Hur förändrar religion en person? Snabbläsning: Hur religion påverkar mänskligt beteende och moral

Religion kan avsevärt påverka bildandet av en persons personliga livskoncept, typen av hans sociala aktivitet, inställning till olika hem- och arbetssituationer.. Samtidigt beror nivån av religiositet, förmågan att organisera livet i enlighet med religiösa postulat, väsentligt på grundläggande personliga egenskaper.

Den traditionella religionen i Ryssland och Ukraina är ortodoxi,är en ortodox gren av kristendomen. Kristendomen förklarar kärlek till sin nästa, tolerans, ödmjukhet och förlåtelse. Förutom ortodoxi utövas många andra religioner i Ukraina, Vitryssland och Ryssland, varav de flesta uppstod i början av 90-talet s. 1900-talet

Under den "religiösa expansionen" dök ett antal destruktiva religiösa sekter upp i staten. Inflytande på människor sker genom suggestion och självhypnos, utförd mot bakgrund av psykofysisk utmattning.

Det senare säkerställs genom utförandet av olika ritualer, förbud mot sömn, ansträngande fysiskt arbete, fasta, strikt efterlevnad av en diet som är fattig på proteiner och hjärnan behöver aminosyror.
Men bara manipulatorernas skicklighet räcker inte. Alla människor utsätts inte för denna effekt.
De mest formbara är människor som är benägna att bilda övervärderade idéer, suggestible, med en svag typ av nervsystem.

Det är möjligt att diagnostisera medlemmar av destruktiva sekter audiovisuellt genom följande tecken: likgiltighet för sitt eget utseende, komfort, ofta smalhet, ohälsosam hy (hud med en gulaktig-gråaktig nyans, mörka fläckar under ögonen), böjd, ointresse för yttre händelser, avskildhet från omgivningen, isolering, fokus på sina egna tankar , uppenbar väckelse under föra samtal om viktiga idéer som predikas i sekten.

Till exempel om Maria Devi Khristos storhet, om djupet och betydelsen av Roerichs läror om det kosmiska sinnet, den högsta sanningen, yoga, etc.. Ett tecken är en uppenbar besatthet när man utför sekteriska ritualer: meditation, uttala ologiska texter överbelastad med neologismord, en skarpt negativ inställning till en viss typ av kläder, mat osv.

Anhängare av traditionella och nya religioner, oavsett de deklarerade värderingarna, lever och agerar vanligtvis efter omständigheterna. Både offret och mördaren vänder sig till Gud för att få hjälp. En djup tro på värderingar berövar inte en person från sysslolöshet, vanan att ljuga, stjäla eller döda.. Vissa religioner sprider öppet och högljutt nationell och religiös överlägsenhet, Guds utvalda själv och följaktligen andras underlägsenhet. Anhängare av en sådan religion föraktar öppet eller i hemlighet människor, betraktar dem som låga varelser som bör behandlas som djur, utan att uppmärksamma moraliska normer, samhällets krav och lagar, deras mentala och fysiska lidande. En person som tror djupt är inte alltid en anständig person, och ibland vice versa.

Kommunikation med en person, genomsyrad av religiösa ideal, kräver särskild utbildning i religiösa frågor, kunskap om de deklarerade sanningarna och det verkliga syftet med guiderna.

Om du är väl insatt i frågor om tro och religion, då kan du ganska effektivt påverka en person, tror han, du kan alltid hitta tangenterna genom att trycka på vilken du kan spela den önskade melodin.

Människor med etablerade, men ensidiga åsikter, och även religiösa, är ganska lätta att manipulera med sina vanliga metoder och regler för påverkan. Vi kan säga att religion är en annan faktor som splittrar mänskligheten i motsats till milchfraktioner, sår osämja, hat och krig.
Det räcker med att påminna om det tusenåriga förhållandet mellan kristna och muslimer, ortodoxa och katoliker, shiiter och sunniter, muslimer och hinduer, relationer inom hinduiska religiösa kaster, etc.

Många har svårt att förstå varför religion behövs idag. Och det är inte förvånande, för utanför fönstret ligger 2000-talet, då det verkar som om alla naturfenomen länge har förklarats ur vetenskapens synvinkel, och själva kristendomens, islams och andra religioners dogmer har förlorat all mening.

