Oksana Yesenina

Varför väljer araber ryska fruar?

Nu oroar den här frågan många människor. Men hittills har ingen kunnat ge ett uttömmande svar på det. Vad hittar araberna hos våra ryska tjejer? Varför är de redo att blunda för hennes "fria" förflutna, att gå emot familjetraditioner, och bara älskar henne trots hela världen?

Vad får heta arabiska mäns hjärta att slå mer och mer vid åsynen av deras ryska "Natasha"? Skönhet? Otyglad passion i kombination med stillsam lugn och blygsamhet? Mystik, i motsats till oförstörbar enkelhet och djup uppriktighet? Eller är det en enkel hyllning till modet att ha en utländsk fru?

För att på något sätt klargöra och förstå orsakerna till den betydande ökningen av rysk-arabiska äktenskap, låt oss försöka jämföra kraven hos en orientalisk man med egenskaperna hos hans potentiella följeslagare.

Vad förväntar sig arabiska män av äktenskap?

Som vilken annan man som helst förväntar sig en arab att få från äktenskapet: en pålitlig förening, varma och förtroendefulla relationer, och naturligtvis den höga statusen för en respekterad gift person.

Men bortsett från alla dessa mänskliga begär, den österländska representanten stark halva mänskligheten, tillsammans med sinnesfrid och moralisk stabilitet, drömmer om att få kärlek, ömsesidig förståelse och bara vänligt stöd. Är det inte hennes eget, en arabisk brud kan inte uppfylla åtminstone några av ovanstående krav?

arabiska fruar. Vad är dem?

Naturligtvis är de ekonomiska, obligatoriska, undergivna och söta. Det verkar, vad mer behövs för en välmående familjelycka? Men efter två eller tre år livet tillsammans, alla rörelser hos orientaliska skönheter blir så övade att det blir tråkigt och ointressant att titta på dem.

Det är ingen hemlighet att arabiska kvinnor för det mesta närmar sig familjeliv med en viss uträkning. Och poängen här är inte helt i föreäktenskaplig lösen eller hemgift. Hennes familjeliv är först och främst ett enormt fysiskt arbete, ett slags betalning till hennes trogna för hans vänliga inställning till henne och materiellt stöd. På morgnarna lagar hon frukost, eskorterar sin man till jobbet med ett sött leende, tvättar, städar och avslutar sedan sin arbetsdag, efter att ha talat med sina trogna vanliga standardfraser.

På första sidan verkar en sådan relation vara idealisk. Men för varje år börjar de växa in i en rutin mer och mer, just den romantiken, passionens låga, som måste upprätthållas hela livet, försvinner. Förmodligen är det bara så att många arabiska damer förstår uttrycket lite ensidigt: "En kvinna är härdens vårdare." Faktum är att den här frasen har en djupare innebörd.

"Härden" är först och främst den värmekällan, som inte bara bör värma älskandes hjärtan, utan också, med sin lekfulla låga, under hela livet, hjälpa till att hetsa upp makarnas känslor, antingen pumpa upp eller undertrycka detta ohämmat inslag i passionens eld. Därför är huvuduppgiften för varje kvinna, oavsett hennes temperament och nationalitet, att lära sig hur man hanterar just detta element efter eget gottfinnande.

Vem vet? Kanske är bara en rysk kvinna hennes riktiga tamare.

Och vad är vi - ryska fruar?

Den ryska kvinnan har i alla tider varit standarden för ödmjukhet och hängivenhet. Men denna hängivenhet manifesterades inte bara i förhållande till hennes man, utan också till hennes hushåll, släktingar och hela det ryska folket.

Hon kommer att hjälpa till ur problem och ge kloka råd, men hon kommer att ta alla svårigheter och svårigheter i familjelivet på sina ömtåliga axlar. Bara det skulle finnas en värdig manlig axel i närheten, som man kunde luta sig mot vid sjukdom eller annan motgång.

Men tyvärr, i moderna män har all styrka i den ryska andan översatts. Antingen dras de till klubbar, sedan till alkohol, eller till och med ändrar sin inriktning i allmänhet. Så en fattig rysk kvinna går igenom för att söka sin lycka i ett främmande land, där hon kommer att accepteras med nöje och smekas, och sedan kommer de att kalla henne till äktenskap.

Och så återstår den ryska skönheten att leva på främmande land med sin nytillverkade arabiska man, som trots all hennes oförgängliga hängivenhet och trohet kommer att ta hand om och skydda henne från allt ont. Och hon kommer att bli en exemplarisk älskarinna för honom, hon kommer att föda barn, och hon kommer att öppna sin själ av oändlig vänlighet.

Och allt detta utan några kalyms och föräktenskapliga gåvor. Vi behöver inga materiella varor för ryska kvinnor. Låt bara själen glädjas och glädjas av kärlek och ett lyckligt liv! Nåväl, vi kommer inte att förbli skuldsatta!

Populära nya föremål, rabatter, kampanjer

Återtryck, publicering av en artikel på webbplatser, forum, bloggar, grupper i kontakt- och e-postlistor är INTE tillåtet

CHEDE EUFSH UCHPY FTBDYGY Y RTBCHYMB, Y YI OBDP YUFYFSH. obrtynet, lpzdb chshch rplbshchchbefe Yytplkha hmshchvlkh lbtsdpnkh pzhygybofkh h fkhtpoye, FP rpchetshfe, lbtsdshchk UYUYFBEF, YUFP ON CHBN VEHSOHNOP R))).

H BTBVULPN NYTE TSEOEIOB PVSCHYUOP HMSCHVBEFUS Y RPUSCHMBEF UYZOBMSCH FPMSHLP NHTSYUOYOE, LPFPTSHCHK EK DEKUFCHYFEMSHOP UINRBFYUEO, RPLBJSCHCHBS ENH, YuFP POBOE RTPFUS RPYCH U ONYF. UPP CHUENY PUFBMSHOSHCHNY POB DETZYFUS DPCHPMSHOP IPMPDOP.

h LBYUEUFCHE RTYNETB: EUMY CH LBZHE CH LBYTE RBTOA RPOTBCHIMBUSH DECHHYLB, FP PO OE NPCEF LBL X OBU RTPUFP RPDPKFY Y, VHIOKHCHYUSH OM UPUEDOYK UFHM, ZBTLOHFKIMBUSH: “rTYCHEFSH, SNY, FLPHOBSH, RETYCHEF, SNYLJ, SJF, SJ, SJ, SJ, SJ, SJ, SJ, SJ, SJ, SJ, SJF MIN PO KHCHYDYF OM EJ MYGE KHMSCHVLKh RP PFOPIEOYA L OENKH, MEZLKHA OBDETSLKH CHZMSDB OM EZP RETUPOE, YOFETEU H ZMBBBI, FPMSHLP FPZDB PO NPTCEF L OEK RPDPKFI Y RPOBLPNYFUS. CHUEI PUFBMSHOSHCHI UMHYUBSI TEBLGYS DECHKHYLY NPTSEF VSHCHFSH OERTEDULBKHENB, POB NPTCEF BLTYYUBFSH, RPFTEVPCHBFSH CHSHCHEUFY EZP Y ULBYBFSH, UFP PO L OEK RTYUFBJF).

