Τεχνική εκτέλεσης Χαρακίρι. Harakiri ή seppuku - ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτών των τελετουργιών. Πώς εκτελούνταν το seppuku; Η διαδικασία της τελετής

Το Harakiri, ή seppuku, είναι ένα πολύ περίπλοκο τελετουργικό κατά το οποίο οι σαμουράι επέδειξαν το θάρρος τους μπροστά στον πόνο και τον θάνατο και την αγνότητα των σκέψεών τους ενώπιον θεών και ανθρώπων. Αυτή η τελετουργική εκτέλεση ανυψώθηκε από τους Ιάπωνες στο βαθμό της τέχνης. Και πώς να κάνετε σωστά το hara-kiri:

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να βρείτε έναν βοηθό (kaishaku ή kaishakunin). Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, τεχνικά, το hara-kiri δεν είναι αυτοκτονία με την πραγματική έννοια της λέξης, αλλά πρόκληση θανατηφόρου σωματικής βλάβης στον εαυτό του. Στην πραγματικότητα σκοτώνει το kaishakunin. Εάν το bakufu (κυβέρνηση του σογκούν) διέταξε να γίνει το seppuku, τότε διοριζόταν ένας επίσημος βοηθός. Σε άλλες περιπτώσεις, ήταν απαραίτητο να ζητηθεί βοήθεια από έναν στενό φίλο ή από ένα άτομο που κρατούσε ένα σπαθί αρκετά ώστε να σκοτώσει με ένα χτύπημα. Εάν ένας φίλος αρνήθηκε να ενεργήσει ως καϊσακούνιν με την αιτιολογία ότι δεν ήταν επαρκώς επιδέξιος στο σπαθί, μπορεί να ρωτηθεί ξανά για αυτό. Ο φίλος πρέπει να συμφωνήσει, αφού τώρα όλα τα λάθη που μπορεί να κάνει θα του συγχωρεθούν.

Το ιδανικό μέρος για ένα τελετουργικό seppuku είναι ένας κήπος ή ένας βουδιστικός ναός (οι σιντοϊστικοί ναοί δεν είναι κατάλληλοι για αυτό το σκοπό, καθώς δεν μπορούν να μολυνθούν με φόνο). Ο ερμηνευτής του hara-kiri πρέπει να είναι ντυμένος με λευκές ρόμπες, που συμβολίζουν την αγνότητα των προθέσεων. Θα πρέπει να κάθεται στη θέση seiza (παραδοσιακός ιαπωνικός τρόπος να κάθεται στα γόνατά του). Ένας υπηρέτης φέρνει ένα ξύλινο τραπέζι με ένα φλιτζάνι σάκε και φύλλα παραδοσιακού ιαπωνικού χαρτιού washi φτιαγμένα από φλοιό μουριάς. Επίσης στο τραπέζι υπάρχουν σκεύη γραφής και ένα μαχαίρι κοζούκα. Επίσης, ένα ταντό μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μαχαίρι - στιλέτο χωρίς λαβή, τυλιγμένο σε πολλά φύλλα χαρτιού για να μπορεί να συγκρατείται από τη λεπίδα. Ένας σαμουράι μπορεί να χρησιμοποιήσει το σπαθί του wakizashi.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν ένα άτομο είναι πολύ μικρό ή πολύ επικίνδυνο για άλλους, τοποθετείται ένας ανεμιστήρας αντί για ένα μαχαίρι.

Το κύπελλο γεμίζει σάκε από έναν από τους βοηθούς που συμμετέχουν στο τελετουργικό. Το κύπελλο γεμίζει με το αριστερό χέρι, κάτι που σε άλλες συνθήκες θεωρείται ασυγχώρητη αγένεια. Ο ερμηνευτής του hara-kiri πίνει σάκε σε δύο βήματα, πίνοντας δύο γουλιές κάθε φορά. Αν πιείτε σάκε με μια κίνηση, θα είναι σημάδι απληστίας, και αν πιείτε τρία ή περισσότερα σάκε, θα είναι σημάδι αναποφασιστικότητας. Συνολικά γίνονται τέσσερις γουλιές. Η λέξη "τέσσερα" στα ιαπωνικά είναι σύμφωνη με τη λέξη "θάνατος".

