια τους και στη συνέχεια έφεραν τον Σαμψών στο ναό για να τους διασκεδάσουν. Εν τω μεταξύ, τα μαλλιά του Σαμψών είχαν ξαναφυτρώσει και η δύναμη άρχισε να επιστρέφει σε αυτόν. Και ο Σαμψών φώναξε τον Κύριο και είπε: Κύριε Θεέ! Θυμήσου με και δυνάμωσε με μόνο τώρα, Θεέ μου! »
Και ο Σαμψών είπε: Πέθανε, ψυχή μου, με τους Φιλισταίους! Και αναπαύθηκε [με όλη του] τη δύναμη, και το σπίτι κατέρρευσε στους ιδιοκτήτες και σε όλους τους ανθρώπους που ήταν μέσα σε αυτό. Και ήταν περισσότεροι οι νεκροί, τους οποίους [ο Σαμψών] σκότωσε στο θάνατό του, περισσότερους από πόσους σκότωσε στη ζωή του.
Η βιβλική ιστορία του Σαμψών τελειώνει με το μήνυμα της ταφής του Σαμψών στον οικογενειακό τάφο μεταξύ Ζορά και Εσταόλ.
Σαμψών - Ισραηλινός Ηρακλής.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Σαμψών, παρά τα μυθικά στοιχεία της αφήγησης που τον μετατρέπουν σε Ισραηλινό Ηρακλή, είναι ένα πραγματικό πρόσωπο στο οποίο ένας ανήλικος εγκληματίας και ένας ήρωας, ένας υπεράνθρωπος και μισογύνης, με παρανοϊκή λαχτάρα για βία, βανδαλισμοί, εμπρησμοί, ασωτίες με πεσμένες γυναίκες ανακατεμένες με έναν περίεργο τρόπο. Ο Σαμψών είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα της γραμμής που ακολουθεί η Βίβλος, δηλαδή: ο Γ-δ και η κοινωνία συχνά εξυπηρετούν πολύ ημι-εγκληματικά άτομα, παρίες και ηττημένους, οι οποίοι, χάρη στα κατορθώματά τους, γίνονται λαϊκοί ήρωες και στη συνέχεια αγιοποιούνται από τη θρησκεία. .
«Τα μακριά (όπως οι ηλιαχτίδες;) μαλλιά του Σαμψών ώθησαν αρκετούς μελετητές να τον θεωρήσουν μυθικό χαρακτήρα, ετυμολογικά συγγενή με τον θεό του ήλιου των Χαναναίων Shemesh, του οποίου το ιερό Beit Shemesh, ή Irshemesh, βρισκόταν στο κέντρο της περιοχής που αρχικά Ανήκε στη φυλή του Δαν. Σε κάθε περίπτωση, ο Σαμψών απέκτησε φήμη ως βίαιος γίγαντας, ήρωας της λαογραφίας, διάσημος για την ακούραστη δύναμη και τις άσεμνες ατάκες του.Αλλά παρ' όλα αυτά, μάλλον ήταν μια ιστορική προσωπικότητα, ένας από τους ηγέτες του πεισματική αντίσταση, που άξιζε ένα καλό όνομα "...

Ο Σαμψών εντυπωσίαζε τους γύρω του με τη δύναμή του από την παιδική του ηλικία. Όταν ήρθε η ώρα του γάμου, στο δρόμο για τη νύφη, είδε ένα νεαρό λιοντάρι, δεν το φοβήθηκε, τον άρπαξε στην αγκαλιά του και τον έπνιξε. Κάποτε σκότωσε χίλιους εχθρούς, τους Φιλισταίους, με ένα σαγόνι γαϊδάρου. Μια φορά πέρασε τη νύχτα με μια Φιλισταία πόρνη. Οι κάτοικοι το έμαθαν και αποφάσισαν να τον σκοτώσουν. Τον φύλαγαν όλη τη νύχτα. Και τα μεσάνυχτα πήγε στις πύλες της πόλης, τις άρπαξε και τις μετέφερε ψηλά στα βουνά. Οι Φιλισταίοι τον φοβόντουσαν, αλλά λαχταρούσαν να τον καταστρέψουν.

Ο Σαμψών ήταν δυνατός, όμορφος και αγαπημένος διαφορετικές γυναίκες. Ήταν ιδιαίτερα γοητευμένος από μια Φιλισταία που ονομαζόταν Delilah, όμορφη αλλά ύπουλη. Οι πλούσιοι Φιλισταίοι έμαθαν για την αγάπη του Σαμψών για τη Δελιλά και ερήμην του την επισκέφτηκαν. Της ζήτησαν να μάθουν από τον Σαμψών ποια ήταν η δύναμή του. Για αυτό της υποσχέθηκαν να της δώσουν πολύ ασήμι.