b FERETSH RTPEGYTHEN YFP CHUY OM RPCHEDEOYE OBYI DBN…KHMSCHVLB DP HYEK, ZMBLBNY UFTEMSEN, EEE Y PVOINBENUS UP CHUENY MBCHPYUOILBNY Y PVUMHTSYCHBAEIN RETUPOBMPN, DBHTPPDBEE YDBFNSH OUT RFLBBENSHEN UEVS b THLH, RTYPVOSFSH b FBMYA…S OILPZP OE PUHTSDBA ( OH CH LPEN UMHYUBE!), OP FPZDB OE OBDP HDYCHMSFSHUS, RPYENH LFP SING CHUE FBLIE NBOSHSLY RSHCHFBAFUS CHBU CH RPUFEMSh ЪBFBEYFSH))).
dB RPFPNKH UFP, DMS OII RPDPVOPE RPCHEDEOYE TSEOEIOOSCH TBCHOPUYMSHOP, EUMY VSC CHCHCHMY OM HMYGH H tpuuyy, UOSMY AVLH Y LTYLOHMY: "ÅH VAD NEOS!"))

LTPNE FPZP, DHNBA, NOPZYE OBVMADBMY OBYI RSHSOSCHI DECHYG, CHYUSEYI OM CHUIEI RPDTSD, DB EEI Y H FBLYI RMBFSHSI, YuFP CHIDOSCH CHUE HER DPUFPYOUFCHB OECHPPTHMBTNSEOOSCHN Z. RTY CEMBOYY NPTsOP YOPZDB DBCE HЪPT OM FTHUBI TBZMSDEFSh))).

ChSch NEOS, LPOEYUOP, Y'CHYOYFE, OP RPDPVOPE PFOPYOYE TSYFEMEK FKHTPPOSH L YOPUFTBOLBN, B PUPVEOOP L THUULYN... PVHUMPCHMEOP YNEOOP RPCHEDEOYEN NOPZYI OBYI UPOOPFEYUEUF.

bTBVSHCHOE HRPFTEVMSAF BMLPZPMSH (NBLUINHN, UFP NPCEF CHSHCHRYFSH BTBVULYK NHTSYUOB PYO - DCHB TBBCH ZPD ZDE-OYVHDSH OB PFDSCHIE - LFP VKhFSCHMLB RYCHB YMYMY RBELPFUEZHE, YLPVEPTUE MEZZH RPCHPMSAF), B FHF NPMPDSCHE DECHBIY CH OCHNEOSENPN UPUFPSOYY FTHFUS FEMEUBNY P RTYUYODBMSCH MAVPZP RPDCHETOKHCHYEZPUS NKHTSYUYOSCH…CHPF LPNKh OKHTSOP ULBBFSH "URBUYVP" BL UFETEPFYRSCH, UMPTSYCHYYEUS P TKHUULYI TSEOEYOBI. UFSCHDOP! NOE CHUEZDB PYUEOSH UFSCHDOP. yNOE UFSHDOP, B NOE OB OII UFSHDOP!

b LFP-OYVHDSH CH LKhTUYE, UFP VPMSHYYOUFCHP BTVBVCH UYUYFBEF THUULYI Y ECHTPREKULYI NHTTSYUYO UMBVPIBTBFETOSHCHNY UMAOFSSNNY, OE URPUPVOSCHNY RPUFPSFSH b UCHPA TSEOFPSY LP ENH?

eumy chshch YDEFE U THUULYN YMY ECHTPREKGEN, FP NPZKhF ULBBFSH UFP HZPDOP, MAVKHA RPYMPUFSH, NPZKhF UZHPFLBFSHUS U EZP CEOPK, B PO RTY LFPN VKhDEFTT UBFSHPSH DEUTSCHE BFSH, YuFPVSCH LBDT RPMHYUYMUS (MYUOP OBVMADBMB FBLIE RBTSCH)) .. . DMS BTVBVPCH LFP HNH OERPUFYTSYNP, POI DBCE LPZDB CH FBLUI UBDSFUS, FP EZP TSEOB CHUEZDB UIDYF FPMSHLP U EZP UFPTPOSCH, OE DPMTSOP VSHCHFSH OILBLPZP, DBPCE NBMTHOFZYOFYZHTP.

EUMY ChSCH SCHMSEFEUSH TSEOPK BTVBB, FP, EUMY L CHBN LFP-FP RTYLPUOEFUS DBCE "SLPVSCH UMHYUBKOP", FP CH 90% UMHYUBECH RPUMEDHEF HDBT CH YuEMAUFSH, VE TBVYTBFEMSHUFCH. eUMY LFP-FP YuFP-FP Ulbcef Ch Chby BDTEU, "RPYKhFIF" YMY "OBNELOEF", FP Ch Mhyuyen Umhyube PFDEMBEFUS LTHROSCHN LPOZHMYLFPN, EUMY UFP-FP ULFBOP UMYYDTN ZbdLFe, BLFPB V HDLPE.

med OILPZP OE RSHCHFBAUSH ChPUICHBMYFSH YMY RTYOYYFSH, SOE RPDCHETTSEOB OILBLYN UFETEPFYRBN Y NOPZP H tpuuyy DPUFPKOSHCHI NHTSUYO ... S ZPCHPTA OENOZP P DTHZPN MEEFSHOE DPUBNCHYN , B RPFPN HDYCHMSFSHUS RPYUENKH OBTCHBMBUSH OM PVNBOEILB Y RPDPOLB, Y TSYFSH PÅ RTYCHE OPCHPSCHMEOOKHA TSEOHYLKH H ZMHIKHA DETECHHOA)).

r VTBLBI U BTVBULYNY NHTSYUYOBNY - NPK UMEDHAEIK RPUF.

Skriver en psykolog, gömmer sig under pseudonymen Evolution: Detta brev är din egen demontering. Allt är klart här. Jag hoppas att du hittar och kommenterar alla de mest talande ögonblicken.

Hej Evolution. Här är min historia. Jag ska försöka fatta mig kort, men när jag blir äldre tror jag att jag måste skriva en roman))

Jag är 33, man 38, håller på att skiljas efter 11 års äktenskap. Barn 10, 6 och 1,8 år.

Jag träffade min man på nätet när jag var 18 och i ytterligare 5 år pratade vi varje (!) dag på nätet medan jag pluggade på universitetet. Jag var en föredömlig tjej från en vanlig familj - en guldmedalj efter skolan, en prestigefylld fakultet och därefter ett rött diplom. Han är en student från ett arabiskt land, smart, lovande, en generals familj. Det var kärlek som en galning. En gång under dessa fem år av kommunikation kom han till mig (vi skildes åt med 8000 km), vi, fattiga studenter, hade inte råd att flyga till varandra oftare. Jag kan inte säga att jag vid det första mötet gillade honom, naturligtvis fanns det obehag och tvivel (jag modelltillväxt, Han är inte lång). Men vi var redan så nära, jag tittade på hans handlingar, kärlek - och gradvis försvann alla tvivel. Det fanns ingen intimitet då, vi var fast beslutna att bevara oskulden fram till äktenskapet. Efter att han gick räknade vi dagarna tills vi kunde vara tillsammans. Så det gick ytterligare två år, jag fick diplom, lämnade ett jobberbjudande stort företag och ett stipendium för att fortsätta sina studier vid ett europeiskt universitet, köpte biljetter med pengarna han skickade och flög iväg. Där, i arablandet. Du kan dra min familjs reaktion på allt detta galenskap, men efter fem år var det ingen som orkade stå emot.

