"مفترق طرق حكاية خرافية. الخوف والعاطفة. حول حجر على مفترق طرق ، أو لماذا كان إيفان أكثر حظًا من هرقل. حجر على مفترق طرق ثلاثة

على مفترق طرق رسم الناس
نقش قاتل: "الطريق مستقيم
يطبخ الكثير من المتاعب ، وبالكاد
أنت تتبعه في المنزل.
الطريق إلى اليمين سيغادر بدون حصان -
تجول وحيدا وأولي وعاريا ، -
والشخص الذي سيوجه الطريق إلى اليسار ،
سوف نواجه الموت في مجالات مجهولة ... "

إذا فعل الشخص ما لا يريد الآخرون القيام به ، فهذا لا يعني أنه يريد القيام بذلك. هو فقط لا يستطيع فعل ذلك. ويمكن للآخرين. هذا هو المكان الذي تتباعد فيه مساراتهم. يذهب أحدهما إلى اليسار والآخر إلى اليمين.

عمود على مفترق طرق. أو حجر. معلم قديم تركته أزمنة لا تنسى. قد يبلغ عمر العمود الخشبي مائتي عام. والحجر عمره ألفي عام. المحير دائمًا هو مفترق الطرق الرائع هذا ، حيث يوفر خيارًا لا يوجد فيه شيء للاختيار من بينها. قائمة المسارات المقترحة محيرة. في بعض الأحيان هناك اثنان. في بعض الأحيان ثلاثة.

ترسم الحكاية الخيالية "إيفان تساريفيتش والذئب الرمادي" صورة كهذه:

... عند مفترق الطرق ، رأيت عمودًا ، وعلى العمود كان هناك مثل هذا النقش: "كل من يمضي مستقيمًا يكون جائعًا وباردًا طوال الطريق ؛ من يذهب إلى اليمين سيعيش ، لكن حصانه يموت ، ومن يذهب إلى اليسار سيموت نفسه ، لكن حصانه سيعيش.

تقدم حكاية "اثنان من أبناء إيفان - أبناء الجنود" رواية مختلفة:

... لقد وصلوا إلى مفترق طرق ، وهناك ركيزتان. على عمود واحد مكتوب: "من ذهب إلى اليمين فهو ملك". على عمود آخر مكتوب: "من ذهب إلى اليسار يقتل".

المسافر أمام الحجر. بوجاتير ، فارس ، إيفان تساريفيتش. أو عدة مسافرين حسب عدد الطرق المؤدية من الحجر: شقيقان ، بطلان ، ثلاثة أبطال. لكن المرأة لا تصل أبدًا إلى مفترق طرق. لماذا؟ السؤال ليس خاملا. هناك العديد من النساء المسافرات في القصص الخيالية - نساء كبيرات ، فتيات ، فتيات - لكن المسارات لا تقودهن إلى مفترق طرق. كما ترى ، هذا ليس عقل المرأة.

يوجد نقش على الحجر. إذا كان هناك مساران ، يكون الاختيار صعبًا. إذا ثلاثة - هناك حل وسط.

لكن الفكرة لم تنشأ أبدًا بعدم السير على طول المسارات المقترحة والعودة إلى الوطن. كل شيء هنا يمضي قدما. أيضًا ، لا ينشأ الفكر أبدًا للسير معًا على نفس المسار. من هنا ، يذهب الجميع واحدًا تلو الآخر.

تتباعد ثلاثة مسارات في ثلاثة اتجاهات. يبدو أن مفترق الطرق هو حلقة عادية في تقلبات البطل ، غير محسوس على خلفية الأحداث الساطعة اللاحقة - النجاحات ، الإخفاقات ، المكاسب ، التحولات. لكن بالفرز العقلي من خلال النسيج الملون للحكاية الخيالية ، فأنت تدرك أنه كان هنا ، عند مفترق الطرق ، أن مصير البطل قد حدث. قبل وقت طويل من وصوله إلى هدفه وأدرك مصيره.

الطريق يؤدي إلى مفترق طرق

بدأ الأمر مباشرة خارج أبواب منزله الأصلي. بعد أن فعل طريق طويلوبعد أن غادر المسافر إلى أماكن برية غير مألوفة ، يفحص المسافر بعناية كل ما هو في الطريق.

سيلاحظ علامة طريق من بعيد ، وبعد أن اقترب منه ، سيتوقف بالتأكيد عن التفكير واتخاذ قراره. الحكمة ثابتة. في تلك اللحظة ، كل شيء يتجمد - العشب ، السماء ... ولا يوجد شيء آخر. لا رجل ولا طائر ولا شجرة. لماذا هذا الفراغ والصمت؟ وكأن هنا حافة العالم ، وخلفها ظلام الجهل. كما لو أن الطريق يرتكز على لافتة حدودية تحدد أراضي دولة أخرى تخضع لقوانين مختلفة. على ما هو عليه.

لذلك ، لمساعدة المسافر ، يتم عرض نقش على الحجر. عند النظر إليها ، يفهم على الفور ما وعده به كل من المسارات المؤدية إلى المجهول.

من وضع الحجر؟ علاوة على ذلك ، من الذي كتب عليها النقش؟ افترض أن الحجر يمكن أن يكون هنا بمفرده. يمكنه الالتفاف في حقل مفتوح ، مرئي من مسافة بعيدة ، يجذب العين ، وخلف أنظار المسافر. من الممكن أيضًا أن يكون قد تم إلقاء الحجر هنا بطريقة سحرية. أتساءل ماذا حدث من قبل؟ حجر كان يسير منه الطريق بالأكمام أو مفترق طرق موسوم بحجر للإشارات؟ بعض الأسئلة. لكنهم جميعًا يتضاءلون أمام السؤال: من الذي صنع النقش؟

نقش قاتل

رسم الناس .. أي نوع من الناس؟ من يستطيع أن يعرف ما وعد به كل طريق من الطرق الثلاثة؟ بعد كل شيء ، لم يعد أحد. لا أحد يأتي إلى مفترق الطرق مرة أخرى. لا تعرف الحكاية مثل هذه الأمثلة. لا يجد كل شخص نفسه عند مفترق طرق ، ولكن الشخص الذي ذهب إلى هناك ، والذي توقف في التفكير أمام الحجر ، وفرز العلامات القديمة ، قرر مرة واحدة وإلى الأبد أي طريق للذهاب إلى أبعد من ذلك. المسار المختار يبتعد عن مفترق الطرق إلى الهدف المقصود ، نحو القدر. سوف يموت المسافر أو يفوز ، لكنه لن يعود إلى هنا مرة أخرى ... ولكن إن لم يكن الناس هم من صنع النقش ، فمن؟ أم أنها كانت على هذا الحجر منذ زمن سحيق؟ مفترق طرق ... صلب ...

نعم .. وبأي لغة تم الكتابة؟ وكيف سيقرأها المسافر؟ من المستحيل تصديق أن كل شخص أوصلته حكاية خرافية إلى مفترق طرق يمكنه القراءة ، علاوة على ذلك ، يمكنه فهم الكتابات القديمة المنحوتة في الحجر. اسال احدهم. لا رجل عجوز حكيم ، لا طائر ناطق. ولكن من بين أولئك الذين وجدوا أنفسهم أمام حجر ، يمكن فقط للرهبان والأمراء أن يكونوا متعلمين حقًا. ولكن بين الرحالة أيضا أبناء الجنود والمحاربون والحمقى. وجميعهم ، دون استثناء ، قرأوا النقش على الحجر على الفور.

لا تتباطأ الحكاية لثانية واحدة في المكان الذي يدرس فيه البطل النقش ، بل تتوقف فقط عندما يقرر البطل المسلح بالمعرفة ما يجب فعله.

حجر لوحي. النقش عليها ليس باليد. إنها بلا شك مصنوعة للناس. ومن كتبه خاطب المسافر بلغة البشر. أو ربما ، تحت نظر المسافر ، الشقوق والحفر في الحجر ، طوى اللحاء الطحلبي للعمود بطريقة سحرية في نقوش يمكن للمسافر فهمها. أو ، على الأرجح ، البطل ، حتى بدون نقش ، فهم ما ينتظره في أي طريق. بعد كل شيء ، لا يمكن كتابة الكلمات فقط ، ولكن أيضًا أي علامات تقليدية يمكن فك رموزها - الرسومات والرموز. لا يشك البطل في دقة المعلومات الواردة من اللوح الحجري ، فهو يختار بوعي أحد الاتجاهات ، ويعرف السبب بالضبط.

إن آلية فهم النقش ، وتحقيق الحقيقة ، التي يتم تقديمها في الحكاية بالترتيب العكسي ، في منظور عكسي ، مذهلة. تقول الحكاية أن المسافر يقرأ النقش ويستخلص معرفة طرقه. لكن في الواقع ، العكس هو الصحيح.

