SOM. Pusjkin. "Eugene Onegin" Onegin Petersburg period. Del I   FÖRFATTARE TILL PRESENTATIONEN - LITTERATURLÄRARE GBOU SOSH № 353 IM. SOM PUSHKIN I STADEN MOSKVA ANDREEVA ALLA YURYEVNA "Flyger i dammet på posten"        Läs om den första monologen av den unga raken (sinne). Kommentera det. Fördömer du Eugene? Men det här är en intern monolog ... Och vad ska han vara glad över? Han kan tvingas "begrava" sig i byn... Han tvingar sig att fullgöra sin plikt gentemot en släkting (som han kanske inte känner väl)... Han är "såld" till arv... I alla fall : han är uppriktig: han gillar inte rollen som sjuksköterska! Uppfostran och utbildning av en ung adelsman Först följde Madame efter honom, sedan ersatte Monsieur henne.      – Så, vilken uppfostran och utbildning fick Onegin? Hem. En karakteristisk figur inom hemundervisningen var den franska handledaren. "Monsieur l" Abbe ... lärde honom allt på skämt, det vill säga, enligt Rousseau-systemet, barnets naturliga, fria utveckling. Det är här hjältens inre, oemotståndliga behov av "hatlig frihet" (så kallad av Onegin) senare) lades. "Vi lärde oss alla lite"           - Vad lärde Onegin? Vad krävdes av världen: uppförande, etikett, förmågan att föra småprat (fortsätt listan) - Varför läser han Adam Smith? Varför behöver han kunskap om skämt "från Romulus till våra dagar"? För att "väcka upp damernas leenden." -Känner du till Pusjkins åsikt om en sådan utbildning? -Och åsikten från världen? "Världen bestämde sig för att han var smart och väldigt trevlig" -Vad tycker du: Vad är nivån på Onegins utbildning? -Vilka livs "lektioner" lärde hans far Eugene?    "Gav tre bollar årligen. " - Onegins inställning till bollar? Kommer sonen att följa i sin fars fotspår? förhoppningar och öm sorg drevs Monsieur ut från gården. -Kommentar! Onegin fick ofrivilligt en "läxa" om konsumenternas attityd gentemot underlägsna människor. - Oroar sig Eugene för handledarens öde som älskade och skämde bort honom? ”Här är min Onegin på fri fot” ”Tiden har kommit för Onegins rebelliska ungdom”     -Varför kallar Pushkin ungdomar för ”upproriska”? "Hur en London dandy är klädd"... - Vad vet du om dandyism i början av 1800-talet i Ryssland? Så, vi har en representant för "den gyllene ungdomen" "Onegin, min gode vän"   Vi träffade huvudpersonen, vi vet att han är ... (avsluta!) Uppgift: svara skriftligt: ​​"Vem är han, huvudpersonen i romanen? "(Gör ingen beskrivning, men samla in grundläggande information. Använd beskrivande meningar eller fraser. Till exempel: "Petersburgare", "arvinge till alla dina släktingar" ...) Onegins dag   Gör en plan för Onegins sekulära dag i en disposition . Kommentera och dra en slutsats. ... och igen Tills på morgonen är hans liv redo, Monotont och brokigt. Och imorgon samma som igår Det hände, han låg fortfarande i sängen: De bar sedlar till honom. Vad? Inbjudningar? Faktum är att Tre hus för kvällen kallar Studien      Avbildar jag på bilden en sann Avskild studie, Var är den exemplariska eleven Klädd, avklädd och påklädd igen? Läs beskrivningen av Onegins kontor igen, lägg märke till alla detaljer och kommentera deras innebörd och syfte. Vad är ditt intryck av ägaren till skåpet? *Har du uppmärksammat författarens anteckning: Allt det för ett rikligt infall Handlar noggranna London Och längs de baltiska vågorna Bär oss efter timmer och fett. "Mode är en exemplarisk elev"      Den andra Chadaev, min Eugene, fruktade svartsjuka fördömanden, Det var en pedant i hans kläder Och vad vi kallade en dandy. Han tillbringade minst tre timmar framför speglarna. – Vilket karaktärsdrag hos hjälten kan du dra en slutsats om? -Hur tycker författaren om denna Onegins svaghet? Kom ihåg Pushkins aforism: Du kan vara en effektiv person och tänka på dina naglars skönhet. Gourmetlunch ... och en kork i taket, Vinkomet stänkte ström; Framför honom är en blodig rostbiff, Och tryffel, ungdomens lyx, den bästa färgen i det franska köket, Och en oförgänglig paj av Strasbourg Mellan levande Limburgost Och gyllene ananas. Alltså: gourmetlunch! Kometens vin - vin från 1812 (kometen över Ryssland) Tryffel - sällsynta svampar med ätbara rötter från Strasbourgs oförgängliga paj - levererad konserverad Limburgost levande - bred vid skärning  Umgängeskrets  -I vilken restaurang och med vem äter Onegin lunch?  Han rusade till Talon: han är säker på att Kaverin redan väntar på honom där.   Talon - en berömd restaurang - Leta efter information om Kaverin, dra en slutsats, kom ihåg ordspråket: "Säg mig vem din vän är - och jag ska berätta vem du är."