Hans familj hälsade mig väl (jag vet det utan större entusiasm också, men all dekor iakttogs). Vi skrev på, först bodde vi hos våra svärmor, sedan hyrde de en lägenhet åt oss närmare min mans arbete. I det ögonblicket hade han precis börjat sin karriär och vi hade milt sagt ont om pengar. Samtidigt var de glada. Och så får jag reda på att jag är gravid. Jag var inte redo för det här, jag var upprörd, jag tänkte på hur vi skulle uppfostra ett barn. Maken var förtjust, men med allt detta började han säga att detta borde vara mitt beslut. Jag kände mig ännu mer bitter av sådana ord, det här var inte vad jag förväntade mig att höra från min man. Jag funderade på att flyga för att föda barn i Ryssland, och sedan hur det går ... Blygsamma "det är ditt val" och "välj mig" var oproportionerligt i förhållande till situationen.

Jag stannade. Ett mirakel hände, och han erbjöds en bra position i ett av länderna vid viken (det mest strikta och slutna arabiska landet). Vi flyttade och där födde jag en son. Efter förlossningen hade vi problem som senare uppstod efter varje barns födelse. Jag var laddad, fick inte tillräckligt med sömn, min man skyllde på bristen på uppmärksamhet, var avundsjuk på mitt barn. Detaljerna i den miljö vi levde i lämnade ett tungt avtryck. Det var omöjligt att ta en promenad eller gå någonstans själv, min värld var stängd i fyra väggar, jag var tvungen att fråga min man om allt. Han jobbade och tröttnade, det sista han ville göra var att underhålla oss på kvällar och helger. Tvärtom, han förväntade sig underhållning av mig, jag var så het, uppklädd och kär, jag var tvungen att kasta mig över honom så fort han passerade tröskeln till huset. Vid år av min son, jag letade efter arbete, något! Bara för att komma ut ur huset. Jag ska tillägga att detta var en överdriven uppgift för en utlänning utan arabiska i ett extremt patriarkalt samhälle, få kvinnor arbetar där (jag vet inte ens hur de räddar äktenskap). Jag lyckades, jag erbjöds en tjänst i sällskap med en lokal prins. Det var så häftigt, min HR sköt i höjden, till och med min lön var inte mycket lägre än min mans. Relationerna planade omedelbart ut, han stoltserade med sina bekanta, kallade mig stolt en affärsdame. Jag kommer inte ens ihåg några speciella problem från den perioden...

Ett par år senare ville vi ha ett andra barn, jag blev direkt gravid, lämnade mitt jobb. Den efterlängtade dottern, maken ville verkligen ha en tjej. Men historien upprepade sig, jag nådde inte den himmelska houri. När dottern var ungefär ett halvår gammal meddelade maken att han inte längre kunde göra detta, och att det skulle vara bättre för oss alla (!) om han tog en andra fru. Det var min världs kollaps, jag grät hela dagen på sängen. Jag var så rädd – var är jag, och vem är jag? Jag har inte ens någonstans att ta vägen. Och om jag bestämmer mig för att åka till Ryssland, kommer de att släppa mig, ge upp mina barn? Hon sa till sin man att om hon vill, låt henne gifta sig, men jag kommer inte att delta i detta - en skilsmässa. Han tänkte och sa att han inte gick med på en skilsmässa och inte ville förlora mig...så var det så, han skulle inte leta efter en andra fru. Jag minns att jag inte mådde mycket bättre av hans ord, jag insåg att jag måste ta hand om mig själv och vara redo för vad som helst. Min man höll mig hårt för sig själv, verkade till och med gråta och sa att jag bara tillhör honom, för alltid, och han kommer inte att låta mig gå någonstans ...

Sedan gick jag enligt ett beprövat schema (intuitivt läste jag inte något liknande Evolution då). Dotter år nya jobb, OZ ökade, relationerna förbättrades. Chefen är kär i mig, min man känner det, är svartsjuk, men visar inte sitt sinne (jag är säker på mig, som han senare sa - "Jag litar mer på dig än mig själv"). I detta ögonblick pressar jag min man att ansöka om immigration till Kanada, vi samlar in alla dokument, vi får ett uppehållstillstånd. Maken tvekar om att flytta just nu, eller att vänta. Han har ett favoritjobb i ett internationellt företag, han växer upp på karriärstegen. Och i Kanada - det är inte känt hur allt kommer att bli ...

Det omöjliga händer här. Jag får reda på att jag är gravid, med en helix. Jag visste redan vad som väntade mig efter förlossningen, och jag kände att jag inte var redo att gå igenom denna köttkvarn i min relation med min man. Han sätter åter igång säckpipan att detta är "mitt beslut", och att han fortfarande är nöjd. Jag skulle aldrig vägra barn, så det finns inget att bestämma... Vi planerade en hastig flytt till Kanada så att barnet skulle födas där.

Sedan var det ett hemskt avsnitt på semestern med hans föräldrar, när han slog mig. Han var i ett vansinnigt tillstånd, min mans syster drog av mig honom... Jag sa att jag ville skiljas... och bröt direkt med mig själv. Jag är i hans land, hans familj är i närheten och jag är i en beroendeställning. Jag tänkte på barn och vad jag behöver hålla ut innan jag flyttar till Kanada. Han bad om förlåtelse, sa att han hatade sig själv. Jag ville inte se eller höra honom. Jag pratade knappt med honom på en månad, första gången vi hade en så lång period utan intimitet. Han gottgjorde så gott han kunde. Men senare nämnde han att jag hade fört honom till detta (det var mitt eget fel), och nu kommer han att lida av detta för resten av sitt liv.

Vi flyttade till Kanada, den yngsta sonen föddes. Den här perioden (2 år) fram till idag är en ren skräp i våra personliga relationer. Jag märkte att min man kommunicerar med tjejer på telefon. Jag blev förbluffad. Innan dess hade jag absolut självförtroende. Han svarade att kommunikationen var vänlig. Jag bad om att bli vän med män. Jag tror från det ögonblicket att han tyckte om att manipulera min svartsjuka. Han lovade (och ibland lovade han inte, han höll bara tyst om mina påståenden) att sluta, trodde jag, och sedan hittade jag korrespondens igen. Nu förstår jag att han lämnade dem för mig. Hämnas mig? Ville skada, trampa, böja? Han verkar hata mig. Trots att han hittade ett bra jobb, och allt gick ganska bra för oss i nytt land, min man var i ett skrämmande tillstånd för mig ... han började gå till en psykoterapeut, antidepressiva, irritabilitet inte bara för mig, utan också för barn, noll tålamod ... Det fanns perioder då han plötsligt blev energisk, tillgiven, uppmärksam, men det varade högst en dag eller två. Han fick diagnosen bipolär sjukdom. Det verkade för mig att det inte fanns några globala skäl att vara missnöjd med vårt äktenskap. Jag trodde att hans depression skulle bli botad, att allt skulle falla på plats. Befriade honom maximalt från hjälp i huset och andra plikter. Godkände hans köp av en sportmotorcykel. Sedan köpte vi ett hus med bolån, det var hans livs dröm. Han gjorde reparationer, tog hänsyn till alla mina önskemål, drömde om hur vi skulle bo där. Jag startade mitt lilla onlineföretag, som snabbt tog fart, min man uppmuntrade och hjälpte till ibland.