يقترب المسافر من مفترق الطرق ، وينظر من بعيد ، ويدرس دلتا الطريق ، ويركض خلف الحجر في اتجاهين أو ثلاثة. طريق واحد هو الدوس جيدا. الآخر أضعف. والثالث بالكاد مرئي ، فقط العظام والجماجم البيضاء تبيض على طوله ، مما يشير إلى الاتجاه. المسافر يعرف مقدما ما هو مكتوب على الحجر. ليس لديه شك - الحجر مكتوب عما رآه للتو بأم عينيه.

ما تراه العيون مكتوب على الحجر ... واضح.

الحقيقة مكتوبة في الحجر. الحقيقة المكتوبة.

هكذا ثلاث طرق

بغض النظر عن الطريقة التي تذهب إليها ، ستذهب بمفردك. الحكاية تحرم البطل من الشهود. بمجرد أن يقترب المسافرون - بغض النظر عن عددهم ، اثنان ، ثلاثة - من مفترق الطرق ، لم يعدوا مجموعة واحدة. من الآن فصاعدًا ، أصبح الجميع بمفرده مع نفسه. لكل شخص طريقه الخاص. يعلن النقش المصيري عن خيارات الاتجاهات:

"... المسار المستقيم يهيئ الكثير من المشاكل ، ومن غير المحتمل أن تعود إلى المنزل على طوله ..."

تم تضمين هذا المسار في القائمة للكمية ، أو بالأحرى ، من أجل طمس الخط الفاصل بين "نعم" و "لا" ، بين الأبيض والأسود ، بين "من يذهب إلى اليمين ، سيكون الملك" و "من يذهب إلى اليسار ، سوف يُقتل ". توصيفه غير الواضح يخلو من الحدة التي يمكن أن تأسر أو تستفز. في الواقع ، لا أحد يسير في هذا الطريق. هو والمنطقة المحيطة به منطقة محايدة بين الأضداد.

"الطريق إلى اليمين سيغادر بدون حصان ..."

صفة تشير إلى أسوأ ما يمكن أن يحدث لمن استدار إلى اليمين ، تغريه فرصة الوصول إلى حدود المنشود: "من يذهب إلى اليمين يكون هو الملك". ومع ذلك ، لا تتعارض خاصيتان مختلفتان من هذا المسار مع بعضهما البعض. كلاهما يشير إلى أنه سيتم إنقاذ حياة المسافر ، ولكن مع خسارة واحدة أو أخرى للقيم الحقيقية الأخرى: الوقت ، القوة ، الحصان.

الطريق إلى اليمين هو الأكثر إبداعًا من بين الطرق المقترحة. هو الذي يمسح بالتفصيل شخصية من يتخذ قراره الصامت أمام حجر أو عمود. هذه هي طريقة التسوية. يتم اختياره من قبل شخص عاقل لديه أسباب للذهاب بأبسط الطرق ، لأنه حتى في ظل وجود صعوبات لا مفر منها ، وهي غير معروفة بعد.

الطريق إلى اليمين يحتوي على شر خفي ، غير واضح ، محجوب. أولئك الذين يتحركون في هذا الاتجاه يدخلون في صفقة مع الشر. تكشف الحكاية عن خيارين أساسيين. في إحدى الحالات ، يتم تقديم ثروة وسرور غير مستحقين - إغراء في أفخاخه ، يغوي الشر بدون مبرر ، والصمت عن القصاص الذي لا مفر منه. ينسى المسافر قصير النظر حقيقة بسيطة: إذا تم فعل شيء ما لك مجانًا ، فسيكون ذلك مكلفًا للغاية. في حالة أخرى ، يُدعى المسافر لإنقاذ نفسه بالتضحية بحصانه.

في القصص الخيالية الروسية ، الحصان ليس عادلاً ميزة كبيرةلكن رفيق السفر الحقيقي. ومع ذلك ، فإن مفترق الطرق لا يسمح بالتهرب من القرار. ويتم التضحية برفيق مخلص. إنقاذ الحياة على حساب حياة الصديق. وبغض النظر عن مدى إعجابنا بإيفان تساريفيتش ، علينا أن نعترف بأن الخيانة تكمن في أساس نجاحه.

يذهب العديد من المسافرين إلى اليمين. إنهم ليسوا أبطالًا ، وليسوا أبطالًا ، ولن يكونوا أبدًا. إنهم بحاجة إلى البقاء على قيد الحياة ، والخروج ، بعد أن تمكنوا من الاستيلاء على ما هو كاذب بشدة ، والهروب من أفضل صحة. لكن البعض منهم مجرد حمقى ، أغوتهم الهدايا المجانية وسقطوا في الفخ ، والبعض الآخر جبناء ، يهربون من الفخ بالخيانة.

الحكاية الخيالية لا تلوم أبطالها أبدًا على هذا الضعف. إنها لا تشير في كلمة واحدة إلى العار الذي غطى به المسافر الذي سار في الطريق السهل ، المسافر الذي "أصبح شريرًا بسبب ضعف الشخصية ، وليس بسبب الميل إلى الشر" 1. الخيانة هنا اختيار قسري ، تضحية قسرية ، يمكن تفسيرها ومغفرتها.

لا يُغفر الخذلان - وهو خيانة متعمدة وقصد خبيث. لكن لا أحد ممن خرجوا عند مفترق الطرق هو الوغد. هؤلاء هم سكان عاديون ، أجبر مصيرهم على التجول في جميع أنحاء العالم.

تغفر لهم الحكاية طبيعتهم البشرية ، وتفاهةهم ، وتشفق عليهم على افتقارهم إلى الأجنحة ، وتنقذهم بتعاطف من المتاعب ، وتواسيهم بالهدايا في نهاية المحنة. إنهم لا يعتقدون أنه حيثما وُعدت بالثروة والنعيم ، فسيواجهون كل ثانية وجهًا لوجه مع المجهول ، وأن كل شيء قد يتحول إلى أسوأ مما وعد به ، وأن الشر في مرحلة ما سينتظرهم بالتأكيد ، وليس جاهزًا. للمعركة. هؤلاء المسافرون هم أفراد غير ناضجين ، أطفال سذج مقارنة بمن يتجه بوعي إلى اليسار.

"ومن يوجه الطريق إلى اليسار سيلقى الموت في حقول مجهولة ..."

على الرغم من الطبيعة القاطعة للنبوءة الهائلة ، لا يزال البحث عن مسافر يشرع في أسوأ المسارات. تزداد حيرتنا عندما نكتشف ما هي الأسباب الضعيفة التي يقدمها: "... سأذهب إلى اليسار وأرى ما يمكن أن يحدث لي الموت؟" يا له من نزوة للتحقق من دقة التنبؤ بموتك على حساب حياتك؟

يسأل Svyatogor أيضًا:

"أخبرني ، أيها الشاب ميكولوشكا سيليانينوفيتش ، كيف يمكنني معرفة مصيري؟" - ويتلقى إجابة: "انطلق ، أيها البطل ، تقدم الجميع إلى مفترق الطرق ، ثم خذه إلى اليسار إلى الجبال الشمالية. هناك حدادة تحت شجرة بالقرب من الجبل ، سترى فيها حدادًا ، سيخبرك بالحقيقة الكاملة عن مصيرك.

الطريق إلى اليسار مخصص للأبطال فقط. الأبطال فقط هم من يختارونه.

أو المسار نفسه يختارهم. في الحكاية الخيالية ، لا يموت البطل أبدًا على هذا الطريق. إذن ، هل النقش على الحجر خدعة؟ ربما. الشر جبان وكسول. النبوءة الرهيبة المنقوشة على الحجر هي مجرد وسيلة للترهيب ، اخترعها الشر الذي يعيش ويعيش في صمت ، إنها طريقة للتخلص من الجواسيس والمشاة غير الضروريين. قلة هم الذين يجرؤون على تعكير صفو الشر في عرينه. لكن إذا أزعجنا ، سيكون هناك قتال. البطل جاهز للمعركة. مرحة ، مجمعة ، واثقة من نفسها. والشر ليس جاهزا.

على هذا المسار ، يتم عكس كل شيء مقارنة بالمسار إلى اليمين. دائمًا ما يظهر السيئ هنا على أنه سيء ، على عكس الطريق إلى اليمين ، حيث يظهر تحت ستار الخير ، واللذة الواعدة والرفاهية.

لا يمكنك خداع البطل ، فهو يعلم أن ضمان الرفاهية أصعب من إعداد الموت. البطل واضح ومباشر ويختار المسار حسب شخصيته ، حيث الموعود يتوافق مع المتوقع. يختار طريقًا لا يمكن أن يكون أسوأ منه ، ويتناسب مع قوته البطولية ، ويقبل التحدي. إذا كان هذا المسار يخدع ، ثم في اتجاه تسهيل المهمة. في هذا المسار ، كل شيء يمكن أن يتغير للأفضل فقط.

