De viktigaste ortodoxa högtiderna. Stora ortodoxa helgdagar: en lista med datum, förklaringar och traditioner

Kyrkans invigda tid: : kyrkligt nyår och fredscirkel. I kalendern är denna dag markerad som början på indikationen. Kristna ville inte dela början av det nya året samma dag med anhängarna till Konfucius, Allah, Buddha, så de bestämde sig för att betrakta den 14 september (1 september, O.S.) som början på det ortodoxa nyåret. Kyrkans nyårsfest fastställdes av det första ekumeniska rådets heliga fäder, som beslutade att börja räkna med kyrkoåret den 1/14 september. Den första dagen i den årliga liturgiska cykeln öppnar "sommarens ingång", och gudstjänsten denna dag är av festlig karaktär, vars kulmen är det evangelium som läses vid liturgin, som berättar om början av Jesu predikan. Kristus efter hans dop och frestelser från djävulen i öknen. Enligt legenden hände detta på den första dagen av den judiska skördedagen, som firades den 1-8 september. I evangeliet hör vi Frälsaren predika för oss att det gynnsamma ”Herrens år” kommer. Den här dagen började Jesus Kristus predika Guds rike och bevittnade för första gången uppfyllelsen av Gamla testamentets profetior om Messias (Guds Sons) ankomst och därmed om slutet av det gamla och början av Nya testamentet.
Rättfärdig Joshua (XVI-talet f.Kr.).
Martyrer Kallister och bröder till hennes martyrer Evoda och Hermogenes .
martyr Aifala diakon.
Martyrer 40 fastande jungfrur och en martyr Ammuna diakoner, deras lärare.
Högvördig Stiliten Simeon och hans mamma Martha . Stiliten Simeon (400-talet) blev känd som en man med en osjälvisk livsstil. Han upptäckte en ny sorts askes. För att testa sin andliga styrka, tro på Gud, byggde han en 4 meter hög pelare på berget med en plattform på toppen, omgav den med en mur och läste predikningar för många pilgrimer från denna "bergiga" plats. Sedan slog Simeon sig ner på en pelare i en liten cell och ägnade sig åt intensiv bön och fasta. Gradvis ökade han höjden på pelaren som han stod på. Hans sista pelare var 40 alnar (16 meter) hög. Han tillbringade 80 år i förstärkta klosterdåd, varav 47 stod på en pelare. Hans liv var välkänt i Rus, de lärde sig av honom att uthärda i en helig saks namn de många svårigheterna i den mänskliga existensen. Enligt en gammal tradition trodde man att det på denna dag är nödvändigt att göra välgörenhet, för att vara barmhärtig. I Muscovite Rus' lämnades inte en enda tiggare utan rikliga allmosor denna dag, och även fångar i fängelsehålor gavs gåvor.
Flygfrödagen (Semyon, Simeon Stylite, Semyon piloten, pilot, avslöjar sommaren, Semjons dag, Semjons dag, de första höstarna, indiska sommaren, höstens möte, bigårdens dag, lökens dag, bakhåll, slutet av sommaren, början av hösten, sista sådd). Höstens första möte, slutet på den unga indiansommaren och början på den gamla. Många trosuppfattningar och ritualer förknippades i gamla dagar med denna dag. Och det är inte förvånande, för i pre-Petrine Rus ansågs 1 september vara början på ett nytt år. År 1700 flyttade Peter I firandet av det nya året från 1 september till 1 januari. Gradvis förlorade semestern sin tidigare betydelse, men många seder fanns kvar i böndernas liv. Till exempel begravdes kackerlackor och flugor i byarna den 14 september. De lade dem i en kista utskuren av rovor eller rutabagas och bar dem med gråt och klagomål för att begrava dem så långt hemifrån som möjligt. Resten av husen drev ut flugorna ur huset "en fluga på en fluga, fluga för att begrava flugorna." Denna sed har sina rötter i hednisk tid och är förknippad med vördnaden av Belbog, alla insekters herre.
En annan viktig sed var att släcka en gammal eld och göra upp en ny. Gubbarna gick ut på gården och gned två träbitar mot varandra tills de började röka. Ett pyrande träd fläktades av en flicka eller svärdotter, och sedan sattes ett ljus i brand från en flammande eld. Denna eld tände ugnen. Nästa morgon fläktades kolen igen. Så elden hölls i ugnen hela året. Den här dagen sattes fyraåriga pojkar på hästar. Denna sed kom från urminnes tider och var förknippad med övergången från spädbarnsåldern till vuxen ålder. Den 14 september kallades för indiansommar i byarna eftersom olika jordbruksarbeten vid denna tid började (hampa, kissa av lin, etc.), som vanligtvis utfördes av kvinnor i det fria. De så kallade sit-ins började med Semyon, när de jobbade i hyddorna på kvällarna. Den första sammanträdesdagen firades som en familjehelg. Alla släktingar träffades i huset till den äldsta i familjen. Från lotsen (14 september) till Guria (28 november) var förr i tiden avsatt för bröllopsveckor.
Från och med denna dag flyttar mullvadar och möss från åkrar till hus och trädgårdar.
Vädertecken den 14 september: Om Marfa är smutsig blir hösten regnig. Indiska sommaren (börjar den 14 september) är regnig - hösten är torr och indiansommaren är torr - hösten är blöt. Ju torrare och varmare september är, desto senare kommer vintern. Om kottarna på granen växte lågt kommer det att bli tidig frost, och om den är på toppen kommer riktig kyla först i slutet av vintern.

De rättfärdiga Joachim och Anna bodde i staden Nasaret. Båda levde till hög ålder, men hade inga barn. De bad innerligt att Herren skulle ge dem en son eller en dotter och gav ett löfte - om ett barn föds till dem, att ägna honom åt Guds tjänst i templet. Herren hörde deras bön: de hade en dotter som de gav namnet Maria.
Jul Heliga Guds Moder firas den 21 september (8).

Troparion, röst 4:e:
Din födelse, Jungfru Maria,
ge glädje till hela universum:
Ty ur dig har rättfärdighetens sol gått upp, Kristus, vår Gud,
och bryta eden, ge en välsignelse,
och avskaffar döden och ger oss evigt liv.

