Namaz är bättre än sömn mp3. Namaz är bättre än sömn. Handlingar av dem som hör adhan eller iqama

den som ser att han utför en frivillig eller Sunnat Namaz, då är detta ett tecken på riktigheten av hans tro, övertygelser, efter Sunnah, avhållsamhet från synder och Allahs kärlek till honom. Och Istikhar Namaz (en bön som ber Allah om välsignelser i något) är ett tecken på ett framgångsrikt slut på världsliga och andliga angelägenheter. Om du i en dröm ser att du utför namaz, vänder ditt ansikte mot Kaaba och utför dess fulla bågar och bågar till marken, betyder denna dröm att Allah den Allsmäktige kommer att svara på dina förfrågningar och böner och vägleda dig på den sanna vägen , och du kommer också att följa Profetens Sunnah (s.a.w.). Om någon ser att hans bön är ofullständig, kommer samma otillräcklighet att påverka hans tro. Men om du, när du utför en bön, gör ett misstag i riktning mot Kaaba, kommer ett misstag (synd) att inträffa i religionen. Den som lägger till något extra till sin bön i en dröm är en tvivlare i islams pelare, eller så har han begått något olämpligt i islam. Om någon ser sig själv dyrka en avgud betyder det att han medvetet förtalar Allah och begår handlingar i strid med Hans order, eller så kan det betyda att denna person ständigt dricker alkohol. Om du drömmer att han, som imam, utför en kollektiv bön och samtidigt är riktad mot Kaaba, betyder denna dröm att han kommer att bli en härskare och kommer att vara rättvis mot folket, men om han inte är riktad mot Kaba, då kommer han att bli en tyrannhärskare. Om någon drömmer att han ber i Jerusalem, då kommer han att få ett arv och bli from, och den som ser sig själv i platsen för bön och ställning (makam) för profeten Ibrahim, a.s., kommer att utföra Hajj och leva i trygghet, i i enlighet med den Allsmäktiges ord: "Och ta för dig Ibrahims plats som en plats för bön." Om någon ser i en dröm att han ber i Jerusalem, men inte i riktning mot Qibla, kommer han att utföra Hajj. Den som ser sig själv utföra den obligatoriska (farden) Namaz i en dröm kommer att sluta göra dåliga handlingar och kanske gå till Hajj. Den Allsmäktige säger: "Bönen skyddar verkligen från styggelse och från skamliga handlingar (skyddar)." Sura-Ankabut, 45.

Att se dig själv utföra Namaz i en moské och sedan lämna den kommer att ge dig sinnesfrid och glädje i livet. Fredag Namaz uppträdde i en dröm visar avgång på en intressant och spännande resa och förvärvet av fromhet, vänlighet och barmhärtighet i livet.

Tolkning av drömmar från den islamiska drömboken

Prenumerera på Dream Interpretation-kanalen!

Drömtydning - Sömnförlamning

Alltför ofta förekomst av sömnförlamning (förlängd fixering i dåsig tillstånd) är ett av tecknen på att utöva praktisk svart magi.

Se separat sömnparalys i psykoanalytisk sl.

Tolkning av drömmar från

Profeten Muhammed, frid och välsignelse vare med honom, sade: "Den som bevarar fyrtio hadither för min ummah kommer att få veta på Domedagen: "Gå in i paradiset från vilken port du vill."

Allahs Sändebud ﷺ sa: "Det viktigaste i islam och dess stöd är bön" (Ahmad, at-Tirmidhi, Ibn Majah, at-Tayalisi). Han sa också: "Vet att det bästa av dina gärningar är bön!" (Ahmad, Ibn Majah)

"Allah den allsmäktige har gjort fem böner obligatoriska. Och den som utförde tvagning grundligt och bad vid den tidpunkt som fastställts för böner, och gjorde helbågar och bugningar till marken, och iakttog ödmjukhet i böner, han har ett löfte från Allah att Han kommer att förlåta honom! Och den som inte gör detta har inget löfte från Allah, och om Allah vill, kommer Han att förlåta honom, och om Han vill, kommer Han att straffa honom!” (Abu Dawood, Ahmad, Ibn Majah, an-Nasai)

