Dygder av baraats natt, där hela årets synder är förlåtna. Barats natts dygder

Ett annat betydelsefullt inslag i månaden Shaaban är närvaron av en natt i den, som i sharia betecknas som "Laylatul-Baraat" (Natt av befrielse från eld). Denna natt infaller mellan den 14:e och 15:e dagen i månaden Shaaban (natt 19 april till 20 maj 2019).

Det finns vissa hadither från profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), som bevisar att detta är en speciell natt då gudomlig barmhärtighet besöker människor över hela jorden. Några av haditherna ges nedan:

1. Det rapporteras att Ummul-Mu "minin Aisha (radiallahu anha) sa: "En gång utförde profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) en nattbön (tahajjud) och var i en mycket lång sajdah som jag var rädd om han hade dog. När jag såg detta reste jag mig (från sängen) och rörde hans tumme (för att se till att han levde) Fingret rörde sig och jag återvände (till min plats) Sedan hörde jag honom säga i sajda: "Jag söker din förlåtelse tillflykt från ditt straff, och jag söker din tillflykt från ditt missnöje, och jag söker din tillflykt från dig. Jag kan inte berömma dig så fullt ut som du förtjänar. Du är precis som du definierade dig själv.” Efter det lyfte han sitt huvud från sajdah och avslutade sin bön. Han vände sig mot mig: "Aisha, trodde du att profeten förrådde dig?" Jag sa: "Nej, o Allahs profet, men jag var rädd att din själ togs (från den här världen) eftersom din sajdah var väldigt lång." Han frågade mig: "Vet du vad det är för natt?" Jag sa, "Allah och Hans Sändebud vet bäst." Han sa: "Det här är halva Shaabans natt. Allah den Allsmäktige ser på sina slavar denna natt och förlåter dem som ber om förlåtelse och hedrar dem som ber om nåd med sin nåd, men håller de som har onda avsikter (mot en muslim) samma (och förlåter dem inte förrän de tills de är befriade från illvilja).

2. I en annan hadith rapporterade Sayyidah Aisha (radiallahu anha) att profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Allah den Allsmäktige på natten i mitten (månaden) av Shaaban förlåter ett stort antal människor - fler än antalet av hår av får från Kalb-stammen."

Kalb var en stor stam med ett mycket stort antal får. Därför indikerar den sista meningen i hadith ett stort antal människor som förlåtits denna natt av Allah den Allsmäktige.

3. I en annan hadith berättade hon att profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Detta är mellannatten (i månaden) Shaaban. Allah befriar ett stort antal människor från Elden, fler än hårstråna som växer på fåren från Kalb-stammen. Men Han kommer inte ens att titta på personen som umgås med Allah, eller på den som odlar en ond avsikt i sitt hjärta (mot någon), eller på den som bryter familjebanden, eller på den som låter sina kläder hänga ner. nedanför hans anklar (som ett tecken på stolthet), eller på den som inte lyder sina föräldrar, och på den som har för vana att dricka vin.

4. Sayyidina Mu "az ibn Jabal (radiallahu anhu) rapporterar att profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Allah den Allsmäktige kommer att se på alla de som skapats av Honom i Shaabans mellannatt och kommer att förlåta alla de som skapats av Honom, förutom den som förknippar Honom med partners eller den i vars hjärta det finns en ond avsikt (mot en muslim).”

Även om kedjan av berättare för vissa av dessa hadeter har några mindre tekniska brister, när man tittar på alla dessa hadeter tillsammans, blir det tydligt att denna natt har några övertygande förtjänster, och att hålla denna natt som en helig natt är inte ett ogrundat hopkok, som vissa göra det till ett modernt Ulama, som på grund av de nämnda mindre bristerna i hadithen helt har övergett att tillmäta denna natt särskild betydelse. Faktum är att vissa av hadithexperterna ansåg att vissa av dessa hadither var autentiska, och defekter i vissa andras kedjor ansågs av dem som mindre tekniska brister, som enligt hadithvetenskapen elimineras genom att ha flera överföringsvägar . Därför ansåg de äldste i ummah ständigt denna natt som en natt med speciella dygder och tillbringade den i tillbedjan och böner.

Vad ska man göra denna kväll?

