كيفية الوضوء للمرأة. كل امرأة يجب أن تعرف هذا

الغسل هو الغسل الكامل للجسم كله بالماء على أحكام الدين. هذا التطهير واجب على كل مسلمة ومسلمة بعد الجماع ، القذف ، الحيض ، النفاس. يتم ذلك بالماء النظيف ولا يصح في حالة ببساطة مسح الجسم بمنشفة مبللة.
يُمنع من يُجبر على ارتكاب ز. (الجنب) قراءة القرآن في حالة نجسة ولمسها ، ودخول المساجد (باستثناء بعض الحالات الخاصة).
الحاجة إلى ز. مذكورة في الآية: "وإن كنتم في طقوس تلوث فاستحموا. ولكن إذا كنت مريضًا أو في رحلة ، وإذا كان أي منكم يريح نفسه أو يتلامس مع امرأة و [في نفس الوقت] لا يمكنه العثور على الماء ، فقم بالوضوء برمل نظيف ناعم ، وامسح وجهك ويديك به " (5: 6).

الغسل في المعنى اللغوي هو صب الماء في أي مكان. الغسل هو أيضا الماء المستخدم للاستحمام.
والغسل في الشرع هو غسل الجسم كله بماء نظيف. الغسل يعني تطهير الجسد من الجنابة والحيد والنفاس.
الجنابة هي حالة تحدث نتيجة الجماع ، بغض النظر عما إذا كان مصحوبا بالقذف أم لا ، أو بعد القذف ، مصحوبة باللذة (حتى بدون الجماع) ، والغسل بالمعنى الشرعي هو الغسل. غسل الجسم كله بماء نظيف. الغسل يعني تطهير الجسد من الجنابة والحيد والنفاس.
الركن: غسل جميع أجزاء الجسم التي يتوضأ فيها بالماء النظيف.
والحكم في الغسل في الدنيا إباحة ما حرم قبل الغسل. الحكم في الآخرة أجر على الاغتسال بشرط أن يكون له النيات المناسبة.

هناك سبعة أمور توجب الغسل:

1. خروج البذرة من القضيب.

بذرة الرجل سائل أبيض كثيف برائحة تشبه مبيض التمر أو العجين في حالة سائلة ورائحة بياض البيض في حالة جافة. السائل المنوي للمرأة ليس سائلًا كثيفًا ذو مسحة صفراء.

قال الإمامان أبو حنيفة ومحمد: إنه لوجوب الاغتسال ، يجب أن تكون بداية خروج السائل المنوي من مصدره مصحوبة بلذة جنسية ، ولا يهم أن تكون اللذة مصحوبة بإخراج السائل المنوي. مباشرة من العضو الجنسي 3. بحسب الإمام أبو يوسف ، من أجل وجوب الغسل ، من الضروري أن ترافق المتعة ليس فقط بداية خروج البذرة من مصدرها ، ولكن أيضًا إطلاق البذرة مباشرة من العضو التناسلي.

مثال: إذا اغتسل شخص بعد خروج البذرة ثم صلى ، ولكن بعد الصلاة خرجت بقايا النسل ، وجب عليه الغسل حسب الإمامين أبي حنيفة ومحمد (). رغم أنه لم يشعر بالسعادة وقت إطلاق البذرة) ، ولا يلزمه بحسب الإمام أبو يوسف. لكن صلاته صحيحة على رأي جميع المشايخ.

رأي الإمامين أبي حنيفة ومحمد قوي في المذهب ، لكن في حالة صعبة (4) يحق للإنسان أن يتبع رأي الإمام أبي يوسف. على سبيل المثال ، إذا كان الشخص الذي يعرف أنه سيكون من الصعب عليه الاغتسال ، شعر أن السائل المنوي قد بدأ في الخروج ، وضغط على عضوه الجنسي لفترة ، ثم تركه وخرجت البذرة دون المصاحبة. اللذة الجنسية ، وغسل هذا الشخص اختياري عند الإمام أبو يوسف.

إذا ترك الإنسان بقايا البذرة بعد حاجة صغيرة ، أو أفاق أو مشى مسافة ما ، فلا داعي للاغتسال.

2. إدخال رأس القضيب (الحَشَفَة) لرجل (5) في مهبل (أو فتحة الشرج) لامرأة حية.

الغسل اختياري إذا تم إدخال إصبع أو قضيب اصطناعي أو قضيب ميت أو قضيب مقطوع أو قضيب حيوان. إذا فقد جزء من رأس الذكر ، فإن دخول الباقي منه شرط في الغسل الواجب.

إذا جامع الإنسان بحاجز (6) ولم يكن هناك خروج من المنوي ، وجب عليه الغسل على سبيل الاحتياط ، ولا يضر أن يكون الجماع مصحوبا باللذة أم لا.

3. الجماع مع ميت أو حيوان مصحوب بإخراج السائل المنوي.

4. إذا وجد الإنسان سائلًا رقيقًا في المكان الذي ينام فيه ، فلا يتذكر ما إذا كان هناك احتلام في المنام ، ويشك في أنه ماني أو مرهم 8 (المَذْي) ، أو يشك في أن يكون هذا مانيًا أو واديًا (الوَدْي). ) ، فبحسب الإمامين أبي حنيفة ومحمد: يجب عليه الاغتسال ، أما عند الإمام أبو يوسف فلا يجب عليه ذلك. وإذا شك في أنه وادي أو دهن فلا يجب الغسل على رأي جميع المشايخ. من تذكر أن عضوه التناسلي قبل النوم كان في حالة هياج ، فلا يلزمه الاغتسال ، لأن هذا السائل غالبه يكون مرهمًا ، وإطلاقه لا يلزم الغسل.

5. إذا وجد الإنسان بعد إصابته بتسمم كحولي أو إغماء ، آثاراً في رأيه بأكثر من 50٪ يقين من آثار السائل المنوي ، فإنه ملزم بالاغتسال كإجراء احترازي.

6. يجب الغسل بعد طهر المرأة من الهيدا والنفاس.

