Je li Boris dostojan Katerine? Boris i Katerina Katerinina unutarnja borba. Težnja za slobodom
strašno, ali kako ću pomisliti da ću se odjednom pojaviti pred Bogom takav kakav jesam
evo što je strašno.
A.N. Ostrovski. Oluja.
Dakle, tko je zapravo bila Katerina - "odlučan ruski karakter" ili žena slabe volje? Po mom mišljenju, prilično je teško dati nedvosmislen odgovor na ovo pitanje.
Živeći u obitelji svog supruga, Katerina Kabanova bila je nesretna. Mislim da je junakinja svim srcem težila voljeti Tihona, poboljšati svoj život s njim, ali nije uspjela. Katerinin suprug uvijek je iu svemu slušao svoju majku - Marfu Ignatievnu Kabanovu. Da, i kako ne bi poslušala - Kabanikha je držala u strahu ne samo svoje rođake, već i cijeli grad. Uspjela je "ukrotiti" čak i samog Divljeg.
Marfa Ignatievna u predstavi djeluje kao pobornica starih patrijarhalnih običaja. Ona smatra da su oni jedini ispravni i ispravni. Štoviše, sve što je razmetljivo i razmetljivo vrlo je važno za ovu junakinju - što će ljudi misliti, što će reći susjedi, kako će njezina obitelj izgledati u očima društva. Stoga Kabanikha tako inzistira da se svi "rituali" izvode na ljudima. Tjera Katerinu da "zavija", vidjevši muža na putovanju, tjera Tihona da tuče svoju ženu, kažnjava je zbog njezine krivnje itd.
Sve ovo licemjerno besmisleno ponašanje u suprotnosti je s vedrom i iskrenom prirodom Katerine, njezinim idejama o obitelji, o sretnom životu. Uostalom, i glavna junakinja odgojena je u patrijarhalnom duhu, ali njoj je važnije ono unutarnje, ono što stvarno jest, a ne ono što se čini.
Kroz usta Katerine, autorica nam govori o djetinjstvu ove žene, kako bismo bolje razumjeli porijeklo i osnovu njezina karaktera. Kći trgovca, Katerina, odgajana je u ozračju obiteljskog sklada, topline i međusobne ljubavi. Religija je imala veliku ulogu u njezinu odgoju: “I do smrti sam voljela ići u crkvu! Sigurno se dešavalo da uđem u raj i ne vidim nikoga, a vremena ne pamtim, i ne čujem kada je služba gotova. Djevojka kaže da je u njezinoj kući uvijek bilo mnogo moliteljica i lutalica kojima je njezina obitelj pružala utočište.
Cijela ova priča o Katerini prekrivena je svijetlim bojama i bojama. Oni savršeno karakteriziraju prirodu djevojke - svijetle, iskrene, pune ljubavi, slobodne. Mnogo govore o Katerini i njezinim snovima: "A to što letim, letim kroz zrak."
Udajući se, junakinja je sanjala o snažnom obitelj puna ljubavi, djeca, dug i sretan život. No njezini se snovi nisu ostvarili. U stvarnosti, Tikhon, bojeći se Kabanikha, nema snage zauzeti se za svoju ženu. On poslušno gleda kako Marfa Ignatievna vrijeđa i vrijeđa Katerinu, prisiljava je da čini ono što se ženi gadi.
Heroinini snovi su razbijeni. Ne nalazi oduška za sebe. Čini mi se da Katerina shvaća da će u takvim uvjetima, prije ili kasnije, ionako umrijeti. Duša joj se počinje buniti. Nije ni čudo što žena kaže Varvari: “Nekakav san mi dođe u glavu. I neću je nigdje ostaviti."
Zato se Katerina, slijedeći nesvjesnu želju za srećom, odlučuje na ljubavnu vezu s Borisom Grigorjevičem. Odlazeći na spoj s njim, ona već zna da će uskoro umrijeti, jer ne može živjeti s teretom izdaje. Ali junakinja se ipak odlučuje za nju. A vrijeme koje Katerina provodi s Borisom Grigorievičem za nju postaje pravi odmor, taj izlaz, san o kojem je junakinja tako sanjala.
Ali čak i nakon što je uronila u ljubav, nikada nije zaboravila da je počinila ozbiljan grijeh. A kad se Tihon vratio s puta, Katerinin osjećaj krivnje samo se pojačao. I sada, za vrijeme oluje, ne mogavši izdržati, žena priznaje izdaju "pred svim poštenim ljudima": "Srce mi je puklo! Ne mogu više! Majka! Tihon! Ja sam grešnik pred Bogom i pred tobom!”
Nakon takvog priznanja, život heroine pretvorio se u pakao. Naravno, prije svega zbog njezinih duševnih boli. Ali i zato što Kabanikha nikada neće oprostiti svojoj snahi takvu javnu sramotu. Katerinina smrt je, po mom mišljenju, gotova stvar. Pitanje je koliko će se to brzo dogoditi.
Bilo je jako malo nade da će Boris sa sobom ponijeti svoju “ljubav”, ali ovaj čovjek je izabrao novac. Zbog straha od gubitka nasljedstva, Dikyjev nećak baca Katerinu u sigurnu smrt.
Što je u ovom slučaju ostalo heroini? Živjeti u vječnom zatočeništvu, u vječnoj duševnoj tjeskobi i preziru svih oko sebe? Katherine je znala da to ne može podnijeti. Zato se, mislim, odlučila na samoubojstvo. Je li to bio prosvjed? Nemoj misliti. Je li to bio drastičan korak? Da, ali napravljeno je u očaju, iz beznađa. Je li to bila slabost? Može biti. Ali tko ima pravo suditi nesretnoj Katerini Kabanovi?
Dakle, čin heroine "Oluja" je kontradiktoran i dvosmislen. Ali u svakom slučaju, Katerinu karakterizira kao svijetlu prirodu, nažalost, koja nije našla svoje mjesto u "mračnom kraljevstvu".
0 ljudi su pregledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već prepisalo ovaj esej.
Sudbina Katerine u drami A. N. Ostrovskog "Oluja"
Drama Ostrovskog "Oluja" napisana je 50-60-ih godina XIX stoljeća. To je vrijeme kada je u Rusiji postojalo kmetstvo, ali je već bio jasno vidljiv dolazak nove sile - raznočincev-intelektualaca. Pojavio se u literaturi nova tema- položaj žene u obitelji i društvu. Središnje mjesto u drami zauzima slika Katerine. Odnos s ostalim likovima u drami određuje njezinu sudbinu. Mnogi događaji u drami odvijaju se uz grmljavinu. S jedne strane, ovo je prirodni fenomen, s druge strane, to je simbol stanja uma, stoga je svaki od heroja karakteriziran svojim odnosom prema oluji. Katerina se ludo boji grmljavine, što pokazuje njezinu mentalnu zbunjenost. U duši same junakinje bjesni unutarnja, nevidljiva oluja.
Da biste razumjeli tragičnu sudbinu Katerine, razmislite što je ova djevojka. Njezino djetinjstvo prošlo je u patrijarhalno-kućegraditeljskom vremenu, što je ostavilo traga na karakter junakinje i na njezine poglede na život. Katerinine godine djetinjstva bile su sretne i bez oblaka. Majka ju je jako voljela, prema riječima Ostrovskog, "nije imala dušu u njoj". Djevojčica se brinula o cvijeću, kojeg je u kući bilo mnogo, izvezenom “na kadifi zlatom”, slušala priče moliteljica, išla s majkom u crkvu. Katerina je sanjar, ali svijet njezinih snova ne odgovara uvijek stvarnosti. Djevojka ne želi razumjeti stvarni život, u bilo kojem trenutku može odustati od svega što joj ne odgovara i ponovno uroniti u svoj svijet, gdje vidi anđele. Njezin je odgoj njezinim snovima dao vjerski prizvuk. Ova na prvi pogled tako neupadljiva djevojčica ima snažnu volju, ponos i neovisnost, što se očitovalo već u djetinjstvu.
Dok je još bila šestogodišnja djevojčica, Katerina je, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla na Volgu. Bio je to svojevrsni protest djeteta. A kasnije, u razgovoru s Varjom, ukazat će na drugu stranu svog karaktera: "Rođena sam tako vruća." Njezina slobodna i neovisna priroda otkriva se kroz želju za letenjem. "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" - te naizgled čudne riječi naglašavaju neovisnost Katerinina karaktera.
Katerina se pred nama pojavljuje, takoreći, iz dva ugla. S jedne strane, riječ je o snažnoj, ponosnoj, neovisnoj osobi, as druge, tihoj, religioznoj i pokornoj djevojci sudbini i roditeljskoj volji. Katerinina majka bila je uvjerena da će njezina kći "voljeti svakog muža", te ju je, zavedena unosnim brakom, udala za Tihona Kabanova. Katerina nije voljela svog budućeg muža, ali se krotko pokoravala volji svoje majke. Štoviše, zbog svoje religioznosti vjeruje da joj je muž od Boga dan, te ga nastoji voljeti: “Voljeti ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. Udavši se za Kabanova, Katerina se našla u sasvim drugom svijetu, njoj stranom. Ali ne možete ga ostaviti, ona je udana žena, veže je pojam grešnosti. Okrutni, zatvoreni svijet Kalinova ograđen je nevidljivim zidom od vanjskog "nekontrolirano ogromnog" svijeta. Razumijemo zašto Katerina tako sanja o bijegu iz grada i letu iznad Volge, iznad livada: „Odletjela bih u polje i letjela od različka do različka na vjetru, kao leptir.“
Zatočena u „mračnom kraljevstvu“ neukih divljaka i veprova, suočena s grubom i despotskom svekrvom, inertnim mužem u kojemu ne vidi oslonac i oslonac, Katerina se buni. Njezin protest pretvara se u ljubav prema Borisu. Boris se ne razlikuje puno od supruga, osim možda po obrazovanju. Studirao je u Moskvi, na komercijalnoj akademiji, ima širi pogled u usporedbi s ostalim predstavnicima grada Kalinova. Teško mu je, poput Katerine, snaći se među Dikoyem i Kabanovom, ali jednako je inertan i slabe volje kao i Tihon. Boris ne može učiniti ništa za Katerinu, shvaća njezinu tragediju, ali joj savjetuje da se pokori sudbini i time je izda. Očajna Katerina mu predbacuje što ju je uništio. Ali Boris je samo neizravan razlog. Uostalom, Katerina se ne boji ljudske osude, ona se boji Božjeg gnjeva.
Glavna tragedija odvija se u njezinoj duši. Budući da je religiozna, shvaća da je prevariti muža grijeh, ali jača strana njezine prirode ne može se pomiriti s okruženjem Kabanovih. Katerinu muče strašne griže savjesti. Razapeta je između zakonitog muža i Borisa, između pravednog života i pada. Ona sebi ne može zabraniti da voli Borisa, ali se pogubljuje u svojoj duši, vjerujući da svojim činom odbacuje Boga. Te je patnje dovode do točke gdje, ne mogavši podnijeti muke svoje savjesti i bojeći se Božje odmazde, srlja u
priznaje mu sve stavljajući svoj život u njegove ruke. Katerinine duševne boli pojačava grmljavinska oluja. Nije ni čudo što Wild kaže da oluja šalje kaznu. „Nisam znala da se toliko bojiš grmljavine“, kaže joj Varvara. “Kako, djevojko, ne boj se! Katherine odgovara. Svi bi se trebali bojati. Nije da je strašno što će te ubiti, nego će te smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima: „Grom je bio posljednja kap koja je prelila Katerininu čašu patnje. Svi oko nje reagiraju na njezino priznanje na svoj način. Kabanova nudi da je živu zakopa u zemlju, dok Tikhon, naprotiv, oprašta Katerini.
Muž je oprostio, Katerina je, takoreći, dobila oprost. Ali njezina je savjest ostala nemirna, a nije pronašla željenu slobodu i ponovno je bila prisiljena živjeti u “mračnom kraljevstvu”. Grižnja savjesti i strah da će zauvijek ostati među Kabanovima i postati jedna od njih navodi Katerinu na pomisao o samoubojstvu. Kako je pobožna žena mogla odlučiti počiniti samoubojstvo? Podnijeti muku i zlo koje je ovdje na zemlji ili se svojom voljom maknuti od svega ovoga? Katerina je bezdušnim odnosom ljudi prema njoj i grižom savjesti tjerana u očaj, pa odbija priliku da ostane živa. Njezina je smrt bila neizbježna.
