Fonvizin är en underdimensionerad familj av enfaldiga. Kännetecken och bilden av en enfoldig i komedi undergrowth fonvizin essä. Familjeporträtt av Prostakovs-Skotininerna (baserat på komedin av D. I. Fonvizin "Undergrowth")

Jag gillade Fonvizins komedi "Undergrowth". Huvudtemat för detta verk är "feodalherrarnas ondska". Med den första komediscenen såg jag en värld där vissa människor äger andra människor. Huvudpersonen i denna värld är Prostakova. Prostakova var obildad och obildad. Hon, som alla okunniga, var oförskämd mot alla som hon inte mötte motstånd hos. Fonvizin kallar Prostakova för ett "föraktfullt raseri". Hon utsträcker sin despotiska makt inte bara till livegna utan också till sin man, Sophia, Skotinin.

En gång, när Prostakova ringde sin man, och han kom inte upp. Sedan sa hon till Mitrofan: "Så gå och få ut honom om du inte gör gott."

I denna kommentar såg jag Prstakovas oförskämda och avvisande inställning till sin man. Men trots denna inställning till Prostakov skällde hon aldrig ut sin son. Mitrofan var bortskämd, eftersom hans mamma tillät honom allt, skyddade honom även när han hade fel. Prostakova älskade sin son högt och tillät inte lärare att störa Mitrofan. Genom denna handling fråntog hon sin son möjligheten att få en utbildning. Prostakova tänkte inte på att uppfostra sin son, under Mitrovan skällde hon de livegna, och som ett resultat lämnade hennes älskade son henne.

I finalen av komedin väntar prostakoverna på ett välförtjänt straff - myndigheternas order kommer att ta godset under förmyndarskap. Den sista scenen, där till och med Mitrovan lämnar Prostakova, indikerar att den onda personen själv förbereder sitt välförtjänta straff med sina handlingar. Prostakova framställs som en imponerande, outbildad rysk kvinna. Hon är väldigt girig och för att ta tag i mer av någon annans ofta smickrar hon och "tar på sig" en mask av adel, men ett djurgrin kikar ständigt fram under masken, som ser löjlig och löjlig ut. Prostakovas tal: oförskämd när det gäller att tilltala tjänare ("bedragare", "boskap", "tjuvmugg" - skräddare Trishka; "odjur", "avskum" - barnflicka Ermeevna), omtänksam och tillgiven i samtal med sin son Mitrofanushka ("lev för ett sekel, studera i ett sekel, min kära vän, "älskling"). Men samtidigt är hon inte alls orolig för att uppfostra sin son ("Jag är mycket glad över att Mitrofanushka inte gillar att kliva fram ...

Han ljuger, min kära vän. Hittade pengarna - dela inte med någon. Ta allt för dig själv, Mitrofanushka.

Studera inte denna dumma vetenskap! "). Det är inte förvånande att Mitrofanushka växte upp så bortskämd och ohygglig.Det finns en annan negativ karaktär i pjäsen - Prostakovas bror - Skotin. Han är liksom sin syster grym och narcissistisk.

Självförtroende hörs i varje anmärkning av Skotin, utan alla förtjänster. ("Du kommer inte att gå runt din trolovade med en häst, älskling! Du kommer att skylla synden på din lycka. Du kommer att leva med mig i klöver. Tio tusen av din inkomst! Ja, du hör mig, jag ska se till att alla trumpetar: i det här kvarteret, och bara grisar bor.”) Skotins och Prostakovas okunnighet, bestialitet gör deras laster uppriktiga.

Dessa människor är synliga på ett ögonkast, de har ingenting som täcker deras djuriska, och de anser det inte nödvändigt att göra det. Deras värld vill lägga allt liv under sig själv, tillägna sig rätten till obegränsad makt över både livegna och ädla människor. Fonvizins komedi "Undergrowth" är den första sociopolitiska komedin i den ryska dramaturgins historia. Författaren avslöjar i den det samtida samhällets laster.

Hjältarna i komedin är representanter för olika sociala skikt: statsmän, adelsmän, tjänare, självutnämnda lärare. Den centrala karaktären i pjäsen är fru Prostakova. Hon sköter hushållet, slår sin man, håller gårdarna i fasa och uppfostrar sin son Mitrofan.