Den sista droppen var mejlet jag hittade i hans mail. Det var en kopia av hans chatt med en resebyrå (en romantisk resa för två på datumen för min avresa till Ryssland). Jag krävde att han skulle flytta ut från oss till huset där renoveringen pågick. Maken bad inte om ursäkt, kom inte med ursäkter. Han sa att han satte upp allt som han inte hade någon (ännu), men han ville att jag skulle sparka ut honom, gjorde slut med honom själv. Hur skulle jag få honom så att han skulle göra det här, jag blev äcklad av min egen klibbighet... Jag frågade om han gav mig skilsmässa, min man gick till ett annat rum, svarade inte, men till slut han sa med darrande röst att han skulle .

Vi hade mycket kamp-korrespondens efter det, på gränsen till vånda. Hans främsta anklagelse är att jag aldrig riktigt ville ha honom, och jag älskade honom inte heller. Och trots att han älskar mig kan han inte fortsätta leva med mig, utan han kunde bara om han hade en annan kvinna/hustru som skulle neutralisera min "depression". Men han kommer sannolikt inte att hitta en heller, även om han kommer att försöka med sin första kärlek (arab, skild efter en månad dåligt äktenskap). För att helt trampa på mig skickade han mig "slumpmässiga" skärmdumpar från sin telefon, där avataren till hans ex redan hängde (matchmakingen började, fem minuter efter skilsmässan). Han klagade till sin familj (han gjorde alltid detta tidigare) över alla våra problem, ner till intima detaljer. Min svärfar ringde mig då och skällde på mig, lärde mig om mina plikter mot min man. Till och med min mosters man skrev en avhandling genom en översättare om vilken "underkvinna" jag är. Tenn.

Jag försökte och miljövänligt att be om ursäkt vid avskedet ("förlåt för min envishet och ovilja att förändras för dig ... vi kan inte vara tillsammans med dig, eftersom jag inte kan dela dig med varken andra fruar eller älskarinnor" ). Effekten var denna - det förstärkte hans rättighet i gapet (jag erkände själv min skuld för att jag förstörde allt, och han var ett offer, han utstod sitt slaveri så länge). En gång erbjöd han sig att skriva listor med önskemål om förändringar till varandra. Dagen efter ändrade han sig, sa att han var rädd för en upprepning. Sedan erbjöd jag mig att försöka laga förhållandet en sista gång för barnens skull. Också nej.

Jag älskar min man och vill inte förlora honom. Jag är desperat. Men jag är inte längre redo att bli avvisad gång på gång. Att vara vänner i samma hus för barnens skull (som han en gång föreslog), men faktiskt leva sitt eget liv... det är bortom mig, det är ett helvete. Precis som att dela det med någon. Det vore bättre om han helt försvann från mitt synfält. Men vi har barn. Jag driver tankarna om honom ifrån mig, jobbar på kontrollstället, tar itu med resurser.. Jag ska studera på heltidsavdelningen på college, även om det är väldigt läskigt att jag inte kommer att klara av tre barn ensamma.

Jag skulle vara tacksam för din förståelse för min situation.

Marina Yaroslavtseva skriver: Om brevet från en kvinna som gifte sig med en arabisk man. Här försökte jag vara tyst, men jag läser analysen av hennes text och bryter bara. Allt är inte så elementärt, Watson, som det verkar, och om jag inte kommunicerade med en kvinna som bor i Förenade Arabemiraten, skulle jag inte veta vad som faktiskt hände i den här familjen, helt enkelt för att jag skulle analysera situationen utifrån syn på de ryska - liksom evolutionen själv - tanterna.

Evo fru är smart, inte att ta ifrån, men det finns egenheter med mentalitet och ren lärdom, vare sig du vet om det eller inte. Babu, som rusade iväg för att bo i ett annat land med dess egenheter och beteende accepterat där, hon kan utvärdera och diagnostisera korrekt, utan frågor, men ... inte en man som lever i en annan verklighetsuppfattning.

Så vi läser att en fattig kvinna kom från Ryssland till ett östligt land, födde tre barn, efter varje födsel var hon stadigt sur (inte kände dyrkan av hennes moderliga hjältemod, som i Ryssland, för i öst är det norm och lycka att föda, och inte en bedrift), och hennes man speglade hennes tillstånd. Efter det, varje gång hon lämnade barnen, gick till jobbet, återställdes hennes mans respekt, bara han, geten, ville hela tiden ha värme och tillgivenhet, så han bad om att få en andra fru så att hon skulle ge det till honom (det vill säga på den första satte han ett tjockt kryss och insåg att han aldrig kommer att se dessa saker från henne).

Låt oss titta på situationen som den vanliga ryska kvinnan ser den. Jag är en drottning, jag födde ett monument över mig, jag uthärdar min mans hjärna, för han är a priori skyldig och ger lite än jag verkligen förtjänar. Få, få och LITE. Lite respekt, vördnad, uppskattning av de heroiska ansträngningarna att sitta hemma med en bebis, spendera din tik på dig bästa åren liv.

Men detta är den ryska synvinkeln. Vi glömmer att mannen i princip är från ett annat land. Där har en kvinna en annan roll, inte bara OLIK, utan en annan jävla, inte alls lik vår. Det finns inga dessa drottningar, en man kan inte ens föreställa sig dem, i princip, därför uppfattade han all deras kommunikation före äktenskapet genom prisman av sina seder.

En kvinna borde vara där - för att ge tröst, psykologiskt i första hand, ingen där uppfostrade honom för att bära sin fru i hans famn, som majoriteten av oss gör, som tar hand om barn från dagis till college - kroniskt ensamstående kvinnor som hatar allt med en Y-kromosom. Vad är det första pojkar lärs ut? Du MÅSTE lyda TJEJER eftersom du har en annan fitta. Punkt. Måste. Slav från födseln genom kön.

Kan du föreställa dig vilken uppfattningsstörning?! Du vet att en familj är när en man älskar sin fru, då kommer barn att födas och dö på samma dag. Och plötsligt visar det sig att för din man är äktenskapet en fri förening, ingen förlossning och varje dag en älskarinna i din säng.

Chock? Självklart chock. Och ingen är skyldig, vissa har en sådan idé, andra har en annan. Och här ska jag förklara vad min namne inte rökte. Ja, det finns inga balanser där, dynamiska eller galna, inget att göra med pumpning av resurser och loci annan sort med kronor redo. ALLT ÄR LÄTTARE.