Η Δελιλά συμφώνησε, και όταν ο Σαμψών ήρθε κοντά της, άρχισε να τον ρωτάει ποια ήταν η δύναμή του. Είπε ότι έπρεπε να τον δέσουν με επτά ακατέργαστες χορδές και μετά θα γινόταν σαν τους άλλους ανθρώπους. Η Δελιλά το ανέφερε αυτό στους πλούσιους Φιλισταίους, και της έφεραν αμέσως ακατέργαστες χορδές από τόξο και άφησαν έναν από τους άντρες τους στο σπίτι της για να τους παρακολουθεί. Και όταν ο Σαμψών αποκοιμήθηκε, η Δελιλά τον έδεσε με αυτές τις κλωστές και φώναξε: «Σαμψών, ξύπνα, οι Φιλισταίοι έρχονται εναντίον σου». Πήδηξε πάνω και, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, έσπασε εύκολα αυτά τα νήματα.

Η Delilah προσβλήθηκε πολύ από αυτόν, συνειδητοποιώντας ότι την είχε εξαπατήσει. Και πάλι τον πείραξε με ερωτήσεις, ποια ήταν η δύναμή του και πώς να τον κάνει να τη χάσει. Αυτή τη φορά ο Σαμψών της είπε ότι έπρεπε να τον δέσουν με νέα σχοινιά και τότε θα γινόταν ανίσχυρος, θα γινόταν σαν όλους τους άλλους ανθρώπους. Και πάλι ο κατάσκοπος κρύφτηκε στο διπλανό δωμάτιο, και πάλι, μόλις ο Σαμψών αποκοιμήθηκε, η Δελιλά τον έδεσε.

Και πάλι φώναξε ότι έρχονται οι Φιλισταίοι. Και αυτή τη φορά ο Σαμψών πήδηξε γρήγορα και έσκισε εύκολα τα σχοινιά σαν κλωστές.

Έτσι εξαπάτησε τη Delilah πολλές φορές. Αλλά δεν έμεινε πίσω του, ήθελε πολύ να λάβει τα χρήματα που είχε υποσχεθεί. Τελικά, ο Σαμψών δεν άντεξε και της ομολόγησε ότι ήταν Ναζιρίτης του Θεού, ότι το ξυράφι δεν άγγιξε το κεφάλι του. Και όλη του η δύναμη είναι στα μαλλιά του. Αν τους κόψεις, θα αδυνατίσει, θα γίνει σαν όλους τους απλούς ανθρώπους.

Η Δαλιδά πίστεψε ότι αυτή τη φορά της είπε την αλήθεια. Προσκάλεσε κρυφά πλούσιους Φιλισταίους, τους πληροφόρησε ότι γνώριζε το μυστικό του Σαμψών και τους ζήτησε να της φέρουν χρήματα. Οι Φιλισταίοι της έδωσαν το υποσχεμένο ασήμι. Αυτή τη φορά, όταν επέστρεψε ο Σαμψών, τον έβαλε για ύπνο και κάλεσε έναν άντρα να του κόψει το κεφάλι. Μετά από αυτό, η Delilah φώναξε ξανά: "Σαμψών, οι Φιλισταίοι έρχονται εναντίον σου!" Ξύπνησε, αλλά δεν μπορούσε πλέον να πετάξει τους Φιλισταίους που του επιτέθηκαν. Τους φέρθηκαν σκληρά - του έβγαλαν τα μάτια, τον έδεσαν με αλυσίδες και τον πέταξαν στο σπίτι των κρατουμένων. Εκεί κάθισε για πολύ καιρό. Και σε αυτό το διάστημα μεγάλωσαν τα μαλλιά του.

Τελικά, οι πλούσιοι Φιλισταίοι ήθελαν να τον δουν ταπεινωμένο. Ο Σαμψών μεταφέρθηκε σε ένα πλούσιο σπίτι με κολώνες. Άντρες και γυναίκες κάθισαν γύρω, όλοι κοίταξαν τον τυφλό ήρωα. Και ζήτησε από έναν νεαρό να τον φέρει στην στήλη, ώστε να είναι πιο βολικό να σταθεί κοντά της. Το παλικάρι τον οδήγησε στην στήλη.

Ο Σαμψών σήκωσε το κεφάλι του στον ουρανό και ζήτησε από τον Κύριο να του δώσει την προηγούμενη δύναμή του. Έπειτα έπιασε με τα χέρια του δύο κολώνες και τις απομάκρυνε απότομα από τη θέση τους. Και αμέσως το σπίτι κατέρρευσε σε όλους όσοι έρχονταν να κοιτάξουν τον Σαμψών. Ο ίδιος ο Σαμψών πέθανε. Ο κόσμος είπε ότι αυτή τη φορά σκότωσε όσους Φιλισταίους είχε σκοτώσει σε όλη του τη ζωή.