بالروسية الحكايات الشعبيةمصدر القوة الجيدة ليس واضحا. فقط حاملو الخير واضحون - الأشخاص المجهولون والحيوانات والطيور وحتى الأشياء. لكن طائرًا أو حيوانًا يموت ، وتختفي كرة ، وتموت امرأة عجوز ، ويبقى الخير موجودًا ويقوم بأعمال عظيمة ورائعة.

الخير له روح جماعية ، وحتى لو سقط أحد خدامه المخلصين في معركة الشر ، فسيظل الخير باقياً ، وسيحمله الناس والحيوانات والطيور والأشياء الأخرى في جميع أنحاء العالم. لكن قوى الشر دائمًا ما تكون محددة ، ولديهم أسماء: بابا ياجا ، كوشي الخالد ، الثعبان جورينيش ، العندليب السارق. كما أن حجم شرهم محدد ومحدود بقوتهم السحرية. وعندما يتضح مصدر القوة الشريرة ، فإن إزالتها تقضي أيضًا على الشر النابع منها.

البطل يبحث عن قتال مع الشر. هدفه الانتصار على الشر. والطُعم الموجود على الخطاف ، الذي يرميه في وكر الشر لإغرائه إلى المعركة ، هو حياته الخاصة. كلما زاد الشر الموعود ، كلما اقتربنا ، كلما اقتربنا من الهدف هو البطل ، الذي يقف حذرًا على الخير والعدل.

لكن الشر أقوى من الخير. لأي عمل سيء ، يمكن العثور بسهولة على فناني الأداء. الجبن أقوى من الشجاعة والكسل مهارة أقوى، التقاعس أقوى من العزيمة. في المعركة بين الخير والشر ، ينتصر الشر دائمًا ، باستخدام الحيل المحرمة ، والتي ، باعتبارها غير مستحقة ، ترفض الخير. لكن إذا اتخذ البطل جانب الشجاعة والموهبة والتصميم والخير ، فسوف يجعلهم أقوى من الجبن والكسل والتقاعس والشر.

البطل يعمل حسن النية ، بدعوة من الضمير. لا يحتاج إلى أن يكون قادرًا على قراءة النقوش على الحجر. الحجر يناديه بلغة الضمير. يتحدث الحجر. أمامه يقف الجميع وجهاً لوجه مع نفسه. التفكير ، القراءة في نفسك. عند مفترق طرق ، يتخذ المسافر قرارًا أساسيًا: أي جانب يتخذه. يجب أن يقرر: منح قوى الشر حرية فعل الشر ، أو صدها ، متحدًا بشجاعة ومهارة وتصميم وخير.

"... طريقان ، طريقان حتميان: نبذ نفسك ، قمع أنانيتك ، تدوس على نفسك الأنانية ، تنفس من أجل سعادة الآخرين ، ضح بكل شيء من أجل خير جارك ، وطنك ، لخير البشرية ، أحب الحقيقة والخير ليس مقابل مكافأة ، بل للحقيقة والخير ، وبصليب ثقيل ، عاني من اتحادك مع الله ، وخلودك ، الذي يجب أن يكون في تدمير نفسك في شعور بالنعيم اللامحدود ... ماذا؟ هل أنت متردد؟ هذا العمل الفذ يخيفك ، ويبدو لك أنه يفوق قوتك؟ .. حسنًا ، إليك طريقة أخرى ، إنها أوسع وأكثر هدوءًا وأسهل ؛ أحب نفسك أكثر من أي شيء في العالم ، ابكي ، افعل الخير فقط للربح ، ولا تخاف من الشر عندما يفيدك.

بالنسبة للبطل الذي خرج عند مفترق طرق ، فإن الحل الوحيد الممكن هو الدخول في تحالف مع الخير ضد الشر. تظهر قوى الشر في قصة خيالية بأشكال مختلفة ، ويقاتل البطل معهم محاولًا تدمير الشر الذي يجلبونه. ويجلبون الموت. هذا هو جوهر الشر. تركيز الشر. الموت هو الهدف المباشر للبطل.

أي طريق من سبل الحياة يؤدي إلى الموت ونهاية الحياة. كل حياة تنتهي عاجلاً أم آجلاً بالموت. يقف البطل أمام حجر ، بقوة روحه الحية ، أولاً يهزم الشر في نفسه ، ويطرح جانباً الشك والضعف - الخوف من موته. ثم يسلك أقصر طريق في الاتجاه حيث سيقابل الموت كتجسيد للشر وتركيزه. والنقش على الحجر لا يتحدث عن موت البطل ، بل عن الموت ، الذي هو جوهر الشر ، الذي يجب على المرء أن يقاتل به من أجل الحياة.

نحن ، الشعب الروسي ، قادرون على البقاء على قيد الحياة والتحمل والتحمل فقط من خلال الاتحاد. وهذا ما تؤكده قرون من التاريخ ، وتجربة الأسلاف ، خبرة شخصية. مع حليب الأم ، استوعبنا الجوهر العميق لجماعتنا الروسية. يلومنا الأوروبيون على ذلك ، ويرون هنا ميلًا خطيرًا نحو الخضوع الجماعي بالإجماع للأفكار المفاجئة التي تؤدي إلى الدمار والثورات.

لكن مفترق الطرق الرائع يفصل بين المسافرين المترابطين ، ويجبرهم على التفرق.

يجب على كل من هو على استعداد لتحقيق انفراجة أن يبقى بمفرده ، ويتخلص من ثقل الرأي العام ، ويترك المشككين والكسالى ، ويتحدى ما لا يمكن إنكاره. البطل عند مفترق الطرق مغمور في أفكار ثقيلة. لكن هذا ليس خوفًا على حياتك ، ولا شكوكًا في صحة الاختيار. هذا هو الحزن الواعي لشخص قرر تجاوز المقبول عمومًا. من أتعس الأمور في الحياة التخلص من الأوهام المشبعة بحليب الأم.

ملحوظات:

1 Belinsky V.G. صبر. المرجع السابق: في 3 مجلدات ، مقالات ومراجعات (أحلام أدبية) ، موسكو: GIHL. 948. ت 1. س 20.
2 هناك. ص 18.

الحجر ، مثل الأرض والماء والهواء والنار ، هو أحد العناصر الأساسية في العالم. من العديد من المصادر المكتوبة والأساطير والقصص الأسطورية ، من المعروف أن الشعوب السلافية كانت تعبد الأحجار منذ فترة طويلة ، خاصة تلك التي كانت كبيرة الحجم وغير عادية الشكل وفي موقع خاص. كانت الأحجار تعتبر مقدسة ، حيث يمكن للمرء أن يرى صورة ظلية مجسمة أو حيوانية ، علامات تشبه بصمة شخص أو حيوان ، وكذلك الحجارة الصاعدة من الماء. في بحيرة لادوجافي إحدى الجزر ، تم تبجيل حجر ضخم للخيول ، حيث تعيش بالقرب منه ، وفقًا لمعتقدات السكان المحليين ، الأرواح ، مما يحمي القطعان التي ترعى في الجزيرة من الأمراض والوحوش البرية. من المعروف أنه في القرن الخامس عشر ، تم التضحية سنويًا بحصان حي إلى ستون هورس وأرواح الوصي ، والتي ماتت في الشتاء ، ووفقًا لاعتقاد الفلاحين ، كانت بمثابة طعام للأرواح الحجرية.

يرتبط ظهور غير عادي في شكل وحجم الكتل الحجرية والصخور في الأساطير والتقاليد بتحجر العمالقة - ممثلو الأجيال القديمة من المخلوقات الأسطورية أو الأشخاص أو الحيوانات ، أولئك الذين لعنوا أو عوقبوا على خطاياهم. ينتشر التحجر الأسطوري ، الذي يستلزم الموت النهائي أو المؤقت للأبطال ، في الملاحم والقصص الخيالية. أحد الشخصيات التي تحمل مثل هذا المصير هو البطل Svyatogor ، الذي يتمتع بقوة كبيرة بحيث لا تستطيع الأرض تحمله. يصيبه الموت أثناء صراعه مع دفع الأرض: تدخل أقدام سفياتوغور في حجر أو لوح حجري ، فيتحول إلى حجر. في منطقة أورينبورغ ، ليست بعيدة عن قرية Grigorievka ، يوجد حجر كبير بشكل غير عادي من اللون الأزرقحول حدوثه هناك الأسطورة التالية: الأبوان لم يباركا ابنتهما بالزواج ، لكن رغم ذلك قررت الزواج ؛ ولكن ما أن غادر المتدربون القرية ، كعقوبة على العصيان ، بقي قطار الزفاف بأكمله ، متحجرًا ، على الطريق إلى الأبد.