Mannen väntade på att samma orientaliska fru skulle komma och han skulle bli glad. Och vem är det? En musekvinna som hälsar med ett leende från jobbet, ger energi, är alltid glad för sin make, ger kärlek och tillbedjan. En orientalisk man kommer hem från jobbet och är GLAD med honom, de tål inte hjärnan, men de är glada över att se honom. De lindrar spänningar och negativitet på arbetsdagen från honom, ger honom styrka.

Detta är ett normalt orientaliskt äktenskap. En yin-kvinna, inte vår ryska kvinna av traditionellt äktenskap som alltid är missnöjd med allt. Naturligtvis, mannen aaahrenel. Han trodde att om han försörjde familjen skulle han få en fru som föder barn och bygger ett bo, och inte en depressiv orm som mal hans bollar till en knytnäve som håller ett barn.

Han sa till henne att han ville ha en andra fru annars skulle han bli galen. Hon trodde att det handlade om sex. Ja, fan det handlar inte om sängen, det handlar om stöd och stöd, om kärlek trots allt! Det finns en sådan sak, ja, det heter kärlek. Det är när du brinner och som svar på dig brinner en annan person,

Den här historien handlar inte om att det inte är så och inte givet där. Allt detta handlar om den mentalitetsskillnad som bryter ner de flesta äktenskap med utlänningar. Traditionellt äktenskap, vårt, sovjetiska, det betyder att en kvinna inte är en mans nacke, och hon styr dem också av någon anledning. Orientalisk - en kvinna-musa, en inspiration för hennes man, hans bra humör, infusion av energi, avlägsnande av negativitet. Eller västerländskt partnerskap, när ingen är skyldig någon någonting, lever vi tillsammans helt enkelt för att nu gillar vi det och inget mer.

Och när människor blir kära tänker de vanligtvis inte på vad den andra personen har för slutet av äktenskapet. De projicerar helt enkelt sin åsikt om familjen, utan att misstänka att det kan vara fatalt annorlunda för en annan. Och här är OPS en överraskning! Jag vill ha en andra fru, för du, kärring, har redan ätit upp hela min hjärna med en tesked. Jag orkar inte, och för att anteckna varifrån vill jag ha en kvinna som möter mig från jobbet med ett leende.

Och han har helt rätt. Här är jag på hans stön, definitivt. Om en orientalisk man, som har tre barn, vill lämna, är det så här de fick hans skrivare. De sög ut hans hjärna genom tårna. Den här ryska klassiska depressiva boringen åt en fläck i sitt lockiga orientaliska huvud.

Bli kär. Gifta sig. Titta bara på mentaliteten, så att du senare inte fäller krokodiltårar och vanära dig själv på Internet, utan att ens förstå detta i princip. Jag tog med en man, lämnade henne, nu gråter hon - jag vill tillbaka. Men han var dålig, han gillade inte, han slog till och med, korresponderade med främlingar och nu "jag vill lämna tillbaka det." Vad är detta, ett kvitto på dess fullständiga insolvens? Ingen annan kommer att åtrå, ingen behöver och BM är en taskig chans, men den enda?

Hon skriver att när hon gick till jobbet ändrade hennes man sin inställning till henne till det bättre. Fy fan. Läs en annan - när jag började plöja orkade jag inte hjärntvätta honom som jag gjorde när jag satt hemma - det är hela förbättringen, ingen psykologi med pumpresurser och dyra träningar behövs inte.

Allt är enkelt.

Du ska inte tro att om du har en härva av relationer i ditt liv, så är detta en riktigt unik härva och du behöver reda ut det med megaproffs för mycket pengar.

Ofta behöver man några grundläggande begrepp och sunt förnuft, och om det inte finns någon sekund, kommer ingenting att hjälpa dig alls.

"Människor träffas, människor blir kära, gifter sig." Mest olika människor och eftersom de inte är något för varandra, blir de två halvor av en helhet.

Det händer att människor möts som skiljer sig inte bara i sina inre världar, utan också i sitt hemland, religion och traditioner.

Låt oss prata om rysk-arabiska äktenskap. Hur möts sådana par, vilka är svårigheterna i deras förhållande, hur förstår man en person med en annan mentalitet?

I vårt land, i olika städer, enligt statistik bor cirka 15 tusen människor från arabiska länder. Och en hel del av dem är gifta med ryska kvinnor.

Oftast lär sådana par känna varandra när de studerar vid samma universitet, mer sällan på kaféer eller biografer, på gatan, på fester med gemensamma vänner eller genom att chatta på Internet. Ryska kvinnor får också bekanta sig med araber när de är på semester i arabiska länder.

Vad lockar ryska flickors östliga ungdomar? Vanligtvis har araber ett ljust, minnesvärt utseende, är extremt artiga, skapar mycket trevligt intryck. De vet hur man tar hand om en tjej väldigt vackert, de ger dyra presenter, mycket uppmärksam. Och en kvinna, som ni vet, älskar med sina öron och ögon.

Men vad väntar ett sådant par efter att de insett att det finns kärlek mellan dem? Det är trots allt så mycket mellan dem... För det första är det religion.

Majoriteten av araberna är muslimer, och många följer islam ganska strikt. Släktingar och vänner till den unge mannen är ofta emot den ryska bruden, särskilt från en annan religion. Och opinionen i öst spelar en viktig roll. Det finns par vars äktenskap aldrig godkändes av sin mans föräldrar. Sådana familjer bor oftare på vårt lands territorium, mannen besöker sitt hemland ensam, och det finns fall när han har en annan familj där. Det vill säga att hans föräldrar, som inte godkände äktenskapet med en rysk kvinna, tvingade sin son att gifta sig med "sin egen" igen. Och eftersom islam tillåter en muslim att ha upp till fyra fruar, bor han i Ryssland med en fru, och den andra väntar på honom i hans hemland. Ibland accepterar en rysk brud islam för sin älskades skull. Arabiska släktingar är mer lojala mot sådana människor, särskilt om flickan verkligen uppriktigt blev muslim, studerar sin mans religion, utför obligatorisk bön och klär sig enligt sharia-normer. Men ändå är detta inte den sista svårigheten i relationer.

Naturligtvis finns det problem i alla äktenskap, människor börjar leva tillsammans, ens vanor kan motsäga den andras vanor, människor anpassar sig till varandra. Och i äktenskap med en arab förvärras allt detta av det faktum att han växte upp från barndomen enligt följande princip: en man är familjens överhuvud, hans ord är lagen för sin fru. Och detta går inte att utrota. En arabs fru måste antingen ta detta för givet, eller, med största sannolikhet, kommer äktenskapet att falla samman förr eller senare. Vi måste kliva över oss själva, genom sättet vi är uppfostrade på, genom våra vanor. Men för sin mans kärlek är allt möjligt.

Svårigheter uppstår också om mannen tar sin fru till sitt hemland. Inte varje rysk kvinna kommer att kunna slå sig ner och älska ett främmande land. Någon vänjer sig gradvis och lever, men någon bara flyr eller drömmer om att fly från sin man och alla hans arabiska släktingar, men förblir gift i ett främmande land på grund av rädslan för att maken inte kommer att ge upp barnen.