7. على من أسلم أن يغتسل إذا كان قبل الإسلام في الجناب والحيد والنفاس ولم يغتسل قبل إسلامه.

على المجتمع المسلم واجب (fard-kifaya) في الوضوء الكامل للمسلم المتوفى. ويستثنى من ذلك الشخص الذي ارتكب أنواعًا معينة من الجرائم ، مثل رفض الانصياع للقانون.

فاردي غسل:

1. اشطف الأنف.
2. اشطف فمك.
3. غسل الجسم كله.

ويلزم الإنسان أن يزيل من الجسم كل ما يمنع الماء من دخول الجلد مثل الشمع أو العجين. ويستثنى الرسام (إذا اغتسل من الدهان على جسده صح غسله). من تراب تحت أظافره يصح غسله ، ولا يضر مكان إقامته في مدينة أو قرية.
اغسل جسمك بالكامل مرة واحدة.
إضافي:
4. يجب على الرجل غير المختون دفع القلفة إلى الوراء وإحضار الماء إلى رأس القضيب. وإذا تسبب له هذا الفعل في ألم أو صعوبة جاز تركه.
5. غسل السرة بما في ذلك الجزء الداخلي منها.
6. إذا كان الإنسان به ثنيات أو منخفضات في بدنه فعليه غسلها. إذا نمت طيات الجلد المتكونة معًا ، فلا يضطر الشخص إلى تفريقها / تمزيقها لغسلها ، إذا كان هذا يسبب له الألم.
7- إذا كان للرجل ضفائر على رأسه وجب عليه نزعها للغسل ، لأن الماء على شعر الرجل كله واجب. وبناء على إجماع علماء المذهب الحنفي ، يجوز للمرأة عدم فك ضفائرها إذا لم تتدخل في دخول الماء إلى فروة الرأس. يمكن للمرأة أن تغسل فقط الجزء الخارجي من الضفائر ، دون جلب الماء إلى الجديلة. إذا كانت الضفائر تتداخل مع غسل جذور الشعر ، فافردها - فرض.
8. يجب على الرجل غسل لحيته وجلد ما تحت لحيته كلياً أثناء الغسل ولو كان كثيفاً.
9. غسل الشارب والجلد تحته.
10. غسل الحواجب والجلد من تحتها.
11. تلزم المرأة بغسل الجزء الخارجي من القضيب.

سنن الغسل:

1. قول البسملة أثناء غسل اليدين قبل الغسل.
2. التعبير عن النية في القلب للغسل مع النطق بالبسملة.
3. غسل اليدين بما في ذلك الرسغين.
4. نزع النجاسة من البدن قبل دخول الغسل بعد غسل اليدين.
5. اغسل الأعضاء التناسلية والشرج.
6. الاغتسال قليلا قبل دخول الغسل 2.
7. غسل القدمين في نهاية الغسل إذا كان الشخص واقفًا في مكان تجمع فيه الماء.
8. غسل الجسم كله ثلاث مرات.
9. ابدئي بالوضوء من الرأس.
10. بعد غسل الرأس ، صب الماء أولاً على الكتف الأيمن ثم على اليسار.
11. مسح أجزاء الجسم (الدَلْك) بعد أن يغسل الشخص الجسم بالماء تمامًا لأول مرة.
12. الوضوء المستمر.

اغسل أدابا:

وأدب الغسل مثل أدب الوضوء ، ولكن في الغسل لا يلتفت الإنسان إلى القبلة ، لأن عورته مفتوحة. كما يجب عليك الصمت وترك تلاوة الدعاء.
يستحسن أن تغتسل في مكان لا يراك فيه أحد.
ويستحب بعد الغسل صلاتين ركعتين وكذلك بعد الوضوء.
ومنافع الغسل هي نفسها في الوضوء. الاستثناء: قراءة الدعاء: في الوضوء: الدعاء مندوب ، وفي الغسل مكروه.

الأحوال التي يستحب فيها الغسل

على أربع حالات يكون الغسل فيها سنة.
1. قبل صلاة الجمعة.
وبحسب الإمام أبو يوسف ، فإن الغسل يجب أن يكون خاصًا بالصلاة ، وليس ليوم الجمعة. وبهذا إذا اغتسل من اغتسل قبل صلاة الجمعة ، ثم خرق وضوؤه الصغير بعد ذلك ، فلا يعتبر قد أتم السنة. وهذا القول هو الأقوى في المذهب الحنفي.
2. قبل صلاة العيد (عيد الفطر وعيد الأضحى).
يجب أن يؤدى الغسل في صلاة العيد بنفس طريقة أداء صلاة الجمعة - قبل الصلاة مباشرة.
3. قبل الإحرام في الحج أو العمرة.
الغسل في هذه الحالة لا يكون لغرض التطهير الطقسي ، بل لتطهير الجسم من الأوساخ والقضاء على الروائح الكريهة ، لذلك فإن هذا الغسل سنة حتى بالنسبة للمرأة أثناء الهيدا أو النفاس. إذا لم يوجد ماء للغسل فلا يلزم التيمم.
4. أثناء الوقوف على عرفات في الحج ، عند طلوع الشمس من أوجها.

شرح المواقف التي يستحسن فيها (المندوب) أداء حمام كامل

يستحب الغسل لأداء:

1. من أسلم طاهراً من الجنابة والهيدا والنفاس.
2. من بلغ سن الرشد (2) ولم يلاحظ قبل ذلك علامات البلوغ 3.
3. لمن استعاد عقله بعد الجنون ، أو أفاق بعد السكر ، أو أفاق بعد إغماء.
4. بعد عمل الحجامة.
5. بعد غسل الميت.
6. ليلة البركات.
7. لمن فهم أن ليل القدر قد جاء.
8. عند زيارة المدينة المنورة.
9. أثناء إقامتك في مزدلفة مع بداية فجر العيد.
10. قبل دخول مكة لأداء أي طواف.
11. قبل أداء طواف الزيارة (طواف الزيارة).
12. قبل أداء الصلاة من أجل خسوف الشمس وخسوف القمر.
13. قبل طلب المطر مع الدعاء أو الاستغفر أو الصلاة.
14. بعد الخوف.
15. بعد النهار يحل الظلام فجأة.
16. خلال إعصار أو رياح قوية.
17. بعد التوبة ، العودة من رحلة ، نهاية الاستحاضة ، إلى شخص أرادوا قتله ولم يقتلوا ، قبل رمي الحجارة أثناء الحج ، إلى شخص لا يعرف بالضبط أين سقطت النجاسة عليه. جسم.