"Jag skäller, sedan slåss jag, och så hålls huset." Ingen vågar motsätta sig hennes makt: "Är jag inte mäktig i mitt folk." Talkaraktäristiken är det viktigaste sättet att skapa Prostakovas karaktär.

Hjältinnans språk förändras beroende på vem hon vänder sig till. Fru Prostakova kallar tjänarna "tjuvar", "kanaler", "odjur", "hundens dotter". Han tilltalar Mitrofan: "min kära vän", "duilenka". Han hälsar gästerna med respekt: "Jag rekommenderar dig en kär gäst", "du är välkommen." Det finns också tragiska element i bilden av Prostakova. Denna okunniga och giriga "föraktliga raseri" älskar och bryr sig uppriktigt om sin son.

I slutet av pjäsen, avvisad av Mitrofan, blir hon förödmjukad och ynklig:

Du är den enda kvar hos mig.
- Släpp taget...
Jag har ingen son...

Bilden av Mitrofan i pjäsen är kopplad till idén om utbildning, vilket är mycket viktigt för utbildningslitteratur. Mitrofan är en okunnig, loafer, mammas favorit. Från föräldern ärvde han arrogans och elakhet. Till Jeremeevna, som är heligt hängiven honom, riktar han sig: "gammalt grymtande". Mitrofans uppfostran och utbildning motsvarar tidens "mode" och föräldrarnas förståelse. Han undervisas i franska av tysken Vralman, de exakta vetenskaperna av den pensionerade sergeanten Tsyfirkin, som "håller på med lite aritmetik", och grammatik av seminaristen Kuteikin, som avskedades från "all undervisning". "Kunskap" om Mitrofanushka i grammatik, hans önskan att inte studera, utan att gifta sig - är löjliga. Men hans inställning till Eremeevna. beredskapen att "ta på folk", moderns svek väcker redan olika känslor. Mitrofanushka blir en okunnig och grym despot. Namnen på skådespelarna är anmärkningsvärda. "Pratande" efternamn etablerar omedelbart läsarens och tittarens attityd till sina ägare. Psykologiskt blir han redan en deltagare i handlingen. Han berövades möjligheten att utvärdera hjältarna och deras handlingar. Redan från början, från karaktärernas namn, fick läsaren veta var de negativa karaktärerna finns och var de positiva finns. Och läsarens roll är att se och minnas det ideal som man måste sträva efter. Intressant komedispråk. Negativa karaktärer och deras tjänare är inneboende i det vanliga vardagsspråket. Skotininernas ordförråd består huvudsakligen av ord som används på ladugården. Detta framgår väl av Skotinins tal - farbror Migrofan. Hon är full av ord: gris, smågrisar, svinstia. Idén om livet börjar och slutar också med ladugården. Han jämför till exempel sitt liv med sina grisar. "Jag vill ha mina egna smågrisar." "Om jag har ... en speciell ladugård för varje gris, då ska jag hitta en kattlåda till min fru." Och han är stolt över detta: "Tja, var jag en gris son. Om ..." Ordförrådet för hans syster, fru Prostakova, är lite mer mångsidigt på grund av det faktum att hennes man är "otaliga dåre" och hon måste göra allt själv. Men Skotininskys rötter manifesteras också i hennes tal. Favoritordet är "boskap". För att visa att Prostakova inte är långt efter sin bror i utvecklingen förnekar Fonvizin ibland hennes elementära logik. Till exempel sådana fraser: "Eftersom vi tog bort allt som bönderna hade, kan vi inte slita av något", "Så är det verkligen nödvändigt att vara som en skräddare för att kunna sy en kaftanbrunn?" Och genom att dra slutsatser av det som har sagts avslutar Prostakova frasen: "Vilket bestialiskt resonemang." Beträffande hennes man kan man bara säga att han är lakonisk och inte öppnar munnen utan instruktioner från sin fru. Men detta kännetecknar honom också som en "otalig dåre", en viljesvag man som föll under hälen på sin hustru. Mitrofanushka är också lakonisk, men till skillnad från sin far har han yttrandefrihet. Skotinins rötter manifesteras i hans uppfinningsrikedom att svära, "gammalt grymta", "garnisonsråtta". Tjenare och lärare har i sitt tal de kännetecknande dragen av de gods och delar av samhället som de tillhör. Eremeevnas tal är ständiga ursäkter och önskemål om att behaga. Lärare. Tsyfirkin är en pensionerad sergeant, Kuteikin är en diakon från Pokrov. Och genom sitt tal visar de tillhörighet: den ena - till militären, den andra - till kyrkoministrarna. Författaren introducerar ett antal positiva karaktärer - Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. Dessa hjältar uttrycker öppet en "ärlig" persons åsikter om ädel moral, familjerelationer och även civilingenjör. Denna dramatiska anordning orsakade verkligen en revolution i rysk utbildningslitteratur, från kritik av de negativa aspekterna av verkligheten till sökandet efter sätt att förändra det befintliga systemet. Talet av positiva tecken skiljer sig inte i ljusstyrka. Detta är ett bokligt tal, talet av utbildade människor på den tiden, som praktiskt taget inte uttrycker känslor. Du förstår innebörden av det som har sagts utifrån ordens omedelbara betydelse. För resten av karaktärerna kan innebörden fångas i själva dynamiken i talet. Det är nästan omöjligt att skilja Milons tal från Pravdins tal. Det är också väldigt svårt att säga något om Sophia från hennes tal. En utbildad, väluppfostrad ung dam, som Starodum skulle kalla henne, lyhörd för råd och instruktioner från sin älskade farbror. Starodums tal bestäms helt av det faktum att författaren lade sitt moraliska program i munnen på denna hjälte: regler, principer, moraliska lagar som en "from person" måste leva efter. Starodums monologer är uppbyggda på detta sätt: Starodum berättar först en historia från sitt liv, och sedan avslutningen

