Alexander Vertinsky, «Τι έχω να πω. Τι να πω Vertinsky τι να πω

Η πρώτη μου συνάντηση με αυτό το ποίημα - ή, αν θέλετε, ένα ειδύλλιο - έγινε στα ερείπια του ιστορικού κέντρου της Τούλα, στην αρχή του κεντρικού δρόμου αυτής της αρχαίας ρωσικής πόλης, που κάποτε ονομαζόταν Κιέβσκαγια, μετά έγινε οδός Κομουνάροφ και εκείνη την εποχή ονομαζόταν ήδη Λεωφόρος Λένιν. Κανείς δεν ήξερε πραγματικά τι έφτιαχναν οι περιφερειακές αρχές αυτή τη στιγμή, αλλά αρκετά τέταρτα της παλιάς Τούλα μετατράπηκαν κατά συνείδηση και σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα κυριολεκτικά σε ερείπια.

Τα ερείπια παρήγαγαν μια απόκοσμη, ασυνήθιστη αίσθηση κάποιου είδους κατάρρευσης του παλιού κόσμου. Από πάνω τους άνοιξαν ανοιχτοί χώροι και προοπτικές που μέχρι τότε ήταν σχεδόν αδύνατο να φανταστεί κανείς και από τις οποίες κόβει την ανάσα. Ένας θυελλώδης άνεμος γύρισε πυρετωδώς τις σελίδες πολλών βιβλίων με αντίκες, σκορπισμένα εδώ κι εκεί ανάμεσα στα σπασμένα τούβλα.

Πήρα ένα από αυτά, που βρισκόταν στα πόδια μου - ήταν κάποιο είδος αρχαίου τραγουδιού, με επεισόδια και γιάτ - και διάβασα στην ανοιχτή σελίδα τον τίτλο του ειδύλλου του Alexander Vertinsky: «Τι έχω να πω».

Δεν ξέρω γιατί και ποιος το χρειάζεται, Ποιος τους έστειλε στο θάνατο με ακλόνητο χέρι, Μόνο τόσο αλύπητα, τόσο κακά και αχρείαστα τους κατέβασε στην αιώνια ανάπαυση. Οι προσεκτικοί θεατές τυλίχτηκαν σιωπηλά με γούνινα παλτά, Και κάποια γυναίκα με παραμορφωμένο πρόσωπο φίλησε τον νεκρό στα μπλε χείλη και πέταξε μια βέρα στον ιερέα. Τους πέταξαν δέντρα, τα ζύμωσαν με λάσπη Και πήγαν σπίτι με το πρόσχημα της κουβέντας, Ότι ήρθε η ώρα να βάλουμε ένα τέλος στο αίσχος, Ότι σύντομα, λένε, θα αρχίσουμε να πεινάμε. Και κανείς δεν σκέφτηκε να γονατίσει και να πει σε αυτά τα αγόρια ότι σε μια μέτρια χώρα Ακόμα και τα φωτεινά κατορθώματα είναι μόνο βήματα σε ατελείωτες άβυσσους σε μια απρόσιτη πηγή! Δεν ξέρω γιατί και ποιος το χρειάζεται, Ποιος τους έστειλε στο θάνατο με ακλόνητο χέρι, Μόνο τόσο αλύπητα, τόσο κακά και αχρείαστα τους κατέβασε στην αιώνια ανάπαυση.

Το γεγονός, υπό την επίδραση του οποίου ο Vertinsky έγραψε αυτές τις γραμμές, μπορεί να χρονολογηθεί ακριβώς - Μόσχα, 13 Νοεμβρίου 1917. Ήταν εκείνη την ημέρα στην Εκκλησία της Μεγάλης Ανάληψης στις Πύλες Νικίτσκι, όπου κάποτε παντρεύτηκαν ο Πούσκιν και η Νάταλι, πολύ κοντά στους «φοιτητικούς» δρόμους Bolshaya και Malaya Bronny, έγινε η ίδια η κηδεία.

Οι προσεκτικοί θεατές τυλίχτηκαν σιωπηλά με γούνινα παλτά, Και κάποια γυναίκα με παραμορφωμένο πρόσωπο φίλησε τον νεκρό στα μπλε χείλη και πέταξε μια βέρα στον ιερέα. Τους πέταξαν χριστουγεννιάτικα δέντρα, τα ζύμωσαν με λάσπη ...

Της νεκρώσιμης ακολουθίας προέστη ο Μητροπολίτης Ευλόγιος (Γκεοργκιέφσκι), τον οποίο ζήτησε ο νεοεκλεγείς (μία εβδομάδα νωρίτερα) Πατριάρχης Τύχων. Να πώς θυμάται εκείνη την ημέρα ο Μητροπολίτης Ευλογία στο βιβλίο του The Path of My Life (Παρίσι, 1947):

Θυμάμαι τη βαριά εικόνα αυτής της κηδείας. Υπάρχουν ανοιχτά φέρετρα σε σειρές... Όλος ο ναός είναι στριμωγμένος από αυτά, μόνο στη μέση είναι ένα πέρασμα. Και αναπαύονται σε φέρετρα, σαν κομμένα λουλούδια, - νεαρές, όμορφες, απλώς ανθισμένες ζωές: junkers, φοιτητές ... Στα ακριβά απομεινάρια συνωστίζονται μητέρες, αδερφές, νύφες...Στο επικήδειο «κήρυγμα» επεσήμανα τη σατανική ειρωνεία της μοίρας: η νεολαία, που αγωνίστηκε για την πολιτική ελευθερία, αγωνίστηκε τόσο θερμά και θυσιαστικά γι' αυτήν, ήταν έτοιμη ακόμη και για τρομοκρατικές ενέργειες - το πρώτο θύμα ενός ονείρου που έγινε πραγματικότητα έπεσε…

Η κηδεία έγινε με τρομερό καιρό. Άνεμος, υγρό χιόνι, λάσπη... Όλοι οι δρόμοι δίπλα στην εκκλησία ήταν κατάμεστοι από κόσμο. Ήταν μια δημόσια κηδεία. Τα φέρετρα μεταφέρθηκαν από εθελοντές από το πλήθος ...

Γιούνκερ και εθελοντές φοιτητές θάφτηκαν πολύ έξω από την πόλη, στο Αδελφικό Μνημείο των Θυμάτων του Παγκοσμίου Πολέμου. Στην πραγματικότητα, έγιναν οι πρώτοι "Λευκοφρουροί", δηλαδή αυτοί που κόλλησαν λευκές κορδέλες στα ρούχα τους - νεαροί αντίπαλοι του πραξικοπήματος των Μπολσεβίκων του Οκτωβρίου.

Δεν ξέρω γιατί και ποιος το χρειάζεται, Ποιος τους έστειλε στο θάνατο με ακλόνητο χέρι...