"En slav uppnår den största närheten till sin Herre under utmattning" (muslim)

"Det första för vilket betalning kommer att göras till Allahs tjänare på uppståndelsens dag är bön. Och om hans bön är god, då kommer alla hans andra gärningar att vara goda, och om hans bön visar sig vara värdelös, då kommer resten av hans gärningar att vara värdelösa” (At-Tabarani)

Hanzala al-Katib, må Allah vara nöjd med honom, hörde Allahs Sändebud ﷺ säga: ”Den som vaktade de fem obligatoriska bönerna, utförde sina bågar och prostrationer ordentligt, observerade tiderna som föreskrivits för dem, och visste att detta är den föreskrivna sanningen av Allah kommer han att komma in i paradiset, eller: "För honom är paradiset obligatoriskt", eller "han kommer att vara förbjuden att elda!" (Ahmad)

Nawfal ibn Mu'awiyah, må Allah vara nöjd med honom, sa att profeten ﷺ sa: "Den som saknar bön är som någon som har förlorat sin familj och egendom!" (Ibn Hibban)

"Den som glömde bönen eller försov den, då kommer försoningen för detta att utföra denna bön så snart han kommer ihåg den" (muslim)

Från 'Abdullah ibn 'Amr, må Allah vara nöjd med honom, rapporteras det att Allahs Sändebud ﷺ sa: "För den som är försiktig i sin bön, kommer det att bli ett ljus, ett tydligt bevis och frälsning på dagen av uppståndelsen, och för den som inte är det kommer att vara försiktig med honom, det kommer inte att finnas något ljus, inget tydligt bevis, ingen frälsning. Och på uppståndelsens dag kommer han att vara med Qarun, Farao, Haman och Ubay ibn Khalaf" (Ahmad, Ibn Hibban)

Hadither om bönens tidsgränser

Ängeln Gabriel (Gabriel), frid vare med honom, kom (en dag) till profeten Muhammed ﷺ och utbrast: "Stå upp och be!" Profeten Muhammed ﷺ utförde det när solen hade passerat sin zenit. Då kom ängeln till honom på eftermiddagen och ropade igen: "Stå upp och be!" Den Allsmäktiges Budbärare ﷺ utförde en annan bön när skuggan av föremålet blev lika med den. Då uppenbarade sig Jabrail (Gabriel), frid vare med honom, på kvällen och upprepade sin uppmaning till bön. Profeten ﷺ bad omedelbart efter solnedgången. Ängeln kom sent på kvällen och uppmanade återigen: "Stå upp och be!" Profeten utförde det så snart kvällsgryningen försvann. Sedan kom Guds ängel med samma påminnelse i gryningen, och profeten ﷺ bad när gryningen såg ut. Detta hände dagen efter den historiskt viktiga och anmärkningsvärda natten av Kristi himmelsfärd (al-Mi'raj).

Nästa dag vid middagstid kom ängeln Gabriel (Gabriel) igen, och profeten, frid och välsignelse vare med honom, bad när föremålets skugga blev lika med honom. Sedan dök han upp på eftermiddagen, och profeten Muhammed bad när skuggan av föremålet var dubbelt så lång. På kvällen kom ängeln samtidigt som dagen innan. Ängeln dök upp efter halva (eller första tredjedelen) av natten och utförde nattbönen. Den sista gången han kom i gryningen, när det redan hade blivit betydligt ljust (kort före soluppgången), fick profeten att utföra morgonbönen. Efter vilket ängeln Jabrail (Gabriel) sa: "Mellan dessa två (tidsgränser) är tiden [för att utföra obligatoriska böner]." I alla dessa böner-namaz, imamen för profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, var ängeln Jabrail (Gabriel), som kom för att undervisa profeten böner. Den första middagsbönen och alla efterföljande bön utfördes efter Uppstigningsnatten (al-Mi'raj), under vilken fem dagliga böner blev obligatoriska enligt Skaparens vilja. I teologiska verk och koder där denna hadith citeras framhålls att den, tillsammans med andra tillförlitliga berättelser, har den högsta graden av äkthet. Detta var Imam al-Bukharis åsikt.