Τα κατορθώματα του Σαμψών περιγράφονται στο βιβλικό Βιβλίο των Κριτών (κεφ. 13-16). Καταγόταν από τη φυλή του Δαν, που υπέφερε τα περισσότερα από την υποδούλωση των Φιλισταίων. Ο Σαμψών μεγάλωσε ανάμεσα στη δουλική ταπείνωση του λαού του και αποφάσισε να εκδικηθεί τους σκλάβους, κάτι που πέτυχε διαπράττοντας πολλούς ξυλοδαρμούς των Φιλισταίων.

Αφιερωμένος στον Θεό ως Ναζιρίτης, φορούσε μακριά μαλλιά, τα οποία χρησίμευαν ως πηγή της εξαιρετικής του δύναμης. Ο άγγελος προφήτευσε:

Οι Φιλισταίοι κυβέρνησαν τότε τους Ισραηλίτες για σχεδόν σαράντα χρόνια.

Από την παιδική ηλικία, το αγόρι διέθετε εξαιρετική δύναμη. Όταν ωρίμασε, αποφάσισε να παντρευτεί μια Φιλισταία. Όσο κι αν του υπενθύμισαν οι γονείς του ότι ο νόμος του Μωυσή απαγορεύει να παντρεύονται ειδωλολάτρες, ο Σαμψών απάντησε ότι κάθε κανόνας έχει μια εξαίρεση και παντρεύτηκε την εκλεκτή του.

Μια μέρα πήγε στην πόλη όπου ζούσε η γυναίκα του. Στο δρόμο συνάντησε ένα νεαρό λιοντάρι που ήθελε να ορμήσει πάνω του, αλλά ο Σαμψών άρπαξε αμέσως το λιοντάρι και το έσκισε με τα χέρια του, σαν κατσίκι.

Κατά τη διάρκεια του γαμήλιου γλεντιού, που κράτησε αρκετές μέρες, ο Σαμψών ζήτησε από τους καλεσμένους του γάμου έναν γρίφο. Το στοίχημα ήταν 30 φανέλες και 30 ζευγάρια εξωτερικά ενδύματα, που έπρεπε να πληρώσουν όσοι έχασαν. Οι καλεσμένοι δεν μπορούσαν να μαντέψουν και με απειλές ανάγκασαν τη γυναίκα του Σαμψών να του αποσπάσει τη σωστή απάντηση. Το βράδυ, στο κρεβάτι, ζήτησε από τον άντρα της να δώσει μια απάντηση στο αίνιγμα και το πρωί το είπε στους συμπολίτες της. Ο Σαμψών δεν είχε άλλη επιλογή από το να πληρώσει την απώλεια. Για να το κάνει αυτό, πήγε στην Ασκελόν, έκανε μάχη με 30 Φιλισταίους, τους σκότωσε, έβγαλε τα ρούχα του και πλήρωσε την απώλεια. Ήταν η έβδομη μέρα του γαμήλιου γλεντιού. Ο πεθερός, χωρίς να προειδοποιήσει τον Σαμψών, έδωσε τη γυναίκα του νεαρός τύποςπου ήταν φίλος του Σαμψών. Και ο Σαμψών τους απάντησε:

Άρχισε να εκδικείται όλο τον Φιλισταίο λαό. Μια μέρα έπιασε 300 αλεπούδες, έδεσε φλεγόμενους πυρσούς στις ουρές τους και άφησε τις αλεπούδες στα χωράφια των Φιλισταίων κατά τη διάρκεια του θερισμού. Όλα τα σιτηρά στα χωράφια κάηκαν. Ο ίδιος ο Σαμψών κρύφτηκε στα βουνά. Αργότερα, οι Φιλισταίοι, αφού έμαθαν για τον λόγο της εκδίκησης, πήγαν στον πεθερό του Σαμψών και τον έκαψαν μαζί με την κόρη του. Νόμιζαν ότι αυτό θα κατευνάσει τον θυμό του Σαμψών. Δήλωσε όμως ότι η εκδίκησή του στρεφόταν εναντίον όλων των Φιλισταίων και αυτή η εκδίκηση μόλις ξεκινούσε. Σύντομα ο Σαμψών «άνοιξε το κυνήγι» για τους κατοίκους της Ασκελόν. Όλη αυτή η περήφανη πόλη φοβόταν έναν Σαμψών, τόσο φοβόταν ότι κανείς δεν τολμούσε να φύγει από την πόλη, οι κάτοικοι ήταν τόσο φοβισμένοι, σαν την πόλη να την πολιορκούσε ένας πανίσχυρος στρατός. Αργότερα, οι Φιλισταίοι, για να σταματήσουν αυτόν τον τρόμο, επιτέθηκαν στις κτήσεις της γειτονικής φυλής του Ιούδα.