Και επίσης δεν ξέρω ποιον υπαινισσόταν εδώ ο Αλέξανδρος Νικολάγιεβιτς. Η απόκρουση στα αποσπάσματα των Μπολσεβίκων ηγήθηκε στη Μόσχα από τον δήμαρχο Vadim Rudnev και τον διοικητή των στρατευμάτων της Στρατιωτικής Περιφέρειας της Μόσχας, συνταγματάρχη Konstantin Ryabtsev. Και οι δύο είναι σοσιαλιστές, σοσιαλιστές-επαναστάτες, συνεργάτες του Κερένσκι. Πράγματι, θα μπορούσε κανείς να αποκτήσει την εντύπωση ότι και οι δύο τους εκείνη την εποχή δεν σκέφτονταν τόσο την καταστολή της εξέγερσης, αλλά την ταχύτερη παράδοση της πόλης στους Μπολσεβίκους -ακόμα και με τίμημα τον θάνατο των πιο παθιασμένων υποστηρικτών της Προσωρινής Κυβέρνησης... Θυμάμαι μια πολύ αληθινή σκέψη του πολιτισμολόγου και του Μοσχοβίτη στο άρθρο του Μοσχοβίτη, που εξέφρασε ο Μοσχοβίτης. 01:

... Στη Μόσχα το 1917, ο Οκτώβρης πολέμησε με τον Φεβρουάριο. Λευκό ήταν η Ρωσία του Φεβρουαρίου και της Αποκατάστασης ταυτόχρονα. Ο Λευκός ήταν λοιπόν η Μόσχα του Αρμπάτ, όπου συμφιλιώθηκαν δύο αρχές - η πνευματική και η ελίτ-στρατιωτική, ασυμβίβαστες μέχρι τον Φεβρουάριο. Ο δήμαρχος Rudnev και ο συνταγματάρχης Ryabtsev προσωποποίησαν αυτή τη συμμαχία. Παρά το γεγονός ότι και οι δύο ήταν παιδιά του Φεβρουαρίου, οι Σοσιαλεπαναστάτες άλλης απόχρωσης. Η παράνομη δύναμη αντιτάχθηκε από την ψευδονόμιμη ελλείψει της νόμιμης, την οποία συσσώρευσαν. Η στρατιωτική ελίτ της ανύπαρκτης νόμιμης εξουσίας έχει στοιχηματίσει στο μικρότερο από τα κακά.

Ελλείψει νομικής εξουσίας, η γη αποκλίνει κατά μήκος των αρχαίων ρωγμών και δύο ατελότητες, όπως η νέα oprichnina και η zemshchina, υποστηρίζουν το δικαίωμα να επεκταθούν στο σύνολο.

Η παράνομη βία αντιτάχθηκε από ψευδονόμιμους... Ο σοσιαλιστής Rudnev εγκατέλειψε τη Ρωσία εν μέσω του Εμφυλίου Πολέμου. πέθανε στη Γαλλία λίγο μετά την κατοχή της από τη ναζιστική Γερμανία. Ο σοσιαλιστής Ryabtsev, αφού εξέτισε φυλάκιση τριών εβδομάδων, αφέθηκε ελεύθερος από τους Μπολσεβίκους και μετά από λίγο καιρό κατέληξε στο Χάρκοβο, όπου ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφική δουλειά σε τοπικές εκδόσεις. Τον Ιούνιο του 1919, κατά τη διάρκεια μιας ευρείας επίθεσης κατά της Μόσχας, το Χάρκοβο καταλήφθηκε από μονάδες του Εθελοντικού Στρατού υπό τη διοίκηση του Αντιστράτηγου Βλαντιμίρ Ζενόνοβιτς Μάι-Μάεφσκι, του ίδιου "Αξιότητός" που είχε τον "βοηθό" γνωστό από τη σοβιετική ταινία. Ο Konstantin Ryabtsev συνελήφθη από την αντικατασκοπεία και περίπου ένα μήνα αργότερα σκοτώθηκε "ενώ προσπαθούσε να δραπετεύσει" ...

Αυτή η ανακοίνωση εμφανίστηκε στην εφημερίδα του Kharkiv Novaya Rossiya στις 22 Ιουνίου (5 Ιουλίου, O.S.) - ακριβώς όταν ο πρώην συνταγματάρχης Ryabtsev ήταν ήδη στην αντικατασκοπεία του Denikin:

Εκείνη την καλοκαιρινή μέρα, ο αντιμπολσεβίκος Χάρκοφ συνάντησε με ενθουσιασμό τον Ανώτατο Διοικητή των Ενόπλων Δυνάμεων της Νότιας Ρωσίας, Αντιστράτηγο Άντον Ιβάνοβιτς Ντενίκιν. Το βράδυ εκείνης της ημέρας, ο Alexander Vertinsky επρόκειτο να γνωρίσει τους Χαρκοβίτες με το "τραγούδι του για το θάνατο των Λευκών Φρουρών" και το πρωί πραγματοποιήθηκε στρατιωτική παρέλαση στο Χάρκοβο με την ευκαιρία της άφιξης του αρχηγού: οι Drozdovites, Belozersk, Kuban παρέλασαν ... Να πώς ήταν:

Από την έκκληση του στρατηγού Denikin "Στον πληθυσμό της Μικρής Ρωσίας" (σύμφωνα με το κείμενο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Kharkov "New Russia" με ημερομηνία 14 (27 Αυγούστου) 1919):

...Θέλοντας να αποδυναμώσουν το ρωσικό κράτος πριν του κηρύξουν τον πόλεμο, οι Γερμανοί, πολύ πριν το 1914, προσπάθησαν να καταστρέψουν την ενότητα της ρωσικής φυλής που σφυρηλατήθηκε σε έναν σκληρό αγώνα.

Για το σκοπό αυτό, υποστήριξαν και διόγκωσαν ένα κίνημα στη νότια Ρωσία, το οποίο έθεσε ως στόχο να χωρίσει τις εννέα επαρχίες της από τη Ρωσία, με το όνομα «Ουκρανικό Κράτος». Η επιθυμία να απομακρυνθεί από τη Ρωσία το μικρό ρωσικό παρακλάδι του ρωσικού λαού δεν έχει εγκαταλειφθεί μέχρι σήμερα…

Ωστόσο, από το προδοτικό κίνημα που κατευθύνεται προς τη διαίρεση της Ρωσίας, είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε πλήρως τη δραστηριότητα που εμπνέεται από την αγάπη για την πατρίδα, για τα χαρακτηριστικά της, για την τοπική της αρχαιότητα και την τοπική της λαϊκή γλώσσα.

Ενόψει αυτού Η βάση για την οργάνωση των περιοχών της Νότιας Ρωσίας και την έναρξη της αυτοδιοίκησης και της αποκέντρωσης θα τεθούν με απαραίτητο σεβασμό στα ζωτικά χαρακτηριστικά της τοπικής ζωής.

Η δήλωση της ρωσικής ως κρατικής γλώσσας σε ολόκληρη τη Ρωσία, το θεωρώ εντελώς απαράδεκτο και απαγορεύω τη δίωξη της λαϊκής γλώσσας της Μικρής Ρωσικής. Όλοι μπορούν να μιλήσουν σε τοπικά ιδρύματα, zemstvo, κυβερνητικά γραφεία και δικαστήρια - στα μικρά ρωσικά…

Ομοίως, δεν θα υπάρχουν περιορισμοί στη Μικρή Ρωσική γλώσσα στον Τύπο...

