التقاليد والعادات الروسية: الأعياد والطقوس الشعبية. الأعياد الشعبية

الثقافة الروسية هي مشهد متعدد الألوان ، متأثر بالمعتقدات التقليدية وأسس الدين المسيحي. تشمل التقاليد والعادات الروسية الحالية الأعياد الوثنية الأصلية ، والتي يتم الاحتفال بها جنبًا إلى جنب مع التواريخ المحددة لتقويم الكنيسة.

تقويم العطل

هذه أعياد روسية قديمة مرتبطة بالتقويم الطبيعي. في هذه التواريخ ، يتغير موقع الشمس في السماء. ويعتقد أسلاف الشعب الروسي أن حياة كل شخص يعيش على الأرض تتغير بطريقة أو بأخرى في هذا الوقت. قائمة الأعياد الكبرى الدائرة السنوية القديمة:

• Kolyada (الانقلاب الشتوي) ؛
• Komoyeditsa أو Maslenitsa (يوم الاعتدال الربيعي) ؛
• كوبالا (الانقلاب الصيفي) ؛
• Osenins (يوم الاعتدال الخريفي).

أول عطلة شتوية

أول عطلة شتوية- كوليادا. يتم الاحتفال به في 22-25 ديسمبر. تنتهي الأيام "المظلمة" وتظهر الشمس "الجديدة". يرتفع أعلى وأعلى فوق الأفق ويزيد تدريجياً ساعات النهار. من المعتاد في Kolyada تنظيم احتفالات مسائية جماعية مع الممثلين الإيمائيين والألعاب والأغاني. في السابق ، في القرى ، كان الناس يرتدون ملابس غريبة يدخلون كل ساحة. غنوا الترانيم مع التمنيات بحياة مزدهرة في الجديد سنة شمسيةوفي المقابل حصلوا على مكافآت من أصحاب المنزل.

مع ظهور المسيحية الروسية العرف الشعبيتدريجيًا إلى تقليد الترانيم في الليلة السابقة لعيد الميلاد. لقد تغير معنى المهرجان ، لكن الشكل ظل كما هو تقريبًا: أغانٍ وأزياء مهرجية ومزاج عام بهيج.

Komoyeditsa أو Maslenitsa

وفق التقويم القديم، Maslenitsa يقع في 20-21 مارس. هذا احتفال كبيروصول الربيع. من هذه الفترة ، يبدأ اليوم في الإطالة بشكل ملحوظ ، ويصبح الليل أقصر. تُخبز الفطائر على Komoyeditsa ، كرموز للشمس الدافئة الساطعة ، وتُرقص الرقصات المستديرة. ترفع الصلوات من أجل حصاد جيد في المستقبل. يتم ترتيب احتفالات ممتعة مع الألعاب. وفي نهاية الإجازة ، تحترق دمية مارين كبيرة تجسد الشتاء والبرد وكل المصاعب التي مرت بها خلال موسم البرد.

يرجع الاحتفال الحديث ، المألوف لدى معظم الناس ، إلى احتفال Maslenitsa في أواخر فبراير - أوائل مارس إلى خصوصيات تقويم الكنيسة. لقد كاد أن يفقد إيحاءاته الوثنية وهو أسبوع من الانتقال إلى الصوم الكبير المسيحي.

الانقلاب الصيفي

يتم الاحتفال بعيد كوبالا القديم في 23-24 يونيو من كل عام. ابتداءً من هذا اليوم ، تبدأ الشمس بحركتها العكسية عبر السماء: تقصر الأيام ، والليالي تطول. تكريم الحياة نفسهابكل مظاهره تجري هذه الأيام:

يعرف معظم الروس الحديثين أن هذا العيد هو يوم إيفان كوبالا. على الأرجح ، ارتبطت كلمة "إيفان" باسم العطلة الوثنية مع ظهور المسيحية في روس. يوافق عيد ميلاد القديس المسيحي يوحنا المعمدان في موعد قريب - 24 يونيو. ربما استغلت الشخصيات الدينية العيد لتعزيز مكانة الأرثوذكسية بين الناس من خلال الارتباط بالطقوس والعادات الروسية.

عيد الحصاد

ربما يكون Osenins هو أكثر العطلات الروسية القديمة شهرة. يتم الاحتفال به في 21-22 سبتمبر في يوم الاعتدال الخريفي. إنه مهرجان حصاد تتجمع خلاله عائلة كبيرة أو مجتمع حول مائدة غنية. يعامل الناس أنفسهم بالخبز المخبوز من الدقيق المطحون الطازج والأطباق الاحتفالية من الحبوب الطازجة والخضروات والفواكه. نشكر أم الأرض على هدايا الخريف السخية. في السابق ، أشعلوا هذه الأيام حريقًا "جديدًا" في المواقد وبدأوا بالتدريج في الاستعداد لفصل الشتاء تحت سقف المنزل.

الأعياد المسيحية

مع تبني المسيحية ، كان للشعب الروسي تقاليد جديدة أسستها الكنيسة وتسيطر عليها. أصبح بعضها مشهورًا حقًا بمرور الوقت. لذلك ، تحول عيد الميلاد مع احتفالات عيد الميلاد وعيد الفصح إلى احتفالات وطنية تقريبًا.

عيد الميلاد وعيد الميلاد

التقويم الأرثوذكسييبدأ العد التنازلي السنوي لميلاد المسيح ، الذي يحتفل به في السابع من يناير. وقت الكريسماس هو الأيام من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس (19 يناير) ، المليء بالمرح الشعبي والأغاني والعروض ، وقراءة الطالع والعلامات. ترتبط طقوس وعادات الشعب الروسي ارتباطًا وثيقًا بالإيمان الديني والثقافة المسيحية.

على سبيل المثال ، في أمسيات Christmastide ، من المعتاد الترانيم - اذهب إلى الضيوف أو المنازل المجاورة وقم بغناء الأغاني التي تمدح المسيح ، مع تمنيات الخير والسلام لجميع الأسر. يجب على مالكي المنزل بشكل تقليدي معاملة الضيوف غير المتوقعين بالكعك والحلويات. وهكذا دخلت العادة الوثنية ، مع بعض التغييرات ، في حياة المسيحيين الأرثوذكس. العرافة أيضًا من تقاليد عيد الميلاد المقبولة عمومًا: بالنسبة للمخطوبين أو المصير ، حول أحداث العام المقبل أو نتيجة بعض الأعمال. للبحث عن الإجابات ، يتم استخدام المرايا والشمع والأدوات المنزلية والأشياء الخاصة.

عيد فصح سعيد

هذه عطلة مسيحية كبيرة تمجد قيامة يسوع المسيح. يتغير يوم الاحتفال كل عام: يتم حسابه وفقًا للتقويم الشمسي القمري ، عندما ينتهي الصوم الكبير. لذلك ، ترتبط معظم عادات عيد الفصح بأول وجبة احتفالية. ويشمل عيد الفصح - طبق من الجبن مع الزبيب وحشوات مختلفة ، والخبز الغني (كوليتش) والبيض المسلوق المطلي بألوان مختلفة. كل من هذه الأطباق المكرسة عشية لها معنى رمزي خاص بها. على سبيل المثال ، أحمر قشر البيضيعني دم المسيح المسفوك من أجل خلاص العالم وولادته من جديد إلى حياة جديدة.

من المعتاد في هذا اليوم استقبال الضيوف لتحية كل من يأتي بعبارة "المسيح قام!" واستجبوا لصرخة كهذه: "إِنَّهُ قَدْ قَامَ!". وأيضًا تقليد التقبيل الثلاثي في ​​الاجتماع شائع جدًا.

تشمل الطقوس والعادات الشعبية الروسية لعيد الفصح منافسة مرحة يقوم فيها اثنان من المشاركين بضرب بيض من نهايات مختلفة حتى تشقق قشرة أحد البيض. في السابق ، كان الأطفال يلعبون أيضًا ببيض عيد الفصح: لقد دحرجوها أسفل التلال. الذي تدحرجت بيضته أكثر ، فاز. ووفقًا للمؤمنين ، فإن الطقوس القديمة المتمثلة في دحرجة البيض على تربة الحديقة ، جعلتها أكثر خصوبة.

ربما يكمن سبب توحيد الاحتفالات الشعبية والدينية في حقيقة أن المسيحية في روسيا قد اندمجت في ثقافة قديمة جدًا وأصلية لها عاداتها وتقاليدها الخاصة بالشعب الروسي. تذكر الأعياد التقليدية المشتركة بقوة وحكمة الأجيال السابقة. إنهم يجمعون الناس معًا وجهات نظر مختلفةفي رقصة مستديرة أو على طاولة واحدة. وعلى الرغم من أن مزيج الوثنية والأرثوذكسية في التقاليد والعادات الروسية يتخذ أحيانًا أشكالًا غريبة ، إلا أنه يخلق دعماً قوياً لـ الإنسان المعاصروفرصة الشعور بأنك جزء من قصة كبيرة.

انتبهوا اليوم فقط!

بالنسبة للأرثوذكس ، ينتهي الأسبوع المشرق في هذا اليوم ، لذلك يُطلق عليه أحيانًا اسم Antipascha ، ليس بمعنى المعارضة ، ولكن بمعنى "بدلاً من عيد الفصح". يتم تقديم القداس الأخير في الكنيسة وفقًا لطقوس الفصح ، وبعد ذلك يتم إغلاق "الأبواب الملكية". في هذا اليوم ، يتذكرون ظهور يسوع المسيح للرسول توما ، والذي حدث في اليوم الثامن بعد القيامة (عيد الفصح). قبل ذلك ، لم يؤمن الرسول أن المسيح قد قام (ومن هنا جاء قول "توما غير المؤمن"). فقط بعد أن رأى يسوع وشعر بجراحه ، آمن بقيامة المخلص.

انعكس هذا الحدث أيضًا في العطلة الشعبية ، ولكن بشكل غريب - في شكل ألغاز ومزح مختلفة "صدق أو لا تصدق". كان المحتوى الرئيسي للعطلة هو تمجيد الربيع والبرد ، وكذلك احتفالات الشباب التي افتتحت فترة الأعراس - من ذلك اليوم فصاعدًا ، بدأت حفلات الزفاف في الكنيسة التي لم تقام خلال الصوم الكبير وعطلة عيد الفصح.

لم يتم توضيح أصل اسم العطلة بشكل كامل ، فهناك العديد من الخيارات ، يتزامن معظمها مع شرح كلمة "أحمر" - جميل. لكن هذه الكلمة مرتبطة أيضًا بالمكان نفسه (التل الجميل الذي يبدأ العشب الأول في اختراقه) ، وبالنبع الجميل ، الذي حرر الأرض من الثلج ، وبالفتاة الجميلة التي كانت بمثابة رمز لـ الربيع وافتتح مع الطقوس الوثنية عطلة الربيع.

ترتبط كلمة "تل" بالأماكن المرتفعة التي جفت بعد ذوبان الثلوج والفيضانات ، حيث لا يمكن خلال هذه الفترة سوى الاحتفالات الجماعية. كخيار - حيث أقيمت طقوس الربيع وأضاءت النيران تكريما لأحد الآلهة الوثنية.

ربما ، تاريخ أصل العطلة ليس مهمًا جدًا بالنسبة لنا. الأهم من ذلك ، أن عطلة الربيع ، التي تم نسيانها تمامًا في العهد السوفياتي ، يتم الاحتفال بها مرة أخرى بنشاط. من الغريب أنه في روس كانت عطلة قروية ، ولم يتم الاحتفال بها عمليًا في المدن ، حيث انتهت احتفالات عيد الفصح في هذا اليوم. في الوقت الحاضر ، يتم الاحتفال به أكثر في المدن ، مما يجعله نوعًا من الأداء المسرحي من خلال جهود الإدارات المحلية والمتحمسين.