Men detta är bara vid första anblicken. Om man tittar djupare på denna fråga visar det sig att religionens funktioner i samhället idag inte är mindre relevanta än under medeltiden. Låt oss titta på allt i ordning.

Hur uppstod de första religionerna?

Det är omöjligt att med fullständig säkerhet säga vilken religion som var den första, troligen var det en av de hedniska trosuppfattningarna. Mänskligheten vid gryningen av dess bildande kunde inte förklara naturens till synes enkla fenomen, vare sig det är åska, blixtar eller vind. Så människor började guda naturen omkring sig.

Detta gjordes med flera mål – det var lättare att förstå naturen och kontrollera rädslan för det okända. Människor hade sina egna skyddsgudar, vilket gav dem förtroende i vardagen, i krig, i fälttåg och resor. Detta kan tydligt ses i exemplet med antikens Grekland, där varje yrke hade sin egen högsta beskyddare.

Senare uppstod ett behov av nya trosuppfattningar, de gamla religionerna motsvarade inte längre samhällets utveckling – många av dem saknade moral, vilket ledde till samhällets förfall. Delvis av denna anledning spreds den tidiga kristendomen så snabbt, eftersom religionens funktioner i den var tydligt skrivna i form av bud.

Religion som ett avskräckande medel för djurinstinkter

Grunden i vilken religion som helst är moralisk undervisning, det vill säga främjandet av positiva egenskaper som är inneboende i människan, och inneslutningen av negativa. Positiva egenskaper inkluderar vänlighet (älska din nästa som dig själv), ärlighet, uppriktighet, etc. Och negativa inkluderar avund, girighet, lust och andra laster som är inneboende i människan.

I sin undervisning betonade Jesus vikten av kärlek till sin nästa, självuppoffring. Hans korsfästelse är också symbolisk, vilket inte så mycket betyder försoning för hela mänsklighetens synder, utan självuppoffring: han gav det mest värdefulla han hade - sitt liv - för människors skull. Därmed fick människor ett exempel på osjälviskhet.

Religionens sociala funktioner i samhället är att upprätthålla en balans mellan djurinstinkter och mänskliga egenskaper. Och en av religionens nyckeluppgifter är att reglera en persons beteende så att han inte ger efter för sina svagheter och gör något dåligt.

Religionens världsbildsfunktion

Det mänskliga medvetandet är ordnat på ett sådant sätt att det kräver en tydlig förklaring av omvärlden. Från födelseögonblicket till döden strävar en person efter att lära sig nya saker och hitta en förklaring till allt han ser. Men allt omkring oss kunde inte förklaras logiskt förrän nyligen, och även idag finns det oförklarliga saker. Denna ideologiska uppgift åtogs av religionen, genom att ingjuta beteendenormer på bibliska karaktärers exempel och visa vad som kan hända om dessa normer kränks.

Fram till 1900-talet var det ingen som tvivlade på religionens pedagogiska funktion, och först med moralens nedgång började många negativa etiketter fästas vid tron. Vi kommer inte att förneka att kristendomen själv redan idag bryter mot sina egna bud, men man kan inte annat än erkänna att den i sin ursprungliga form skapade ordning och organisation i samhället och gav ett stabilt stöd för dess utveckling.

Glöm inte heller att det är viktigt för en person att leva ett meningsfullt liv, och för många gav och ger tron på högre makter sådan mening.

Trons förenande roll

En av religionens funktioner är att förena människor, deras samlade i samhället. Det är av denna anledning som människor vänder sig till tro vid kristider i historien. Det enklaste exemplet: under kriget, när inte bara människors solidaritet krävs, utan också höjning av deras militära anda. Även under det stora fosterländska kriget kom man ihåg detta, även om kommunismens själva ideologi förnekar existensen av Gud som sådan!

Men det finns också negativa exempel i historien - korstågen eller jihad (översatt som "heligt krig"). Under goda avsikter utlöste fruktansvärda militära konflikter, vilket ledde till många offer och förstörelse. Och det kan inte sägas att allt detta är i det förflutna och aldrig kommer att hända igen.

Religionens kompenserande funktion

Sedan urminnes tider kom människor till tempel på jakt efter tröst och försökte överrösta inre smärta. Detta är religionens funktion i samhället som ett utlopp för en person, där han lugnt kan tala ut och finna frid. Prästen i det här fallet utför till viss del rollen som psykolog, och i viss mån - en mellanhand mellan Gud och människa. Det är trots allt på hans vägnar som han förlåter synder och ger råd till den ångerfulla och därigenom ger honom lättnad.