För att observera Baraats natt bör man hålla sig vaken denna natt så länge som möjligt. Om någon har större möjlighet till detta bör han tillbringa hela natten i gudstjänst och bön. Men om någon inte kan göra detta av en eller annan anledning, kan han för detta ändamål välja vilken betydande del av natten som helst, helst dess andra halva, och utföra följande tillbedjan:

(en bön. Namaz är den mest föredragna handlingen att utföra den här kvällen. Det finns inget fast antal rak'ah, men det är önskvärt att det finns minst åtta. Det rekommenderas också att varje del av bönen - såsom qiyam, ruku "och sajda - utförs längre än vanligt. I bön ska de längsta surorna i den heliga Koranen som en person kan utantill reciteras. Om någon inte gör det. kom ihåg de långa surorna, han kan också recitera flera korta suror i en rakah.

(b) Tilavat. Recitationen av den heliga Koranen är en annan form av dyrkan som är mycket fördelaktig den här natten. Efter att ha utfört bönen eller vid något annat tillfälle bör man recitera så mycket från den heliga Koranen som en person kan göra.

Salat (durud) bör sägas till profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) så mycket som möjligt. Dhikr kan också sägas när du går, ligger på sängen eller under andra timmar av arbete eller vila.

(d) Dua. Den största fördelen som kan erhållas från denna natts välsignelser är dua. Man hoppas att alla duas denna natt kommer att accepteras av vår Herre, insha Allah. En dua i sig är en ibadat, och Allah den Allsmäktige ger en belöning för varje dua tillsammans med tillfredsställelsen av behoven hos den som ringer. Även om det man bad om inte uppnås, kan en person inte berövas belöningen för dua, som ibland är mer värdefull än de jordiska godset han söker. Dua stärker också en persons relation till Allah den Allsmäktige, vilket är huvudmålet för alla typer och former av dyrkan.

En person kan be om vad han vill. Men de bästa duas är de som gjorts av profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam). Dessa duas är så omfattande att de vältaliga uttryck som används i dem täcker alla mänskliga behov i både denna värld och Livet Efter detta. Faktum är att profetens (sallallahu alayhi wasallam) duas är så djupa att den mänskliga fantasin knappast kan mäta deras storhet.

Böcker på olika språk finns tillgängliga om ämnet profetens dua (sallallahu alayhi wa sallam), och en person bör be till Allah den allsmäktige i enlighet med dem, uttala duan på arabiska eller översätta deras betydelse på sitt eget språk .

(e) Det finns människor som inte kan utföra extra bön eller recitera Koranen av olika anledningar (sjukdom, svaghet eller att vara upptagen med andra nödvändiga uppgifter). Sådana människor bör inte helt berövas fördelarna med denna natt. De bör göra följande:

1. Utför Maghrib, Isha och Fajr-böner med Jamaat i moskén eller i deras hem vid sjukdom.

2. Dhikr, särskilt nämnt i punkt (c), bör ständigt reciteras i vilken position som helst tills personen somnar.

3. Man bör be till Allah om förlåtelse och andra välsignelser. Du kan till och med göra detta i sängen.

(e) Kvinnor under menstruation kan inte be och recitera Koranen, men de kan säga vilken dhikr, tasbih, durud sharif som helst och kan vända sig till Allah med vilken begäran de vill på vilket språk som helst. De kan också recitera arabiska duas som ges i Koranen eller i hadither med avsikten att dua (utan avsikten med tilawat).

(g) Enligt en hadith som är relativt mindre autentisk var profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) den natten på Baqi-kyrkogården, där han bad för muslimerna som begravdes där. Baserat på detta ansåg några fuqah det mustahab (rekommenderas) den kvällen att gå till den muslimska kyrkogården och recitera Fatiha-sura eller någon annan del av Koranen och be för de döda. Denna åtgärd är dock inte nödvändig och bör inte utföras regelbundet som ett krav.

Vad ska man inte göra ikväll?

1. Som nämnts ovan är Baraats natt natten av speciella välsignelser riktade mot muslimer. Därför bör denna natt tillbringas i fullständig lydnad mot Allah den Allsmäktige, och man bör undvika alla de handlingar som kanske inte behagar Allah. Även om varje muslim alltid måste avstå från att begå synder, på sådana nätter blir denna avhållsamhet ännu mer nödvändig, eftersom att begå synder denna natt kommer att vara liktydigt med att svara på gudomliga välsignelser med olydnad och allvarliga brott. Sådant arrogant beteende kan inte orsaka något annat än Allahs vrede. Därför bör man strikt avstå från alla synder, speciellt de som nämns i Hadith #3 från tidigare i denna artikel, eftersom synder berövar en person denna natts välsignelser.