كان الربيع بين الشعوب السلافية تقليديًا مرتبطًا بالأنوثة ، مما يمنح الحياة. لذلك ، كان الدور الرئيسي في طقوس الربيع التي أقيمت في روس في هذا اليوم للنساء والفتيات. في مناطق مختلفة ، كان هناك العديد من الخيارات للتمجيد والدعوة إلى الربيع. كانت تجري دائمًا إما من قبل فتاة تم تزيينها خصيصًا ، بما في ذلك رموز حصاد المستقبل ، أو من قبل مجموعة من الفتيات. عادةً ما تُغنى أغنية ربيعية أو تعويذات خاصة ، تدعو إلى الربيع لإعداد الأرض بسرعة للبذر ومنح الشتلات السخية في الحقول.

بعد الدعوة إلى الربيع ، تجولت الفتاة حول الجمهور ، وقدمت لهم بيضًا ملونًا ، أو زرعت سرير حديقة رمزيًا. غالبًا ما كانت تتم هذه الطقوس بحضور النساء فقط ، وبلغت ذروتها في وجبة مشتركة ، وكان الطبق الرئيسي ، وأحيانًا الوحيد ، البيض المخفوق.

في بعض الأحيان تبدأ الأعمال الطقسية حتى بعد حلول الظلام. كانت النساء والفتيات يتجولن في القرية ، وهن يرفرنها بلوحات قماشية أو مناشف جديدة ، ترمز إلى طرد الأرواح الشريرة. بعد ذلك ، اجتمعوا على تلة لملاقاة شروق الشمس ، وغطوا وجبة احتفالية على قماش. إذا كانت السماء مغطاة بالغيوم ، أضرمت النار ، فالتفتوا إليها مطالبين بالطقس الجيد ، كنوع من "البديل" عن الشمس.

عند الانتهاء من الطقوس ، ذهب الجميع إلى الكنيسة للخدمة ، ثم إلى المقبرة ، حيث قاموا بإحياء ذكرى الأقارب المتوفين وطلبوا مساعدتهم في شؤون الفلاحين اليومية. بعد ذلك فقط بدأت "مراجعات العروس" ، احتفالات الشباب ، الأعراس والأعراس ، زيارات الأقارب والجيران ، الأعياد التي لطالما كانت تحتوي على بيض ملون.

كانت وسائل الترفيه الرئيسية للشباب هي الرقصات المستديرة والألعاب والأراجيح والدوامات والقفز فوق النار والذهاب حول الساحات مع تمجيد المتزوجين حديثًا أو الخطيبين.

عادة ما تبدأ الاحتفالات بـ "استعراض العروس" ، عندما كانت الفتيات اللواتي يرتدين فساتين الأعياد مع الأغاني تتجول في القرية ، مما يتيح لهن الفرصة لإلقاء نظرة جيدة على أنفسهن. الخاطبين المحتملينوأولياء أمورهم منشغلون بالاختيار زوجة الابن في المستقبل. فقط بعد عدة مرات عبر القرية ، وأحيانًا عبر عدة قرى مجاورة ، ذهبت الفتيات إلى المكان الذي ستقام فيه الاحتفالات. تم تجهيزه مسبقًا من قبل الرجال: تم تسوية منصة للرقص والرقص المستدير ، وتم وضع مقاعد بجانبها ، لكل من المشاركين في الاحتفالات والمتفرجين ، تم تجهيز المراجيح وأبسط "مناطق الجذب" في مكان قريب.

وافتتح جزء "الرقص" من العيد برقصات مستديرة للفتيات. كان هناك العديد من المتغيرات ، لكن محتواها الرئيسي كان موضوع إحياء الأرض بعد بذر الشتاء والربيع ، ويمكن رؤية ذلك حتى من الأسماء: "لنزرع الكتان" ، "ونزرعنا الدخن" ، إلخ.

خلال هذه الفترة ، كان من المفترض أن تبدو الفتيات عفيفات ومنيعات. لكن هذا ليس لفترة طويلة: أقرب إلى الصيف ، ستظهر عناصر المغازلة والإغراء في الرقصات المستديرة. في غضون ذلك ، ترقص الفتيات فقط ، والرجال ينظرون إليهن ويمدحونهن. لم يحن بعد وقت النكات الفظة وطلب القبلات والرقصات المشتركة.

في الألعاب ، يمكن للمرء أيضًا تحمل الحريات الصغيرة ، خاصةً عند التأرجح على أرجوحة. تم تثبيت الأراجيح ، الدوامات ، الدرجات العملاقة ، العدائين ، الرميات خلال أسبوع عيد الفصح. في القرى والمدن الكبيرة ، كانت هذه هياكل ملونة كبيرة ، بينما كانت في القرى مقصورة على أبسط. يمكن أن تكون الأرجوحة عبارة عن لوحة عادية معلقة على حبال بين أعمدة أو أشجار ، ويمكن أن تكون الأرجوحة عبارة عن لوح طويل يوضع على كتلة عالية من الخشب (يمكن رؤية ألواح مماثلة في السيرك). للخطوات العملاقة ، تم استخدام عمود به واحد أو حبلين طويلين.

تتأرجح الفتيات على الأرجوحة فقط بدعوة من الرجال. بعد تلقيها دعوة ، ربطت الفتاة حافة فستانها عند ركبتيها بحزام خاص ، بمساعدة رجل جلست أو وقفت على لوح التأرجح. في Krasnaya Gorka على أرجوحة ، لبى الرجال جميع طلبات الفتيات: تأرجح بقوة أو توقف. في وقت لاحق ، لإيقاف الأرجوحة ، طلبوا عادة قبلة.

على الدرجات العملاقة والقيء ، عادة ما يظهر الرجال فقط جرأتهم. لم يكن الأمر خاليًا من الإصابات ، ولكن من أجل إرضاء الفتيات ، كان على المرء أن يخاطر.

بالمناسبة ، بالنسبة لشباب القرية ، كان المشي في كراسنايا جوركا يعتبر إلزاميًا تقريبًا. كان من المتوقع أن يفشل أولئك الذين لم يشاركوا فيها حياة عائلية، وحتى الإحسان. لكن لكي تعتني بنفسك في هذا اليوم ، فإن الخطيب أو العروس هو نجاح كبير ، واعد بالسعادة الحياة سويا.

في كراسنايا جوركا في القرى ، كان الشباب يتجولون تقليديًا حول الساحات مع تمجيد (دعوة) المتزوجين حديثًا الذين تزوجوا في الخريف والشتاء الماضيين. بالنسبة لمثل هؤلاء المتزوجين حديثًا ، بدأ في الربيع حياة اقتصادية مشتركة حقيقية - البذر ، والرعاية اللاحقة للمحاصيل والحصاد ، وتربية الدواجن ، ونسل الماشية ، وما إلى ذلك. ذرية كبيرة ، وتجديد في عائلتك.

قد يكون تجاوز ساحات فناء العروسين "مسرحيًا" ، يذكرنا بالترانيم ، أو ببساطة من قبل مجموعات من الشباب يرتدون ملابس احتفالية. أعد العروسين الطعام مقدمًا وانتظروا المدح عند النافذة. بعد الاستماع إلى التهنئة والتمنيات ، والتي غالبًا ما كانت مصحوبة بأغاني خاصة (bindweed) ، قاموا بتوزيع الهدايا. بالنسبة للرجال ، كقاعدة عامة ، تم عرض النبيذ أو الهريس أو الفودكا ، وبالنسبة للفتيات - المعجنات وخبز الزنجبيل والحلويات والبيض.

في كثير من الأحيان يمكن أن يكون هناك عدة مجموعات من المعجدين ، بما في ذلك الأطفال والنساء والرجال البالغين. في هذه الحالة ، بدأ الالتفاف من قبل الأطفال ، ثم سار الشاب ، وفقط بعد ذلك فعل الكبار ، الذين لم يتمكنوا من الاكتفاء بالعلاج المقدم ، بل طلبوا وليمة.

كان موسم الأعراس يُفتتح في كراسنايا جوركا ، لكن لم يكن هناك الكثير منها حتى الآن. كقاعدة عامة ، في هذا الوقت ، كانت حفلات الزفاف تُقام في العائلات الثرية ، بينما أجل الباقي تكوين العائلات حتى الخريف. بعد الحصاد ، كانت هناك فرصة لإقامة حفل زفاف بتكلفة أقل.

تم الاحتفال تقليديًا بـ Red Hill بمرح. لم يكن الشباب فقط يستمتعون ، بل كان الكبار أيضًا يتمتعون بوسائل الترفيه الخاصة بهم: جولات تقليدية حول القرية مع الأغاني والأغاني ، والنكات العملية والنكات عن المعارف والأعياد والرقصات. كان وقت البذر يقترب من عمل الفلاحين الشاق ، لذلك كان الناس في عجلة من أمرهم للخروج من القلب.

هناك العديد منهم. وهذا يرجع إلى التاريخ المذهل لدولتنا ، الذي يعود إلى قرون عديدة. أحد العلماء يحصي ثلاثة عشر منهم ويعود تاريخه إلى عهد Varangian Rurik. رسميًا ، تم الاحتفال بالذكرى 1153 لروسيا في عام 2015. وتم العثور على أول ذكر لروس في السجلات التي تعود إلى عام 862. بالمناسبة ، "روسيا" ليست اسمًا روسيًا أصليًا: فقد أطلق اليونانيون عليها اسم دولتنا القديمة. وبطريقة ما ، من تلقاء نفسها ، ظلت عالقة معنا. وما هي روس القديمة؟ بالإضافة إلى الشيء الرئيسي - القوة ، هذه هي العادات والتقاليد والمعتقدات وما شابه ، والتي تطورت على مر القرون ، وقد تجذرت معنا ، حتى لو كانت تبدو قديمة على خلفية الحداثة ، وبعيدة عن الواقع. ، مليئًا بالقدرات بتقنيات ذات نطاق كوني لم يحلم بها أسلافنا أبدًا.

العطل الرسمية للدولة

بالطبع ، في روسيا الأم يأتون أولاً. وهناك أكثر من ثلاثمائة منهم. لإعادة صياغة غوغول العظيم ، يمكننا أن نقول: "أي روسي لا يحب الأعياد الجيدة ؟!" ومن بين الدول الشعبية والمحبوبة اليوم العالمي ، وعيد العمال ، وما إلى ذلك بالترتيب. وأضافوا قبل بضع سنوات. وعلى الرغم من أنه لا يتمتع بوضع رسمي أو رسمي ، إلا أن العطلة تُعلن يوم عطلة.

وكم لدينا العطل المهنية! لنبدأ بالمهن السلمية - يوم طبيب الأسنان ، يوم العلوم الروسية ، يوم شرطة النقل ، يوم رواد الفضاء ، يوم عمال الجيوديسيا ورسم الخرائط. دعونا نستمر - فيما يتعلق بالأحداث العسكرية التاريخية التي لا تُنسى - يوم البحرية ، يوم القوات الهندسية ، يوم الناقلات ، يوم القوات الصاروخية والمدفعية ، يوم هزيمة القوات النازية على يد القوات السوفيتية في معركة ستالينجراد (1943) يوم المجد العسكري - يمكن أن تستمر القائمة. وهناك ، على الرغم من المهنية البحتة ، ولكن يحتفل بها السكان على نطاق واسع - يوم العمال الزراعيين ، يوم العمال التجاريين ، يوم العمال خدمات المستهلكوالمرافق - والقائمة تطول. هناك 365 يومًا في السنة على هذا الكوكب ، في سنة كبيسة - يوم إضافي ، 366 يومًا. وفي كل يوم تقريبًا نحتفل بشيء ما ، نحتفل به. هكذا حدث في روسيا!