Μια μέρα, τρεις χιλιάδες μέλη της φυλής ήρθαν στον Σαμψών στο καταφύγιό του στα βουνά. Οι Εβραίοι άρχισαν να κατακρίνουν τον Σαμψών, λέγοντας ότι εξαιτίας του περικυκλώθηκαν από τους Φιλισταίους, με τους οποίους δεν είχαν τη δύναμη να πολεμήσουν.

Έδεσαν τα χέρια του Σαμψών με γερά σχοινιά και τον οδήγησαν έξω από το φαράγγι όπου κρυβόταν. Όταν όμως ήρθαν οι Φιλισταίοι να τον πάρουν, αυτός καταπόνησε τις δυνάμεις του, έσπασε τα σχοινιά και έφυγε τρέχοντας. Μη έχοντας μαζί του όπλα, στο δρόμο σήκωσε το σαγόνι ενός νεκρού γαϊδάρου και σκότωσε τους Φιλισταίους, το συνάντησε μέχρι θανάτου:

Σύντομα ο Σαμψών διανυκτέρευσε στη Φιλισταϊκή πόλη της Γάζας. Οι κάτοικοι το έμαθαν, κλείδωσαν τις πύλες της πόλης και αποφάσισαν να πιάσουν τον ήρωα νωρίς το πρωί. Αλλά ο Σαμψών, αφού σηκώθηκε τα μεσάνυχτα και είδε ότι η πύλη ήταν κλειδωμένη, την έσκισε μαζί με τους στύλους και τους μετέφερε με ράβδους στην κορυφή του βουνού απέναντι από τη Χεβρώνα.

Ο Σαμψών υπέκυψε στο πάθος για την ύπουλη Φιλισταίο Ντελιλά, η οποία υποσχέθηκε στους Φιλισταίους ηγεμόνες μια ανταμοιβή για να μάθουν ποια ήταν η δύναμη του Σαμψών. Μετά από τρεις ανεπιτυχείς προσπάθειες, κατάφερε να μάθει το μυστικό της δύναμής του.

Έχοντας χάσει τις δυνάμεις του, ο Σαμψών συνελήφθη από τους Φιλισταίους, τυφλώθηκε, αλυσοδέθηκε και ρίχτηκε στη φυλακή.

Η δοκιμασία οδήγησε τον Σαμψών σε ειλικρινή μετάνοια και μετάνοια. Σύντομα οι Φιλισταίοι έκαναν μια γιορτή όπου ευχαρίστησαν τη θεότητά τους, τον Dagon, που παρέδωσε τον Σαμψών στα χέρια τους, και στη συνέχεια έφεραν τον Σαμψών στο ναό για να τους διασκεδάσουν. Εν τω μεταξύ, τα μαλλιά του Σαμψών είχαν ξαναφυτρώσει και η δύναμη άρχισε να επιστρέφει σε αυτόν. Και ο Σαμψών φώναξε τον Κύριο και είπε: Κύριε Θεέ! Θυμήσου με και δυνάμωσε με μόνο τώρα, Θεέ μου!».

Η βιβλική ιστορία του Σαμψών τελειώνει με ένα μήνυμα για την ταφή του Σαμψών στον οικογενειακό τάφο μεταξύ Zorah και Eshtaol

Ντιάκοβα Έλενα

Σαμψών

Περίληψη του μύθου

Σαμψών(Εβρ. Shimshon) - ο διάσημος βιβλικός δικαστής-ήρωας, διάσημος για τα κατορθώματά του στον αγώνα κατά των Φιλισταίων.

ΜΕ amson, λατ. Samson, Shimshon (εβρ. πιθανώς «υπηρέτης» ή «ηλιακός»), ο ήρωας των παραδόσεων της Παλαιάς Διαθήκης, προικισμένος με πρωτοφανή σωματική δύναμη. ο δωδέκατος από τους «κριτές του Ισραήλ». Υιός Manoyaαπό τη φυλή Δαν, από την πόλη Ζορά. Η γέννηση του Σαμψών, που προορίζεται να «σώσει τον Ισραήλ από το χέρι των Φιλισταίων», προμηνύεται από έναν άγγελο στον Μάνο και τη σύζυγό του, που ήταν άτεκνοι για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Χάρη σε αυτό, ο Σαμψών εκλέγεται για να υπηρετήσει τον Θεό «από τη μήτρα» και δίνεται η εντολή να προετοιμαστεί το παιδί για ισόβια Ναζαρία (όρκος που συνίστατο στην τήρηση της τελετουργικής αγνότητας και στην αποχή από το κρασί για πλήρη αφιέρωση στον Θεό). Από την παιδική ηλικία, στις αποφασιστικές στιγμές της ζωής του, το «πνεύμα του Κυρίου» κατεβαίνει στον Σαμψών, δίνοντάς του θαυματουργή δύναμη, με τη βοήθεια της οποίας ο Σαμψών ξεπερνά κάθε εχθρό. Όλες οι πράξεις του έχουν ένα κρυφό νόημα, ακατανόητο για τους άλλους. Έτσι, ένας νεαρός, παρά τη θέληση των γονιών του, αποφασίζει να παντρευτεί μια Φιλισταία. Ταυτόχρονα, καθοδηγείται από μια κρυφή επιθυμία να βρει την ευκαιρία να εκδικηθεί τους Φιλισταίους. Στο δρόμο για τη Θυμνάθα, όπου ζούσε η νύφη του Σαμψών, ένα νεαρό λιοντάρι του επιτίθεται, αλλά ο Σαμψών, γεμάτος από το «πνεύμα του Κυρίου», τον ξεσκίζει σαν κατσίκι.