Naturligtvis är det i dag inte så många som kommer till kyrkan i jakt på tröst, dock kan man inte säga att religionens funktion som kompensator för psykiskt lidande har gått förlorad. Det har överlevt, men inte lika självklart för många idag. En del av dess roll spelas av psykologer som tillhandahåller den nödvändiga psykologiska hjälpen till dem som behöver det.

Religion och äktenskap

Enligt statistik går upp till 80 % av äktenskapen i dag upp. Dessutom, de flesta under de första åren av sitt liv tillsammans, kan ungdomar helt enkelt inte stå ut med att bo tillsammans.

Varför händer detta nu, men det hände inte i det förrevolutionära Ryssland eller under Sovjetunionen? När allt kommer omkring verkar det som att livet har blivit mycket lättare än för ett sekel sedan, men antalet skilsmässor fortsätter att växa och födelsetalen faller. Och observera att detta främst händer i traditionellt kristna länder, och inte i muslimska länder, där religionens funktioner i mänskligt liv inte har förlorat sin relevans, och buden följs strikt idag.

Svaret tyder på sig självt: unga människor som ingår äktenskap tar inte detta steg med vederbörligt allvar. För många har orden "både i sorg och glädje" inte den rätta innebörden, utan förblir bara ord. Vid de första svårigheterna ansöker de om skilsmässa, och oftare görs detta av kvinnor som logiskt sett borde vara intresserade av att bevara familjen.

Tidigare var det inte så: när man ingick äktenskap förstod folk att de skulle behöva leva tillsammans hela livet. Och makens dominerande roll i familjen bekräftades inte bara av det faktum att det var han som spelade huvudrollen som familjeförsörjaren, utan också av religionen. Inte konstigt att det fanns ett uttryck "Man från Gud", det vill säga ges till en kvinna som man en gång för alltid.

Att hantera livet genom religion

Tron gav inte bara riktlinjer för korrekt beteende och livets logiska meningsfullhet, utan fyllde också en chefsfunktion i samhället. Den reglerade relationer i samhället i olika sociala grupper och mellan dem. Hon försökte försona de rika och de fattiga och därigenom förhindra utvecklingen av sociala konflikter.

Summering

Efter att ha analyserat vilka funktioner religion fyller i samhället kan man förstå varför religioner inte bara uppstod, utan också aktivt stöddes av staten. Tack vare tron på en vanlig människas liv uppstod mening och ordning upprätthölls i själva samhället, och detta gjorde det möjligt för dess fulla utveckling, åtminstone fram till någon historisk period.

Religion fyller samma funktioner idag som den gjorde för århundraden sedan. Och vi måste erkänna att även med teknikens utveckling kan mänskligheten inte klara sig utan den.

Hur påverkar religion en persons personlighet? Hur manipuleras de? Kom ihåg att personer med etablerade, men ensidiga åsikter, och religiösa likaså, är ganska lätta att manipulera med sina vanliga metoder och regler för påverkan.

Den traditionella religionen i Ryssland och Ukraina är ortodoxi, som är en ortodox gren av kristendomen. Kristendomen förklarar kärlek till sin nästa, tolerans, ödmjukhet och förlåtelse. Förutom ortodoxi utövas många andra religioner i Ukraina, Vitryssland och Ryssland, varav de flesta uppstod i början av 90-talet s. 1900-talet

Kommunikation med en person, genomsyrad av religiösa ideal, kräver särskild utbildning i religiösa frågor, kunskap om de deklarerade sanningarna och det verkliga syftet med guiderna.

Människor med etablerade, men ensidiga åsikter, och religiösa likaså, är ganska lätta att manipulera med sina vanliga metoder och regler för påverkan. Vi kan säga att religion är en annan faktor som splittrar mänskligheten i motsats till milchfraktioner, sår osämja, hat och krig.
Det räcker med att påminna om det tusenåriga förhållandet mellan kristna och muslimer, ortodoxa och katoliker, shiiter och sunniter, muslimer och hinduer, relationer inom hinduiska religiösa kaster, etc.