U liku svoje heroine, Ostrovski je nacrtao novi tip originalne, cjelovite, nesebične ruske djevojke koja je izazvala kraljevstvo divljine i svinje. Dobrolyubov je s pravom nazvao Katerinu "svijetlom zrakom u mračnom kraljevstvu".
Slika Katerine u predstavi "Oluja"
Drama Ostrovskog "Oluja" napisana je godinu dana prije ukidanja kmetstva, 1859. godine. Ovo se djelo karakterom ističe među ostalim dramaturginim dramama glavni lik. U Oluji Katerina je glavni lik kroz koji se prikazuje sukob drame. Katerina nije poput ostalih stanovnika Kalinova, odlikuje se posebnom percepcijom života, snagom karaktera i samopoštovanjem. Slika Katerine iz predstave "Oluja" formirana je kombinacijom mnogih čimbenika. Na primjer, riječi, misli, okolina, djela.
Katya ima oko 19 godina, rano se udala. Iz Katerininog monologa u prvom činu saznajemo o Katjinom djetinjstvu. Mama "nije imala duše" u sebi. Zajedno s roditeljima djevojka je išla u crkvu, šetala, a zatim radila. Katerina Kabanova prisjeća se svega toga s laganom tugom. Zanimljiva Varvarina fraza da "imamo istu stvar."
Katerina živi u istoj kući s mužem, muževom sestrom i svekrvom. Sama ta okolnost više ne doprinosi sreći obiteljski život. No, situaciju pogoršava činjenica da je Kabanikha, Katyina svekrva, okrutna i pohlepna osoba. Pohlepu ovdje treba shvatiti kao strastvenu, koja graniči s ludilom, želju za nečim. Vepar želi sve i svakoga podrediti svojoj volji. Jedno iskustvo s Tihonom dobro joj je prošlo, sljedeća žrtva bila je Katerina. Unatoč činjenici da je Marfa Ignatievna čekala vjenčanje svog sina, nezadovoljna je svojom snahom. Kabanikha nije očekivala da će Katerina biti toliko snažnog karaktera da se može tiho oduprijeti njezinu utjecaju. Starica shvaća da Katya može okrenuti Tikhona protiv svoje majke, boji se toga, pa na sve moguće načine pokušava slomiti Katyu kako bi izbjegla takav razvoj događaja. Kabanikha kaže da je Tikhonu njegova žena odavno draža od majke.
“Vepar: Al žena te odvodi od mene, ne znam.
Kabanov: Ne, majko! Što si, smiluj se!
Katerina: Za mene je, mama, svejedno vlastita majka da i tebe, i Tihon te voli.
Kabanova: Vi biste, izgleda, mogli šutjeti da vas se ne pita. Što si iskočio u oči nešto da bodeš! Da vidim, ili što, kako voliš svog muža? Pa znamo, znamo, u oči nečega dokazuješ svima.
Katerina: Uzalud govoriš o meni, majko. Sa ljudima, da bez ljudi, sam sam, ne dokazujem ništa od sebe”
Katerinin odgovor vrlo je zanimljiv iz nekoliko razloga. Ona, za razliku od Tihona, oslovljava Marfu Ignatjevnu s vama, kao da se izjednačava s njom. Katya skreće pozornost Kabanikhi na činjenicu da se ne pretvara i ne pokušava izgledati kao netko tko nije. Unatoč činjenici da Katya ispunjava ponižavajući zahtjev da klekne pred Tihonom, to ne govori o njezinoj poniznosti. Katerina je uvrijeđena lažnim riječima: “Tko voli uzalud podnositi?
Katerinin muž u Oluji izgleda kao sijedi muškarac. Tihon je poput preraslog djeteta koje je umorno od majčine brige, ali u isto vrijeme ne pokušava promijeniti situaciju, već se samo žali na život. Čak i njegova sestra Varvara zamjera Tihonu što ne može zaštititi Katju od napada Marfe Ignatievne. Barbara je jedina osoba koja je barem malo zainteresirana za Katju, ali ipak naginje djevojku na činjenicu da će morati lagati i petljati se kako bi preživjela u ovoj obitelji.
U Oluji se lik Katerine otkriva i kroz ljubavnu liniju. Boris je došao iz Moskve poslom vezanim za primanje nasljedstva. Osjećaji prema Katyi iznenada se rasplamsaju, kao i uzvratni osjećaji djevojke. Ovo je ljubav na prvi pogled. Boris je zabrinut što je Katya udana, ali nastavlja tražiti sastanke s njom. Katya, shvaćajući svoje osjećaje, pokušava ih se odreći. Izdaja je protivna zakonima kršćanskog morala i društva. Barbara pomaže ljubavnicima da se upoznaju. Cijelih deset dana Katya se tajno sastaje s Borisom (dok je Tikhon bio odsutan). Saznavši za Tihonov dolazak, Boris se odbija sastati s Katjom, traži od Varvare da nagovori Katju da šuti o njihovim tajnim sastancima. Ali Katerina nije takva osoba: ona mora biti iskrena prema drugima i prema sebi. Boji se Božje kazne za svoj grijeh, stoga bijesnu grmljavinu smatra znakom odozgo i govori o izdaji. Nakon toga Katya odluči razgovarati s Borisom. Ispostavilo se da će otići u Sibir na nekoliko dana, ali ne može povesti djevojku sa sobom. Očito je da Boris baš i ne treba Katju, da je nije volio. Ali ni Katya nije voljela Borisa. Točnije, voljela je, ali ne i Borisa. U Oluji, Ostrovskyjeva slika Katerine obdarila ju je sposobnošću da vidi dobro u svemu, obdarila je djevojku iznenađujuće snažnom maštom. Katya je osmislila sliku Borisa, vidjela je u njemu jednu od njegovih osobina - odbacivanje Kalinovljeve stvarnosti - i učinila ga glavnim, odbijajući vidjeti druge strane. Uostalom, Boris je došao tražiti novac od Wilda, kao što su to činili i drugi Kalinovci. Boris je za Katju bio osoba iz drugog svijeta, iz svijeta slobode, onog o kojem je djevojka sanjala. Stoga sam Boris postaje svojevrsno utjelovljenje slobode za Katyu. Ona se ne zaljubljuje u njega, već u svoje ideje o njemu.
Drama „Oluja“ završava tragično. Katya juri u Volgu, shvaćajući da ne može živjeti u takvom svijetu. I nema drugog svijeta. Djevojka, unatoč svojoj religioznosti, čini jedan od najgorih grijeha kršćanske paradigme. Za takvu odluku potrebno je puno volje. Nažalost, u tim okolnostima djevojka nije imala drugog izbora. Začudo, Katya zadržava unutarnju čistoću čak i nakon samoubojstva.
Slika i karakterizacija Katerine u drami Ostrovskog "Oluja": opis lika, života i smrti Katerine Kabanove
Početna » Ruski klasici » Aleksandar Ostrovski » Slika i karakteristike Katerine u drami Ostrovskog "Oluja": opis lika, života i smrti Katerine Kabanove
Pitanje odabira srodne duše uvijek je bilo problematično za mlade ljude. Sada imamo pravo sami izabrati životnog partnera (suputnicu), prije nego što su konačnu odluku o braku donijeli roditelji. Naravno, roditelji su prije svega gledali na dobrobit budućeg zeta, njegov moralni karakter. Takav izbor obećavao je prekrasnu materijalnu i moralnu egzistenciju za djecu, ali intimna strana braka često je patila. Supružnici razumiju da se trebaju odnositi jedno prema drugome povoljno i s poštovanjem, ali odsutnost strasti ne utječe na najbolji način. U literaturi ima mnogo primjera takvog nezadovoljstva i potrage za ostvarenjem vlastitog intimnog života.
Nudimo vam da se upoznate sa sažetkom predstave A. Ostrovskog "Oluja"
Ova tema nije nova u ruskoj književnosti. S vremena na vrijeme to podignu pisci. A. Ostrovski u predstavi "Oluja" prikazao je jedinstvenu sliku žene Katerine, koja u potrazi za osobnom srećom, pod utjecajem pravoslavnog morala i nastalog ljubavnog osjećaja, dolazi do zastoja.
Katerinina životna priča
Glavni lik drame Ostrovskog je Katerina Kabanova. Od djetinjstva je odgajana u ljubavi i naklonosti. Njezinoj je majci bilo žao kćeri i ponekad ju je oslobađala svih poslova, ostavljajući Katerinu da radi što želi. Ali djevojka nije odrastala lijena.
Nakon vjenčanja s Tihonom Kabanovim, djevojka živi u kući roditelja svog supruga. Tihon nema oca. A majka upravlja svim procesima u kući. Svekrva je autoritarnog karaktera, svojim autoritetom potiskuje sve članove obitelji: sina Tikhona, kćer Varyu i mladu snahu.
Katerina se nalazi u svijetu koji joj je potpuno nepoznat - njezina svekrva često je grdi bez razloga, njezin muž se također ne razlikuje u nježnosti i brizi - ponekad je tuče. Katerina i Tihon nemaju djece. Ova činjenica je nevjerojatno uznemirujuća za ženu - ona voli čuvati djecu.
U jednom trenutku žena se zaljubljuje. Udana je i savršeno dobro shvaća da njezina ljubav nema pravo na život, ali ipak s vremenom poklekne pred svojom željom dok joj je muž u drugom gradu.
Po povratku muža, Katerina doživljava grižu savjesti i svekrvi i mužu priznaje svoj čin, što izaziva val ogorčenja. Tihon je tuče. Kaže svekrva da ženu treba zakopati u zemlju. Situacija u obitelji, ionako nesretna i napeta, eskalira do nemogućnosti. Ne videći drugog izlaza, žena počini samoubojstvo utapanjem u rijeci. Na posljednjim stranicama drame doznajemo da je Tihon i dalje volio svoju ženu, a njegovo ponašanje prema njoj bilo je izazvano majkom.
Izgled Katerine Kabanove
Autor ne daje detaljan opis izgleda Katerine Petrovne. O izgledu žene saznajemo iz usana drugih junaka predstave - većina likova smatra je lijepom i divnom. Malo znamo i o Katerininoj dobi - činjenica da je na vrhuncu života omogućuje nam da je definiramo kao mladu ženu. Prije vjenčanja bila je puna težnji, blistala od sreće.
Život u svekrvinoj kući nije najbolje djelovao na nju: primjetno je uvenula, ali je i dalje bila lijepa. Njezina djevojačka veselost i vedrina brzo su nestali - njihovo mjesto zauzeli su malodušnost i tuga.
Katerinina svekrva je vrlo kompleksna osoba, ona vodi sve u kući. To se ne odnosi samo na kućanske poslove, već na sve odnose unutar obitelji. Ženi je teško nositi se sa svojim emocijama - ljubomorna je na svog sina zbog Katerine, želi da Tikhon ne obraća pažnju na svoju ženu, već na nju, svoju majku. Svekrvu izjeda ljubomora i ne daje joj priliku da uživa u životu - uvijek je nečim nezadovoljna, stalno svima zamjera, a posebno mladoj snahi. Ona čak ni ne pokušava sakriti tu činjenicu - oni oko nje ismijavaju staru Kabanikhu, kažu da je mučila sve u kući.
Katerina poštuje staru Kabanikhu, unatoč tome što joj ona svojim gnjidama doslovno ne da prolaz. Isto se ne može reći za ostale članove obitelji.
Katerinin suprug Tihon također voli svoju majku. Autoritarnost i despotizam njegove majke slomili su ga, kao i njegovu ženu. Razdire ga osjećaj ljubavi prema majci i ženi. Tihon ne pokušava nekako riješiti tešku situaciju u svojoj obitelji i nalazi utjehu u pijanstvu i pijanci. Najmlađa kćer Kabanikhe i sestra Tihona, Varvara, pragmatičnija je, razumije da je nemoguće probiti zid čelom, u ovom slučaju potrebno je djelovati lukavo i inteligentno. Njeno poštovanje prema majci je razmetljivo, govori ono što majka želi čuti, ali u stvarnosti sve radi na svoj način. Ne mogavši podnijeti život kod kuće, Barbara bježi.