Ένας συνταγματικός δημοκράτης στις πολιτικές του απόψεις, ο Anton Ivanovich Denikin υποστήριξε την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917, αλλά πολύ σύντομα έγινε αποφασιστικός αντίπαλος της σοσιαλιστικής προσωρινής κυβέρνησης και υποστήριξε ανοιχτά την εξέγερση του στρατηγού Kornilov.

Στην εθνική πολιτική, ο Denikin ήταν ένθερμος υποστηρικτής της ιδέας μιας ενωμένης και αδιαίρετης Ρωσίας. Όσον αφορά τις προσωπικές του ιδιότητες, ήταν ένα βαθιά αξιοπρεπές άτομο, παρέμεινε Ρώσος πατριώτης μέχρι το τέλος της ζωής του και δεν επρόκειτο να αλλάξει την υπηκοότητα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Anton Ivanovich Denikin απέρριψε αποφασιστικά όλες τις γερμανικές προτάσεις για συνεργασία. Διαχωρίζοντας τη Ρωσία από τους Μπολσεβίκους, κάλεσε τη ρωσική μετανάστευση να υποστηρίξει άνευ όρων τον Κόκκινο Στρατό. Υπάρχουν ενδείξεις ότι το 1943 ο Ντενίκιν, με δικά του έξοδα, συγκέντρωσε και έστειλε ένα βαγόνι με φάρμακα για να βοηθήσει τον Κόκκινο Στρατό. Μετά τη νίκη επί της Γερμανίας, ο Στάλιν δεν ζήτησε από τους συμμάχους να εκδώσουν τον πρώην εχθρό του.

Ο Άντον Ιβάνοβιτς Ντενίκιν πέθανε από καρδιακή προσβολή τον Αύγουστο του 1947. τον Οκτώβριο του 2005, οι στάχτες του θάφτηκαν επίσημα στο έδαφος της Μονής Donskoy ...

Τους πέταξαν δέντρα, τα ζύμωσαν με λάσπη Και πήγαν σπίτι με το πρόσχημα της κουβέντας, Ότι ήρθε η ώρα να βάλουμε ένα τέλος στο αίσχος, Ότι σύντομα, λένε, θα αρχίσουμε να πεινάμε.

Στα τέλη του 1917, όταν ο Alexander Vertinsky έγραψε αυτές τις γραμμές, όλα όσα συνέβαιναν γύρω, πράγματι, θα μπορούσαν να φαίνονται στους "προσεκτικούς θεατές" απλώς μια ενοχλητική "ντροπή". Αλλά πόσο καλά, πόσο χαρούμενα λειτούργησαν όλα τον Φεβρουάριο!

Όλα έγιναν όχι όπως αναμενόταν, αλλά γρήγορα, σαν σε κινηματογραφική κασέτα, σε παραμύθι ή σε όνειρο.

Ο μπαμπάς, ένας εξέχων αξιωματούχος που κατείχε μια καλή θέση, περίμενε να διοριστεί στον κυβερνήτη από μέρα σε μέρα, μια μέρα γύρισε σπίτι λαμπερός, ενθουσιασμένος και είπε στη γυναίκα και στα παιδιά του ότι είχε γίνει μια «μεγάλη, αναίμακτη» επανάσταση.

Όλα αυτά τα περιμέναμε με ανυπομονησία και πάθος.Ο Πάπας μίλησε εύγλωττα και μάλιστα με έμπνευση για την επικείμενη στενή νίκη επί του «πρωταρχικού» τρομερού εχθρού, για έναν ελεύθερο στρατό, για την ελευθερία του λαού, για τα μελλοντικά μεγάλα πεπρωμένα της Ρωσίας, για την άνοδο της ευημερίας και της παιδείας του λαού, για την επιτροπή της Κρατικής Δούμας που είχε αναλάβει την εξουσία, για τον Rodzianko κ.λπ.

Έτσι ξεκινά η ιστορία του συγγραφέα Ιβάν Ροντιονόφ «Εσπερινές Θυσίες». Ο Ιβάν Ροντιόνοφ δεν ήταν μόνο ένας ταλαντούχος συγγραφέας (κάποτε υποτέθηκε ότι ήταν ο πραγματικός συγγραφέας του «Ήσυχα ρέει ο Ντον» του Σολόχοφ), αλλά και ένας Κοζάκος αξιωματικός με μοναρχικά πνεύματα. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Ιβάν Ροντιόνοφ, όπως και ο Ντενίκιν, πολέμησε στα στρατεύματα του στρατηγού Μπρουσίλοφ - όλοι μαζί συμμετείχαν στη διάσημη "ανακάλυψη Μπρουσίλοφ".

Από αυτούς τους τρεις ήταν ο μόνος που αρνήθηκε να ορκιστεί πίστη στην Προσωρινή Κυβέρνηση. Κανείς τους όμως δεν λυπήθηκε για την κατάρρευση αυτής της Προσωρινής Κυβέρνησης. Ο Ιβάν Ροντιόνοφ τελείωσε τον Εμφύλιο Πόλεμο ως συνταγματάρχης και έζησε τη ζωή του ήδη στην εξορία (η ιστορία «Εσπερινές Θυσίες» δημοσιεύτηκε το 1922 στο Βερολίνο). Ο στρατηγός Μπρουσίλοφ αποσύρθηκε το καλοκαίρι του 1917, κατά τη διάρκεια των μαχών του Οκτωβρίου των Ερυθρών Φρουρών με τους γιούνκερ, ήταν μόλις στη Μόσχα και ακόμη και τότε έλαβε ένα τυχαίο ελαφρύ τραύμα. Στο τέλος του Εμφυλίου Πολέμου, ο πρώην στρατηγός άρχισε να συνεργάζεται ενεργά με την ανώτατη διοίκηση του Κόκκινου Στρατού ...

Και τον Φεβρουάριο, όλα ξεκίνησαν πολύ διασκεδαστικά. Όλοι ομόφωνα και γρήγορα απαρνήθηκαν τον παλιό κόσμο και τίναξαν γρήγορα τις στάχτες του από τα πόδια τους. Η αγαλλίαση βασίλευε στους δρόμους, μεγάλοι βιομήχανοι, στρατιωτικοί στρατηγοί ακόμα και μεγάλοι δούκες έβαλαν κόκκινα τόξα και τραγούδησαν τη Μασσαλία από κοινού. Φαινόταν ότι τώρα, όταν το εντελώς σάπιο τσαρικό καθεστώς είχε πεταχτεί έξω, τώρα θα ερχόταν, η πραγματική ανθοφορία των πάντων και όλων! ..

«Όλοι το περίμεναν με ανυπομονησία και πάθος για πολύ καιρό», γράφει ο Rodionov. Τα πιο μορφωμένα, τα πιο δημοκρατικά, τα πιο λογικά τμήματα της ρωσικής κοινωνίας έφεραν αυτές τις μέρες του Φεβρουαρίου όσο πιο γρήγορα μπορούσαν. Στους πνευματικούς κύκλους θεωρούνταν σχεδόν απρεπές η αποχή από άκρατη κριτική στην κυβέρνηση. Έμοιαζε να κλείνει τα μάτια σου, μετά άνοιξε τα μάτια σου - και όλα θα παραμείνουν ίδια, μόνο αυτή η τριακοσίων ετών δυναστεία θα φύγει. Φαινόταν σαν τίποτα. Λοιπόν, δεν θα γίνει και δεν θα γίνει. Φαινόταν ότι αν βγάλεις ένα τούβλο, ο τοίχος δεν θα καταρρεύσει...