Inledning………………………………………………………………………………………………2

1. Religionens funktioner………………………………………………………………………..5

2. För- och nackdelar med religiös påverkan på samhället………………….6

2.1 Religion och världsbild…………………………………………………………6

2.2 Religion och politik………………………………………………………………………….9

2.3 Religion och kultur………………………………………………………………...10

3. Religionens plats i det moderna ryska samhället…………………………15

3.1 Religion och Rysslands ungdom………………………………………………………….21

Slutsats………………………………………………………………………………..24

Lista över använd litteratur………………………………………………25

Religion är - eller påstår sig åtminstone vara -,

en frälsningskonstnär, och hennes sak är att rädda. Från vad

räddar religionen oss? Hon räddar oss från oss – räddar

vår inre värld från kaoset som lurar i den. Hon

övervinner hyenan som finns i oss och vars tungor,

bryta igenom själens sprickor, slicka medvetandet.

Hon lugnar själen och etablerar fred i själen, hon

lugnar både hela samhället och hela naturen.

Florensky P.A.

Introduktion.

För varje person, bland alla frågor, handlar huvudfrågan alltid om meningen med livet. Alla kan inte svara på det. Även efter att ha löst denna fråga för sig själva kan inte alla rimligtvis underbygga den. Men i varje person finns det ett outrotligt behov av att hitta denna mening och rationellt motivera den.

När man avgör frågan om meningen med livet ställs det mänskliga medvetandet inför behovet av att välja ett av två möjliga alternativ. När allt kommer omkring kommer hela mångfalden av världsåskådningar och ideologier i slutändan ner till två motsatta riktningar: religion eller ateism. Det är svårt att ge en exakt definition av vad religion är, men en sak är säker: tron på det övernaturliga är ett universellt kännetecken för alla tidiga former av socialt liv, och den fortsätter än i dag. Ordet "religion" betyder ordagrant - binda, utnyttja, återvända (till något). Det är möjligt att detta uttryck från början betecknade en persons fäste vid något heligt, permanent, oföränderligt. Detta ord användes först i talen av den berömda romerska talaren och politikern från 1:a århundradet f.Kr. före Kristus e. Cicero, där han kontrasterade religion med en annan term som betecknar vidskepelse (mörk, vanlig, mytisk tro). Religion är för det första ett faktum i det sociala livet och är enligt en definition ett system av symboler som verkar för att etablera djupa, övertygande och varaktiga stämningar och motivation hos människor genom att formulera idéer om den allmänna tillvaronsordningen och klä dessa idéer med en aura av autenticitet så att dessa stämningar och motiv såg ut som de enda verkliga.

Religionens funktion i samhället ses som en sammanhållande kraft för medlemmarna i en grupp, vare sig det är ett hushåll, en klan, en stamunion eller en modern stat. Således fungerar religion, tillsammans med till exempel staten, politiken och lagen, som en av de grundläggande faktorerna för stabilitet och social ordning.

Ordet "religion" kom till användning under kristendomens första århundraden och betonade att den nya tron inte var en vild vidskepelse, utan ett djupt filosofiskt och moraliskt system. Religion är ett mycket komplext och mångfacetterat fenomen. Låt oss försöka lyfta fram dess huvudelement.

1. Den primära delen av alla religioner är tro. Tro har alltid varit och förblir den viktigaste egenskapen för mänskligt medvetande, det viktigaste sättet och måttet för hans andliga liv.

2. Tillsammans med enkel sinnlig tro kan det också finnas en mer systematisk uppsättning principer, idéer, begrepp speciellt framtagna för en given religion, d.v.s. hennes undervisning.

3. Religion kan inte existera utan någon form av religiös aktivitet. Missionärer predikar och sprider sin tro, teologer skriver vetenskapliga artiklar, lärare lär ut grunderna i sin religion, och så vidare. Men kärnan i religiös verksamhet är en kult (av latin odling, omsorg, vördnad). En kult förstås som hela uppsättningen av handlingar som troende utför i syfte att dyrka Gud, gudar eller övernaturliga krafter. Dessa är ritualer, gudstjänster, böner, predikningar, religiösa högtider.