في الأفكار الكونية ، يُنظر إلى الحجر على أنه دعم ، وأساس ، وسرة أرضية ، وحدود بين العوالم. في هذا الصدد ، ليس من قبيل المصادفة أن صورة الحجر غالبًا ما توجد في النصوص الأسطورية ، حيث يتبين أنها واحدة من المعالم المكانية الأساسية وكائن سحري مرتبط بالتغيرات في مصير معين. شخصية أو شخص الفولكلور. في المؤامرات ، على سبيل المثال ، يعمل ككائن مقدس ، يتم القيام برحلة ذهنية من أجل تحقيق الهدف المنشود. يتم تحديد قدسية صورة الحجر من خلال تثبيته المكانية على الحدود بين عالم "الفرد" وعالم "الغريب". لذلك ، غالبًا ما يرتبط شكل الأقفال به: "هل يقع حجر الأتير الأبيض في Mori-Okiyan ، دائرة هذا الحجر عبارة عن ثلاثين قفلًا حديديًا؟" وضع الله ختمها بخاتمها الذهبي. دائما من الآن إلى الأبد. حجر القلعة. آمين آمين آمين."

يفسر استخدام الأحجار منذ قرون في الطقوس السحرية لممارسة الشفاء والحماية بخصائص هذه الظاهرة الطبيعية وفهمها في التمثيلات الأسطورية ، بدءًا من العصور القديمة. ل ميزات مهمةتشمل الأحجار مثل الصلابة والقوة والمتانة والثقل وعدم الحركة والبرودة.

في حالة المرض أو سوء الحظ ، يقوم الناس بالحج إلى الحجارة المقدسة ، وتقديم التضحيات لهم على شكل خبز ، والأشياء المنسوجة - المناشف ، والأوشحة ، والشرائط ، وكذلك الأموال التي تركوها في مكان قريب أو معلقة على الأشجار التي تنمو في الجوار. في وقت مبكر من القرن التاسع عشر ، تم الحفاظ على عادة ترك الهدايا على الأحجار المقدسة في أراضي بيلاروسيا. لا يزال الروس يتركون العملات المعدنية في المنخفضات على سطح هذه الأحجار. المياه المتبقية في المنخفضات فوق الحجارة ، شظايا الأضرحة المدمرة ، كانت ، حسب المعتقدات الشعبية ، شفاء. في سحر الشفاء ، تم استخدام أحجار البليمنيت الممدودة أيضًا ، والتي تسمى "الصواعق" أو "أسهم الرعد" ، وهي أفكار قديمة نوقشت أعلاه. بالقرب من الأحجار المقدسة ، تم تنفيذ طقوس تهدف إلى الحماية من الأمراض: على سبيل المثال ، ليس بعيدًا عن تولا ، كان هناك حجر معروف ، حوله ، في حالة فقدان الماشية ، تم تنفيذ طقوس الحرث. في التقاليد الأوكرانية ، من أجل عدم الشعور بالصداع ، حاولوا في أول صفقة رعد أن يلمسوا رأسهم بحجر ثلاث مرات. في بوليسيا ، يوم خميس ماوندي ، قبل شروق الشمس ، قفزوا على حجر ثلاث مرات ليكونوا بصحة جيدة. في السحر المنزلي ، حاولوا إيصال علامة على قوة الحجر إلى بعض محاصيل الحدائق: على سبيل المثال ، حتى تنمو رؤوس الملفوف بشكل كبير وكثيفة وصلبة ، تم وضع حجر على السرير عند زراعته. حتى لا تمس الحيوانات البرية الماشية أثناء موسم الرعي ، دفنت الحجارة التي تم إحضارها من ثلاثة مراعي في الأرض ، مع عبارة: "هذه الحجارة في أسنان الذئب". من المثير للاهتمام أن المعرفة المهنية للراعي تضمنت الحيل السحرية ، والتي خلالها ، في حالة ظهور دب على مرعى ، رأى وحش خطير بدلاً من الأبقار ، وفقًا للأسطورة ، الحجارة.

كان لاستخدام الحجارة في طقوس الجنازة أهمية وقائية للأحياء. وفقًا للأفكار الأسطورية ، لا تسمح صلابة الحجر وثقله وعدم حركته للموتى بالدخول بحرية إلى عالم الأحياء. لذلك ، لفترة طويلة ، بين العديد من الشعوب ، بما في ذلك السلاف القدماء ، كانت الحجارة تستخدم على نطاق واسع في ممارسة الدفن. هنا كيف ، على سبيل المثال ، قاموا ببناء قبر بين بودريتش ، إحدى القبائل السلافية الغربية القديمة: تم بناء تل ضخم من الأرض وحجارة على رماد المتوفى ، محاطة بصفوف منتظمة من الحجارة البارزة ، و وضع حجر ضخم فوق القبر. تنعكس ملامح هذا التصميم للمقابر في مراثي جنازة الروس:

أغلقوا أملنا من الجبال بالرمل الأصفر ،

تدحرجت الحصى البيضاء هنا.

العادات التي نشأت منذ العصور القديمة لتركيب شواهد القبور والألواح موجودة حتى يومنا هذا في ثقافات العديد من الشعوب.

يعد تحديد الحدود بين العوالم أو "الممالك" أحد أهم وظائف صورة الحجر في الفولكلور. في قصة خيالية وملحمة ملحمية ، فإن ظهور حجر على طريق بطل يختبر مصيره يعني دائمًا أنه سيتعين عليه زيارة مملكة الموت ، والتعامل معها. لذلك ، في الملحمة حول الرحلات الثلاث لإيليا موروميتس ، يلتقي البطل عند مفترق الطرق بحجر غير عادي ، والذي يبدو أنه يتنبأ بمصائر مختلفة:

رفيق جيد يركب في بولي نقي ،

ورأيت رفيقًا طيبًا وحصاة لاتير ،

ومن الحصاة ثلاث وردات

ووقع الحجر:

"اذهب إلى الطريق الأول - لكي تُقتل ،

انتقل إلى مسار آخر - ليتزوج,

للذهاب في الطريق الثالث - أن تكون غنيا.

في هذه الحالة ، يعمل الحجر كحدود ، يجب على البطل بعدها أن يجد أحد الأقدار الثلاثة. ومع ذلك ، كما اتضح لاحقًا ، تؤدي جميع الطرق الثلاثة إلى الموت. اللصوص ينتظرون البطل على الطريق الأول. في الثاني - لقاء مع الملكة المخادعة ، التي تغرس كل الشباب العابرين في "قبو الأربعين قامة" ، وتفاصيل وصف هذا القبو لا تترك مجالاً للشك في أنها مكان قبر. فقط إيليا موروميتس قادر على التغلب على عقبات هذين الطريقين. مع السير في الثالثة ، وجد كنزًا ، بالأموال التي يبني منها كنيسة ، وبعد ذلك لا يزال يموت.

في القصص الخيالية ، تقع المملكة "الأجنبية" للبطل - "الثلاثين" - عادةً خلف سور حجري ، يُشار إلى ارتفاعه أحيانًا باسم "من الأرض إلى السماء" ، بحيث "لن يركض أي من الوحش ولا الطائر يطير ". للوصول إلى هناك والحصول على عنصر غريب أو عروس ، لإعادة أم أو أخت أو زوجة سرقها العدو ، يحتاج البطل للقفز فوق هذا الجدار ، وهو أمر ممكن فقط بمساعدة حصان سحري. في بعض القصص الخيالية ، عندما يعود البطل من المملكة الثلاثين ، يقفز الحصان فوق عقبة ، ويلامس الحائط بحافر واحد ويتحول إلى حجر. غالبًا ما يتطلب اختراق دولة أجنبية عدم القفز فوق جدار حجري ، ولكن اختبار قوة البطل المرتبط بحجر ثقيل: يجب تحريكه أو إلقاؤه فوق كتفك أو رميه فوق جبل. في إحدى القصص الخيالية ، ينطلق البطل للبحث عن الأم المخطوفة: "صعدت الجبل إلى حجر من الحديد الزهر يبلغ وزنه مائة رطل ونصف ، وهناك نقش على الحجر: من رمى هذا الحجر أعلى الجبل ، سيرميها إيفان تساريفيتش إلى أعلى الجبل بضربة واحدة - وعلى الفور ظهر درج حزين.

في النصوص الأسطورية ، يصبح الحجر رمزًا للحواجز بشكل عام. يظهر هذا جيدًا بشكل خاص في القصص الخيالية ، حيث يفر البطل من المطاردة عند عودته من مملكة Far Far Away ، ويرمي حجرًا قدمه مساعد سحري خلف ظهره ، وتنمو الجبال خلفه ، مما يعيق طريق المطارد .