Det är ett välkänt faktum att hans familj kommer att ha ett stort inflytande på mannen, därför är det mycket viktigt att svärmorns inställning till den ryska svärdottern inte är dålig och ännu mer fientlig.

Makens stöd är mycket viktigt, särskilt under det första året av en rysk frus liv i ett främmande land. Araber, som många andra österländska nationer, bor ofta i samma hus med sina föräldrar så att barn kan ta hand om dem äldre föräldrar. Och svärdottern har det förstås svårt och den utländska svärdottern är ännu svårare.

Om familjelivet fortsätter på hustruns territorium, uppstår problem, till exempel efter barns födelse. En man från öst är oftast en mycket uppmärksam pappa. Detta är förstås ett stort plus, men det finns också några nyanser från vilka bråk i familjen uppstår, till exempel på religiösa grunder, särskilt om makarna tillhör olika trosriktningar. Så, det finns ofta fall då en kristen fru skulle vilja döpa ett barn, och en muslimsk man kommer utan tvekan att vara emot det, för enligt islam är ett barn vars pappa är muslim också muslim och måste uppfostras enl. Islamiska traditioner. Visst är det mannen som bestämmer vad barnet ska heta, hur man ska uppfostra det, hur man ska klä det osv. Inte varje mamma kommer ovillkorligen att gå med på att anförtro sin man viktiga aspekter uppfostra ditt barn. Oenighet kan orsakas av barnets kläder, matning - när och exakt vad man ska mata barnet, frågor om utbildning och mycket mer.

Det händer att problem uppstår på grund av semestern. Naturligtvis är många av oss vana vid att fira födelsedagar, Nyår, och i arabländerna är det inte alla som firar detta. Det finns bara två stora högtider i islam, och båda är religiösa. Många muslimer firar ingenting längre. Många arabiska män förbjuder ryska fruar att fira icke-islamiska evenemang och lära sina barn att göra det.

Vad är viktigt för att, efter att ha gått igenom alla svårigheter, rädda kärleken och gå igenom livet hand i hand? Det viktigaste är förmodligen ömsesidig respekt, ömsesidig hjälp, ömsesidig förståelse. Det är nödvändigt att inse att en arabisk man kommer från en helt annan miljö, och det är också svårt för honom. Men man och hustru är fortfarande en helhet, och denna helhet måste bevaras, hur svårt det än må vara. Och då kommer kärleken inte att bryta in i familjelivet och alla de varma och ljusa känslorna för varandra som var gnistor i början av vår bekantskap kommer att bevaras.

För en tid sedan rörde ämnet om arab-judiska äktenskap upp nästan hela det israeliska samhället och stänkte ut på tidningarnas sidor. Och detta trots att det i centrum av situationen fanns en enda berättelse om juden Morel Malka och araben Mahmoud Mansour, vars bröllop ägde rum i Rishon Lezion och orsakade två tillåtna demonstrationer på en gång – till stöd och fördömande.

Vår tidning har redan skrivit om det. Men själva ämnet om blandade äktenskap är inte uttömt av den skandalösa historien. Hon har många lager. Problemet, låt oss inse det, är överkänsligt för alla judar, och särskilt för israeler, och därför är det vettigt att förstå några av dess egenskaper. Till exempel vad är faktiska mått ett socialt fenomen i vårt land och inte i vårt land, och hur mottagliga rysktalande repatrierade flickor är för den nya vurmen – både judar enligt Halakha och icke-judar. Denna aspekt var utanför den israeliska pressens uppmärksamhet. Och förgäves...

Ibrahim letar efter Lena

... Detta är vår familjehemlighet sedan länge och är välkänd. Trots det faktum att relationerna mellan de rysktalande och arabiska gemenskaperna i Israel fortfarande är ganska spända, och det är infödingarna i "en av oss" som regelbundet erbjuder de mest radikala parollerna för befrielsen av sitt hemland från araberna, finns det ett oförklarligt fenomen: Arabiska killar tenderar av någon anledning att gifta sig med nya repatrierade från före detta Sovjetunionen. Om vi ​​talar om kärleken till barn från olika nationer är det inte helt klart varför israeliska araber som vill gifta sig med judiska kvinnor föredrar nyanlända framför sin landsman Sabras, trots att de senare ofta inte har ett utan två gemensamma språk på en gång. När allt kommer omkring studeras hebreiska mycket anständigt i arabiska skolor, och i judiska lär de åtminstone ut arabiska ...

... Vi vandrar mellan butikerna på Aliyas grossistmarknad i Tel Aviv, alldeles i början av den ändlösa Levinsky Street. Jag togs hit av min vän Chaim, ägaren till en rysk butik i Holon. Jag har handlat mat av honom nästan sedan jag kom till Israel, och han körde själv till marknaden för att leta efter billigare varor. Chaim är en frekvent besökare på denna marknad, han vet mycket väl vilken butik han ska leta efter. Ägarna till butikerna – mestadels araber – känner igen honom och bjuder in honom på långt håll. Ibrahim, en pasta- och livsmedelsförsäljare från Beit Lehem, drar påsar till vår bil och pratar villigt i olika ämnen. Det är direkt uppenbart att killen är ganska lat: efter att ha laddat en påse havregrynsgröt i bagageutrymmet lämnar han den andra till Chaim. "Antingen ladda allt, eller ge tillbaka pengarna," Khaim är indignerad.

Men nu är arbetet klart, och vi kan prata.

- Funderar du inte på att gifta dig? frågar Chaim sakligt. – Du är länge sen. Har du hittat en flickvän?

"Inte än," Ibrahim skakar på huvudet. – De matchade mig med flera av våra. Jag vill inte. höll inte med. Jag letar efter ryska. Kan du hjälpa?

Varför behöver du en ryss? Chaim rycker på axlarna. - Han kan inte språket, han förstår inte vanor, dina föräldrar kommer förmodligen inte att gilla det ...

- Uh-uh ... jag listar dig i ordning, - Ibrahim böjer fingrarna. Först, vacker. Alla gör ett gott intryck. Jag behöver en vacker fru, jag ska jobba lite mer med ägaren och sedan öppnar jag min egen butik - vacker kvinna lockar köpare. För det andra är ryska tjejer härdiga, bra på jobbet, anpassar sig till nya seder mycket snabbt.

"Tja, jag övertygade dig", skrattar Chaim. – Nu finns det ingenting kvar: att hitta en som passar dig, stornäsa, och det är det. Glöm inte att bjuda in mig till bröllopet!

"Här är ett föremål av hög efterfrågan för dig", säger Haim när Ibrahim går med sin skottkärra. "Ryssar" är efterlysta av alla, och de israeliska araberna ännu mer.

Hur många?