Profeten Muhammad ﷺ sa: "Bön utförs inte efter morgonbönen och innan solen går upp, och även efter eftermiddagsbönen tills solen försvinner under horisonten" (muslimsk)

Allahs Sändebud ﷺ sa: "Den som fångade en rak'ah av bön, han hittade själva bönen" (Al-Bukhari, muslim)

Enligt Umm Farua, må Allah vara nöjd med henne, rapporteras det att när Allahs Sändebud ﷺ tillfrågades: "Vilken av gärningarna är bäst?" Han svarade: "Namaz uppträdde i början av sin tid!" (Abu Dawud, at-Tirmidhi)

"Den som lyckades utföra utmattningen (sajdah) av eftermiddagsbönen ('asr) innan solen gick ner och den som lyckades utföra sajdah av morgonbönen innan solen gick upp, han hittade bönen" (muslim)

Hadither om morgonbön (Fajr)

Från Ibn 'Abbas, må Allah vara nöjd med honom, rapporteras det att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Gryningen är av två slag. Gryningen vid vilken det är förbjudet att äta och det är tillåtet att bedja, och gryningen vid vilken det fortfarande är förbjudet att utföra bön, men det är tillåtet att äta” (Al-Hakim, al-Bayhaki) En annan version av detta hadith säger: ”När det gäller den falska gryningen, är det liknande vargsvans, och för närvarande är bön inte tillåten och mat är inte förbjuden. Och när det gäller gryningen, som sträcker sig längs horisonten, detta är den tid som är tillåten för bön och förbjuden för mat!

Abu Musa, må Allah vara nöjd med honom, rapporterade: "Profeten ﷺ började be morgonböner när gryningen dök upp och människor kunde inte känna igen varandra (på grund av mörkret)" (muslim)

Allahs Sändebud ﷺ sa: "Tiden [för att utföra] morgonbönen (Fajr) fortsätter tills solen går upp." Profeten ﷺ sa också: "Den som lyckas utföra en rak'ah av morgonbönen innan solen går upp, han har tagit henne." Teologer säger: denna och andra pålitliga hadither om detta ämne indikerar att om en person lyckas utföra en rak'ah med alla dess komponenter, inklusive utmattning, slutför han bönen på vanligt sätt, trots början av soluppgången eller solnedgången. Det är dock extremt oönskat att lämna morgonbönen för slutet av tidsperioden och utföra den omedelbart före soluppgången.

Profeten Muhammad ﷺ sa: "Den som utförde nattbönen är kollektivt lik den som återupplivade midnatt! Och den som utförde morgonbönen är kollektivt lik den som återupplivade hela natten!” (muslim)

"Den som utför morgonbön är under Allahs skydd!" (muslim)

"Huden på dem som går till bön i mörkret kommer att lysa av fullvärdig nur på den stora domens dag!" (Abu Daoud)

"Den som utför al-Bardaini-böner kommer in i paradiset! Al-Bardaini-böner är morgon- och kvällsböner" (Al Bukhari, muslim)

"Ingen som utför namaz innan solen går upp och innan den går ner kommer in i helvetet" (muslim)

"Två rakats morgonbön är bättre än hela världen och vad som finns i den!" (muslim)

Allahs Sändebud ﷺ sa: "Änglarna som ansvarar för dina handlingar ersätter varandra omväxlande, några tittar på natten och andra under dagen. De träffas under morgonbönen och under eftermiddagsbönen, sedan reser sig de som såg på natten. Allah frågar dem: "Hur övergav ni mina slavar?" Och änglarna svarar: "Vi lät dem utföra namaz, och när vi kom, fann vi dem också bedjande!"