Problemet med att uppfostra barn, arvet förberett för landet, spelade viktig roll i samhället förr i tiden och är fortfarande relevant än i dag.
Medlemmar av familjen Prostakov är främlingar för varandra. De ser inte alls starka ut. Älskande familj. Fru Prostakova är oförskämd, makthungrig, hycklande. Hon är en ärftlig adelsdam. Efter exemplet från sina förfäder använder damen sin okontrollerade makt över livegna, omotiverat grym mot dem, sätter ett dåligt exempel för sin son, hon förödmjukar sig inför makthavare och ädla människor, vilket uttrycker hennes slaviska väsen. Herr Prostakov, helt underställd sin hustrus inflytande och underordnad hennes ord, är inte långt borta, apatisk, mjuk i kroppen. I förhållandet mellan Mitrofans föräldrar råder respektlöshet, genererad av totalt matriarkat, försummelse av lagen om underordning av frun, vårdaren av härden, till hennes man - familjens överhuvud.
Mitrofan är en lat, slarvig ung man på 16 år, som inte strävar efter någonting och inte tänker på sin egen framtid. Han verkar förtvivlad vekling. Han vet vem som är chefen i huset och använder sin mammas gränslösa, blinda kärlek för att tillfredsställa sina nycker. Prostakova begränsar inte på något sätt sin son och ser sin lycka i rikedom och sysslolöshet. Genom att veta om komplexiteten i public service, "tillåter" hon Mitrofan att njuta av de sista sorglösa åren av sitt liv. Tiden går, barn växer upp och föräldrar, förbereder dem för en svår vuxen ålder i enlighet med sina ideal, ofta uppfostrade i sin egen bild och likhet. Barn ärver vanor, sätt att tänka och leva från sina föräldrar.
Mitrofans "ondska" är en direkt följd av hans föräldrars dåliga egenskaper. Hela huvudpersonens miljö är anti-dygdig, så var får han heder, medkänsla?

Komedin "Undergrowth" av Fonvizin sattes upp på teatern 1782. Den historiska prototypen av "Undergrowth" var titeln på en ädel tonåring som inte avslutade sina studier. Under Fonvizins tid ökade plikttjänstgöringen samtidigt som försvagningen ...