Tills nyligen fanns det ingen statistik om detta. I staten Israel skulle judar ha samlats för att vara judar. Publikationer om israeler som av en eller annan anledning konverterat till islam orsakade chock i samhället. (Jag ska genast säga att en av berättelserna som chockade Israel inte mindre än det nuvarande bröllopet var kopplat till en judisk rysktalande kille som bestämde sig för att konvertera till islam). Den välkända sajten y-net försökte samla in material om denna fråga och fick reda på att ”varje år i Israel konverterar cirka 40 personer till islam, mestadels kvinnor som gifter sig med muslimer. Men 2006 registrerades ett nytt "rekord" - 70 judar konverterade till islam." En Knesset-rapport från 2012 angav att antalet konverterade till islam hade nått 100. Enligt den israeliska centralbyrån för statistik, citerad av Jerusalem Post, fanns det 2011 8 994 äktenskap utomlands, varav 27 mellan judar och araber. Antalet är litet och det är knappast värt att tala om en trend, men ändå är samhället oroligt. Enligt en undersökning av tidningen Haaretz är 75 % av den judiska befolkningen i Israel och 65 % av den arabiska befolkningen emot sådana äktenskap. Det är konstigt att den minsta andelen av dem som är emot finns bland de kristna araberna, och en mycket större, upp till 70 %, bland muslimerna.

De bästa arabiska brudarna är "ryska" repatrierade

... Den dagen var Marina Machulina, en repatrierad från S:t Petersburg, utexaminerad från Herzen Pedagogical Institute, översättare från spanska till ryska till yrket och en ensamstående mamma till civilstånd, minst sannolikt att träffa någon. Hon gick på gatan och stötte på en stor skylt: "Arabiska bokutställning på Beit HaGefen Center." Då var hon inte medveten om att "Beit HaGefen" är centrum för arabisk kultur i Haifa. "Det är intressant att se," tänkte hon, "hur dessa böcker ser ut, och har ryska publikationer slängts med dem?"

Hon gick runt monter efter monter, men det fanns inga ryska böcker och inga hebreiska böcker heller. Det var uppenbart att Marina var besviken.

- Tjej, vad letar du efter? – ropade en stilig kille till henne på hebreiska och presenterade sig: Mamon Said Ahmad. – Jag kanske kan hjälpa till? Ryska böcker? Nej, det tänkte vi inte på. Men nästa gång kommer vi definitivt att ta det, utan tvekan. Och förresten, kan du berätta varför "ryssar" älskar böcker så mycket?

Han var eftertryckligt artig och uppmärksam, och han ville helt klart fortsätta samtalet, men Marina skyndade sig och noterade för sig själv att killen var trevlig.

Andra gången de träffades var också av en slump, några år senare. Daniel, Marinas son från hennes första äktenskap, gick till dagis, som låg nära Mamons hus. Därför, efter att ha hört inbjudan att gå in i huset, vägrade Marina inte, och tänkte att om en olycka inträffar en andra gång, är det inte en sådan olycka. Så började deras vänskap.

Mamon tog hand om Marina och hennes son, hon kände att han respekterade henne. Men bröllopet hade ingen brådska.

"Jag ville inte gifta mig och skaffa barn förrän jag fick ett eget hus, så är det med oss", säger Mamon. "Så vi fick vänta. Marina brydde sig inte om det.

I allmänhet, nio år efter det första mötet, bestämde de sig för att gifta sig.

Det återstod att välja var: enligt hennes religiösa tillhörighet är hon judisk i Halacha, han är muslim. Marina skulle inte konvertera till islam. Dessutom lämnade hon efter sig sitt eget efternamn. Och interreligiösa äktenskap i vårt land är, som alla vet, ogiltiga. Liksom de flesta par som inte har bröllop i Israel ville de inte åka till Cypern, denna plats var helt främmande för dem, och enligt båda borde deras nära personer ha varit närvarande vid bröllopet. Därför, efter att ha vägt allt, föredrog de det "ryska" alternativet. Och de flög till St Petersburg, Marinas hemland. Där brydde sig ingen om brudparets nationalitet. Samlade institutvänner till Marina, skolkompisar. Och efter att ha firat bröllopet glatt återvände det blandade paret till det svåra israeliska livet.

Marina var tvungen att gå in i en stor arabisk familj, med sitt eget system för relationer mellan mostrar, farbröder, bröder, systrar ...

– Förmodligen underlättades min situation av att Mamon är en sekulär person, och inte krävde att jag skulle ansluta mig till hans religion, och jag lärde så småningom känna hans släktingar. Hans mamma bor i samma hus som oss, vi kommunicerar ofta, och jag hittade gradvis en fördel med detta - han går till henne för att äta traditionella arabiska rätter. Och jag blev väldigt glad att Mamon gillade den enkla stekta potatisen!

Mamon tror att han och Marina har en bra familj, även om det inte är idealiskt.

– Jag vet förstås mycket väl att arabiska fruar lägger mycket mer tid på att städa huset och laga mat än min fru, men jag trivs bra med henne, och jag är stolt över hennes utbildning och intelligens.

”Marina”, ställer jag en fråga, ”det finns en åsikt att judiska repatrierade är mer villiga att koppla sina liv med araber än sabra, eftersom deras judiska utbildning inte är tillräckligt stark. Vad tycker du om det?

– Det faktum att invandrare från Ryssland är mindre partiska mot araberna, det är säkert.

– Men den ryskspråkiga miljön är precis tvärtom – mer högerorienterad?

– Jag tillhör inte den här gruppen, inte mina vänner heller, så jag känner ingen press från omgivningen. När det gäller skillnaden mellan repatrierade och sabra säger Mamon att han aldrig skulle gifta sig med en sabra, om inte annat för att han inte skulle accepteras av flickans familj.

– Men konfrontationen mellan judar och araber i vårt land blir inte svagare. Enligt folkuppfattningen stödjer de israeliska araberna palestinierna i konflikten, inte israelerna. Din själ gör inte ont för dina stamfränder?

– Jag vet att de israeliska araberna är väldigt olika, och man kan inte sätta alla under samma pensel. Det finns vanliga lugna människor, med ett sekulärt sätt att leva, det finns mycket religiösa, det finns extremister. Jag antar inte att bedöma denna konflikt - den är för komplicerad.

... När deras dotter föddes bad Mamon Marina att namnge flickan för att hedra sin mamma - Amira. Och även om Marina var något generad över denna omständighet, gick hon ändå med på det. Låt din man vara lycklig. Flickan yttrade de första orden på ryska.

"Importerade fruar" i Israel slår inte rot ...

Jag frågade Marinas man, Mamon Said Ahmad, varför israeliska araber föredrar att gifta sig med repatrierade.

– Sedan ganska länge har det i vissa arabiska familjer, särskilt i territorierna, varit vanligt att ta med sig fruar från utlandet. Eftersom många araber brukade ta emot högre utbildning i det forna Sovjetunionen, och nu går de för att studera i Ryssland, ökar kategorin "importerade ryska fruar" ständigt. Personligen är jag emot sådan "import". Enligt min åsikt upplever en flicka, sliten från sin omgivning och befann sig i ett främmande land utan släkt och vänner, smärtsamt sin ensamhet. Hon är i chock, allt är främmande för henne: förutom språket och sederna har hon också ett helt okänt land, som oftast inte alls uppfyller hennes förväntningar. Allt är bekant för honom, men för henne är allt obegripligt, icke-infödd. Naturligtvis överlever de starkaste och anpassar sig, men många kan inte stå ut och bryta ihop och återvända till Ryssland. Jag tycker att det är väldigt riskabelt att bilda familj.