يؤدي الوضوء قبل النوم من قبل شخص في حالة هوس جنسي.

يجب على الأزواج الذين تعرضوا للتنجيم بالاتصال الجنسي أن يناموا فقط بعد أن يتوضأوا. جاء ذلك في عدد من الأحاديث:

الحديث الأول:
عن صورة عائشة رضي الله عنها قالت: (لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل أو ينام وهو في دنس ، غسل الأعضاء التناسلية وتوضأ كما كان يفعل قبل الصلاة.

الحديث الثاني:
قال ابن عمر رضي الله عنه عن أبيه: سأل عمر مرة: يا رسول الله! هل يمكن لأي منا أن ينام وهو في حالة تدنيس جنسي؟ " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم ، إذا توضأ".
وفي حديث آخر: (اغتسلوا اغسلوا قضيبك ثم انموا).
نسخة أخرى تقول: "نعم. ولكن دعه يستحم ثم ينام حتى يستحم متى شاء.
نسخة أخرى تقول: "نعم. ولكن دعه يتوضأ إن شاء ".

الحديث الثالث:
قال عمار بن ياسر رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقترب الملائكة من ثلاثة قوم: جثة الكافر ، الذي يلبس الحلق ،" ومن كان في حالة تدنيس حتى يتوضأ.

روى البخاري ومسلم وأبو عوان هذا الحديث في كتاباتهم التي تحمل اسم "صحيح". وقد حللنا نقل هذا الحديث في صحيح سنن أبي داود (رقم 218).
وهذا الحديث نقله أبو داود والنسائي والترمذي في مجموعتيهما من نفس الاسم "الصحيح" ، وكذلك ابن عساكر (13/223/2). النسخة الثانية من الحديث لأبو داود. وسلسلته في الرواة صحيحة كما بينت في صحيح أبي داود (رقم 217). النسخة الثالثة لمسلم ، أبو عوان والبيهقي (1/210) ، وآخرها ابن خزيمة وابن حبان في كتاباتهما التي تحمل نفس الاسم (الصحيح) ، كما ورد في: تلهيس "(2/156). وآخر حديث من الحديث يدل على أن الوضوء لا يجب في هذه الأحوال ، وأغلب أهل العلم يتفقون مع هذا الاستنتاج. في القسم التالي ، سنتناول هذه المسألة بمزيد من التفصيل.

مع العلم أنه إذا كان الوضوء قبل الخلود إلى الفراش غير واجبة على من هو في حالة تدنيس ، فإنه بالأحرى لا يجب على من ليس في مثل هذه الحالة!

قال ابن الأثير: الخلوق بخور مشهور يصنع من خليط الزعفران مع أنواع أخرى من البخور. ويرجع حظره [للرجال] إلى حقيقة أن هذا البخور يقتصر استخدامه على النساء.

وهذا حديث حسن رواه أبو داود بطريقتين في نقله "السنن" (2/192193). وذكر أحمد والطحاوي والبيهقي بإحدى طريقتين في هذا الحديث. وقد صحَّ الترمذي وغيره من العلماء سلسلة رواة هذا الحديث. إلا أن هذا القول مشكوك فيه ، وقد أشرت إليه في دراستي "ضيف سنن أبي داود" (رقم 29). لكن لصالح المسار الأول الذي ذكرنا نصه في هذا الكتاب يتضح من حديثين نقلهما الهيسمي في عمله "المجمعة" (5/156). وعلى هذا فقد اعتبرت هذا الحديث حسنًا. أحد هذين الحديثين رواه الطبراني في الكبير (3/143/2) من كلام ابن عباس.

الضوابط الشرعية في هذا الوضوء.

الامتثال لهذه اللائحة ليس إلزاميًا ، لكن يوصى به بشدة. وروى عمر كيف سأل ذات مرة رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيمكن لأي منا أن ينام وهو في حالة هتك العرض؟" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم. ولكن دعه يتوضأ إن شاء ".
وهذا الحديث ردده حديث آخر رواه عائشة. قالت: حدث أن نَامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في دنس لا يمس الماء ، [ثم قام اغتسل]. . "

وقد روى ابن حبان هذا الحديث في كتابه "الصحيح" (232- دار الموارد للنشر) من كلام شيخه ابن خزيمة. وقد روى ابن حجر في كتابه الطلحيي هذا الحديث بصحيح ابن خزيمة كما سبق. ثم قال ابن حجر: "أصل هذا الحديث في مجموع ما له من نفس الاسم" صحيح "للبخاري ومسلم دون الجمع:" إن شاء ". ومع ذلك ، في مجموعة "الصحيح" لمسلم هذا الحديث مع إضافة مثل هذه الإضافة فقط ، كما أشرنا أعلاه. (انظر الحاشية رقم 36). وهذا دليل واضح على أن الوضوء قبل النوم لمن يتنجس بالجماع ليس إجراء إلزاميًا خلافًا لما ذهب إليه الزاهريون.

وهذا الحديث نقله ابن أبي شيبة (1/45/1) أصحاب روايات السنن ، باستثناء النسائي الذي استشهد به في الإشراء (80 79) ، وكذلك في- الطحاوي ، التيلسي ، أحمد ، البغوي في الحديث علي بن الجعد (9/85/1 و 11/114/2) ، أبو يعلا في المسند (2/224) ، - بيهقي والحكيم. وصح البيهقي والحكيم في هذا الحديث ، وهذا صحيح ، وهو ما بينته في كتاب "صحيح أبي داود" (رقم 223). يذكر عفيف الدين أبو المعالي في كتابه "ستون حديثان" (رقم 6) هذا الحديث على النحو التالي:
صورة "إذا استيقظ في نهاية الليل وكان عليه أن يجامع زوجاتهم ، فإنه يذهب إليهن ، ثم يستحم". ورد اسم أبي حنيفة في سند رواة هذا الحديث رحمه الله.

