Πολεμική μπογιά των Ειδικών Δυνάμεων. Πώς να εφαρμόσετε το πολεμικό χρώμα, καλά, και το ιστορικό εμφάνισής του

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι το πρώτο μέσο για την εφαρμογή μακιγιάζ μάχης ήταν το αίμα. Οι αρχαίοι άνθρωποι αλείφονταν με αίμα ζώων όχι μόνο πριν κυνηγήσουν, αλλά και πριν επιδρομήσουν σε μια γειτονική φυλή. Και δεν είναι γνωστό τι ήταν πρωταρχικό σε αυτό - η δημιουργία ενός είδους οσφρητικής προστασίας από τη δική του, ανθρώπινη μυρωδιά ή το να δώσεις στον εαυτό σου μια απόκοσμη εμφάνιση, βυθίζοντας τους εχθρούς στη φρίκη. Ο πολεμιστής, καλυμμένος με το αίμα του εχθρού, έδειξε τη δύναμη και την επιθετικότητά του - και όχι μόνο στον εχθρό, αλλά και στους συμπολεμιστές του και στον εαυτό του.

αιματηρή μεταμφίεση

Σε κάποιες φυλές της Αφρικής, της Αμερικής και της Ωκεανίας, αίμα για τέτοιες τρομακτική διακόσμησηοι πολεμιστές χρησιμοποιούσαν το δικό τους. Αυτό συμβόλιζε την αποφασιστικότητα και την περιφρόνηση για τον πόνο και τον θάνατο, ένα είδος «φρενίτιδας μάχης» - παρόμοιο με αυτό που επιδεικνύουν οι μανάδες στη βόρεια Ευρώπη. Ο Τάκιτος σημείωσε ότι οι βάρβαροι, που αντιμετώπιζαν τον ρωμαϊκό στρατό στη Βρετανία, σκόπιμα «έξυσαν τα πρόσωπά τους με ένα σπαθί» για να φανούν πιο τρομακτικοί.

Η υπερηφάνεια για τις πληγές τους και τα ίχνη τους - σημάδια - ανάγκασαν τους αρχαίους κατοίκους της Ευρώπης, τους Κέλτες, να εμποδίσουν την επούλωση τους χωρίς ίχνος. Αυτό αποδεικνύεται απόΟ Theodor Mommsen, περιγράφοντας τους Κέλτες στην «Ιστορία της Ρώμης»: «Όλα χρησίμευαν ως αφορμή για καύχημα - ακόμη και μια πληγή, η οποία συχνά επεκτάθηκε σκόπιμα για να επιδείξει μια μεγάλη ουλή». Μερικές φορές, για να μην εξαφανιστεί η μνήμη του τραύματος, προστέθηκαν ειδικά ορυκτές βαφές σε μη επικίνδυνες πληγές, τονίζοντας τις με μπλε, κόκκινο ή μαύρο χρώμα. Ο πηλός, η αιθάλη, η ώχρα ή η σκόνη άνθρακα βοήθησαν να «αγγίξουν» την πληγή. (Ίσως έτσι συνέβη κάποτε η τέχνη του τατουάζ - από την κατά λάθος εισαγωγή της μπογιάς σε μια επουλωτική πληγή - έως το σκόπιμα σπάσιμο της ακεραιότητας του δέρματος με την εισαγωγή μιας βαφής).

Εικόνες με μπλε πρόσωπο

Μαζί με τα τατουάζ και τις ουλές, οι κελτικές φυλές της Ευρώπης χρησιμοποιούσαν ευρέως μια πολύ διαφορετική τέχνη καλλυντικών μάχης. Η αναφορά του Τερτυλλιανού: «η λεγεώνα χαλινάρισε τους άγριους Σκωτσέζους (Σκοτσέζους) και μελέτησε τα ατσάλινα σχέδια στα πρόσωπα των νεκρών» - λέει πολλά. Οι Ρωμαίοι ονόμασαν συνοπτικά τα τατουάζ και την πολεμική μπογιά των αντιπάλων τους «stigmata Britonium», βρετανικά σημάδια.