Το ίδιο δεν νιώθαμε και το 1991; Το ίδιο δεν ένιωθαν οι κάτοικοι της Ουκρανίας στις αρχές του 2014; «Μια παράνομη δύναμη αντιτάχθηκε από μια ψευδονόμιμη ελλείψει νόμιμου, την οποία συσσώρευσαν μαζί».

Και ξαφνικά αποδείχθηκε ότι το κράτος μοιάζει με έναν ζωντανό οργανισμό, ο οποίος, φυσικά, έχει τον δικό του σκελετό - τον νόμιμο σκελετό. Είναι σχετικά εύκολο να σπάσουμε τα οστά αυτού του σκελετού - αλλά τότε είναι περίεργο που αυτά τα οστά μεγαλώνουν μαζί για μεγάλο χρονικό διάστημα, και δύσκολα και στραβά...

Η διασκέδαση του Φεβρουαρίου τελείωσε πολύ γρήγορα. Τα πιο μορφωμένα, δημοκρατικά και λογικά στρώματα της ρωσικής κοινωνίας, οι πιο ευφυείς κύκλοι, καθώς και μεγάλοι φιλόσοφοι, μεγάλοι βιομήχανοι, στρατιωτικοί στρατηγοί και μεγάλοι δούκες, ήταν οι πρώτοι που πέρασαν κάτω από το μαχαίρι.

Και κάποιο είδος φλογερής ντροπής, και τρομερής απογοήτευσης, και δυσαρέσκειας και μια απελπισμένη προσπάθεια να "κάνουμε ένα όμορφο πρόσωπο" κατανόησης μπροστά στην πλήρη παρανόηση του τι συμβαίνει - όλα αυτά εκφράστηκαν στην τελευταία στροφή του ποιήματος του Alexander Vertinsky:

Η «χωρίς ταλέντο», όπως η «άπλυτη Ρωσία», είναι τα αγαπημένα θέματα της ρωσικής φιλελεύθερης διανόησης που είναι απογοητευμένη από τους δικούς της ανθρώπους, αυτή είναι η ιδιότητά της, το σημάδι της και η κατάρα της. Η ιστορική εμπειρία, δυστυχώς, δείχνει ότι αυτή η απογοήτευση έρχεται στον Ρώσο φιλελεύθερο με αξιοζήλευτη κανονικότητα. Κάποιο είδος μοιραίας «ανομοιότητας χαρακτήρων», από τον Γκόλλυ. Δεν υπάρχει κάτι παρόμοιο πουθενά αλλού στον κόσμο. Ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημά του Ο Ηλίθιος ένιωσε από την αρχή έναν τρομερό κίνδυνο:

... Ο ρωσικός φιλελευθερισμός δεν είναι επίθεση στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αλλά επίθεση στην ίδια την ουσία των πραγμάτων μας, στα ίδια τα πράγματα, και όχι μόνο στην τάξη, όχι στη ρωσική τάξη πραγμάτων, αλλά στην ίδια τη Ρωσία. Ο φιλελεύθερός μου έχει φτάσει στο σημείο να αρνείται την ίδια τη Ρωσία, δηλαδή να μισεί και να δέρνει τη μητέρα του. Κάθε ατυχές και ατυχές ρωσικό γεγονός προκαλεί γέλιο και σχεδόν απόλαυση.… Αυτό το μίσος για τη Ρωσία, όχι πολύ καιρό πριν, οι άλλοι φιλελεύθεροί μας σχεδόν το πήραν για αληθινή αγάπη για την πατρίδακαι καυχιόταν ότι βλέπουν καλύτερα από τους άλλους τι πρέπει να αποτελείται. Αλλά τώρα έχουν γίνει πιο ειλικρινείς και ακόμη και οι λέξεις «αγάπη για την πατρίδα» έχουν γίνει ντροπή, ακόμη και η έννοια εκδιώχθηκε και εξαλείφθηκε ως επιβλαβής και ασήμαντη ... Δεν μπορεί να υπάρξει πουθενά τέτοιος φιλελεύθερος που θα μισούσε την ίδια του την πατρίδα.

Ιστορικά, έτσι συνέβη ώστε από την ίδρυσή του, το λεγόμενο. Ο ρωσικός φιλελευθερισμός στάθηκε «εδώ» με το ένα πόδι και «εκεί» με το άλλο πόδι. Απόλυτα χυδαίος στην αλαζονεία του, όλο από κόμπλεξ και εσωτερικά ελαττωματικός, ο εγχώριος φιλελεύθερος -σε σχετικά ήρεμες ιστορικές περιόδους- δεν γνώριζε ποτέ αμφιβολίες και πάντα ήξερε «πώς να». Οι άνθρωποι του φαινόταν πάντα κάτι σαν πλαστελίνη, από την οποία είναι δυνατόν, και πρέπει, να σμιλεύει κάθε λογής όμορφες φιγούρες. Και όταν η επόμενη «γλυπτική» κατέληξε σε άλλη τραγωδία, ο ταλαντούχος γλύπτης μας κατηγόρησε όχι τον εαυτό του, αλλά τη «λάθος πλαστελίνη».

Εδώ, για παράδειγμα, με ποια λόγια ένας από τους ήρωες της ιστορίας του Ιβάν Ροντιόνοφ «Εσπερινές Θυσίες» μετέφερε τη δική του πνευματική διχόνοια:

Είχα κάποια ιδανικά, και είναι όλα χωρίς ίχνοςαηδιαστικός, σκληρός, βαρετός, καταλαβαίνεις, αδερφή, θλιβερός, κάπως ντροπιαστικός βεβηλωμένη και σπασμένη από αυτόν ακριβώς τον λαό. Τον μισώ και τον περιφρονώ. Άλλωστε, στα μάτια μου, αυτό που έγινε. Ποιός είναι αυτος? Αυτό είναι ένα αναρίθμητο κοπάδι κλεφτών, δολοφόνων, δειλών, αλκοολικών, εκφυλισμένων, ηλιθίων που παραβίασαν όλους τους θεϊκούς και ανθρώπινους νόμους, την πίστη, τον Θεό, την πατρίδα... Αλλά μόνο αυτό δημιουργείται και μόνο σε αυτό διατηρείται η ζωή. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν μέλλον. Αυτός τελείωσε. Είναι ένα άθλιο ανθρώπινο σκουπίδι, και καθώς τα σκουπίδια θα σαρωθούν από το πρόσωπο της γης εν καιρώ.το τιμωρό δεξί χέρι του Παντοδύναμου. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι ήταν ο θεός μου. Μετά από όλα, είναι τρομακτικό και προσβλητικό, προσβλητικό μέχρι δακρύων να το θυμάσαι αυτό. Είναι τόσο δράμα...

Ο συγγραφέας Ιβάν Ροντιόνοφ, Κοζάκος συνταγματάρχης, ευγενής και ενεργός φυσιογνωμία της λευκής μετανάστευσης, πέθανε το 1940 στην πρωτεύουσα της ναζιστικής Γερμανίας.

