Zašto su Kozaci nosili čelo na lijevoj strani. Kozačka frizura: pramen, čuprina, frizura "ispod lonca". Fotografija, povijest izgleda, značenje. Običaji kose kod Kozaka
Tumačenje pojma "hohol" kao sinonima za riječi "maloruski" i "ukrajinski" nalazi se u rječnicima Dahla, Ozhegova i drugih lingvista. U početku je "Khokhlom", ili jednostavno "Khokholkok", bio naziv posebne frizure koju su nosili ukrajinski Zaporoški Kozaci.
Izgledalo je ovako: čovjekova je glava bila potpuno obrijana na ćelavo, samo je mali dio kose ostao netaknut na vrhu glave. Ovaj pramen gotovo da i nije bio ošišan, zbog čega je izgledao kao dugačak pramen ili pramen.
"Khokhol" ili "seeder"?
Ovaj naziv za tradicionalnu kozačku frizuru usvojili su samo Rusi. Sami Kozaci su je zvali "sjedeći", što na ukrajinskom znači "haringa". Pram, koji slobodno visi s gotovo potpuno obrijanog tjemena, doista podsjeća na duguljasto riblje tijelo. Ali riječ "doseljenik" nije bila jasna susjedima koji govore ruski. Čak i oni od njih koji su mogli čuti izvorni naziv ove frizure jednostavno ga nisu shvatili, pa su dugi kozački čeo nazvali na svoj način, to jest "Khokhl".
Budući da je takva muška frizura usvojena samo među Ukrajincima, naziv "Khokhol" postupno je prebačen s dijela izgleda osobe na sebe. Kao rezultat toga, u kulturi istočnih Slavena, grbovi su postali snažno povezani s Khokholima. Ovom riječju više se nisu nazivali pravi kozaci, već svi Ukrajinci općenito, uključujući djecu i žene, koje iz očitih razloga nisu nosili nikakvi doseljenici. Među samim Ukrajincima riječ "kohol" doživljava se kao uvredljiva.
Zanimljivo je da se među narodima Sibira ovaj prijenos dogodio još dublje: Sibirci su Khokhle nazivali i Bjelorusima i Rusima koji su živjeli u južnim regijama Rusije (i kasnije Ruskog Carstva). To bi moglo biti zbog razlika u jeziku. Dijalekti Rusa koji žive daleko na istoku, iza Urala, vrlo su različiti od onih uobičajenih u središnjim regijama, a da ne spominjemo književni jezik. Za uho Sibirca koji nikada nije komunicirao s ruskim govornikom s juga, govor potonjeg zvučao je neobično i vrlo sličan ukrajinskom.
Podrijetlo doseljenika
U podrijetlu imena muške kozačke frizure "Oseledets" ("haringa"), može se primijetiti prilična količina humora. S vremenom je razigrana nijansa prestala biti relevantna, kao da je izbrisana, a riječ je postala poznato ime. Ovaj originalna frizura je "izumila" nomadska plemena Velike euroazijske stepe. Zvali su ga "ajdar". Aidare su nosili samo odrasli muškarci koji su bili oženjeni i već su nastavili svoju obitelj. Neoženjeni mladi imali su pravo nositi jednostavno duge šiške, koji se zvao "kekil".
Kazasi, Tuvanci, Avari, Tatari i drugi nomadi brijali su glave i ostavljali dugački pramen na tjemenu. Ponekad je, radi praktičnosti, dugi pramen kose bio upleten u pletenicu. Aidar je bio poseban obilježje. Isto kao Narodna nošnja, oružje, jezik ili običaji naroda. Za mnoge nomade ova je frizura bila vrlo česta. Kozaci, koji su se često na ovaj način borili i "komunicirali" s Tatarima i drugim nomadima, jednostavno su posudili ovu frizuru i dali joj svoje ime - "settler".