Θραύσμα ανάγλυφου σχιστόλιθου
«Ο Σαμψών σκίζει το στόμα του λιονταριού»

Αργότερα, ο Σαμψών βρίσκει ένα σμήνος μελισσών στο πτώμα αυτού του λιονταριού και χορταίνει με μέλι από εκεί. Αυτό του δίνει έναν λόγο να ρωτήσει τριάντα Φιλισταίους - «φίλους γάμου» - έναν άλυτο γρίφο στο γαμήλιο γλέντι:

«Από τον φάγο βγήκε κάτι να φάει και από τον δυνατό βγήκε κάτι γλυκό». Ο Σαμψών πόνταρε σε τριάντα πουκάμισα και τριάντα αλλαξιές ότι οι φίλοι του γάμου δεν θα έβρισκαν ιδέα, και αυτοί, αφού δεν βρήκαν τίποτα στις επτά ημέρες της γιορτής, απείλησαν τη γυναίκα του Σαμψών ότι θα έκαιγαν το σπίτι της αν «τους τυλίξει ." Υποχωρώντας στα αιτήματα της γυναίκας του, ο Σαμψών της λέει την απάντηση - και την ακούει αμέσως από τα χείλη των Φιλισταίων: «Τι είναι πιο γλυκό από το μέλι και τι πιο δυνατό από ένα λιοντάρι;».

Samson Riddles σε έναν γάμο
1638, Ρέμπραντ

Στη συνέχεια, πραγματοποιώντας την πρώτη πράξη της εκδίκησής του, ο Σαμψών χτυπά τριάντα Φιλισταίους πολεμιστές και δίνει τα ρούχα τους στους παντρεμένους φίλους του. Ο θυμός του Σαμψών και η επιστροφή του στον Τζορ θεωρούνται από τη σύζυγό του ως διαζύγιο και παντρεύεται έναν από τους γαμήλιους φίλους της. Αυτό χρησιμεύει ως πρόσχημα για μια νέα πράξη εκδίκησης στους Φιλισταίους: έχοντας πιάσει τριακόσιες αλεπούδες, ο Σαμψών τις δένει ανά δύο με τις ουρές τους, τους δένει φλεγόμενους πυρσούς και ελευθερώνει τους Φιλισταίους στη σοδειά, βάζοντας όλη τη σοδειά στη φωτιά. Για αυτό, οι Φιλισταίοι καίνε τη γυναίκα του Σαμψών και τον πατέρα της και ως απάντηση στη νέα επίθεση του Σαμψών, ολόκληρος ο στρατός των Φιλισταίων εισβάλλει στην Ιουδαία. Τρεις χιλιάδες Εβραίοι απεσταλμένοι του ζητούν να παραδοθεί στους Φιλισταίους και έτσι να αποτρέψει την απειλή της καταστροφής από την Ιουδαία. Ο Σαμψών τους επιτρέπει να δέσουν και να τους παραδώσουν στους Φιλισταίους. Ωστόσο, στο στρατόπεδο των εχθρών, «το πνεύμα του Κυρίου κατέβηκε επ' αυτού, και τα σχοινιά ... έπεσαν ... από τα χέρια του». Αμέσως ο Σαμψών, σηκώνοντας το σαγόνι ενός γαϊδάρου από το έδαφος, χτυπά με αυτό χίλιους Φιλισταίους στρατιώτες. Μετά τη μάχη, στην προσευχή του εξαντλημένου από τη δίψα Σαμψών, ξεσπά από τη γη μια πηγή που έλαβε το όνομα «η πηγή του καλούντος» και ολόκληρη η περιοχή, προς τιμήν της μάχης, ονομάστηκε Ραμάτ. -Λεχή. Μετά από αυτά τα κατορθώματα, ο Σαμψών εκλέγεται λαϊκά «Δικαστής του Ισραήλ» και κυβερνά για είκοσι χρόνια.