Το όνομα μιας ομάδας φυλών που ζουν στα βόρεια της Σκωτίας, που τους δόθηκε από τους Ρωμαίους, συνδέεται άμεσα με αυτό το έθιμο - η λέξη "Picts" σημαίνει "ζωγραφισμένο", καλυμμένο με σχέδια. Οι Πίκτες δεν είχαν ηρωική ανάπτυξη, αν κρίνουμε από τα λείψανα που βρέθηκαν στους στρατιωτικούς τους τάφους - όχι υψηλότερα από 170 εκ. Ήταν ζωτικής σημασίας για αυτούς να δώσουν στον εαυτό τους μια τρομακτική εμφάνιση. Τα τατουάζ Pictish απεικόνιζαν τους προστάτες των ζώων τους (τοτέμ).
Ο πηλός με υψηλή περιεκτικότητα σε ενώσεις χαλκού - μαλαχίτη και αζουρίτη, μπλε ή πρασινωπών αποχρώσεων, ήταν ιδιαίτερα σεβαστός από τους Picts για το μακιγιάζ μάχης. Επιπλέον, ένα λαμπερό μπλε-μπλε χρώμα πέτυχαν από τη χρήση μιας βαφής που παρασκευάστηκε με βάση ένα ποώδες φυτό που ονομάζεται βαφείο. Η μπλε χρωστική του ξύλου μπορούσε να ανταγωνιστεί τη φωτεινότητα και την καθαρότητα του τόνου με το ακριβό λουλακί - ήταν γνωστό στους ανθρώπους από τη νεολιθική, αργότερα ονομάστηκε "γερμανικό λουλακί" και χρησιμοποιήθηκε σε όλη την Ευρώπη και ακόμη και στη Ρωσία για τη βαφή του μαλλιού. Όχι μόνο οι Πίκτες, αλλά και άλλοι Κέλτες πολεμιστές τρόμαξαν τους αντιπάλους σε όλη την Ευρώπη με την «κυάνωση» τους. Ο Καίσαρας στις «Σημειώσεις για τον Γαλατικό Πόλεμο» σημειώνει: «Όλοι οι Βρετανοί είναι βαμμένοι με ξύλο, που δίνει στο σώμα τους ένα μπλε χρώμα, και από αυτό είναι σε μάχες πιο τρομεροί από τους άλλους στην εμφάνιση».

Ο «νεκρός» τόνος του δέρματος των ζωγραφισμένων πολεμιστών είχε σκοπό να δείξει στους εχθρούς την έλλειψη φόβου για το θάνατο - αφού είναι ήδη «νεκροί και έγιναν μπλε» σε κάποιο βαθμό. Η περιοχή για την εφαρμογή πολεμικής βαφής ήταν σημαντική: οι Πίκτες πήγαν στη μάχη σχεδόν γυμνοί. Εκτός από ομοιογενές μπλε φόντο, οι Πίκτες εφάρμοζαν τοτεμικά σύμβολα στο σώμα και στα πρόσωπά τους - εικόνες ζώων, πτηνών και ψαριών. Τα γεωμετρικά και σπειροειδή μοτίβα ήταν δημοφιλή, το νόημα των οποίων η ιστορία δεν γνωρίζει ακόμη. Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτές είναι επίσης οι πιο στυλιζαρισμένες εικόνες τοτέμ.
Οι ηπειρωτικές κελτικές φυλές, όπως οι Bagauds, χρησιμοποιούσαν συχνά πορτοκαλί χρωστική ουσία για πολεμική βαφή στα πρόσωπά τους.

Στρατιωτικό μακιγιάζ

Οι Ρωμαίοι, οι οποίοι αντιτάχθηκαν στους γαλαζοπρόσωπους Κέλτες πολεμιστές, δεν ήταν επίσης ξένοι στο στρατιωτικό μακιγιάζ. Είναι αλήθεια ότι το χρησιμοποίησαν όχι στη μάχη, αλλά σε νικηφόρες πομπές και όχι κατά τη διάρκεια των Γαλατικών και Βρετανικών πολέμων, αλλά αρκετούς αιώνες νωρίτερα. Συμμετέχοντες σε θριαμβευτικές παρελάσεις αρχαία Ρώμησυχνά έβαφαν τα πρόσωπά τους κόκκινο, που συμβόλιζε τον θεό Άρη, του οποίου η ιδιότητα ήταν κόκκινο.

Άλλοι βόρειοι - οι Βίκινγκς - στην ακμή της εποχής τους - από τον 9ο έως τον 13ο αιώνα. - συχνά χρησιμοποιούσαν επίσης πολεμική βαφή, αλλά δεν τους ενδιέφερε πλέον αυτό ή εκείνο το χρώμα - ήταν διαφορετικοί, αλλά το γραφικό σύμβολο του τοτεμικού ζώου - ο προστάτης της οικογένειας. Είναι γνωστό ότι οι Βίκινγκς είχαν ιδιαίτερη αγάπη για το κόκκινο, εφαρμόζοντάς το με ώχρα, πηλό ή αίμα.