Alla de uppräknade delarna av kulten - templet, föremålen för tillbedjan, prästadömet - kan vara frånvarande i vissa religioner. Det finns religioner där kulten tillmäts så liten betydelse att den nästan kan vara osynlig. Men i allmänhet är kultens roll i religionen extremt stor: människor, som utför kulten, kommunicerar med varandra, utbyter känslor och information, beundrar de magnifika verken av arkitektur, målning, lyssnar på bönemusik, heliga texter. Allt detta ökar människors religiösa känslor med en storleksordning, förenar dem och hjälper till att uppnå högre andlighet.

4. I processen för tillbedjan och alla deras religiösa aktiviteter förenas människor i gemenskaper som kallas gemenskaper, kyrkor (det är nödvändigt att skilja begreppet en kyrka som en organisation från samma koncept, men i betydelsen en kyrkobyggnad). Ibland, istället för orden kyrka eller religion (inte religion i allmänhet, utan en specifik religion), använder de termen bekännelse (från det latinska adjektivet - kyrka, konfessionell). På ryska är denna term närmast i betydelsen till ordet trosbekännelse (de säger till exempel "en person av ortodox tro").

Det är brukligt att skilja sekter från kyrkor. Detta ord har en negativ klang, även om det i bokstavlig översättning från grekiska betyder endast undervisning, riktning, skola.

Religionens funktioner.

Efter att ha uppstått i mänsklighetens gryning och tagit form under århundradena på grundval av otillräcklig reflektion i människors tänkande om verkliga objektiva processer i naturen och samhället, religiösa idéer och övertygelser, såväl som dogmer, kulter, ritualer och ritualer som konsoliderade de, intrasslade mänskligt medvetande med ett nät av orealiserbara illusioner, förvrängde hans uppfattning av världen genom att en snett spegel av fantastiska myter och magiska förvandlingar, magi och mirakel, tvingades skapa mer och mer fantasifulla och komplexa metafysiska konstruktioner av universum, livet efter detta, etc. Att stärka i människors sinnen, vara fixerad i generationers minne, bli en del av den kulturella potentialen hos ett folk, ett land eller till och med många länder, ett system av religiösa övertygelser - religionen fick därigenom vissa sociopolitiska och kulturellt-etiska funktioner.

Religionens funktioner är de sätt på vilka religionen påverkar människors liv. Hur många funktioner religionen har och vad de kallas är fortfarande föremål för diskussion mellan historiker. Jag kommer att presentera den synpunkt enligt vilken religionen har fyra huvudfunktioner. De är grundläggande i den meningen att de kan delas in i andra ordningens funktioner. Religionens funktioner skiljer sig från varandra i svaret på frågan genom vad (eller hur) de påverkar människors liv. Religionens ideologiska funktion är ett sätt att påverka religionen i människors liv genom ideologiska idéer som ingår i religionens innehåll.

Religionens politiska funktion är hur religionen påverkar människors liv genom religiösa organisationers politiska idéer och politiska handlingar.

Religionens kulturförmedlande funktion är ett sätt att påverka religionen i människors liv genom religiösa organisationers inställning till kultur.

Religionens moraliska funktion är hur religionen påverkar människors liv genom att främja moraliska normer.

I alla fall ger religionens funktioner både positiva och negativa resultat i människors liv. Eller bildligt talat genererar de både plus och minus.

2. Plus och minus med religiös påverkan på samhället.

2.1 Religion och världsbild.

En världsbild är en uppsättning idéer om de mest allmänna mönstren och om de mest allmänna problemen i livet. Denna uppsättning idéer kan också kallas världsbildsinformation. Världsbildsinformation svarar på frågorna om Gud finns, vad är hans egenskaper, om mirakel existerar, om naturlagarna kan överträdas, vad är meningen med livet, om det finns ett liv efter detta och andra. Om särskild information endast är av intresse för personer inom ett visst yrke, är information om världsbilden av intresse för alla på en gång. Information om världsbilden påverkar i hög grad människors beteende. Detta är ett slags kommandopost för individen.

En av fördelarna med information om religiös världsbild är att religion hjälper troende att övervinna negativa känslor. Eller med andra ord, man kan säga så här: pluset är att religionen ger människor tröst. Människor måste övervinna negativa känslor. Om negativa känslor (rädsla, sorg, förtvivlan, ensamhet etc.) fortsätter för länge och upplevs för djupt, då "bryts" människokroppen. Från ett överflöd av negativa känslor dör människor antingen eller blir galna. Och detta är inte heller en framtidsutsikt. Religiös tröst är ett stort plus. Det är en sorts psykoterapi. Dessutom är denna form av psykoterapi massvis, billig och effektiv. Tack vare religiös tröst har mänskligheten överlevt i det historiska förflutna. Tack vare denna tröst fortsätter många människor att leva idag.