وفقًا للموقع الحدودي للحجر في إطار الهيكل المكاني للنظام الأسطوري ، فهو المركز الذي تتركز حوله جميع أنواع القوى السحرية ذات الطبيعة الأخرى. في المؤامرات ، غالبًا ما تُصوَّر الشخصيات جالسة على حجر يتم تحويلها للمساعدة: الأمراض (القرصات ، الأوجاع ، التلف ، الاضطراب) ، الشوق ، رمح وثعبان ذو طبيعة شثونية ، عذراء خربق حمراء ، عوانس نارية ، و الرجل العجوز ، وكذلك شخصيات الكتاب المقدس - والدة الإله ، يسوع المسيح ، القديس. نيكولاس ، مبشرون ، ملائكة. تحت الحجر ، حيث لا يوجد مخرج ، يتم إرسال قوى خطرة على البشر في نصوص المؤامرة ، على سبيل المثال: "تذهب كل أنواع الضرر في البحر الأزرق ، في أعماق البحر ، تحت حجر أبيض ، تحت جزيرة بيضاء ، وهناك ستخرج ". في الحكاية الخيالية ، يعيش خصوم سحريون تحت الحجر - ثعبان ، بابا ياجا ، رجل ذو ظفر ، لحية بمرفق وآخرين ، بالإضافة إلى مساعدي البطل ، مما يشير إلى أصلهم الغريب في تصور حاملها من الوعي الأسطوري. قد يكون ظهور المساعد الذي يستحق التفكير فيه فقط ، على سبيل المثال ، نتيجة اتصال البطل بحجر: "إيفان تساريفيتش يسير على طول الطريق ويبكي بمرارة. جلست على حصاة لأستريح وفكرت في زوج ديفي. ينظر ، ويقف زوج ديفي أمامه ، وكأنه قد نما من الأرض.

في القصص الخيالية والنصوص الملحمية ، تحت الحجر توجد عناصر سحرية ضرورية للبطل في رحلته:

كان إيليا يغادر إلى العاصمة كييف.

جئت إلى ذلك الحجر الثابت ،

تم التوقيع على الحجر:

إيليا ، إيليا ، أزل الحجر من مكان الساكنين ،

هناك حصان بطولي لك ،

مع كل درع البطولي ،

هناك معطف السمور ،

هناك رموش من الحرير ،

يوجد نادي دمشقي هناك.

في القصص الخيالية ، تتحول هذه العناصر السحرية ، بما في ذلك الحصان غير العادي ، كقاعدة عامة ، إلى "الجد" ، أي هدية من الجد للبطل.

تمامًا كما هو الحال في ممارسة العلاج ، يلعب الحجر دور عامل الشفاء ، في القصص الخيالية ، يعمل الحجر ككائن سحري يمنح البطل قوة بطولية أو معرفة غير عادية. لذلك ، في حكاية سيبيريا الخيالية "حول البوغاتير الثلاثة - فيشرنيك ، بولونوشنيك وسفيتوفيك" ، يلتقي الأبطال بخصم سحري يقدم: "هنا ظهرت مدفأة دخان بيضاء من الصخور ، ولعق هنا ، وستأتي القوة في اثنين . " في قصة خرافية سمارة ، يقتل البطل ستينكا الوحش فولكودير ويلعق الحجر الموجود في بطنه. هذا يعطي Stenka معرفة كل ما هو موجود في العالم.

أدى برودة الحجر وعدم حركته وثباته على المدى الطويل إلى إدراكه في الثقافة التقليدية كرمز للطبيعة غير الحية ، وبالتالي الموت. في الواقع الخيالي ، يمكن للموت أن يتجسد مباشرة في شكل حجر ؛ لذلك ، في إحدى حكاياتهم الخيالية ، يقول الأفعى: "يوجد حجر في الجزيرة ، وفي هذا الحجر يوجد أرنب ، وفي هذا الأرنب توجد بطة ، وفي تلك البطة هناك بيضة ، في تلك البيضة هناك حصادات ، وفي تلك الحاصدة يوجد حجر: هذا موتي! "

من أجل حرمان حكاية خرافية أو بطل ملحمي من الحركة والقدرة على التصرف ، فإن خصمه ، الذي يتمتع بقوى سحرية ، يحوله مؤقتًا أو دائمًا إلى حجر. التحجر المؤقت هو أحد الأشكال الرئيسية للملحمة حول البطل ميخائيل بوتيك. يشعر بالذهول عندما تلمسه زوجته ، خصمه ماريا لبيد بيلايا ، التي تتمتع بقوى سحرية ، بحجر من حقل مفتوح:

أخذته إلى الحقل المفتوح ،

أمسكت هنا وحجر أبيض قابل للاشتعال ،

ضربته على خده الأيمن:

تحجّرتك يا ميخائيل لثلاث سنوات بالضبط

مثل ثلاثة سوف تمر سنواتتمر عبر الأرض!

قلبته بحجر كبير.

عندما يقوم المساعدون السحريون بلف بطل الحجر ، فهو ، مثل أبطال القصص الخيالية ، مقطوعًا إلى قطع ثم تحريكه بواسطة المياه الحية والميتة ، ويقول: "كم من الوقت أنام."

الخصائص الطبيعية للحجر - تم استخدام الصلابة والمتانة على نطاق واسع في بناء المنازل. كانت الحجارة الموضوعة في قاعدة المبنى بمثابة أساس متين. في الوقت نفسه ، وفقًا للمعتقدات الشائعة ، يمكن أن يسيء الشخص إلى الحجر وينتقم من حقيقة أنه تم نقله من موطنه الأصلي. إليكم كيف يتم وصف ذلك في إحدى كتابات بيليشكا في شمال روسيا. قام المالك ، لبناء حظيرة ، بأخذ حجر كبير من الحقل وكسره إلى قطع للمؤسسة. بعد بناء الحظيرة ، بدأ الحجر يظهر للمالك في المنام وطلب سحب شظاياها من الأساس ، مهددًا بالعقاب. لم يصدق المالك أحلامه ، ولم يفعل شيئًا حتى بدأت الماشية تموت في الحظيرة. ثم كان عليه أن يعيد شظايا الحجر إلى المكان الذي كان يرقد فيه من قبل.

في التمثيلات الأسطورية ، يرتبط الحجر ، على أساس الصلابة ، بالمبدأ الذكوري ، والذي انعكس في الاعتقاد البيلاروسي: إذا كان هناك حجر في الأرض تحت سرير الزوجية ، فمن المؤكد أن المرأة ستحمل بصبي . كان من المعتاد أيضًا أن يقطع البيلاروسيون الحبل السري لطفل حديث الولادة بحجر ، مما ساهم ، وفقًا لوجهة النظر العالمية ، في تكوين الصفات الذكورية فيه ، وعلى وجه الخصوص القوة.

أدانت الكنيسة تبجيل الحجارة ، وكذلك العناصر والأشياء الطبيعية الأخرى. تزعم الأساطير اللاحقة أن الأرواح الشيطانية المعادية للإيمان المسيحي تعيش في الحجارة. تحتوي إحدى التعاليم القديمة المناهضة للوثنية على دعوة: "لا تدعو نفسك إلهًا في حجر". ومع ذلك ، استمرت عبادة الحجارة لعدة قرون بعد تبني المسيحية ، واكتسبت ما يسمى بالطابع الشعبي الأرثوذكسي. تحت تأثير المسيحية ، تبجيل الحجارة في التقاليد الشعبيةبدأت ترتبط بأسماء الرب ، والدة الإله والقديسين ، الأرثوذكسية العامة والموقرين محليًا. ينتشر تبجيل الحجارة المسيحي على نطاق واسع في الشمال الروسي ، حيث يُطلق على حجارة الضريح اسم "العبادة". في كثير من الأحيان ، أقيمت الصلبان بالقرب من هذه الأحجار ، والتي كانت تُحضر عليها المناشف ، وتفاصيل الملابس ، والمال "وفقًا للعهد". يوجد الكثير من الأحجار في كارغوبول ، ويرتبط تبجيلها باسم St. الكسندر Oshevensky ، الذي أسس ديرًا بالقرب من كارجوبول. تربط الأساطير ميزات شكل وعلامات هذه الأضرحة بأفعال معينة للقديس.

في منطقة بسكوف ، المليئة أيضًا بالحجارة الموقرة ، يوجد ، على سبيل المثال ، "كرسي حجري" سقط عليه الله ، وفقًا للأسطورة المحلية ، ولعقود عديدة تم وضع أول التوت البري الذي تم جمعه على ضريح كذبيحة. بعيدًا عن حدود منطقة بسكوف ، يوجد هنا حجر عليه آثار أقدام للسيدة العذراء ، يقع في مجرى مائي ، على أراضي منطقة غدوفسكي. لا يزال العديد من الحجاج يأتون إلى الحجر لتكريم الضريح وشرب الماء الشافي من آثار الصحة والشفاء.

منذ زمن بعيد ، في منطقة بسكوف ، في محبسة نيكاندروفسكايا ، تم أيضًا تبجيل حجر ، والذي ، وفقًا للمعتقدات الشعبية ، كان بمثابة لوح أمامي لسرير St. ني كاندرا. في وثيقة مكتوبة محلية تعكس معلومات عام 1735 ، ورد أنه خلال المواكب الدينية كان هذا الحجر يرتدي مع الأيقونات.