Kondak, röst 4:e:
Joachim och Anna förebrår barnlöshet,
och Adam och Eva är befriade från dödliga bladlöss,
Mest rena, i din heliga födelse.
Detta är vad ditt folk firar,
bli av med syndernas skuld, ring alltid Ty:
karga frukter föder Guds moder och vårt livs sköterska.

2. Inträde i Jungfru Marias kyrka

(Introduktion). När Jungfru Maria var tre år gammal uppfyllde Joachim och Anna sitt löfte och förde henne till templet i Jerusalem. Översteprästen mötte Jungfru Maria vid ingången och ledde henne på den Helige Andes tillskyndande till en speciell plats, in i det allra heligaste, dit han själv bara kunde komma in en gång om året. Jungfru Maria bodde kvar i templet och tillbringade större delen av sin tid med bön och läsning av heliga böcker.
Jungfru Maria bodde i templet fram till 14 års ålder. Efter det, enligt lagen, var hon tvungen att återvända till sina föräldrar eller gifta sig. Men Joachim och Anna hade redan vid den tiden dött, men Jungfru Maria ville inte gifta sig, eftersom hon hade lovat att förbli jungfru. Sedan trolovade prästerna henne med en avlägsen släkting, den åttioårige äldste Joseph, för att ta hand om henne som om de vore hans dotter. Josef bodde i Nasaret: han var en fattig man och ägnade sig åt snickeri.
Inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka firas den 4 december (21 november).

Troparion, röst 4:e:
Dagen för Guds ynnest är prefiguration
och människans frälsningspredikan:
i Guds tempel framträder Jungfrun tydligt,
och förkunnar Kristus för alla,
Det och vi kommer högt att ropa ut:
Gläd dig, se Byggarens uppfyllelse.

Kondak, röst 4:e:
Frälsarens heliga kyrka,
dyrbara palats och jungfrun,
helig skatt av Guds härlighet,
i dag förs han in i Herrens hus,
nåd medledande, även i den gudomliga Anden,
Guds änglar sjunger i söder:
Det här är en himmelsk by.

3. Bebådelse av den heliga jungfru Maria (Luk 1:26-38)

(Annunciation). När Jungfru Maria bodde hos Josef sändes ärkeängeln Gabriel till henne från Gud för att berätta de goda nyheterna om födelsen av världens frälsare från henne. Han visade sig för henne med följande ord: "Gläd dig, full av nåd, Herren är med dig, välsignad är du bland kvinnor." Jungfru Maria blev generad och tänkte: vad betyder den här hälsningen? Ärkeängeln fortsatte: ”Var inte rädd, Maria, du har funnit nåd hos Gud; Du ska föda en Son och kalla honom Jesus." Jungfru Maria frågade förvirrat: "Hur kan detta vara när jag inte är gift"? Ärkeängeln svarade henne: "Den Helige Ande kommer att finna över dig och den Högstes kraft kommer att överskugga dig, därför kommer den Helige som föds att kallas Guds Son." Jungfru Maria sade ödmjukt: "Jag är Herrens tjänare, låt det vara för mig enligt ditt ord." Och ängeln gick ifrån henne.
Bebådelsen av den allra heligaste Theotokos firas den 7 april (25 mars).

Troparion, röst 4:e:
Vår frälsnings dag är det viktigaste,
och en igelkott från mysteriets ålder är en manifestation,
Guds son Jungfruns son händer,
och Gabriel förkunnar nåd.
Samtidigt kommer vi att ropa till Guds moder med honom:
gläd dig, välsignade, Herren är med dig.

Kondak, röst 8:
Den utvalde guvernören vinner,
som att bli av med de onda,
tacksägelse, låt oss beskriva Dina tjänare, Guds Moder:
men som om de hade en oövervinnerlig kraft,
befria oss från alla problem,
Låt oss kalla dig: Gläd dig, otrogna brud.

4. Jul (Luk 2:1-21)

(Jul). Den romerske kejsaren Augustus beordrade att en nationell folkräkning skulle göras i det judeiska landet som var underordnat honom. För att göra detta var varje jude tvungen att gå för att registrera sig i staden där hans förfäder bodde. Josef och Maria åkte till staden Betlehem för att spela in. Här kunde de inte hitta en plats i huset, för med anledning av folkräkningen samlades många människor i Betlehem, och stannade utanför staden i en grotta där herdarna körde in sin boskap i en dålig pagod. Här på natten födde den heliga jungfrun barnet, lindade honom och lade honom i en krubba.
På natten för Kristi födelse betade herdarna i Betlehem sina hjordar på fältet. Plötsligt visade sig en ängel för dem. Herdarna var rädda. Men ängeln sade till dem: "Var inte rädda! Jag förkunnar stor glädje för dig: denna natt föddes världens Frälsare och här är ett tecken för dig: du kommer att finna Spädbarnet i lindade kläder, liggande i en krubba. Vid den här tiden uppenbarade sig många änglar i himlen, som prisade Gud och sjöng: "Ära vare Gud i höjden och frid på jorden, god vilja mot människorna."
När änglarna försvann började herdarna säga: "Låt oss gå till Betlehem och se vad Herren har meddelat oss." De kom till grottan och fann Maria, Josef och barnet liggande i krubban. De bugade sig för honom och berättade för Josef och Maria vad de hade sett och hört från änglarna. På den åttonde dagen efter hans födelse fick han namnet Jesus.
Julen firas den 7 januari (25 december).

Troparion, röst 4:e:
Din jul, Kristus vår Gud,
Världens uppstigning, förnuftets ljus,
serverar stjärnorna i den
lära av en stjärna
Du böjer dig för Sanningens Sol
och leda dig från höjden av öster:
Herre, ära till dig!

Kondak, röst 3:
Jungfrun föder idag det väsentliga,
och jorden för en håla till det otillgängliga:
Änglar med herdar förhärliga
vargarna reser med stjärnan:
för oss, för att födas som ett litet barn, den evige Guden.