Ένας από τους γιους του, ο Βλαντιμίρ, ήταν πρύτανης του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στη Ζυρίχη για σχεδόν μισό αιώνα, και έγινε στο τέλος της ζωής του αρχιεπίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ο άλλος γιος του, ο Γιάροσλαβ, ποιητής και δημοσιογράφος, έγραψε το κείμενο του περίφημου προπολεμικού "Τραγούδι του ταξί της Μόσχας": «Αλλά το μετρό ήρθε με δρύινα κάγκελα, // Μαγείασε αμέσως όλους τους αναβάτες…»- σίγουρα όλοι άκουσαν αυτό το τραγούδι από τον Leonid Utyosov. Ο Yaroslav Rodionov πέθανε κάτω από τις γερμανικές βόμβες το 1943...

... Και πείτε σε αυτά τα αγόρια ότι σε μια μέτρια χώρα ...

Η τελευταία στροφή του ποιήματος είναι εντελώς ψευδής και αποτελείται εξ ολοκλήρου από κοινά κλισέ εκείνης της εποχής. Ένα από αυτά είναι απλώς τα περιβόητα «αγόρια». Η ουσία του θέματος δηλώθηκε τέλεια από τον στρατηγό Turkul στα απομνημονεύματά του «Drozdovites on Fire»:

Τα εθελοντικά αγόρια, για τα οποία προσπαθώ να πω, μπορεί να είναι ό,τι πιο τρυφερό, όμορφο και θλιβερό υπάρχει στην εικόνα του Λευκού Στρατού. Πάντα κοιτούσα τέτοιους εθελοντές με ένα αίσθημα οίκτου και ανόητης ντροπής. Κανείς δεν λυπήθηκε όσο εκείνοι, και ήταν κρίμα για όλους τους ενήλικες που τέτοια μικρά αγόρια ήταν καταδικασμένα μαζί μας σε αιματοχυσία και βάσανα. Η Kromeshnaya Russia πέταξε παιδιά στη φωτιά. Ήταν σαν θυσία…

... Εκατοντάδες χιλιάδες ενήλικες, υγιείς, μεγαλόσωμοι άνθρωποι δεν ανταποκρίθηκαν, δεν κουνήθηκαν, δεν πήγαν. Σέρνονταν στο πίσω μέρος, φοβούμενοι μόνο για το δικό τους, εκείνη την εποχή, ακόμα καλοθρεμμένο ανθρώπινο δέρμα.

Και ο Ρώσος μπήκε στη φωτιά για όλους. Ένιωσε ότι είχαμε αλήθεια και τιμή, ότι το ρωσικό ιερό ήταν μαζί μας. Όλη η μελλοντική Ρωσία ήρθε σε εμάς, γιατί ήταν αυτοί, οι εθελοντές - αυτοί οι μαθητές, οι μαθητές γυμνασίου, οι δόκιμοι, οι ρεαλιστές - που υποτίθεται ότι θα γίνονταν μια δημιουργική Ρωσία, ακολουθώντας μας. Όλη η μελλοντική Ρωσία υπερασπίστηκε τον εαυτό της κάτω από τα λάβαρά μας...

Για ποιον ακολουθεί η νεολαία - για αυτό και την αλήθεια. Ο Anton Turkul, ο τελευταίος διοικητής της μεραρχίας Drozdov, δεν ήταν σε καμία περίπτωση φιλελεύθερος. Και ήξερε ήδη πολύ καλά ποιος ακριβώς -και εκατέρωθεν- «με ακλόνητο χέρι» έστειλε τα «αγόρια» στο θάνατο.

Ο τελευταίος διοικητής της μεραρχίας Drozdov δεν ήταν φιλελεύθερος - μάλλον, στο μίσος του για τους μπολσεβίκους, συμπαθούσε τον ναζισμό. Ο διαχωρισμός των ανθρώπων σε εθνικές γραμμές είναι, φυσικά, αηδιαστικός. Αλλά εξίσου αποκρουστικός είναι κάθε άλλος διαχωρισμός που βασίζεται στο μίσος και την αλαζονεία -εθνικό ή κοινωνικό. Μετά από όλα, έρχονται στο ίδιο πράγμα: κάποιος θα αποδειχθεί άχρηστο "βοοειδή" και κάποιος - ένα πολύτιμο και φωτεινό "μη βοοειδή" ...

Και κανείς δεν σκέφτηκε να γονατίσει και να πει σε αυτά τα αγόρια ότι σε μια μέτρια χώρα Ακόμα και τα φωτεινά κατορθώματα είναι μόνο βήματα σε ατελείωτες άβυσσους σε μια απρόσιτη πηγή!

Και κανείς δεν σκέφτηκε απλώς να γονατίσει... Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς είναι πονηρός εδώ. Η φωτισμένη ελίτ μας πάντα και πάντα λατρεύτηκε - φυσικά, αν υπήρχαν επιφυλακτικοί θεατές εκεί κοντά - λατρεύονταν να χτυπούν τα γόνατά τους και να μετανοούν, να μετανοούν, να μετανοούν. Για αυτό, για εκείνο, για το πέμπτο, για το δέκατο. Και για τον θάνατο των «αγοριών» με τα λαμπερά τους κατορθώματα, και για μια μέτρια χώρα. Για τον λαό, που είναι ένα άθλιο ανθρώπινο σκουπίδι, - που αποτελείται εξ ολοκλήρου από εκφυλισμένους και ηλίθιους. Πάνω από βήματα και αβύσσους, πάνω από την άνοιξη και πάνω από το καλοκαίρι.

Και κανείς δεν σκέφτηκε να γονατίσει…

Αυτό που είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό είναι ότι εκείνοι που αγαπούν να μετανοούν περισσότερο από όλους είναι εκείνοι που αισθάνονται την προσωπική τους ενοχή λιγότερο από όλα. Για εκατομμύρια κατεστραμμένα πεπρωμένα, για ανυπολόγιστα βάσανα, για πείνα και θάνατο των πιο συνηθισμένων και καθόλου «εκλεκτών» ανθρώπων: μόνο γέροι, μόνο γυναίκες και απλά παιδιά.

Βοοειδή τελικά ... αλλά τι χρειάζεται στη ζωή; Έχει ζωή, δεν υπάρχει ζωή - όλα είναι ένα ...

... Το Αδελφικό Μνημείο Νεκροταφείο, όπου κάποτε ήταν θαμμένα «αυτά τα αγόρια», άνοιξε τον Φεβρουάριο του 1915. Δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία της Μεγάλης Δούκισσας Elizabeth Feodorovna, του ιδρυτή της μονής Marfo-Mariinsky (τον Ιούλιο του 1918, η Elizabeth Feodorovna, μαζί με αρκετούς συγγενείς και φίλους της, υποβλήθηκαν σε επώδυνο θάνατο - ρίχτηκαν ζωντανοί στο ορυχείο, όπου πέθαναν από πείνα και πληγές).