Οι σύγχρονοι στρατιωτικοί χρησιμοποιούν καλλυντικά μάχης λίγο λιγότερο συχνά από τους μακρινούς τους προγόνους. Όπως και πριν, η εφαρμογή μακιγιάζ μάχης έχει δύο βασικούς στόχους: σε μεγαλύτερο βαθμό, μεταμφίεση και, σε μικρότερο βαθμό, ψυχικό αντίκτυπο στον εχθρό. Συχνά χρησιμοποιείται ένας συνδυασμός αυτών των σκοπών, για τους οποίους έντονο μπλε χρώμαόχι πολύ κατάλληλο: κρύβεται πολύ πιο αποτελεσματικά και δεν είναι λιγότερο τρομακτικό ένας συνδυασμός γκρι, καφέ, πράσινου και μαύρου με τη μορφή ενός συγκεκριμένου σχεδίου «καμουφλάζ». Καταστρέφοντας τη χρωματική συνέχεια της οπτικής εικόνας του προσώπου ενός ατόμου, το μακιγιάζ μάχης επιτρέπει σε έναν στρατιώτη των ειδικών δυνάμεων να περάσει απαρατήρητος για μεγάλο χρονικό διάστημα και να πηδήξει προς τον εχθρό - να τον τρομάξει και να τον αποθαρρύνει.

Παράλληλα με την ανάπτυξη της γλώσσας ως εργαλείου επικοινωνίας, αναπτύχθηκαν και οι μη λεκτικοί τρόποι επικοινωνίας. Πριν μάθει να μιλά με συνοχή, ένα άτομο χρησιμοποιούσε τα άκρα των χεριών και τις εκφράσεις του προσώπου για να επικοινωνήσει, μαθαίνοντας ασυναίσθητα να δίνει τόσο νόημα σε κάθε τόξο και ευθεία γραμμή στο πρόσωπο που όλα αυτά ήταν αρκετά για να γίνουν πλήρως κατανοητά από τον συνομιλητή. Πηγαίνοντας στον πόλεμο ή στο κυνήγι, εφάρμοσε ένα συμμετρικό στολίδι στο πρόσωπό του, τονίζοντας τις προθέσεις του και με τη βοήθεια των μυών του προσώπου, ο χρωματισμός ζωντάνεψε και άρχισε να λειτουργεί σύμφωνα με συγκεκριμένους κανόνες.

Είναι γνωστό ότι η πολεμική βαφή χρησιμοποιήθηκε από τους αρχαίους Κέλτες, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν για αυτό το μπλε λουλακί, που προερχόταν από τη βαφή ξύλου. Οι Κέλτες εφάρμοσαν το προκύπτον διάλυμα σε ένα γυμνό σώμα ή έβαφαν τα γυμνά μέρη του. Αν και είναι αδύνατο να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα ότι οι Κέλτες ήταν οι πρώτοι που σκέφτηκαν την ιδέα της εφαρμογής πολεμικής βαφής στο πρόσωπο - το ξύλο χρησιμοποιείται από τη νεολιθική εποχή.

Βαφή ξύλου

Οι Μαορί της Νέας Ζηλανδίας εφάρμοζαν μόνιμα συμμετρικά σχέδια στο δέρμα του προσώπου και του σώματος, τα οποία ονομάζονταν «τα-μόκο». Ένα τέτοιο τατουάζ ήταν εξαιρετικά σημαντικό στην κουλτούρα των Μαορί. από το "ta-moko" μπορούσε κανείς να διαβάσει την κοινωνική θέση ενός ατόμου, αλλά, επιπλέον, ήταν μια προσπάθεια να γίνει "μόνιμο καμουφλάζ" και ταυτόχρονα να δημιουργηθεί ένα πρωτότυπο στρατιωτικής στολής. Το 1642, ο Άμπελ Τάσμαν έφτασε για πρώτη φορά στις ακτές της Νέας Ζηλανδίας και ήρθε πρόσωπο με πρόσωπο με τους ντόπιους. Στα ημερολόγια που έχουν διασωθεί από εκείνη την εποχή, δεν υπάρχει λέξη για το γεγονός ότι συνάντησε ανθρώπους με τατουάζ στο πρόσωπό τους. Και η αποστολή του 1769, που περιελάμβανε τον φυσιοδίφη Τζόζεφ Μπανκς, μαρτύρησε στις παρατηρήσεις τους περίεργα και ασυνήθιστα τατουάζ στα πρόσωπα των ντόπιων ιθαγενών. Δηλαδή, χρειάστηκαν τουλάχιστον άλλα εκατό χρόνια πριν οι Μαορί αρχίσουν να χρησιμοποιούν τατουάζ.

Οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής χρησιμοποιούσαν βαφές για να δημιουργήσουν σχέδια στο δέρμα, κάτι που τους βοήθησε, όπως στην περίπτωση των Μαορί, για προσωποποίηση. Οι Ινδοί πίστευαν ότι τα σχέδια θα τους βοηθούσαν να αποκτήσουν μαγική προστασία στη μάχη και τα χρωματιστά σχέδια στα πρόσωπα των μαχητών τους έκαναν να φαίνονται πιο άγριοι και επικίνδυνοι.