Unatoč različitosti djevojaka, Varvara i Katerina postaju prijateljice. Podržavaju jedno drugo u teške situacije. Varvara potiče Katerinu na tajne sastanke s Borisom, pomaže ljubavnicima organizirati spojeve za ljubavnike. U tim radnjama Varvara ne misli ništa loše - djevojka sama često pribjegava takvim spojevima - ovo je njezin način da ne poludi, želi unijeti barem komad sreće u Katerinin život, ali rezultat je suprotan.
Katerina također ima težak odnos sa suprugom. Prije svega, to je zbog beskičmenjačnosti Tikhona. Ne zna kako braniti svoj stav, čak i ako je majčina želja očito suprotna njegovim namjerama. Njen muž nema svoje mišljenje - on je "cuka", bespogovorno ispunjava volju roditelja. Često, na poticaj svoje majke, grdi svoju mladu ženu, ponekad je tuče. Naravno, takvo ponašanje ne unosi radost i sklad u odnos supružnika.
Katerinino nezadovoljstvo raste iz dana u dan. Osjeća se jadno. Shvaćanje da je gnjida protiv nje nategnuta još uvijek joj ne dopušta da živi u potpunosti.
S vremena na vrijeme, u Katerininim mislima, pojavljuju se namjere da nešto promijeni u svom životu, ali ona ne može pronaći izlaz iz situacije - misao o samoubojstvu posjećuje Katerinu Petrovnu sve češće.
Katerina je krotke i ljubazne naravi. Ne zna se brinuti za sebe. Katerina Petrovna - meka, romantična djevojka. Voli se prepustiti snovima i maštanjima.
Ona ima radoznao um. Zanimaju je najneobičnije stvari, na primjer, zašto ljudi ne mogu letjeti. Zbog toga je ljudi oko nje smatraju pomalo čudnom.
Katerina je po prirodi strpljiva i nekonfliktna. Oprašta nepravedno i okrutno postupanje muža i svekrve.
Općenito, oni okolo, ako ne uzmete u obzir Tikhona i Kabanikhu dobro mišljenje o Katerini misle da je slatka i ljupka djevojka.
Težnja za slobodom
Katerina Petrovna ima poseban koncept slobode. U vrijeme kada većina ljudi slobodu shvaća kao fizičko stanje u kojemu su slobodni provoditi one radnje i radnje koje im je draže, Katerina preferira moralnu slobodu, lišenu psihičkog pritiska, dopuštajući joj da upravlja vlastitom sudbinom.
Katerina Kabanova nije toliko odlučna da svekrvu postavi na njezino mjesto, ali njena želja za slobodom ne dopušta joj da živi prema pravilima unutar kojih se našla - misao o smrti kao putu do slobode pojavljuje se u tekstu nekoliko puta prije Katerinine romantične veze s Borisom. Objavljivanje informacija o Katerininoj izdaji supruga i daljnja reakcija rođaka, posebno svekrve, postaju samo katalizator njezinih suicidalnih težnji.
Katerinina religioznost
Pitanje religioznosti i utjecaja vjere na živote ljudi uvijek je bilo dosta kontroverzno. Ovaj trend je posebno podložan sumnji u vrijeme aktivne znanstvene i tehnološke revolucije i napretka.
U odnosu na Katerinu Kabanovu, ovaj trend ne funkcionira. Žena, ne nalazeći radost u svakodnevnom, svjetovnom životu, prožeta je posebnom ljubavlju i poštovanjem prema vjeri. Jača njezinu privrženost crkvi i činjenica da joj je svekrva religiozna. Dok je religioznost stare Kabanikh samo razmetljiva (dapače, ne pridržava se osnovnih crkvenih kanona i postulata koji reguliraju međuljudske odnose), Katerinina religioznost je istinita. Ona pobožno vjeruje u Božje zapovijedi, pokušava uvijek poštovati zakone života.
Za vrijeme molitve, dok je u crkvi, Katerina doživljava posebno zadovoljstvo i olakšanje. U tim trenucima ona je poput anđela.
Međutim, želja za iskustvom sreće, prava ljubav ima prednost nad religioznom vizijom. Znajući da je preljub užasan grijeh, žena ipak podlegne iskušenju. Deset dana sreće plaća još jednim, najstrašnijim grijehom u očima vjernog kršćanina - samoubojstvom.
Katerina Petrovna svjesna je težine svog čina, ali pomisao da se njezin život nikada neće promijeniti tjera je da zanemari ovu zabranu. Valja napomenuti da je ideja o takvom kraju njenog životnog puta već nastala, ali, unatoč nedaćama njenog života, to nije provedeno. Možda je tu igrala činjenica da je pritisak svekrve bio bolan za nju, ali pomisao da nema osnove zaustavila je djevojku. Nakon što njezini rođaci saznaju za izdaju - prigovori protiv nje postaju opravdani - stvarno je okaljala svoj ugled i ugled obitelji. Drugi razlog za ovakav rasplet događaja mogla bi biti činjenica da Boris odbija ženu i ne vodi je sa sobom. Sama Katerina mora nekako riješiti trenutnu situaciju i najbolja opcija kako da se baci u rijeku, ona ne vidi.
Prije nego što se Boris pojavio u fiktivnom gradu Kalinovu, pronalaženje osobne, intimne sreće za Katerinu nije bilo važno. Nije pokušala nadoknaditi nedostatak ljubavi od svog supruga sa strane.
Slika Borisa budi u Katerini ugašeni osjećaj strastvene ljubavi. Žena je svjesna težine ljubavnog odnosa s drugim muškarcem, pa čami s nastalim osjećajem, ali ne prihvaća nikakve preduvjete da svoje snove pretvori u stvarnost.
Varvara uvjerava Katerinu da se Kabanova mora naći nasamo sa svojim ljubavnikom. Bratova sestra dobro je svjesna da su osjećaji mladih uzajamni, osim toga, hladnoća odnosa između Tikhona i Katerine nije joj nova, stoga svoj čin smatra prilikom da pokaže svojoj slatkoj i ljubaznoj kćeri -zakon što je prava ljubav.
Katerina se dugo ne može odlučiti, ali voda nosi kamen, žena pristaje na sastanak. Budući da je zarobljena svojim željama, ojačana Borisovim srodnim osjećajem, žena si ne može uskratiti daljnje sastanke. Odsutnost muža joj ide na ruku - 10 dana živjela je kao u raju. Boris je voli više od života, nježan je i nježan prema njoj. S njim se Katerina osjeća kao prava žena. Misli da je konačno pronašla sreću. Sve se mijenja dolaskom Tihona. Nitko ne zna za tajne sastanke, ali Katerinu muče muke, ozbiljno se boji Božje kazne, njezino psihičko stanje doseže vrhunac i ona priznaje svoj grijeh.
Nakon ovog događaja, život žene pretvara se u pakao - prijekori koji već pljušte u njezinu pravcu od svekrve postaju nepodnošljivi, muž je tuče.
Žena se još uvijek nada uspješnom ishodu događaja - vjeruje da je Boris neće ostaviti u nevolji. Međutim, njezin ljubavnik ne žuri joj pomoći - boji se da ne naljuti ujaka i ostane bez nasljedstva, pa odbija povesti Katerinu sa sobom u Sibir.
Za ženu to postaje novi udarac, ona više nije u stanju preživjeti - smrt joj postaje jedini izlaz.
Dakle, Katerina Kabanova je vlasnica najljubaznijih i najnježnijih osobina ljudske duše. Žena je posebno osjetljiva na osjećaje drugih ljudi. Njezina nesposobnost da oštro odbije postaje uzrok stalnog ismijavanja i prijekora svekrve i muža, što je dodatno dovodi u slijepu ulicu. Smrt u njenom slučaju postaje prilika za pronalazak sreće i slobode. Spoznaja te činjenice kod čitatelja izaziva najtužnije osjećaje.
Karakteristike Katerine iz predstave "Oluja"
Na primjeru života jedne obitelji iz izmišljenog grada Kalinova, drama Ostrovskog "Oluja" pokazuje svu bit zastarjelog patrijarhalnog ustrojstva Rusije 19. stoljeća. Katerina je glavni lik djela. Ona je suprotstavljena svim drugim akterima tragedije, čak i od Kuligina, koji se također ističe među stanovnicima Kalinova, Katja se odlikuje snagom protesta. Opis Katerine iz "Oluje", osobine drugih likova, opis života u gradu - sve to daje razotkrivajuću tragičnu sliku, fotografski precizno prenesenu. Karakterizacija Katerine iz drame "Oluja" Ostrovskog nije ograničena na autorov komentar na popisu likova. Dramaturg ne procjenjuje postupke junakinje, oslobađajući se dužnosti sveznajućeg autora. Zahvaljujući takvom položaju, svaki subjekt koji percipira, bilo čitatelj ili gledatelj, može sam procijeniti junakinju na temelju svojih moralnih uvjerenja.
Katya je bila udana za Tihona Kabanova, sina trgovca. Izdavalo se, jer je tada, prema gradnji kuće, brak bio više volja roditelja nego odluka mladih. Katjin muž je jadan prizor. Neodgovornost i infantilizam djeteta, koji graniči s idiotizmom, doveli su do činjenice da Tikhon nije sposoban ni za što drugo osim za pijanstvo. U Marfi Kabanovi u potpunosti su utjelovljene ideje tiranije i licemjerja svojstvene cijelom "mračnom kraljevstvu".
Katerini snovi omogućuju joj da nakratko pobjegne iz stvarnog svijeta. Tamo je slobodna, kao ptica, slobodna da leti kamo hoće, ne poštujući nikakve zakone. „A kakve sam snove imala, Varenka“, nastavlja Katerina, „kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neobični vrtovi, i nevidljivi glasovi pjevaju, i miris čempresa, a planine i drveće kao da nisu isti kao obično, nego kao što su napisani na slikama. I kao da letim, i letim kroz zrak.” Nedavno je, međutim, Katerini postao svojstven određeni misticizam. Posvuda počinje vidjeti skoru smrt, au snu vidi zloga, koji je srdačno zagrli, a zatim uništi. Ovi su snovi bili proročanski.
Katya je sanjiva i nježna, ali uz njezinu krhkost, Katerinini monolozi iz Oluje pokazuju otpornost i snagu. Na primjer, djevojka odluči upoznati Borisa. Obuzele su je sumnje, htjela je baciti ključ od vrata u Volgu, razmišljala o posljedicama, ali je ipak napravila važan korak za sebe: „Baci ključ!
Katerina je iznenađujuće pronicljiva prema sebi. Djevojka zna za njezine karakterne osobine, za njezinu odlučnu narav: „Takva sam rođena, vruća! Imao sam još šest godina, ne više, pa sam to učinio! Doma su me nečim uvrijedili, ali bilo je pred večer, već je bio mrak; Istrčao sam do Volge, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedeće jutro su ga već pronašli, deset milja daleko! Takva se osoba neće podvrgnuti tiraniji, neće biti podložna prljavim manipulacijama od strane Kabanikha. Nije Katerina kriva što je rođena u vrijeme kada je žena morala bespogovorno slušati muža, bila je gotovo obespravljena aplikacija čija je funkcija bila rađanje. Inače, Katya sama kaže da bi djeca mogla biti njezina radost. Ali Katya nema djece.
U djelu se više puta ponavlja motiv slobode. Zanimljiva je paralela Katerina - Barbara. Sestra Tihon također teži biti slobodna, ali ta sloboda mora biti tjelesna, sloboda od despotizma i majčinih zabrana. Na kraju predstave djevojka bježi od kuće pronalazeći ono o čemu je sanjala. Katerina drugačije shvaća slobodu. Za nju je ovo prilika da radi što želi, da preuzme odgovornost za svoj život, a ne da sluša glupe naredbe. Ovo je sloboda duše. Katerina, poput Varvare, dobiva slobodu. Ali takva se sloboda može postići samo samoubojstvom.
U djelu Ostrovskog "Oluja", kritičari su različito percipirali Katerinu i karakteristike njezine slike. Ako je Dobrolyubov u djevojci vidio simbol ruske duše, izmučene patrijarhalnom stambenom izgradnjom, onda je Pisarev vidio slabu djevojku koja se sama dovela u takvu situaciju.
Catherine u drami Thunderstorm
Kompozicija prema drami A.N. Ostrovski "Oluja"
Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog "Oluja". Glavni
ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom",
kraljevstvo tirana, despota i neznalica. Saznajte zašto to
sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan, možete pogledati
Katerinina duša, razumijevanje njezinih ideja o životu. I to je moguće
učiniti, zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog.
Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nemoj
stekao dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu.
Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka u njoj "bez duše
veselio se, "nije je tjerao da radi po kući. Katya je živjela slobodno:
ustala rano, umila se izvorskom vodom, puzala po cvijeću, šetala s
majku u crkvu, onda sjeli za neki posao i slušali
lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina
imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I kako
u snažnom je kontrastu s tako mirnim, sretnim životom
šestogodišnja djevojčica, kada je Katya, nečim uvrijeđena, pobjegla
navečer od kuće do Volge, ušao u čamac i odgurnuo se od obale.
Vidimo da je Katerina odrastala sretna, romantična, ali
ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastvena
ljubavni. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce,
crkva, njezin dom s lutalicama, prosjacima kojima je pomagala. Ali
najvažnija stvar kod Katye je da je živjela u svojim snovima, osim
ostatak svijeta. Od svega što postoji izabrala je samo ono
nije proturječio njezinoj prirodi, ostalo nije htjela primijetiti i nije
primijetio. Dakle, djevojka je vidjela anđele na nebu i bila je za nju
crkva nije sila koja tlači i ruši, nego mjesto gdje je sve svijetlo, gdje
možeš sanjati. Može se reći da je Katerina bila naivna i
vrstan, odgojen u potpuno vjerskom duhu.
Ali kad bi na svom putu srela što. proturječio joj
ideale, zatim se pretvorio u buntovnu i tvrdoglavu narav i branio
sebe od onog stranca, stranca, koji drsko uznemiri njezinu dušu. Tako
bio je slučaj s brodom.
Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Od besplatnog
radosni, uzvišeni svijet u kojem ju je osjećala
stopivši se s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara,
okrutnosti i pokvarenosti.
Nije čak ni da se Katerina udala za Tihona protiv svoje volje:
nije voljela baš nikoga i nije ju bilo briga za koga će se udati.
Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je
stvoren za sebe. Katerina više ne osjeća takav užitak od
ide u crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti.
Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi
priroda. Katji ostaje da izdrži dok je strpljiva, i da sanja, ali ona već
ne može živjeti sa svojim mislima, jer je okrutna stvarnost
vraća je na zemlju, gdje vlada poniženje i patnja.
Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: "Bit ću supruga
biti zaljubljen. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. "Ali
iskrene manifestacije te ljubavi Kabanikha potiskuje: „Što na
Jesi li objesio vrat, besramnice? Ne opraštaš se od svog ljubavnika."
Katerina ima snažan osjećaj vanjske poslušnosti i dužnosti, zbog čega ona
prisiljava se da voli nevoljenog muža. Tihona i sebe zbog
tiranija njegove majke ne može istinski voljeti svoju ženu,
iako vjerojatno to želi. A kad on, odlazeći na neko vrijeme, ostavlja Katju,
hodati slobodno, djevojka (već žena) postaje potpuno
Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, svoje nije izložio
muške kvalitete, poput Paratova, nije ni razgovarao s njom.
Možda je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivom
atmosfera kuće Kabanikhi. A ljubav prema Borisu bila je ovako čista, ne
neka Katerina konačno uvene, nekako ju je podržao.
Otišla je na spoj s Borisom jer je osjećala
čovjek s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna
protiv pokornosti sudbini, protiv bezakonja. Katherine je to znala
Zabranjeno je. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti.
Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje
kraj i vjerojatno pomislio: "Sad ili nikad." Ona je htjela
dobiti dovoljno ljubavi, znajući da neće biti druge šanse. Na prvom
Na spoju je Katerina rekla Borisu: "Uništio si me." Boris -
razlog za diskreditaciju njezine duše, a za Katju je to ravno smrti.
Grijeh joj visi na srcu kao težak kamen.
Katerina se užasno boji približavanja grmljavinske oluje, smatrajući to kaznom
savršen. Katerina se bojala grmljavinske oluje otkad je počela razmišljati o njoj
Borise. Za njenu čistu dušu čak i pomisao da voli stranca
da ga se barem djelomično riješi, smatra pokajanjem, priznaje
u svemu svom mužu i Kabanikhu. Takav se čin u naše vrijeme čini vrlo
čudan, naivan. “Ne znam varati, ne mogu ništa sakriti
Mogu" - takva je Katerina. Tihon je oprostio svojoj supruzi, ali je li ona sama oprostila
sebe? Biti vrlo religiozan. Katja se boji Boga, a njen Bog živi u njoj
njoj, Bog joj je savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti
kući i pogledat će u oči svog muža, koga je prevarila, i kako je
živjet će s mrljom na savjesti. Jedini izlaz iz ovoga
situacija Katerina vidi smrt: "Ne, ili idem kući ili idem u grob -
nema veze. Bolje je u grobu. Ponovno živjeti? Ne, ne, nemoj. nije dobro"
Progonjena svojim grijehom, Katerina si oduzima život kako bi ga spasila
Dobroljubov je definirao Katerinin karakter kao "odlučan, cjelovit,
Ruska". Odlučna, jer se odlučila na posljednji korak,
do smrti kako bi se spasio sramote i kajanja.
Cjelina, jer u Katjinom liku sve je skladno, jedno, ništa
ne proturječe jedno drugome, jer je Katya jedno s
prirodu, s Bogom.
Rus, jer tko je sposoban tako voljeti, ma koliko Rus bio,
Sposoban tako žrtvovati, tako naizgled ponizno podnositi sve nedaće,
Ostajući pritom on sam, slobodan, a ne rob.
Ovo je besplatna enciklopedija školskih eseja. Naš cilj je LAKŠE pisanje eseja o ruskoj književnosti. Razmjenjujemo PRAVE sastavke školaraca od 5. do 11. razreda. Kako funkcionira MJENJAČNICA možete saznati OVDJE
- Umjetničko djelo: Grmljavinska oluja
- Ovaj je esej kopiran 218.857 puta
U drami "Oluja" Ostrovski je stvorio vrlo psihološki složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena gledatelja raspolaže ogromnom, čistom dušom, djetinjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u pljesnivoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkog morala. Ostrovski je uspio stvoriti svijetlu i poetsku sliku ruske žene iz naroda. Glavna priča predstave je tragični sukob između žive, osjećajne duše Katerine i mrtvog načina života “mračnog kraljevstva”. Iskrena i dirljiva Katerina pokazala se obespravljenom žrtvom okrutnih naloga trgovačkog okruženja. Nije ni čudo što je Dobrolyubov nazvao Katerinu "zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu". Katerina se nije mirila s despotizmom i tiranijom; dovedena do očaja, izaziva "tamno kraljevstvo" i umire. Samo tako može spasiti svoj unutarnji svijet od grubog pritiska. Prema kritičarima, za Katerinu “nije smrt poželjna, već je život nepodnošljiv. Živjeti za nju znači biti ono što jesi. Ne biti svoja znači ne živjeti za nju.
Slika Katerine izgrađena je na narodno-poetskoj osnovi. Njezina čista duša stopljena je s prirodom. Ona se predstavlja kao ptica, čija je slika u folkloru usko povezana s pojmom volje. “Živio sam, nisam tugovao ni za čim, kao ptica u divljini.” Katerina, koja je završila u Kabanovoj kući, kao u strašnom zatvoru, često se prisjeća roditeljske kuće, gdje su prema njoj postupali s ljubavlju i razumijevanjem. U razgovoru s Varvarom, junakinja pita: „... Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica." Katerina je istrgnuta na slobodu iz kaveza u kojem je prisiljena ostati do kraja svojih dana.
Religija je u njoj izazivala visoke osjećaje, val radosti i poštovanja. Ljepota i punoća junakinjine duše izražena je u molitvama Bogu. “U sunčan dan, tako svijetli stup silazi s kupole, i dim hoda u ovom stupu, kao oblaci, i vidim, nekada je bilo da anđeli u ovom stupu lete i pjevaju. I onda, dogodilo se ... ustala bih noću ... ali negdje u kutu i molila do jutra. Ili ću rano ujutro otići u vrt, čim sunce izađe, ja ću pasti na koljena, moliti i plakati.”
Katerina svoje misli i osjećaje izražava poetskim narodnim jezikom. Melodičan govor junakinje obojen je ljubavlju prema svijetu, upotreba mnogih deminutivnih oblika karakterizira njezinu dušu. Kaže "sunašce", "vodica", "grob", često pribjegava ponavljanjima, kao u pjesmama: "na trojku na dobro", "ljudi su mi gadni, a kuća mi je gadna, i zidovi su odvratni.” Pokušavajući izbaciti osjećaje koji kipje u njoj, Katerina uzvikuje: “Divlji vjetrove, prenesi moju tugu i čežnju na njega!”
Katerinina tragedija je u tome što ne zna i ne želi lagati. I u "mračnom kraljevstvu" laž je osnova života i odnosa. Boris joj kaže: "Nitko neće znati za našu ljubav...", na što mu Katerina odgovara: "Neka svi znaju, neka svi vide što radim!" Ove riječi otkrivaju hrabru, zdravu prirodu ove žene, koja riskira izazvati filistarski moral, suočavajući se sama s društvom.
No, zaljubivši se u Borisa, Katerina ulazi u borbu sama sa sobom, sa svojim uvjerenjima. Ona, udana žena, osjeća se velikom grešnicom. Njezina vjera u Boga nije licemjerje Kabanikhe, koja svoju zlobu i mizantropiju prikriva Bogom. Svijest o vlastitoj grešnosti, grižnja savjesti progone Katerinu. Tuži se Varji: “Ah, Varja, grijeh mi je na pameti! Koliko sam, jadan, plakao, što nisam sebi učinio! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Nigdje za otići. Uostalom, ovo nije dobro, ovo je užasan grijeh, Varenjka, što volim drugog? Katerina ne razmišlja o činjenici da su počinili nasilje nad njom, dajući je u brak s nevoljenim. Njezin muž, Tikhon, sretan je što odlazi od kuće i ne želi zaštititi svoju ženu od njezine svekrve. Srce joj govori da je njena ljubav najveća sreća, u kojoj nema ničeg lošeg, ali moral društva i crkve ne opraštaju slobodno ispoljavanje osjećaja. Katerina se muči s nerazrješivim pitanjima.
Napetost u predstavi raste, Katerina se boji grmljavinskog nevremena, čuje strašna proročanstva lude dame, na zidu vidi sliku Posljednjeg suda. U pomračenju svoga uma, kaje se za svoj grijeh. Pokajanje iz čista srca prema vjerskim zakonima nužno zahtijeva oprost. Ali ljudi su zaboravili dobrog Boga koji oprašta i voli Boga, još uvijek imaju Boga koji kažnjava i kažnjava. Katerina ne dobiva oprost. Ne želi živjeti i patiti, nema kamo otići, njezin se voljeni pokazao slabim i neovisnim poput njezina muža. Svi su je izdali. Crkva samoubojstvo smatra strašnim grijehom, ali za Katerinu je to čin očaja. Bolje je biti u paklu nego živjeti u "mračnom kraljevstvu". Junakinja ne može nikome nauditi, pa odlučuje sama umrijeti. Bacivši se s litice u Volgu, Katerina u posljednjem trenutku ne razmišlja o svom grijehu, već o ljubavi koja joj je život obasjala velikom srećom. Katerinine posljednje riječi upućene su Borisu: “Prijatelju! Moja sreća! Doviđenja!" Može se samo nadati da će Bog prema Katerini biti milosrdniji od ljudi.
Tema lekcije: "Tko je kriv za smrt Katerine?" (Katerinina ljubav u drami A.N. Ostrovskog "Oluja")
Svrha lekcije:- analizirati sliku junakinje; razumjeti zašto je odlučila voljeti Borisa, do čega je ta ljubav dovela.
Saznati da je Katerinino samoubojstvo snaga ili slabost.
Saznajte karakterne osobine Katerine, zašto ne može živjeti prema zakonima "mračnog kraljevstva".
Naučite istraživati tekst.
Naučite izraziti svoje mišljenje.
Obrazac lekcije: spor.
Metodičke metode: razgovor uz analizu epizoda, izvješća učenika, glazbenu pratnju, korištenje filma i ilustracija .
Oprema: Drama A. N. Ostrovskog "Oluja", ilustracije za predstavu, portreti glumica koje su igrale Katerinu, film "Oluja", glazbena pratnja, pjesme A. Dementieva i P. Vegina .