الأعياد الشعبية تقف منفصلة

وها هم ، كأجناس ، مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالإيمان (الدين) والعادات والتقاليد. لنأخذ عيد الفصح على سبيل المثال. في العهد السوفيتي ، وخاصة الشيوعيين وأعضاء كومسومول ، لم يكن الاحتفال به أمرًا موصى به فحسب ، بل كان ممنوعًا تمامًا! "الدين أفيون الناس!" هذا التعبير ، الذي أصبح مجنحًا فيما بعد ، نطق به لأول مرة الاشتراكي الإنجليزي تشارلز كينجسلي (1819 - 1875). ثم استخدمها لينين بنشاط في محاربة الدين. نتيجة لذلك ، تم تدمير الكنائس والمعابد ، وتعرض رجال الدين للاضطهاد بسبب إيمانهم بالله. وصل الأمر إلى حد تفجير كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. لكن الأوقات الصعبة مرت واستعادتها ، بما في ذلك الأموال التي جمعها الناس. وأصبح عيد الفصح الآن أحد أكثر الأعياد الوطنية المحبوبة ويتم الاحتفال به على نطاق واسع ، كما في الأيام الخوالي - يرسمون البيض ويخبزون كعكات عيد الفصح ويحيون بعضهم البعض: "المسيح قام" ويجيبون: "حقًا ، لقد قام! " تضيء الكنيسة هدايا عيد الفصح وتوزع بسخاء على الأقارب والأصدقاء والأيتام والفقراء. هذا هو العرف.

وقد ترسخت جذوره في روسيا وعادات لقاء القديم السنة الجديدة. هذا مفاجئ للغاية في جميع أنحاء العالم. وبالنسبة للروس ، هذا سبب آخر للقاء على طاولة الأعياد ، والاحتفال مرة أخرى ببداية العام الجديد ، والاستمتاع بمشاهدة الكوميديا ​​البراقة المحبوبة لإلدار ريازانوف "سخرية القدر ، أو استمتع بحمامك!" الضوء الأزرق "- وأنت لا تعرف أبدًا برامج ترفيهيةيعرض التلفزيون المحلي في العام الجديد القديم! يفسر أصل العطلة المشهورة لدينا اختلاف ثلاثة عشر يومًا بين التقويمين اليولياني والميلادي. هذا الأخير يستخدم في جميع أنحاء العالم. هذا هو المكان الذي جاء منه "النمط القديم". وفقًا لذلك ، في 13 يناير ، نحتفل نحن والعديد من البلدان الأخرى بالعام الجديد القديم. ومع ذلك ، وبعد ذلك بقليل - العام الجديد وفقًا للتقويم الشرقي ، والذي يصادف ليلة 27-28 يناير.

من بين الأعياد الشعبية الثالوث ، والأسبوع المقدس ، وأبل المنقذ ، وماسلنيتسا ، وأسبوع النخيل ، ويوم الشفاعة ، ويوم الإثنين النظيف ، وعيد إيليين ، ووقت الكريسماس ، وعيد الغطاس عشية عيد الميلاد ، وعيد بيتر وفيفرونيا ، وعيد الغطاس وغيرها. دعونا نلقي نظرة فاحصة على بعضها.

في خطوة. . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

وقت عيد الميلاد . . . . . . . . . . . . . 3

المعمودية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

كرنفال واسع . . . . . . . . . . . . . . 8

أحد الشعانينوركوب الحمار . . . . . 11

عيد الفصح 14

البشارة 15

سيميك صادق . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

الثالوث . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

إيفان كوبالا . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

ض خاتمة. . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

و الأدب المستخدم. . . . . . . . . . . . 21

في عرف الشعب الروسي الضحل للعمل ، كيفية الاسترخاء. القدر - الوقت ، المرح - الساعة ، - هكذا كان أسلافنا يقولون في الأيام الخوالي. غالبًا ما تم نسج خيوط الإجازات المشرقة في نسيج الحياة اليومية في موسكو.

اجتذبت المغادرة الملكية الجليلة ، وموكب سفارة أجنبية ، وحفلات الزفاف الملكية ، وعودة القوات من حملة ناجحة في العصور القديمة والعصور الوسطى ، آلاف المتفرجين العاطلين عن العمل.

تم الحفاظ على عادة الخروج والمغادرة الاحتفالية للملك حتى بعد إصلاحات بطرس. احتاجت القوة الإمبراطورية أيضًا إلى احتفالات رائعة ومزدحمة.

في الثامن عشر - التاسع عشر قرون تحول يوم اسم الملكة ، الذي تم الاحتفال به في يوم مريم المجدلية في 22 يوليو ، والذي أطلق عليه يوم أوتسار ، إلى أعياد شعبية ، ولهذا السبب حملت الملكات في الأغلبية اسم ماري.

تم الحفاظ على العديد من العطلات من الأزمنة الوثنية ، ما قبل المسيحية ، والتي ارتبطت بالظواهر الطبيعية ، وتغير الفصول - وقضاء فصل الشتاء والربيع الترحيبي. لقد حافظت الأصول الوثنية على الكثير الأعياد الشعبية- إيفان كوبالا ، ماسلينيتسا ، سيميك.

تم الاحتفال بأعياد الكنيسة على نطاق خاص - عيد الميلاد ، وعيد الفصح ، وعيد الغطاس ، والتجلي ، والافتراض ، والثالوث. في مثل هذه الأيام ، دقت أجراس مئات الكنائس في موسكو بلا انقطاع. تحركت المواكب الدينية برفقة الجوقات. ذهب سكان البلدة يرتدون ملابس أنيقة إلى خدمات الكنيسة. أقيمت الأعياد الصاخبة في البيوت الغنية. ترافقت جميع الأعياد مع توزيع سخي للزكاة على العديد من المتسولين في موسكو. في وقت عيد الميلاد (ما يسمى بوقت الأعياد من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس) كرنفالات مشرقةمع الممثلين الإيمائيين ، أظهر المهرجون المضطهدون من قبل السلطات فنهم ، تسببوا في نوبات من الضحك بأسلوبهم الغريب من دمى البقدونس.

بالإضافة إلى الأعياد على مستوى المدينة ، تم الاحتفال بالأعياد الخاصة بالكنائس الفردية. وقعت هذه الأعياد في تلك الأيام التي ، وفقًا لتقويم الكنيسة ، تم الاحتفال بذكرى القديس الذي كرست له الكنيسة. لذلك ، تم الاحتفال بالعيد الذي تم الاحتفال به في 6 مايو ، المكرس للشهيد العظيم جورج المنتصر - القديس الراعي لمدينة موسكو - في الكنيسة التي بنيت على شرفه في تساريتسينو. الكنائس في كان هناك الكثير من موسكو لدرجة أنه كان هناك كل يوم تقريبًا UprestolF (وليمة راعية) في أحدها ، وبفضل ذلك ظهر المثل: UV Moscow كل يوم هو عطلة!

تغيرت بعض الأعياد الروسية التواريخ أكثر من مرة على مدى قرون عديدة. لذلك ، على سبيل المثال ، الاحتفال بالعام الجديد في روس حتى منتصفهالرابع عشر الخامس. سقطت في 1 مارس ، ثم تم نقلها إلى 1 سبتمبر ، وفي 1700 أمرت بيتر بالاحتفال بالعام الجديد في 1 يناير ، وحتى بشجرة عيد الميلاد. ومع ذلك ، في العصور القديمة ، كان عيد الميلاد يعتبر عطلة الشتاء الرئيسية وليس رأس السنة الجديدة.

وقت عيد الميلاد

وقت عيد الميلاد ، الأمسيات المشرقة ، هذه هي الطريقة التي يطلق عليها عادة في روسيا ، وليس فقط في وطننا ، ولكن أيضًا في الخارج ، أيام الاحتفالات ، وأيام المرح وأيام الاحتفال المقدس عيد الميلاد المسيح ، بدءًا من 25 ديسمبر وينتهي عادةً في 7 يناير من العام التالي.

خلال فصل الشتاء ، بدا أن الحياة تتباطأ. جلس الجميع في منازل مُدفأة ولم يخرجوا من دون حاجة خاصة - كان الجو باردًا والثلج يصل إلى عمق الخصر. هو في هذا الوقت أن صاخبة و حفله ممتعه- عيد الميلاد مع وقت عيد الميلاد.

لقد بدأت قصتي مع وقت عيد الميلاد لأنه لا توجد عطلة واحدة في روس تصاحبها مجموعة غنية من العادات والطقوس والعلامات وأشياء أخرى ، كما هو الحال في وقت عيد الميلاد.

في وقت عيد الميلاد ، صادفنا مزيجًا غريبًا من العادات من طقوس وثنية مختلطة ببعض الذكريات المسيحية لمخلص العالم.

كانت ليلة عيد الميلاد الغامضة بشكل خاص ، حيث كانت مليئة ، كما كان يعتقد ، بظواهر غامضة غير عادية ، موصوفة في قصة نيكولاي فاسيليفيتش غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد" .

خلال فترة عيد الميلاد ، اجتمع الشباب في منازل دافئة وقاموا بترتيب الترانيم وقراءة الطالع والمرح من قبل الممثلين الإيمائيين. كانت الكهانة في وقت عيد الميلاد هي الترفيه الرئيسي للفتاة. أرادت كل فتاة أن تعرف ما الذي ينتظرها في المستقبل ، خاصة القلق بشأن الزواج المقبل. من سيضيق؟ F - هذا هو الموضوع الرئيسي لعرافة عيد الميلاد الليلية. كانت طرق عديدة للعرافة معروفة. في قصيدة كتبها USvetlanaF ، أدرج فاسيلي أندريفيتش جوكوفسكي قائمة الكهانة الأكثر شيوعًا ، ولكن ليس عيد الميلاد ، ولكن عيد الغطاس:

مرة واحدة عشية عيد الغطاس

خمنت الفتيات

حذاء خلف البوابة

أزالوها عن أقدامهم وألقوها.

تخلص من الثلج تحت النافذة

استمع تغذيها

عد حبوب الدجاج ،

غرق الشمع المحترق ؛

في وعاء من الماء النظيف

وضعوا خاتمًا ذهبيًا ،

الأقراط الزمرد.

انتشر الألواح البيضاء

وغنوا بانسجام تحت الوعاء

الأغاني خاضعة.

هذه القصيدة التي كتبها جوكوفسكي مثيرة للاهتمام من حيث إخفاء هذه القصص البشائر الشعبية. بعد إزالة النعال من القدم ، ألقوا به لمعرفة الاتجاه الذي يعيش فيه الشخص الضيق - كان يجب الإشارة إلى ذلك من خلال إصبع الحذاء. إذا أشار إلى منزل العراف ، فعليها أن تجلس في الفتيات لمدة عام آخر. Sneg polotF - ارمها وشاهدها تسقط. إذا بسلاسة وبصوت عالٍ - أن تكون فتاة تتزوج قريبًا. تخمين القدر ، ذهبوا للتنصت تحت نوافذ منزل شخص آخر. إذا كانت المحادثة مبهجة ، فمن المتوقع أن تكون الحياة في الزواج مملة ، والزوج - حنون ولطيف. لقد أطعموا حبة دجاج العد F ، وشاهدوا كيف نقرت ، وحاولوا تخمين مصيرهم. لنفس الغرض ، تم تسخين الشمع المتقلب في F. وفقًا للأرقام التي تم تشكيلها ، فقد حكموا على مصيرهم: إذا كانت تبدو ككنيسة - لحضور حفل زفاف ، حسنًا ، ولكن إذا كانت تشبه حفرة أو كهفًا في المخطط ، فانتظر الموت.