Značenje ove frizure za Kozake
Nošenje sjedilačkog kaputa bilo je za svakog zaporoškog kozaka poseban ponos, simbol pripadnosti slobodnom narodu, kakvi su nekada bili stepski nomadi, koji nisu poznavali granice i prepreke. Postupno je povijest ove legendarne frizure obrasla raznim mitovima i legendama. Neki povjesničari tvrde da su neki kijevski prinčevi nosili sličan kozački čel. Konkretno, sačuvan je sličan opis Svyatoslava Igorevicha, koji su napravili bizantski veleposlanici.
Svi ovi primjeri još jednom potvrđuju prožimanje kultura različitih naroda u bliskom kontaktu. I kao što se uvijek događa u takvim slučajevima, posuđeni elementi dobivaju jedinstvena obilježja u novom okruženju. Tako se među Zaporizhzhya Kozacima smatralo ne samo ponosom, već i dobrim znakom nositi dugu čelicu-naseljenicu. Za njega će, navodno, Gospodin Bog moći iz paklene vatre izvući grešnika koji je uništio tolike ljudske živote.
Svaki kozak bio je iskreni vjernik i razumio je da je zbog tolikih grijeha njegova duša opterećena velikim teretom. Oseledets je također bio nešto poput talismana, talismana protiv đavolskih sila. S vremenom je postao simbol visokog položaja, čak i pripadnosti plemićkoj obitelji.
Zajednice zaporiških i donskih kozaka u Rusiji nastale su u 15. stoljeću. I gotovo odmah su imali svoje karakteristične osobine: frizuru - pramen, duge brkove i nepromjenjivu lulu u ustima.
Možemo reći da je čelo, koje se također nazivalo sjedilačkim, imalo sveto značenje za Kozake. Nije ga svatko smio nositi, a gubitak pramena značio je gubitak statusa.
Faktrum poziva čitatelja da dozna što je značio čeo kod Kozaka i iz kojih su ga razloga hrabri ratnici nosili.
Zašto su kozaci nosili čep na glavi?
Klen, ili sjedilački, je muška frizura obrijane glave i dugog pramena kose ostavljenog na vrhu glave. Mogli su ga nositi samo oni kozaci koji su sudjelovali u bitkama i istaknuli se hrabrošću. Mladi ljudi, koji su se tek pridružili kozačkoj zajednici, nisu mogli nositi čelo na glavi. Mladi su se šišali, u pravilu, "ispod lonca". Tijekom vremena, kada su mladi kozaci prolazili kroz različite faze svoje obuke, kosa im je skraćivana i skraćivana sve dok im na glavi nije ostala ćelava točka.
Čel Zaporožskog kozaka nije bio samo frizura i podsjetnik na hrabrost u borbi. On je bio znak da Kozak nije zaboravio svoju vjeru i da je poštuje. Svi su Kozaci vjerovali da će nakon smrti sigurno gorjeti u paklu za duše koje su upropastili. Ali u isto vrijeme vjerovali su da će im kozačka čela pomoći da izađu iz pakla. Postojalo je vjerovanje da sam Gospod može povući kozaka koji je pao u pakao za čelo i spasiti ga od paklenih muka.
Kozaku je također trebao čeonik kako bi zastrašio zle duhove. Ratnici su nosili pramen kose, začešljan na lijevu stranu, kako bi otjerao nečistoću. Vjerovalo se da sjede na lijevom ramenu i guraju ljude na nepravedna djela.
Gubitak čela bio je sramota za Kozaka. Često je ataman mogao lišiti kozaka doseljenika zbog neke vrste prekršaja ili zločina. Tijekom ratova, neprijatelji su zarobljenim kozacima namjerno odrezali čekove. Vjerovalo se da gubitkom čela donski kozaci gube i vjeru, počinjući misliti da se sada ne mogu spasiti od pakla.