Μέχρι τις αρχές του 1917, περίπου 18 χιλιάδες στρατιώτες και αξιωματικοί του ρωσικού στρατού, καθώς και αρκετές δεκάδες αδελφές του ελέους και γιατρών, είχαν ήδη ταφεί στο Αδελφικό Κοιμητήριο. Το 1925 το νεκροταφείο έκλεισε και στη δεκαετία του 1930 εκκαθαρίστηκε. Αργότερα, δημιουργήθηκε ένα πάρκο στην επικράτεια του νεκροταφείου και στη συνέχεια - κατά την περίοδο μαζικής κατασκευής κοντά στο σταθμό του μετρό Sokol - εμφανίστηκαν κτίρια κατοικιών, ένα καφέ, ένας κινηματογράφος και αξιοθέατα για παιδιά. Κάποιοι ανεύθυνοι κάτοικοι, παρά τις τοποθετημένες πινακίδες, συνεχίζουν να βγάζουν βόλτα με τα σκυλιά τους στο έδαφος του πρώην νεκροταφείου...

Και για να τελειώσουμε... Στη θέση των παλιών συνοικιών που κατεδαφίστηκαν στο κέντρο της Τούλα, λίγα χρόνια αργότερα, χτίστηκε μια ευρύχωρη και έρημη πλατεία Λένιν (από την οποία, με πολύ φυσικό τρόπο, προέρχεται η κάπως συντομευμένη πλέον Λεωφόρος Λένιν - είναι και η πρώην οδός Κομουνάροφ, είναι και η πρώην οδός Κιέβσκαγια). Αντί για πολλά μικρά σπίτια σε αυτή τη νέα πλατεία, χτίστηκε ένα μνημειώδες Σπίτι των Σοβιέτ με ένα μεγάλο μπρούτζινο μνημείο του Λένιν μπροστά του. Στη συνέχεια, όμως, όταν ήρθαν οι επόμενοι νέοι καιροί, ο Οίκος των Σοβιέτ μετατράπηκε στον «Λευκό Οίκο» της Τούλα. Όσο για το μνημείο του Λένιν, τότε, όπως έδειξε η πρόσφατη εξέτασή του, «δεν γίνεται ακόμη λόγος για αποκλίσεις του μνημείου από τον κάθετο άξονα».

Alexander Vertinsky, «Τι έχω να πω». Ηχογραφήθηκε στο Βερολίνο, 1930.

Δεν ξέρω γιατί ή ποιος το χρειάζεται.

Τους κατέβασαν στην Αιώνια Ειρήνη.

Οι αδιάφοροι θεατές τυλίχτηκαν σιωπηλά με γούνινα παλτά,
Και κάποια γυναίκα με παραμορφωμένο πρόσωπο
Φίλησε τον νεκρό στα μπλε χείλη
Και πέταξε μια βέρα στον ιερέα ...

Τους πέταξε με χριστουγεννιάτικα δέντρα, τους πέταξε λάσπη
Και πήγε σπίτι με το πρόσχημα της διερμηνείας
Ήρθε η ώρα να βάλουμε ένα τέλος στο αίσχος,
Αυτό και τόσο σύντομα θα αρχίσουμε όλοι να πεινάμε

Και κανείς δεν σκέφτηκε απλώς να γονατίσει
Και πες σε αυτά τα αγόρια σε μια μέτρια χώρα
Ακόμα και τα φωτεινά κατορθώματα είναι μόνο βήματα
Στην απέραντη άβυσσο μέχρι την απρόσιτη άνοιξη.

Δεν ξέρω γιατί ή ποιος το χρειάζεται.
Ποιος τους έστειλε στο θάνατο με ακίνητο χέρι,
Μόνο τόσο ανελέητα, τόσο κακό δεν είναι απαραίτητο
Τους κατέβασε στην Αιώνια Ειρήνη...

A.N. Vertinsky
«Τι έχω να πω» (για τον θάνατο των τζούνκερ)
1917

Τόσοι τραυματίες και νεκροί, και για ποιον λόγο - για χάρη του Συντάγματος του 2004, που τότε επικρίθηκε από όλους και από όλους;! Για να διατηρήσει ο Γιατσενιούκ το αντιπολιτευτικό του πρόσωπο με το να γίνει πρωθυπουργός; Για χάρη της πτώσης του Janek; Αυτό θα περίμενε ένα χρόνο και θα το απέτυχε στις εκλογές! Αλλά δεν ψάχνουμε για εύκολους τρόπους: προσευχηθήκαμε για τον Γιούσενκο για ένα χρόνο και μετά απογοητευτήκαμε. διάλεξε τον εχθρό του να πεθάνει τώρα για την παραίτησή του

εδώ είναι η αλήθεια.

Λοιπόν, ο πόλεμος χτύπησε και την πόρτα μου. Ένα ευγενικό, λαμπερό αγόρι που πρόσεχε τη θετή μου κόρη, και αν δεν είχε πεθάνει τραγικά, πιθανότατα θα είχε γίνει ο γαμπρός μου, έχασε το χέρι του στο Μαϊντάν. Το καλό Μαϊντάν δεν τον θεραπεύει. Το κακό Galya θεραπεύει με χρήματα που κέρδισε στον αντιδραστικό πόρο του Διαδικτύου "Εκδόσεις".

Τι να πω αγαπητοί φίλοι; Αυτό είναι zhah! Τα πρώτα θύματα ήταν συγκλονιστικά. Οταν αυτοί είναι πάρα πολλά, είναι απλά ένα στατιστικό. Άτυχοι παράλυτοι παραϊατρικοί. Δεν γράφτηκαν για δουλειά στην κόλαση. Δεν υπάρχουν αρκετά χέρια και φάρμακα. Όλα βρώμικα, ματωμένα, όλα πληγωμένα. Κάποιος ουρλιάζει, κάποιος τσαντίστηκε, συγγνώμη. Σου δίνουν μια λίστα με φάρμακα... Λοιπόν, νόμιζα ότι ήταν μια λίστα με τις αμαρτίες του Γιανουκόβιτς.

Το αγόρι είναι μισό παραληρηματικό. Ρωτάω:
-Ντουρίκ, τι έφτασες εκεί…
- Για την Ουκρανία...
Ποιον ψηφίσατε στις εκλογές;
- Δεν πήγα...

Λοιπόν, δεν πήγα, γιατί ο Γιούσενκο είναι αδύναμος, η Γιούλια δεν είναι ακριβώς έτσι. Ως αποτέλεσμα, επέλεξαν τον Γιανουκόβιτς, τον οποίο ανατρέπει τώρα με το κόστος του χεριού του. Είναι ξεκάθαρο ότι όταν μόλις κόπηκε ο βραχίονας, είναι άχρηστο να συνεχίσουμε τις πολιτικές συζητήσεις. Αλλά πώς είναι στο δρόμο μας: να δώσεις το δικαίωμα ψήφου σε κάποιον και μετά να θυσιάσεις τη ζωή σου για να αμφισβητήσεις την επιλογή που δεν έκανες!!!

Αναρωτιέμαι πώς θα ζήσει αν επιβιώσει; Εξάλλου, τα καθημερινά προβλήματα για έναν μονόχειρο είναι δια βίου. Και σε ένα μήνα, κανείς εκτός από αυτόν δεν θα θυμάται το κατόρθωμά του. Και δεν θα βοηθήσει. Ούτε ο Yatsenyuk, ούτε ο Tyagnibok, ούτε ο Lutsenko, ο οποίος, ως υπουργός του Υπουργείου Εσωτερικών, «κούρεψε» τη ζύμη τόσο πολύ που πολλοί έμπειροι μπάτσοι εξακολουθούν να εκπλήσσονται. Και αυτό το παιδί δεν είχε καν χρόνο να αγοράσει ένα διαμέρισμα με πίστωση.