Στη συνέχεια, πρέπει να γράψετε έναν αποχαιρετιστήριο στίχο στο είδος waka (η πρώτη και η τέταρτη γραμμή έχουν πέντε συλλαβές η καθεμία, η δεύτερη, η τρίτη και η πέμπτη γραμμή έχουν επτά συλλαβές η καθεμία, πέντε γραμμές συνολικά). Το Waka θα πρέπει να είναι χαριτωμένο, φυσικό, κάτι για την παροδικότητα της ύπαρξής μας. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αναφέρεται το γεγονός του επικείμενου θανάτου. Ο Asano, του οποίου το seppuku υποκίνησε το περίφημο περιστατικό "Forty-seven Ronin", λέγεται ότι έγραψε ένα ιδιαίτερα κακό αποχαιρετιστήριο ποίημα, δείχνοντας την ανωριμότητα και την αδυναμία του χαρακτήρα που, κατά μία έννοια, ήταν ο λόγος που του δόθηκε εντολή να διαπράξει seppuku.

Σε αυτό το σημείο, το άτομο που διαπράττει το hara-kiri πετάει τα εξωτερικά του ρούχα (kamishimo) και χώνει τα μανίκια κάτω από τα γόνατά του, ενώ προσπαθεί να μην αφήσει τα ρούχα να πέσουν απότομα στη μία πλευρά. Στη συνέχεια παίρνει το μαχαίρι kozuka στο ένα χέρι ενώ σηκώνει το τραπέζι sanbo με το άλλο χέρι και το βάζει κάτω από τους γλουτούς του. Σε αυτή την περίπτωση, το σώμα γέρνει ελαφρώς προς τα εμπρός, παίρνοντας τη σωστή θέση.

Εάν το άτομο που διαπράττει το hara-kiri είναι τόσο νέο ή τόσο επικίνδυνο που το μαχαίρι του αντικαταστάθηκε με ανεμιστήρα, ο kaishakunin προκαλεί ένα kirioroshi με ένα σπαθί - ένα κάθετο χτύπημα από πάνω προς τα κάτω, μόλις το άτομο αγγίξει το στομάχι του με έναν ανεμιστήρα . Εάν το hara-kiri εκτελείται με ένα μαχαίρι, τότε το kaishakunin θα περιμένει μέχρι το άτομο να βυθίσει τη λεπίδα του μαχαιριού βαθιά στην αριστερή πλευρά της κοιλιάς και στη συνέχεια να τραβήξει τη λεπίδα προς τα δεξιά με μια απότομη προς τα πάνω τομή στο άκρο. .

Ο σαμουράι που βρίσκει δύναμη στον εαυτό του μπορεί στη συνέχεια να βυθίσει τη λεπίδα στη βουβωνική χώρα και να κόψει προς τα πάνω προς το στήθος, τελειώνοντας με μια οριζόντια τομή κάτω από τα πλευρά. Ωστόσο, το kaishakunin πρέπει να παρακολουθεί στενά τι συμβαίνει και να χτυπήσει με το σπαθί με το πρώτο σημάδι πόνου ή δισταγμού.

Ο Kaishakunin πρέπει να χτυπήσει έτσι ώστε το κεφάλι να μην αποκοπεί τελείως, αλλά να παραμείνει συνδεδεμένο με το σώμα με ένα κομμάτι δέρματος στην περιοχή του λαιμού. Είναι απαραίτητο να χτυπήσετε με ακρίβεια, διαφορετικά θα είναι ασέβεια προς το άτομο που διαπράττει χαρακίρι. Με ένα αδύναμο χτύπημα, ένα άτομο μπορεί να αρχίσει να κινείται, πιτσιλίζοντας αίμα. Είναι ιδιαίτερα απαράδεκτο να χτυπάς το σαγόνι με κατάνα, όπως έκανε ο kaishakunin Yukio Mishima το 1970. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, μικρές γκάφες στην τεχνική του τερματισμού του εγκεφαλικού επεισοδίου μπορούν να συγχωρεθούν εάν ο kaishakunin συμφώνησε στο ρόλο του από φιλία.

Μετά το τέλος του τελετουργικού, όλα τα μαχαίρια και τα ξίφη που εμπλέκονται στο χαρακίρι πετιούνται, καθώς θεωρούνται μολυσμένα από τον θάνατο.

Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι ορισμένοι νταήδες αυτοκτόνησαν σε ένα τελετουργικό γνωστό ως jumonji giri. Αυτό είναι ακριβώς το ίδιο τελετουργικό με το seppuku, μόνο που δεν υπάρχει καισακούνιν. Αφού γίνουν οι τομές, το άτομο κάθεται ήσυχα για περίπου μισή ώρα και αιμορραγεί. Το τελευταίο άτομο που έφτιαξε jumonji giri ήταν ο στρατηγός Noji, ο οποίος το έκανε ως junshi (αυτοκτονούσε από πίστη) μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Meiji το 1912. Όχι μόνο έκανε jumonji kettlebells, αλλά κατάφερε και μετά από αυτό να κουμπώσει τον λευκό ναυτικό του χιτώνα.