كانت الكهانة واحدة من أكثرها شيوعًا. قامت الفتيات ، بعد أن وضعن خواتمهن في طبق وغطوه بغطاء ، غنوا على تناغم مع أغاني المستضعفين. بعد كل أغنية ، اهتز الطبق ، واختلطت الحلقات وسحب العراف إحداها بشكل عشوائي. محتويات الأغنية التي تم إجراؤها للتو ، توقع المصير ، تنتمي إلى عشيقتها.

ربما كان الأمر الأكثر إثارة للاهتمام ، ولكن الأكثر فظاعة ، هو الكهانة بمرآة وشمعة:

هنا في الغرفة تم إعداد الطاولة

حجاب أبيض ،

وعلى هذا الجدول هو

مرآة مع شمعة ...

نظرت الفتاة من خلال شعلة الشمعة إلى المرآة ، وفي وقت ما بدأت تتخيل:

ينظر بخجل في المرآة:

خلف كتفيها

بدا أن هناك من يلمع

عيون لامعه...

ما لم يكن يتخيله عراف خائف في عيد الغطاس أو ليلة عيد الميلاد!

لم تقام عطلة روسية واحدة بدون الأطفال الموجودين في كل مكان. في وقت عيد الميلاد ، تجمع الأطفال في فرق وانتقلوا من بيت إلى بيت إلى ترانيم. ترك الأطفال تحت نوافذ منزل أحدهم ، وغنوا ترانيم عيد الميلاد الخاصة. كان محتواها تقليديًا - تمجيدًا للمالك ، متمنياً لعائلته ومنزله الرفاهية والازدهار. كان من المفترض أن مكافأة ترنيمة - شيء لذيذ. في بعض الأحيان تحتوي التراتيل نفسها على تلميح من هذا:

Kolyada لدينا

لا صغيرة ولا كبيرة

هي لا تدخل من الباب.

ولا ترسل النافذة ،

لا تنكسر ، لا تنحني

أعطني الفطيرة كلها!

بعد الترانيم ، أكل المشاركون معًا الأطباق الشهية التي تم جمعها.

في أيام عيد الميلاد ، كان الأطفال يمارسون العبادة أيضًا: كانوا يتنقلون من منزل إلى منزل بمشهد ميلاد المسيح ونجمة بيت لحم وغنوا ترانيم عيد الميلاد. كان مشهد المهد عبارة عن صندوق خشبي صغير به تماثيل تصور مشهد ميلاد المسيح. بالإضافة إلى الترانيم ، تلقى الأطفال هدايا لذيذة.

لم تكتمل عطلة عيد الميلاد بدون مشاركة الممثلين الإيمائيين. ألعاب التمثيل الإيمائي هي لعبة مهرج روسي قديمة تم الحفاظ عليها منذ العصور الوثنية. بعد اضطهاد الكنيسة والسلطات ، استمر هذا التقليد على مر القرون وأصبح جزءًا لا يتجزأ من العديد من الأعياد الشعبية.

تم إعداد الأزياء والأقنعة (hari) للممثلين الإيمائيين مسبقًا ، على الرغم من عدم وجود حيل خاصة هنا. معطف الفرو مقلوب - هذا هو زي الدب. نفس معطف الفرو مع لعبة البوكر المدرجة في الكم يصور رافعة. الرجال يرتدون زي النساء والفتيات يرتدون زي الرجال. كلاهما كان يرتدي زي رجال عجوز وغجر وجنود وحيوانات مختلفة. تمتعت مجموعات الممثلين الإيمائيين بنجاح خاص - حصان مع راكب ، دب مع زعيم ، ومعه ماعز خشبي. كان يصور الحصان عادة من قبل رجلين مغطى ببطانية طويلة. أمسك الرجل الأمامي رأس فرس من القش على مذراة. كان صبي يجلس في أولوشود ، وهذه المجموعة المسلية بأكملها ، إلى صفير وضحك المتفرجين ، تنطلق في نزهة في الشوارع. دخل الممثلين الإيمائيين إلى المنازل وقد استمتعوا قدر استطاعتهم: الشقلبة ، العبث ، الصراخ بصوت غير خاص بهم ، وأحيانًا لعب عروض كاملة. لذلك مر وقت عيد الميلاد بمرح ومشاعر ، مما جلب الكثير من البهجة للأطفال والكبار على حد سواء.

المعمودية

عن واحدة من أعياد الشتاء الكبرى - اليوم عيد الغطاسأو التعميد الرب . يتوافق UkreshchenieF (من كلمة UkrestF) في النصوص السلافية القديمة والروسية من الكتاب المقدس مع اليونانية UbaptismaF (تحميل). الاستحمام الطقسي معروف للعديد من الدول. الماء هو رمز عالمي للحياة ، ولكن في نفس وقت الموت: يكمن الموت في أعماق المياه. تصبح طقوس الغطس في مياه البحيرات والينابيع فعلًا مقدسًا للتواصل مع تعاقب الحياة والموت ، مع التجديد المستمر للطبيعة.

في الكتاب المقدس ، ظهرت كلمة المعمودية لأول مرة فيما يتعلق باسم يوحنا المعمدان (رائد) ، آخر الأنبياء العظماء في عصر ما قبل المسيحية. أولئك الذين أرادوا أن يتوبوا عن الشر الكامل تقاربوا على يوحنا. تكشف المعمودية التي قام بها يوحنا عن معنى عمل الله على أنه تدمير الشر والخطيئة ، وخلاص الإنسان منهم.

المسيح نفسه قد تعمد على يد يوحنا. لم يكن الإنسان بحاجة إلى التطهير والخلاص ، لأنه كان بلا خطيئة. ومع ذلك ، فقد قبل المعمودية ليُظهر بمثاله أن الطريق إلى الله يبدأ بتطهير التوبة.

يُطلق على هذا العيد اسم ظهور الغطاس لأنه عند معمودية المخلص كان هناك ظهور لجميع أقانيم الثالوث الأقدس: شهد الله الآب عن الابن ، واعتمد ابن الله على يدي يوحنا ، ونزل الروح القدس عليه. الابن على شكل حمامة.

جاء الناس من جميع أنحاء روسيا إلى موسكو في هذه العطلة المسيحية الرائعة لمشاهدة مثل هذا المشهد النابض بالحياة. وفقًا للبول ماسكفيتش ، الذي زار موسكو في البدايةالسابع عشر القرن ، 300-400 ألف شخص شاركوا في هذا الاحتفال.

في الصباح تجمع الناس في الكرملين. فقط الممر من كاتدرائية الصعود عبر بوابات تاينتسكي إلى نهر موسكو ظل حراً. اصطف الرماة بالرايات والطبول على جانبي الممر. في الساعة الثانية عشرة ظهر جرس من برج جرس إيفان العظيم معلنا خروج الملك من غرف القصر. برفقة النبلاء ، نزل القيصر من الشرفة الحمراء لقصر الأوجه إلى ساحة الكاتدرائية. عند رؤية الملك ، سقط الناس على ركبهم وضربوه بجباههم.

سار القيصر إلى كاتدرائية الصعود ، وصلى وقبل مباركة البطريرك. ثم ، من البوابات الغربية للكاتدرائية ، بدأ الموكب إلى نهر موسكو. افتتح الموكب المنتخبون من قوات Streltsy - عدة مئات من الناس يرتدون القفاطين بألوان أفواجهم: الأخضر والأزرق والأبيض والأصفر والأرجواني. مشى ستريلتسي أربعة أشخاص على التوالي مسلحين ببنادق وقصب مذهّب. بعد الموكب تحرك - العديد من رجال الدين: المطران ، رؤساء الأساقفة والأساقفة ، رؤساء الأديرة ، ما يصل إلى 500 كاهن وشمامسة مع الصلبان والرايات والأيقونات.

بعد رجال الدين ، ولكن من البوابات الجنوبية للكاتدرائية ، بدأ الموكب الملكي. في المقدمة كان هناك كتبة من مختلف الطلبيات يرتدون القفاطين المخملية ، وخلفهم النبلاء ، والستولينك في أردية ذهبية ، ثم - كتبة الدوما ، والصقارين في معاطف الفراء باهظة الثمن - بعد كل شيء ، حدث ذلك في يناير. حوالي اثني عشر محاميا كانوا يحملون أشياء ملكية: عصا وقبعة وقفطان ومعطف فرو ومنشفة وأشياء أخرى.

خرج الملك بنفسه بزي احتفالي كامل مع كل الزي الملكي: على رأسه - تاج ، على صدره - صليب ، في يده - صولجان. كان الملك ، محاطًا بالبويار وشعب الدوما ، يقوده ذراعي ستولنيك. في نهاية موكب طويل ، ركب مزلقة فارغة ، عاد فيها الملك إلى القصر بعد نهاية الإجازة.

على نهر موسكفا ، مقابل Tainitsky Gates ، تم عمل ثقب كبير في الجليد مقدمًا. تم إنزال WyordanF بداخله - صندوق خشبي ملون مع مظلة فوقه. في الخارج ، في الزوايا ، تم تزيين ويوردان بصور المبشرين الأربعة ، وفي الداخل - مشهد معمودية الرب.

بجانب JordanyuF ، تحت الخيام ، قاموا بترتيب أماكن للملك والبطريرك. كان للمكان الملكي مظهر معبد بخمسة قباب تتوج بعلامات ذهبية. كانت المساحة المحيطة مغطاة بقطعة قماش حمراء ومسيجة بشبكة معدنية.

على طول ضفة النهر على طول جدار الكرملين ، اصطفت أفواج الرماية والجنود بالأسلحة واللافتات والطبول. امتلأت كل المساحة الخالية بحشود من الناس.

بمجرد أن جلس القيصر والبطريرك في مكانهما ، بدأت طقوس مباركة الماء. غمر البطريرك الصليب في ويوردان ، ثم تم رش الشعب والقوات ورايات الأفواج بالماء المقدس. تم نقل نفس المياه إلى القصر ورشها بها على الغرف والأيقونات. وطغى البطريرك على الملك بصليب ثلاث مرات وهنأه بالعيد. انضم النبلاء والنبلاء ورجال الدين إلى تهنئته. عند اكتمال الحفل ، عاد الموكب بنفس الترتيب إلى كاتدرائية الصعود لأداء الصلاة.

كرنفال واسع

ح أوه ، والشتاء قد انتهى. على عتبة الربيع ، تم الاحتفال بعطلة ممتعة أخرى - Maslenitsa. وقد عُرف منذ العصور الوثنية بأنه عطلة لقضاء فصل الشتاء والترحيب بالربيع.

جمعت الكنيسة بين Maslenitsa وعشية الصوم الكبير ، لذا فإن تواريخ الاحتفال بها مرنة: من نهاية يناير - بداية فبراير إلى نهاية فبراير - بداية مارس ، وفقًا للأسلوب القديم. في هذا الوقت ، لا يزال الثلج يغطي الأرض بطبقة سميكة ، ولكن في كثير من الأحيان تبرز الأيام المشمسة الجميلة.

اسم العطلة - MaslenitsaF - ليس من قبيل الصدفة. في كتب الكنيسة يسمى Maslenitsa أوسيرنايا أسبوع و لأنه في الأسبوع الأخير قبل الصيام ، لم يعد مسموحًا بتناول اللحوم ، لكن منتجات الألبان: الجبن ، والبيض ، بما في ذلك الزبدة ، التي تُسكب بها الفطائر بكثرة - الطبق الرئيسي للعطلات - لم يتم حظرها بعد.