5. Herrens möte (Luk 2:22-39)

(Ljusmässa). Judarna hade en lag om att den förste sonen den fyrtionde dagen efter hans födelse skulle föras till templet för invigning åt Gud. I det här fallet offrade de: de rika - ett lamm och en duva, och de fattiga - två duvkycklingar. När Jesus Kristus var fyrtio dagar gammal förde Jungfru Maria och Josef honom till templet i Jerusalem, och eftersom de var fattiga offrade de två duvor. Samma dag kom äldste Simeon till templet, till vilken det förutsades att han inte skulle dö förrän han såg Frälsaren Kristus. Han mötte Maria med barnet och tog honom i sin famn och sa: "Nu kan jag dö i frid, för mina ögon har sett världens Frälsare."
I templet fanns en änka profetinnan Anna, 84 år gammal, som berättade för de närvarande att detta spädbarn är världens frälsare.
Presentationen av Herren firas den 15 februari (2).

Bön från St. Gudbäraren Simeon,(sjungit på Vespers, 1:a delen av Vespers):
Nu släpper du din tjänare, Herre,
enligt ditt ord i frid;
som mina ögon har sett din frälsning,
igelkott förberedd inför alla människors ansikte,
ljus in i tungotalets uppenbarelse
och ditt folk Israels härlighet. (Luk 2:29-32).

6. Herrens dop (Matt 3:13-17; Mark 1:9-11; Luk 3:21-22; Joh 1:32-34)

(Dop). När Jesus Kristus var 30 år gammal gick han till Jordanfloden till Johannes döparen för att bli döpt av honom. Johannes vägrade först och sa: "Jag behöver bli döpt av dig, och kommer du till mig?" Men Jesus svarade honom: "Lämna det, vi måste uppfylla all rättfärdighet." Sedan döpte Johannes honom. När Jesus Kristus kom upp ur vattnet öppnades himlen plötsligt över honom och Guds Ande sänkte sig över honom i form av en duva, och Guds Faders röst hördes från himlen: ”Detta är min älskade Son, i som jag är mycket nöjd med."
Eftersom den heliga treenigheten uppträdde under Herrens dop, kallas denna högtid också för teofani.
Herrens dop firas den 19 januari (6). På denna högtid, i kyrkan, vigs vatten två gånger. Första gången efter liturgin, som serveras dagen före högtiden. Detta vatten kallas "Aftonvatten". Andra gången på helgdagen efter liturgin genomförs processionen, som kallas "Resan till Jordan". Under denna procession vigs vatten, som kallas "Epiphany Water".

Troparion, röst 1:
Jag är döpt i Jordan, Herre,
Treenighetsdyrkan:
Dina föräldrars röst vittnar om dig,
kallar din älskade son:
och Anden i form av en duva,
känna till ditt verbala uttalande:
visa sig Kristus Gud,
och världen är upplyst, ära vare dig.

Kondak, röst 4:e:
Du har visat sig idag för universum,
och ditt ljus, Herre, lyser över oss,
i sinnet på dem som sjunger dig:
Du har kommit, och du har visat sig, det oåtkomliga Ljuset.

7. Herrens förvandling (Matt 17:1-13; Mark 9:2-13; Luk 9:28-36)

(Omvandling). Strax före sitt lidande tog Jesus Kristus med sig tre av sina lärjungar: Petrus, Jakob och Johannes, och gick upp med dem till berget Tabor för att be. Medan han bad, somnade lärjungarna in. När de vaknade, såg de att Jesus Kristus förvandlades: hans ansikte lyste som solen, och hans kläder var vita som snö, och Mose och Elia visade sig för honom i härlighet och talade med honom om lidandet och döden som han var tvungen att uthärda i Jerusalem. När Mose och Elia lämnade Jesus Kristus, utropade Petrus: ”Herre! bra för oss här; Låt oss bygga tre tält: ett för dig, ett för Mose och ett för Elia." Plötsligt överskuggade ett ljust moln dem, och de hörde en röst från molnet: ”Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag; Lyssna på honom." Lärjungarna rusade till marken i rädsla. Jesus Kristus kom fram till dem, rörde vid dem och sa: "Res dig upp, var inte rädda"! Lärjungarna reste sig upp och såg Jesus Kristus i sin vanliga gestalt.
Herrens förvandling firas den 19 augusti (6).

Troparion, röst 7:
Du har blivit förvandlad på berget, Kristus Gud,
visar dina lärjungar din härlighet, som om jag kunde:
Må ditt eviga ljus lysa över oss syndare,
genom böner från Guds Moder, Ljusgivare, ära till Dig.

Kondak, röst 7:
Du har förändrats på berget,
och som en behållare för dina lärjungar,
Din härlighet, Kristus Gud, jag såg:
Ja, när de ser dig korsfäst,
ubo förstår lidande fritt,
världen predikar
för du är verkligen Faderns strålglans.

8. Herrens inträde i Jerusalem (Matt 21:1-17; Mark 11:1-19; Luk 19:29-48; Joh 12:12-19)

(Palmsöndagen). Sex dagar före påsk lämnade Jesus Kristus Betania till Jerusalem. Halvvägs på vägen, på hans begäran, tog lärjungarna med sig en åsna med ett fågel till honom så att han kunde rida på dem. De täckte dem med sina kläder och Jesus Kristus satte sig ner och gick till Jerusalem. Och medan han red, kom en mängd människor ut från Jerusalem för att möta dem. Några tog av sig kläderna och spred dem längs vägen; andra skar palmkvistar, bar dem i sina händer eller kastade dem längs vägen, och alla utbrast högt: ”Hosanna åt Davids Son! Välsignad är han som kommer i Herrens namn! Hosianna i det högsta! Särskilt barnen hälsade nitiskt och med glädje på Frälsaren och till och med i templet ropade de till honom: "Hosanna åt Davids Son!"
Herrens intåg i Jerusalem firas Söndag, veckan före påsk. Under gudstjänsten välsignas och delas en pil ut (istället för palmkvistar). Detta händer under fastan, före Stilla veckan. Den här dagen tar eleverna vanligtvis nattvarden med sina föräldrar och lärare.