2. Vissa människor denna kväll gör saker som de anser vara nödvändiga för att fira Baraats natt: de förbereder speciella rätter, lyfter fram hus eller moskéer eller tillfälliga strukturer. Alla sådana handlingar är inte bara grundlösa och uppfunna av okunniga människor på senare tid, utan är i vissa fall en fullständig imitation av icke-muslimers ritualer. Sådan imitation är i sig en synd, och att göra det på en så välsignad natt som Baraats natt gör det ännu värre. Muslimer bör strikt undvika sådana handlingar.

3. Vissa människor håller religiösa möten denna kväll och håller långa föreläsningar. Sådana åtgärder rekommenderas inte heller. Den här natten bör endast äkta tillbedjan utföras.

4. Sådana dyrkanshandlingar som bön, recitation av Koranen och dhikr bör utföras denna natt individuellt och inte kollektivt. Nafl bön bör inte utföras i jamaat och muslimer bör inte organisera sammankomster i moskéer för det kollektiva firandet av denna natt.

Tvärtom, denna natt innebär dyrkan av Allah i ensamhet. Detta är en tid att njuta av direkt kontakt med universums Herre och att uppmärksamma Honom och Honom ensam. Det här är de värdefulla timmarna av denna natt, då ingen ska blanda sig mellan en person och Hans Herre, och man ska vända sig till Allah med full koncentration utan inblandning från någon.

Därför utförde profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) dyrkanshandlingar denna natt i fullständig ensamhet, utan att någon följde honom, även utan hans älskade livskamrat Sayyida Aisha (radiallahu anha), och därför alla former av frivillig dyrkan (nafl-ibadat) ) rekommenderas av honom att göras individuellt, inte kollektivt.

Fasta den 15:e Shaaban

Dagen efter Baraats natt, d.v.s. Den 15:e Sha'ban är det mustahabb (rekommenderas) att fasta. Det rapporterades att profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) starkt rekommenderade denna fasta. Även om vissa hadith-forskare har vissa tvivel om äktheten av denna hadith, men, som tidigare nämnts, har fastorna under första hälften av månaden Sha'ban speciella förtjänster, och profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) fastade det mesta av Sha'bans dagar. Ett stort antal äldste (salaf) av ummah innehade posten som den 15:e Shaaban. Denna kontinuerliga praxis indikerar att de accepterade den relevanta hadithen som autentisk.

Därför rekommenderas det att fasta den 15:e Sha'ban och hålla en frivillig (nafl) fasta. Man kan också hålla en kaza-fasta (kompensera för en missad obligatorisk fasta) och man hoppas att man också kan dra nytta av denna fasta.

I boken "Khazinatul Asrar" i Rivaya, gjord av Mujahid ibn Abbas (r.a.), sägs det om nattens sunnat av Baraat enligt följande, att det finns en sunnatbön, bestående av hundra rak'ahs, en " Alham" och tio gånger läses i varje rak'ah. Kulhu" och efter varannan rak'ah ges salaam.

I en annan riwa från Annas (r.a.) sägs det att det är nödvändigt att utföra en tio-rakah sunnat-bön, den läses i varje rakah "Alham" en gång och "Kulhu" hundra gånger och efter varannan rakah ges salam .

I en annan vers från Vasile ibn Asrar (r.a.) sägs det att man måste utföra ett helt bad, ta på sig rena kläder och utföra en bön bestående av fyra rak'ahs. En "Alham" och 25 gånger "Kulhu" läses i varje rak'ah, och efter den andra rak'ah ges salaam.

Också på Baraat-natten måste varje person analysera alla de dåd som begicks under året. Och i händelse av att något hittas som strider mot Skaparens befallningar måste man omvända sig och inte återvända till detta igen. Om någon plötsligt blev kränkt av dig, då borde du sluta fred, som det anstår bröder. Den här natten bör alla troende gå bort från sådant som ilska, fiendskap, stolthet och olydnad mot föräldrar. Allt detta distanserar oss trots allt från barakat (nåd) och värdet av Baraat.