Οι λόγοι για τη διάπραξη του seppuku ήταν junshi (αυτοκτονία των πιστών - αν και αυτός ο λόγος δεν ενθαρρύνθηκε από την κυβέρνηση επειδή στοίχισε πάρα πολλές ζωές), funshi (αυτοκτονία σε ένδειξη διαμαρτυρίας), kanshi (ως επίπληξη στον αφέντη κάποιου για τη συμπεριφορά του) έως εξιλεωθεί για επαίσχυντες ενέργειες ή για αποφυγή αιχμαλωσίας στη μάχη. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, συνήθως δεν υπήρχε χρόνος για να πραγματοποιηθεί πλήρως το τελετουργικό, έτσι συχνά έβαζαν τέλος στη ζωή τους κόβοντας το λαιμό τους.

Το Harakiri, ή seppuku, είναι ένα πολύ περίπλοκο τελετουργικό κατά το οποίο οι σαμουράι επέδειξαν το θάρρος τους μπροστά στον πόνο και τον θάνατο και την αγνότητα των σκέψεών τους ενώπιον θεών και ανθρώπων. Αυτή η τελετουργική εκτέλεση ανυψώθηκε από τους Ιάπωνες στο βαθμό της τέχνης. Και πώς να κάνετε σωστά το hara-kiri:

Ιαπωνία. Τεχνική Χαρακίρι

Χαρακίριείναι μια ιαπωνική πατενταρισμένη μέθοδος θανάτου. Φαίνεται έτσι; Ο θάνατος, τουλάχιστον σε μία περίπτωση, σίγουρα θα πάει σε όλους. Με αυτή τη διακοπή στο ουράνιο γραφείο δεν έχει συμβεί ακόμη. Αλλά κάποιοι, ξέρετε, ξέρουν πώς να βγάζουν χρήματα από τον αέρα, αλλά οι Ιάπωνες έχουν καταφέρει να κάνουν τέχνη από τον θάνατο.
λέξη" χαρακίρι"κυριολεκτικά σημαίνει" κόψτε το στομάχι". Οι υπόλοιποι λαοί στόχευαν σε άλλα μέρη του σώματος για να πετύχουν τους ίδιους στόχους. Προτίμηση δόθηκε, φυσικά, στην καρδιά. Και είναι σαφές γιατί - όπου είναι η καρδιά, εκεί είναι η ψυχή. Αλλά οι Ιάπωνες γιατί, σε αντίθεση με τους δυτικούς λαούς, πιστεύουν ότι η ψυχή, ή μάλλον, το πνεύμα (θα) ζει στο στομάχι. διαφωνούν για αυτό.

Τεχνική Χαρακίρι

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Σηκωθείτε νωρίς το πρωί, πλυθείτε καθαρά, χτενίστε και βάλτε μια πλεξίδα σαμουράι ακριβώς στη μέση του ξυρισμένου στέμματος.
Μην τρώτε και μην πίνετε τίποτα, και βάζετε τον πρωκτό με ένα κομμάτι βαμβάκι - έτσι ώστε την τελευταία στιγμή, όταν η θέληση δεν κυριαρχεί πλέον στο σώμα, μην επισκιάζετε την τελειότητα αυτού που συμβαίνει με αμηχανία. Φορέστε ένα επίσημο κιμονό. Πρέπει να γράψουμε έναν αποχαιρετιστήριο στίχο. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μελάνι, αλλά καλύτερα με το δικό σας αίμα. Κάτι απλό, χωρίς πάθος.
Για παράδειγμα: ήρθα, είδα, έφυγα.

ΘΕΣΗ
Όχι εκεί που μένουν, τρώνε και κοιμούνται. Ίσως στον κήπο. Στο έδαφος υπάρχει ένα χαλάκι καλυμμένο με λευκό ύφασμα, με ένα κόκκινο κρεβάτι από πάνω. Από πάνω, ένα κουβούκλιο από λευκό ύφασμα.

ΜΑΡΤΥΡΕΣ
Θα πρέπει να είναι παρόντα δύο άτομα, ένας εκπρόσωπος της εξουσίας, ένας ειδικός στα τελετουργικά και ένας δεύτερος, ένας στενός φίλος που κρατάει καλά το σπαθί (με έναν εκπρόσωπο της εξουσίας, νομίζω ότι μπορεί να υπάρχουν προβλήματα).