8a. Vår Herre Jesu Kristi uppståndelse (Matt 28:1-15; Mark 16:1-11; Luk 24:1-12) (Joh 20:1-18; Kor 15:3-5)

(Kristi uppståndelse. Uppståndelse. Kristi påsk). Första dagen efter lördagen, tidigt på morgonen, uppstod Jesus Kristus från de döda. Samtidigt inträffade en kraftig jordbävning. En Herrens ängel kom ner från himlen; hans utseende var som en blixt, och hans mantel var vit som snö. Han rullade bort en sten från dörren till graven och satte sig på den. De krigare som stod på vakt föll till marken av rädsla och blev som döda, och flydde sedan, efter att ha kommit till stånd. Några av dem kom till översteprästerna och berättade vad som hade hänt. Översteprästerna gav dem pengar och lärde dem att säga att på natten, när de sov, kom Jesu Kristi lärjungar och stal hans kropp.
Högtidens högtid, Kristi uppståndelse, påsk, firas den första söndagen efter vårens första fullmåne mellan 4 april (22 mars) och 8 maj (25 april). Vid midnatt (lördag till söndag) serveras påskmatinerna, följt av liturgin. Efter dessa tjänster slutar Great Lent och du kan bryta fastan (det finns en blygsam, icke-fastan). Påsken firas i sju dagar.

Stichera i början av Matins, röst 6:
Din uppståndelse, Kristus Frälsaren,
Änglar sjunger i himlen:
och säkra oss till jorden
Prisa Dig med ett rent hjärta.

Troparion:
Kristus är uppstånden från de döda
rätta döden genom döden,
och de som är i gravarna, maggåvor.

9. Herrens himmelsfärd (Mark 16:15-19; Luk 24:46-53; Apg 1:2;4-26)

(Uppstigning). På den fyrtionde dagen efter uppståndelsen från de döda visade sig Herren Jesus Kristus för sina lärjungar och sa åt dem att stanna i Jerusalem tills de fick den helige Ande. Sedan förde han dem ut ur staden till Oljeberget och lyfte sina händer och välsignade, och när han välsignade började han stiga upp till himlen. Till slut gömde ett lätt moln Jesus Kristus för lärjungarnas åsyn. De tittade länge på himlen. Plötsligt visade sig två änglar i vita dräkter för dem och sa: ”Galileiska män! varför står du och tittar på himlen? Denne Jesus som steg upp till himlen kommer att komma på samma sätt som du såg honom stiga upp till himlen.” Lärjungarna böjde sig för den uppstigna Herren och återvände med glädje till Jerusalem.
Herrens himmelsfärd firas i fyrtionde dagen efter påsk, alltid torsdag.

Troparion, röst 4:e:
Du har stigit upp i härlighet, Kristus vår Gud,
glädje han skapade av lärjungen,
löftet om den helige Ande,
den tidigare välsignelsen tillkännagav honom:
ty du är Guds Son, världens Återlösare.

Kondak, röst 6:
Även efter oss, efter att ha uppfyllt utseendet,
och även på jorden förenar det himmelska,
Du har stigit upp i härlighet, Kristus vår Gud,
ingen väg bort, men förbli obeveklig,
och ropa till dem som älskar dig:
Jag är med dig, och ingen är med dig.

10. Den Helige Andes nedstigning på apostlarna (Apostlagärningarna 2;14:23)

(Helig Treenighet. Treenighet. Pingst). På den femtionde dagen efter Jesu Kristi uppståndelse var apostlarna tillsammans med Guds moder och andra troende tillsammans och bad. I den tredje timmen från dagens början hördes plötsligt ett ljud från himlen, som från en stark vind, och fyllde hela huset där de befann sig, och eldiga tungor visade sig och vilade på var och en av dem. Alla fylldes av den helige Ande och började prisa Gud vidare olika språk som inte var kända tidigare.
I Jerusalem på den tiden fanns det många judar som kom ifrån olika länder, med anledning av pingstfesten. När de hörde bruset samlades de nära huset där apostlarna var och blev förvånade över att enkla, olärda människor talar olika språk. Sedan talade aposteln Petrus och förklarade för folket att de hade fått den helige Ande från Jesus Kristus, som blev korsfäst men uppstod från de döda. De som hörde denna predikan blev rörda i sina hjärtan och frågade Peter: "Vad ska vi göra"? Petrus svarade dem: ”Omvänd er och låt er döpas i Herren Jesu Kristi namn och ni kommer att få den helige Andes gåva. Och den dagen döptes omkring tre tusen människor.
Den Helige Andes nedstigning över apostlarna betyder slutet på Nya testamentet och början på den apostoliska predikan och den kristna kyrkans historia. Händelser före den Helige Andes nedstigning beskrivs i evangeliet, och själva nedstigningen och efter i apostelns bok.
Den Helige Andes nedstigning över apostlarna firas femtionde dagen efter påsk och kallas dagen för den heliga treenigheten eller pingstdagen. Den heliga treenigheten sker alltid på söndagar och firas i tre dagar. Under hela veckan är det ingen fasta, det vill säga onsdag och fredag ​​är inte fasta; därför kallas det "fast".

Troparion, röst 8:
Välsignad är du, Kristus vår Gud,
Till och med visa är manifestationernas fiskare,
sänder den helige Ande över dem,
och av dem fånga universum,
Människoälskare, ära till dig.

Kondak, röst 8:
Närhelst språken för fusionen,
dela den Högstes tungor:
när du ger ut tungor av eld,
i samband med hela kallelsen:
och i enlighet med det förhärliga vi den Allhelige Ande.

11. Antagandet av Guds moder

(Sovsal). Efter Herren Jesu Kristi korsfästelse bodde Guds Moder i Jerusalem i den helige aposteln Johannes teologens hus. Hon informerades om sin sovplats tre dagar i förväg av ärkeängeln Gabriel. Sedan, enligt Hennes önskan, samlades alla apostlarna, utom Tomas, på ett mirakulöst sätt till Jerusalem genom Guds kraft. Vid tiden för hennes död lyste ett extraordinärt ljus i rummet där Guds Moder var; Herren Jesus Kristus själv uppenbarade sig och tog emot hennes mest rena själ, och apostlarna begravde hennes kropp i Getsemane trädgård, i grottan där hennes föräldrars och den rättfärdige Josefs kroppar begravdes. Tre dagar senare kom aposteln Thomas och ville böja sig för Guds moders kropp. Men när de öppnade grottan hittade de ingen kropp där. Apostlarna var förvirrade. Plötsligt visade sig Guds moder själv för dem och sa: "Gläd dig! Jag kommer alltid att vara din bönbok inför Gud.”
Antagandet av Guds moder firas den 28 augusti (15).