تم بناء الأكشاك في مساحات خالية ، وتناثرت أروقة التسوق ، وتم تركيب أرجوحة ، وتم ترتيب التزلج من الجبال الجليدية. كان الأداء مع الدببة إلزاميًا. تمت دعوة الناس إلى العروض المسرحية.

احتفل سكان موسكو طوال الأسبوع بشروفيتيد. كان لكل يوم اسمها الخاص: الاثنين - اجتماع ، الثلاثاء - المغازلة ، الأربعاء - الذواقة ، الخميس - الصخب ، الجمعة - أمسيات حماتها ، السبت - تجمعات أخت الزوج ، وأخيراً ، الأحد - رؤية قبالة Maslenitsa , يوم الغفران.

في يوم الاثنين ، اليوم الأول من العطلة ، رتب الناس اجتماع Maslenitsa. صنع الأطفال والبالغون دمية من القش تبدو كرجل ، ولبسوا قبعة ، وقفطانًا ، وشنطوا بها وشاحًا ، وربطوا حذاءًا بقدميه. تم حمل فزاعة - تجسيدًا لـ Maslenitsa - على مزلقة مع رثاء: كانت Maslenitsa الصادقة ، وهي امرأة نبيلة عريضة ، تترك على سبعة مزلقة رابحة ، في قارب عريض ، لتتغذى في المدينة العظيمة ، لتسلية الروح ، والاستمتاع مع العقل ، استمتع بالكلام. ركض الأطفال من تلال الثلج المبنية بصيحات مرحة: لقد وصلت Maslenitsa! وصلت Maslenitsa!

انتهى اليوم الأول من Maslenitsa بمتعة بطولية روسية تقليدية - مشاجرة بالايدي. تأرجح ذراعك ، حكة كتفك! تم تقسيم الرجال إلى فريقين. وفقًا للإشارة العامة ، تقاربت الجدار إلى الجدار. عادة ما يبدأ الأولاد القتال. ثم أفسحوا الطريق للأولاد. وفقط في خضم المعركة ، خرج مقاتلون متمرسون وقرروا نتيجتها.

إحدى طرق القتال كانت تسمى Umoskovsk F - هذا عندما قام أحد المقاتلين ، إذا تمكن من إمالة العدو إلى الجانب ، بطرده بإصبع قدمه الساق اليمنىساقه اليسرى وطروه أرضا. من قبضة موسكو الحصرية في القتال ، ذهب المثل: الولايات المتحدة تتفوق على أصابع القدم.

كانت المعارك ، على الرغم من قسوتها ، تخضع لقواعد معينة. كان ممنوعًا استخدام أي سلاح ، حتى بنس نحاسي في القفاز. كان من المستحيل التغلب على الاستلقاء ، وملاحقة الهارب. ومع ذلك ، فإن الأنف المكسور وعظام الوجنتين المتورمتين والأسنان المكسورة والعينين المتورمتين كانت تعتبر السعر المعتاد لهذا الترفيه الذكوري البحت. كانت هناك أيضًا نتائج مأساوية ، لذلك في النهايةالسابع عشر الخامس. أصدر القيصر مرسومين بمنع القبضة. ومع ذلك ، لم يكن لهذا الإجراء أي تأثير. كانت المتعة القاسية موجودة قبل البداية تقريبًاالقرن ال 20

من يوم الاثنين من أسبوع Shrovetide ، بدأ خبز الفطائر - العلاج الرئيسي للعطلة. UBlin أحمر وساخن ، مثل الشمس الحارة الدافئة ، تُسكب الفطيرة بالزيت النباتي - هذه ذكرى التضحيات التي تم تقديمها للأصنام الحجرية القوية. فطيرة - رمزا للشمس ، أيام حمراء ، حصاد جيدوالزواج الجيد والأطفال الأصحاء و. - وصف الكاتب ألكسندر إيفانوفيتش كوبرين هذا الطبق بالشاعري.

في Maslenitsa ، بدا أن الجميع يحاولون تناول الطعام من أجل المستقبل تحسباً للصوم الكبير لمدة سبعة أسابيع. كان الادخار في هذا الوقت من الطعام يعتبر خطيئة. FHot شيء لتلقي من نفسك ، وقضاء Maslenitsa F ، - قالوا بين الناس. تذكر الطعام الجيد والمتعة في هذه الأيام ، ولدت مقولة: ليست الحياة ، ولكن Shrovetide.

يوم الثلاثاء ، ركب الرجال والفتيات على الجليد أو في الزلاجة لممارسة الألعاب. ترافقت هذه التزحلق على الجليد طوال أسبوع Shrovetide. في هذه المناسبة ، تم تزيين الزلاجة بقطع ملونة معلقة بالأجراس والأجراس. تم وضع أقواس ملونة وأفضل أحزمة على الخيول ، وصنعوا قطارات زلاجة واندفعوا في الشوارع حاملين شركات مضحكةالشباب. أظهر الرجال براعتهم للفتيات من خلال القفز في الزلاجة المتدفقة. بعد أن تدحرجت بما فيه الكفاية ، ذهب الشاب لزيارة شخص ما ، لتناول الفطائر ، حيث استمرت المتعة. من أجل المغازلة ، بحث الرجال عن العرائس والفتيات - الخاطبات.

في اليوم التالي ، الأربعاء ، دعت حماتها زوج ابنتها إلى الفطائر. لطالما أصبحت العلاقة بين هؤلاء الأقارب حديث المدينة ، موضوعًا لكثير من النكات السامة والسخرية. أظهرت معاملة حماتها إلى صهرها في Maslenitsa الحب والاحترام المتبادلين ، على الأقل في عطلة.

كان Maslenitsa يُعرف بأنه أحد أعنف الأعياد: فقد أكلوا حتى أصيبوا بالفواق ، وشربوا حتى أصيبوا بقشرة الرأس ، وغنوا حتى تعبوا ، ورقصوا حتى سقطوا. ليس من قبيل المصادفة أن الناس منحوا Maslenitsa صفات رنانة مثل UshirokayaF و UchesnayaF و UveselayaF. طوال أسبوع Maslenitsa ، لم يفعل الناس شيئًا سوى تناول الطعام والشراب والغناء والرقص ، في كلمة واحدة ، استمتعوا من أعماق قلوبهم.

سقطت ذروة العطلة يوم الخميس - أصبح Maslenitsa واسعًا حقًا. شعرت بالانتعاش في جميع شوارع موسكو. قدمت الأكشاك الكبيرة والصغيرة عروضًا للأشخاص العاطلين ، وكانت جولات المرح تدور ، وكانت الأراجيح في حركة مستمرة. كان الحشد كله يقصف البذور ويقضم المكسرات.

وانتقلت الاحتفالات في كل مكان على التوالي على عربات الترويكا المفككة ومزلقات التجار الأثرياء ، حيث كانت عائلات التجار ترتدي السمور والقنادس تجلس بشكل رسمي.

يوم الجمعة ، في أمسيات حماتها ، جاء دور الزاتيا لعلاج حماتها بالفطائر. وفي اليوم التالي ، يوم السبت - في تجمعات أخت الزوج - استقبلت زوجة ابنها الشابة أقارب زوجها.

ترتبط مع Maslenitsa الكرمة - عادة مدح الشباب. في بعض المصادرالخامس عشر الخامس. كان يطلق على شهري يناير وفبراير شهر الزفاف. لذلك ، كان هناك احتفال خاص لتكريم الشباب على Maslenitsa - عشب القنب وعشب القنب ، الذي تزوج مؤخرًا. جاء الأصدقاء لزيارتهم وغنوا الخبز المحمص لهم. في الامتنان ، تعامل الشباب مع الضيوف.

في اليوم الأخير من Maslenitsa ، يوم الأحد ، كان من المعتاد أن نسأل بعضنا البعض عن المغفرة. هذه العادة لا تزالالسابع عشر الخامس. وصفها الفرنسي مارجريت الذي زار موسكو. في هذا اليوم ، وفقًا لملاحظاته ، يزور الروس بعضهم البعض ، ويقبلون ، ويقولون وداعًا ، ويتصالحون إذا أساءوا إلى بعضهم البعض بالقول أو الفعل ؛ يجتمعون حتى في الشارع ، حتى لو لم يروا بعضهم البعض من قبل ، فإنهم يقبلون ، قائلين: أرجوك سامحني ؛ الأجوبة الأخرى: الله اغفر لك ف. في يوم الأحد المبسط ، قاموا أيضًا بترتيب وداع Maslenitsa. مرة أخرى ، على مزلقة ، حملوا دمية من القش في الشوارع ، برفقة الممثلين الإيمائيين والأطفال. في الساحات ، تم حرق التمثال رسمياً وتفريقها إلى منازلهم. توقفت الاحتفالات Shrovetide ، في جاء يوم الإثنين الصوم الكبير الصارم: ليس كل شيء هو Shrovetide للقط!

أقيمت الصفوف والخيام على ضفاف نهر موسكفا بين جسري أوستينسكي وموسكفوريتسكي ، وانطلقت الزلاجات في القرية ، ونُصبت أحواض من المخللات - افتتح مزاد فطر عموم موسكو. لقد كان تراكمًا ضخمًا للبضائع ، ومزلقة من البائعين والمشترين. وما لم يكن موجودًا - سلال من التوت البري ، براميل من العسل ، باقات من الفطر المجفف ، براميل من أغطية حليب الزعفران المملح ، تفاح مخلل ، مخلل وخيار مخلل. تم تداول منتجات الصوم حتى عيد الفصح.

أحد الشعانين وركوب الحمار

في يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح العظيم - قيامة المسيح - تم الاحتفال بحدث دخول الرب إلى القدس. يأتي المسيح إلى أورشليم ، رغم أنه يعلم أنهم يبحثون عن موته هنا. يحييه الناس بفرح ورحمة ، كملك أرضي ، غير مدركين أن هذا هو ملك السماء. الاسم الليتورجي لهذا العيد هو أسبوع Vay (أي UvetveyF). في هذا الأحد ، من المفترض أن يتم إحضار أغصان النخيل إلى المعبد ، متذكرين كيف قطعها الناس ووضعوها تحت أقدام المسيح. في روس ، كانت أزهار الصفصاف فقط في هذا الوقت ، والتي تنير فروعها أثناء العبادة ؛ اليوم نفسه يسمى فيربني الأحد.

في أحد الشعانين ، شهد سكان موسكو في العصور الوسطى حالة استثنائية المواكب على الحمير F.

في مثل هذا اليوم ، بعد القداس المبكر ، انطلق الموكب من كاتدرائية الصعود. حضره القيصر والبطريرك والنبلاء والكتبة وجميع رجال الدين في العاصمة تقريبًا. ذهب الموكب عبر بوابة Spassky في الكرملين إلى الميدان الأحمر وتوقف بالقرب من كاتدرائية Pokrovsky. ودخل الملك والبطريرك الهيكل إلى مصلى مدخل الرب إلى أورشليم. كان البطريرك يرتدي ثياب الأسقف ويخدم الصلاة. كان الملك يرتدي ملابس احتفاليةصليب التاج.

في هذه الأثناء ، كانت ساحة التنفيذ في الساحة مغطاة بأقمشة باهظة الثمن ، وتم تركيب منبر عليه الإنجيل والأيقونات. امتلأ الميدان بأكمله بأفواج الرماية وحشود من الناس. بالقرب من ساحة التنفيذ وقف أحد المشاركين الرئيسيين في الإجازة - الوصليف - حصان مغطى ببطانية بيضاء. هناك ، في أوسانياخ - عربة زخرفية غنية تجرها ستة خيول ، وقفت شجرة صفصاف مزهرة - رمز العطلة ، مزينة بالورود والفواكه: التفاح والكمثرى والتمر والزبيب والمكسرات.