12 biljetter 1 fråga.

Karaktärens ursprung och den andliga utvecklingen av Onegin i romanen av A. S. Pushkin "Eugene Onegin".

Introduktion. Onegin är en typisk representant för sin generation

Onegins uppväxt och utbildning

Onegin-dagen

Förändringar som hände med Onegin efter duellen och resa runt Ryssland

1. Onegin är en typisk figur för den adliga ungdomen på 20-talet av 1800-talet. Till och med i dikten "Fången i Kaukasus" satte A.S. Pushkin som sin uppgift att visa i hjälten "den förtida ålderdomen av själen, som har blivit huvuddraget yngre generation". Men poeten, med sina egna ord, klarade inte denna uppgift. I romanen "Eugene Onegin" uppnåddes detta mål. Poeten skapade en djupt typisk bild.

2. Först och främst visade Pushkin hur människor som Onegin uppfostrades. Han fick en hemundervisning, som var okaraktäristisk för adelsmännen i början av 1800-talet. Som regel fick de antingen militär eller sekulär utbildning vid universitetet. Onegin uppfostrades av Monsieur Labe, "en eländig fransman", som, "för att barnet inte skulle bli utmattad, lärde honom allt på skämt, inte störde honom med strikt moral, skällde ut honom lite för spratt och tog honom till sommaren Trädgård för en promenad.” Pushkin uppfostrades på samma sätt innan han gick in i Lyceum. Onegin fick ingen djup utbildning, och Pushkin klagar över detta:

Vi lärde oss alla lite

Något och på något sätt

Så utbildning, tack och lov,

Vi är inte smarta att glänsa...

3. Han publicerades vid 17 års ålder och rusade genast in i all underhållning som "rastlösa Petersburg" kunde ge honom. Här är hans dagliga rutin. Morgontoalett och en kopp kaffe eller te ersattes av två-tre på eftermiddagen med en promenad. Favoritplatserna för S:t Petersburgs dandies festligheter var Nevskij Prospekt och den engelska Nevavallen, det var där Onegin gick: "Efter att ha tagit på sig en bred bolivar, går Onegin till boulevarden." Vid fyratiden på eftermiddagen var det dags för middag. Den unge mannen, som levde ett singelliv, hade sällan en kock och föredrog att äta på en restaurang.

På eftermiddagen försökte den unga dandyn "döda" genom att fylla gapet mellan restaurangen och balen. Teatern gav en sådan möjlighet, det var inte bara en plats för konstnärliga spektakel och en slags klubb där sekulära möten ägde rum, utan också en plats för kärleksaffärer:

Teatern är redan full; loger lyser;

Parterre och stolar - allt är i full gång;

I himlen plaskar de otåligt,

Och efter att ha rest sig prasslar gardinen.

Allt klappar. Onegin kommer in,

Går mellan stolarna på benen,

Dubbel lorgnett, snett, föreslår

Till okända damers loger.

Bollen hade en dubbel egenskap. Å ena sidan var det ett område med enkel kommunikation, sekulär rekreation, en plats där socioekonomiska skillnader försvagades. Å andra sidan var bollen en plats för representation av olika sociala skikt. Naturligtvis kan ett sådant liv "i en virvelvind av ljus" inte tillfredsställa en intelligent person, och Onegin är utan tvekan en intelligent och anmärkningsvärd natur. Han tröttnar snabbt på sina små älskarinnor och vänner. Förgiftad av skepsis åker han till byn och försöker förändra situationen och livsstilen, men mjälten "jagar honom som en skugga" där också.