Εκτός από τη ζωγραφική του σώματός τους, οι Ινδοί εφάρμοσαν σχέδια στα άλογά τους. πίστευαν ότι ένα συγκεκριμένο σχέδιο στο σώμα του αλόγου θα το προστάτευε και θα του έδινε μαγικές ικανότητες. Ορισμένα σύμβολα σήμαιναν ότι ο πολεμιστής εξέφραζε σεβασμό για τους θεούς ή είχε την ευλογία να κερδίσει. Αυτή η γνώση μεταβιβάστηκε από γενιά σε γενιά έως ότου ο πολιτισμός καταστράφηκε κατά τους κατακτητικούς πολέμους.

Ακριβώς όπως οι σύγχρονοι στρατιώτες λαμβάνουν βραβεία για τα επιτεύγματά τους στις στρατιωτικές υποθέσεις, ένας Ινδός είχε το δικαίωμα να εφαρμόσει ένα συγκεκριμένο πρότυπο μόνο αφού είχε διακριθεί στη μάχη. Επομένως, κάθε σημάδι και σύμβολο στο σώμα είχε μια σημαντική σημασία. Η παλάμη, για παράδειγμα, σήμαινε ότι ο Ινδός διακρίθηκε στη μάχη σώμα με σώμα και είχε καλές μαχητικές ικανότητες. Επιπλέον, ένα αποτύπωμα παλάμης θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως φυλαχτό, συμβολίζοντας ότι ο Ινδός θα ήταν αόρατος στο πεδίο της μάχης. Με τη σειρά του, μια γυναίκα από τη φυλή, που είδε έναν Ινδό πολεμιστή με αποτύπωμα χεριού, κατάλαβε ότι τίποτα δεν την απειλούσε με έναν τέτοιο άντρα. Ο συμβολισμός των μοτίβων ξεπερνούσε κατά πολύ τις απλές τελετουργικές ενέργειες και τα κοινωνικά σημάδια, ήταν απαραίτητος ως φυλαχτό, ως σωματικό εικονικό φάρμακο που ενσταλάζει δύναμη και θάρρος σε έναν πολεμιστή.

Δεν ήταν μόνο σημαντικοί οι γραφικοί δείκτες, αλλά και η χρωματική βάση κάθε χαρακτήρα. Τα σύμβολα που εφαρμόζονταν με κόκκινη μπογιά υποδήλωναν αίμα, δύναμη, ενέργεια και επιτυχία στη μάχη, αλλά θα μπορούσαν επίσης να έχουν μια πολύ ειρηνική χροιά - ομορφιά και ευτυχία - εάν τα πρόσωπα βάφονταν με παρόμοια χρώματα.

Το μαύρο χρώμα σήμαινε ετοιμότητα για πόλεμο, δύναμη, αλλά έφερε πιο επιθετική ενέργεια. Όσοι πολεμιστές επέστρεψαν στο σπίτι τους μετά από μια νικηφόρα μάχη σημειώθηκαν με μαύρα. Το ίδιο έκαναν και οι αρχαίοι Ρωμαίοι όταν επέστρεψαν στη Ρώμη έφιπποι μετά από μια νίκη, αλλά έβαψαν τα πρόσωπά τους έντονο κόκκινο, μιμούμενοι τον θεό του πολέμου τους, τον Άρη. άσπρο χρώμασήμαινε λύπη, αν και υπήρχε άλλο νόημα - ο κόσμος. Τα μπλε ή πράσινα σχέδια εφαρμόστηκαν στα πιο ανεπτυγμένα πνευματικά και πνευματικά φωτισμένα μέλη της φυλής. Αυτά τα χρώματα σήμαιναν σοφία και αντοχή. Πράσινο χρώμαστενά συνδεδεμένη με την αρμονία και τη δύναμη της πρόνοιας.
Αργότερα, οι Ινδοί άρχισαν να χρησιμοποιούν χρωματισμό όχι μόνο για εκφοβισμό, αλλά και ως καμουφλάζ - επέλεξαν τα χρώματα του χρωματισμού σύμφωνα με τις συνθήκες. Τα λουλούδια «περιποιημένα», προστατευμένα, προετοιμασμένα για μια «νέα ζωή», εξέφραζαν την εσωτερική κατάσταση και την κοινωνική θέση και, φυσικά, η ζωγραφική προσώπου και σώματος εφαρμόστηκε ως διακοσμητικά στοιχεία.
Η σύγχρονη ερμηνεία της πολεμικής βαφής είναι καθαρά πρακτική. Ο στρατός εφαρμόζει μαύρη βαφή στο πρόσωπο κάτω από τα μάτια και στα μάγουλα για να μειώσει την αντανάκλαση του ηλιακού φωτός από την επιφάνεια του δέρματος, η οποία δεν προστατεύεται από ύφασμα παραλλαγής.