بعد مرور بعض الوقت ، غادر القيصر والبطريرك كاتدرائية الشفاعة وصعدوا إلى ساحة التنفيذ. قدم البطريرك للملك غصن نخيل وصفصاف. قاموا بتوزيع الصفصاف على رجال الدين والبويار والناس. ثم قرأ رئيس الشمامسة نصًا من الإنجيل يتعلق بالحدث الحالي. بعد أن وصل إلى المكان ، قيل أن المسيح أرسل تلميذين للحصول على حمار ، وأعطى البطريرك علامة ، وأحضر اثنان من الكهنة حصانًا إليه. جلس عليه البطريرك ، وأخذ الملك الوصلة بالخيط. بدأ الموكب.

قبل الموكب كان البويار والنبلاء والكتبة. وخلفهم كانت شجرة صفصاف. تحته ، ركب المؤيدون البطريركيون أوسانياخ - فتيان يبلغون من العمر اثني عشر عامًا تقريبًا يرتدون أردية بيضاء ، يشبهون الملائكة. غنوا الترانيم الدينية بأصوات رنانة. في منتصف الموكب ، ركب البطريرك على صهوة حصان على وصلاتيف بقيادة الملك بربطة عنق. أمام الملك ، حمل المضيفون صولجانًا وصفصافًا ملكيًا وشمعة ومنشفة. طغى البطريرك على اليسار واليمين على الشعب بصليب. تم إحضار الموكب من قبل رجال الدين.

على طول الطريق ، قام أبناء الرماة ، المراهقون الأذكياء ، بنشر الأقمشة والملابس الملونة أمام الوصلات: بحسب الإنجيل ، هكذا التقى سكان القدس بالمسيح ، الذي دخل مدينتهم على ظهر حمار.

عندما دخل الموكب بوابات سباسكي في الكرملين ، دقت الأجراس في جميع كنائس موسكو. عند جدران كاتدرائية الصعود ، توقف الموكب. وتبادل الملك والبطريرك القبلات. ذهب الملك إلى القصر ، والبطريرك - إلى المعبد.

قبل أسبوع من عيد الفصح ، تم افتتاح مزاد نخيل في الساحة الحمراء. منذ منتصف أسبوع النخيل ، كانت الساحة بأكملها مغطاة بأوشحة بيضاء ومليئة بالسلع للهدايا. تم بيع أزهار الصفصاف والزهور الطبيعية بالقرب من جدار الكرملين.

كان الأسبوع المتبقي قبل عيد الفصح مليئًا بالتحضيرات للعطلة الكبيرة.

عيد الفصح

د بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، يعتبر عيد الفصح هو العيد الرئيسي ، وهو عطلة جميع الأعياد ، لأنه في هذا اليوم يتم إعادة تجربة حدث لا يغير مجرى التاريخ البشري فحسب ، بل يملأ أيضًا علاقة الإنسان بالله بمحتوى جديد. .

يؤمن المسيحيون الأرثوذكس بالمسيح باعتباره المخلص ، الذي فدى كل ذنوب البشرية ، وأخيراً يؤمنون بالمسيح باعتباره ابن الله ، الذي قام بعد المعاناة على الصليب وغلب الموت.

عيد الفصح ، المترجم من اليونانية ، يعني الخروج.

يستمر الصوم الكبير الذي يسبق عيد الفصح 40 يومًا في ذكرى صوم يسوع المسيح في البرية. الصوم ممارسة تساهم في خضوع النفس والجسد للروح ، ومن خلاله - لله.

تبادل المسيحيون الخصيتين الحمراوين في عيد الفصح قائلين في نفس الوقت: المسيح قام! هذه عادة قديمة جدا. المسيح أعطى الناس حياة جديدةوالبيض يرمز منذ فترة طويلة إلى سر الحياة. لا يمكن للاحتفال بعيد الفصح في ذكرى قيامة يسوع المسيح ببساطة الاستغناء عن بيضة. في الأساطير القديمة لمختلف الأزمنة والشعوب ، تظهر جميع الكائنات الحية من البيضة ، ويشير اللون الأحمر إلى ذلك أن المسيح قدس الحياة بدمه.

وفقًا للأسطورة ، كانت مريم المجدلية ، مثل جميع تلاميذ يسوع المسيح ، تجوب البلدان والمدن ، تخبر الجميع عنه وعن حياته وعن قيامته المعجزة. بمجرد وصولها إلى روما ، كانت معروفة هناك من قبل غنية ونبيلة ، وبالتالي سمحوا لها بالدخول إلى الإمبراطور تيبيريوس. أعطته خصية وقالت: المسيح قام! تفاجأ الإمبراطور: كيف يقوم إنسان من بين الأموات ؟! من الصعب تصديق أن البيضة البيضاء يمكن أن تتحول إلى اللون الأحمر! وفجأة بدأت البيضة في تغيير لونها ، وتحولت إلى اللون الوردي ، ثم أصبحت داكنة ، وأخيراً أصبحت حمراء زاهية! في ذكرى هذا ، بدءًا من حواليثاني عشر القرن ، جميع المسيحيين يحيون بعضهم البعض ببيضة حمراء في عيد الفصح ، على الرغم من أن رمز البيضة دخل الكنيسة في استخدامه قبل ذلك بكثير - مرة أخرىالقرن الرابع

في روس ، تطورت عادة لعيد الفصح لرسم بيضة تذكارية - بيسانكا. في يوم خميس نظيف من أسبوع عيد الفصح ، تم رسم pysanka. قامت مضيفة المنزل بغسل الطاولة الخشبية ، وإعداد الأواني بالطلاء والزيوت النباتية ، وتحويل العصي بدلاً من الفرشاة ، والفراغات الخشبية على شكل بيضة أو بيض مسلوق فقط ، ضع خرقًا من الكتان النظيف لمسح بيسانكا النهائي ، وضع شمعة مضاءة ، وشارك الأطفال أيضًا في هذا القربان. جلس الجميع حول الطاولة وبدأ العمل. بقيت كل المخاوف والأحزان ، ونسيت كل الأشياء السيئة ، وكان يجب أن تكون الروح هادئة وسلمية - تم إنشاء pysanka مع أفكار صافيةوفي حالة معنوية جيدة. صنع كل شخص بيسانكا بنفسه ، وطبق مثل هذا النمط الذي تريده روحه ، وظهرت رسومات وزخارف معقدة ، وتفتحت الأزهار وأضاءت النجوم. تم تلطيخ pysanka النهائي بالزيت لجعل الدهانات تلمع ، ووضعها على طبق. وفي يوم عيد الفصح ، حان الوقت لإعطاء بيسانكا.

مشهور في جميع أنحاء العالم بيض عيد الفصحتم إنشاؤها باستخدامالتاسع عشر الخامس. من قبل شركة المجوهرات الروسية فابرجيه - روائع فنية حقيقية. أعطاهم القيصر الروس عيد الفصح.

تتضمن طقوس عيد الفصح أيضًا مباركة الكنيسة لكعكة عيد الفصح - رمز جسد المسيح ، وجبن عيد الفصح الحلو.

في الأسبوع الماضي ، أقيمت الصلوات في كنائس موسكو مع أفضل الجوقات الغنائية ، وكان الشخص العادي يعرف أين غنت الجوقة وذهب إلى كنيسته.

في ليلة عيد الفصح ، في أقدم الكاتدرائيات الموجودة في الكرملين - الافتراض - تم عمل موكب ، كما كان ، يقود الجميع إلى القبر لمقابلة المسيح المقام.

كان من الصعب حتى على تلاميذه أن يؤمنوا بالمسيح القائم من بين الأموات. أول من علم بقيامته كانت النساء الحاملات لمر ، اللواتي أتين في الصباح الباكر إلى قبر الرب ورأين الحجر المدحرج والملائكة الذين أعلنوا هذا الحدث. ذلك هو السبب خدمة عيد الفصحيحدث في الليل ليقربنا قدر الإمكان من هذه المعجزة ، لنجعلنا شركاء فيها.

بعد قداس عيد الفصح ، غادر البطريرك الكاتدرائية ، مرتديًا ثيابًا باهظة الثمن مطرزة بالذهب ، برفقة عدد كبير من رجال الدين حاملاً صليبًا ذهبيًا كبيرًا في يديه. قام الموكب بأكمله ببطء بمسيرة دينية حول الكاتدرائية. وفي نهاية الدورة قال البطريرك ثلاث مرات: أوكريستوس! أجاب F والحشود الهائلة من الناس الذين ملأوا المساحة المحيطة بالكاتدرائية بأكملها: "قام حقاً! F" ، معربين بهذه الكلمات عن الاعتراف الحقيقي بالإيمان المسيحي.

في يوم قيامة المسيح كان هناك دق مستمر للأجراس فوق موسكو.

البشارة

عن كان يعتبر يوم عطلة رائعة بشكل خاص في روس البشارة مقدس ام الاله الذي كان يحتفل به يوم 25 مارس على الطراز القديم (7 أبريل). كلمة البشارة تعني: بشرى سارة ، بشرى أن تحرر الجنس البشري من الخطيئة والموت الأبدي قد بدأ.

يخبرنا إنجيل لوقا (1.26 - 38) عن ذلك. كما ظهر رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم بخبر أنها اختيرت لتكون والدة ابن الله ، الذي يجب أن يتحقق الحمل بقوة الروح القدس. قبلت العذراء المباركة إرادة الله بتواضع. في العصور القديمة هذا كان يطلق على العيد يوم التجسد.

في هذا العيد ، لم يتم تنفيذ أي عمل وفقًا للاعتقاد الشائع: في هذا اليوم ، حتى الطائر لا يجعد عشه. ملأ سكان موسكو منذ الصباح الباكر سوق Uptichy ، يشترون الطيور. منذ العصور القديمة ، كان سكان موسكو عادة لإطلاق الطيور في هذا اليوم. لهذا ، أحضر الفلاحون من القرى المجاورة أقفاصًا كاملة مع دقيق الشوفان ، والثور ، والقرع. في هذا اليوم ، يمكن رؤية العديد من الطيور في الأشجار المحيطة بساحة السوق ، وتعلق نقيقها في يوم مشمس مبهج. الهواء فوق حشد السوق الصاخب. الباعة المتجولون في بأعداد كبيرةتباع تماثيل UzhavoronkovF المخبوزة من الدقيق الأبيض.

سيميك صادق

مع بين عطلات الربيع والصيف كان الناس يقدسونها بشكل خاص - سيميك , الثالوثو إيفان كوبالا . الأغنية القديمة تسير على هذا النحو:

لأن لدينا ثلاث عطلات في السنة ،

العيد الأول - سيميك صادق ،

عطلة أخرى - يوم الثالوث ،

والعطلة الثالثة الاستحمام.

تم الاحتفال بالثالوث يوم الأحد ، في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، وتم الاحتفال بسميك في اليوم السابق ، يوم الخميس. نظرًا لأنه كان الأسبوع السابع بعد عيد الفصح ، فقد أطلق على العطلة اسم UsemikF. كان سيميك والثالوث مرتبطين شعبيا بعبادة الحياة البرية. تم تزيين المنازل والساحات والمعابد هذه الأيام بالزهور الطازجة وأغصان الأشجار. كان يسمى أسبوع الثالوث في روس - UseleneF. أضاءت الزهور البرية التي تم جمعها من أجل الثالوث في الكنيسة ، وتجفيفها وحفظها خلف الأيقونات الموجودة في الزاوية الحمراء من الكوخ ، ووضعها في مخازن الحبوب من الفئران ، في السندرات ، لحماية المنازل من الحرائق. كانت العطلة نفسها تقام في غابة أو بستان بين الأشجار والزهور.