مع العديد من الأحجار الكريمة ، ارتبطت الأفكار حول تحقيق الرغبات العزيزة. لذلك ، يوجد في منطقة نوفغورود حجر عليه ، وفقًا للأسطورة ، St. أنتوني ليوكنوفسكي عند مدخل مسكنه. لتحقيق الرغبة المعتقدات الشعبية، عليك أن تضع قدمك في التجويف المتبقي على الحجر من زمن محبسة القديس مار. أنتوني. في Tikhvin ، في الدير ، هناك أيضًا حجر جلس عليه الناس لفترة طويلة ، مما جعل رغبتهم العميقة ، على أمل تحقيقها.

| |

الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها.

هذا هو الحجر الملحمي ، الذي ظهر عاجلاً أم آجلاً بالضرورة أمام أي بطل يحترم نفسه - وليس مثل هذا الاختراع.

مهما كان الطريق الذي تسلكه ، سيكون هناك شوكة عاجلاً أم آجلاً ، وفوق الشوكة ستكون هناك غيوم وغربان سوداء ، وأمام الحصان يوجد حجر: خلع ، بطل ، خوذة واخدش باتيليكا البطولية بشكل صحيح .. .

"فارس على مفترق الطرق". فاسنيتسوف

هناك أوقات - تجد دول بأكملها نفسها أمام مفترق رائع: إلى أين تتجه ، يمينًا أم يسارًا؟

وأرضنا معكم شوكة في حد ذاتها: مع من نكون ، مع الغرب أم مع الشرق؟ تفقد حصانًا أو ابحث عن زوجة (بالمناسبة ، زوجة غاضبة ومتطلبة ، ولا مرة واحدة فاسيليسا الحكيم) ...

مصير لا يُحسد عليه: أن تجد نفسك بين حضارات عظيمة وأن تواجه دائمًا اختيار من تكون معه. والخيار جاد حقًا.

الشرق - ما هذا؟

أيديولوجية المجتمع. الوحدة في الشرق لا تحل شيئاً ولا تؤثر على شيء. حتى طاغية شرقي - لا يستطيع الاستبداد بمفرده ، إنه بالتأكيد بحاجة إلى عشيرة ، عائلة ، أشخاص متشابهين في التفكير ، سيضعهم حول عرشه بجدار كثيف وسيعاقبهم بشدة على الخيانة ، لأنه لا توجد وسيلة في الشرق وحيد.

والشرقيون - أكثر من غيرهم لا يفهمون كيف هو وحده؟ لقد أخذ الشرق دائمًا بكميات كبيرة: سواء عندما أحرق آلاف المغول التتار السهوب الروسية على الأرض ، وعندما اشتروا أوروبا الفاسدة للحرير والتوابل ، ثم عندما تم إنشاء نظام أحمر من قبل جميع الناس ، ثم متى تم ضرب العصافير بالعصي في جميع أنحاء الصين - كما ماتت العصافير بشكل جماعي ، كما ينبغي أن يكون في الشرق.

وحتى حكماء الشرق ، الذين يعانون من الوحدة مثل أي حكماء في أي جزء من العالم ، فإنهم يحاولون دائمًا أن يتضامنوا مع شخص ما على الأقل ، حسنًا ، على الأقل مع الطبيعة ، ليصبحوا على الأقل شخصًا لديه شيء ما ، الانضمام إلى المجتمع.

شيء مختلف تماما-الغرب

كل شخص هناك فرد. متفرق. مستقل. الحق. يرفع صوتك. حل المشكلات من أي نوع بمفرده: من أكثر الأمور اليومية إلى العالمية.

فقط في الغرب يمكن انتخاب رئيس دولة ضخمة بهامش سبعة أصوات فقط - في الشرق ، من أجل سبعة أصوات ، لن يتم احتساب أي شيء.

الإنسان الغربي مليء بالوعي لقيمته الإنسانية وأهميته. هذا هو السبب في أن الغرب يجادل دائمًا ، ويقاتل دائمًا من أجل شيء ما ، ويريد دائمًا شيئًا في المقابل - لأنه يجادل ويقاتل ويريد الشخصيات المكونة له.

حتى الآلهة مختلفة.

في الشرق - متعدد الجوانب ، متعدد اللغات ، يرسل الأنبياء إلى الأرض ، ويعيشون إما عدة أرواح أو عدة وفيات.

في الغرب ، هذه بالضرورة شخصية ، وحدها تغير العالم كله.

ماذا تختار: الوحدة الشرقية أم الفردية الغربية؟

تفقد حصان أو تزوج؟

فيلفيت: آنا سيفيارنيتس

"إذا ذهبت إلى اليمين ، ستجد السعادة ، إذا ذهبت إلى اليسار ..."

كل شيء هو اختيارك!

إن قيمة الاختيار في حياة الشخص كبيرة جدًا لدرجة أن هناك حاجة لتحليلها وفهمها بشكل أعمق. إذا كنت تهتم بالحكمة الشعبية ، يمكنك أن ترى أن الناس من العصور القديمة كانوا يعرفون سعر الاختيار الصحيح. ينعكس هذا في العديد من القصص الخيالية ، وخاصة الحكايات الروسية ، حيث انطلقت شخصيات خرافية (عادة ثلاثة أشقاء) في رحلة بحثًا عن السعادة أو معنى الحياة. يؤدي هذا المسار دائمًا تقريبًا إلى حجر عند مفترق طرق في الطرق الثلاثة. يقول النقش على الحجر شخصيات خرافيةاتخاذ قرار على أساسه كلها مزيد من المصير"إذا ذهبت إلى اليمين ، ستجد السعادة ؛ وإذا ذهبت إلى اليسار ، فستفقد حصانك ؛ وإذا ذهبت بشكل مستقيم ، فستفقد حصانك وتضع رأسك." عادة، الشخصية الرئيسيةاختار أخطر طريق ، أي مباشرة. لماذا؟ وفي هذا يتم إخفاء المعنى الكامل للخيار الصحيح. دعونا نحلل النقش على الحجر الرائع.

العبارة الأولى تقول: "إذا ذهبت إلى اليمين ستجد السعادة". عادةً ما يجد الأخ الذي يتبع هذا الطريق كل ما كان يبحث عنه: السعادة والمال ، لكنه يظل غير راضٍ روحياً. أخيرا يترك له حياة سعيدةويعود إلى منزل والده ، ويحسده على أخيه الذي خاطر بالسير في طريق خطير. الحقيقة هي أن بطلنا غير المحظوظ كان يبحث عن السعادة في إشباع رغباته الأرضية ، معتقدًا خطأً أن السعادة تكون عندما يكون لديك زوجة جميلة ومال كثير. وإذا لم يبذل أي جهد للحصول على كل هذا ، فإن الشخص في قمة النعيم هو الهدية الترويجية يا سيدي! في النهاية فقط بدأ يدرك أنه لا يوجد حد للرغبات ، فهي تنمو بما يتناسب مع الرفاهية ، لكن الشيء الأكثر أهمية يمر. هذا الشيء الرئيسي هو القدرة على العثور على الذات ، والتي تبين أنها مستحيلة في إطار فكرته عن السعادة. البطل يخسر. وعندما يلتقي بأخ لا يخاف من المصاعب والمخاطر ، الذي دخل بجرأة إلى المجهول ، مهددًا بالموت ، متغلبًا على كل الصعوبات ، ليجد نفسه وسعادته الحقيقية ، فعندئذٍ ، عدم قدرته على التغلب على غضبه وحسده ، يقتله. . في الواقع ، يقتل في نفسه الشخص الذي كان من المفترض أن يتحقق في الحياة ، لكنه ، بعد أن أهدر إمكاناته في الحياة على الأحلام والخمول ، لم يدرك نفسه.

يختار البطل الثاني المسار الموصوف حوله: "إذا ذهبت إلى اليسار ، ستفقد حصانك." دعونا نرى ما هو المعنى المخفي في هذا. كان الحصان في روس القديمة عبادة ، تقريبًا حيوان مقدس. لقد كان رمزًا لصديق مخلص ومخلص ، كانت خسارته بمثابة الموت. باختيار هذا المسار ، فهم البطل أنه لا يمكن أن يخسر صديقًا حقيقيًا فقط.

ما هو الصديق نختار الأصدقاء وفقًا لمثلنا العليا ووجهات نظرنا ومعتقداتنا ، وننشئ دائرة (نظامًا) من الأشخاص المتشابهين في التفكير. من خلال اكتسابهم ، نخلق فريقًا يرتكب نفس أخطاء الحياة التي نرتكبها. في هذا النظام ، الجميع متساوون ولا أحد يبرز بأي شكل من الأشكال. كلهم يعترفون بقيم مختلفة قليلاً في الحياة ، ويتشاركون بشكل طبيعي العبء الثقيل للمسؤولية عن الاختيار الخاطئ المشترك. بالطبع ، لا يعتبرون أنفسهم مذنبين بمشاكلهم وإخفاقاتهم ، ويلومون أي شخص وأي شيء.