Ny!
Komedin "Undergrowth" skrevs av D. I. Fonvizin 1781 och blev höjdpunkten av inhemsk dramatik på 1700-talet. Detta är ett verk av klassicism, men vissa drag av realism manifesteras också i det, vilket gör detta verk nyskapande. Klassicism...
Ny!
Efter att ha bekantat sig med komedin, chefen för den ryska statens utrikespolitik, en anhängare av att begränsa autokrati, en man med hög intelligens, en subtil diplomat, blev N.I. Panin intresserad av dess författare och fick reda på hans "kunskap" och " moraliska regler". Fonvizin uthärdade...

Allt detta skulle vara roligt, om det inte vore så sorgligt. M. Yu Lermontov De sista fyra decennierna av 1700-talet. kännetecknas av den ryska dramaturgins verkliga blomstring. Men klassisk komedi och tragedi tar långt ifrån ut sin genrekomposition. I dramaturgi...

Pjäsen skapades av D.I. Fonvizin som en komedi på ett av huvudteman i upplysningstiden - som en komedi om utbildning. Men senare ändrades författarens avsikt. Komedin "Undergrowth" är den första ryska sociopolitiska komedin, och temat utbildning är kopplat till ...

”, godsägaren Prostakova är en mycket märklig karaktär för en komedi skriven enligt klassicismens regler. Hon sticker också ut mot bakgrunden av mycket "bleka" positiva karaktärer och är inte lika äckligt entydig som sin son Mitrofan Prostakov och bror Taras Skotinin.

Visst respekteras den klassiska "treenigheten" i Fonvizins komedi. Men Prostakova är inte en typisk negativ klassisk karaktär, som enligt kraven inte ska ha några positiva egenskaper alls.

Vår huvudkaraktär- Prostakov endast till utseendet. Hon är Skotinina av födseln och i huvudsak, och kan bara föda något som liknar henne själv.

Hon är det centrala ansiktet utåt i konflikten som har bildats i komedin. Alla problem var ursprungligen knutna till henne och skapade av henne. Det här är en kvinna som uppfostrades av en imponerande tyrann-far, som tog emot besökare, "sittande på en kista." Hon växte upp i rikedom och tillåtelse. Hon var gift, men lyckades lätt undertrycka sin mans vilja, eftersom hon tydligen var fysiskt starkare.

Hon löser alla kontroversiella frågor med hjälp av knytnävarna och vägrar aldrig sig själv möjligheten att förödmjuka, förolämpa och skrika åt någon, och ännu mer mot livegna. Allt borde underordnas Prostakova och borde glädja henne. Även den rika Starodub är en "välgörare" som är skyldig att göra sina goda gärningar. Vem mer än henne!

Hon disponerade redan i förväg den föräldralösa Sophias land och egendom - det goda försvinner inte, särskilt eftersom det går i hennes händer. Om inte en bror, så en son, speciellt eftersom Sophia är en rik arvtagerska. Sophia själv är inte av intresse för någon, grisar - bara de upptar verkligen brudgummen Skotinin.

Och den omogne brudgummen Mitrofan bryr sig inte om vem han är gift med - han upplevde också de starkaste känslorna vid åsynen av "grisar" - "som han var i ytterligare tre år hände det, när han såg en gris, skulle han darra med glädje"! Men det faktum att hon, Prostakova aldrig släppte hennes händer. Markägaren är till och med redo för rent elakhet när allt inte blir som hon tänkt sig.

Men konstigt nog kan denna varelse älska - osjälviskt, utan att se något negativt. Hon avgudar sin ende son med någon sorts djurkärlek, redo att slita sig i sönder för det kränkande som tillfogats hennes avkomma: "Har du hört att en tik gav ut sina valpar?" Allt som hon säger och inte gör sitt barn, hon är redo att rättfärdiga, skydda, rusa till förövaren. Detta är ett djurs blinda modersinstinkt, inte en enda levande varelse är mer ovärdig det, bara en värdig arvtagare till Skotininerna, hennes barn, hennes stolthet och glädje.