وروى ابن أبي شيبة بإسناد جيدين قول ابن عباس: "إذا جماع الرجل ثم أعادها ، فلا مانع إذا أجل الاستحمام إلى وقت لاحق". قال سعيد بن المسيب: "من شاء المغتصب ينام قبل أن يتوضأ". سلسلة رواة هذه الأسطورة موثوقة.
الرأي القائل بأن الوضوء قبل الخلود إلى الفراش ليس وجوبًا على من هو في حالة هتك العرض ، شاطره كثير من العلماء.

وقد روى ابن أبي شيبة (2/173/2) هذا الحديث من كلام الشعبي رواه من كلام مصروك ، وأخرجه بدوره من كلام عائشة. وسلسلة رواة هذا الحديث صحيحة. وهذا الحديث دليل قوي على الحديث قبله مباشرة. ورواه أحمد (6/101 ، 254) وأبو يعلا في كتابه المسند (1/224). كما اكتشفت طريقة أخرى في رواية هذا الحديث.

طقوس التطهير بالرمل ("التيمم") لشخص في حالة تدنيس جنسي ، بدلاً من الاغتسال.

يُسمح أحيانًا للأزواج الذين هم في حالة تدنيس جنسي بإجراء التطهير بالرمال بدلاً من الوضوء. قالت عائشة: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في دنس وأراد أن ينام ، يتوضأ بالماء ، أو يغسل بالرمل).

وروى البيهقي (1/200) هذا الحديث عن عصام بن علي رواه عن كلام هشام رواه عن كلام أبيه رواه عن كلام عائشة. قال ابن حجر في الفتح (1/313): "لهذا الحديث إسناد حسن الرواة".
وقد روى ابن أبي شيبة (1/48/1) نفس الحديث من كلام أسام ، ولكن عن عائشة نفسها ، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل نجس. عن طريق الجماع في الليل ويريد النوم. وقالت عائشة: "يتوضأ أو يتطهر بالرمل". سلسلة رواة هذه الأسطورة موثوقة.

وهذا الحديث من كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام هشام بن عرفة رواه إسماعيل بن عياش. وهذا هو شكل هذا الحديث في عرضه: (إذا جامع إحدى زوجاته ثم كسول عن القيام من الفراش ، فضرب كفه بالحائط وتوضأ بالرمل). وهذا الحديث من كلام بكية بن الوليد الذي نقله من كلام إسماعيل بن عياش رواه الطبراني في الأوسط (9/1 ، الملاحق). وفي الوقت نفسه ، قال الطبراني: "لم ينقل هذا الحديث من كلام هشام إلا إسماعيل". ومع ذلك ، فمن المعروف أن إسماعيل كان معروفاً بأنه راوي ضعيف للأحاديث المنقولة من كلام الحجاز ، وهو الحديث في هذا العرض. وفي نفس الوقت ، فإن حقيقة نقل هذا الحديث من كلام هشام لأسام بن علي ، الذي كان ، كما ذكرنا سابقًا ، راويًا موثوقًا به ، يدحض تأكيد الطبراني أن لا أحد غير إسماعيل نقل هذا الحديث من كلام هشام.

من الأفضل الاستحمام قبل النوم.

ولكن يفضل أن يستحم الزوجان بعد الجماع. قال عبد الله بن قيس: ذات مرة سألت عائشة: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة نجس: استحم قبل أن ينام ، أو نام قبل أن يستحم؟ فأجابت: كان يفعل كل شيء: أحيانًا يستحم قبل الذهاب إلى الفراش ، وكان يتوضأ أحيانًا ثم ينام. ثم قلت: الحمد لله الذي أتاح في هذا الأمر فرصة الاختيار.

رواه هذا الحديث مسلم (1/171) وأبو عوان (1/278) وأحمد (73/6 و 149).

شيخ - محددين
محمد ناصر الدين الألباني

خط الزفاف حسب

للسنة النقية

طبعة علمية جديدة ، مصححة ومكملة

دار النشر "المقطع الإسلامي"

يبدو اليوم للكثيرين أن تقاليد شعب آخر صعبة للغاية ولا معنى لها. لكن ليس عبثًا أن يقولوا إن الحكم على شخص آخر هو مهمة جائرة. بالنسبة للمسلمين ، الصلاة اليومية ليست عملاً شاقًا ، ولكنها عنصر إلزامي. علاوة على ذلك ، بالإضافة إلى الصلاة المباشرة ، يجب على المرء أن يخضع للتحضير لها ، وهو فردي للرجال والنساء.

الجنس اللطيف يكون أكثر صعوبة ، لأن المرأة ليست دائما نظيفة أمام الله. كيف تؤدى الصلاة للنساء؟

ما هذا؟

هذه صلاة خاصة في الإسلام ، وهي عمل منظم بشكل صارم ، حيث يتم تحديد عدد الصلاة ووقتها ، وكذلك الاتجاه الذي يجب على المرء أن يتجه نحو الله تعالى. يجب أن يسبق صلاة النساء الوضوء البسيط. أي أنك تحتاج إلى غسل وجهك وأذنيك ورقبتك ويديك وقدميك. تعتقد العديد من المراجع الدينية أن الوضوء لا يعتبر كاملاً إذا بقي طلاء أظافر السيدة. يجب محوها. فإن لم يكن هناك ماء فيجوز الاستحمام بالرمل المناسب لظروف الصحراء. لا توجد مثل هذه الممارسة في روسيا. بعد الوضوء يجب أن يلبس المرء الثوب بما يتفق مع مقتضيات الإسلام. يجب أن تكون بذلة كاملة غير مناسبة للقوام ولا تعتبر جذابة.