ΔΡΑΣΗ
Αν θέλετε, μπορείτε να πείτε αντίο. Μπορείς όμως και να μείνεις σιωπηλός. Ένας φίλος θα σερβίρει σε δίσκο» wakizashi", ένα ειδικό στιλέτο. Είναι απαραίτητο να κατεβάσετε το κιμονό κάτω από τη μέση, να δέσετε τα μανίκια κάτω από τα γόνατα. Αυτό είναι σημαντικό, γιατί είναι απρεπές να πέφτετε προς τα πίσω, το σώμα να πέφτει μπροστά, επιρρεπές.
Χαμηλώστε την εσοχή κάτω, απαλύνετε τους τεντωμένους κοιλιακούς μύες. Εισαγάγετε το στιλέτο στην αριστερή κάτω κοιλιακή χώρα, φέρτε το κόψιμο στη δεξιά πλευρά και, στη συνέχεια, γυρίστε τη λεπίδα με την αιχμηρή πλευρά προς τα πάνω. Μπορεί να είναι σταυρωτό.
Δεν απαγορεύεται να δείχνεις φαντασία- για παράδειγμα, μπορείτε να κόψετε στη μέση της κοιλιάς " hinomaru», η εθνική σημαία της Ιαπωνίας.
Στη συνέχεια, πρέπει να τεντώσετε τα χέρια σας με το απελευθερωμένο στιλέτο και να γέρνετε προς τα εμπρός. Δεν απαιτείται τίποτα άλλο. Ένας φίλος που στέκεται λίγο πίσω με ένα μακρύ σπαθί έτοιμο θα σου κόψει το κεφάλι με ένα όμορφο χτύπημα. Θα ήταν ωραίο αν δεν κυλούσε στο έδαφος, αλλά κρεμόταν σε ένα κομμάτι δέρμα, αλλά αυτό απαιτεί ιδιαίτερη δεξιοτεχνία.
γυναίκες, όπως πάντα, πιο εύκολο. Αρκεί να καθίσουν, να ρίξουν ένα στιλέτο στο λαιμό τους (γιατί είναι άστατα πλάσματα και δεν είναι ξεκάθαρο πού είναι η ψυχή τους, τώρα εδώ, και σε ένα λεπτό ήδη σε ένα εντελώς διαφορετικό μέρος).
Αυτό που είναι σημαντικό για τις γυναίκες είναι να γέρνουν με χάρη, μαραμένο λουλούδι (!) στη μία πλευρά.
Προσοχή: μην δοκιμάσετε την τεχνική μόνοι σας!

Οι τελετουργικοί φόνοι είναι γνωστοί σε πολλούς λαούς του κόσμου: σκλάβοι και παλλακίδες σκοτώθηκαν μαζί με τον κύριό τους για να τον υπηρετήσουν στη μετά θάνατον ζωή, αιχμάλωτοι θυσιάστηκαν στους θεούς. Εκτός όμως από τις δολοφονίες, υπήρξαν και αυτοκτονίες – οικειοθελής απόφαση να πεθάνεις για οποιονδήποτε λόγο. Για παράδειγμα, η δηλητηρίαση και η πτώση σε ένα ξίφος ήταν συνηθισμένα στην Αρχαία, αλλά οι πιο διάσημες τελετουργικές αυτοκτονίες είναι τα Ιαπωνικά hara-kiri και seppuku.

Σε επαφή με

Κυριολεκτικά μεταφράζεται, σημαίνει «σκίζεις το στομάχι». Πρόκειται για μια τελετουργική αυτοκτονία, μια ιεροτελεστία που υιοθετείται από την τάξη των Σαμουράι. Χαρακίρι θα μπορούσε να είναι:

1. εκούσια-αναγκαστική: ορίζεται ως τιμωρία. Ένας σαμουράι που καταδικάστηκε σε θάνατο θα μπορούσε οικειοθελώς να αυτοκτονήσει με τέτοιο τρόπο ώστε να διαφυλάξει την τιμή της οικογένειας.
2. Εθελοντικά: εφαρμόζεται αποκλειστικά με δική τους ελεύθερη βούληση. Συνήθως οι σαμουράι έπαιρναν μια τέτοια απόφαση αν θιγόταν η τιμή τους ή η τιμή του φεουδάρχη (daimyo).

Η ίδια η δράση διακρίνεται από μια αρκετά περίπλοκη τάξη και είναι μια προνομιακή παραλλαγή θανάτου μόνο για έναν σαμουράι. Οι απλοί αγρότες δεν επιτρεπόταν να κάνουν το τελετουργικό. Η εκτέλεση του Χαρακίρι έπρεπε όχι μόνο να σκοτώσει ένα άτομο, αλλά και να δείξει τη σταθερότητα, τη δύναμη και το σθένος του.