بمجرد أن تغير موقفك من الحياة ، وتخرج من نظام الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، فإنهم جميعًا يصبحون على الفور في معارضة ، ويفترون على نحو متوقع: "دعونا نرى كيف ينتهي كل هذا. انظر ، لقد قررت الهروب ، وإلا فقد عاش بشكل سيء. هذا في أحسن الأحوال ، وفي أسوأ الأحوال - سيضعون أيضًا عربة. المعارضة لا تغفر لمن ترك صفوفها. رأى بطلنا معنى الحياة في وجود الأصدقاء - الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، بعد أن فقد من فقد هذا المعنى. عاد إلى المنزل بخيبة أمل ومدمرة. تمامًا مثل الأخ الأول ، لا يمكنه التغلب على الحسد والغضب والسخط على نجاحات أخيه الثالث الأكثر نجاحًا. وهو أيضًا يشارك في قتل الأشقاء. هذا البطل يقتل في نفسه الشخص الذي كان من المفترض أن يتحقق ، لكنه لم يستطع ، بسبب عدم وجود إرشادات مكانية وزمنية صحيحة.

اختار البطل الثالث الطريق الأصعب والأكثر خطورة والذي وعده بخسارة حصانه ورأسه. بعد أن سلك هذا الطريق بكرامة ، وتغلب على جميع الصعوبات ، وكبح كل الرغبات ، وقبول الأحداث كما هي ، والتحكم في أفعالهم وتحليلها ، يتلقى الأخ الثالث مكافأة من الحياة - يجد نفسه. بقيامته السعيدة بعد تعامل الإخوة معه ، تدل على أن الإنسان الذي وجد نفسه ، ولديه إرشادات الحياة الصحيحة ، لا يخاف شيئًا ، والحياة نفسها تحميه ، وتمنحه كل النعم.

كيف يجب أن نفهم التحذير الذي لا لبس فيه "سوف تلقي رأسك" ، مرددًا صدى المطلب الكتابي بإعطاء ابنك للذبح؟ إن إلقاء رأس المرء يعني إرساء قوى الدماغ ، التي تولى وظائف الجهاز العقلي غير المألوف بالنسبة له ، بكل قيمه الأساسية والصور النمطية للعالم المادي (الذاتي). الشخص مدعو لإجراء إعادة تقييم للقيم ، مع وضع القيم الروحية للعالم الدقيق غير المرئي والموضوعي في المقام الأول. إن إعطاء الابن للذبح يعني إنهاء الممارسة الشريرة المتمثلة في تربية الأبناء على أساس الأفكار الذاتية والمادية البحتة حول العالم. يُقترح تضمين تفاعل متسلسل لربط جميع الأجيال اللاحقة بدماغ الكون ، بمجال معلوماته عن الطاقة.

يُعطى الاختيار أهمية كبيرة لسبب ما - يرتبط الاختيار الصحيح بتطور الشخص ، وقدرته على إيجاد نفسه ، والتخلي عن الذات والتحول إلى تصور الهدف ، كل ما هو ضروري لخلق الرفاهية. أنت تعلم بالفعل أن الحياة تتدفق بين قوتين متعارضتين: مبدعة ومدمرة. في كل حدث محدد ، تضع الحياة الشخص قبل اختيار تلك القوى التي سيكون في قوتها: مبدعة أو مدمرة. يريد الجميع التعامل مع المبدعين ، ولكن لا يمكنك الانضمام إليهم إلا إذا تم استيفاء شروط معينة ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتحسين الذات للشخص. استنادًا إلى وصف الاختيار وفقًا للحكايات الخيالية ، يمكننا أن نستنتج أنه يبدأ باختيار اتجاه الحياة. كل واحد منا مدعو للاختيار من بين ثلاثة اتجاهات ممكنة.

الشخص الذي اختار الاتجاه الأول يركز على نفسه ، على إشباع احتياجاته الفسيولوجية والنفسية (العواطف). إنه ينفق كل قوته في البحث عن السعادة ، وكسب المال ، وبالتأكيد على تكلفة جهوده وعمله. إن تصور العالم ذاتي بحت ، يتوافق تمامًا مع أفكاره ومعتقداته. العالم الموضوعي مخفي بالكامل وراء حجاب من الذاتية. إنه منفصل تمامًا عن العالم الحقيقي ، ويبقى في شرنقة البعد الأصلي. العالم الموضوعي خطير ومخيف بالنسبة له. مثل هذا الشخص يدرك نفسه فقط في العمل البدني ، لأنه غير منسجم في الوعي - نظام الإنسان.
*

الشخص الذي يتبع المسار الثاني يركز على النسخ الأعمى غير المدروس لبرامج الآباء والأصدقاء والمجتمع. إنه مستعد للتضحية بحياته من أجل المجتمع ، الوطن الأم ، البشرية. يميل إلى البطولة والمسيانية والشفاء. من الناحية النفسية ، هو عازم على التضحية بالنفس من أجل الصالح العام. يحاول التعرف على الواقع الموضوعي ، ولكن من خلال منظور المزاج الذاتي للتضحية. مثل هؤلاء الناس يتحدثون عن الحب العالمي والأخلاق ، وهم مغرمون بالعلوم الباطنية وغيرها من العلوم من أجل إدامة ذكرى أنفسهم بين الناس. إنهم يقرؤون الكتاب المقدس ويعيشون وفقًا لوصايا الله ، وبكل طريقة ممكنة يتجنبوا ويحذروا من مؤامرات الشيطان بقواه المظلمة ، كونهم في نفس الوقت في قوة التدمير ، ولكن في الواقع ، كل نفس الظلام. القوات.

هؤلاء الناس بين الذات والموضوعية ، ولكن ، كقاعدة عامة ، الحسية وذاتية الانتصارات. إنهم لا يرون العالم الموضوعي إلا من المواقف: "هذا يناسبني ، لكن هذا لا يناسبني ؛ سأقبل هذا ، وإلا لن أفعل ؛ سأفعل هذا ، لكنني لن أفعل ذلك ". يحاولون السيطرة على العالم الموضوعي بمساعدة العواطف وإدراكهم الذاتي ، محاولين "أخذ الله من لحيته". إنهم يمليون حقوقهم على الجميع وفي كل مكان ، ويفرضون أفكارهم وقواعدهم. هؤلاء هم أصحاب المشاعر. لكن عليهم أن يحسبوا حسابًا بالواقع الموضوعي ، لأن جوهرهم الداخلي موجه إلى العالم الخارجي ، لرعاية الصالح العام. التضحية بالنفس هي عقيدتهم الرئيسية ، وإدراك أن هؤلاء الناس يحاولون تغيير العالم وفقًا للأفكار الذاتية لـ "الخير - السيئ". يتجه منطقهم إلى الداخل ، إلى عالم أفكارهم الذاتية ، وبالتالي ، كما في المجموعة الأولى ، الفطرة السليمةيفتقرون. هم مواطنون ملتزمون اجتماعيا ودينيا. في حالة حرجة ، سوف يتبعون القائد الذي يعد بالصالح العام والازدهار. إنهم مترددون ولا يمكنهم أن يبدؤوا بأنفسهم في تغيير حياتهم. منغمسين في أفكار الرفاهية العامة ، هؤلاء الناس قادرون على فعل الشر (يجب تدمير كل ما لا يتناسب مع أخلاقهم) ، وهم مقتنعون بأنهم يفعلون الشيء الصحيح. لا يتم تنسيق هؤلاء الأشخاص في نظام الإنسان.

الشخص الذي يمشي بشكل مستقيم (تشبيه الاختيار في الحكايات الخرافية) يركز تمامًا على العالم الموضوعي الحقيقي. يطور رؤية حقيقية وموضوعية للعالم ، والتفكير العقلاني ، ويتعلم التحكم في العواطف. يقترب من الأحداث بشكل متعمد وهادف ، ويسيطر على أفكاره وأفعاله. يبني علاقات مع الناس بشروط مفيدة للطرفين ، مع مراعاة ليس فقط مصالحهم الخاصة ، ولكن يأخذ في الاعتبار مصالح شخص آخر. يحترم إرادة الآخرين ، ولا يفرض معتقداته على أحد. يبدأ في إدراك ضرر الاتجاه العام لحركة الجنس البشري: بالكلمات - نحو الخير ، نحو النور ، نحو الله ، ولكن في الأفعال - في الاتجاه المعاكس.