Βγαίνω από το νοσοκομείο, κάποιοι αυτοάμυνας του Μαϊντάν προσπαθούν να σταματήσουν και να μάθουν τι περπατάω. Θηρίο. Λέω, έφερα λάφυρα στον φίλο σου για να επιβιώσει. Και βουλώσατε την πληγή του με ένα κουρέλι - και το δώσατε στο ασθενοφόρο.

Στο οποίο μου απάντησαν ότι λένε ότι είναι πόλεμος.

Λοιπόν, εδώ είναι που τελικά χάλασα. Λέω γιατί είσαι σε πόλεμο με τον εαυτό σου. Πηγαίνετε στο Mezhyhirya, κάψτε το, γυρίστε τα κεφάλια των στρουθοκαμήλων. Τι είναι αδύναμο;

Με κοίταξαν με τα μάτια πιστών που προσπαθούν να εξηγήσουν ότι δεν υπάρχει Θεός. Και τελείωσα την άσκοπη κουβέντα. Ήταν απαραίτητο να αγοράσουν φάρμακα και να καλέσουν τους γονείς αυτού του ηλίθιου για να έρθουν να θηλάσουν το επαναστάτη παιδί τους ...

Ήθελες ειρήνη με τίμημα ντροπής - θα πάρεις και ντροπή και πόλεμο.
(Ο Ουίνστον Τσόρτσιλ μετά τις Συμφωνίες του Μονάχου)

Στο ερώτημα αν τα μέσα δικαιολογούν υψηλούς σκοπούς; Βλέποντας πώς χτυπιόνταν και σπρώχνονταν τα κορίτσια από το γραφείο δημοσίων σχέσεων, θυμήθηκα τα ενθουσιώδη έργα στο FB για τους ιππότες του Μαϊντάν. Εδώ είναι - οι ιππότες, φτου! Ήθελαν να ανατρέψουν τον Janek, πήραν έναν ληστικό κομματισμό. Και στις δύο πλευρές. Η Γαλλική Επανάσταση ξεκίνησε επίσης υψηλά, αλλά τελείωσε με τρόμο, λαιμητόμο, αίμα και, ως εκ τούτου, την αποκατάσταση της μοναρχίας. Ή όχι έτσι?

Εδώ είναι μια ανακωχή για εσάς! Ενώ ο Μπερκούτ ξεκουραζόταν, αρκετές χιλιάδες «ειρηνικοί διαδηλωτές» έφτασαν από το Λβιβ με χίλια όπλα, τα οποία κατέσχεσαν στην τοπική SBU. Και άρχισαν να πυροβολούν τους μπάτσους στον ενήλικα.

Το υπουργικό συμβούλιο εκκενώθηκε. Το προσωπικό πηγαίνει με τα πόδια στη λεωφόρο Lesya Ukrainka.

Διαλύθηκε και η Ράντα.

Να επιτρέπεται η παράδοση;

Έχω μια εσωτερική αίσθηση που μοιράζονται οι άκρως μυστικές υπηρεσίες με τους ριζοσπάστες. Και για κάθε αιματηρή μέρα, λαμβάνει επιπλέον εξωδημοσιονομική χρηματοδότηση για λειτουργικές ανάγκες, από την οποία κλέβει αμέσως τα μισά (από συνήθεια).

Διαφορετικά, πώς να εξηγήσετε ότι από την πλευρά της Bessarbka στο Maidan μπορείτε να φέρετε ό,τι θέλετε - από λάστιχα μέχρι πολυβόλα

Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, η ουκρανική εκδοχή: πρώτα θα καταστρέψουν τους αριστοκράτες, μετά η επανάσταση θα κατασπαράξει τα παιδιά τους. Όπως είπε ο Danton πριν την εκτέλεσή του

Γκαλίνα Ακίμοβα

Ο Alexander Vertinsky έγραψε το ειδύλλιο «Τι έχω να πω» λίγο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Στα τέλη του 1917, το κείμενο και οι μουσικές εκδοχές του τραγουδιού δημοσιεύτηκαν από τον εκδοτικό οίκο της Μόσχας Progressive News. Οι στίχοι έλεγαν ότι το τραγούδι ήταν αφιερωμένο στην «Ευλογημένη τους μνήμη».
Στην αρχή, δεν υπήρχε συναίνεση για το σε ποιον ήταν αφιερωμένο αυτό το ειδύλλιο. Έτσι, ο Konstantin Paustovsky, ο οποίος παρακολούθησε τη συναυλία του Vertinsky στο Κίεβο το 1918, πρότεινε στα απομνημονεύματά του: "Τραγούδησε για τους δόκιμους που σκοτώθηκαν πριν από λίγο καιρό στο χωριό Borshchagovka, για νεαρούς άνδρες που στάλθηκαν σε βέβαιο θάνατο εναντίον μιας επικίνδυνης συμμορίας".
Σχετικά με αυτό το τραγούδι, γεμάτο συμπάθεια για τους εχθρούς των Μπολσεβίκων, ο Αλεξάντερ Βερτίνσκι κλήθηκε στην Τσέκα για εξηγήσεις. Σύμφωνα με το μύθο, ο Βερτίνσκι είπε τότε: «Είναι απλώς ένα τραγούδι και μετά, δεν μπορείς να μου απαγορεύσεις να τους λυπάμαι!». Σε αυτό του απάντησε: «Θα χρειαστεί και θα απαγορεύσουμε την αναπνοή!»
Σύντομα ο Vertinsky πήγε σε περιοδεία στις νότιες πόλεις της Ρωσίας. Στην Οδησσό συναντήθηκε μαζί του ο στρατηγός της Λευκής Φρουράς Γιάκοβ Σλάτσεφ. Είπε στον Βερτίνσκι πόσο δημοφιλές είχε γίνει το τραγούδι του: «Μα με το τραγούδι σου… τα αγόρια μου πήγαν να πεθάνουν! Και είναι ακόμα άγνωστο αν ήταν απαραίτητο ... "

Δεν ξέρω γιατί και ποιος το χρειάζεται,
που τους έστειλε στο θάνατο με ακίνητο χέρι,
μόνο τόσο άχρηστο, τόσο κακό και περιττό
τους κατέβασε σε αιώνια ανάπαυση.

Αδιάφοροι θεατές τυλίχτηκαν σιωπηλά με γούνινα παλτά
και κάποια γυναίκα με παραμορφωμένο πρόσωπο
φίλησε τους νεκρούς στα μπλε χείλη
και πέταξε μια βέρα στον ιερέα.

Τους πέταξαν δέντρα, τους πέταξαν λάσπη
και πήγε σπίτι με το πρόσχημα να μιλήσει,
ήρθε η ώρα να βάλουμε ένα τέλος στην ντροπή,
και έτσι σύντομα θα αρχίσουμε όλοι να πεινάμε.

Και κανείς δεν σκέφτηκε απλώς να γονατίσει
και πες σε αυτά τα αγόρια ότι σε μια μέτρια χώρα,
ακόμα και τα φωτεινά κατορθώματα είναι μόνο βήματα
στην απέραντη άβυσσο στην απρόσιτη Άνοιξη.