Zašto su Kozaci nosili naušnicu u uhu
Naušnice među Kozacima nisu bile ništa manje važne od sjedilačkih. Najčešće su kozačke naušnice izgledale poput polumjeseca i bile su izrađene od srebra. Razlog zašto su kozaci nosili naušnicu u lijevom ili desnom uhu leži u položaju u obitelji. Dakle, Kozaci s naušnicom u lijevom uhu bili su jedini sinovi svoje majke. A naušnica u desnom uhu kozaka simbolizirala je da je on posljednji čovjek u svojoj obitelji.
Bilo je slučajeva da su i donski i zaporoški kozaci nosili naušnicu u svakom uhu. Takvi su ratnici bili jedina djeca u svojoj obitelji. Svi ostali u zajednici prema njima su se odnosili s posebnim poštovanjem. U bitkama su pokušali zaštititi i zaštititi takve kozake od opasnosti. To se dogodilo zbog činjenice da su Kozaci poštovali svoje roditelje i vjerovali da će gubitak jedinog djeteta za njih biti strašna tragedija.
U nekim kozačkim zajednicama samo su mladi nosili naušnicu u uhu, želeći time pokazati da su spremni za podvig. Ponekad su s naušnicom hodali neoženjeni, siročad ili mlađi sinovi – jednom riječju oni koji nisu morali brinuti o obitelji ili precima. Ti su kozaci slani u najopasnije misije.
Postojalo je još jedno značenje naušnica među Kozacima. Vjerovalo se da srebrna naušnica može zaštititi od raznih bolesti, uključujući i spolne. Osim toga, ako se kozački odred zaustavio u blizini nepoznatog rezervoara, tada je svatko stavio naušnicu u svoju šalicu vode. To su učinili kako bi srebro dezinficiralo vodu.
Tijekom treninga pomoglo je i nošenje naušnica. Znajući u kojem uhu mu visi naušnica, kozaku je bilo lakše izvršiti naredbe "desno" i "lijevo". To je također olakšalo posao zapovjedniku. On je, vidjevši na kojem uhu podređeni ima naušnicu, shvatio je li jedino dijete ili nije i vrijedi li ga poslati u pozadinu kako bi ga spasili.
Kozačka frizura - pramen, čuprina ili frizura "ispod makite" (lonac) - ovo nije samo element slike. Iza svake frizure stoji čitava legenda. U ovom ćemo članku govoriti o povijesti pojavljivanja osebujnih frizura i njihovom značaju u životu Kozaka.
Chub Taras Bulba
Za početak, prisjetimo se kako je izgledao jedan od najpoznatijih Kozaka u književnosti. Taras je stariji čovjek, glava mu je obrijana, ali ima čep (naseljenik). Ovaj pramen kose potpuno je obrijao, ali je pustio duge brkove. Lice mu je prekriveno ožiljcima koje je zadobio u borbi. Kao što možete vidjeti, jedan od najsjajnijih predstavnika Kozaka nosi tradicionalnu frizuru - pramen.
Varijante frizura
Kosa za Kozake bila je od posebne važnosti. Nitko nije naredio kozacima da nose čelo, ali za njih je to bio znak pripadnosti jednoj zajednici, klanu, selu. Ratnici su također uvijek nosili šešir, tresnuvši ga s jedne strane.
Pogledajmo točno kakve su frizure nosili Kozaci i koja je njihova razlika. Među poznatima su sljedeći:
- grb;
- forlok "naseljenik";
- šišanje "ispod čuprina";
- "zagrada", frizura "ispod lonca" ili "ispod kore lubenice".
grb
Običaj nošenja takve frizure bio je uglavnom među čerkeskim kozacima. Frizura "kresta" rađena je dječacima koji su prošli obred inicijacije. Nakon što je dijete posvećeno u ratnike, rubovi njegove glave glatko su obrijani, au sredini su ostavili ono što se danas obično naziva "Iroquois". Takav pramen postao je osnova za pomalo podrugljiv nadimak slavenskih ratnika. Zanimljivo je da su Perzijanci koji su živjeli u susjedstvu imali riječ "kozak" u značenju "čuperak".