Ibn Masud, må Allah vara nöjd med honom, rapporterade att en gång i närvaro av profeten ﷺ nämnde någon en man och sa: "Han fortsatte att sova tills han vaknade på morgonen utan att gå upp för bön." Till vilket profeten ﷺ svarade: "Shaitan urinerade i sitt öra" (Al-Bukhari). Hafiz Ibn Hajar rapporterade Imam al-Qurtubis ord, som sa att "shaitanens urin är äkta, eftersom det är känt att shaitanen äter, dricker och gifter sig" ("Fathul-Bari" 3/28)

Profeten Muhammad ﷺ sa: "O Allah, ge nåd åt min ummah i dess tidiga ansträngningar!"

Det rapporteras från Abu Hurayrahs ord, må Allah vara nöjd med honom, att profeten ﷺ sa: "När någon av er somnar, knyter shaitan tre knutar på bakhuvudet, slår var och en av dem och säger: "Din natt kommer att bli lång, sov!" Om en person vaknar upp och kommer ihåg den Allsmäktige och Store Allah, kommer en knut att lösas; om han utför tvagning, kommer två knutar att lösas, och om han utför bön, kommer [alla] knutar att lösas, och personen kommer att vakna upp på morgonen glad och glad, annars kommer han att gå upp ur sömnen med dåligt humör och kommer att vara slö [hela dagen]" (muslim)

Hadither om middagsbönen (Zuhr)

"Tiden för middagsbönen (zuhr) börjar från det ögonblick solen passerar sin zenit och fortsätter tills längden på en persons skugga blir lika med hans höjd" (muslim)

Abu Dharr, må Allah vara nöjd med honom, sa: "En gång sa profeten ﷺ under en resa till muazzinen när han ville kalla till bön: "Vänta tills värmen lagt sig." Sedan sa han: "Den intensiva hettan kommer från helvetets andedräkt, och om den blir för stark, skjut upp bönen tills den avtar" (Al-Bukhari, muslim)

Hadither om eftermiddagsbön (Asr)

Från Jabir, må Allah vara nöjd med honom, rapporterades det att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Utför eftermiddagsbönen ('asr) när skuggan av ett föremål är lika med dess längd" (An-Nasai, at-Tirmidhi )

"Den som lyckades utföra prostrationen (sajdah) av 'asr-bönen innan solen gick ner, han hittade' asr" (Al-Bukhari, muslim)

En av de molniga dagarna sa Buraidah, må Allah vara nöjd med honom: "Utför eftermiddagsbönen ('asr) tidigt (direkt efter dess tid), för sannerligen sa profeten ﷺ: "Den enes gärningar den som lämnar eftermiddagsbönen kommer att vara förgäves.” ! (Al-Bukhari)

Det är tillrådligt att utföra eftermiddagsbönen innan solen "börjar bli gul" och förlorar sin ljusstyrka. Att lämna denna bön till sist, när solen närmar sig horisonten och redan blir röd, är extremt oönskat. Den Allsmäktiges Budbärare ﷺ om eftermiddagsbönen, som lämnades till slutet av sin tid, sa: "Detta är en hycklares bön [i fall där det inte finns några tvingande skäl för en så betydande försening]. Han sitter och väntar på att solen ska gå ner mellan Satans horn. Därefter reser han sig upp och börjar snabbt utföra fyra rak'ahs, utan att nämna Herren, utom lite (lite) "(muslim)

Hadither om aftonbön (Maghreb)

Allahs Sändebud ﷺ sa: "Utför kvällsbönen (maghrib) så snart solen går ner." (At-Tabarani)

"Tiden för kvällsbönen (maghrib) varar tills kvällsgryningen försvinner" (muslimsk)