Man bör försöka tillbringa Baraats heliga natt i vaksamhet, be, läsa Koranen, göra dua, besöka äldste för att få välsignelser från dem. Även på Baraat-natten rekommenderas det att komma ihåg och önska barmhärtighet, förlåtelse, välstånd till de döda muslimerna och berätta för barn om värdigheten och värdet av denna natt.

Dessutom vet vi från Allahs Sändebud (frid vare med honom) att detta är en av nätterna då den Allsmäktige accepterar böner och önskemål från sina tjänare. Bland annat är det lämpligt att läsa Surah Yasin tre gånger den kvällen. Första gången med avsikt att förlänga livet, den andra - för att undvika problem och olyckor, den tredje - för att öka fördelarna. Vet att lycka och frälsning är möjlig om du lever enligt Allahs (s.t.) befallningar och Hans Budbärare (s.t.a.v.). Må Allah (s.t.) "rättfärdiga" alla muslimer denna natt.

Bismillahi rragmani rragyim. Allahumma, ya zalmanni wa la yumannu ‘alaihi, ya zal zhalali val ikrami, ya zat’avli val inyami, la ilaha illa anta zahra llazhina va jaral mustajirin wa amanal haifina.

Allahumma in kunta katabtani (katabtana) ayindaka fi ummil kitabi shakyiyyan (ashkiyaa), av magruman (magrumina), av matrudan (matrudina), av muktarran ‘alaiya (‘alaina) fi rizkyi famgyu.

Allahumma bifazlika shakyavati (shakyavatana), va girmani (gyirmanana), va t'ardi (tardana), va iktara rizkyi (rizkyan), vaasbitni (waasbitna) ayindaka fi ummil kitabi sa'idan (su'adaa) marzukyak (maraffzuakkyyan (muw) mu waffakin) lilhairati, fainnaka kulta va kyavlukal gyakkyu fi kitabikal munzali 'ala lisani nabiyikal mursali yamgyu llagyu ma yashau, va yusbitu, wa ayindahu ummul kitabi. Ilahi (ilahana) bittazhallil a'zami fi lailati nnisfi min sha'banal mukarramillati yufrakyu fiha kullu amrin gakim. Va yubramu an takshifa 'anni ('aina) minal balai ma a'lamu (na'lamu), va ma la a'lamu (na'lamu), va ma anta bihi a'lamu, innaka antal aa'azzul akram.

Wa sallallahu ‘ala Sayyidina Muhammadin wa alihi wa saghbihiwa sallam.

I Allahs (s.t.) namn, Barmhärtig mot alla i denna värld och Barmhärtig endast mot troende i nästa värld!

O Allah (s.t.)! Din generositet ledde mig till dig, och din barmhärtighet ledde mig till dig. Jag vänder mig till dig med något som inte är en hemlighet för dig. Jag ber dig om något som inte är svårt för dig. Sannerligen, det räcker för Dig att Du känner till mitt tillstånd, även om jag inte gör en begäran.

O Han, i Vars makt att avlägsna olyckor, Du tar bort från mig bördan av bekymmer och bekymmer. Det finns ingen gudom att dyrka utom Du, och Du är långt ifrån några brister! När profeten Yunus vände sig till dig med en bön: "Jag är en av dem som skadade mig själv," svarade du honom och räddade honom och lovade att du också skulle rädda dem som gör gott.

O Allah (s.t.)! O Nådsinnehavare, som inte behöver någons nåd. O Majestätsinnehavare, O Han i Vars makt är alla världars välsignelser! Det finns ingen gudom att dyrka utom Du!

Du hjälper dem som ber Dig om hjälp, Du skyddar dem som ber Dig om skydd, och de som är i fara tar till Dig. Du är den vi strävar efter! Om Du registrerade mig i den bevarade tabletten som förlorad, berövad, landsförvisad och fattig, O Allah (s.t.), raderar Du denna post om mig som förlorad, berövad, landsförvisad och fattig. O Allah (s.t.), och skriv till mig i den bevarade tavlan bland de goda och de till vilka välsignelser utvidgas, och som du gynnar i att göra goda gärningar.