Oseledets
Klen "doseljenik", odnosno čuprinu imali su pravo nositi samo ratnici koji su "namirisali barut". Ovo nije samo frizura, već drevni obred. Kod Normana je to, primjerice, bila inicijacija u službu boga s jednim okom – Odina. Vjerovalo se da je sam jednooki gospodar i cijela njegova vojska nosili takvu frizuru. Postoje dokumentarni dokazi da su poganski ratnici kijevskog kneza Svjatoslava nosili iste frizure.
Kako je izgledao kozak s čelom? Poznato je da je umjetnik Repin, prikazujući Kozake na istoimenom platnu 1880. godine, očito pogriješio. Ako pogledate sliku, možete vidjeti da Kozaci imaju neke vrlo tanke, slične kineskim pigtailima. Osim toga, stavljali su ih iza desnog uha, što nije bilo dopušteno. Istina, na slici su Kozaci s frizurama "ispod lonca".
Kako je izgledao doseljenik?
Cijela površina glave potpuno je obrijana, a ispred samog čela ostavljen je čuperak kose. Imao je širinu koja je bila jednaka tri prsta, a duljinu od najmanje tri ili četiri prsta ili više. Nekim su kozacima izrasli prilično dugi čokovi. Tijekom bitke lepršali su na vjetru i plašili neprijatelja.
Na sjeveru Ukrajine, na primjer u regiji Cherkasy, uobičajeno su se nosile frizure "grb" i doseljenici.
Kakvo su značenje kozaci pridavali čelu?
Samo iskusni ratnici imali su pravo nositi takvu kozačku frizuru kao pramen. Vjerovalo se da što je čovjek više ratovao, to pramen kose može biti duži. Takve kozake zvali su "čuprinderi". Mladi ratnici režu svoje čelove.
Postojao je običaj da se kozački čeo polaže isključivo iza lijevog uha. Vjerovalo se da na desna strana ratnik ima anđela, a đavo je lijevo. Pa su ga Kozaci odbacili svojim dugim pramenovima kose.
Ratnici koji su poštovali kozačke tradicije, ili, kako su ih tada zvali, tradicije "zemaljskog drugarstva", smatrali su čelo znakom razlikovanja, kao i mač, medalju, orden.
Neki povjesničari vjeruju da je kozački čeo u Kijevskoj Rusiji bio znak pripadnosti plemićkoj obitelji. Opis sina princeze Olge, Svjatoslava Igoreviča, preživio je do danas, koji je rekao da je veliki zapovjednik imao ćelavu glavu, a samo je pramen kose ostao s jedne strane. Princ je također imao duge obješene brkove i jednu veliku naušnicu u uhu. Sve tri značajke povezane su s pojavom Zaporizhzhya kozaka.
Što znači riječ "klen"? Postoji verzija da dolazi od perzijske riječi "chob". To znači hrpa ili svežanj. Za kozaka je takva frizura bila posjetnica ili lozinka. Gdje god su hrabri ratnici išli, svoje su uvijek mogli prepoznati po tradicionalnoj frizuri.
Osim toga, Kozaci su vjerovali da u kosi postoji energetska sila, što znači da bi potpunim šišanjem izgubila zaštitu. U narodu postoji i narodno vjerovanje da je kozaku potrebna čela da bi ga anđeo, nakon što padne na bojnom polju, podignuo i odnio u nebo.
Nazivali su ga i "otkupnim". Postojala je još jedna legenda koja je govorila o tome zašto su Kozaci imali takvu frizuru. Ček je pramen kose, za koji je Gospodin morao izvaditi kozaka iz paklenog kotla, jer osoba koja ubija ljude, čak i ako su neprijatelji, ne može biti čist pred nebom.
Šišanje "ispod čela" ili "čuprin"
Ova frizura nastala je nakon što su Tatari porazili Rusiju, a većina ruskih kneževskih zemalja postala je dio Velikog vojvodstva Litve. Kasnije se pretvorio u Commonwealth, što u prijevodu znači "Ujedinjena Republika".