Σαμψών και Δελιλά. Άντονι Βαν Ντικ

Ο ένοχος του θανάτου του Σαμψών είναι η αγαπημένη του, η Φιλισταίος Delilah από την κοιλάδα Sorek. Δωροδοκημένη από «τους ηγεμόνες των Φιλισταίων», προσπαθεί τρεις φορές να μάθει από τον Σαμψών την πηγή της θαυματουργικής του δύναμης, αλλά ο Σαμψών την εξαπατά τρεις φορές, λέγοντας ότι θα γίνει ανίσχυρος αν τον δέσουν με επτά υγρά κορδόνια ή τον μπερδέψουν. με νέα σχοινιά, ή τα μαλλιά του είναι κολλημένα σε ύφασμα. Τη νύχτα, η Delilah τα κάνει όλα αυτά, αλλά ο Samson, ξυπνώντας, σπάει εύκολα κάθε δεσμό. Τέλος, κουρασμένος από τις κατηγορίες της Delilah για αντιπάθεια και δυσπιστία απέναντί ​​της, ο Samson «της αποκάλυψε ολόκληρη την καρδιά του»: είναι Ναζαρίτης του Θεού από την κοιλιά της μητέρας του, και αν του κόψεις τα μαλλιά, ο όρκος θα σπάσει. η δύναμη θα τον εγκαταλείψει και θα γίνει, «σαν άλλοι άνθρωποι».

Τη νύχτα, οι Φιλισταίοι έκοψαν τις «επτά πλεξούδες του κεφαλιού» του κοιμώμενου Σαμψών και, ξυπνώντας από την κραυγή της Δελιλά: «Οι Φιλισταίοι είναι κοντά σου, Σαμψών!», αισθάνεται ότι η δύναμη έχει υποχωρήσει από αυτόν. Οι εχθροί τον τυφλώνουν, τον δεσμεύουν και τον βάζουν να γυρίσει τις μυλόπετρες στο μπουντρούμι της Γάζας.

Εν τω μεταξύ, τα μαλλιά του σταδιακά ξαναβγαίνουν. Για να απολαύσουν την ταπείνωση του Σαμψών, οι Φιλισταίοι τον φέρνουν στο ναό για γλέντι Dagonκαι αναγκάστηκε να «διασκεδάσει» το κοινό. Ο Σαμψών ζητά από το παλικάρι να τον οδηγήσει στους κεντρικούς στύλους του ναού για να στηριχθεί πάνω τους. Έχοντας προσευχηθεί στον Θεό, ο Σαμψών, έχοντας ανακτήσει δυνάμεις, μετακινεί τους δύο μεσαίους στύλους του ναού από τη θέση τους και με το επιφώνημα «Είθε η ψυχή μου να πεθάνει μαζί με τους Φιλισταίους!» καταρρέει ολόκληρο το κτίριο πάνω στους συγκεντρωμένους, σκοτώνοντας περισσότερους εχθρούς τη στιγμή του θανάτου του παρά σε μια ζωή.

Εικόνες και σύμβολα του μύθου

Τύφλωση του Σαμψών. Ρέμπραντ. 1636

Η εικόνα του Σαμψών συγκρίνεται τυπολογικά με επικούς ήρωες όπως ο Σουμεριανός-Ακκάδιος Γκιλγκαμές, ο Έλληνας Ηρακλής και ο Ωρίωνας κ.λπ. Όπως και αυτοί, ο Σαμψών έχει υπερφυσική δύναμη, εκτελεί ηρωικές πράξεις, συμπεριλαμβανομένης της ενασχόλησης με ένα λιοντάρι. Η απώλεια της θαυματουργικής δύναμης (ή ο θάνατος) ως αποτέλεσμα γυναικείας απάτης είναι επίσης χαρακτηριστική για έναν αριθμό επικών ηρώων. Η βιβλική ιστορία του Σαμψών αποκαλύπτει έναν συνδυασμό ηρωικών-μυθολογικών και παραμυθιακών στοιχείων με την ιστορική αφήγηση. Η ιστορική εικόνα του «κριτή», που ήταν ο Σαμψών, είναι εμπλουτισμένη με λαογραφικά και μυθολογικά μοτίβα που ανάγονται στους αστρικούς μύθους, ιδίως στους μυθολογία του ήλιου(το όνομα «Σαμψών» είναι κυριολεκτικά «ηλιόλουστο», «οι πλεξούδες του κεφαλιού του» είναι οι ακτίνες του ήλιου, χωρίς τις οποίες ο ήλιος χάνει τη δύναμή του).

