När är semestern för Ivan Kupala. En magisk natt på Ivan badade. Spåkonst med krans

En av helgdagarna som har kommit ner till oss sedan urminnes tider är Ivan Kupala. Och vi undrar när semestern för Ivan Kupala firas? Detta sker natten mellan den 6 och 7 juli. Ivan Kupala är en mystisk och mystisk semester, men samtidigt vild, livlig och glad. Tidigare noterades det av hela den slaviska befolkningen som bodde från Karpaterna till norra Ryssland. Ivan Kupalas semester är förknippad med många ritualer och seder. Till exempel är simning denna dag folksed, men fortfarande trodde de gamla hedniska folken att badning kunde vara mycket farligt. Trots allt är Ivan Kupala en vattenfödelsedagsman som blir väldigt arg när objudna gäster kommer in i hans vattenrike, och han kan dränka alla som stör hans frid. En av höjdpunkter den här natten är det vanligt att tänka på reningens bål, genom vilka människor hoppar för att bli lyckligare och mer framgångsrika. Det fanns en tid då människor inte bara hoppade själva, utan också drev bort sina hjordar för att skydda dem från alla möjliga sjukdomar och krämpor. Barn och ungdomar ansåg att det var obligatoriskt att leka brännare.

Traditioner för Ivan Kupalas semester

I det antika Ryssland fanns det en tro på att den minsta natten på året (från 6 juli till 7 juli) kan du inte sova. Folk trodde att då kommer alla andra världsliga krafter till liv: varulvar och häxor, ormar och sjöjungfrur, troll och vatten, brownies och trollkarlar. Många legender och traditioner av Ivan Kupalas semester är nära förbundna med växtvärlden. Örter och blommor som samlas in denna dag är utrustade med speciella helande och magiska egenskaper, de botar sjuka, sårade människor och djur, driver ut demoner, tänder kärleksflamman. Tidigare, före revolutionen, ansågs semestern för Ivan Kupala vara den viktigaste och vördade av alla. Man kan till och med säga att varje person måste ha varit närvarande, eftersom många regler och ritualer inte kunde genomföras utan allas aktiva deltagande. Ritualerna denna dag hade karaktären av att renas från alla onda andar med hjälp av eld och vatten. Därför, på tröskeln till semestern, utfördes speciella traditionella åtgärder. Med deras hjälp, som folk trodde och sa, renades de från alla orena, onda krafter.

Andra seder

Enligt andra seder, natten mellan den 6 och 7 juli, på Ivan Kupalas högtid, kom alla ungdomar till vattnet. Killarna tände eld, och tjejerna dekorerade en levande gren med kransar, band, pärlor och kallade Kupala-trädet Madder. De vävde kransar av färska blommor och örter och flöt dem med ljus på vattnet. Flickorna trodde att de på så sätt skulle få veta sitt öde. Om kransarna kommer samman, kommer flickan i år att hitta en man för sig själv och spela ett bröllop. Och om inte, måste du vänta till nästa år för att upprepa spådomen igen. Samtidigt tittade alla som var närvarande på denna högtid på kransarna. Det fanns en åsikt att där ödets krans skulle segla, därifrån skulle det förväntas. Mycket ofta försökte killarna fuska. De slog ut kransen av flickan de älskade med små stenar i deras riktning. I sin tur fick föräldrarna reda på deras barns umgängeskrets och gissade från vem de kunde förvänta sig matchmakers. Det här är en så intressant semester.

Semestern börjar firas på natten den 7 juli, som anses vara speciell av folket - bara den här natten kan du hitta en mystisk ormbunkeblomma som kommer att ge lycka och rikedom till en person.

Hur kom semestern till?

Den ljusa folkhelgen Ivan Kupala har sitt ursprung från hedendomen, även om dess ursprung inte har fastställts exakt. Ivan Kupala härstammar förmodligen från hedniska ritualer för rening, tvättning, som ägde rum i floder och sjöar på dagen för sommarsolståndet.

De forntida slaverna Ivan Kupala hade en semester av solen, sommarens mognad och grön klippning. Därför förknippades det med sommarsolståndet, som enligt gammal stil inföll 20-22 juni.

Efter antagandet av kristendomen i Ryssland, Ivan Kupala, som var tidsbestämd att sammanfalla med en av de största Ortodoxa helgdagar- Johannes Döparens födelse började symbolisera den kristna dopriten.