Troparion, röst 1:
På julen behöll du din oskuld,
i världens sovsal lämnade du dig inte, Guds moder,
Du har vilat till magen, moder till magens väsen,
och genom dina böner räddar du våra själar från döden.

Kondak, röst 2:
I böner, den sömnande Guds moder,
och i förbön oföränderligt hopp,
kista och mortifikation kommer inte att hålla tillbaka:
som om det vore mamma mage,
till magen, transcendera in i livmodern, bebor den alltid jungfrun.

12. Upphöjelse av Herrens kors

(Upphöjelse). De första kristna var forntida judar och upplevde stor förföljelse från judiska ledare som inte följde Jesus Kristus. Den första kristna martyren, den helige protomartyren Stephen, stenades till döds för att han predikade en kristen. Efter Jerusalems fall började, många gånger värre, de hedniska romarnas förföljelse av kristna. Romarna var emot kristna, eftersom den kristna läran var raka motsatsen till hedningarnas seder, seder och åsikter. Istället för själviskhet predikade den kärlek, satte ödmjukhet i stället för stolthet, istället för lyx, lärde ut avhållsamhet och fasta, utrotade månggifte, bidrog till slavars frigörelse och i stället för grymhet uppmanade den till barmhärtighet och välgörenhet. Kristendomen upphöjer och renar människan moraliskt och riktar all hennes verksamhet mot det goda. Kristendomen förbjöds, straffades hårt, kristna torterades brutalt och dödades sedan. Så var det fram till 313, då kejsar Konstantin inte bara befriade kristna, utan också gjorde kristendomen till statstro.
Det heliga korsets upphöjelse firas den 27 september (14).

Upphöjelsen av Herrens kors, den sista av de tolfte högtiderna, beskrivs i läroboken i Guds lag på följande sätt:
Upphöjelse av det heliga korset. Förföljelsen av kristna fortsatte i omkring trehundra år och slutade endast under kejsaren Konstantin den store, som själv accepterade den kristna tron. Hans mor, den fromma drottningen Elena, åkte till Jerusalem för att hitta korset på vilket Herren Jesus Kristus korsfästes.
Drottningen fick veta att Kristi kors var begravt i marken, och ett hedniskt tempel byggdes på den platsen. När de, på order av Elena, bröt ner byggnaden och började gräva marken, fann de tre kors och nära dem en plakett med inskriptionen: "Jesus Kristus från Nasaréen, judarnas kung."
För att ta reda på vilket av Herrens tre kors började de lägga dem på den avlidne. Inget mirakel hände från två kors, men när de lade det tredje korset, återuppstod det döda, och därmed kände de igen Herrens kors.
Alla som var samtidigt ville se det heliga korset. Då stod patriarken av Jerusalem Macarius och kejsarinnan Elena på en förhöjd plats och reste ett kors, och folket bugade sig för honom och utbrast: "Herre, förbarma dig!"

Troparion(Röst 1)
Rädda Herren, ditt folk,
och välsigna ditt arv,
Ortodox kristen seger
skänka motståndet,
och ditt innehav av ditt kors hemvist.

På ryska(översatt av AMN)
Rädda Herren, ditt folk,
och välsigna ditt arv,
seger för ortodoxa kristna
skänka fiender
och ditt innehav av ditt kors hemvist.

Kontaktion(Röst 4)
Uppsteg till korset av vilja,


gläd dig över din kraft ortodoxa kristna,
ge dem segrar för jämförelser,
hjälp till dem som har, Ditt fredsvapen,
oövervinnerlig seger.

På ryska(översatt av AMN)
Uppsteg till korset av vilja,
till din namne din nya bostad
ge dina gåvor, o Kristus Gud:
gläd dig med din kraft ortodoxa kristna,
ge dem seger mot sina fiender,
hjälp till dem som har ditt fredsvapen,
oövervinnerlig seger.

Tolfte helgdagar- dessa är tolv helgdagar tillägnade händelserna i Jesu Kristi och Jungfruns jordeliv. Alla de tolfte helgdagarna ingår i antalet helgdagar, men de är sämre än " helgdagar och firande av firande» - .

Enligt temat är alla de tolfte helgdagarna indelade i Herrens Och Guds moder, och enligt tidpunkten för firandet - till förbigång (rörlig) och icke-passerande (fast). Det finns nio icke-övergångshelger och tre övergångshelger. Tjänster Den fasta cirkelns tolfte högtider finns i Månadernas Menaion, där det finns gudstjänster till helgon och högtider för varje dag på året. Tjänster Den rörliga cirkelns tolfte högtiderär i fastetiden och de färgade trioderna, där alla gudstjänsterna i påskcykeln är nedtecknade. Alla tolfte helgdagar har förfest, efterfest och givande.

Betydelsen av de tolfte helgdagarna i ortodoxin

Den tolfte helgdagen för varje troende som regelbundet deltar och iakttar alla fastor är viktiga. Denna betydelse var förutbestämd av våra avlägsna förfäder, från tiden då Guds Moder och Jesus Kristus existerade. I de flesta moderna stater är kulturella, folkliga och religiösa traditioner sammanflätade på ett ganska nära sätt. Även trots den elektroniska tidsålderns funktionalitet kan vi fortfarande inte överge det historiska arvet som rymmer flera mirakel, hemligheter och mysterier. I Ryssland fram till 1925 var alla tolfte helgdagar också statliga helgdagar. Högtidligheten och iakttagandet av betydelsen av sådana helgdagar har inte förlorat sin relevans i vår tid. Några av dem firas officiellt i de flesta länder i världen, när medborgarna befrias från arbete och arbete. Godkännandet på den lagstiftande nivån av samverkan mellan staten och kyrkan bekräftar återigen denna teori.