Κανόνες χρωματισμού

Όταν κοιτάμε μια εικόνα, ο εγκέφαλος επεξεργάζεται μεγάλο ποσόπληροφορίες που λαμβάνονται από τα μάτια και άλλες αισθήσεις. Προκειμένου η συνείδηση να αποσπάσει κάποιο νόημα από αυτό που βλέπει, ο εγκέφαλος χωρίζει τη μεγάλη εικόνα στα συστατικά μέρη του. Όταν το μάτι κοιτάζει μια κάθετη γραμμή με πράσινες κηλίδες, ο εγκέφαλος λαμβάνει ένα σήμα και το προσδιορίζει ως δέντρο, και όταν ο εγκέφαλος αντιλαμβάνεται πολλά, πολλά δέντρα, τα βλέπει ήδη ως δάσος.

Η συνείδηση τείνει να αναγνωρίζει κάτι ως ανεξάρτητο αντικείμενο μόνο αν αυτό το αντικείμενο έχει συνεχές χρώμα. Αποδεικνύεται ότι ένα άτομο είναι πολύ πιο πιθανό να γίνει αντιληπτό εάν το κουστούμι του είναι απολύτως απλό. Στη ζούγκλα ένας μεγάλος αριθμός απότα χρώματα σε ένα μοτίβο καμουφλάζ θα γίνουν αντιληπτά ως ένα ολιστικό αντικείμενο, επειδή η ζούγκλα αποτελείται κυριολεκτικά από μικρές λεπτομέρειες.

Οι εκτεθειμένες περιοχές του δέρματος αντανακλούν το φως και τραβούν την προσοχή. Συνήθως για να βάψουν σωστά οι φαντάροι αλληλοβοηθούνται πριν την έναρξη της επιχείρησης. Τα λαμπερά μέρη του σώματος - μέτωπο, ζυγωματικά, μύτη, αυτιά και πηγούνι - είναι βαμμένα σε σκούρα χρώματα, και οι σκιασμένες (ή σκουρόχρωμες) περιοχές του προσώπου - γύρω από τα μάτια, κάτω από τη μύτη και κάτω από το πηγούνι - σε ανοιχτό πράσινο αποχρώσεις. Εκτός από το πρόσωπο, ο χρωματισμός εφαρμόζεται επίσης σε ανοιχτά μέρη του σώματος: το πίσω μέρος του λαιμού, τα χέρια και τα χέρια.

Η βαφή καμουφλάζ δύο τόνων εφαρμόζεται πιο συχνά τυχαία. Οι παλάμες των χεριών συνήθως δεν είναι καλυμμένες, αλλά αν σε πολεμικές επιχειρήσεις τα χέρια χρησιμοποιούνται ως εργαλείο επικοινωνίας, δηλαδή χρησιμεύουν για τη μετάδοση μη λεκτικών τακτικών σημάτων, καλύπτονται επίσης. Στην πράξη, χρησιμοποιούνται συχνότερα τρεις τυπικοί τύποι βαφής προσώπου: αργιλώδης (χρώμα αργίλου), ανοιχτό πράσινο, που εφαρμόζεται σε όλους τους τύπους επίγειων δυνάμεων σε περιοχές όπου δεν υπάρχει αρκετή πράσινη βλάστηση και λευκός άργιλος για στρατεύματα σε χιονισμένες περιοχές.

Στην ανάπτυξη προστατευτικών χρωμάτων λαμβάνονται υπόψη δύο βασικά κριτήρια: η προστασία και η ασφάλεια του στρατιώτη. Το κριτήριο ασφάλειας σημαίνει απλότητα και ευκολία χρήσης: όταν εφαρμόζεται από στρατιώτη σε εκτεθειμένα μέρη του σώματος, πρέπει να παραμένει ανθεκτικό στις περιβαλλοντικές συνθήκες, ανθεκτικό στην εφίδρωση και να ταιριάζει με τη στολή. Το βάψιμο προσώπου δεν μειώνει τη φυσική ευαισθησία του στρατιώτη, είναι ουσιαστικά άοσμο, δεν ερεθίζει το δέρμα και δεν είναι επιβλαβές εάν εκτοξευθεί κατά λάθος στα μάτια ή το στόμα.