مثل هذا الانتهازي يجب أن يغير توجهه على الرغم من البرامج ورأي الأغلبية ، وتنمية برامجه الإبداعية الخاصة. لكن مثل هذا الشخص هو الوحيد الذي يتم لم شمله بالطبيعة ، وهو يشعر بالاشمئزاز من الذاتية ولا يحتاج إلى مواعظ حول الحب العالمي والأخلاق ، فهو يعيش من هذا القبيل. هؤلاء الناس هم خالقوا حياتهم وخلق مساحة المعيشة بأكملها. إنهم مصممون ، ولا يخافون من الصعوبات ، فهم يحققون أهدافهم. يهدف منطقهم إلى تحليل العالم الموضوعي ، والتفاعل النشط معه ، من خلال تحسينهم وتحويلهم. إن غياب الذاتية ، التحليل الدقيق للهدف يساعدهم على أخذ كل ما تقدمه من الحياة. إنهم يعلمون أن الحياة لن تعطي أشياء سيئة ، ولا ينبغي أن يفوتوا فرصتهم. في كثير من الأحيان ، من أجل تحقيق ما تريد ، تحتاج إلى التغلب على الصعوبات. هؤلاء الناس يتعاملون معهم ، ويظهرون التحمل والصبر والثقة بالنفس. يمكننا أن نقول عن هؤلاء الأشخاص: إنهم لا يتوقعون خدمات من المجتمع ، والدولة ، والأطباء ، لكنهم يخلقونهم بأنفسهم ، معتمدين على قوى الطبيعة الإبداعية! كل الحياة تتركز في هذا الشخص وتتحقق من خلاله. هو يخلق الحياة!

الحياة حقيقة موضوعية توجد بمعزل عن رغبات و "رغبات" الإنسان. ويمكن أن تصبح هذه الحقيقة عدوانية تجاه الشخص إذا لم يجد الإرشادات الصحيحة ، أولاً وقبل كل شيء ، لم يتعلم استخدام الخيار بحكمة. الاختيار الصحيحواحد فقط هو أن يكون لديك وعي موضوعي بالواقع ، عندما يجب أن يتلقى الوعي توجيهًا نحو العالم الحقيقي، العالم كما هو ، وليس بالطريقة التي يرغب الشخص في رؤيتها. من بين الخيارات المدرجة ، فإن الخيار الأخير ، بالطبع ، هو الخيار الصحيح.

يبدو أن بيرسلافل-زالسكي ينتظر اكتشافًا مثيرًا. من الممكن أن يكون هنا ، ليس بعيدًا عن المدينة ، مفترق طرق ملحمي للغاية ، توقف عنده إيليا موروميتس عن التفكير! القصة مظلمة ، وتمشي بقوة وعلى مساحات واسعة من الإنترنت. من الصعب تحديد ما إذا كان هذا صحيحًا أم مجرد خيال. لكن مع ذلك ، هذا مثير للاهتمام. بعد كل شيء ، هناك قصة وراء كل قصة. لذلك أريد أن أصدق - ولكن فجأة ...

وفقًا للقصص الموجودة على الويب ، تم اكتشاف حجر غامض بواسطة متخصص معين في مفترق الطرق في أستراخان كيريل أوستابوف.

لعدة سنوات ، قضمني حلم - للعثور على هذا التقاطع الأسطوري بحجر ونقش: "إذا ذهبت إلى اليسار ، ستفقد حصانك ، وإذا ذهبت إلى اليمين ، ستفقد حياتك ، إذا ذهبت مباشرة ، ستكون على قيد الحياة ، لكنك ستنسى نفسك. - في الواقع ، كانت أحجار المؤشر هذه موجودة بالفعل في العصور القديمة. كقاعدة عامة ، تم تثبيتها عند مفترق الطرق وعلى الحدود.

بحسب كيريل أوستابوف ، ورث جده مهنة "أخصائي المقطع العرضي". الآن لا يوجد سوى عدد قليل من هؤلاء السادة - الأشخاص الذين يمكنهم "سماع" مفترق طرق وتحديد ما إذا كانوا قد أفسدهم الأشرار والشتائم (كان هناك بالتأكيد هؤلاء المتصالبون). على ما يبدو ، بسبب نقص الطلب. لكن في روس القديمة ، كان هناك طلب كبير على هؤلاء الأسياد ، وقد تمت دعوتهم خصيصًا للتحقق من التقاطعات الحضرية والريفية. قام السيد بتثبيت عمود خشبي مع عارضة في مفترق الطرق وعلق ثلاثة أجراس ، ثم ضربهم بطريقة خاصة. من خلال صوت الأجراس ، قرر: مفترق طرق جيد أو شرير ، السعادة تنتظر الإنسان هنا أو المتاعب.

استكشف أوستابوف العديد من مفترقات الطرق حتى لا تفقد الهدية. ويبدو أنه حتى رجال المرور استمعوا لنصيحته - تم وضع إشارات طريق إضافية في أكثر الأقسام خطورة. لكن السيد ذهب إلى منطقة ياروسلافل للبحث عن مفترق طرق ملحمي.

نظرًا لأن هذا العمود غالبًا ما يرتبط في الملاحم باسم Ilya Muromets ، فقد اعتقدت أنه من الضروري البحث عن علامة بالقرب من Pereslavl-Zalessky ، - كما يقول كيريل أوسبابوف. - وفقًا للأسطورة ، خدم البطل إيليا في جيش فلاديمير الأمير أندريه بوجوليوبسكي من عام 1157 ، دافعًا عن ممتلكات أمراء روستوف-سوزدال. كانت أراضيهم في بيرسلافل هي الأكثر اضطراباً بسبب الغارات المتكررة للبدو ، وهنا أقام الأمير بؤره الاستيطانية البطولية. من الواضح أن الحجر الذي يحمل النقش لم يكن بعيدًا ووقف في مكان مميت لأي حصان ورجل.

عند وصوله إلى بيرسلافل ، درس أوستابوف بعناية تقارير شرطة المرور والوضع الإجرامي في المنطقة وبدأ في البحث. لقد حددت على الفور الموقع التقريبي لحجر اللافتة - بعيدًا عن الطريق السريع M-8 ، الطريق إلى منطقة نيكيتسكي. مشى بأجراسه عدة كيلومترات ، وأخيرا ، في أكثر غابات البلوط كثافة ، عثر على مكان غريب. بغض النظر عن كيفية فوز السيد على الأجراس ، فقد رفضوا رفضًا قاطعًا إصدار الأصوات. وفجأة لاحظ أوستابوف تلًا صغيرًا مليئًا بالطحالب. بعد أن قمت بإزالة العمود الساقط من الأرض ، رأيت صورًا نصف ممحاة على حواف الحجر: فرسان ، رمح ، غراب وعين نصف مغلقة. فقط في قاعدة الحجر ، رأى النقش: "ديكو وفقًا لماركوش" ، والذي كان يقصده بين السلاف القدماء استحضار الشر.

ربما ، لقد حاولوا بالفعل إجراء حفل تنقية في هذا الحجر ، لكن لم يكن من الممكن إزالة اللعنات تمامًا - "أخصائي مفترق الطرق" متأكد - وهذا ما أكدته أجراس بلدي.

سهم واحد على اللافتة - السهم الموجود على اليسار - يشير فقط إلى طريق موسكو-خولموغوري السريع وإلى قسم الطوارئ الأكثر ، عين نصف مغلقة تشير إلى الطريق إلى اليمين - الطريق إلى الصخرة المعروفة في بيرسلافل - الحجر الأزرق بالقرب من بحيرة Pleshcheyevo. المؤشر مباشر - إلى مدينة بيرسلافل نفسها ، حيث وقعت غارات البدو. وعلى الرغم من أن هذا التقاطع لم يعد مستخدمًا ، إلا أن أوستابوف لا يزال ينوي إزالة اللعنة من هذا المكان. وسيأتي إلى منطقة ياروسلافل مرة أخرى هذا العام.

إن التحول من الطريق الفيدرالي إلى دير نيكيتسكي هو بالفعل أحد حالات الطوارئ ، - أكد كبير مفتشي الدعاية في قسم شرطة المرور في مدينة بيرسلافل ليوبوف خوخلوفا. - السيارات هنا تقاتل بانتظام ، والمشاة يسقطون. توفي راكب دراجة العام الماضي. لكن لا يمكن القول أن أسباب هذه الحوادث مرتبطة بنوع من السحر. كقاعدة عامة ، يقع اللوم على كل شيء - العامل البشري. يتجاوز السائقون الحد الأقصى للسرعة ، ويقوم المشاة بالركض عبر الطريق على مسؤوليتهم الخاصة في الظلام.

ومع ذلك ، كما اتضح ، لا يخجل رجال المرور من السحر ويؤمنون أيضًا بالمعجزات. وفقًا لضباط شرطة المرور ، تحدث حوادث غامضة جدًا على الطريق السريع M-8. على سبيل المثال ، فإن سائقًا رصينًا تمامًا في سيارة صالحة للخدمة ، لسبب غير معروف ، يغادر فجأة إلى حارة قادمة ويتعرض لحادث مروع. رعب! أما المتخصص الرئيسي في مفترق الطرق ، فقد وعدوا بالتفكير في خدماته في الإدارة الإقليمية لشرطة المرور. حفاظا على السلامة مرور- كل المقاييس جيدة.

في أثناء

أكثر تقاطعات طوارئ في ياروسلافل:

1. لينينغرادسكي بروسبكت وشارع فولغوغرادسكايا.

2. احتمال موسكوفسكي والطريق الدائري الجنوبي الغربي.

3. Bolshaya Oktyabrskaya وشارع Tolbukhin.