كان محور الاهتمام هذه الأيام هو البتولا - وهي شجرة محبوبة بشكل خاص في روس. كم عدد الأغاني والقصص والأحاجي التي تتكون عنها! بعد أن ارتدت الفتيات أفضل ملابسهن ، أرسلن إلى بستان البتولا ، ووجدن البتولا الصغيرة الجميلة ، ولفت أغصانها ، وزينتها بشرائط وأزهار. تحت هذه الشجرة رقصت الفتيات وغنَّت الأغاني:

مجعد البتولا

مجعد الشباب

تحتك ، البتولا ،

كل شيء ليس زهرة الخشخاش ،

تحتك ، البتولا ،

لا تحترق النار

لا أزهار الخشخاش -

بنات حمراء

يقفون في رقصة مستديرة ،

عنك ، البتولا

جميع الأغاني تغنى.

عطلة نادرة في روس دون رقصات مستديرة. تجمع هذه الظاهرة المذهلة للثقافة الشعبية الروسية بين الرقص والغناء والعزف. كان أي مكان مناسبًا - وبستان ومرجًا وساحة. النساء والرجال وكبار السن والأطفال ، ولكن في أغلب الأحيان شاركت الفتيات في رقصة مستديرة . يمسكون بأيديهم ، ببطء وسلاسة ، مثل البجع ، يتحركون في دائرة ، يغنون الأغاني.

هكذا يصف شاهد عيان إحدى الرقصات المستديرة في موسكوالثامن عشر خامسًا: كان خلف البؤرة الاستيطانية ، وليس بعيدًا عن مقبرة كاليتنيكوفسكي. تجمع الكثير من الناس. تتكون رقصة واحدة من مائتي شخص على الأقل ، إن لم يكن أكثر. موتلي فساتين مشرقةوصنادل النساء والقمصان والقمصان الداخلية للرجال قدموا صورة مبهجة. حول التلال. أكوام وطيور - كتلة من الناس. الجميع متحرك تحسبا للمتعة القادمة. لقد تآمروا لفترة طويلة في رقصة مستديرة ، وأخيراً وافقوا. صعد شاب إلى منتصف الدائرة. وسيم وذكي المظهر ، انحنى للجميع. ثم دار حول الدائرة كلها ووقف في مكانه.

شريط ، شريطة ، -

رن فترته المزدهرة.

هل هو شريط ، بلادي الذي لم يحرث فيه ، -

التقط الجوقة ودار في اتجاه واحد. في منتصف الأغنية ، توقفت الرقصة المستديرة ، وبعد الوقوف لفترة ، سارت في الاتجاه الآخر. كان الغناء متناغمًا ، وكانت الأصوات شابة ورقيقة. ثم غنوا UNA woe-kalynaF ، أوه كيف سقط الضباب ، وبالنظر إلى مسار الأغنية ، تم إعادة إنتاج الحركة أيضًا - خرجت الفتاة إلى الرجل ، وانحنى له وجعلت له PostelyushkaF ، في شكل وشاح ، إلخ. ذهبت إلى المنزل. ولفترة طويلة ، بالفعل في فجر الاحتضار. استمعت عبر النافذة إلى أغنية روسية واسعة وفكرت في قوتها المذهلة والآسرة.

تم تنفيذ طقوس غريبة من المحسوبية على Semik. الفتيات ، اللائي دخلن الغابة ، قامن بلف أكاليل الزهور من أغصان البتولا وقبلهن من خلالهن ، قائلات:

دعنا نمرح أيها الأب الروحي

هيا نمرح.

نحن لا نتشاجر معك

كونوا أصدقاء إلى الأبد.

أعطت الثرثرة بعضها البعض بيضًا ملونًا وخواتم وأقراط متبادلة. انتهت المحسوبية بعلاج ، دائمًا بالبيض والماعز - خبز على شكل إكليل.

في Semik ، كما في عيد الميلاد وعيد الغطاس ، كانت الفتيات يخمنن - تركن أكاليل الزهور تطفو على الماء. سوف يطفو إكليل الزهور بهدوء - كل شيء سينتهي بسعادة مع العراف ، وسوف تتزوج. سوف يدور إكليل من الزهور - سوف يزعج حفل الزفاف. حسنًا ، إذا غرقت فجأة - في ورطة ، سيموت شخص قريب. أكدت الحكايات الشعبية القديمة هذه العلامات.

الثالوث

الثالوث - أحد أعياد الكنيسة الصيفية الكبرى. يصادف يوم الثالوث الأقدس اليوم الخمسين من عيد الفصح ، لذلك له أيضًا اسم عيد العنصرةيتم الاحتفال بهذا العيد في شهر يونيو.

باسم الآب والابن والابن والروح القدس ، بهذه الكلمات العظيمة يبدأ رعاة الكنيسة جميع مقابلاتهم.

في الأيام الخوالي ، كان يُنظر إلى موضوع الثالوث ، الذي يجسد فكرة الإله الثالوثي (الآب والابن والروح القدس) ، على أنه نوع من رمز الوقت ، ورمز للوحدة الروحية والسلام والوئام ، حب متبادلوالتواضع ، والاستعداد للتضحية بالنفس من أجل الصالح العام.

تم رسم العديد من الرموز المخصصة لهذا الموضوع في مدينة روس القديمة. واحدة من أشهر ما نجت حتى يومنا هذا هي UtroitsaF ، التي تمت كتابتها مرة أخرىالخامس عشر الخامس. رسام الأيقونات أندريه روبليف ، محفوظ في معرض تريتياكوف.

في يوم عيد العنصرة على جسر حي (كما تم استدعاء الجسور عبر نهر موسكوالثامن عشر ج) كان هناك العديد من الفتيات اللواتي ، وفقًا للعادات القديمة ، يمشين مع أغصان البتولا في أيديهن ، ويغنين الأغاني ، ويرقصن ويقمن بأكاليل الزهور المأخوذة من رؤوسهن في أمواج نهر موسكو.

إيفان كوبالا

في في العصور القديمة ، احتفلت جميع شعوب أوروبا تقريبًا بهذا العيد. إنه يقع في وقت الانقلاب الصيفي - 24 يونيو ، عشية عطلة مسيحيةميلاد يوحنا المعمدان (المعمدان).

كوبالا- عطلة وثنية لعبادة الإنسان للعناصر الطبيعية. اثنان منهم - النار والماء - شاركوا في الاحتفال. كان يعتقد أن النار تطهر الشخص ، ويغسل الماء ، لذلك كانت النيران تُشعل دائمًا في كوبالا وتم ترتيب الاستحمام. يبدو أن اسم UkupalaF نفسه جاء من الكلمات UkupatF و UkupaneF. عادة من هذا اليوم بدأ الاستحمام الجماعي في الأنهار والبحيرات.

في المساء على إيفان كوبالا ، مرتديًا قمصانًا بيضاء نظيفة ، أشعل الروس النيران في الضواحي. من المؤكد أنه كان يجب الحصول على النار بالطريقة القديمة - عن طريق الاحتكاك. بمجرد اشتعال اللهب ، كان هناك إحياء. غنى الشباب الأغاني ، وكبار السن تحدثوا على الهامش ، مذكرين بالحياة القديمة. من بين الألعاب المفضلة كان القفز فوق النار. قفز الفتيان والفتيات ، ممسكون بأيديهم ، فوق النار. كان يعتقد أنه إذا لم يفتحوا أيديهم ، فسوف يتزوجون قريبًا. لقد آمنوا أيضًا بعلامة أخرى: كلما قفزت أعلى ، كلما كان الخبز أفضل. وانتهت العطلة بليلة استحمام الشباب.

وفقًا للمعتقدات الشائعة ، فإن ليلة الاستحمام هي وقت غامض: فالأشجار تتحرك من مكان إلى آخر وتتحدث مع بعضها البعض بحفيف الأوراق ، والنهر مغطى بلمعان فضي غامض ، وتتدفق السحرة إلى جبل أصلع وترتيب سبت سنويًا. . كان يعتقد أن أعشاب إيفان كوبالا تكتسب معجزة القوة الطبيعية. حتى الصباح ، كان المعالجون والسحرة يتجولون في الغابة البحث عن النباتات الطبية.

لم تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بهذا العيد ، ووجدت فيه الكثير من الأشياء الوثنية والفاحشة. في كاتدرائية ستوغلاف عام 1551 ، قيل: U ... ضد عيد يوحنا المعمدان ، وفي الليل وطوال النهار ، يقوم الرجال والزوجات والأطفال في الشوارع والمياه بإنشاء القذف بكل أنواع الألعاب والأغاني الشيطانية ...F. أدى اضطهاد الحكومة إلىالتاسع عشر الخامس. كادت عطلة إيفان كوبالا تختفي في روس.

الأعياد الشعبية الروسية كانت غنية ومتنوعة بشكل غير عادي. لسوء الحظ ، يتم نسيان الكثير منهم تقريبًا اليوم.

مع مصير الثقافة الروسية جميل ودرامي. إنه جميل لأنه ترك بصمة ملحوظة في التاريخ الوطني. من الصعب تخيل ثقافتنا بدون حملة إيغور وأوترويتسي روبليف وموسكو كرملين وكاتدرائية القديس باسيل وغيرها الكثير.

إنه درامي لأنه ، مثل أي ظاهرة في عصرها ، كانت ثقافة العصور الوسطى محكوم عليها بالفشل. مع بداية إصلاحات بطرس ، تغيرت شخصيتها - فقدت محتواها الديني وأصبحت في الغالب علمانية. لقد تغير وجه المدن. وتغير سكان المدينة أنفسهم - بدأوا في ارتداء ملابس مختلفة ، وتناولوا طعامًا مختلفًا ، وتعلموا معايير جديدة للسلوك.

صحيح أن تلك التغييرات أثرت بشكل رئيسي على طبقة النبلاء. لم تتغير حياة الفلاحين كثيرا. حافظت القرية على أسلوب حياتها التقليدي وثقافتها التي كانت قد تطورت في العصور الوسطى حتى ثورة 1917. ثم بدأ النضال ضد بقايا الأيديولوجية القديمة التي قوضت أسس الحياة الروحية للقرية. تم القضاء على العادات والتقاليد القديمة ، واختفت العديد من الأعياد.

في XX الخامس. العديد من آثار ثقافة العصور الوسطى هلكت. في المدن الروسية القديمة ، تم تدمير المعالم البارزة للعمارة في العصور الوسطى - المعابد والأديرة والغرف - بلا رحمة. يمكن الآن رؤية العديد من الروائع الروسية القديمة فقط في الصور.

في موسكو وحدها ، تم تدمير مئات الكنائس والكاتدرائيات. واحدة من أعظم الهياكل المدمرة هي كاتدرائية المسيح المخلص ، التي بنيت في بدايةالتاسع عشر الخامس. تكريما للنصر في الحرب الوطنية عام 1812. جمعت كل روسيا الأموال للمعبد ، الذي استغرق بناؤه 30 عامًا ، وفي عام 1931 تم تدميره في لحظة. لكن في عام 1997 ، في غضون ثلاث سنوات فقط ، تم ترميم الهيكل ، بفضل الإيمان البشري ، وجهود حكومة موسكو والعديد من التبرعات من سكان موسكو وسكان روسيا.