Den framtida profeten, som förutsäger Messias ankomst - Jesus Kristus, och sedan döper honom i Jordanflodens vatten, föddes i familjen till den judiska prästen Sakarias och hans hustru Elizabeth den 7 juli (gammal stil 24 juni) .

Århundraden har gått - Ivan Kupalas semester, som har genomgått förändringar och förlorat sin sanna astronomiska tid, fortsätter folk att fira brett och ljust.

Enligt gammal tradition firas högtiden fortfarande i många länder, inklusive Europa, de baltiska staterna, Ryssland, Vitryssland, Ukraina och så vidare. I många länder är Ivan Kupalas högtid idag både en kyrklig högtid och en folkhelg, även om de kallar den på olika sätt.

Traditioner och ritualer

Högtiden, som folket kallade Ivans natt eller Ivans dag, enligt traditionen, börjar de fira med början av natten - människor utförde många ritualer och ceremonier förknippade med vatten, eld och örter, och naturligtvis undrade de. Förresten, många av dessa ritualer har överlevt till denna dag.

På natten av Ivan Kupala var huvudtraditionen det obligatoriska badet i vattnet, eftersom folk i gamla dagar trodde att från och med denna dag till Ilyins dag (2 augusti, enligt en ny stil), lämnade alla onda andar vatten i sjöar, floder och reservoarer.

Därför ansågs vattnet den natten som helande och hade magiska krafter. Följaktligen hjälpte hon till att bli renad från allt ont, att bli helad och att få god hälsa.

I de byar där det inte fanns någon reservoar i närheten översvämmade folk bad där de ångade och tvättade sig från onda andar, och badkvastar, som skördades den dagen, användes t.o.m. nästa dag Ivan Kupala. Folk trodde att växter på denna dag har en speciell kraft och har en gynnsam effekt på människors hälsa.

Folket trodde att det var vid denna tid som vatten går in i en helig förening med eld. Den ansågs enorm. naturlig kraft, vars symbol var Kupala-brasor, som tändes längs stränderna av sjöar, floder och reservoarer i våra dagar.

Enligt populära övertygelser hade eld, som vatten, på Ivan Kupalas natt stor magisk och renande kraft. Därför tändes stora brasor på stranden av floder, sjöar och reservoarer, som kunde skydda människor från alla onda andar.

Folket trodde att det var omöjligt att sova på Kupala-natten, eftersom det var den här natten som alla onda andar - troll, sjöjungfrur, varulvar, kikimorer, brownies, vattenmän, etc., gick ut och kunde skada människor, så de försökte att försvara sig eld från bål.

Ungdomen ledde runddanser, dansade runt eldarna och hoppade naturligtvis över elden. Enligt traditionen blir den som hoppar högre och inte rör lågan glad. Män eftersträvade också målet att bli mer framgångsrika och djärva, och flickor och kvinnor - att förbättra hälsan, lägga till skönhet och attraktionskraft.

Den äldre generationen tillbringade sin boskap mellan Kupala-eldarna för att död och sjukdom inte skulle drabba dem. Och mammor brände linne, skjortor och kläder tagna från sjuka barn i brasor för att ingen sjukdom skulle ta dem.

Det var också populärt att sätta eld på trähjul eller tjärtunnor, som sedan rullades ner för berget eller bars på långa stolpar, vilket symboliserade solståndet.

Nuförtiden är den mest populära traditionen på Ivan Kupalas dag att skölja över dig själv med vatten, eftersom folk fortsätter att tro att vatten tvättar bort sjukdomar och renar en person. Kyrkan välkomnar dock inte hedniska riter.

Betydelsen av blommor och örter

magisk, helande kraft på natten av Ivan Kupala, blommor och örter också besatt, så det fanns många ritualer förknippade med deras samling. Men, det var nödvändigt att samla gräset innan gryningen, annars allt magiska egenskaper försvann.

I synnerhet sattes blommor och örter som samlats in på midsommarnatten under Kupala-daggen, torkades sedan och användes vid behov. Läkande avkok gavs till sjuka människor, fumigerade hyddor, kastade ut onda andar, lockade lycka och välstånd.