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν μόνο τον όρο hara-kiri, αλλά υπάρχει επίσης η λέξη "seppuku" ή "seppuku", που υποδηλώνει επίσης τελετουργική αυτοκτονία. Και οι δύο λέξεις είναι γραμμένες με τα ίδια ιερογλυφικά και η όλη διαφορά έγκειται στις αποχρώσεις:

Πιστεύεται ότι το hara-kiri είναι ένα πιο «καθημερινό» όνομα για μια ενέργεια με υποτιμητική, εξευτελιστική χροιά. Με άλλα λόγια, το hara-kiri είναι ένα απλό σκίσιμο της κοιλιάς και το seppuku είναι μια τελετουργική εξαιρετική δράση. Ωστόσο, η Wikipedia λέει ότι οι ίδιοι οι Ιάπωνες, λέγοντας «χαρακίρι» στη συνομιλία, δεν προσπαθούν να μειώσουν τη δράση.

Από πού προέρχεται

Πιστεύεται ότι το hara-kiri σαν να ανοίγει το στομάχι συσχετίζεται ακριβώς με τη φιλοσοφία του Βουδισμού και τις αρχές του για την αδυναμία της ζωής και κάθε τι γήινο. Σύμφωνα με αυτή τη θρησκεία, στο στομάχι ενός ατόμου βρίσκεται το κέντρο της ζωής του, η ψυχή του και όχι η καρδιά ή το κεφάλι. Όντας στο κέντρο του σώματος, το στομάχι βοηθά στην αρμονική ανάπτυξη του σώματος.

Παραδείγματα μιας τέτοιας στάσης για το στομάχι ("hara") μπορούν να εντοπιστούν σε ορισμένες ιαπωνικές φρασεολογικές μονάδες:

1. "Χάρα κιτάναι" - "Βρώμικη κοιλιά" ή "Χαμηλές φιλοδοξίες".
2. "Hara no nai hito" - "Ένας άνθρωπος χωρίς στομάχι" ή "Ένας άνθρωπος χωρίς ψυχή";
3. "Hara-no kuri hito" - "Ένας άντρας με μαύρη κοιλιά" ή "Ένας άντρας με μαύρη, σκληρή ψυχή".
4. "Χαραγιτανάι" - "Βρώμικη κοιλιά" ή "Κακό άτομο".
5. "Haradatsu" - "Σήκω στο στομάχι" ή "Θυμώνεις"?
6. "Hara o Watte Hanashimasho" - "Ας μιλήσουμε με την κοιλιά μας ανοιχτή" ή "Με αγνές σκέψεις".

Αξίζει να σημειωθεί ότι η ψυχή με την ιαπωνική έννοια δεν είναι ισοδύναμη με την ψυχή στην ευρωπαϊκή. Είναι μάλλον συγκέντρωση σκέψεων και συναισθημάτων, πηγή συναισθημάτων. Το άνοιγμα της κοιλιάς είναι το άνοιγμα όλων των σκέψεων.

Υπάρχουν 3 επιλογές για τη δημοτικότητα αυτής της παραλλαγής αυτοκτονίας:

Στην αρχαιότητα, το τελετουργικό σκίσιμο της κοιλιάς δεν ήταν συνηθισμένο: αντ' αυτού χρησιμοποιούνταν το κάψιμο και το κρέμασμα. Το πρώτο seppuku κατασκευάστηκε το 1156φεουδάρχης Minamoto no Tametomo: λόγω του χαμένου πολέμου με τη φυλή Taira, ο σαμουράι άνοιξε το στομάχι του, μη θέλοντας να αιχμαλωτιστεί. Έτσι διατήρησε τη στρατιωτική τιμή.

Στη συνέχεια, η ανάγκη για seppuku διατυπώθηκε στον κώδικα τιμής των σαμουράι - Bushido. Έλεγε ότι ένας σαμουράι πρέπει να σκέφτεται συνεχώς τον θάνατο και να πεθαίνει αν πληγωθεί η τιμή του ή η τιμή του κυρίου του, αν η μάχη χάθηκε ή προκληθεί θανάσιμη πληγή, αν ο κύριός του σκοτωθεί σε μια χαμένη μάχη. Πρέπει να το κάνει αυτό ήρεμα, με αξιοπρέπεια, διατηρώντας την παρουσία του μυαλού και τη σταθερότητα της πρόθεσης μέχρι το τέλος. Με άλλα λόγια, σε κάθε περίεργη κατάσταση, ένας σαμουράι μπορούσε πάντα να αυτοκτονήσει και να παραμείνει στη μνήμη των ανθρώπων ως άξιος και ευεργετικός πολεμιστής.