Μαλλιά, φυσικά, το κύριο σύμβολο του μύθου. Είναι σύμβολο δύναμη ζωήςπροικισμένος με τον ήρωα του μύθου. Τα μαλλιά θεωρούνταν η έδρα της ψυχής ή η μαγική δύναμη. Το να χάσεις τα μαλλιά σήμαινε να χάσεις δύναμη.Θέτοντας το θέμα της ένδυσης μακριά μαλλιά, θεωρείται δυνατό να εξηγηθεί αυτό με δύο λόγους: 1) φόβο για τα προβλήματα που μπορεί να συμβούν στο κούρεμα των μαλλιών και ως εκ τούτου να βλάψει ένα άτομο, και 2) την ιερότητα του κεφαλιού, στο οποίο ζει ένα ειδικό ινιακό πνεύμα και ο φόβος του απρόσεκτος χειρισμός των μαλλιών για να του προκαλέσει πόνο. «Τα μαλλιά φαίνονται σαν κάτι σαν κατοικία ή έδρα του θεού, έτσι ώστε αν κοπούν, ο θεός χάνει την κατοικία που έχει στο πρόσωπο του ιερέα», λέει.

Ενα λιοντάρι.Σύμβολο της εξουσίας. Δεν είναι περίεργο που το λιοντάρι θεωρείται ο βασιλιάς των ζώων. Το λιοντάρι ήταν μια κοινή εικόνα των εχθρών του Ισραήλ. Το Πνεύμα ήρθε στον Σαμψών και νίκησε το λιοντάρι, το οποίο έμελλε να του πει ότι μπορούσε πραγματικά να ελευθερώσει τον Ισραήλ από τους Φιλισταίους.

Επικοινωνιακά μέσα δημιουργίας εικόνων και συμβόλων

Θάνατος του Σαμψών. Schnorr von Karolsfeld

Η βιβλική ιστορία για τον Σαμψών είναι ένα από τα αγαπημένα θέματα στην τέχνη και τη λογοτεχνία από την εποχή της Αναγέννησης (η τραγωδία του Hans Sachs "Samson", 1556, και μια σειρά από άλλα θεατρικά έργα). Το θέμα απέκτησε ιδιαίτερη δημοτικότητα τον 17ο αιώνα, ιδιαίτερα μεταξύ των Προτεσταντών, οι οποίοι χρησιμοποίησαν την εικόνα του Σαμψών ως σύμβολο του αγώνα τους ενάντια στην εξουσία του πάπα. Το πιο σημαντικό έργο που δημιουργήθηκε αυτόν τον αιώνα είναι το δράμα του Τζ. Μίλτον Σαμψών ο Παλαιστής. Ανάμεσα στα έργα του 18ου αι. Σημειωτέον: ένα ποίημα του W. Blake (1783), ένα στιχουργικό έργο του M. H. Luzzatto «Shimshon ve-ha-plishtim» («Ο Σαμψών και οι Φιλισταίοι»). Αυτό το θέμα αναφέρθηκε από τους A. Carino (περίπου 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864). τον 20ο αιώνα F. Wedekind, S. Lange, καθώς και Εβραίοι συγγραφείς: V. Zhabotinsky (“Samson the Nazarene”, 1927, στα ρωσικά· ανατύπωση από τον εκδοτικό οίκο “Biblioteka-Aliya”, Jer., 1990); Lea Goldberg ("Ahavat Shimshon" - "Samson's Love", 1951-52) και άλλοι.

Στις εικαστικές τέχνες, οι ακόλουθες πλοκές ενσωματώθηκαν πλήρως: ο Σαμψών που σκίζει ένα λιοντάρι (γκραβούρα του A. Dürer, ένα άγαλμα για το συντριβάνι Peterhof του M. I. Kozlovsky, κ.λπ.), ο αγώνας του Samson με τους Φιλισταίους (γλυπτά του Pierino da Vinci , J. Bologna), προδοσία Delilah (πίνακες των A. Mantegna, A. van Dyck και άλλων), ο ηρωικός θάνατος του Σαμψών (μωσαϊκό του ναού του Αγίου Gereon στην Κολωνία, 12ος αιώνας, ανάγλυφο της Κάτω Εκκλησίας στο Pec, 12ος αιώνας, Ουγγαρία, ανάγλυφο του B. Bellano, κ.λπ. .). Όλα τα κύρια γεγονότα της ζωής του Σαμψών αντικατοπτρίστηκαν στο έργο του από τον Ρέμπραντ («Ο Σαμψών ζητά έναν γρίφο στη γιορτή», «Σαμψών και Ντελιλά», «Τύφλωση του Σαμψών» κ.λπ.). Ανάμεσα στα έργα μυθοπλασίας, το πιο σημαντικό είναι το δραματικό ποίημα του J. Milton "Samson the Fighter", μεταξύ των μουσικών και δραματικών έργων - το ορατόριο του G. F. Handel "Samson" και η όπερα του C. K. Saint-Saens "Samson and Delilah "..