Tolfte helgdagar som inte passerar

icke godkänd, det vill säga fasta helgdagar från år till år, i många århundraden nu, har oförändrat datum. Det är värt att notera att i nästan alla ortodoxa kalendrar firas helgdagar i ny och gammal stil (skriven inom parentes). Jungfru Marias födelse accepteras att läsa 21 september. Varför nämner vi denna semester i första hand? Helt enkelt för att, enligt den gamla stilen, kalkyl kyrkkalender börjar den 1 september. Så säger legenden, eftersom inrättandet av denna semester ägde rum i det avlägsna fjärde århundradet. Den allra heligaste Theotokos, hon är också Jungfru Maria, föddes i en familj av fattiga och ganska äldre, men inte mindre lyckliga makar, 8 september (enligt gammal stil), alltså 21 september på ett nytt sätt, i det avlägsna Nasaret. Jungfrun blev Jesu Kristi moder till följd av en obefläckad befruktning, och därför kunde det inte vara annat än att räkna henne till de heligas led.

Upphöjelse av det heliga korset noterade 27 september. Dedikation i en viss mening till korset, som en symbol för evigt och himmelskt liv, är känd inte bara i kristendomen, utan också i många andra religioner. Med korset firas Jesu Kristi stora offer som försoning för hela mänsklighetens synder.

Nästa hierarkiska steg är upptaget av en helgdag Inträde i den heliga jungfru Marias tempel, 4 december. Den här dagen introducerades treåriga Maria för första gången och särskilt högtidligt i templet i staden Jerusalem.

Nativity, den ljusaste, snällaste och av detta inte mindre högtidlig helgdag, är det vanligt att notera 7 januari. Den övernaturliga födelsen av det gudomliga barnet från den obefläckade Jungfru Maria gör det särskilt välsignat och ovanligt.

Semester Herrens dop eller trettiodagen, noterade 19 januari. På denna dag äger miraklet av uppkomsten av den heliga treenighetens ansikten rum. Jesus Kristus döptes i Jordanflodens vatten. Gud Fadern, med en röst från himlen, i många människors närvaro, välsignar honom. Samtidigt stiger den Helige Ande ner till Jesus i form av en vit duva.

Den ortodoxa kyrkan, enligt evangeliets historia, godkände februari, 15(enligt den nya stilen) som semester Herrens möte. Gud själv, förkunnad i form av den Helige Ande, lovade äldste Simeon liv på jorden tills han ser Jesus Kristus.

De oväntade och mirakulösa goda nyheterna, enligt kyrkans tradition, tas emot av Jungfru Maria på dagen 7 april. Hon informerades av den Helige Ande om den obefläckade befruktningen och födelsen av det gudomliga spädbarnet Kristus. Många traditioner och seder är förknippade med denna dag. Denna dag firas Tillkännagivande.

Transfiguration(19 augusti) förknippas med en annan betydelsefull händelse i historien om Jesu Kristi födelse och uppståndelse. Den här dagen visade han sig för sina lärjungar i en lysande bild, som solen, i vita dräkter, och bekräftade därigenom att det finns ett slut på varje lidande och att evigt liv väntar alla som tror på det.

Särskilt strikt är fastan innan Antagande av den heliga jungfru Maria (28 augusti). Det är brukligt att fira en sorgedag med sorgsna böner, med syftet att trösta och uppbygga alla kristna.

Tolfte rullande helgdagar

En vecka före påskfirandet är det brukligt att fira en rörande högtid Herrens inträde i Jerusalem det är palmsöndagen. Den här dagen accepterades Jesus Kristus som Frälsaren och Messias, och han välkomnade och erkände honom som en typ av Gud. Kläder lades framför honom i väntan på välsignelser och frälsning från världsligt lidande.

Herrens himmelsfärd firas den 40:e dagen efter påsk. Enligt legenden stiger Jesus Kristus upp till himlen, till Gud Fadern, och avslutar därmed det jordiska livets tjänst. Högtiden infaller alltid på en torsdag och återspeglar heligheten i Sonens inträde i det himmelska templet till sin far.

Den heliga treenigheten infaller på en söndag, 50 dagar efter påsk. Före denna dag är det brukligt att fira Trinity Parents' Saturday och fira de döda.

ortodox kalender

Kalendern i Rus kallades månadsordet. Den täckte och beskrev absolut hela böndernas levnadsår, i den motsvarade vissa helgdagar eller veckodagar varje dag, folkliga omen, alla typer av väderhändelser. ortodox kalender Den är uppdelad i två delar enligt principen om dess rörliga och fasta delar. De viktigaste dagarna med firande och fasta för en kristen bestäms av Paschalia. Det tar hänsyn till alla faktorer i mån-solkalendern som påskhelgen först beräknas - den viktigaste och viktigaste helgdagen i alla avseenden. Beräkningen av vårens första fullmåne följer omedelbart efter vårdagjämningen. Rörelse exakt datum Själva påsken inträffar inom 35 dagar, det vill säga från 4 april till 8 maj. Således flyttas datumet för denna semester, men veckodagen, det vill säga söndag, förblir oförändrad. Fasteperioder och andra traditionellt religiösa dagar i samband med firandet av denna unika högtid för troende räknas utifrån denna princip.

Bra Ortodoxa helgdagar: en lista med datum, förklaringar och traditioner.

Förutom påsken som dominerande Kristen helgdag, i vår kultur finns det ytterligare 12 stora ortodoxa helgdagar, kallade den tolfte. Vilka är dessa högtider och hur firas de traditionellt? Du kommer att lära dig om detta från den här artikeln.

Hierarki av helgdagar i ortodox kristendom

Påsken - ett tecken på livets eviga seger över döden - är ett steg över resten i denna hierarki av helgdagar. Detta är den viktigaste högtiden i den kristna traditionen. Längre längs hierarkin finns den icke-tolfte stora och tolfte ortodoxa högtiden. Totalt faller 17 helgdagar i kategorin fantastiska helgdagar. De icke-tolfte stora datumen inkluderar följande:

1. Theotokos förbön är en helgdag som infaller den 14 oktober i den ortodoxa världen. Förknippad med visionen om St. Andreas dåren från Konstantinopel. Vid den timme då Konstantinopel var under belägring, visade sig Guds Moder för Andreas och sträckte en slöja över staden från sitt huvud, staden räddades.
2. Herrens omskärelse – medan vi den 14 januari firar det sista nyårshelger, i kyrkan är det en gudstjänst till minne av denna händelse, samt till ära av Basilius den store, en av de så kallade kyrkans fäder.
3. Den ortodoxa kyrkan firar Johannes Döparens (döparen) födelse den 7 juli - detta är dagen som vi känner som Ivan Kupala. Det är förknippat med Johannes Döparens mirakulösa födelse sex månader före Jesus.
4. De heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus dag, som i folkmun bara kallas Petrus dag, firas den 12 juli. Officiellt, på Petrus och Paulus dag, hedras minnet av apostlarnas accept av martyrdöden, och för det vanliga folket symboliserar denna dag den fullständiga övergången till sommaren.
5. Halshuggningen av Johannes Döparen i rysk tradition firas den 11 september. Den här dagen minns de Johannes Döparens martyrdöd, och firar också de soldater som stupade i kampen om fosterlandet.