Frizura "ispod čuprina" stvorena je vrlo jednostavno. Glava kose bila je obrijana preko čela, na sljepoočnicama i na stražnjoj strani glave. Na tjemenu je ostavljan komad kose veličine dlana odraslog muškarca. Počešljane su, ravnomjerno raspoređene po cijeloj glavi i ošišane u krug. Činilo se da je glava potpuno prekrivena kosom, ali s naletom vjetra, lubanja ratnika je bila izložena. To je njegov izgled učinilo ratobornijim i divljim. Ova frizura se uglavnom nosila:
- slobodni seljaci;
- posjednici;
- gradski stanovnici.
Postojala je i varijanta ove frizure, koja je imala naziv "ispod čela na poljskom". Razlika je bila u tome što je ovdje pramen kose ostavljen viši. Uglavnom su pani nosili kosu, ali su, očito, na isti način šišali i svoje kmetove. Odatle je nastala izreka da kad se gospoda svađaju, kmetovima pucaju vrškovi.
Ipak, najčešće se šišalo "ispod čela". Ovu "kozačku frizuru" nosili su prinčevi koji su pripadali litvanskim, poljskim i ruskim obiteljima.
Šišanje "ispod čuprina" također je bilo relevantno u Moldaviji 1595-1606 i kasnije. Tada je ondje vladao vladar Jeremija Mohyla. Bio je ujak Petra Mogile. I sam je više volio takvu frizuru, a njegova djeca, Alexander i Konstantin, na slikama su prikazana s istim frizurama. U stara vremena Moldavija se zvala Šipotska zemlja i bila je dio Kijevske Rusije. Poglavari država nazivali su se vladarima i svi su bili ruskog podrijetla. Ivan Pidkova - legendarni kozački hetman - bio je iz roda moldavskih vladara. I Turci, koji su, kao što znate, odgajali janjičare od kršćanskih dječaka, šišali su ih "pod ćuprinu".
Šišanje "ispod makitre"
Imala je i naziv "ispod lonca", "ispod kore od lubenice". Bilo je to vrlo lako učiniti. Na glavu je stavljena neka vrsta zaobljene posude ili iste kore lubenice. Sva kosa koja je virila ispod nje bila je odrezana. Ovu frizuru uglavnom su nosili Kozaci srednjeg Dona i Yaika. Slika kovača Vakule živopisan je primjer predstavnika kozaka s frizurom "ispod lonca".
Borba kraljeva s frizurama Kozaka
Ruske vladare su nervirale frizure Kozaka. Petar 1 izdao je dekret o brijanju brkova i pramenova. To se moglo isplatiti samo velikim iznosom.
Katarina 2, koja baš i nije voljela Kozake, nazvala je predje "haringe". Na ukrajinskom zvuči kao "naseljeno". Uškrobljene ogromne perike s kovrčama bile su u modi u to vrijeme, a Kozaci su izgledali vrlo čudno na ovoj pozadini.
Vrijednost kose za Kozake
Kosa koja ostane nakon frizure nosi podatke o osobi, pa uz njihovu pomoć možete naštetiti vlasniku. Kozaci su u to vjerovali. Nakon šišanja, zakopali su ih u zemlju, jer bi dio kose mogao doći do neprijatelja, koji bi mogao oštetiti vlasnika.
Do danas se održao kozački običaj da dječaka prvi put šišaju kad navrši godinu dana. U procesu sudjeluju kuma, koja šiša bebu, i ostala rodbina. Majka ne sudjeluje u postupku.
Običaji kose kod Kozaka
Kad su vojnici pokapali izdajnički ubijenog prijatelja, iščupali su komad kose iz čela i bacili ga u grob. To je značilo da će sigurno pronaći ubojicu i osvetiti se.