Πώς πραγματοποιείται

Το κύριο καθήκον του hara-kiri είναι τομή της κοιλιάς. Για να γίνει αυτό, ετοίμασαν ένα μονόπλευρο κοντό τελετουργικό ξίφος - kusungobu. Το μήκος του ήταν περίπου 30 εκ. Ήταν βοηθητικό όπλο στη μάχη για να εξοντώσει τον εχθρό ή να κόψει κεφάλια.

Ο άνδρας κάθισε στις φτέρνες του, ακουμπώντας το πάτωμα με τα γόνατά του, και αποκάλυψε το πάνω μέρος του σώματος. Τα ρούχα τοποθετούνταν κάτω από τα γόνατα για να μην πέφτει μπροστά ο σαμουράι. Το να πέσεις ανάσκελα ήταν ντροπή.

Το άνοιγμα του στομάχου μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους:

Οι πρώτοι αιώνες του hara-kiri πραγματοποιήθηκαν μόνο από έναν σαμουράι, ο οποίος έπρεπε να περιμένει υπομονετικά τον θάνατο, χωρίς να ουρλιάζει, χωρίς να πέφτει και χωρίς να εκφράζει πόνο με οποιονδήποτε τρόπο. Αν ένας σαμουράι έχανε τον έλεγχο του εαυτού του, θεωρούνταν ντροπή για αυτόν και την οικογένειά του. Αφού το τελετουργικό ήταν πολύπλοκο και ταυτόχρονα έγινε πιο «απλό»: μόλις ο σαμουράι άρχισε να χάνει τις αισθήσεις του ή να πέφτει, ο βοηθός του (kaishakunin) έκοψε το κεφάλι του με ένα κτύπημα.

Το κόψιμο του κεφαλιού δεν ήταν επίσης εύκολο.: απαιτούνταν το κεφάλι να παραμένει κρεμασμένο σε ένα λεπτό κομμάτι δέρματος. Ένα εντελώς σπασμένο κεφάλι, που κυλιόταν στο πάτωμα, θεωρήθηκε αντιαισθητικό θέαμα. Μετά την τελική πτώση του σώματος, ο βοηθός σκούπισε τη λεπίδα με λευκό χαρτί, το ίδιο το κεφάλι σηκώθηκε και έδειξε στους παρευρισκόμενους (αν υπήρχε), μόνο τότε το σώμα καλύφθηκε με ένα λευκό πανί και άρχισαν οι προετοιμασίες για την ταφή.

Μερικά Χαρακτηριστικά

Δεν μπορούσαν όλοι να αντέξουν ήρεμα μια τόσο επίπονη διαδικασία σιωπηλά και με τιμή, και ως εκ τούτου προστέθηκαν κανόνες:

συμπέρασμα

Από τις τελετουργικές αυτοκτονίες, η πιο γνωστή είναι χαρα-κίριΗ ιαπωνική εκδοχή της αυτοκτονίας. Ήταν ευρέως διαδεδομένο τον Μεσαίωνα και είχε μεγάλη σημασία για τους εκπροσώπους της τάξης των σαμουράι. Μεταξύ των πιο πρόσφατων αυτοκτονιών είναι αρκετές στρατιωτικές προσωπικότητες που πέθαναν μετά την ήττα στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο (συμπεριλαμβανομένου του «πατέρα του καμικάζι» Takajiro Onishi), του συγγραφέα Yukio Mishima και του τζούντοκα Isao Inokuma, ο οποίος πέθανε το 2001. Ο θάνατος πολλών από αυτούς προκάλεσε κάποια έγκριση στην ιαπωνική κοινωνία, καθώς αυτοί οι άνθρωποι πέθαναν, όπως αρμόζει σε έναν σαμουράι.

Το Harakiri, ή seppuku, είναι ένα πολύ περίπλοκο τελετουργικό κατά το οποίο οι σαμουράι επέδειξαν το θάρρος τους μπροστά στον πόνο και τον θάνατο και την αγνότητα των σκέψεών τους ενώπιον θεών και ανθρώπων. Αυτή η τελετουργική εκτέλεση ανυψώθηκε από τους Ιάπωνες στο βαθμό της τέχνης. Και πώς να κάνετε σωστά το hara-kiri:

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να βρείτε έναν βοηθό (kaishaku ή kaishakunin). Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, τεχνικά, το hara-kiri δεν είναι αυτοκτονία με την πραγματική έννοια της λέξης, αλλά πρόκληση θανατηφόρου σωματικής βλάβης στον εαυτό του. Στην πραγματικότητα σκοτώνει το kaishakunin. Εάν το bakufu (κυβέρνηση του σογκούν) διέταξε να γίνει το seppuku, τότε διοριζόταν ένας επίσημος βοηθός. Σε άλλες περιπτώσεις, ήταν απαραίτητο να ζητηθεί βοήθεια από έναν στενό φίλο ή από ένα άτομο που κρατούσε ένα σπαθί αρκετά ώστε να σκοτώσει με ένα χτύπημα. Εάν ένας φίλος αρνήθηκε να ενεργήσει ως καϊσακούνιν με την αιτιολογία ότι δεν ήταν επαρκώς επιδέξιος στο σπαθί, μπορεί να ρωτηθεί ξανά για αυτό. Ο φίλος πρέπει να συμφωνήσει, αφού τώρα όλα τα λάθη που μπορεί να κάνει θα του συγχωρεθούν.

Το ιδανικό μέρος για ένα τελετουργικό seppuku είναι ένας κήπος ή ένας βουδιστικός ναός (οι σιντοϊστικοί ναοί δεν είναι κατάλληλοι για αυτό το σκοπό, αφού δεν μπορούν να μολυνθούν με φόνο). Ο ερμηνευτής του hara-kiri πρέπει να είναι ντυμένος με λευκές ρόμπες, που συμβολίζουν την αγνότητα των προθέσεων. Θα πρέπει να κάθεται στη θέση seiza (παραδοσιακός ιαπωνικός τρόπος να κάθεται στα γόνατά του). Ένας υπηρέτης φέρνει ένα ξύλινο τραπέζι με ένα φλιτζάνι σάκε και φύλλα παραδοσιακού ιαπωνικού χαρτιού washi φτιαγμένα από φλοιό μουριάς. Επίσης στο τραπέζι υπάρχουν σκεύη γραφής και ένα μαχαίρι κοζούκα. Επίσης, ως μαχαίρι, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα tanto - ένα στιλέτο χωρίς λαβή, τυλιγμένο σε πολλά φύλλα χαρτιού για να μπορεί να συγκρατείται από τη λεπίδα. Ένας σαμουράι μπορεί να χρησιμοποιήσει το σπαθί του wakizashi.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν ένα άτομο είναι πολύ μικρό ή πολύ επικίνδυνο για άλλους, τοποθετείται ένας ανεμιστήρας αντί για ένα μαχαίρι.

Το κύπελλο γεμίζει σάκε από έναν από τους βοηθούς που συμμετέχουν στο τελετουργικό. Το κύπελλο γεμίζει με το αριστερό χέρι, κάτι που σε άλλες συνθήκες θεωρείται ασυγχώρητη αγένεια. Ο ερμηνευτής του hara-kiri πίνει σάκε σε δύο βήματα, πίνοντας δύο γουλιές κάθε φορά. Αν πιείτε σάκε με μια κίνηση, θα είναι σημάδι απληστίας, και αν πιείτε τρία ή περισσότερα σάκε, θα είναι σημάδι αναποφασιστικότητας. Συνολικά γίνονται τέσσερις γουλιές. Η λέξη "τέσσερα" στα ιαπωνικά είναι σύμφωνη με τη λέξη "θάνατος".

Στη συνέχεια, πρέπει να γράψετε έναν αποχαιρετιστήριο στίχο στο είδος waka (η πρώτη και η τέταρτη γραμμή έχουν πέντε συλλαβές η καθεμία, η δεύτερη, η τρίτη και η πέμπτη γραμμή έχουν επτά συλλαβές η καθεμία, πέντε γραμμές συνολικά). Το Waka θα πρέπει να είναι χαριτωμένο, φυσικό, κάτι για την παροδικότητα της ύπαρξής μας. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αναφέρεται το γεγονός του επικείμενου θανάτου. Ο Asano, του οποίου το seppuku υποκίνησε το περίφημο περιστατικό "Forty-seven Ronin", λέγεται ότι έγραψε ένα ιδιαίτερα κακό αποχαιρετιστήριο ποίημα, δείχνοντας την ανωριμότητα και την αδυναμία του χαρακτήρα που, κατά μία έννοια, ήταν ο λόγος που του δόθηκε εντολή να διαπράξει seppuku.