Jungfru Marias födelse

I ortodox tradition firas jungfrumoderns födelse den 21 september. Hennes föräldrar, Joachim och Anna, har redan kommit överens med tanken på att inte lämna avkommor - man tror att båda redan var över 70 när Maria föddes. Hennes födelse är förknippad med Joachims vistelse i öknen, där han drog sig tillbaka för att be Herren om fortplantning. I en dröm visade sig en ängel för honom och meddelade att han snart skulle få en dotter. Och sanningen är - när han återvände till staden träffade Joachim Anna och skyndade sig att träffa honom med goda nyheter.

Denna högtid kallas för att förhärliga Guds Moder som alla människors beskyddare och förebedjare inför Gud. I folkkalendern förknippas det med höstens ankomst, skörd och slutet på allt sommararbete.

Upphöjelse av det heliga korset

Denna semester är förknippad med en av de viktigaste kristna symbolerna - med korset som Guds Son klarade dödsprovet på. Och dess utseende underlättades av den bysantinska kejsarinnan Elena i mitten av 300-talet. Är redan snygg gammal ålder(enligt historiker var hon omkring 80 år) bestämmer sig kejsar Konstantins mor för att åka till Jerusalem på jakt efter förlorade kristna reliker. Som ett resultat av utgrävningar på berget Golgata fann de inte bara ett kors, utan också en grotta där Kristus begravdes.

Datumet för firandet sattes i september 335 - efter att Kristi uppståndelsekyrka invigts i Jerusalem. Den ortodoxa världen firar den 27 september genom att hålla en strikt fasta och inte göra hårt arbete. Folk tror också att det är från och med denna dag som fåglar börjar flyga söderut, och ormar kryper in i hålor för vintern.

Inträde i den heliga jungfru Marias tempel

Den ortodoxa högtiden för inträdet i templet firas den 4 december. Den är tillägnad en episod ur Jungfru Marias liv – vid tre års ålder förde fromma föräldrar henne till templet i Jerusalem för att uppfylla Guds förbund – för att ägna sin dotters liv åt Gud. I alla tolkningar av denna berättelse säger de att lilla Maria gick in i templet med ovanligt självförtroende, som om hon redan visste att hon skulle spela en stor roll i denna religion. Maria återvände inte hem till sina föräldrar - hon bodde i templet tills hon var 12 år, tills ängeln Gabriel kom med nyheter om det extraordinära öde som tilldelades henne.

I folktradition denna högtid kallas Introduktion. Det var förknippat med vinterns ankomst - det var från denna dag som vinterfestligheter och slädturer började. Det var också värt att glömma fältarbetet fram till våren - bönderna trodde att det var bättre att inte störa jorden efter introduktionen.

Nativity

Av alla de tolv stora ortodoxa högtiderna anses julen vara den viktigaste. I den västerländska traditionen är det brukligt att fira det den 25 december, och i vårt land är det den 7 januari.

Jesu födelse ägde rum i staden Betlehem, hemstad Josef. Han kom hit med den gravida Maria, men det fanns inte plats för dem på hotellet. Resenärerna fick slå sig ned i en grotta. När Maria kände hur förlossningen närmade sig skyndade Josef på jakt efter en barnmorska. Han lyckades hitta en kvinna som heter Salome, tillsammans gick de tillbaka till grottan. Det första de såg i grottan var ett starkt ljus som översvämmade hela utrymmet. Gradvis försvann ljuset – och Mary dök upp med en bebis sittande i famnen. Vid den här tiden steg en stjärna med extraordinär ljusstyrka över Betlehem och tillkännagav världen om Guds Sons ankomst.

Man tror att varje stor ortodox högtid föder vänlighet i hjärtat, men särskilt jul. På julafton är det brukligt att hela familjen samlas till festligt bord– i folktradition ska den ha tolv rätter.

Historiker tror att det inte är känt med säkerhet vilken tid på året Jesus föddes. Man tror att datumet för den stora ortodoxa julhelgen är förknippat med äldre helgdagar tillägnade vintersolståndet (21 eller 22 december). Denna helgdag föregås av en fyrtio dagars fasta, som börjar den 27 november.

uppenbarelse

Andra i betydelse underbar semester ortodox kyrka efter jul är det Herrens dop. Det firas den 19 januari – vi känner alla till folktraditionen att bada i hålet den här dagen. Kyrkan och historikerna hävdar dock enhälligt att denna tradition inte är så urgammal och primordial som den verkar, utan fick en masskaraktär först på 80-talet – som en symbol för landets återgång till religionen.

Denna fest är förknippad med en episod i Kristi liv, som traditionellt anses vara början på hans tjänst. Vid 30 års ålder döptes Jesus i Jordanfloden. Den som döpte Guds Son var Johannes Döparen. När Kristus kom i land, sänkte den helige Ande ner honom i skepnad av en duva, och från himlen kom Guds Faders röst, som förkunnade att Gud Sonen hade visat sig. Således uppenbarade sig Herren i sin treenighet. Därför är dopet bland den ortodoxa kyrkans stora högtider också känt som trettondagen. I den katolska traditionen är trettondagen förknippad med julen och erbjudandet av männen.