Gogol je također spomenuo kljun Tarasa Buljbe i kletvu. Stari je otac čuperak kose s glave čupao i proklinjao dan kad je rodio božiju izdajicu.
Ali kozaci su znali da Gospod zabranjuje razmišljanje o osveti, pa su shvatili da sami sebe propadaju. Ako se ratnik odluči osvetiti, znao je da sada neće otići u raj, i da neće imati mira ni na onom svijetu, a ni na ovom. Stoga je, vjerojatno, Gogoljev Taras Buljba umro.
Tradicije vezane uz izgled i odijevanje
Kozaci su imali poseban odnos prema šeširima. Izgubiti nju značilo je izgubiti glavu. U nju su ušivane ikone, a iza revera stavljani važni dokumenti. Skidanje kape s glave, kao i skidanje marame sa žene, krvni je delikt za koji su se osvećivali.
Kozaci su nosili nekoliko vrsta šešira: ili kapu. Na prvoj su se šivale nagrade.
Kad su se kozaci okupili u krugu (za savjet), glasalo se kapama. Kapu su bacali i u dvorište djevojke, kojoj su kanili poslati svatove. Zvali su ih "bufoni". Djevojka je morala uzeti šešir i staviti ga na stol pred oca. Ako ga je postavila naopako, onda je to značilo da pristaje na brak, a ako je gore, onda ne.
Ako je kozak poginuo u ratu, njegov šešir ili kapa su se unosili u kuću i stavljali na bogomolju. Ako bi ratnik odlučio oženiti udovicu s djecom, tada bi došao do rijeke i u nju bacio šešir pokojnika uz zakletvu da će čuvati i voljeti svoju ženu i štititi djecu.
Prema povelji, kozak je bio dužan pažljivo pratiti svoj izgled. To je trebala postati čvrsta navika, jer je u ratu nepoštivanje higijenskih standarda moglo dovesti do infekcije i smrti.
Viši po činu mogao je zaustaviti kozaka na ulici i tražiti od njega da pokaže koliko su čiste noge ili donje rublje borca. To je također učinjeno kako bi se spriječile bolesti koje se vrlo brzo šire na terenu i mogu izazvati smrt cijele pukovnije.
U glavama mnogih slike kozaka neraskidivo su povezane sa slikama hrabrih i slobodoljubivih muškaraca ratnika, strogog ratobornog pogleda, dostojanstvenog držanja, dugih brkova i čela, s naušnicama u ušima, u šeširima i širokim hlačama, što je doista povijesno pouzdano. I sama povijest Kozaka, koja se ogleda u djelima klasičnih i suvremenih umjetnika, vrlo je jedinstvena i zanimljiva.
Malo iz povijesti Kozaka
Prvi predstavnici kozaka pojavili su se u Rusiji na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće, a pojam "kozaci" u slavenskim zemljama skovan je za naziv slobodnog naoružanog stanovništva naseljenog u takozvanim "Ukrajinama". U to je vrijeme nastalo nekoliko velikih kozačkih zajednica koje su živjele u donjem toku Dnjepra, Dona i Volge.Kao posljedica "velike gladi" 1601.-1603., mnogi zemljoposjednici koji nisu mogli prehraniti svoje kmetove protjerali su ih sa svojih posjeda. Ljudi su, bježeći od gladi, masovno bježali u slobodnu "Ukrajinu" i pridruživali se kozačkim zajednicama.
njegovi podanici, koji žive na obalama Dona, vrebaju u zasjedi i pljačkaju njegove veleposlanike, vraćajući se kući nakon završetka diplomatskih misija i noseći sa sobom darove koji se u takvim slučajevima dospijevaju.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg" alt=" Bogdan Khmelnitsky. Autor: Nikolay Ivanovich Ivasyuk." title="Bogdan Hmjelnicki.