Profeten Muhammad ﷺ sa: "Godhet och välbefinnande kommer inte att lämna mina anhängare förrän de börjar lämna kvällsbönen tills stjärnorna visar sig" (Ahmad, Abu Daud). Rafi' ibn Khadij, må Allah vara nöjd med honom, rapporterade: "När en av oss avslutade kvällsbönen (maghrib), som vi utförde tillsammans med Allahs Sändebud ﷺ, kunde han fortfarande tydligt se platserna där hans pilar föll." (Al-Bukhari, muslim)

Hadither om nattbön (Isha)

"Tiden för Isha-bönen varar till mitt i natten!" (muslim)

Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sa: "En gång fördröjde Allahs Sändebud ﷺ 'isha-bönen tills en betydande del av natten hade passerat. Sedan gick han ut, utförde namaz och sa: "Detta är den sanna tiden för denna bön, om jag bara inte var rädd för att belasta mina anhängare." (Muslim)

Allahs Sändebud ﷺ sa: "Om det inte varit betungande för mitt samhälle, skulle jag ha befallt dem att skjuta upp Isha-bönen till den första tredjedelen av natten eller till mitt i natten" (At-Tirmidhi, Ibn Majah)

Jabir, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Ibland hade profeten ﷺ bråttom med nattbönen, och ibland var han långsam med den. När han såg att folket redan hade samlats, bad han tidigt. När folk var försenade sköt han upp bönen" (Al-Bukhari, muslim)

Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom, sa: "Två rakats morgonbön är bättre än hela världen och vad som finns i den!"

Hur tråkigt det än är idag morgonbön Få människor samlas i moskéer. Men det här
välsignad och betydelsefull bön. Allah den Allsmäktige svor vid tiden för denna bön och sa in
Heliga Koranen: "Jag svär vid tiden för morgonbönen och de första tio dagarna månaden Dhul Hijjah" Under denna tidsperiod är den troendes hjärta särskilt ödmjukt inför Allah. Vet vi vad
Förlorar vi belöning genom att inte vakna till morgonbön? Hur många goda gärningar vi
kunde ha gjort det, men gjorde det inte för att de glömde eller sköt upp morgonbönen? Hur bra vi är
vi förlorar den dagen
när är vi för lata för att gå upp för morgonbön? Morgonbön i islam är lika med återupplivandet av hela natten.
Profeten, frid och välsignelser vare över honom, sade: ”Den som utförde nattbönen är kollektivt lik den som återupplivade halva natten. Och den som utförde morgonbönen
kollektivt som en som har kommit till liv hela natten. (muslimsk). Allah den Allsmäktige skyddar den som utför morgonen
namaz. Från Abu Dharra, må Allah vara nöjd med honom, berättades det att profeten, frid och välsignelser vare över honom,
sa: " Alla som utför morgonbön är under Allahs skydd.". (Muslim). Vi måste älska det här
namaz. Men detta betyder inte att du inte ska älska andra böner. Kärleksfulla morgonbönsupplevelser
respektfull rädsla för sin Skapare när han hör orden: ”Allah är stor! Namaz är bättre än sömn!” Oavsett hur söt sömnen, han lämnar sängen, hur mjuk den än må vara, svara på samtalet till
bön. Den kollektivt utförda morgonbönen kommer att förvandlas till nur för den troende på domedagen. Profet
Muhammed, frid och välsignelse vare med honom, sade: "Huden på dem som går till bön i mörker kommer att lysa med full
nur på den stora domens dag." (Abu Dawud). Profeten, frid och välsignelser vare över honom, sade också: "Den som vill
utför namaz al bardaini, han kommer in i paradiset. Al Bardaini-böner är morgon- och kvällsböner."
(Hadith rapporterad av Imam Al Bukhari). Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom, sa också: "Ingen som ber innan solen går upp och innan dess solnedgång kommer att komma in i helvetet." (muslimsk). Det måste vi veta
Att sova under morgonbönen berövar en av ens öde. Profeten, frid och välsignelse vare med honom, sa: ”Två rak'ahs
morgonbön är bättre än hela världen och vad som finns i den!” Också profeten, frid och välsignelser vare med honom,
sa: "Änglarna som auktoriserats över dina handlingar ersätter varandra omväxlande, vissa tittar på
på natten, och
andra under dagen. De träffas under morgonbönen och under eftermiddagsbönen och reser sig sedan upp, de
som tittade på natten. Allah frågar dem: "Hur övergav ni mina slavar?" Och änglarna svarar: ”Vi är deras
vänster
framförde namaz, och när vi kom fram såg vi också att de bad!” Det kommer att finnas öde och nåd
till den som utför morgonbönen kollektivt. Allahs ädle sändebud, frid vare med honom
välsignelse, sade: "O Allah, skänk nåd till min ummah i dess tidiga ansträngningar!" Därför måste ni och jag, kära bröder, vara flitiga i att ta emot detta arv och nåd från
Allah den allsmäktige, uppträdande läglig morgonbön.
Må Allah vägleda oss till den rätta vägen!