تدفق الكثير من المياه تحت الجسر منذ ذلك الوقت البعيد. بعد أن فقد الناس الكثير من الأشياء القيمة على طول الطريق ، أصبح الناس أخيرًا أكثر حكمة واقتصادًا. يتم إحياء العديد من التقاليد والطقوس الروسية من النسيان. هناك اهتمام متزايد بالثقافة والحياة الشعبية. أتمنى ألا تكون هذه هواية مؤقتة ، وليست تكريمًا لأسلوب عابر ، بل رغبة جادة في استعادة اتصال الأزمنة المتقطع ، للتخلص من مجمع أويفان اللعين الذي لا يتذكر قرابة.

الشخص الذي يتطلع إلى المستقبل بأمل لا يمكنه أن يعيش في الحاضر فقط. وأشار بوشكين أيضًا إلى أن احترام الماضي سمة تميز التعليم عن الوحشية.

مراجع:

ريابتسيف يوس. تاريخ الثقافة الروسيةالقرن الحادي عشر - السابع عشر ، م 1997

دراسات سكان موسكو الشعبية (من العصور القديمة إلى عصر بيتر) F M. 1997

باباشوف جنرال موتورز ، ميخائيلوفا أوي. دراسات سكان موسكو الشعبية (من عصر بطرس الأكبر إلى

حقبة الحروب والثورات) F M. 1997

ألكساندروف يو. العصور القديمة لموسكو (مذكرات سكان موسكو في القرن الماضي) F M. 1989

موسوعة الأطفال تاريخ روسيا (من السلاف القدماء إلى بطرس الأكبر) v.5

م 1995

موسوعة الأطفال UReligions of the world، v.6، part 1 and part 2 M. UAvanta + F 1996

المشي هو تجمع ربيعي صيفي للشباب في أوقات فراغهم من العمل.

وأقيمت الاحتفالات في شارع القرية أو ساحة القرية أو خارجها. بدأوا عادة من أسبوع عيد الفصح واستمروا حتى يوم بطرس ، مع استراحة في صيام بتروفسكي. بعد ذلك ، كانت الاحتفالات نادرة جدًا ، وبحلول الرقاد توقفوا تمامًا. كانت الاحتفالات تقام بشكل رئيسي في أيام العطلات والأحد ، وأحيانًا في أيام الأسبوع ، وغالبًا ما استمرت حتى الفجر. وعادة ما كان يحضرها الفتيان والفتيات من قرية واحدة أو مجموعة من القرى المجاورة.

شارك فقط الفتيات والفتيان في سن الزواج في الاحتفالات ، وفقط في بعض المناطق - المتزوجون حديثًا في السنة الأولى من حياتهم معًا. كان يعتقد أن الشباب العازب يجب أن يشارك بالتأكيد في الاحتفالات. لقد أدان الرأي العام انتهاك هذه القاعدة واعتبر حتى من الخطيئة الكبرى ، والتي يمكنك دفع ثمنها بالتبتل أو عدم الإنجاب أو الترمل المبكر.

فنان غير معروف. مهرجان شعبي في قرية الكسيفسكي. 1840s

يتوافق سلوك الشباب خلال الاحتفالات مع التقاليد التي تطورت على مدى قرون عديدة. كان من المفترض أن يُظهر العمل الجيد الجرأة والقوة والبراعة والذكاء والحنكة. كان على الفتيات أن يتصرفن بشكل متواضع وكرامة ، ولكن في نفس الوقت يكونن مرحات ، واجتماعيات باعتدال. تم تكليف الشباب أنفسهم بالالتزام بقواعد السلوك الأخلاقية في الاحتفالات ، ولكن من الجانب كان المجتمع القروي يسيطر عليها. تقام جميع الاحتفالات عادة بحضور المتفرجين الذين ، دون التدخل في لعبة الشباب ، يتابعون مسارها باهتمام ، ويوافقون أو يرفضون سلوك المشاة.

غالبًا ما تبدأ احتفالات الربيع والصيف بموكب رسمي للفتيات في سن الزواج على طول الشارع الرئيسي للقرية أو القرية. بذكاء يرتدون ملابس الفتياتمشى على طول غناء الأغاني الطويلة. شاهد هذا الموكب الرجال الذين تجمعوا في مجموعات صغيرة ، بالإضافة إلى جميع سكان القرية من الأطفال والبالغين. لقد كان نوعًا من مظاهرة الفتيات الناضجات للزواج ، نوعًا من عرض عرائس القرية.

كوستودييف. رقصة مستديرة. 1912.

جرت احتفالات الربيع والصيف للشباب على مرحلتين. استمرت المرحلة الأولى ، التي بدأت مع أسبوع الفصح ، حتى الثالوث. في أول أسبوعين أو ثلاثة أسابيع ، كان سلوك الأولاد والبنات متحفظًا. تم تجنب الفتيات إلى حد ما من قبل الرجال ، الذين حاولوا أيضًا عدم فرض مجتمعهم عليهم. من بين وسائل الترفيه في هذا الوقت ، كانت أهمها تقلبات ورقصات مستديرة. كانت الرقصات المستديرة تقودها فتيات ، ولم يدخلها الرجال إلا عن طريق الدعوة. من بين رقصات الدائرة ، تم اختيار تلك المسرحية ، حيث تم الكشف عن موضوع البذر والنمو والنضج. على سبيل المثال ، في رقصة "الخشخاش" المستديرة ، تحدثت الفتيات اللواتي يسرن في دائرة في الأغنية عن كيفية زراعة الخشخاش ، وأظهرت الفتاة ، التي كانت في منتصفها ، كيف يحدث ذلك بإيماءات. في الألعاب والرقصات المستديرة في هذه المرحلة ، لم يكن هناك أي موضوع حب على الإطلاق.

يتوافق هذا السلوك العفيف للشباب مع حالة الطبيعة من حولهم: لم تكن الشمس دافئة كثيرًا ، وكان الهواء شفافًا ، وكانت البراعم على الأشجار لا تزال منتفخة ، وكان العشب بالكاد يظهر. بحلول الثالوث ، الذي يتم الاحتفال به عادةً في أوائل شهر يونيو ، كانت الشمس مشرقة بالفعل في السماء ، وكانت الغابة مغطاة بأوراق الشجر ، وظهرت الزهور والأعشاب الأولى ، وكانت أشجار الفاكهة في حالة ازدهار ، وكانت الطيور تصنع أعشاشها. في جو ازدهار الطبيعة ، امتلأت احتفالات الشباب تدريجياً بالمحتوى الجنسي. بدأ الرجال في الانضمام بنشاط إلى ألعاب الفتيات. لم يعودوا يقفون جانبًا ، يشاهدون رقصات الفتيات المستديرة ، لكنهم كانوا شركاء متساوين.

في الرقصات المستديرة ، احتل المكان الرئيسي موضوع حب ، تحدثوا عن بداية لعبة حب بين فتاة وشاب. لذلك ، في رقصة "زينكا" المستديرة ، طُلب من الصبي الأرنب ، الذي يقف في وسط دائرة الرقص المستديرة للفتيات ، أن يختار فتاة لعروسه: "ثلاث شقيقات واقفات ، وثلاث بجعات ، مثل واحدة في قماش التفتا ، والأخرى في الكمشة ، وعلى الأخت الثالثة تاج ذهبي. الرجل يختار واحدة:

أنا أحب Nastenka
إنها عاملة نظافة
هي عاملة نظافة - محادثة ،
إنها ترتدي فستانًا -
مثل الحرير
منفاخ الباسك -
قبلة ثلاث مرات.

بعد ذلك ، كان على الفتاة والفتاة تقبيل "ثلاث مرات" وإفساح المجال أمام "أرنب" آخر.

كانت الألعاب في اختيار العروس تحظى بشعبية كبيرة. من بينها ، في جميع أنحاء روسيا تقريبًا ، كانت اللعبة التي تحمل الاسم نفسه معروفة - "اختيار العروس". وقفت الفتيات في صفين ، وشكلن ممرًا يسير على طوله "الجرأة الجميلة" في أكيمبو. ثم اختار فتاة وأخذها بيدها وسأل صديقاتها عن فضائلها. إذا كانت المراجعات مواتية ، فقبل الرجل والفتاة واعتبروا متزوجين. مثل هذا الزوج الذي تم اختياره أثناء اللعبة كان يسمى فخريًا. كانت السيدة الفخرية والمشرفة زوجان مع بعضهما البعض طوال فترة احتفالات الربيع والصيف.

ك.أ. تروتوفسكي. رقصة دائرية في مقاطعة كورسك. 1860

بدأت المرحلة الثانية من احتفالات الشباب بالثالوث واستمرت حتى عيد القديس بطرس. لقد كان وقتًا كانت فيه الطبيعة في حالة ازدهار كامل: نضجت الأعشاب ، وأذن الجاودار ، وظهرت الفواكه على الأشجار ، وفقست الطيور ، وتزوجت الشمس ، وفقًا للأسطورة ، الأرض. وصل التقارب بين الفتيان والفتيات في الاحتفالات ذروته. كانت الألعاب في يوم إيفان - يوم الانقلاب الصيفي - وخاصة في يوم بطرس ذات طابع وثني واضح. جميع المباريات كانت مصحوبة بالقبلات. في رقصة "Lubushka" ، على سبيل المثال ، أقنع الرجل الفتاة بأن تصبح حبيبته وأخبرها كم سيكون من الجيد أن "يلعبوا مع بعضهم البعض". كانت الرقصات الزوجية والجماعية في ذلك الوقت مثيرة بطبيعتها بصراحة. على سبيل المثال ، انتهى رقص الزوج "Golubets" بتقليد الجماع. تتوافق الرقصات والرقصات المستديرة مع الأغاني والأغاني ذات الطبيعة المثيرة:

أوه ، سيميونوفنا ،
Rasfufirista.
ونمت معك
أربعمائة مرة!

نسير في القرية
نقدم الهدايا للجميع:
لمن - ابن ، لمن - ابنة ،
نحن بحاجة لمساعدة الفتيات.

يا حبيبي مؤذ.
دخلت إلى نافذتي ،
فعلت كل ما أريد
وعاد.

خلال هذه الفترة من الاحتفالات ، غالبًا ما تتم دعوة الشابات - نساء السنة الأولى من الزواج - لحضور الرقصات. تم وضع الشابة في منتصف الرقصة المستديرة. خاطبت الحاضرين بالكلمات: "أنحني للفتيات الحمر ، الشابات ، العزاب الصغار ، الأجداد ، الأعمام ، الجدات ، العمات! صانعو الثقاب وصناع الثقاب ، كل ذلك في ضربة واحدة! أرجو أن تقبلني ". ثم انحنى الشابة من الجوانب الأربعة ثلاث مرات: القوس الأول كان الخصر ، والثاني - تحت الخصر ، والثالث - على الأرض. في القوس الثالث ، بدأت الفتيات في غناء الشابة المهيبة. بعد الفخامة ، كان عليها أن تشكر: "شكرًا بتواضع ، أيتها الفتيات الحمر ، الشابات. كلكم متساوون ، كلكم واحد. من أجل علاجك ، واحد وأربعون احترامًا! اقبل مروحة صغيرة ، وانتظر قليلاً ". اعتبرت هذه العادة بمثابة قبول رمزي للشابة في مجتمع القرية ، وتعارفها مع القرية والقرية معها.

تلاشت احتفالات الربيع والصيف بعد يوم بطرس. كان يسمى اليوم الأخير من الاحتفالات وداعًا. انحنى الجميع لبعضهم البعض قائلين وداعا حتى الربيع المقبل.

من كتاب آي شانجينا "عطلات روسية"