Kroz povijest Kozaka bilo je mnogo velikih Kozaka - pionira i otkrivača, mirotvoraca, istinskih domoljuba domovine. Postojali su i jednostavni kozaci - branitelji svoje domovine, koji su služili kao "predstraža" na granicama svoje domovine. Bilo je i drugih - Kozaka smutnih vremena, kojih se pokušavaju ne sjećati.
"Dajte mi 20 tisuća Kozaka i osvojit ću cijeli svijet"- Napoleonova elokventna fraza o kozacima svjedoči o njihovoj slavi, hrabrosti, junaštvu i hrabrosti.
Zašto je kozaku trebalo sjeme čoka i naušnica u uhu
Duge čele-nasjednike nosili su zreli kozaci, koji su njušili barut i pokazivali junaštvo na ratištima. Za mlade ljude, koji su tek počeli prolaziti vatreno krštenje, takva je frizura bila zabranjena. Klenovi nisu bili samo element kozačke slike, već i važan atribut povezan s kozačkom legendom. Vjerovalo se da su Kozaci, koji su u borbama ubili mnogo života i počinili mnoge grijehe pred Bogom, nakon smrti osuđeni - "gorjeti u paklu". Stoga je među njima postojalo vjerovanje, zahvaljujući kojem su kozaci čvrsto vjerovali da će im čelovi pomoći da izbjegnu zlu sudbinu: naime, za njega će Gospodin, koji se smilovao, ipak izvući jadnika iz paklene vatre.Usput, mladi kozaci su se zvali "djuri" i obično su se šišali "ispod lonca". Frizura se "skraćivala" postupno u procesu učenja vojnih vještina i skupljanja borbenog iskustva. Najsramnija kazna za kozaka bila je brijanje četka.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg" alt=" Zaporoški kozak. Autor: Sergej Georgijevič Jakutovič." title="Zaporoški kozak.
Naušnice izrađene od srebra u obliku polumjeseca, Kozaci su također nosili ne za zabavu. Nosili su podatke o društvenom statusu ratnika. Naušnica u lijevom uhu značila je da je kozak jedini sin u obitelji. A kada se naušnica nosila u pravoj onoj, to je značilo da je njen vlasnik posljednji muškarac u obitelji. Ali bilo je slučajeva kada su se naušnice nosile u oba uha.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt="Kozaci pišu pismo turskom sultanu. (1891). Autor: Ilya Repin." title="Kozaci pišu pismo turskom sultanu. (1891).
Također je nemoguće ne prisjetiti se poznatih slika Vasilija Surikova, nasljednog sibirskog kozaka. Ovo je poznata slika "Osvajanje Sibira od Yermaka" (1895.) i "Stepan Razin" (1906.).
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt="Stepan Razin. (1906.). Autor: Vasilij Ivanovič Surikov." title="Stepan Razin. (1906.).
Zaporoški kozaci na slici Sergeja Vasilkovskog (1854.-1917.)
Sergej Ivanovič Vasilkovski je ukrajinski slikar porijeklom iz Harkovske gubernije. Njegova djela posvećena Zaporoškim kozacima ušla su u povijesne anale Zaporoške Siče kao jedna od najsvjetlijih epizoda u povijesti Ukrajine.
I taj interes nije slučajan: Kozaci su igrali vodeću ulogu u razvoju državnosti, formirali su najbogatije tradicije temeljene na dubokoj vjeri u pokroviteljstvo Djevice i razvili vlastiti kodeks časti.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt=""Čuvar zaporiških sloboda". (1890). Autor: Sergey Vasilkovsky." title=""Čuvar zaporiških sloboda". (1890).
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt=""prekodunavski kozak". (1900). Autor: Sergey Vasilkovsky." title=""prekodunavski kozak". (1900).
bitka kod Borodina". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/xudozhnik_Franc_Rubo_05-e1485407692334.jpg" alt=""Kozaci".
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-004.jpg" alt=""Zatvorenik".