Enligt övertygelser kan vissa växter ge förmågan att prata med fåglar och djur. Några av de mest populära örterna som skördades den natten var nässlor, hästhov, oregano, vild rosmarin och malört. Sådana örter kämpade med onda andar och användes i olika magiska riter.

Enligt legenden var och förblir huvudblomman denna natt en ormbunke, som blommar under en mycket kort tid. Enligt populär uppfattning uppfyller en blommande ormbunke, som ansågs vara en av de mest mystiska, magiska växterna, inte bara de innersta önskningarna utan hjälper också till att hitta skatter.

Man trodde att inte bara ormbunkeblomman har magi, utan också det blommande migrationsgräset. Flyg-gräs, av allmän uppfattning, kan bära till avlägsna länder. Och om du på Ivan Kupalas natt plockar gräset, kommer du inte att vara rädd för fiender.

Spådom, tro och tecken

Spådomar med hjälp av kransar är fortfarande det vanligaste på Ivan Kupala. Kransar vävdes av olika örter - kardborre, björnöra, Bogorodskaya-gräs (timjan, timjan) eller Ivan da Marya, i vilka tända små splitter eller ljus sattes in. Sedan sänkte de ner dem i vattnet och tittade noga på dem.

Om kransen snabbt började segla bort från stranden, betydde detta glad och långt liv eller ett gott äktenskap, och om kransen sjönk, betydde det att flickan inte skulle gifta sig i år eller att hennes trolovade skulle bli kär i henne.

Den lyckligaste personen kan vara den vars krans simmade längre än andra, och den som levde längst - vars ljus eller splitter i kransen brinner ut längre än andra.

Nässlor skyddade sig den här natten från intrång från olika onda andar - för detta lades växten ut på tröskeln till huset och på fönsterbrädorna.

På Kupala-natten låste folk alltid in sina hästar, som var särskilt sårbara den natten, eftersom häxorna jagade dem för att gå till Bald Mountain, varifrån hästarna inte återvände levande.

På Ivan Kupalas natt letade man efter myrstackar och samlade in myrolja, som enligt legenden var utrustad med stora helande egenskaper den natten.

Ivan da Marya-blomman, som plockades på Ivan Kupalas natt, var tvungen att placeras i alla hörn av huset - folk trodde att det var så de skyddade den från tjuvars intrång.

Enligt en av legenderna är Ivan da Marya-blomman en bror och syster som blev kära i varandra och blev straffade för detta och förvandlades till en blomma. Bror och syster kommer att prata, och detta kommer att skrämma bort tjuvarna.

Man tror att på Ivan Kupalas natt kan träd flytta från en plats till en annan och prata med varandra med lövprassel. Detta gällde även gräs och blommor. Även djur, enligt legenden, pratar med varandra den här natten.

Enligt ett av tecknen måste du vid midnatt plocka upp blommor utan att titta och lägga dem under kudden och på morgonen kontrollera om tolv olika örter har samlats eller inte. Om du har tillräckligt, i år kommer flickan att gifta sig.

En trepart (groblad) placeras under huvudet och säger: "Triputnik-kamrat, du bor vid vägen, du ser de unga och de gamla, säg mig min trolovade!"

På midsommardagen, innan soluppgången, behöver du bära ett björnhuvud genom din flock och begrava det mitt på gården, då blir det ingen död bland boskapen.

Och om du på midsommardagen klättrar över tolv trädgårdar går varje önskan i uppfyllelse.

Stark dagg på Ivan Kupala - för skörd av gurkor, om det finns mycket svamp på midsommarnatten.

Material framställt på basis av öppna källor

Ivan Kupala (midsommarnatt, Ivans dag) är en av de viktigaste helgdagarna i den slaviska kalendern, som sammanfaller med Johannes Döparens födelse. Efter att ha bytt till en ny stil semestern infaller den 7 juli, närmare bestämt på natten till den 7 juli. Vissa europeiska länder firar Ivanovs dag eller St. Ivans dag (som Ivan Kupala) i gammal stil, på dagarna för sommarsolståndet - från 20 till 26 juni.

Sedan antiken har Kupala-semestern varit en av de ljusaste och mest vördade bland östslaverna. Dess hedniska karaktär bestod genom tiderna. Högtidens betydelse berodde på att den firades vid växlingen av två perioder av solars årscykel, vilket var grunden för den gamla jordbrukskalendern. Detta var tiden för den högsta solaktiviteten, följt av en förändring i solens rörelse över himlen, som, som folket trodde, vände eller "skiftade" till vintern. Som ett resultat av detta "skifte" försvann ljuset under de följande månaderna av kalenderåret gradvis: dagen blev kortare och natten längre.