Tijekom nastave:
Organiziranje vremena.
Organizacija grupe za rad, označiti odsutne.
Predstavljanje teme i ciljeva lekcije.
Ljubav je jača od smrti, jača od straha od smrti.
(I.S. Turgenjev)
Zvuci glazbe: romansa "Pod milom plišanog pokrivača" - 2min 35 sek.
O kakvoj se ljubavi pjeva u romanci? (ljubav je samopožrtvovnost koja vodi u smrt).
Glavni lik drame "Oluja" ljubav je dovela i do smrti.
Tema naše lekcije je "Ne iskušavaj me ljubavlju!" (Katerinina ljubav u drami A.N. Ostrovskog "Oluja")
Epigraf lekcije: "Ljubav je jača od smrti, jača od straha od smrti."
Kako razumiješ ove riječi?
Kad čovjek voli, spreman je na sve, spreman je žrtvovati se za dobrobit svoje voljene, spreman učiniti podvig u ime ljubavi. Glavna junakinja drame, Katerina, spremna je mnogo toga žrtvovati u ime ljubavi, čak i svoja načela, juri u bazen ne bojeći se Božje kazne.
Moramo shvatiti zašto je Katerina odlučila voljeti Borisa, zašto je Katerina počinila samoubojstvo, Katerinina smrt - pobjeda ili poraz, identificirati Katerinine karakterne osobine, zašto ne može živjeti prema zakonima "mračnog kraljevstva", koje je podrijetlo Katerininog karaktera . Lekciju provodimo u obliku debate, u kojoj morate izraziti svoje mišljenje - Katerinina ljubav - je li slabost ili snaga? Katerinino samoubojstvo - je li to pobjeda ili poraz? Može li se to nazvati Katerininim prosvjedom protiv "mračnog kraljevstva"? Tijekom sata svatko od vas treba stvoriti svoje mišljenje o ovoj temi, koje će izraziti tijekom debate.
Provedba domaća zadaća.
Da bismo bolje razumjeli sliku Katerine i njezinu nekompatibilnost s normom i moralom "mračnog kraljevstva", prisjetimo se prethodne lekcije, života i običaja grada Kalinova, nakon što smo ispunili zadatke.
Zadaci: „Znate li predstavu„ Grmljavina ”(Handout)
Učenici čitaju pitanje i usmeno odgovaraju na njega
Pitanje za domaću zadaću: Koji od junaka predstave ne pripada ni "žrtvama" ni "vlasnicima" grada Kalinova? (Katerina Kabanova). Zašto? (Ona nikoga ne podređuje sebi i ne zna se pokoravati)
novi materijal.
1) Karakterne osobine Katerine.
Katerina - glavni lik drame Ostrovskog, ne pokorava se "gospodarima" života (Kabanikha i Diky), strani su joj zakoni mračnog kraljevstva, živi kako joj savjest govori. Imena junaka imaju simbolično značenje: Katerina – grč. "čistoća", "pristojnost"; ali ime Kabanikhi - Martha - grčko. “gospodarica”, “gospodarica”, tako se ona osjeća u predstavi; kći Kabanikhi - Barbara - od grčkog "stranog", "nepristojnog". Takva Katerina po svom karakteru.
Koje se karakterne osobine pojavljuju iz prvih Katerininih primjedbi? (pročitati primjedbe) - nesposobnost licemjerja, izravnost.
Već od prvih Katerininih primjedbi osjeća se sukob.
Odakle takve karakterne osobine Katerine, ako grad Kalinov živi prema drugim načelima? (odgoj u djetinjstvu, u Dom)
Usporedimo Katerinin život u kući Kabanih iu kući njezinih roditelja.
U roditeljskoj kući:
- “kao ptica u divljini”
- "majka nije imala duše u sebi"
- "nije prisiljen na rad"
- “Vezela, išla u crkvu, šetala”
U kući svojih roditelja, Katerina je osjetila srdačan odnos svojih rođaka, relativnu slobodu, slušala je priče lutalica, hodočasnika, posjećivala crkvu. Otuda Katerinina bolna dojmljivost i romantičan stav u život.
U Kabanihijevoj kući:
- "uvelo kao cvijet"
- "iz ljubavi te grde"
- "sve je prisiljeno"
- "Neću se bojati, tebe i više od toga"
U kući Kabanove, Katerina je doživjela okrutan odnos sa svekrvom, što je izazvalo stalnu duhovnu pobunu, a Tihon nije razumio Katerinu. I živio je po naredbama Kabanihija.
Utjecaj života kod Kabanovih na Katerinu:
A) Svijest o svojoj propasti
B) Zatvaranje, razočarenje u obiteljskom životu.
C) Strastvena želja za slobodom, ljubavlju, srećom.
Sada saznajmo karakterne osobine glavnog lika i koji je njezin sukob s drugima?
Katerinine karakterne osobine - principi života u Kabanihovoj kući
Sloboda – podložnost
Nezavisnost – odustajanje od svoje volje
Samopoštovanje - ponižavanje prijekorima i sumnjama
Sanjivost i poezija – nedostatak duhovnih načela
Religioznost – vjersko licemjerje
Odlučnost - ne dopustiti da se živi po vlastitoj volji (ropstvo)
Ljubaznost, nezainteresiranost - grubost i zlostavljanje
Iskrenost, spontanost - prijevara
Zaključak: Za Katerinu, glavna stvar je živjeti u skladu sa svojom dušom, a za Kabanikhu, glavna stvar je pokoriti se i ne dopustiti da živite na svoj način. Ovdje postoji oštar kontrast – slijedi nepomirljiv sukob.
Kakvo je vaše mišljenje o pitanju: Po čemu se Katerina razlikuje od stanovnika grada Kalinova? (spontanost, ljubaznost, iskrenost, poštenje itd.)
Je li Katerinina težnja za slobodom protest ili stanje duha? (Mišljenja studenata)
2) Je li Katerinina ljubav prema Borisu protest ili iskren osjećaj?
Ljubav je pokretačka snaga priče. Što je ljubav? Definicija prema rječniku Ozhegova (Ljubav djece, roditelja, prijatelja, visokog osjećaja)
1) svi likovi govore o ljubavi, a posebno Katerina.
2) Govorimo o različitim ljubavima (ljubav roditelja, prijateljstva, sinova
i o ljubavi kao visokom duhovnom osjećaju.)
3) Prvi i zadnji redak o ljubavi pripada Katerini.
4) U 4.D, gdje je opisana scena Katerininog pokajanja - uopće nema replika s riječju "ljubav"
Je li Katerinina tragedija tragedija ljubavi ili savjesti?
Pjesma A. Dementieva "Duša ne želi promjenu"
Ljubav nije samo uzdižuća.
Ljubav nas ponekad uništi.
Lomi sudbine i srca...
Lijepa u svojim željama
Ona može biti tako opasna
Kao eksplozija, kao devet grama olova.
Ona iznenada upada.
A ne možeš sutra
Ne vidi lijepo lice.
Ljubav nije samo uzdižuća.
Ljubav vlada i odlučuje o svemu.
I idemo u ovo zarobljeništvo.
A slobodu ne sanjamo.
Dok zora u duši sviće,
Duša ne želi promjenu.
Dakle, Katerinina ljubav nije samo uzvišeni osjećaj, već i destruktivni osjećaj, koji je odigrao kobnu ulogu u njezinoj sudbini, odveo je junakinju u smrt. Slučajevi samoubojstava u patrijarhalnom trgovačkom svijetu nisu bili izolirani – vidjet ćemo to iz povijesti nastanka drame „Oluja“ (izvještaj učenika)
“Po uputama Njegovog Carskog Visočanstva, general-admirala, velikog kneza Konstantina Nikolajeviča, istaknuti ruski pisci koji su već imali putopisno iskustvo i ukus za esejističku prozu poslani su po zemlji po nove materijale za Morsku zbirku. Morali su proučiti i opisati narodne obrte povezane s morem, jezerima i rijekama, metode lokalne brodogradnje i plovidbe, stanje domaćeg ribarstva i samo stanje ruskih plovnih putova.
Ostrovski je dobio Gornju Volgu od izvora do Nižnjeg Novgoroda. I sa strašću se prihvatio posla.”
„U starom sporu povolških gradova o tome koji je od njih, voljom Ostrovskog, pretvoren u Kalinov (scena predstave „Oluja“), najčešće se čuju argumenti u korist Kinešme, Tvera, Kostrome. Činilo se da su debatanti zaboravili na Rzheva, ali u međuvremenu je Rzhev bio taj koji je očito bio uključen u rađanje misteriozne ideje o Grmljavinskoj oluji!
Gdje je Oluja napisana - u podmoskovskoj dači ili u Zavolžskom Ščelikovu - nije točno poznato, ali nastala je nevjerojatnom brzinom, doista nadahnutom, u nekoliko mjeseci 1859. godine.
Dugo se vremena vjerovalo da je Ostrovski uzeo radnju Oluje iz života kostromskih trgovaca, da se temelji na slučaju Klykov, koji je bio senzacionalan u Kostromi krajem ljeta 1859. Sve do početka 20. stoljeća stanovnici Kostrome s ponosom su pokazivali mjesto Katerinina samoubojstva - sjenicu na kraju malog bulevara, koji je tih godina doslovno visio nad Volgom. Pokazali su i kuću u kojoj je živjela – uz crkvu Velike Gospe. A šifra "Oluja" prvi put je bila na pozornici Kostromskog kazališta, umjetnici su se šminkali "pod Klykovima".
Kostromski lokalni povjesničari potom su temeljito istražili slučaj Klykovo u arhivi i s dokumentima u rukama došli do zaključka da je upravo tu priču Ostrovski koristio u svom radu na Oluji. Slučajnosti su bile gotovo doslovne. A. P. Klykova izručena je u dobi od šesnaest godina mračnoj i nedruštvenoj trgovačkoj obitelji, koja se sastoji od starih roditelja, sina i neudane kćeri. Gospodarica kuće, stroga i tvrdoglava, svojim je despotizmom obezličila muža i djecu. Prisiljavala je svoju mladu snahu da radi bilo kakav težak posao, odbijala je njezine zahtjeve da vidi rodbinu.
U vrijeme drame Klykova je imala 19 godina. U prošlosti je odgajana u ljubavi i duši brižne bake u sebi, bila je vedra, vedra, živahna. Sada je bila neljubazna i stranac u obitelji. Njezin mladi suprug Klykov, bezbrižan i ravnodušan čovjek, nije mogao zaštititi svoju ženu od uznemiravanja svoje svekrve i prema njoj se odnosio ravnodušno. Klykovi nisu imali djece. A onda je još jedan muškarac stao na put mladoj ženi, Maryin, koja radi u pošti. Počele su sumnje, scene ljubomore. Završilo je činjenicom da je 10. studenog 1859. tijelo A. P. Klykova pronađeno u Volgi. Započeo je dugi pravni proces, koji je dobio širok publicitet čak i izvan Kostromske pokrajine, a nitko od stanovnika Kostrome nije sumnjao da je Ostrovski koristio materijale ovog slučaja u Grozu.
Prošla su mnoga desetljeća prije nego što su istraživači djela Ostrovskog sa sigurnošću utvrdili da je Oluja nastala prije nego što je kostromski trgovac Klykova pojurio u Volgu. Ostrovski je započeo rad na Oluji s grmljavinom u lipnju-srpnju 1859. i završio 9. listopada iste godine.
Može se zaključiti da su se takvi slučajevi u trgovačkoj sredini događali, pa im patrijarhalni temelji društva nisu dopuštali da žive slobodno, neovisno, već podjarmljeno, porobljeno. Žena nije mogla voljeti onoga koga želi, vjenčali su se ne iz ljubavi i morala se pomiriti sa sudbinom.
Katerina Kabanova se nije pomirila, kao ni A.P. Klykova.
Čitanje dijaloga Katerine i Barbare (D.2, javl. 2)
Koga je Katerina voljela?
Zašto Varvara nagađa o Katerininoj ljubavi?
Što se može reći o principima kuće Kabanovih? Kako se Barbara prilagodila?
Katerina se zaljubila u Borisa, ali Katerini savjest, njezina religioznost ne dopuštaju da prekrši moralni zakon - da prevari muža. Katerininu muku primijetila je Varvara, koja se prilagodila zakonima "mračnog kraljevstva", naučila varati i potajno od majke upoznaje svog voljenog Curlyja. Varvara je ta koja dogovara sastanak Katerine i Borisa kada Tikhon ode poslom.