Tolkning av drömmar från den islamiska drömboken

Prenumerera på Dream Interpretation-kanalen!

Drömtydning - Sömnförlamning

Alltför ofta förekomst av sömnförlamning (förlängd fixering i dåsig tillstånd) är ett av tecknen på att utöva praktisk svart magi.

Se separat sömnparalys i psykoanalytisk sl.

Tolkning av drömmar från

En av de första frågorna som muslimer ställer när de lär känna varandra är frågan "Läser du bön?" Denna fråga fungerar som ett kriterium för att avgöra om personen de möter är en sann muslim. För att kalla sig muslim är en sak, men att vara muslim är något helt annat.

Bönen fem gånger dagligen är grunden för islam och är en av de egenskaper som skiljer en muslim från resten av människorna i denna värld. Genom att be och prisa Allah, den Allsmäktige, kan vi ge mening åt varje handling vi vidtar. Så varför står vi då inför problemet med att utföra namaz?

Min första Umrah var en av de viktigaste händelserna i mitt liv och gjorde ett outplånligt intryck på mig. Att vara nära Kaaba berörde min själ djupt. Det var fantastiskt att vara just på den plats där vår älskade Profet (Allahs frid och välsignelser vare med honom) gick och bad, som alla profeter som levde före honom gjorde.

Men det som slog mig mest i Mecka var uppmaningen till morgonbön (Fajr). Tusentals människor dök upp från alla håll och begav sig mot Kaaba för att be.

Att gå upp mitt i natten var inte alls svårt - att be vid Kaba verkade så spännande.Sedan gick jag tillsammans med en stor folkmassa och tänkte hela tiden på hur allt detta skulle hända när jag kom hem.

De som reser sig upp och går till moskén för att utföra Fajr-böner är visserligen en minoritet, eller hur? Långt ifrån Mecka är det väldigt lätt att ignorera adhan och inte gå upp ur sängen.

Vid speciella tillfällen, som Ramadan, eller under pilgrimsfärd, verkar det vara mycket lättare att be och följa islams föreskrifter. Hur många av oss är det som till exempel hälsar på Taraweeh i moskén under månaden ramadan, om vi ibland kanske missar en eller två obligatoriska (fard)böner?

En av livets paradoxer är att vi vill vara bra, men vi själva trampar på samma rake och begår handlingar som vi senare ångrar.

Hur märklig är inte en varelse som kallas människa! Vi kan ganska enkelt sitta i timmar framför tv:n eller spendera tid på Internet med tomma konversationer, men vi kan inte ägna tio minuter åt att utföra namaz.

Naturligtvis tillgriper vi bön när vi behöver något. I det här fallet är bön inget problem för oss alls. Behovet av det uppstår helt naturligt och orsakar inga besvär. I samma ögonblick som ett plan börjar falla på grund av motorbortfall räcker även den mest irreligiösa personen ombord upp sina händer och ber om hjälp. När en närstående får diagnosen en allvarlig sjukdom eller när vi verkligen vill att en intervju ska gå bra, ber vi.