Σύγχρονες μέθοδοι

Επί του παρόντος, υπάρχει ένα πρωτότυπο χρώμα που προστατεύει το δέρμα ενός στρατιώτη και από το κύμα καύσωνα κατά τη διάρκεια μιας έκρηξης. Τι σημαίνει: στην πραγματικότητα, το κύμα καύσωνα από την έκρηξη δεν διαρκεί περισσότερο από δύο δευτερόλεπτα, η θερμοκρασία του είναι 600 ° C, αλλά αυτός ο χρόνος είναι αρκετός για να κάψει εντελώς το πρόσωπο και να βλάψει σοβαρά τα απροστάτευτα άκρα. Όπως αναφέρθηκε, νέο υλικόικανό να προστατεύει το εκτεθειμένο δέρμα από ένα ελαφρύ έγκαυμα για 15 δευτερόλεπτα μετά την έκρηξη.
Υπάρχουν σχέδια βαφής προσώπου που αντανακλούν τις υπέρυθρες ακτίνες και προστατεύουν τους στρατιώτες από τα κουνούπια και άλλα έντομα. Συνήθως, ένας στρατιώτης εφάρμοσε πρώτα ένα προστατευτικό στρώμα εντομοαπωθητικής κρέμας για να προστατεύσει το εκτεθειμένο δέρμα από δαγκώματα και αφού η κρέμα απορροφήθηκε στο δέρμα, εφαρμόστηκε προστατευτική βαφή προσώπου. Σήμερα, υπάρχουν εξελίξεις στις οποίες αυτές οι δύο λειτουργίες χωρούν σε ένα μπουκάλι.
Το βιογραφικό ψηφιακής προστασίας (Computer Vision, ή σύστημα αναγνώρισης προσώπου) αναπτύσσεται σε στρατιωτικά ιδρύματα, αλλά υπάρχει επίσης μια πολιτική έκδοση που ονομάζεται CV Dazzle. Βασίζεται στο ναυτικό καμουφλάζ Dazzle του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου - ασπρόμαυρες γραμμές εφαρμόζονται στο δέρμα του προσώπου, κάτι που δεν επιτρέπει στο σύστημα υπολογιστή να αναγνωρίσει το πρόσωπο. Το έργο ξεκίνησε το 2010 και στοχεύει στην ψηφιακή προστασία ενός ατόμου από κάμερες πόλης, οι οποίες γίνονται όλο και περισσότερες χρόνο με το χρόνο.

αιματηρή μεταμφίεση

Σε ορισμένες φυλές της Αφρικής, της Αμερικής και της Ωκεανίας, οι πολεμιστές χρησιμοποιούσαν το αίμα τους για μια τόσο τρομερή διακόσμηση. Αυτό συμβόλιζε την αποφασιστικότητα και την περιφρόνηση για τον πόνο και τον θάνατο, ένα είδος «φρενίτιδας μάχης» - παρόμοιο με αυτό που επιδεικνύουν οι μανάδες στη βόρεια Ευρώπη. Ο Τάκιτος σημείωσε ότι οι βάρβαροι, που αντιμετώπιζαν τον ρωμαϊκό στρατό στη Βρετανία, σκόπιμα «έξυσαν τα πρόσωπά τους με ένα σπαθί» για να φανούν πιο τρομακτικοί.

Εικόνες με μπλε πρόσωπο

Ο «νεκρός» τόνος του δέρματος των ζωγραφισμένων πολεμιστών είχε σκοπό να δείξει στους εχθρούς την έλλειψη φόβου για το θάνατο - αφού είναι ήδη «νεκροί και έγιναν μπλε» σε κάποιο βαθμό. Η περιοχή για την εφαρμογή πολεμικής βαφής ήταν σημαντική: οι Πίκτες πήγαν στη μάχη σχεδόν γυμνοί. Εκτός από ένα ομοιόμορφο μπλε φόντο, οι Πίκτες εφάρμοσαν τοτεμικά σύμβολα στο σώμα και στα πρόσωπά τους - εικόνες ζώων, πτηνών και ψαριών. Τα γεωμετρικά και σπειροειδή μοτίβα ήταν δημοφιλή, το νόημα των οποίων η ιστορία δεν γνωρίζει ακόμη. Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτές είναι επίσης οι πιο στυλιζαρισμένες εικόνες τοτέμ.
Οι ηπειρωτικές κελτικές φυλές, όπως οι Bagauds, χρησιμοποιούσαν συχνά πορτοκαλί χρωστική ουσία για πολεμική βαφή στα πρόσωπά τους.

Στρατιωτικό μακιγιάζ

Οι Ρωμαίοι, οι οποίοι αντιτάχθηκαν στους γαλαζοπρόσωπους Κέλτες πολεμιστές, δεν ήταν επίσης ξένοι στο στρατιωτικό μακιγιάζ. Είναι αλήθεια ότι το χρησιμοποίησαν όχι στη μάχη, αλλά σε νικηφόρες πομπές και όχι κατά τη διάρκεια των Γαλατικών και Βρετανικών πολέμων, αλλά αρκετούς αιώνες νωρίτερα. Οι συμμετέχοντες στις θριαμβευτικές παρελάσεις στην αρχαία Ρώμη συχνά έβαφαν το πρόσωπό τους κόκκινο, το οποίο συμβόλιζε τον θεό Άρη, του οποίου η ιδιότητα ήταν κόκκινο.