Analiza scene "Viđenje Tihona" D2, javl.3,4,5.
(Čitanje po ulogama)
Kako se likovi ponašaju u ovoj sceni, kako ih to karakterizira?
Kakvo je značenje ove scene u razvoju događaja?
(U ovoj sceni Kabanikhin despotizam se otkriva do krajnjih granica, otkriva se Tikhonova potpuna nesposobnost da ne samo zaštiti, nego i razumije Katerinu. Ova scena objašnjava Katerininu odluku da ode na spoj s Borisom.)
Kako se Tihon ponaša prije odlaska?
(Da bi se razumjelo Tikhonovo stanje uma prije odlaska, mora se jasno razumjeti njegov položaj u majčinoj kući, njegova želja da bude oslobođen skrbništva barem na dva tjedna. S osjećajem olakšanja, Tihon izgovara rečenicu: „Da, Gospodine, vrijeme je.” Ali ispada da još nije sve. Majka zahtijeva da uputi Katerinu kako da živi bez njega. Tihon shvaća da vršeći majčinu volju, ponižava svoju ženu.
Kad Kabanikhove upute postanu potpuno uvredljive, Tikhon se pokušava usprotiviti maltretiranju Katerine, ali njegova majka je nepopustljiva, a on tiho, posramljeno, kao da se ispričava svojoj ženi, kaže: "Ne gledaj dečke!" Cilj Kabanikhe je dovesti do potpune poslušnosti kućanstvo i, iznad svega, svojeglavu Katerinu)
Analiza monologa s ključem. D 2, javl.10.
Pokušajmo shvatiti zašto se Katerina zaljubila u Borisa?
Odgovor ćemo naći u članku Dobroljubova: „U ovoj strasti leži sav njen život; sva snaga njezine naravi, sve njezine žive težnje stapaju se ovdje. Nju kod Borisa ne privlači samo to što joj se sviđa, što ne liči na ostale oko nje, već i njezina potreba za ljubavlju, koja kod njezina muža nije naišla na odgovor, i uvrijeđenost njegova ženu i ženu, i smrtnu tjeskobu njezina monotonog života, i želju za slobodom, prostorom, vrućom, neograničenom slobodom.
Čitanje monologa.(učenik čita)
Kakve osjećaje Katerina doživljava, kako se ti osjećaji odražavaju u njezinom govoru? Koje je značenje scene?
(Ovdje se otkriva pobjeda Katerininog prirodnog osjećaja nad dogmama gradnje kuće. Katerinin govor pun je kratkih, naglih upitnih i uskličnih rečenica, ponavljanja, usporedbi koje prenose napetost Katerininih osjećaja.
Nakon uzbuđenog uvoda, slijede Katerinine gorke misli o životu u zatočeništvu. Govor postaje suzdržaniji, uravnoteženiji. Katerina osporava prvotnu odluku o bacanju ključa: “Kakav grijeh ako ga jednom pogledam, makar izdaleka! Da, barem ću pričati o tome! .. Ali on sam to nije želio. Ovaj dio monologa popraćen je primjedbama: nakon razmišljanja, šuti, razmišlja, zamišljeno gleda u ključ, karakterizirajući Katerinino stanje.
Monolog završava snažnim izljevom osjećaja: “Trebala bih i umrijeti, ali ga vidjeti...”
Ljubavni izbor osuđuje Katerinu na muke. Hoda s Borisom.
Isječak iz filma "Oluja" (scena "Datum")
U čemu je složenost Katerininog unutarnjeg stanja?
(Katerina vara i stoji u rangu s Varvarom, to nije tipično za Katerininu prirodu. Autor pokazuje evoluciju stanja duha junakinje - od zbunjenosti do tvrdnje o pravu na ljubav. Katerina "tiho silazi stazom, . . s očima oborenim na zemlju", obraća se Borisu "sa strahom, ali ne podižući oči", "podiže oči i gleda Borisa", "baca mu se za vrat.")
Kako je u ovim monolozima prikazana Katerinina borba sa samom sobom? (njezini monolozi su napeti, emotivni, u njima ne govori razum, nego srce.)
U čemu je izražena Katarinina odlučnost? (odlučila se na ljubav s Borisom, postupila po volji srca, a ne po zakonu)
Zaključak: Katerinina ljubav je iskren osjećaj, ona nije sposobna za licemjerje i pretvaranje, ona djeluje po nalogu svog srca, kršeći moralni i vjerski zakon - vara svog muža, a Tihon nije nastojao pridobiti Katerininu ljubav, već je živio po nalogu i naredbi njegove "majke", stoga Katerina u njemu nije našla oslonac i ljubav, pa je traži sa strane.
Tako. Je li Katerinina ljubav iskren osjećaj ili protest? (mišljenja učenika )
Katerinino pokajanje (D.4, Javl 6)
Nakon dolaska muža, Katerina je “jednostavno ostala sama... Sva drhti, kao da ima groznicu; tako blijeda, juri po kući, baš ono što je tražila. Oči kao u luđaka."
Zašto je došlo do promjene kod Katerine? (Katerina je bila religiozna, varala je muža, počinila je težak grijeh, išla je na prevaru, što je protivno njenoj prirodi, pa je Katerini teško na duši, lakše joj je ispovjediti se, pokajati se)
Budući da se drama zove „Grmljavina“, motiv groma je prisutan kroz cijelu predstavu. Pokušajmo dokučiti kako naslov drame određuje postupke glavnog lika.
Što mislite koje je značenje naslova?
(Grmljavina - u prirodi - stalno se čuje motiv nadolazeće grmljavine.
Oluja u Katerininoj duši - neslaganje s moralom "mračnog kraljevstva", želja da živi prema vlastitom srcu, ljubav prema Borisu, dovodi do zbunjenosti u duši.
Oluja u društvu - sprema se sukob, nespremnost mnogih da žive prema normama i
pravila gradnje kuće, slobodni osjećaji se bude u neslobodnom društvu.)
Grmljavinsko nevrijeme u prirodi - osvježenje
Grmljavina u duši - čisti
Grmljavina u društvu - prosvjetljuje.
Kako su stanovnici Kalinova doživljavali grmljavinsko nevrijeme (kao božansku pojavu. Kao Božja kazna, ni Katerina nije iznimka, boji se grmljavinskog nevremena, iz vjerskih motiva)
Kako je motivirana scena pokajanja? (pročitati ulomak iz predstave)
(Približava se grmljavinska oluja koja nam je, prema Kalinovcima, "poslana kao kazna". Sumorni kolorit je pojačan scenom radnje - umjesto panorame Volge - uskom galerijom s tlačnim svodovima. Katerina sada je „nenaoružana". Povrijeđena je i Kabanikhinim nagovještajima i Tihonovom nježnom šalom. Muž lasica, pred kojim je kriva - za svoje mučenje)
Koja je razlika u Katerininom stanju uma u D.1 i D.4?
(Različitost Katerininog duševnog stanja izražena je i u njezinim uzvicima nakon gospodaričina odlaska u D.1 “Oh, kako me je prestrašila, sva drhtim, kao da mi nešto proriče; D.4. : “Oh, umirem!” Katerina čeka Božju kaznu.Traži zaštitu od Boga, klekne i pred sobom ugleda sliku pakla.Tako Ostrovski dovodi do vrhunca drame - scene pokajanja. )
D.4.yavl.6. - Pročitajte odlomak. Kako se Katerina sada osjeća?
(Ako se u monologu s ključem i u sceni susreta otkriva pobjeda ljubavi u Katerininoj duši, onda se u sceni pokajanja jasno otkriva snaga normi religioznog morala koje gravitiraju Katerinom.)
(Ako je Katerina sakrila svoj grijeh, naučila se pretvarati i varati, nastavila izlaziti na spojeve s Borisom, onda bi to značilo da se Katerina prilagodila okolnom društvu, pomirila s njegovim moralnim načelima, despotizmom)
Što objašnjava Katherinino kajanje?
(Katerinino pokajanje tumači se ne samo strahom od božje kazne, već i činjenicom da se njezina visoka moralnost buni protiv prijevare koja je ušla u njezin život. Za sebe je rekla: “Ne znam varati, mogu” ne skrivaj ništa.” Za Katerinu je moralna procjena nečijih postupaka i misli važan aspekt duhovnog života, au Katerininom javnom priznanju može se vidjeti pokušaj okajanja krivnje, strogo kažnjavanje same sebe, pokušaj moralnog pročišćenja.)
Je li Katherine mogla pronaći način da spasi svoju dušu? Zašto? (mišljenja studenata)
Zbogom Borisu. (D.5, Yavl 3.4)
(Čitanje odlomka)
Zvuči romansa "I na kraju ću reći".
Katerina juri u Volgu, ne mireći se sa zakonima "tamnog kraljevstva".
Zašto Boris nije mogao spasiti Katerinu (Bio je “žrtva” “mračnog kraljevstva”, živio je pod utjecajem Divljine, i nije mu mogao odbiti poslušnost, pokoravao mu se i nije se mogao poput Katerine suprotstaviti zatočeništvu zbog straha "žrtve")
Što se može zaključiti?
Zaključak: Katerina nikada nije izdala samu sebe, na ljubav se odlučila po volji srca, priznala je izdaju iz unutarnjeg osjećaja slobode (laž nije sloboda), oprašta se s Borisom ne samo zbog osjećaja ljubavi, već i jer je patio zbog nje, pojurio u Volgu na zahtjev slobodne duše.
Dokažite da je Katerinina smrt protest.
(Sramežljivi Tihon krivi majku za smrt svoje žene, Varvara bježi od kuće)
Tko će se moliti za heroine koje su umrle za ljubav?
Pjesma P. Vegina "Čuvar ognjišta"
Uništavaš ognjište.
Plava vatra vrije
U očajnim očima
Zaljubljeni ratnik
Što je za vas drama, što je sramota?
I uništiš kuću
Sagraditi hram.
Junakinja drame, uništivši svoju obitelj, otišla je u ljubav, doživjela trenutke sreće, sagradila hram ljubavi, vjerojatno će se božica ljubavi moliti za njezinu dušu.
Hoće li grad Kalinov nakon Katerinine smrti moći živjeti kao prije? (mišljenja studenata)
Rad po udžbeniku (Rezerva)
Ulogu Katerine igrale su mnoge glumice, a sve su na različite načine pristupile tumačenju ove slike.
"Izvođači uloga Katerine"
1- Kositskaya
2-Fedotova
3-Strepetova
4-Jermolova
5-Tarasova
6-Kozyreva
Rad u udžbeniku: Kako su glumice utjelovile sliku Katerine?
Zaključak: Raznolika scenska utjelovljenja nastavak su polemike: je li to snaga ili slabost? Protest ili poniznost?
6Kritičari o predstavi.
Što kritičar tu može učiniti?
Studentska poruka
Dobrolyubov "Zraka svjetlosti u tamnom kraljevstvu"
- "Oluja" je revolucionarna sila koja sazrijeva u dubinama Rusije
Kritičar je primijetio snažne, buntovne motive u liku Katerine
U Katerini vidimo protest protiv Kabanovih poimanja morala.
Katerina je zdrava osoba. Koja je u sebi našla odlučnost da pod svaku cijenu prekine ovaj pokvareni život.
D. Pisarev "Motivi ruske drame"
Katerina je "ludi sanjar".
Cijeli Katerinin život sastoji se od unutarnjih proturječja.
Ona stalno ide iz jedne krajnosti u drugu.
Na svakom koraku zbunjuje svoj život i živote drugih.
Ona sve zbunjuje, siječe dugotrajne čvorove najglupljim sredstvom - samoubojstvom.
Apolon Grigorjev
U Katerini sam vidio poeziju narodnog života
Zabilježio je ljepotu prirode, Volge, na čijoj se radnji odvija radnja: “Kao da ovdje nije stvoren umjetnik, nego cijeli jedan narod!”
7. Učvršćivanje.
T ispitni zadatak.
Sažetak lekcije.
Dakle, u lekciji smo ispitali sliku glavnog lika drame Ostrovskog "Oluja", kakav se zaključak može izvući o njoj? (snažna, odlučna, sposobna voljeti, braniti svoje osjećaje, ali ne može lagati, prevariti, bojati se Boga - sve je to dovelo junakinju do smrti)
Rastavite dijagram. (Met Zolotareva str.196) - izvucite zaključak lekcije
Pošaljite ocjene.