En annan fördel med denna funktion av religion är att den genererar och upprätthåller kommunikation mellan människor med en gemensam världsbild. Kommunikation är ett viktigt behov och ett högt värde i människors liv. Brist på kommunikation eller dess begränsningar gör att människor lider. Särskilt starkt upplever många pensionärer bristande kommunikation. Men även medelålders människor och en viss del av ungdomen lider av ensamhet. Med hjälp av religionen övervinns denna negativa sida av livet.

Tja, vilka är nackdelarna med världsbildsfunktionen? Det bör noteras här att endast historiker talar om nackdelarna. Ur teologernas synvinkel hade religionen (åtminstone den så kallade "sanna religionen") inga minus, och kan inte ha några.

Historiker talar om närvaron av två nackdelar med denna funktion. Det första minuset är människors alienation från varandra på grundval av världsbilden. Det betyder att människor som tillhör olika religiösa samfund ofta behandlar varandra åtminstone likgiltigt, högst ovänligt och i vissa fall till och med fientligt. Ju starkare idén om utvaldhet främjas i en eller annan religion, desto starkare är alienationen mellan troende av olika bekännelser.

Detta minus är dock inte absolut. Det finns en religion (Baha'i) vars moraliska kod inte bara inte utövar alienation gentemot oliktänkande, utan tvärtom fördömer sådant beteende som en moralisk last.

Det andra minuset av den ideologiska funktionen (enligt historiker) är en minskning av de troendes sociala aktivitetsnivå. Social aktivism avser icke-religiösa aktiviteter som syftar till att tjäna andra människor eller samhället som helhet. Detta inkluderar socialt nyttigt arbete, sociala och politiska aktiviteter, vetenskapliga och kulturella aktiviteter samt hjälp till behövande. Religioner, genom sin ideologiska funktion, hindrar i grunden troendes deltagande i sociala och politiska aktiviteter (deltagande i val, sammankomster och demonstrationer, i utvecklingen och diskussionen av politiska dokument, i fackföreningarnas, politiska partiers verksamhet, etc.). Hur? Ibland genom direkta förbud mot deltagande i sociala och politiska aktiviteter (detta är t.ex. fallet i Jehovas vittnens trossamfund), men oftast genom den atmosfär av moraliskt godkännande som vuxit fram på grundval av världsbilden hos människor som, i strukturen av sin personliga tid, ge "lejonparten" till de religiösa aktiviteterna (böner, andra ritualer, studiet av religiös litteratur, dess distribution, etc.). I det här läget finns det antingen ingen tid alls, eller väldigt lite tid över för aktiviteter till förmån för "andra".

Men många religioner kräver välgörenhet, eller hur? Är inte detta en uppmaning till social aktivitet? Ja, naturligtvis, detta är en uppmaning till social aktivitet, som förtjänar samhällets godkännande. Men denna uppmaning genereras av en annan funktion av religionen: moralisk. Samtidigt släcks styrkan i denna uppmaning till viss del av dess ideologiska funktion. Ur historikers synvinkel finns här en verklig motsägelse, där, beroende på bekännelsens traditioner och de troendes civilisationsnivå, dominerar antingen den socialt passiva eller den socialt aktiva sidan. Det finns ett kvickt ordspråk av män om kvinnor: kvinnor inspirerar oss till stora saker, men ge oss inte tid att göra dem. Detsamma kan sägas om vissa religiösa samfund. Du kan hålla med historiker, du kan inte hålla med dem, men i alla fall måste du veta exakt vad de säger om religionens inflytande på människors sociala aktivitet. Och de säger att religion är en "broms" i utvecklingen av denna form av verksamhet.

Det föregående betyder inte att troende är underlägsna icke-troende när det gäller nivån av social aktivitet. Varför? För i de otrognas liv finns det andra "bromsar", och ofta starkare än den religiösa världsbilden. Dessa inkluderar: låg kulturnivå, fylleri, drogberoende, en kriminell livsstil, etc.