Čelnica zaporiškog kozaka, ili, kako su sami kozaci rekli, naseljenog čovjeka nije samo element kozačke slike, već je i čitava legenda. Prvo, treba napomenuti da su samo zreli kozaci, koji su već uspjeli, kako kažu, umirisati barut, imali pravo na dugačku čelu. Ova frizura je bila zabranjena za mlade ratnike.
Pramen se u pravilu nosio iza lijevog uha.,budući da se, prema praznovjernim predajama, vjerovalo da osoba ima anđela (dobrog) s desne strane, a đavla (zla) s lijeve strane.
Poštujući tradiciju "zemaljskog drugarstva" i poštujući bonton u svemu, stari su ljudi objasnili da "čuprinu, kao znak odvažnog hrabrog kozaka, treba okrenuti na lijevu stranu". U ovom slučaju čelo je bilo neka vrsta znaka "zasluga i odlikovanja", poput medalje, ordena ili mača. Često su prema obliku čela, njegovoj duljini i njegovanosti ocjenjivali čin kozaka, njegov viši čin, borbenu obuku i iskustvo. Čel koji je lepršao na vjetru često je više plašio neprijatelja nego oštra sablja.
Neki smatraju da su Kozaci ovu frizuru preuzeli od Čerkeza na Kavkazu i koristili je kao znak pripadnosti vrhu kozačkog društva.
Ali u isto vrijeme, u Kijevskoj Rusiji, prema nekim povjesničarima, postojao je čep i svjedočio o pripadnosti plemićkoj obitelji. Konkretno, sačuvan je bizantski opis izgleda najvećeg zapovjednika drevne Rusije, Svjatoslava Igoreviča (koji je živio, prema tradicionalnoj povijesti, u 10. stoljeću). Evo opisa susreta cara Tzimiskesa sa Svjatoslavom na obalama Dunava, uključenog u "Povijest Lava Đakona" prema riječima očevidca: "... On (Svjatoslav) je plovio na skitskom brodu . .. bio je srednje visine, sa guste obrve I plave oči, s ravnim nosom, s obrijanom bradom i dugim obješenim brkovima. Glava mu je bila potpuno gola, samo joj je s jedne strane visio pramen kose, što znači plemstvo obitelji ... na jednom uhu visio je zlatna naušnica ukrašen karbunkulom i dva bisera...“.
Opisane su tri jedinstvene značajke izgleda Zaporizhzhya kozaka - viseći brkovi, s obrijanom bradom, sjedeći čelo i jedna naušnica u uhu, koja je sasvim ispravno visjela sa Svjatoslava, jer. bio je jedinac Olge i Igora te je, prema kozačkoj tradiciji, trebao (ili mogao) nositi takvu naušnicu.
Isprva su samo junaci junaka i glavara mogli nositi isti čelo kakav je imao princ. Kasnije je to postala kozačka moda. Nakon ukidanja Zaporizhzhya Sicha, kada su Kozaci prebačeni na Kuban, čelo je postalo drugačijeg oblika, ali je moralo viriti ispod Kubana.
Riječ "čup", prema nekim istraživačima, dolazi od perzijskog "chob" - hrpa, četka, hrpa. Zanimljivo je da je među Perzijancima riječ "kozak" prevedena kao "grb". Među ratobornim Gotima, dugi pramen značio je posvetu bogu Odinu (gotski "hoh ool" - sin neba). Vjeruje se da su Kozaci stvorili sličnu frizuru uglavnom za snagu, "za slobodno kretanje". Pa i to je imalo smisla. Čelnica je bila neka vrsta posjetnice za Kozaka, vanjski znak(često i jedina!), po kojoj su se Sičevci međusobno prepoznavali. Kozak izvan svojih rodnih mjesta (da ne spominjemo izviđače koji su prodrli u neprijateljski logor) mogao se odjenuti u bilo koju odjeću. Međutim, pramen ispod pokrivala za glavu, čak i ako je bio muslimanski turban, uvijek je ostao na mjestu, bio je neka vrsta lozinke pri susretu s drugim kozakom.