Du sa i Din Bok, nedsänd på profeten Muhammeds (S.T.A.W.) språk, och Ditt ord är sant: "Allah (S.T.) raderar uppteckningen som Han vill radera, och skriver ner vad Han vill. Och den Allsmäktige har en bevarad tablett. O Allah (s.t.), för manifestationen av Din största nåd på mellannatten i månaden Shaban, ta ifrån oss de problem som vi känner till och som vi inte känner till. Sannerligen, Du är den Högste, den Store.

Allahs välsignelser (s.t.) och frid till vår mästare Profeten Muhammad (s.t.a.v.), hans familj (gemenskap) och följeslagare.”

Allah den Allsmäktige har gjort vissa månader speciella, och vissa dagar har han gjort denna månads pärlor. Så är pärlan av den heliga Shaaban som föregår Ramadan natt Baraat. Natten till Baraat infaller på den 14:e dagen i månaden Shaban, det vill säga i år kommer Baraat vid solnedgången den 30 april.

Baraats natt är den näst heligaste natten efter ödesnatten. Man tror att på natten av Baraat, är predestinationen av människor för det kommande året etablerad. Månaden Shaban är frälsningens månad från helvetet, och Baraats natt är reningsnatten, dess betydelse ligger i att få Allahs speciella nåd och hans förlåtelse.

Imam Subuki sa: "Ja, denna natt tvättar bort hela årets synder, och fredagskvällen tvättar bort veckans synder, och Ödesnatten (Laylat ul-Qadr) är allt livs synder."

Allahs Sändebuds (frid vare med honom) hadeeth säger: "Ja, den Allsmäktige vänder sig på natten i mitten av månaden Shaban till sina tjänare och förlåter alla jordens invånare, utom polyteisten och den person som grälade med sin bror eller har ondska och hat mot honom i sitt hjärta .”

En annan hadith säger: Sannerligen, denna natt befriar Allah sina tjänare från helvetet i enlighet med antalet hårstrån i ullen från Banu Kalb-fåren, utom för typerna av människor: ständigt använda berusningsmedel, olydiga föräldrar och skada dem, äktenskapsbrott konstant i synd, att avbryta familje- och vänskapsrelationer, så förvirring och förtalare."

Profeten (frid vare med honom) sa också: "Från det ögonblick som solen går ner, sjunker Allahs nåd över jorden. Han är redo att förlåta dem som omvänder sig och att ge välsignelser till dem som ber. På natten av Baraat ger Allah återhämtning till dem som lider av sjukdom. Detta händer fram till på morgonen, när solen dyker upp under horisonten.

Enligt legenden, på Baraats natt, steg Jabrail ner till profeten (frid och välsignelser vare över honom) och sa att den natten öppnar Allah 300 dörrar för sin nåd, och att den Allsmäktige har förlåtit hela ummahs synder. Muhammed. Och när profeten (frid vare med honom) frågade Jabrail hur länge dessa portar skulle förbli öppna, svarade Jabrail: "Tills morgonens gryning."

Worship Night Baraat

Tillbedjan och böner som utförs den här natten ger mycket mer savab i jämförelse med de som utförs på andra vanliga nätter, och anses vara mer gynnsamma. Dyrkandet av Baraats natt kan påbörjas efter solnedgången och före nästa dag (soluppgång). Den här natten bör en muslim, i hopp om Allahs nåd, slutföra bönerna, utföra ytterligare böner, be om syndernas förlåtelse och göra så många duas som möjligt. Det är också bra att läsa Koranen, komma ihåg den Allsmäktige, erbjuda salawats och reflektera över din position, ditt liv. Det är mycket viktigt för en troende att acceptera denna natt som en värdefull gåva från Allah den Allsmäktige och spendera åtminstone en del av den med speciell bävan och iver för att förtjäna Allahs nöje.

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa också: "När natten i mitten av Shaban kommer, återuppliva henne och fasta på hennes dag (nästa)."

Det rapporteras att Allahs Sändebud (frid vare med honom), vänder sig till Allah, gjorde följande dua: "Åh Allah! Jag tar min tillflykt till din belåtenhet, från din vrede. Och jag söker din förlåtelse från ditt straff. Och jag söker skydd hos dig från dig. Jag är maktlös att ge dig det beröm du förtjänar. Du är lika stor som du prisar dig själv."(at-Targhib wat-Tarhib).