I slutet av komedin är Prostakova helt orolig och demoraliserad: hennes makt över godset tas ifrån henne, Sophia gifter sig med en annan och rikedom går förlorad – och till och med den älskade Mitrofan lämnar henne utan ånger så fort han ser hennes misslyckande. Men mest av allt dödas markägaren av tanken på att makten som hon hade var oåterkallelig förlorad.

Denna karaktär kan naturligtvis inte väcka sympati, han är utrustad med smärtsamt oattraktiva drag. Prostakova är dock inte en enda karaktär som visade oss "det ryska livets tyrann" i komedin. Detta är en typisk representant för den "vilda adeln", och eftersom det här problemet var ömt, löser Fonvizin det radikalt - han visar exakt hur man handskas med människor som henne. Och även om livegenskapen avskaffades bara sextio år efter släppet av Undergrowth, var det Fonvizin som började förlöjliga "det ryska livets tyranner" i litteraturen.

Fru Prostakova är mor till Mitrofanushka, en av komedins huvudkaraktärer. Hon föddes i en familj med många barn, men bara hon och hennes bror överlevde. Prostakovas far var en militär tjänare, efter det blev han, eftersom han var analfabet, rik, men han var så girig att han en dag dog liggande på en kista som var helt fylld med guldmynt. Prostakova och hennes bror Skotinin växte också upp giriga och rika.

Fonvizin talar om Prostakova som ett vilt djur som är kapabelt att "få andra att må dåligt", det är vad hennes flicknamn säger - samma som hennes brors - Skotinin. Hon är oförskämd mot sina bönder, dessutom tog hon från dem allt som bara de hade. Men inte bara tjänarna är rädda för sin älskarinna, utan också hennes man. Prostakova behandlar honom som en tjänare och tvingar honom att lyda henne, för henne betyder hans åsikt ingenting och hon knuffar runt honom som hon vill, och betraktar sig som älskarinna i denna egendom.

Hon har den enda skatten - det här är hennes sextonåriga son Mitrofanushka. Den enda lyckan för Prostakova är hennes sons välbefinnande, eftersom hon anser att det är hennes viktigaste föräldraplikt att inte vägra honom något. Men även om Prostakova tror att studier är skadligt och till och med hälsofarligt, anställer hon fortfarande utländska lärare för honom, eftersom det anser att det är "fashionabelt".

Godsägaren Prostakova förödmjukar och förolämpar alla sina tjänare. Till exempel anklagar hon Mitrofanushkas barnflicka Eremeevna för girighet eftersom hon är orolig för att Mitrofan ska äta för mycket bullar på middagen. Och hon kallar Trishka för en "svindlare" bara för att han sydde en kaftan till hennes son som inte passade.

Hon tilltalar Starodum med smicker, eftersom han ägde en stor summa pengar, som han testamenterade till sin systerdotter Sofyushka, och Prostakova ville gifta sig med henne Mitrofanushka. Men på grund av hennes egenintresse och girighet kollapsade alla hennes planer, och hon lämnades med ingenting.

Under hela hennes liv blev Prostakovas karaktär vanställd. Prostakova växte upp i en familj som kännetecknades av extrem okunnighet, girighet och otacksamhet. Hennes föräldrar gav inte henne eller hennes bror bra uppfostran och lade inget i hennes själ goda kvaliteter. Men mest av allt verkade livegenskapens villkor på henne - hon var de livegnas fulla ägare. Hon följde inga regler och insåg sin fullständiga makt över alla, så hon förvandlades till en "omänsklig tyrann älskarinna".

Alternativ 2

Prostakova är inte så enkelt som det verkar. För leenden och vänliga ord riktad till de människor hon behöver, mycket ilska, avund och grymhet.

Det avslöjas i kommunikation med bundna människor. Livegarna lider av hennes orättvisa övergrepp, av grov misshandel ... Hon gör vad hon vill. Och när de gör en anmärkning till henne (nästan redan dömd) förstår hon inte varför hon inte kan vara värdinna hemma. Det är märkligt för henne att en god herre inte svär åt tjänarna. Och hon vill inte t.ex. bråka med sina grannar, hon tar hellre sina pengar och jord från bönderna. Det vill säga att inte vara vilse. Det är samma sak med nerver, tror jag. Prostakova kommer inte att gräla med viktiga människor, men du måste "dränera" det negativa på någon. Och dessa är hennes stackars tjänare. Hon hör inga ursäkter. Till exempel, alldeles i början skäller hon ut skräddaren för en bra kaftan. Skräddaren säger att han aldrig lärt sig sy någonstans. Prostakova skrattar, liksom, behöver du verkligen studera för det här.