I den kristna världsbilden började bilden av den "avgående" solen att uppfattas som en symbol för Johannes Döparen, vars födelsedatum sammanföll med dagen för sommarsolståndet. I de östliga och västerländska traditionerna var helgonet begåvat med sådana epitet som ljus, en fackla som föregår solen, korrelerad med bilden av Jesus Kristus.

Inom ramen för folkkalendern bildade Ivan Kupala en enda semestercykel tillsammans med Agrafena Kupalnitsas dagar (6 juli) och de heliga apostlarna Petrus och Paulus (Petrus dag, 12 juli).

Kupala helgdagar firades under hednisk tid för att hedra solens gud, vars fru var den lysande laddningen, gryningsblixten, den röda jungfrun.

Vid denna tidpunkt var det en period av naturens högsta blomning: solen stod i sin zenit, växtligheten nådde sin blomningstopp, fruktmognaden började; dagen ansågs vara årets längsta och natten som kortast. I böndernas medvetande var den magiska kraften av eld, vatten, jord, växtlighet så stor under denna period att de fick kredit för att skydda, rengöra, producera, läkande egenskaper. Initieringen till denna styrka gav lycka i ett år.

Samtidigt ansågs kalenderperioden under vilken Kupala-helgerna inföll vara den mest "farliga" (tillsammans med jultid): enligt populära övertygelser blev utomjordiska krafter mer aktiva vid denna tid. Kupala-natten var särskilt fruktansvärd i böndernas ögon; det var högtidens apogee, eftersom det var vid denna tid som de viktigaste rituella handlingarna utfördes.

Kupala-semestern är förknippad med naturliga element - eld, som vanligtvis verkar i två former: jordisk och himmelsk (solen) och vatten.

Temat för eld i Kupala-traditionen uttrycks i ritualerna för att tända Kupala-brasor och i den utbredda tron att solen "leker", "badar" denna dag. De gamla, med hjälp av friktion av torra pinnar, producerade en "levande eld", gjorde eldar, i mitten av vilka de placerade en stolpe med ett brinnande hjul fixerat på den - en symbol för solen.

Att tvätta med vatten var ett massbad av människor i vattentäkter, tvättning eller tvättning med vatten eller dagg, tvättning i bad, sköljning med vatten.

Riter med vatten kunde utföras på natten, i gryningen, under pausen mellan gudstjänster - morgon och mässa. Överallt fanns en idé om den helande effekten av Kupala-tvättningen. En man som vägrade bada misstänktes för häxkonst.

Det fanns också populära föreställningar och ritualer förknippade med flora. Människor omgjorda sig med bandage av blommor, satte kransar av örter på huvudet. De dansade och sjöng sånger.

Berättelser om ovanliga fenomen som inträffade på den tiden med växter, om deras mirakulösa kraft, cirkulerade överallt. Kunniga och erfarna människor, och särskilt byns botare och botare, samlade hela året på midsommarnatten helande rötter och örter. Tanken att örter på Ivans dag har en speciell kraft som har en gynnsam effekt på människors hälsa återspeglas i seden att förbereda badkvastar från Ivan Kupala.

Den traditionella handlingen på Ivan Kupalas natt är sökandet efter en blommande ormbunke. Ormbunken ansågs vara en av de mest mystiska, magiska växterna. Enligt folkuppfattningen uppfyller en blommande ormbunke inte bara de innersta önskningarna, utan hjälper också till att hitta skatter.

Man trodde att inte bara ormbunkeblomman har magi, utan också det blommande migrationsgräset. Flyggräs, enligt folklig uppfattning, kan bära till avlägsna länder. Och om du på Ivan Kupalas natt plockar gräset, kommer du inte att vara rädd för fiender.

Ivan Kupalas semester ansågs allmänt vara en semester för ungdomar och unga par. Killarna, som regel, förenades under Kupala-natten i grupper som gick runt i byn, gjorde oväsen och bråk, fyllde upp portar och dörrar med hushållsutrustning och ved förvarad på gården, lade rör.