Laylatul Baraat är natt, från den 14:e till den 15:e dagen i månaden Shaaban. I år infaller den på natten mellan den 12 och 13 juni.

Allah den Allsmäktige, innan han skapade världarna och allt som finns i dem, önskade det först. Sedan på natten lät Baraat änglarna veta vad som skulle hända inom ett år.
Detta är en av nätterna då barmhärtighetens portar öppnas och alla duas accepteras. Den heliga Koranen sändes ner från Lauhil Mahfuz (himlens tavla, som registrerar allt och vad som kommer att hända under året) denna natt.
Den natten utförde Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) många böner, tillbedjan och tjänster. Speciellt läser jag mycket dua: " Allahummarzukna kalban taqiyan minash-shirki bariyan la kafiran wa shakiyan».

Hadithen säger:
« På den femtonde natten i månaden Shaaban sänder Allah nåd till sina tjänare och förlåter dem som tror på Honom. Han ger otrogna tid (att tänka). De som håller ondska och avund i sina själar, Han lämnar dem utan uppsikt tills de ger upp dessa egenskaper.».

« När den femtonde natten i månaden Shaaban, natten av Baraat, kommer, tillbringa den i böner och fasta på dagen! Den här natten kommer Allah den allsmäktige att fråga:”Finns det någon som vill bli förlåten? Jag förlåter. Finns det någon som vill ha försörjning? Jag ska ge dem. Finns det några som ber om det goda? Jag kommer att ge dem välsignelser. Finns det några som söker bot från sjukdom? Jag kommer att ge vad de önskar." Detta fortsätter till morgonen».

« Den här natten öppnas de himmelska portarna, änglar förmedlar de goda nyheterna till muslimer och uppmanar till tillbedjan. Ha mycket tillbedjan på Baraats kväll! Annars kommer du att ångra dig på Domedagen».

« Den här natten kommer inte muslimer som har brutit familjerelationer, som går emot sina föräldrars vilja och som är arroganta att bli förlåtna.».

« Jabrail kom till mig med orden: ”Res dig upp, be och gör dua. Detta är den femtonde natten i månaden Shaaban»».

Allsmäktige Allah förlåter alla som tillbringar denna natt i tillbedjan, förutom hedningar, fiender till muslimer, mördare av oskyldiga, mushriks, hycklare, präster och trollkarlar, snåla som dricker alkohol, ockrare, förtalare och skvaller, banditer och äktenskapsbrytare.

Barn som kommer att födas inom ett år efter Baraats natt registreras i en separat anteckningsbok. Namnen på människor som kommer att lämna den jordiska världen i år kommer att skrivas i en annan anteckningsbok. Den årliga delen av varje kommer att distribueras och spelas in. Den här natten presenteras Allah den Allsmäktige med en redogörelse för varje persons gärningar.

« Ta Baraats natt som en chans, en möjlighet! För detta är en av de heliga nätterna. Femtonde natten av Shaaban. Gör mycket dyrkan. Annars kommer du att ångra dig på Domedagen».

Det här är en fantastisk natt när de som tror på den Enda Skaparen helt överlämnar sig till Hans tillbedjan. Baraat på arabiska betyder "icke-engagemang", "fullständig separation", "rening". kommer på natten den 14:e till den 15:e i månaden Shaaban (enligt en annan version - från den 15:e till den 16:e).

Natten fick namnet så eftersom den innehåller två befrielser: befrielsen av de olyckliga (syndare inför den Allsmäktige) från barmhärtighet och befrielsen av avliya från misslyckande och från att vara utan hjälp av Skaparen.

En alim sa: Sannerligen, änglarna i himlen har två helgdagar, precis som muslimerna har två helgdagar på jorden: änglarnas helgdag är natt Baraat och Qadrs natt (Laylat ul-Qadr - Predestinationens natt), och muslimernas helgdag är Eid al-Fitr och Kurban Bayram (Eid al-adha), och änglarnas helgdag på natten, eftersom änglarna inte gör det sömn, och för muslimer - under dagen, eftersom de sover».