في نفس المكان وفي نفس الوقت

يمكن أداء نماز للسيدات في المنزل ، لكن غالبًا ما يذهب الرجال إلى المسجد. إذا كانت الأسرة تعيش في مدينة بدون معبد ، فمن الممكن أن تصلي في المنزل ، على الرغم من أن الزوج والزوجة يصليان منفصلين في العادة. يمكن للمرأة أيضًا زيارة المسجد ، حيث توجد غرفة خاصة للشعائر الدينية. بغض النظر عن جنس المؤمن ، تؤدى الصلاة خمس مرات في اليوم. نماز للنساء مختلفة في العملية نفسها.

لا يمكنك رفع يديك على عكس الرجل. آخر كلمات "الله أكبر!" المرأة تتحدث ومرفقيها بالقرب من جسدها. وبشكل عام ، يجب أن تكون مقيدة في تحركاتها. في هذه العملية ، يجب ثني اليدين على الصدر وليس على البطن كما يفعل الرجال. هناك خصوصية عند الانحناء على الأرض ، تسمى "السجدة". تكمل المرأة الصلاة الصحيحة بتقريب جسدها من الأرض قدر الإمكان والجلوس على ركبتيها. بالمناسبة ، في النص نفسه لا توجد اختلافات عن النسخة الذكورية ، لذلك فقط الحركات محددة.

الله وعباده

لم يستطع تعالى أن يلقي على عبيده عبئاً أكبر مما يستطيعون تحمله ، لذلك يعتبر الإسلام دين إغاثة. بعض أنواع العبادة للفتيات محدودة أثناء الدورة الشهرية. على سبيل المثال ، وضوء المرأة قبل الصلاة لا يعطي نتيجة كاملة. لذلك ، ليس من الضروري أن تصلي ، ولا تحتاج إلى تجديد. ليس عليك الصوم ، ولكن بعد ذلك عليك تعويضه. ليست هناك حاجة للطواف حول الكعبة المشرفة أثناء الحج ، ولكن يُسمح بالطقوس الأخرى.

يقال أن عائشة كانت تتحدث عن الرحلة مع رسول الله عندما دار الحديث عن الحج ، وفي نهاية المشي بدأت تحيض ، مما تسبب في دموع غزيرة. ثم استغرب رسول الله سبب البكاء. عندما اكتشف ذلك ، قال إنه في هذه الحالة يمكنك أن تفعل كل ما يفعله الحجاج ، باستثناء الالتفاف حول الكعبة. في فترة الحيض لا يجوز للمرأة الجماع ، وتأتي إلى المسجد ، وتلمس القرآن وتقرأ سوره.

المسؤوليات

تحتفظ كل امرأة بتقويمها الخاص وبالتالي تعرف الجدول الزمني لدورتها. بطبيعة الحال ، تختلف مدتها من شخص لآخر ، لكنها ، وفقًا للعلماء ، تستمر من يوم إلى 15 يومًا. يعتبر النزيف أكثر من هذه الفترة حالة شاذة ، لذلك إذا استمرت الإفرازات في اليوم السادس عشر ، فأنت بحاجة إلى الاستحمام والبدء في أداء واجباتك ، لأن طبيعة النزيف لم تعد تعتبر دورة شهرية.

إذا استمر النزول أقل من يوم ، فلا يعتبر حيضا ، ولذلك يلزم تعويض الفائض والصلاة ، ولكن لا يلزم الوضوء التام. إذا كان الدم مصحوبا بألم ، فلا يلزم ترك الصلاة. يجب على المرأة أن تغسل نفسها ، وتضع سدادة قطنية ، وتلبس فوطة وتلبس كل شيء نظيفًا. بالمناسبة ، وضوء المرأة قبل الصلاة في شهر رمضان يستثني من السدادة القطنية ، لأن هذا مخالف لقواعد الصيام.

لماذا تؤجل الصلاة؟

يمكن تأجيل صلاة الصبح على النساء لعدة أسباب ، أولها مأوى العورات.

سبب وجيه هو الذهاب إلى المسجد أو انتظار الصلاة الجماعية. إذا نزل الدم قبل الصلاة ، فهذا لا يتعارض مع الصلاة ، لأنه لا ذنب من المرأة. يحدث أن نسيت الفتاة وضع السدادات القطنية أو تأجيل الصلاة لأسباب دنيوية. في مثل هذه الحالات ، يتم فقط أداء صلاة الفرض أو صلاة السنة. الدم المزمن للمرأة يعطي الحق في صلاة واحدة بعد كل حمام. ويقال أنه ذات مرة سأل معاذ عائشة عن قضاء الصوم والصلاة بعد الحيض. فأجابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتعويض الصيام ولم يقل هذا في الصلاة. وروى سعيد منصور أن المرأة التي أجازت حيضها أثناء صلاة العصر عليها صلاة الغداء والعصر. وينتهي التفريغ المستمر الذي دام خمسة أيام بالوضوء الكامل ورد الصلاة والصيام.

كيف تتصرف أثناء الحيض؟

أتساءل كيف أصلي من أجل امرأة مبتدئة. من الضروري نطق الذكر أكثر من مرة ، والتوجه إلى الله بالطلبات ، وإحاطة نفسك بالأخوات المتدينات وقراءة الأدب الروحي. يُسمح بقراءة آيات بكلمات الصلاة عند تقديم الطلب. وروت عائشة زوجة النبي أن محمدا تحدث عن النجاسة الشهرية كتطهير مبارك. إذا تابت المرأة في اليوم الأول من التدنيس أمام الله تعالى ، فإنها تدخل في قائمة المحررين من جهنم. هؤلاء الممثلين من الجنس الأضعف الذين لا يتبعون الدورة ويفوتون الصلاة يطلق عليهم شارد الذهن ويتنبأون بالصعوبات التي يواجهونها في يوم القيامة.