Σε αυτό το σημείο, το άτομο που διαπράττει το hara-kiri πετάει τα εξωτερικά του ρούχα (kamishimo) και χώνει τα μανίκια κάτω από τα γόνατά του, ενώ προσπαθεί να μην αφήσει τα ρούχα να πέσουν απότομα στη μία πλευρά. Στη συνέχεια παίρνει το μαχαίρι kozuka στο ένα χέρι ενώ σηκώνει το τραπέζι sanbo με το άλλο χέρι και το βάζει κάτω από τους γλουτούς του. Σε αυτή την περίπτωση, το σώμα γέρνει ελαφρώς προς τα εμπρός, παίρνοντας τη σωστή θέση.

Εάν το άτομο που διαπράττει το hara-kiri είναι τόσο νέο ή τόσο επικίνδυνο που το μαχαίρι του αντικαταστάθηκε με ανεμιστήρα, ο kaishakunin δίνει ένα kirioroshi με το σπαθί του - ένα κάθετο χτύπημα από πάνω προς τα κάτω, μόλις το άτομο αγγίξει το στομάχι του με έναν ανεμιστήρα . Εάν το hara-kiri εκτελείται με ένα μαχαίρι, τότε το kaishakunin θα περιμένει μέχρι το άτομο να βυθίσει τη λεπίδα του μαχαιριού βαθιά στην αριστερή πλευρά της κοιλιάς και στη συνέχεια να τραβήξει τη λεπίδα προς τα δεξιά με μια απότομη προς τα πάνω τομή στο τέλος.

Ο σαμουράι που βρίσκει δύναμη στον εαυτό του μπορεί στη συνέχεια να βυθίσει τη λεπίδα στη βουβωνική χώρα και να κόψει προς τα πάνω προς το στήθος, τελειώνοντας με μια οριζόντια τομή κάτω από τα πλευρά. Ωστόσο, το kaishakunin πρέπει να παρακολουθεί στενά τι συμβαίνει και να χτυπήσει με το σπαθί με το πρώτο σημάδι πόνου ή δισταγμού.

Ο Kaishakunin πρέπει να χτυπήσει έτσι ώστε το κεφάλι να μην αποκοπεί τελείως, αλλά να παραμείνει συνδεδεμένο με το σώμα με ένα κομμάτι δέρματος στην περιοχή του λαιμού. Είναι απαραίτητο να χτυπήσετε με ακρίβεια, διαφορετικά θα είναι ασέβεια προς το άτομο που διαπράττει χαρακίρι. Με ένα αδύναμο χτύπημα, ένα άτομο μπορεί να αρχίσει να κινείται, πιτσιλίζοντας αίμα. Είναι ιδιαίτερα απαράδεκτο να χτυπάς το σαγόνι με κατάνα, όπως έκανε ο kaishakunin Yukio Mishima το 1970. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, μικρές γκάφες στην τεχνική του τερματισμού του εγκεφαλικού επεισοδίου μπορούν να συγχωρεθούν εάν ο kaishakunin συμφώνησε στο ρόλο του από φιλία.

Μετά το τέλος του τελετουργικού, όλα τα μαχαίρια και τα ξίφη που εμπλέκονται στο χαρακίρι πετιούνται, καθώς θεωρούνται μολυσμένα από τον θάνατο.

Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι ορισμένοι νταήδες αυτοκτόνησαν σε ένα τελετουργικό γνωστό ως jumonji giri. Αυτό είναι ακριβώς το ίδιο τελετουργικό με το seppuku, μόνο που δεν υπάρχει καισακούνιν. Αφού γίνουν οι τομές, το άτομο κάθεται ήσυχα για περίπου μισή ώρα και αιμορραγεί. Το τελευταίο άτομο που έφτιαξε jumonji giri ήταν ο στρατηγός Noji, ο οποίος το έκανε ως junshi (αυτοκτονούσε από πίστη) μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Meiji το 1912. Όχι μόνο έκανε jumonji kettlebells, αλλά κατάφερε και μετά από αυτό να κουμπώσει τον λευκό ναυτικό του χιτώνα.

Οι λόγοι για τη διάπραξη του seppuku ήταν junshi (αυτοκτονία των πιστών - αν και αυτός ο λόγος δεν ενθαρρύνθηκε από την κυβέρνηση επειδή στοίχισε πάρα πολλές ζωές), funshi (αυτοκτονία σε ένδειξη διαμαρτυρίας), kanshi (ως επίπληξη στον αφέντη κάποιου για τη συμπεριφορά του) έως εξιλεωθεί για επαίσχυντες ενέργειες ή για αποφυγή αιχμαλωσίας στη μάχη. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, συνήθως δεν υπήρχε χρόνος για να πραγματοποιηθεί πλήρως το τελετουργικό, έτσι συχνά έβαζαν τέλος στη ζωή τους κόβοντας το λαιμό τους.