Till exempel, när en ateistisk fyllare blir en religiös nybörjare, gynnas både individen och samhället av förändringen. Jämfört med vem, i termer av social aktivitet, förlorar de troende på? Jämfört med sig själva, med vad de kunde bli. Med andra ord jämfört med idealet.

Fördomar mot finns hos människor över hela världen. Psykologen Will Gervais kom till denna slutsats under studiens gång. Invånare på alla kontinenter antar att omoraliska handlingar (inklusive även seriemord) oftare begås av icke-troende. Enligt undersökningar litar amerikaner mindre på ateister än någon annan social grupp. Därför är det för de flesta politiker att gå i kyrkan ett utmärkt sätt att säkra folkligt stöd i val, och att förklara att du inte är troende kan förstöra din karriär. Och det är förstås ingen slump att det inte finns en enda öppen ateist i den amerikanska kongressen.

Utan tvekan, i de viktigaste världsreligionerna, ägnas stor uppmärksamhet åt moral. Av detta drar många slutsatsen att religiös övertygelse är ett tecken på dygd. Andra hävdar generellt att utan religion finns det ingen moral. Båda dessa påståenden kan dock ifrågasättas.

För det första kan en rörelses etiska övertygelser vara oacceptabelt ur en annans synvinkel. Så på 1800-talet ansåg mormoner polygami som sin moraliska plikt, medan det för katoliker var en dödssynd. Dessutom inkluderar det moraliska beteendet hos medlemmar i en viss grupp ofta aggression mot andra. Till exempel publicerade en av protestantismens grundare, Martin Luther, 1543 en avhandling om judarna och deras lögner, som beskrev antisemitiska idéer som varit populära bland representanter för olika rörelser i århundraden. Dessa exempel bevisar också att religiös moral måste förändras över tid. Och det håller verkligen på att förändras: till exempel, relativt nyligen tillät den anglikanska kyrkan preventivmedel och bröllop av samkönade par, och kvinnliga biskopar dök upp.

I vilket fall som helst är religiositet bara på avstånd relaterad till teologi. Det vill säga, troendes övertygelse och beteende överensstämmer inte alltid helt med den officiella religiösa läran. Till exempel är buddhismen officiellt en religion utan gud, men de flesta av dess anhängare behandlar Buddha som en gudom. Katolska kyrkan motsätter sig aktivt preventivmedel, men de flesta katoliker använder fortfarande preventivmedel. Och sådana avvikelser från doktrinen är snarare normen än undantagen.

Forskare genomförde en studie där deltagarna ombads att utvärdera sin egen karaktär och sitt beteende. Undersökningsresultaten visade att religiösa respondenter anser sig vara mer osjälviska, sympatiska, ärliga, barmhärtiga än ateister. Denna dynamik kvarstod även i fallet med tvillingar, av vilka den ena är mer religiös än den andra. Men om man tittar på det faktiska beteendet visar det sig att det inte finns några skillnader.

Detta bevisas till exempel av det klassiska barmhärtige samaritexperimentet, där forskare spårade vilka förbipasserande som skulle stanna för att hjälpa en skadad person på gatan. Forskarna drog slutsatsen att religiositet inte spelade någon roll i deltagarnas beteende. Det är intressant att några av dem bara skulle tala om ämnet för denna liknelse, men detta påverkade inte heller deras handlingar på något sätt.

Å andra sidan kan en persons beteende påverkas av olika traditioner och signaler förknippade med religion. Till exempel har studier av amerikanska kristna visat att de på söndagar skänker mer pengar till välgörenhet och tittar på mindre porr. Men under resten av veckan kompenserar de för situationen på båda punkter, så det är ingen skillnad i genomsnittliga resultat för religiösa människor och ateister.

Dessutom har olika religioner olika effekter på dem som ansluter sig till dem. Till exempel, om människor tror att deras Gud ger några moraliska riktlinjer och straffar för bristande efterlevnad av reglerna, då försöker de vara mer rättvisa och till och med fuska mindre ofta när de gör affärer. Det är resultatet av en internationell studie. Det vill säga, om en person tror att alla hans tankar är kända för Gud, som straffar syndare, då försöker han bete sig bättre.

Men det bör noteras att inte bara religion kan leda till mer moraliskt beteende, utan också tro på lagens makt, en ärlig domstol och pålitlig polis. Och som regel, om lagarna följs strikt, påverkar religionen inte längre människor så mycket och misstroendet mot ateister minskar också.