Zaključak lekcije: Katerina je snažna ličnost koja je znala voljeti, spremna je žrtvovati se u ime ljubavi, ali je poštena, iskrena i zato nije u stanju pretvarati se, obmanjivati, tj. živeći po zakonima "mračnog kraljevstva", izabrala je izlaz - samoubojstvo, kako bi sebe i svoju dušu spasila od grižnje savjesti i pobjegla od normi i pravila grada Kalinova.
Zvuci romanse "Ljubav je čarobna zemlja"
9. D / s
Izradite karakterizaciju književnog junaka – Katerine prema planu (vidi štand)
Katerina upoznaje Borisa, a njeno pomućeno srce kaže da je to onaj kojeg je tako dugo tražila. Ali je li? Ne, Boris je daleko od idealnog, on ne može dati Katerini ono što ona traži, a to su: razumijevanje i zaštita. S Borisom se ne može osjećati "kao iza kamenog zida". A koliko je to opravdano, potvrđuje Borisov podli čin, pun kukavičluka i neodlučnosti: on ostavlja Katerinu samu, baca je "da je pojedu vukovi". Ti "vukovi" su strašni, ali ne mogu uplašiti Katerininu "rusku dušu". A njena duša je istinski ruska. A Katerina sjedinjuje s ljudima ne samo komunikaciju, nego i zajedništvo s kršćanstvom. Katerina toliko vjeruje u Boga da se svaku večer moli u svojoj sobici. Voli ići u crkvu, gledati ikone, slušati zvonjavu zvona. Ona, kao i ruski ljudi, voli slobodu. I upravo ta slobodoljubivost ne dopušta joj da se pomiri s trenutnom situacijom.
Naša junakinja nije navikla lagati, pa o svojoj ljubavi prema Borisu govori svom suprugu. No umjesto razumijevanja, Katerina nailazi samo na izravan prijekor. Sada je ništa ne drži na ovom svijetu: pokazalo se da Boris nije onakav kakvim ga je Katerina "naslikala" za sebe, a život u kući Kabanikh postao je još nepodnošljiviji. Jadna, nevina "ptica zatočena u kavezu" nije mogla izdržati zatočeništvo - Katerina je počinila samoubojstvo. Djevojčica je ipak uspjela "odletjeti", zakoračila je s visoke obale u Volgu, "raširila krila" i hrabro otišla do dna.
Katerina se svojim činom odupire "mračnom kraljevstvu". Ali Dobroljubov je naziva "gredom" u njemu, ne samo zato što je njezina tragična smrt otkrila sav užas "mračnog kraljevstva" i pokazala neizbježnost smrti za one koji se ne mogu pomiriti s ugnjetavanjem, već i zato što Katerinina smrt neće proći i neće može proći bez traga za "okrutni moral". Uostalom, bijes se već rađa na te silnike. Kuligin - i predbacivao je Kabanihi zbog nedostatka milosti, čak se i nepoćudni izvršitelj majčinih želja, Tihon, javno usudio baciti joj u lice optužbu za Katerininu smrt. Već se nad cijelim ovim "kraljevstvom" sprema zlokobna oluja koja ga može uništiti "u paramparčad".
I ta svijetla zraka, koja je – makar i na trenutak – probudila svijest siromašnih, neuzvraćenih ljudi koji materijalno ovise o bogatašima, uvjerljivo je pokazala da mora stati kraj neobuzdanoj pljački i samozadovoljstvu Divljine i tlačiteljskoj žudnji za moć i licemjerje Veprova. Značaj slike Katerine također je važan danas. Da, možda mnogi Katerinu smatraju nemoralnom, besramnom izdajicom, ali je li ona stvarno kriva za to?!
Najvjerojatnije je kriv Tihon, koji nije posvetio dužnu pažnju i ljubav svojoj ženi, već je samo slijedio savjet svoje "majke". Katerina je samo kriva što se udala za tako slabu osobu. Život joj je uništen, ali je od ostataka pokušala “sagraditi” novi. Katerina je hrabro koračala naprijed dok nije shvatila da više nema kamo. Ali i tada je učinila hrabar korak, posljednji korak preko ponora koji vodi u drugi svijet, možda bolji, a možda i gori. I ta hrabrost, žeđ za istinom i slobodom tjeraju vas da se poklonite pred Katerinom. Da, vjerojatno nije tako savršena, ima svojih mana, ali hrabrost čini junakinju uzorom za svaku pohvalu.
Boris se nije razmetao svojim muškim kvalitetama. Možda je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhove kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna protiv pomirljivosti sa sudbinom, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da se od toga još uvijek ne može živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti.
Katerina se dugo pokušavala prilagoditi načinu života u obitelji Kabanov. Ali onda ne traje. Njezina ljubav prema Borisu svojevrstan je protest protiv ugnjetavanja, poniženja i ropstva. Kako Katerina vidi Borisa? Naravno, čini joj se da uopće nije poput Tihona i većine ljudi oko nje. Svaka osoba, zaljubivši se, sklona je idealizirati predmet svoje ljubavi, a, naravno, Katerina nije iznimka. Ona idealizira svog dragog, on joj se čini jačim, plemenitijim i uzvišenijim nego što stvarno jest.
Međutim, mladić se povoljno uspoređuje s većinom likova Ostrovskog. Izgleda pametnije i obrazovanije. Kulturan je i obrazovan. No, u isto vrijeme, Boris je slab, stoga je neaktivan i pušta se u vodu. Donio je nesreću čak i ženi koju je volio. Katerina mu je dala sve što je mogla, žrtvovala čast, čak i život. Boris nije imao hrabrosti pomoći jadnoj ženi koja je stajala na rubu ponora.
Boris je od samog početka znao da je ljubav prema udatoj ženi zločin. Već je dugo primijetio Katerinu, ali se nije usuđivao upoznati je. Kad Boris razgovara s Kudryashom o ljubavi, on mu govori o lokalnim običajima: “Mi smo slobodni u vezi s tim. Djevojke hodaju okolo kako hoće, oca i majku nije briga. Samo su žene zatvorene.” A onda Boris priznaje da je zaljubljen u nju udana žena. Curly ga nagovara da odustane od te ideje, jer takvu ljubav treba zabraniti. „Na kraju krajeva, to znači“, kaže Kudrjaš, „da je želite potpuno upropastiti, Borise Grigorjeviču! ”
Kakva je Borisova reakcija na ove riječi? On na svaki mogući način uvjerava da ni u kom slučaju ne želi uništiti ženu koju voli: “Bože spasi! Spasi me, Gospodine! Ne, Curly, kako možeš! Želim li je ubiti! Samo je želim vidjeti negdje, ne treba mi ništa drugo.”
Katerina je poput djeteta otvorena prema svijetu. Ona daje sve od sebe, a da ništa ne dobiva zauzvrat. Katerinin problem je što se Boris pokazao nedostojnim njezine ljubavi. Uz naizgled pozitivne osobine, on je zapravo mala, sebična osoba koja misli samo na sebe. Katerinina ljubav za njega je samo zabava, iako joj on pokušava dokazati da djeluje samo prepuštajući se snazi strasti. Kad Boris sazna da je Katerinin muž otišao na dva tjedna, veseli se: “A, pa prošetat ćemo! Vremena je dovoljno.” Ove jednostavne fraze najbolje govore o njegovom odnosu prema Katerini i njihovoj vezi.
Boris se pokorava volji strica, koji ga šalje u Sibir. Scena Katerinina rastanka s dragim pokazuje koliko je ženi teško, a koliko se Boris u isto vrijeme ponaša suzdržano. Kaže: “Što se ima pričati o meni! Ja sam slobodna ptica."
Monstruozne se doimaju Borisove riječi: “Pa Bog te blagoslovio! Samo jedno moramo Boga moliti, da što prije umre, da se dugo ne muči! Doviđenja! ". A ove riječi muškarac govori o svojoj voljenoj ženi! Ni ne pokušava joj olakšati sudbinu, barem je utješiti. Boris je samo želi mrtvu. A takva je Katerinina odmazda za sreću koja je trajala samo deset dana!
U Katerininoj poziciji vidimo da se sve "ideje" koje su joj usađene od djetinjstva, svi principi okoline, bune protiv njezinih prirodnih težnji i djelovanja. Strašna borba na koju je mlada žena osuđena odvija se u svakoj riječi, u svakom pokretu drame, i tu dolazi do izražaja sva važnost uvodnih likova zbog kojih Ostrovskom toliko prigovaraju. Dobro pogledajte: vidite da je Katerina odgojena u pojmovima koji su isti kao i pojmovi sredine u kojoj živi, i ne može ih se osloboditi, nemajući teoretsko obrazovanje. Priče lutalica i prijedlozi ukućana, iako ih je sama preradila na svoj način, nisu mogle a da ne ostave ružan trag u njezinoj duši: i doista, vidimo u drami da je Katerina, izgubivši svoje svijetle snove i idealne, uzvišene težnje, zadržala je iz odgoja jedno jako osjećanje - strah od nekih mračnih sila, nečeg nepoznatog, što nije znala sebi dobro objasniti, niti odbaciti. Za svaku misao koje se boji, za najjednostavniji osjećaj očekuje kaznu za sebe; čini joj se da će je oluja s grmljavinom ubiti, jer je grešnica, slike ognjenog pakla na crkvenom zidu čine joj se već predznakom njezine vječne muke ... I sve oko nje podupire i razvija u njoj taj strah : Feklushi idu u Kabanikhu razgovarati o posljednjim vremenima; Wild inzistira na tome da nam je grmljavinska oluja poslana kao kazna, tako da osjećamo; gospodarica koja je došla, izazivajući strah kod svih u gradu, prikazana je nekoliko puta kako bi nad Katerinom vikala zlokobnim glasom: "Sve ćete gorjeti u vatri neugasivoj." Svi okolo su puni praznovjernog straha, a svi okolo, u skladu s konceptima same Katerine, na njezine osjećaje prema Borisu trebaju gledati kao na najveći zločin. Čak i odvažni Curly, esprit-fort * ove sredine, i on smatra da djevojke mogu izlaziti s dečkima koliko god žele - nije to ništa, ali žene bi stvarno trebale biti zatvorene. Ovo uvjerenje je toliko jako u njemu da, saznavši za Borisovu ljubav prema Katerini, on, unatoč svojoj smjelosti i nekoj vrsti bijesa, kaže da "ovaj posao mora biti napušten". Sve je protiv Katerine, čak i njezine vlastite ideje o dobru i zlu; sve je mora natjerati — da uguši svoje porive i uvene u hladnom i tmurnom formalizmu obiteljske šutnje i pokornosti, bez ikakvih životnih težnji, bez volje, bez ljubavi — ili pak nauči varati ljude i savjest.<…>