Herrens möte

Från det gammalslaviska språket kan mötet tolkas som ordet "möte" - kyrkan tror att det var på denna dag som mänskligheten träffade Jesus Kristus. Denna stora ortodoxa högtid firas den 15 februari - fyrtio dagar efter jul. Den här dagen förde Maria och Josef barnet Jesus till templet för första gången, där han togs emot av den helige Simeon, gudbäraren. Det finns en separat legend om Simeon - han var en av de sjuttio forskare som översatte den heliga skriften från hebreiska till grekiska. Inlägget om Jungfrun, som skulle bli gravid och föda en son, generade Simeon, han bestämde sig för att rätta till misstaget från en okänd skriftlärda: det var Hustrun som skulle föda, och inte Jungfrun. Men i det ögonblicket dök en ängel upp i rummet och sa att detta verkligen skulle hända en dag. Herren kommer inte att låta den äldste dö förrän han ser detta mirakel med sina egna ögon. När dagen äntligen kom för att möta Jesusbarnet var Simeon redan omkring 360 år gammal - hela sitt liv väntade den rättfärdige gamle mannen på ett möte med Guds mänskliga inkarnation.

Bebådelsen av den heliga jungfru Maria

Bebådelsens högtid är en symbol för hopp och förväntan. Den här dagen, den 7 april, firar de ärkeängeln Gabriels framträdande av Maria, som förmedlade henne goda nyheter med orden: ”Gläd dig, välsignade! Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor, ”denna rad gick sedan in i många böner tillägnade Guds Moder. Som en gripande högtid ingår ofta bebådelsen i antalet ortodoxa helgdagar under fastan. I det här fallet är de som fastar otroligt lyckliga - för att hedra semestern är en liten överseende i form av animalisk mat tillåten (endast inte kött, utan fisk).

Herrens inträde i Jerusalem

Det är fortfarande en vecka kvar till påsk, och världen börjar redan nu fira och hedra minnet av Kristi gärningar denna vecka. Detta datum är populärt känt som palmsöndagen- en bra ortodox semester. Den här dagen gick Jesus högtidligt in i Jerusalem och valde en åsna som ett riddjur - som ett tecken på att han hade kommit i fred. Folket mötte honom som Messias och lade palmkvistar på vägen - senare blev de huvudsymbolen för denna högtid. Eftersom det inte växer palmer på våra breddgrader byttes grenarna ut mot pil.

Många folktraditioner är förknippade med denna dag. Det var brukligt att helga pilgrenar i kyrkan och sedan hålla dem i huset året runt så att lycka och välstånd inte skulle lämna det. De slog också lätt varandra med en pil och sa: "Jag slår inte - pilen slår." Eftersom denna ortodoxa högtid firas blygsamt under stora fastan, kan högtidens huvudmåltid vara fisk, men inte kött.

Herrens himmelsfärd

När påsken är över och ytterligare fyrtio dagar har gått firar ortodoxa kristna Kristi himmelsfärd. Denna dag är en av den ortodoxa kyrkans stora tolfte helgdagar. Bilden av Kristus som steg upp till himlen påminner om den idealiska gudomliga naturens övervägande över den ofullkomliga människan. Fram till denna dag kan du gratulera alla ortodoxa till högtiden stora påsk med orden "Kristus är uppstånden!", Men efter slutet av Kristi himmelsfärdshelgen förbjuder kyrkan redan Kristus.

Efter att ha uppstått, predikade Jesus Kristus i ytterligare fyrtio dagar, och samlade sedan sina apostellärjungar och steg upp till himlen och testamenterade att han skulle framträda en andra gång (detta anses vara ett löfte om den andra ankomsten) och att den helige Ande också skulle sänkas ner på apostlarna - detta hände tio dagar senare.

Den heliga treenighetens dag

Ytterligare tio dagar passerar efter Kristi himmelsfärd och femtio efter påsk, när den ortodoxa världen firar nästa stora ortodoxa högtid. På ett enkelt sätt kallas det också för treenigheten, pingst. Händelsen som ledde till uppkomsten av denna helgdag är den Helige Andes överseende med apostlarna. När alla tolv var samlade kom plötsligt en vindpust upp och omslöt apostlarna i lågor. Den Helige Ande talade så ljust. Från den dagen fick Jesu lärjungar förmågan att förstå hittills okända språk och dialekter, och viktigast av allt, att tala dem. Denna välsignelse gavs till dem för att sprida Guds ord över hela världen, så apostlarna gick för att predika i länderna.

I folktradition fullbordade Treenigheten serien vårlov- började efter sommarsäsong. De förberedde sig noggrant för denna semester - några dagar innan den städade hemmafruarna huset och försökte bli av med onödiga saker, och trädgården och grönsaksträdgården rensades från ogräs. De försökte dekorera sina hem med knippen av örter och blommor, såväl som trädgrenar - man trodde att detta skulle ge lycka och välstånd för alla dess invånare. På morgonen gick vi till kyrkan för gudstjänsten och på kvällen började festligheterna. Unga människor beordrades att vara försiktiga nuförtiden – trots allt kom sjöjungfrur och mavkas ut från skogarna och fälten för att locka in killar i deras nätverk.

Transfiguration

Förvandlingens högtid är förknippad med en liten episod i Kristi liv. Med sig tre lärjungar - Jakob, Johannes och Petrus - besteg Jesus berget Tabor för samtal och böner. Men så fort de nådde toppen hände ett mirakel - Jesus steg upp över jorden, hans kläder blev vita och hans ansikte lyste som solen. Bredvid honom dök bilderna av Gamla testamentets profeter Mose och Elia upp, och från himlen kom Guds röst som tillkännagav sonen.

Förvandlingen firas den 19 augusti. Denna stora ortodoxa högtid i folktraditionen kallas äppelfrälsaren (den andra efter honungen). Man trodde att hösten från och med denna dag börjar komma till sin rätt. Många av dagens seder är förknippade med skörden av äpplen och frukter i allmänhet - före Frälsaren ansågs frukterna vara omogna. Helst borde skörden ha välsignats i en kyrka. Då kunde äpplen konsumeras utan begränsningar.

Jungfruns antagande

Jungfru Marias högtid förknippas med slutet av Jungfru Marias jordiska liv och hennes själs och kropps uppstigning till himlen. Ordet "antagande" kan tolkas mer som "sömn" än "död" - i detta avseende återspeglar helgens namn kristendomens inställning till döden som en övergång till en annan värld och vittnar om Marias gudomliga natur.

Denna stora ortodoxa högtid firas den 28 augusti, även om det inte är känt exakt vilket år och vilken dag Jungfru Maria dog. I folktraditionen kallas denna dag Obzhinki - den är förknippad med slutet av skörden.