Hon knuffar runt sin man. Respekterar honom inte alls. Han behandlar sin bror lite bättre, men skrattar också åt hans enkelhet. När han behövs som fattiga Sophias brudgum, då kommunicerar han väl med honom, när han har fäst en son till den rike sonen som friare, så hans bror behövs inte längre. Och hon är redo att använda alla till sin fördel.

Hennes artighet kommer inte från hjärtat. Bra attityd beror på nyttan. Hon förolämpade Sophia, men så fort hon blev rik blev hon en "älskling". Hennes artighet (bågar, kyssar) är överflödig. Starodub, den rike farbrodern, märker också detta. Det vill säga, han är praktiskt taget ingen för dem, de ser honom alla för första gången, men han är redan en "pappa för alla". När Sophias förlovning tillkännages slutar inte Prostakova. Hon orkestrerar en kidnappning av en brud! Det visar sig att hon är redo för nästan vad som helst för sina mål, som ofta är fixerade vid hennes son.

Hon är till och med stolt över att hon inte fick lära sig något på sin tid. Han menar att utbildning inte är nödvändigt för ett bra liv. Men han förstår redan att "barnet" måste få en bra (synlig) utbildning.

Hon älskar bara sin son - Mitrofanushka. Blind moderskärlek. Sonen är bra för alla: smart, utbildad och snäll ... Men allt är faktiskt inte så! Och i slutändan är den bortskämda Mitrofanushka redo att ge upp sin mamma. Här är det värsta slaget för henne. Hon gjorde allt för den här pojken, och han är en förrädare. I grund och botten beter han sig som hon gör.

Bilden, karaktärisering av Prostakova i komedin Undergrowth

Jag tycker att Prostakov blir utskälld förgäves! Hon fick det i komedi. Alla betraktar henne som en dum, elak, hycklande kvinna. I princip är det så det verkar... Men du måste titta på orsakerna till hennes konstiga beteende.

Hon älskar bara sin son för mycket. Och Mitrofanushka använder bara detta skamlöst - för sin egen fördel. Prostakova glömde nästan bort sig själv för sin sons skull. Hon är i sinnenas grepp. Så hon kunde älska sin man, bror, pappa ... eller glass. Det vill säga, dess huvudsakliga sak är att älska någon eller något, att göra allt för hans bästa.

Och hon förstår inte så mycket. Som barn fick hon, som vi förstår, ingenting lära sig. Hon kan inte många vetenskaper. Hon menar till exempel att bara en kusk behöver geografi. Men å andra sidan har hon inte så fel! Folk fyller ofta sina huvuden med onödig information, de vet allt ytligt. Och det borde finnas specialister inom alla områden. Nu, om matematiken inte passar mig, så finns det inget som plågar mig med det.

Prostakova anser att tjänare borde skällas ut, att de borde misshandlas, men de förstår inte annat. (Kanske är detta delvis sant.) Om du kommer ihåg hjälten från Tjechovs roliga berättelse "Inkräktaren", är det värdelöst att prata med den här bonden! Och en sak till - hon vill inte förstöra relationerna med sina grannar, med släktingar, och hon säger att det skulle vara bättre att ta ut allt på livegna. Det är hemskt, ja. Men då betraktades de livegna (liksom negerslavarna) praktiskt taget inte som människor. De var för henne att slå simulatorer, eftersom dockor nu finns på kontor. Och om de om hundra år pratar om dockornas rättigheter, kommer vi också att visa sig vara grymma.

I finalen skriker hon att hon är död - det finns ingen mer kraft (bokstavligen), ingen mer son (bildligt talat). Sonen visade sig vara en riktig förrädare. I allmänhet är Prostakova en trångsynt mammahöna, du kan inte riktigt klandra henne för hennes fruktansvärda beteende. Kanske kommer hon till och med att ångra sig och reformera sig.