γλυπτικός
ομάδα σιντριβάνι
"Σαμψών"

Στη μουσική, η πλοκή του Samson αντικατοπτρίζεται σε μια σειρά από ορατόριο από Ιταλούς συνθέτες (Veracini, 1695· A. Scarlatti, 1696, και άλλους), τη Γαλλία (J. F. Rameau, όπερα στο λιμπρέτο του Βολταίρου, 1732), τη Γερμανία (G. F. Handel με βάση το δράμα Ο J. Milton έγραψε το ορατόριο «Samson», που πρωτοπαρουσιάστηκε στο θέατρο «Covent Garden» το 1744). Η πιο δημοφιλής όπερα του Γάλλου συνθέτη C. Saint-Saens «Samson and Delilah» (πρεμιέρα το 1877).

Το πιο διάσημο μνημείο της Αγίας Πετρούπολης «Ο Σαμψών που σκίζει το στόμα ενός λιονταριού» είναι η πιο εντυπωσιακή σύνθεση του Μεγάλου Καταρράκτη. Ένας πίδακας νερού ανεβαίνει έως και 21 μέτρα. Το βάθρο είναι ένας γρανιτένιος βράχος τριών μέτρων.

Η γλυπτική ομάδα του σιντριβανιού «Samson» είναι μια αλληγορία της νίκης της Ρωσίας επί της Σουηδίας κοντά στην Πολτάβα. Ένα μήνα μετά τη θρυλική μάχη, ο Πέτρος Α συγκρίθηκε για πρώτη φορά με τον Σαμψών, γεγονός που εξηγήθηκε επίσης από το γεγονός ότι η Μάχη της Πολτάβα έλαβε χώρα την ημέρα αυτού του αγίου - 27 Ιουνίου. Έκτοτε, η εικόνα του Σαμψών έγινε ένα από τα πιο κοινά σύμβολα του ρωσικού στρατού και ο Πέτρος Α. Η Σουηδία και ο βασιλιάς της Κάρολος XII εμφανίστηκαν με τη μορφή λιονταριού, η εικόνα του οποίου υπήρχε στο κρατικό έμβλημα της Σουηδίας .

Το σιντριβάνι "Samson" εγκαταστάθηκε στο Peterhof το 1735 στην 25η επέτειο του μεγάλου ιστορικό γεγονός. Το συγκρότημα είχε αρχικά τον επικεφαλής του B.K. Ο Ραστρέλι, ο δημιουργός ενός από τα καλύτερα μνημεία του Πέτρου Α' στην Αγία Πετρούπολη.

Σαμψών και Δελιλά
Artus Quellinus ο Πρεσβύτερος

Το 1801, το μνημειακό συγκρότημα αντικαταστάθηκε από ένα νέο, χυτό σε μπρούντζο σύμφωνα με το πρότυπο του εξέχοντος Ρώσου γλύπτη - M. Kozlovsky, ο οποίος έκανε κάποιες αλλαγές, διατηρώντας το αρχικό σχέδιο και σύνθεση. Την ίδια χρονιά, σύμφωνα με το έργο του A. Voronikhin, γίνονταν εργασίες για την κατασκευή ενός νέου βάθρου της βρύσης, στο οποίο είχαν τοποθετηθεί κόγχες από τις οποίες έβλεπαν επιχρυσωμένα κεφάλια λιονταριών.

Κατά τη διάρκεια της κατοχής του Πέτερχοφ, η γλυπτική ομάδα «Σαμψών που σκίζει το στόμα ενός λιονταριού» κλάπηκε και, κατά πάσα πιθανότητα, καταστράφηκε. Με βάση τις προπολεμικές φωτογραφίες και τα σκίτσα του Μ. Κοζλόφσκι, το γλυπτό αναστηλώθηκε και χυτεύτηκε σε μπρούτζο. Και το 1947, το "Samson", ήδη το τρίτο στη σειρά, πήρε την ιστορική του θέση στους πρόποδες του Grand Cascade, συνθέτοντας μαζί του έναν ενιαίο καλλιτεχνικό και συνθετικό πυρήνα ολόκληρου του Lower Park του Peterhof.

Η κοινωνική σημασία του μύθου

Οι χριστιανοί θεολόγοι, ερμηνεύοντας το Βιβλίο των Κριτών, τονίζουν στο παράδειγμα της Delilah τη σημασία της πάλης με το σαρκικό πάθος. Η απώλεια της ζωτικότητας ως αποτέλεσμα της γυναικείας απάτης είναι εγγενής σε πολλούς μυθολογικούς ήρωες. Αυτό δείχνει ότι δεν αξίζει πάντα να εμπιστεύεσαι ακόμα και στενούς ανθρώπους.

Ο μύθος του Σαμψών μπορεί να μας διδάξει πώς να πολεμάμε το Κακό, είναι μαχητής για τη δικαιοσύνη. Ο Σαμψών βοηθά τον λαό του να απαλλαγεί από τον ισραηλινό ζυγό, γεγονός που δείχνει την αφοσίωσή του.