Οι σύγχρονοι στρατιωτικοί χρησιμοποιούν καλλυντικά μάχης λίγο λιγότερο συχνά από τους μακρινούς τους προγόνους. Όπως και πριν, η εφαρμογή μακιγιάζ μάχης έχει δύο βασικούς στόχους: σε μεγαλύτερο βαθμό, μεταμφίεση και, σε μικρότερο βαθμό, ψυχικό αντίκτυπο στον εχθρό. Συχνά χρησιμοποιείται ένας συνδυασμός αυτών των σκοπών, για τον οποίο το έντονο μπλε δεν είναι πολύ κατάλληλο: κρύβει πολύ πιο αποτελεσματικά και δεν είναι λιγότερο τρομακτικό ένας συνδυασμός γκρι, καφέ, πράσινου και μαύρου με τη μορφή ενός συγκεκριμένου μοτίβου «καμουφλάζ». Καταστρέφοντας τη χρωματική συνέχεια της οπτικής εικόνας του προσώπου ενός ατόμου, το μακιγιάζ μάχης επιτρέπει σε έναν στρατιώτη των ειδικών δυνάμεων να περάσει απαρατήρητος για μεγάλο χρονικό διάστημα και να πηδήξει προς τον εχθρό - να τον τρομάξει και να τον αποθαρρύνει.

Μέχρι την εποχή που εμφανίστηκαν λευκοί έμποροι στην Αμερική, οι Ινδιάνοι χρησιμοποιούσαν διάφορες φυσικές βαφές, για παράδειγμα, ορισμένα είδη αργίλου. Οι Assiniboins άλειφαν τα πρόσωπά τους και τους μανδύες τους με λευκό πηλό όταν θρηνούσαν. Επίσης, χρησιμοποιήθηκαν πολλά άλλα είδη φυσικών βαφών. Συγκεκριμένα, το Plains Cree ανακάτεψε λίπος και κάρβουνο με γραφίτη για να αποκτήσει μαύρο. Τα Skidee Pawnees κάλυψαν τα πρόσωπά τους με αιθάλη από το φλεγόμενο γρασίδι. Αλλά μετά την εμφάνιση των εμπόρων, οι Ινδοί άρχισαν να αγοράζουν ώχρα από αυτούς για να αντικαταστήσουν τις φυσικές βαφές με αυτήν. Στη συνέχεια, πριν απλώσει στο πρόσωπο, ο πολεμιστής πήρε λίγη ώχρα και την ίδια ποσότητα λίπους, έτριψε το μείγμα στις παλάμες του μέχρι να αποκτήσει την επιθυμητή απόχρωση και μετά το άπλωσε στο δέρμα. Οι Ευρωπαίοι έμποροι πούλησαν ώχρα στους Ινδιάνους σε μικρά κιβώτια και λάμβαναν μέχρι και το 500% του καθαρού κέρδους για αυτήν.

Γιατί οι Ινδοί χρησιμοποιούσαν μπογιά;

Ο στρατιωτικός χρωματισμός για τους Ινδούς λαούς ήταν παράδοση, τους χρησίμευε ως μαγική προστασία. Επιπλέον, πίστευαν ότι προστατεύει, τόσο για τον ίδιο τον πολεμιστή όσο και για το άλογό του. Επιπλέον, οι Ινδοί πίστευαν ότι ο χρωματισμός ενισχύει τις μαγικές ικανότητες ενός πολεμιστή.

Συμβουλή

Είναι καλό να το ξέρεις διαφορετικά είδηοι χρωματισμοί ήταν αποτέλεσμα οραμάτων και ήταν ατομικοί. Υπήρχαν επίσης ορισμένοι τύποι χρωματισμού που έδειχναν τα πλεονεκτήματα των πολεμιστών και τις πράξεις τους.