كيف تصلي للمرأة مع المانيكير؟ لا تقصّ أظافرك قبل الاستحمام ، فقد ورد في الحديث أن أظافرها وشعرها ينزلان يوم القيامة دنسًا. سؤال آخر مثير للاهتمام يتعلق بتعليم المرأة تعاليم القرآن. وبحسب البعض ، يمكنها العمل أثناء فترة الحيض ، لكن عملها محدود ، لكنها تستطيع تعليم الأبجدية.

الاستحمام

بعد انتهاء الحيض لا بد من إجراء طقوس الاستحمام أو ما يسمى بالغسل. لا يمكن تأجيلها ، وقبل الإجراء يجب التعبير عن النيات. الآن يمكنك أن تتوضأ بكلمات موجهة إلى الله. بادئ ذي بدء ، يتم غسل العجان ، ثم يُسكب الرأس والجانب الأيمن من الجسم. ثم الجانب الأيسر. الآن اغسل الجسم كله مرة أخرى. غالبًا ما يكون لدى النساء شعر طويل وضفائر ، وإذا لم يدخل الماء في الداخل ، فيجب فك تشابكهن وغسلهن. في الشريعة الإسلامية ، يتم وضع علامة في حالة عدم دخول الماء إلى الشعر المجعد بشكل طبيعي.

حسب الآداب

قبل الصلاة ، تحتاج المرأة إلى تلبية جميع احتياجاتها الطبيعية حتى لا تؤذي الله بها. حتى أن هناك آداب سلوك خاصة لهذه العمليات. لذلك ، تحتاج إلى اختيار مكان منعزل ، وتجنب تلوث الجسم والملابس ، وتجنب التصاعد في الماء. بعد ذلك ، تحتاج إلى تنظيف كلا المقطعين بالماء أو الورق. يجب ألا تكون المرأة أثناء الوضوء في حالة تسمم أو نوم أو فاقد للوعي. لا يمكنك أكل لحم الإبل أو لمس الأعضاء التناسلية أو طهي الطعام على النار أو الضحك أو لمس مياه الصرف الصحي.

السؤال عن كيفية الدعاء للمبتدئين يطرح نفسه عندما تبلغ سن الرشد. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تكون الفتاة عاقلة ، ولديها نية لأداء الصلاة. تبطل الصلاة إذا ارتد ، أو امتنع عن واجبات الصلاة ، ولم يكتف بالقوس أو الانحناء على الأرض ، أو شوه الأصوات ، أو تعمد الأكل والشرب.

قبل أداء الصلاة ، لا ينبغي للمرأة أن تنظر لأعلى وتضع يديها على حزامها وتغمض عينيها. بالإضافة إلى ذلك ، من المستحيل ذكر نية أداء نماز لفظيًا ، لتسبق الإمام في الصلاة الجماعية. هناك عدة أماكن لا تنصح فيها بالصلاة. فكيف تصلي للمرأة؟ تجنب الصلاة في المقبرة ، في الحمام والمرحاض ، في قلم الإبل. بالمناسبة ، لا يمكنك الصلاة بعد الولادة والإجهاض. خلال هذه الفترة ، يحرم الصيام أيضًا.

(الغسل)وفقا للشريعة ، هو غسل الجسم كله بالماء الجاري بقصد محدد ، أي طقوس الاستحمام الإلزامية.

هناك خمس حالات بعد حدوثها من الضروري القيام بالاستحمام للصلاة ، وما إلى ذلك. هذه الظروف الخمسة وحدها ليست سببًا للاستحمام على الفور. أي إذا كان الشخص في حالة دنس (جنب)، فهو غير ملزم بالوضوء الكامل للجسم على الفور ، على الرغم من أن هذا أمر مرغوب فيه للغاية. وجوب الاستحمام بقدوم وقت الصلاة.

وروى الإمام البخاري في جمعه أن أبا سلامة قال: سألت عائشة إذا نام النبي صلى الله عليه وسلم على جنب (من جماع). فأجابت عائشة: "نعم ، ولكن قبل ذلك توضأ جزئيًا". فقلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ليعرف الناس أن هذا ليس حراما شرعا.

يقول بعض الجهلة: إذا غادر الإنسان المنزل دون أن يغتسل ، فإن كل شعرة في جسده تلعنه. هذه كذبة مخالفة للدين. والدليل قصة أبي هريرة التي نقلت في جمع الإمام البخاري: (لما لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت في دنس فأخذ بيدي ، ذهبنا معا. ولما جلسنا ذهبت بهدوء إلى مسكني ، وتوضأت جسدي كاملاً ، ثم عدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم. كان لا يزال جالسًا. فلما اقتربت سألني: "أين كنت يا أبي هريرة؟" أخبرته أنني تمكنت من الانضمام ، فغادرت. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ”سبحان الله! يا أبا هريرة إن المؤمن لا نجاسة "..

يجب القيام بالاستحمام الطقسي في الحالات التالية:

1. بعد استخراج السائل المنوي.علاماتها:

المتعة في الإخراج.

رائحة العجين الطازج إذا لم يجف النطاف بعد.

رائحة بياض البيض إذا جف السائل المنوي.

اختيار متشنج مع الضغط.

2. بعد الجماعحتى لو لم ينزل. الجماع ، شرعاً ، هو إيلاج رأس القضيب في المهبل.

3. بعد وفاة الشخص.

4. بعد انقطاع الحيض- إفراز دوري للدم من الرحم لدى الفتاة السليمة ، المرأة.

5. بعد الانتهاء من الخروج من الولادة(إفراز الدم بعد خروج الرحم من الجنين).

6. بعد الولادة أو الإجهاضأ- بالنظر إلى أصل الطفل من اختلاط الحيوانات المنوية من الذكر والأنثى. أي ، حتى لو كانت الولادة جافة ولم يخرج منها بعد ، فلا بد من الاستحمام.

الشخص الذي يحتاج إلى الاستحمام بسبب الظرف الأول أو الثاني يسمى الجنب. وتسمى حالة الشخص الذي يعاني من إحدى هذه الظروف الخمس "حدث كبير". يحرم الجنب من فعل كل ما يحرم في حال مخالفة الوضوء الجزئي ، وكذلك قراءة القرآن (حتى بدون لمسه) والبقاء في المسجد.