Okolina u kojoj Katerina živi zahtijeva od nje laž i obmanu; “Bez ovoga se ne može”, govori joj Varvara, “sjeti se gdje živiš; Cijela naša kuća se temelji na tome. I nisam bio lažljivac, nego sam naučio kad je postalo potrebno. Katerina podlegne svom položaju, noću izlazi s Borisom, deset dana skriva svoje osjećaje od svekrve ... Mogli biste pomisliti: još jedna žena je zalutala, naučila prevariti svoju obitelj i krišom će se razvratiti , pretvarajući se da miluje svog muža i noseći odvratnu masku skromne žene! Ni to joj se nije moglo zamjeriti: njezina je situacija tako teška! Ali tada bi bila jedna od desetak faca tipa koji je već toliko istrošen u pričama koje su pokazivale kako “sredina grabi dobre ljude”. Katerina nije takva: rasplet njezine ljubavi, usprkos cijelom kućnom ambijentu, vidljiv je unaprijed, čak i kad se samo približi stvari. Ona se ne bavi psihološkom analizom i stoga ne može izraziti suptilna zapažanja o sebi; ono što ona kaže o sebi, to znači da joj se snažno daje do znanja. A ona, na prvi Varvarin prijedlog o susretu s Borisom, viče: "Ne, ne, nemoj! što si ti, ne daj Bože: ako ga bar jednom vidim, pobjeći ću od kuće, neću kući ni za što na svijetu! U njoj ne govori razumna mjera opreza, nego strast; i već je jasno da koliko god se suzdržavala, strast je iznad nje, iznad svih njenih predrasuda i strahova, iznad svih sugestija. slušala od djetinjstva. U ovoj strasti leži cijeli njezin život; sva snaga njezine naravi, sve njezine žive težnje stapaju se ovdje. Kod Borisa je ne privlači samo to što joj se sviđa, što ni izgledom ni govorom nije poput ostalih oko nje; nju privlači potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovora u njezinom mužu, i uvrijeđeni osjećaj žene i žene, i smrtna tjeskoba njezina monotonog života, i želja za slobodom, prostorom, vrućim, neograničena sloboda. Stalno sanja o tome kako bi mogla “nevidljivo letjeti kamo god poželi”; inače dolazi takva misao: "da je moja volja, sada bih se vozila Volgom, na brodu, s pjesmama ili u trojci na dobrom, zagrljena" ... "Ne s mužem", Varya kaže joj, a Katerina ne može sakriti osjećaje i odmah joj se otvori pitanjem: “Kako znaš?” Očito je da je Varvarina primjedba mnogo toga objasnila njoj samoj: dok je tako naivno pričala svoje snove, nije još u potpunosti shvatila njihov značaj. Ali dovoljna je jedna riječ da svojim mislima podari sigurnost koje im se i sama bojala dati. Do sada je još uvijek mogla sumnjati sadrži li taj novi osjećaj doista blaženstvo za kojim je tako tromo tragala. Ali kad jednom izgovori riječ misterija, od nje neće odstupiti ni u mislima. Strah, sumnje, pomisao na grijeh i ljudski sud - sve to dolazi u njezinu glavu, ali više nema moć nad njom; ovo je tako, formalnosti, za čistu savjest. U monologu s ključem (posljednjem u drugom činu) vidimo ženu u čijoj je duši već učinjen odlučujući korak, ali koja samo želi nekako “progovoriti”. Pokušava se donekle odvojiti od sebe i čin na koji se odlučila procijeniti kao nevažnu stvar; ali su njezine misli sve usmjerene prema opravdanju ovog čina. „Evo“, kaže, „je li dugo umrijeti ... Netko se zabavlja u sužanjstvu ... Barem sada živim, mučim se, ne vidim praznine za sebe ... moja majka -zakon me zdrobio” ... itd. d. - svi oslobađajući članci. A onda još blažih promišljanja: „već je jasno da sudbina tako hoće ... Ali kakav je to grijeh ako ga jednom pogledam ... Da, i da pričam o tome, nije problem. Ili se možda takav slučaj više nikada neće ponoviti u životu ... ”Ovaj monolog probudio je kod nekih kritičara želju da se rugaju Katerini kao nad besramnom i pokornom *; ali ne poznajemo veću besramnost od uvjeravanja da mi ili jedan od naših idealnih prijatelja nismo uključeni u takve transakcije sa savješću ... Nisu pojedinci ti koji su krivi za te transakcije, već oni koncepti koji su im utučeni u glavu iz djetinjstva i koje su tako često protivne prirodnom tijeku životnih težnji duše. Sve dok se ti koncepti ne izbace iz društva, dok se u ljudskom biću ne uspostavi puni sklad ideja i potreba prirode, do tada su takve transakcije neizbježne. Također je dobro ako, radeći ih, dođu do onoga što se čini u naravi i zdrav razum, i ne potpadaju pod jaram uvjetnih uputa umjetnog morala. Upravo je to ono za što je Katerina postala jaka, a što jača priroda progovara u njoj, to smirenije gleda u lice dječjim glupostima kojih su je ljudi oko nje naučili da se boji. Stoga nam se čak čini da umjetnica, koja na peterburškoj pozornici igra ulogu Katerine, malo griješi, dajući monologu o kojem govorimo previše žara i tragičnosti. Ona očito želi izraziti borbu koja se odvija u Katerininoj duši i s te točke gledišta izvrsno prenosi težak monolog. Ali čini nam se da bi to više odgovaralo karakteru i položaju Katerine u ovom slučaju - dati njezinim riječima više smirenosti i lakoće. Borba je, zapravo, već gotova, ostalo je samo malo razmišljanja, stara krpa još pokriva Katerinu, a ona je postupno zbacuje sa sebe. Kraj monologa izdaje njezino srce. “Bilo što bude, vidjet ću Borisa”, zaključuje ona i u zaboravu predosjećaja uzvikuje: “Eh, kad bi noć prije došla!”
Takva ljubav, takav osjećaj neće proći unutar zidova veprove kuće, s pretvaranjem i prijevarom. Katerina, iako se odlučila na tajni sastanak, prvi put, u ljubavnom zanosu, kaže Borisu, koji uvjerava da nitko ništa neće znati: “Eh, nitko mi nije kriv što me sažalijeva, ona sama otišao za to. Nemoj da ti je žao, ubij me! Neka svi znaju, neka svi vide što činim... Ako se za tebe ne bojim grijeha, hoću li se bojati suda ljudskog?
I sigurno se ničega ne boji, osim što će joj uskratiti priliku da vidi svog odabranika, da razgovara s njim, da uživa s njim u ovim ljetnim noćima, u tim novim osjećajima za nju. Stigao joj je muž, a život joj je postao nerealan. Trebalo je sakriti se, biti lukav; nije htjela i nije znala; morala se vratiti svom bešćutnom, turobnom životu - činilo joj se gorčim nego prije. Štoviše, morala sam se svake minute bojati za sebe, za svaku svoju riječ, pogotovo pred svekrvom; također se moralo bojati strašne kazne za dušu ... Takva je situacija bila nepodnošljiva za Katerinu: danima i noćima razmišljala je, patila, uznosila svoju maštu, već vruću, a kraj je bio takav da nije mogla podnijeti - za sve okupljene na galeriji stare crkve, pokajala se za sve svome mužu. Njegov prvi pokret bio je strah od onoga što će njegova majka reći. "Nemoj, nemoj reći, majka je ovdje", šapće zbunjeno. Ali majka je već saslušala i zahtijeva potpuno priznanje, na kraju izvlači svoj moral: “Što, sine, kuda će volja dovesti?”
Teško je, naravno, više se rugati zdravom razumu nego kako to čini Kabanikha u svom uzviku. Ali u “mračnom kraljevstvu” zdrav razum ne znači ništa: s “zločincem” su poduzeli mjere sasvim suprotne od njega, ali uobičajene u tom životu: muž je, po nagovoru majke, malo istukao ženu, svekrva ju je zatvorila i počela jesti...
Gotovo je s voljom i mirom jadne žene: prije joj barem nisu mogli zamjeriti, barem je osjećala da je potpuno prava pred ovim ljudima. A sada je, nakon svega, ovako ili onako, kriva pred njima, prekršila je svoje dužnosti prema njima, unijela tugu i sramotu u obitelj; sada najokrutnije postupanje s njom već ima razloge i opravdanje. Što joj preostaje?
<…>Manja nemogućnost bilo bi drugo rješenje - pobjeći s Borisom od samovolje i nasilja ukućana. Unatoč strogosti formalnog zakona, usprkos gorčini grube tiranije, takvi koraci sami po sebi nisu nemogući, pogotovo za takve likove kao što je Katerina. I ne zanemaruje taj izlaz, jer nije apstraktna heroina koja iz principa želi umrijeti. Pobjegavši od kuće vidjeti Borisa, a već razmišljajući o smrti, ona, međutim, nije nimalo nesklona bijegu; Saznavši da Boris odlazi daleko, u Sibir, ona mu vrlo jednostavno kaže: "povedi me odavde sa sobom". Ali tada ispred nas na minutu izroni kamen koji ljude drži u dubini vrtloga koji smo nazvali „tamnim kraljevstvom“. Ovaj kamen je materijalna ovisnost. Boris nema ništa i potpuno je ovisan o stricu Dikyju; Dikoy i Kabanovi su se dogovorili da ga pošalju u Kyakhtu, i, naravno, nisu mu dopustili da sa sobom povede Katerinu. Zato joj on odgovara: “To je nemoguće, Katya; Ne idem svojom voljom, ujak šalje, konji su već spremni, "i tako dalje. Boris nije heroj, daleko je od Katerine, ona se u njega više zaljubila u divljina. Dosta mu je "odgoja" i neće moći izaći na kraj ni sa starim načinom života, ni sa srcem, ni sa zdravim razumom - hoda okolo kao izgubljen. Živi kod ujaka jer on i sestra moraju dati dio bakine ostavštine, "ako ga budu pošteni". Boris je dobro svjestan da ga Dikoi nikada neće prepoznati kao poštovanog i stoga mu neće dati ništa; da, ovo nije dovoljno. Boris ovako argumentira: “Ne, on će prvo upasti u nas, izgrditi nas na sve moguće načine, kako mu srce želi, ali svejedno će završiti tako da ne da ništa ili nešto malo, pa će čak početi i pričati. što je dao iz milosrđa, da ne bude." Pa ipak živi kod strica i podnosi njegove kletve; Za što? - nepoznato. Pri prvom susretu s Katerinom, kada ona priča o tome što je čeka zbog toga, Boris je prekida riječima: "Pa što da mislim o tome, sad nam je dobro." I kada posljednji datum plače: „tko bi znao da ćemo s tobom za ljubav toliko patiti! Onda bolje da bježim!" Jednom riječju, ovo je jedan od onih vrlo čestih ljudi koji ne znaju raditi ono što razumiju, a ne razumiju što rade. Njihov je tip mnogo puta prikazan u našoj književnosti, ponekad s pretjeranim suosjećanjem prema njima, ponekad s pretjeranom gorčinom prema njima. Ostrovski nam ih daje onakvima kakvi jesu, a s posebnom vještinom crta s dvije-tri crte njihove potpune beznačajnosti, iako, uzgred budi rečeno, ne bez izvjesne duhovne plemenitosti. O Borisu nema što govoriti, njemu, zapravo, treba pripisati i situaciju u kojoj se junakinja predstave nalazi. On predstavlja jednu od okolnosti koja čini nužnim njen fatalni kraj. Da se radi o drugoj osobi iu drugom položaju, onda ne bi bilo potrebe žuriti u vodu. Ali činjenica je da okolina, podložna moći Dikihovih i Kabanovih, obično proizvodi Tikhonove i Borisove, nesposobne da se živnu i prihvate svoju ljudsku prirodu, čak i kad se suoče s likovima poput Katerine. Gore smo rekli nekoliko riječi o Tihonu; Boris je u suštini isti, samo "školovan". Obrazovanje mu je oduzelo moć da izvodi prljave trikove, istina; ali mu nije dalo snage da se odupre prljavim trikovima koje drugi rade; nije čak ni razvilo u njemu sposobnost da se ponaša tako da ostane stran svim podlim stvarima koje se roje oko njega. Ne, on ne samo da se ne protivi, on podliježe tuđim gadostima, on u njima htio-ne htio sudjeluje i mora prihvatiti sve njihove posljedice. Ali on razumije svoj položaj, govori o njemu, a često i prevari, po prvi put, istinski žive i jake naravi, koje, sudeći po sebi, misle da ako čovjek tako misli, tako razumije, onda mora tako i činiti. Gledajući iz njihove perspektive, takve prirode neće se ustručavati reći “obrazovanim” patnicima koji se udaljavaju od tužnih životnih okolnosti: “povedi me sa sobom, pratit ću te posvuda.” Ali tu će se pokazati nemoć oboljelih; ispade da nisu predvidjeli, i da sami sebe proklinju, i da bi im bilo drago, ali nemoguce, i da nemaju volje, i sto je najvaznije, da nemaju nista u dusi i da bi dalje svoje postojanje, oni moraju služiti tome ali Divljem, kojeg bismo se zajedno s nama željeli riješiti ...
Nema se što hvaliti ili grditi ove ljude, ali se mora obratiti pozornost na praktično tlo, na kojem pitanje prolazi; mora se priznati da se čovjeku koji očekuje nasljedstvo od strica teško otresti ovisnosti o ovom stricu, a onda se mora odreći prevelike nade u nećake koji očekuju nasljedstvo. čak i ako su bili "odgojeni" do krajnjih granica. Ako ovdje analiziramo krivce, onda neće biti krivi toliko nećaci, koliko stričevi, ili bolje rečeno njihova baština.
Dobrolyubov N.A. "Zraka svjetlosti u tamnom carstvu"