Πολεμική βαφή και τα είδη της σε διάφορες φυλές

Μεταξύ των Ινδιάνων Sioux, οριζόντιες, ελαφρώς κυματιστές, πολύχρωμες γραμμές που σχεδιάζονταν στους καρπούς ενός πολεμιστή σήμαιναν ότι αιχμαλωτίστηκε από τους εχθρούς, αλλά κατάφερε να διαφύγει. Οι κόκκινες κηλίδες στο σώμα είναι οι θέσεις των προηγούμενων πληγών από βέλη και λόγχες. Οι οριζόντιες γραμμές του κόκκινου στα μπράτσα και στο σώμα, καθώς και οι κόκκινες κάθετες γραμμές που εφαρμόζονταν στο λαιμό, έδειχναν ότι ο πολεμιστής είχε συμμετάσχει σε πολλές μάχες. Κάθε μια από τις γραμμές σήμαινε τη συμμετοχή τους σε μια μάχη. Μαύροι κύκλοι, όπως του πάντα, γύρω από τα μάτια έδωσαν στους πολεμιστές μια μαγική ικανότητα να νικήσουν τον εχθρό τη νύχτα ή να του επιτεθούν απροσδόκητα για να κερδίσουν. Και οι οριζόντιες μαύρες γραμμές στο ένα μάγουλο έδειχναν ότι ο πολεμιστής είχε καταστρέψει τον εχθρό. Οι διαγώνιες μαύρες γραμμές στους μηρούς είναι σημάδι ότι ο πολεμιστής πολέμησε πεζός στη μάχη. Οι μαύροι σταυροί στους μηρούς του είναι ένδειξη ότι πολέμησε στη μάχη στο δικό του βουνό. Κάθετα ανοδικές κόκκινες γραμμές που έτρεχαν κατά μήκος των μάγουλων από τους κροτάφους μέχρι το σαγόνι, μεταξύ των Sioux, καθώς και των Cheyenne, σήμαιναν ότι ο πολεμιστής είχε καταστρέψει τον εχθρό σε μάχη σώμα με σώμα.

Η έννοια του μαύρου

Το μαύρο για τις περισσότερες φυλές, όπως οι Sioux, Cheyenne, Arapaho και Pawnee, μαζί με μερικές άλλες, θεωρούνταν το χρώμα της νίκης. Δήλωνε το τέλος των εχθροπραξιών, συμβόλιζε το ξεθώριασμα των κάρβουνων στις εχθρικές πυρκαγιές και τη σταδιακή εξαφάνιση των εχθρικών ζωών που άφησαν τους εχθρούς. Ταυτόχρονα, οι φυλές Comanche και Osage βάφτηκαν με μαύρη μπογιά πριν από τη μάχη.

Τελετές χρωματισμού

Σε διάφορες φυλετικές τελετές, ο χρωματισμός των πολεμιστών θα μπορούσε να υποδηλώνει ότι ανήκε σε οποιαδήποτε στρατιωτική κοινωνία και φυλή, ή ακόμη και να μιλήσει για την ολοκλήρωση διαφόρων στρατιωτικών κατορθωμάτων από αυτόν. Όσοι πολεμιστές μπόρεσαν να αποδείξουν τον εαυτό τους "στο πολεμικό μονοπάτι" έλαβαν το δικαίωμα να ζωγραφίσουν τα πρόσωπα των συζύγων τους. Εάν ένας άνθρωπος δεν είχε στρατιωτική αξία, τότε του στερούνταν αυτό το προνόμιο. Τα άλογα βάφονταν επίσης και οι χαίτες και οι ουρές τους ήταν παραδοσιακά διακοσμημένες με φτερά αετού και διάφορες φωτεινές κορδέλες.

Η παράδοση της ζωγραφικής αλόγων πριν από μια σημαντική μάχη υπήρχε σε όλες τις ινδικές φυλές. Τα άλογα σκούρων χρωμάτων βάφονταν με άσπρη ή κίτρινη μπογιά και αυτά που είχαν ανοιχτό χρώμα βάφονταν με κόκκινο χρώμα. Οι κύκλοι γύρω από τα μάτια ενός πολεμικού αλόγου έγιναν έτσι ώστε η όραση του αλόγου να γίνει πιο έντονη. Τα μέρη όπου τραυματίστηκαν άλογα μεταξύ των φυλών των Σιού και των Τσεγιέν, καθώς και μεταξύ των Μαυροποδιών, σημειώθηκαν με ένα στρογγυλό σημείο, συνήθως κόκκινο.

Υπήρχαν διάφορα σύμβολα που εφαρμόζονταν στα πολεμικά άλογα. Έδειχναν τα κατορθώματα του ενός ή του άλλου πολεμιστή που ήταν ο ιδιοκτήτης του αλόγου. Για παράδειγμα, οι Σιού έβαλαν ένα αποτύπωμα στο άλογό τους. Αυτό το σημάδι σήμαινε ότι ο πολεμιστής ήταν σε θέση να αγγίξει τον εχθρό ενώ ήταν έφιππος.

Συμπέρασμα:

Οι Ινδοί μπορούν να ονομαστούν παιδιά της φύσης, επειδή είναι με τους κόσμους γύρω τους που συνδέονται όλες οι παραδόσεις και τα έθιμά τους. Αναπόσπαστο μέρος της παραδοσιακής κουλτούρας τους είναι η ζωγραφική του σώματός τους. Αυτό έγινε για προστασία, καθώς και για να τονιστεί το καθεστώς του ενός ή του άλλου εκπροσώπου αυτής της εθνικότητας.

Ήθη και έθιμα των Ινδιάνων