ملحوظة: وتجدر الإشارة إلى أنه عند إجراء الوضوء الكامل ، يجب مراعاة نفس الشروط (shuruts) التي يجب مراعاتها عند القيام بالوضوء الجزئي (انظر الصفحة 19). كما أن الأفعال غير المرغوبة في الوضوء متطابقة بشكل أساسي (انظر ص 28).

أنشطة الاستحمام الإلزامية

وواجبات طقوس الاستحمام التي بدونها تعتبر باطلة:

1. النية.إنه يميز العادة عن العبادة (العبادة)مكانه في القلب ويتم عقليا. ومع ذلك ، فمن المستحسن نطقها بصوت عالٍ. تكون النية بالتزامن مع بدء غسل الجسم: "إنني أنوي الوضوء الكامل الواجب في سبيل الله".أو "... إزالة حدث كبير" الخ. إذا نوى الإنسان بعد غسل أي جزء من جسده ، فلا بد من غسله مرة أخرى مع النية.

2. غسل جميع أجزاء الجسم الخارجية(الجلد والشعر ، بغض النظر عن سمكهما) بماء نظيف ونظيف. يجب أن يتدفق الماء حول الجسم بالكامل.

ملحوظة: من يتأكد من أنه ليس لديه ما يدعو إلى الوضوء الكامل يجب ألا يستحم بأي حال من الأحوال بنية أخذ هبة كبيرة.

أنشطة الاستحمام المرغوبة

الإجراءات المرغوبة عند أداء طقوس الاستحمام هي:

1. مواجهة القبلة.

2. النطق: "الإستعاظ" و "الشهادة" و "البسملي" قبل الاستحمام. غير مرغوب فيه (مكروه)لا تنطق هذه الكلمات قبل الوضوء الكامل.

3. القيام بالوضوء الجزئي قبل الاستحمام. وفي نفس الوقت يمكن تأجيل غسل القدمين حتى نهاية الحمام حتى لا يضيع الماء الزائد ؛

4. إبدأ بالوضوء من الجانب الأيمن. قم بترطيب الشعر ثلاث مرات ، ثم اغسل النصف الأيمن من الأمام والخلف ، ثم النصف الأيسر وكرر ذلك ثلاث مرات ؛

5. المضمضة بالفم والأنف ولو بوضوء جزئي.

6. غسل الجسم بالفرك.

7. غسل العضو التالي قبل أن يجف العضو السابق ؛

8. توفير المياه (من غير المرغوب فيه إنفاقها بشكل مفرط) ؛

9. قراءة الشهادة والصلاة بعد الاستحمام (نفس الصلاة التي تُقرأ بعد الوضوء الجزئي).

لمن يغسل عارياً تماماً عند خلعه يستحسن أن يقول:

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

"بسم الله لله حولا إله إلا هووا "

(بسم الله إلا من لا عبادة له).هذه الكلمات تحمي الإنسان من عيني الجن.

من كتاب نماز -
ركن من أركان الدين "

يحتل الوضوء دورًا خاصًا في العقيدة الإسلامية ، لأنه بدونه لا يمكن للمسلمين أداء بعض طقوس العبادة. يشير هذا المصطلح في الإسلام إلى عملية التطهير التي يقوم بها المؤمنون على الأقل عدة مرات في اليوم.

الوضوء نوعان: الصغير (الوضوء ، الطهارة) ، والكامل (الغسل).

طهارات

الوضوء الصغير هو نوع من طقوس التطهير التي يقوم بها المؤمنون بانتظام ولا يتطلب التعرض الكامل عند أدائه.

في أي الحالات يلزم أداء الطهارة:

• قبل بدء الصلاة ؛

• قبل قراءة القرآن الكريم.

• قبل أن تبدأ الدائرة حول الكعبة.

إجراء الوضوء:

1. تحدث النيةللوضوء: من أجل البدء في الطهارة ، يجب أن يكون لدى الشخص نية مناسبة ، يمكن أن يقولها لنفسه.

2- قل عبارة "بسم الله الرحمن الرحيم".(بسم الله الرحمن الرحيم).

3. اغسل يديك حتى الرسغين:يجب على المؤمن أن يغسل راحتيه ثلاث مرات حتى الرسغين ، دون أن يتوانى عن غسل ما بين الأصابع (ويفضل البدء باليد اليمنى).

4. اشطف فمك:بعد اليدين اشطف فمك جيداً ثلاث مرات ، وينصح بوضع الماء على شفتيك بيدك اليمنى.

5. شطف الجيوب الأنفية:على المسلم أن يغسل أنفه ثلاث مرات ، ويسحب الماء من يده اليمنى ، ويخرج من يساره.

6. اغسل وجهك:للقيام بذلك ، يكفي شطف وجهك ثلاث مرات حتى يصل الماء في كل مرة إلى سطحه بالكامل (حتى الأذنين).

7. اغسل يديك حتى المرفقين:يتم غسل كل يد ، بدءًا من اليمين ، على التوالي من جميع الجوانب ثلاث مرات من الرسغ إلى الكوع.

8. فرك الرأس والرقبة والأذنين:لا بد من مسح الشعر بالنخيل المبلل ، بينما يوصى بلمس ربع الرأس على الأقل (يمسح عادة بحركة اليد اليمنى من أعلى الرأس إلى الجبهة). بعد ذلك ، يتم تحريك الإبهام أسفل شحمة الأذن ، وتقوم أصابع السبابة بمسح الأذن والقناة السمعية. في نهاية هذه المرحلة ، يجب أن تمشي بامتداد الرقبة بظهر يديك ، وتحريك يديك بسلاسة من الخلف إلى الأمام.

9. تطهير القدمين:في الختام ، يتم غسل القدمين ثلاث مرات حتى الكاحل ، بما في ذلك المناطق بين الأصابع. هنا أيضًا موضع ترحيب لإجراء العملية ، بدءًا من الساق اليمنى.