Till skillnad från "importerade fruar" vet repatrierade absolut allt om detta land, de valde det själva, och inte på begäran av sin man, de anpassade sig själva, kom ut - de drack allt. De försökte allt, det kommer inga överraskningar för dem. Och om de redan har bestämt sig för att stanna i Israel betyder det att de kan bo här och inte svimma om hon eller hennes man inte kan hitta ett jobb och det inte finns pengar i huset. Hon har nära släktingar - föräldrar, flickvänner. De repatrierade är i alla avseenden lokalbefolkning, men samtidigt har de också en europeisk utbildning, kunskap om världskultur och en bred syn. Det här är de riktiga, pålitliga fruarna. Därför ökar "efterfrågan" på dem på brudmarknaden ständigt. Sex av mina vänner gifte sig med repatrierade, det sjunde bröllopet är på väg. Min vän Azmi Shkhadi gifter sig med en tjej Lena. Enligt inofficiell statistik finns det redan nästan femhundra blandade par i Nasaret. Vårt gemensamma språk är hebreiska. Det är så vi lever.

"Vindtema"

Ämnet om äktenskapspreferenser för israeliska araber har länge varit allvarligt ockuperat av de "behöriga myndigheterna", såväl som direkt av den israeliska ledningen. Han går med på att ge mig en intervju, utan att uppge sitt namn, en forskare om Mellanösterns problem - en populär föreläsare, en "mizrachnik" med stor erfarenhet.

- Säg mig, varför upptar arabernas önskan att gifta sig med repatrierade från det forna Sovjetunionen statliga sinnen?

– För att vi pratar om någon form av nationell konfrontation. Äktenskap med en representant för en annan nationalitet innebär en eftergift till främmande traditioner, i viss mån en utmaning för det egna samhället, ett förkastande av den egna kulturella inriktningen och en övergång till ett annat läger. När det gäller Israel, där den demografiska situationen utvecklas inte till förmån för judarna, är det mycket viktigt att ta reda på varför flickor som kommer till landet för att bli judar, ansluter sig till judiska traditioner, det är här de går över gränsen och lämna den judiska världen för den arabiska. Oavsett hur många sådana tjejer det finns kan detta inte annat än oroa myndigheternas företrädare. Vi vill förstå var luckor gjordes i den nationella utbildningen. Jag måste säga att frågan om arabisk-ryska-judiska äktenskap inte uppstod just nu.

- Och när?

"Åh, det här problemet har en lång historia. Det är förknippat med den kommunistiska rörelsen och skapandet av Israels kommunistiska parti. Ända sedan 30-talet av förra seklet var det vanligt att både judiska och arabiska kommunister i Palestina gifte sig med judiska flickor som kom från Ryssland. Några gick för att främja sionismen. Andra är kommunism. I båda fallen verkade de för de lokala ungdomarna som representanter för en genuin ideologi, de var alla väldigt ideologiska: antingen supersionister eller superkommunister. De senare gjorde sitt bästa för att sprida den internationalism som skulle triumfera på denna jord. De försökte föra denna tid närmare genom personligt exempel och ingick äktenskap med arabiska kommunister. Nästan alla arabiska kommunistledare på den tiden var gifta med rysktalande judiska flickor, och i många fall talade de själva åtminstone lite ryska.

– Forskning slutar inte i detta avseende. Vi genomför dussintals intervjuer för att fastställa mönster. Karakteristiska egenskaper är synliga. Anhängare av internationella äktenskap är tydligt indelade i två kategorier. Dessa är antingen högutbildade, karriärfrämjande kvinnor som är övertygade om att de högsta värderingarna är överstatliga. Deras val av en person av en annan klan-stam dikteras av ideologiska övertygelser. Bland de nya repatrierade finns det fortfarande sådana idealister - de gifter sig för kärlek, vilket uppenbarligen är främmande för nationella restriktioner.

Den andra kategorin, tvärtom, är helt outbildade tjejer som var lite engagerade i barndomen, och de gläds åt alla vänliga ord sa stark man. Nya repatrierade, som känner sig osäkra i den israeliska miljön, skäms över sin hebreiska, är mest mottagliga för arabiska killars framfart. Dessutom är hebreiska för dem ett icke-modersmål, och här manifesteras solidaritet.

På tal om prognoser kan det noteras att de första - starka, starka - blir pålitliga fruar, är mättade med arabisk kultur och ideologi. Den andra - för det mesta svaga, beroende - ansluter sig till raden av "andra fruar", ofta tillfälliga. Men både den första och den andra kategorin kännetecknas av en svag koppling till judisk kultur och traditioner. De berövades det i landet för sin utvandring och lyckades inte hitta det i Israel. Det är det som är läskigt. Den israeliska skolan kan inte alltid tillhandahålla tillförlitliga nationella övertygelser, och vid första skakningen kollapsar de.

– Låt oss fortsätta med "blåsigt temat". Förutom ideologi, språk, social status, finns det tydligen något speciellt i de nationella kärlekstraditionerna som gör att våra ivriga tjejer struntar i förbuden?

– Självklart har det. Arabiska män tenderar att vara mer artiga i uppvaktningsprocessen. De är uppmärksamma, milda, omtänksamma och väldigt ihärdiga, medan judiska killar undviker angreppet, eftersom de är väl medvetna om konsekvenserna av alltför tvångsmässigt uppvaktning. Den österländska kulturen av könsrelationer är mycket mer förfinad och förfinad än den kan tyckas för en okunnig person. Föräldrar till unga repatrierade berättar som regel inte något för sina döttrar om eventuella anspråk från unga människor från den arabiska sektorn, eftersom de underskattar deras verkliga attraktionskraft.

– Och vad hittar arabiska killar hos våra tjejer, varför undviker de judiska Sabres?

– Först om sabrorna. Flickor som växte upp i systemet med israelisk judisk utbildning, inklusive sekulär, är fortfarande mycket mer fästa vid sina seder och rötter. Dessutom är de tidig barndom observera konfrontationen mellan den judiska och arabiska sektorn och avvisa alla försök till uppvaktning. Arabiska män är väl medvetna om detta avsiktliga avslag. Och ytterligare en fördel med "ryssarna". Våra grannar har många olika restriktioner för intranationella äktenskap, familjernas hierarkiska korrespondens måste säkerställas, brudgummens släktingar kan inte vara sämre i betydelse och rikedom än brudens släktingar. I vissa fall kan kandidaten för make inte köpa gåvor på grund av nya släktingar. Det är tydligt att i situationen för en "rysk" brud försvinner alla dessa problem. jag under en lång tid Jag försökte förstå hur de arabiska killarna själva definierar den främsta attraktiva egenskapen för de "ryska" repatrierade flickorna. Svaret, som hundratals killar gav utan att säga ett ord, chockade mig helt enkelt: "Ryssarna är friare, inte beroende av några stereotyper, mer avslappnade i kärlek. Och det är det som gör dem helt oemotståndliga sexuellt och socialt."

Sammanfattningsvis återstår det att tillägga att bland kunderna till företaget Yad le-akhim, som specialiserat sig på frigivning av judiska flickor från arabiska familjer som har bett om hjälp, finns det också tillräckligt många rysktalande ...

Victoria Martynova, "Veckans nyheter" - "Continent"