Den här dagen noterade de: stark dagg på Ivan - vid skörden av gurkor, på Ivanovs natt är det stjärnklart - det kommer att finnas många svampar.

Materialet har utarbetats utifrån information från öppna källor

Många folk delade året i två halvor - ljust och mörkt, varmt och kallt, sommar och vinter. Sommar- och vintersolståndsdagarna var kalenderreferenspunkter även bland slaverna. Vinterfestligheter, när den återuppväckta solen hedrades, förvandlades så småningom till, och. Sommar hednisk semester efter etableringen ortodox kalender blev Ivanovs dag eller Ivan Kupalas dag. Det firades den 24 juni enligt den gamla stilen, och enligt den nya stilen infaller det den 7 juli - på Johannes Döparens födelse.

Innebörden av ordet "Kupala" är inte känd med säkerhet. Enligt en version går den tillbaka till den indoeuropeiska roten "-kur-", betecknar "koka, koka, längtansfullt begära." Så detta ord kan ha flera betydelser: en eld, en reservoar och till och med en plats där de samlas för ett firande. Tolkningar av begreppet Kupala förknippas med eld, en symbol för den varma sommarsolen, och vatten, fukt som ger liv. Eld och vatten förblir de viktigaste attributen för Ivan Kupala-semestern till denna dag.

På natten från Agrafena Kupalnitsa till Ivan Kupala, det vill säga från 6 till 7 juli, samlade människor överallt dagg, som tillskrevs magiska egenskaper. Folk trodde: den som tvättar sig med dagg den natten kommer att bli snyggare och vara frisk hela nästa år. I vissa regioner arrangerades nattbad, i andra var de rädda för att gå i floderna, för den natten var vattenmannen själv födelsedagsmannen. De tände höga bål, över vilka de hoppade för att rena sig med Kupala-elden.

Många Kupala har överlevt. Till exempel trodde man: den som hoppar högst över elden kommer att ha det lyckligaste året. Flickorna flöt kransar och tittade på vem som sjönk och vem som simmade iväg. I vissa byar betydde en vidsträckt krans förestående äktenskap, i andra - ett långt liv.

Gamla sånger berättar historien om "krans"-ceremonin - den slaviska versionen av historien om Romeo och Julia. Kupala och Kostroma var bror och syster separerade i barndomen. En gång gick en vuxen Kostroma längs flodstranden. Vinden slet bort kransen från hennes huvud. En ung man som gick förbi på en båt tog upp en krans och lämnade tillbaka den till Kostroma. Först efter bröllopet insåg brudens föräldrar att den besökande brudgummen var deras förlorade son Kupala. I desperation rusade de unga ut i floden. Kostroma förvandlades till (Mavka), och Kupala dog. Som svar på sjöjungfruns böner vävde gudarna de älskades kroppar till en Kupala-da-Mavka-blomma. De kristna kallade honom Ivan da Marya.

Det är vanligt att samla Ivan da Marya just på Kupala-natten, när alla växter får oöverträffad styrka. Tron säger att om de plockade blommorna av Ivan da Marya läggs ut i hörnen av kojan, kommer tjuvar inte att kunna ta sig in: brodern och systern kommer att prata sinsemellan, och det kommer att tyckas för tjuvarna att det är ägare som bullrar. Enligt legenden är det denna natt som ormbunkarna blommar en gång om året. Våra förfäder skördade kvastar för badet, taggväxter (nässlor, vildros, tistel) under dagarna närmast semestern för att skydda huset från det onda ögat, och det är det. läkande örter. När de samlade in växter sa de till exempel så här: "Moder jord, välsigna mig, ta gräs, och moder gräs till mig!".

I vissa regioner i centrala Ryssland var Ivanovs dag inte känd, men Yarilins dag firades samtidigt. Yarila kallades en festlig karaktär som. Det kan vara en fågelskrämma som ”begravdes”, eller en mummer som underhöll folket med obscena skämt.

Etnografer tror att de östslaviska Kupala-riterna är bäst bevarade bland vitryssar och ukrainare, medan bland ryssar - i mindre utsträckning. Men om du vill känna atmosfären gammal helgdag ungdom, kärlek och blomning, gå till naturen i natt. Du kommer att tvätta dig i daggen, plocka upp läkande örter och bär, tävla i att hoppa över elden och möta gryningen: de säger att på Kupala-morgonen "spelar solen".