والمهم أن تعلم أن فرض الطهارات هو: غسل الوجه ، واليدين حتى المرفقين ، ومسح العنق والأذنين والرأس ، وغسل القدمين. وجبت هذه المراحل أنها مذكورة في كتب المسلمين المقدسة:

"يا أيها الذين آمنوا! عندما تقوم للصلاة ، اغسل وجهك ويديك حتى المرفقين ، امسح رأسك واغسل قدميك حتى الكاحلين "(5: 6)

وهكذا يكون المؤمن بعد الوضوء في طهارة يصلي فيها ويقرأ القرآن ونحو ذلك. ويبقى هذا الموقف حتى يرتكب المؤمن ما يخالفه.

ما ينقض الوضوء:

• التغوط ، بما في ذلك إطلاق الغازات ؛

• فقدان الوعي؛

• النوم ، إلا عندما يغفو الشخص جالسًا أو واقفًا ؛

• إفراز الشوائب من جسم الإنسان بكميات كبيرة (الدم ، القيح ، إلخ) ؛

• لمس الأعضاء التناسلية مباشرة (أي ليس من خلال الأنسجة) ؛

• القيء الشديد (بشرط أن يملأ القيء تجويف الفم بالكامل).

الغسل

الوضوء الكامل هو نوع من الوضوء يتم إجراؤه عندما يكون المسلم في حالة تدنيس طقوس. في القرآن يخبرنا رب العالمين:

"... إن كنت تنجس فاغتسل من رأسك إلى أخمص قدمك وتطهر ..." (5: 6).

الحالات التي تكون فيها GUSL مطلوبة:

• بعد العلاقة الحميمة (بالنسبة للطقوس ، سيكون ملامسة الأعضاء التناسلية كافياً ، حتى لو لم يحدث القذف) ؛

• بعد القذف الذي لم يحدث بسبب العلاقة الحميمة (على سبيل المثال ، إذا نشأ بسبب الأحاسيس العاطفية نتيجة للأفكار ، أو مشاهدة الصور ومقاطع الفيديو بأجساد عارية ، والأحلام الرطبة ، وما إلى ذلك ، يعتبر حرامًا) ؛

• فترة ما بعد الحيض عند المرأة (أثناء الحيض ، تكون المرأة في حالة دنس طقسي ، وبالتالي فهي ممنوعة في مثل هذه الأيام من الصلاة. وبعد انتهاء الحيض ، يجب أن تغتسل المرأة) ؛

• فترة ما بعد الولادة عند النساء (في نهاية نزيف ما بعد الولادة ، يشرع أيضًا للوضوء الكامل) ؛

• بعد تبني الإسلام (بعد أن ينطق الشخص بالشهادة ويسلم ، يجب تطهيره) ؛

• الموت (قبل الدفن يجب غسل جسد كل مسلم)

كونه في حالة تدنيس طقسي ، فليس للمؤمن الحق في:

• اقرأ ولمس القرآن الكريم (إذا كان نصه باللغة العربية بالكامل) ؛

• أداء الصلاة

• زيارة المسجد

• أبحر حول الكعبة.

إجراء الوضوء الكامل:

نية الغسل:كما هو الحال أمام الطهارات ، يجب على الشخص أن يقول (ربما عقليًا) النية ؛

قل "بسم الله الرحمن الرحيم" ؛

غسل اليدين حتى الرسغين:شطف اليدين ثلاث مرات حتى الرسغين ، مع تنظيف المناطق بين الأصابع (يفضل البدء باليد اليمنى) ؛

غسل الأعضاء التناسلية:يجب أن يتم ذلك بعناية لإزالة جميع الشوائب ، ويفضل أن يكون ذلك باليد اليسرى ؛

القيام بجميع أعمال الوضوء:وفي نفس الوقت تتكرر إجراءات غسل الكف ، وتأجيل القدمين إلى نهاية الغسل.

غمس الرأس: لا بد من القيام بذلك ثلاث مرات حتى يتم ترطيب كل شعر الرأس ، بما في ذلك اللحية والشارب ، من الأطراف إلى الجذور ؛

صب على الجانب الأيمن من الجسم:ثلاث مرات وبكمية ماء كافية لذلك ، ولكن دون السماح باستهلاكها المفرط ؛

ثلاث مرات يسكب على الجانب الأيسر من الجسم ؛

غسل القدمين(بما في ذلك المناطق بين الأصابع).

الغسل ، مثل الطهارة ، يحتوي على ما هو واجب ومحبوب. ومع ذلك ، هناك بعض التناقضات فيما يتعلق بالوضوء الكامل بين مدارس الشريعة الإسلامية. إذا كان في المذهب الحنفية المضمضة وغسل الأنف والسكب على الجسم كله فرضاً في الغسل ، ففي المذهب الشافعي النية ، وإزالة النجاسة ، والغمر الكامل.

فوائد الوضوء

يُطلب من المؤمنين الوضوء ليس فقط قبل أداء الشعائر الدينية - يجب أن تكون حالة الطهارة الطقسية متأصلة في أي مسلم بشكل دائم تقريبًا. يعتبر الطهارة والغسل في الإسلام من الحسنات التي يجب أجرها. حديث النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) المشهور يقول: (إذا توضأ أحدهم مرة أخرى كتب له تعالى عشر حسنات) (الترمذي).

بالإضافة إلى ذلك ، فإن طقوس التطهير تساعد على محو ذنوب المؤمن ، كما جاء في الحديث التالي: (إذا توضأ المسلم ، فغسل وجهه ، يغسل كل ما ترتكبه عينه من ذنوب ، ويغسل يديه ، ويغسل. كل الذنوب التي اقترفها معهم ، وغسل رجليه ، وغسل جميع الذنوب التي اقترفها معهم ، فيطهر الإنسان من الذنوب ”(مسلم والترمذي).

ومن مزايا الوضوء أنه يمكن أن يقود المؤمن إلى الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة: "من منكم يتوضأ فقال لذلك تفتح أبواب الجنة الثمانية" (حديث عن مسلم).