Azan ord

Adhans ord uppmanar oss till bön och trygghet. Det finns ingen större säkerhet än att veta att du är i Allahs Allsmäktiges närvaro, som kontrollerar allt på denna jord. Vi oroar oss hela tiden och spenderar mycket tid på att oroa oss för vad som kan hända, medan allt sker enligt Allahs vilja och det är ingen idé att vara rädd för någonting.

Hur underbart är det till exempel att gå upp mitt i natten, när det råder tystnad och frid runt omkring, och att falla nedböjda i bön inför himmelens och jordens Skapare. Det finns ingen i närheten, och vi kan öppna oss helt för honom, utgjuta våra själar, fråga, vädja och uttrycka tacksamhet.

Om vi vill be en vän om något måste vi det c formulera vår begäran med sådana förklaringar: "Kan du låna mig sådant och sådant, för att...". Om vi frågar Allah behöver vi inga förklaringar. Han vet bättre än vi vad vi behöver. Allt vi behöver göra är att utföra namaz och böja oss inför den Allsmäktige. Själva rörelserna som utförs i bön slappnar av vår kropp och hjälper till att effektivisera våra liv. I närvaro av sådan storhet blir vårt liv väldigt skört och flyktigt.

För muslimer låter uppmaningen till bön som en luftanfallssiren. I tider av krig eller fara signalerar en luftsiren medborgarna att springa i skydd. I en sådan situation tänker ingen på vad man ska göra. Sirenen ljuder och du skyndar dig i säkerhet så fort du kan.

Detsamma kan sägas om adhan. Bara han uppmanar oss att gömma oss inte från bomber som faller från himlen, utan från våra livs vardagliga bekymmer och oro, som ofta är ett hot mot oss. Han kallar oss att söka skydd endast hos Allah, som känner oss, bryr sig om oss och vill bara det bästa för oss. Därför måste vi skynda till bön för att finna en tillflykt hos Allah. Vi måste lämna livets tomma bekymmer och vända oss i bön till livets Skapare.

Vi såg alla gamla människor i moskén och blev djupt berörda av dessa människor, vare sig kvinnor eller män, som ägnade så mycket tid åt att be och recitera dua. Namaz och dua blev en integrerad del av deras liv.

Det är verkligen mycket rörande när man ser en person komma till moskén direkt från sitt hårda och utmattande arbete och falla på ansiktet inför den Allsmäktige. Kanske ber den här personen för sina barn eller ber om pengarna han behöver för att klara sig. I samma ögonblick som vi rör våra pannor mot marken är vi alla lika. I detta ögonblick har vi ingen anspråk.

Vem och hur ska vi tacka?

Som muslimer är vi verkligen välsignade människor. Allah har gett oss allt vi behöver för att vi ska kunna leva ett lyckligt liv. Islams fem pelare är våra guider till himlen.

Bönen fem gånger dagligen fyller våra liv med mening och gör det möjligt att, genom bara några minuter om dagen, uttrycka tacksamhet för allt vi har. Varje gång under månaden Ramadan beslutar vi oss för att bli bättre människor. Den bästa lösningen är att utföra de obligatoriska bönerna i tid.

Alla våra samtal om muslimer och islam kommer att vara tomma och meningslösa tills de är baserade på bön i rätt tid. Att utföra den dagliga bönen på fem karats i tid förändrar oss till det bättre.

Till skillnad från att titta på TV eller prata på Internet ger regelbunden och aktuell bön oss energi och ger oss livskraft.

Att be regelbundet gör oss dessutom till bättre och starkare muslimer när vi känner dess effekter under dagen. Adhanen, som uppmanar till att lämna våra sömnplatser och utföra morgonfajr-bönen, innehåller orden "Bön är bättre än sömn."

Författare till artikeln: Idris Tawfik- Brittisk författare, essäist och konsult. Konverterade till islam för 7 år sedan. Under många år var han chef för religionsundervisningen i olika skolor i Storbritannien. Innan han konverterade till islam var han präst i den romersk-katolska kyrkan. Bor för närvarande i Egypten.