En annan Alim sa: "Visheten i vad Allah har uppenbarat natt Baraat och gömde natten Qadr, eftersom natten Qadr är natten av barmhärtighet, förlåtelse och befrielse från helvetet. Och Allah gömde henne så att de inte skulle lita på henne och inte vara självbelåtna. Den Allsmäktige uppenbarade eftersom detta är domens och predestinationens natt, ilskans och belåtenhetens natt, natten av acceptans och förkastande, natten för att uppnå och hålla goda gärningar, natten av lycka och olycka, natten av barmhärtighet och godhet. Vissa blir glada den här natten, medan andra går bort från barmhärtighet, den ene får en belöning, medan den andra förödmjukas, den ene upphöjdes och den andra berövas storhet, den ene får en belöning och den andra inte får någonting.. Under denna heliga natt av förlåtelse bör muslimer av hela sitt hjärta vända sig till Till den Allsmäktige, be Honom att acceptera goda gärningar och förlåta synder.

Imam Subuki skriver i sina tafsirs: Sannerligen, denna natt tvättar bort hela årets synder, och fredagskvällen tvättar bort veckans synder, och Ödesnatten (Laylat ul-Qadr) är allt livs synder.”, d.v.s. återupplivandet av dessa nätter är orsaken till att tvätta bort synder, och därför kallas denna natt () natten för att tvätta bort synder.

Denna natt kallas också för livets natt på grund av hadithen som Munziriy överförde från profeten (frid och välsignelser vare över honom): " Hjärtat hos den som återupplivar helgdagens natt och natten i mitten av månaden Shaban kommer inte att dö på hjärtats dödsdag ».

Även denna natt kallas förbönsnatten på grund av att den sändes: " Profeten (frid och välsignelser vare över honom) bad den Allsmäktige på den 13:e natten av förbön om sin ummah, och Allah gav honom förbön för endast tre. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) bad om förbön den 14:e natten, och den Allsmäktige gav honom förbön för 30. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) bad den 15:e natten, och den Allsmäktige gav honom förbön för hela ummah, förutom de som flydde från Allah som en kamel flyr».

Den kallas också förlåtelsens natt på grund av hadithen som berättas av Imam Ahmad, där profeten Muhammad (frid och välsignelser vare över honom) säger: " Sannerligen, den Allsmäktige vänder sig på natten i mitten av månaden Shaban till sina tjänare och förlåter alla jordens invånare, utom polyteisten och den person som grälade med sin bror eller har ilska och hat mot honom i sitt hjärta. ».

Denna natt kallas också befrielsens natt på grund av hadithen, som överfördes från Ibn Ishaq och från Anas ibn Malik (må Allah vara nöjd med dem båda), där Aisha (må Allah vara nöjd med henne) förmedlar orden av profeten (frid och välsignelser vare över honom): " O Aisha (må Allah vara nöjd med henne), vet du inte att denna natt är natten i mitten av Shaban? Sannerligen, den här natten befriar Allah sina tjänare från helvetet i enlighet med antalet hårstrån i ullen av fåren från Banu Kalb-stammen, utom för typerna av människor: ständigt använda berusningsmedel, olydiga föräldrar och skada dem, äktenskapsbrott konstant i synd, avbrytande av familje- och vänskapsrelationer, sår förvirring och förtalare».

Denna natt kallas också distributionsnatten på grund av hadithen som berättas av Ata ibn Yasar: " När natten i mitten av Shaban kommer, skriver de om för dödsängeln alla som dör från Shaban till nästa Shaban. Sannerligen, Allahs tjänare planterar ett träd, gifter sig, bygger ett hus, och hans namn skrevs ner bland de döda, och dödsängeln förväntar sig inte honom, om inte han (ängeln) beordras att ta hans själ ».

Den här natten måste alla troende ge upp ondska, fiendskap, stolthet och olydnad till föräldrar med avsikten att inte återvända till dessa synder. Annars kommer allt detta att fjärma oss från barakat (nåd) och värde Laylat ul Baraat.

helig natt Baraat man bör försöka spendera i ibadat, utföra böner, läsa Koranen, göra dua, besöka äldste, särskilt hedra föräldrar för att få välsignelser från dem. Också i Laylat ul Baraat det rekommenderas att komma ihåg och önska barmhärtighet, förlåtelse, välstånd till de döda muslimerna och berätta för barn om värdigheten och värdet av denna natt.

Gillade du materialet? Snälla berätta för andra om det, publicera det på sociala nätverk!

Foto: shutterstock.com