Η ιστορία επαναλαμβάνεται;

Το υλικό έχει ληφθεί από το Διαδίκτυο.

Κριτικές

Δυστυχώς, τα σενάρια επαναλαμβάνονται.
Ιδού οι προβλέψεις του Νοστράδαμου: δίδυμα αδέρφια.
Οι οποίες? Χιροσίμα και Ναγκασάκι; Και μπορείτε ακόμα να βρείτε ένα ζευγάρι.
===
Θυμάμαι πολύ ήθελα να έρθει η γιαγιά μου στο σχολείο
και είπε πώς έκανε την επανάσταση :)))))) Αυτή
ζούσε στην Αγία Πετρούπολη.
Μου πήρε πολύ χρόνο για να την πείσω να μου το πει!
Στο τέλος είπε ότι δούλευε στο σταθμό σε περίπτερο
- Πούλησε εφημερίδες και περιοδικά. Και είναι με τα κορίτσια εκεί
έκρυψαν τα τζούνκερ - φτωχά, φοβισμένα αγόρια.
Και έκρυψαν τα τουφέκια κάτω από τις φούστες τους.
--
Και έτσι η ελπίδα μου χάθηκε!

Το καθημερινό κοινό της πύλης Potihi.ru είναι περίπου 200 χιλιάδες επισκέπτες, οι οποίοι συνολικά προβάλλουν περισσότερες από δύο εκατομμύρια σελίδες σύμφωνα με τον μετρητή επισκεψιμότητας, που βρίσκεται στα δεξιά αυτού του κειμένου. Κάθε στήλη περιέχει δύο αριθμούς: τον αριθμό των προβολών και τον αριθμό των επισκεπτών.

Στίχοι: A. Vertinsky
Μουσική: A. Vertinsky

Δεν ξέρω γιατί και ποιος το χρειάζεται,
Που τους έστειλε στο θάνατο με ακλόνητο χέρι,
Μόνο τόσο αλύπητα, τόσο κακά και περιττά
Τους κατέβασε στην Αιώνια Ειρήνη!

Οι προσεκτικοί θεατές τυλίχτηκαν σιωπηλά με γούνινα παλτά,
Και κάποια γυναίκα με παραμορφωμένο πρόσωπο
Φίλησε τον νεκρό στα μπλε χείλη
Και πέταξε μια βέρα στον ιερέα.

Τα πέταξε με χριστουγεννιάτικα δέντρα, τα ζύμωσε με λάσπη
Και πήγε σπίτι - για να ερμηνεύσει υπό το πρόσχημα,
Ότι ήρθε η ώρα να βάλουμε ένα τέλος στο αίσχος,
Αυτό και τόσο σύντομα, λένε, θα αρχίσουμε να λιμοκτονούμε.

Και κανείς δεν σκέφτηκε απλώς να γονατίσει
Και πες σε αυτά τα αγόρια σε μια μέτρια χώρα
Ακόμα και τα φωτεινά κατορθώματα είναι μόνο βήματα
Στις ατέλειωτες αβύσσους - στην απρόσιτη Άνοιξη!

Οκτώβριος 1917
Μόσχα

Υπήρχε μεγάλη αφάνεια στα γεγονότα που περιγράφει το τραγούδι, και υπήρχαν αρκετές εκδοχές τους. Έτσι, ο K. Paustovsky, που άκουσε τη συναυλία του Alexander Nikolaevich στο Κίεβο τον χειμώνα του 1918, δίνει τη δική του ερμηνεία στα απομνημονεύματά του: «Τραγουδούσε για τους junkers που σκοτώθηκαν πριν από λίγο καιρό στο χωριό Borshchagovka, για νεαρούς άνδρες που στάλθηκαν σε βέβαιο θάνατο εναντίον μιας επικίνδυνης συμμορίας».
Σύμφωνα με μια πιο κοινή φήμη, το τραγούδι δημιουργήθηκε στη Μόσχα το 1917 κατά τις μέρες του Οκτώβρη του πραξικοπήματος των Μπολσεβίκων, και μιλάει για Μοσχοβίτες Γιούνκερ που έγιναν θύματα αυτού του γεγονότος.

Σε αυτήν την εκδοχή τηρούσε και ένας γνωστός θεατρικός συγγραφέας και κριτικός θεάτρου εκείνων των χρόνων, ο I. Schneider. Έγραψε: «Στη μεγάλη Εκκλησία της Αναλήψεως στη Nikitskaya, όπου ο Πούσκιν παντρεύτηκε τη Natalia Goncharova, υπήρχαν 300 φέρετρα και η κηδεία των junkers που εναντιώθηκαν στο λαό και σκοτώθηκαν στους δρόμους της Μόσχας συνεχιζόταν. Τάφηκαν σε ένα από τα νεκροταφεία της Μόσχας. Ξεκίνησαν τα τραμ, άνοιξαν μαγαζιά και θέατρα. Στο θέατρο των μινιατούρων Petrovsky, ο Βερτίνσκι τραγουδούσε το νέο του τραγούδι κάθε απόγευμα για αυτούς τους τριακόσιους δόκιμους και τα φέρετρα.

* * * * * * *

Την ημέρα της έναρξης της Οκτωβριανής Επανάστασης στις 25 Οκτωβρίου 1917, α
ωφέλιμη απόδοση του Vertinsky. Η στάση του στα συνεχιζόμενα επαναστατικά γεγονότα,
που εκφράζεται στο ειδύλλιο «Τι έχω να πω», γραμμένο υπό την εντύπωση
θάνατος τριακόσιων γιούνκερ της Μόσχας.
Το ειδύλλιο κέντρισε το ενδιαφέρον της Έκτακτης Επιτροπής, όπου κλήθηκε ο συγγραφέας
για εξηγήσεις. Σύμφωνα με το μύθο, όταν ο Βερτίνσκι παρατήρησε στους εκπροσώπους της Τσέκα:
«Είναι απλά ένα τραγούδι και μετά, δεν μπορείς να μου απαγορεύσεις να τους λυπάμαι!»,
έλαβε την απάντηση: «Θα χρειαστεί, και θα απαγορεύσουμε την αναπνοή!». . .

Κριτικές

Η πύλη Poetry.ru παρέχει στους συγγραφείς την ευκαιρία να δημοσιεύουν ελεύθερα τα λογοτεχνικά τους έργα στο Διαδίκτυο βάσει συμφωνίας χρήστη. Όλα τα πνευματικά δικαιώματα των έργων ανήκουν στους δημιουργούς και προστατεύονται από το νόμο. Η επανέκδοση των έργων είναι δυνατή μόνο με τη συγκατάθεση του δημιουργού του, στον οποίο μπορείτε να ανατρέξετε στη σελίδα του συγγραφέα του. Οι συγγραφείς είναι αποκλειστικά υπεύθυνοι για τα κείμενα των έργων με βάση το

Δεν ξέρω πώς να εισαγάγω μουσική ... Ενεργοποιήστε το σύνδεσμο - η μουσική συνοδεία σας προκαλεί .........

Τους κατέβασαν στην Αιώνια Ειρήνη.