Onegin är en samtida med Pushkin och decembristerna. Oneginerna är inte nöjda med det sekulära livet, tjänstemannens och markägarens karriär. Belinsky påpekar att Onegin inte kunde engagera sig i användbara aktiviteter "på grund av några oundvikliga omständigheter bortom vår vilja", det vill säga på grund av sociopolitiska förhållanden. Onegin, den "lidande egoisten", är ändå en enastående personlighet. Poeten noterar sådana drag som "ofrivillig hängivenhet till drömmar, oefterhärmlig konstighet och ett skarpt, kylt sinne." Enligt Belinsky var Onegin "inte bland vanliga människor." Pushkin understryker att Onegins tristess kommer av att han inte hade en socialt användbar verksamhet.

Onegin leder livet ung man fri från officiella plikter.

4. Trött på stadslivet bosätter Onegin sig på landsbygden. viktigt event i hans liv blev en vänskap med Lensky, även om Pushkin noterar att de överens om "från att göra ingenting." Detta ledde till slut till en duell.

Onegins beteende i duellen vittnar ovedersägligt om att författaren ville göra honom till en ovillig mördare. Onegin skjuter från långt avstånd, tar bara fyra steg, och det första vill uppenbarligen inte träffa Lensky. Men frågan uppstår: varför, trots allt, sköt Onegin på Lenskij och inte förbi? Den huvudsakliga mekanismen genom vilken samhället, föraktat av Onegin, fortfarande kraftfullt kontrollerar sina handlingar, är rädslan för att vara löjlig eller bli föremål för skvaller. På den tiden orsakade ineffektiva dueller en ironisk attityd. En person som gick till barriären var tvungen att visa en extraordinär andlig vilja för att behålla sitt beteende, och inte acceptera de normer som påtvingats honom. Onegins beteende bestämdes av fluktuationerna mellan känslorna som han hade för Lensky och rädslan för att framstå som löjlig eller feg, bryta mot uppförandereglerna i en duell. Vad som vann oss vet vi:

Poet, fundersam drömmare

Dödad av vänlig hand!

Efter duellen lämnar Onegin, eftersom han förföljdes av en blodig skugga. Han reser i Ryssland. Pushkin tog bort kapitlet "Onegin's Journey" av censurskäl. Enligt poeten skulle Onegin besöka Nizhny Novgorod-mässan för att se Arakcheevs militära bosättningar. Dessutom samvetets plågor, insikten om att den unga poeten dödades för världens skull, eftersom Onegin var rädd för dårarnas skratt - allt detta ledde till förändringar i hjältens själ. När han möter Tatyana i St Petersburg inser han vad han förlorade genom att överge henne. Han är återfödd. Han är nu kapabel till verklig känsla.

Slutet på romanen är öppet. Vi kan bara förstå att genom att lämna Onegin "i ett ögonblick som är dåligt för honom", lämnar vi honom vid ett vägskäl. Många kritiker förutspådde decembristernas öde för honom. Det är fullt möjligt ... För att åtminstone minnas ödet för Decembrist Lunin och många andra som började som mobbare, sekulära dandies och slutade sina liv i exil i Sibirien.

Onegin är en samtida med Pushkin och decembristerna. Detta är en ung storstadsaristokrat som fick en typisk sekulär utbildning. Onegin föddes i en rik men bankrutt adelsfamilj. Huvudkaraktär roman - en ung godsägare Eugene Onegin, detta är en man med en komplex, motsägelsefull karaktär. Uppväxten som Onegin fick var katastrofal. Han växte upp utan en mamma. Fadern, en lättsinnig herre i S:t Petersburg, uppmärksammade inte sin son, överlämnade sig helt och fullständigt till sina egna angelägenheter och anförtrodde honom till eländiga lärare - "monsieur och fru", och de i sin tur tog hand om killen. Han uppfostrades av en fransk lärare som

Så att barnet inte är utmattat,

Lärde honom allt på skämt

Jag brydde mig inte om strikt moral,

Lite utskälld för spratt

Och han tog mig på en promenad i sommarträdgården ...

Naturligtvis växte pojken upp till en person som bara tänker på sig själv, på sina önskningar och nöjen, som inte vet hur och inte vill kunna uppmärksamma andras känslor, intressen, lidanden, som lätt kan kränka en person, förolämpa, förödmjuka - skada en person, utan att ens tänka på det. Hans barndom tillbringades i isolering från allt ryskt, nationellt.

Onegins uppväxt och utbildning var således ganska ytlig. Men studien gick i en annan riktning: "Om han kunde vara hycklande tidigt ... avundsjuk ... verka dyster, tyna bort ...". Pushkin A.S. Eugene Onegin. Dramatiska verk. Romaner. Sagor. M.: Konstnär. litteratur, 1977, sid. 33. Det är härifrån alla Onegins problem kom. Vilket eländigt sätt han är uppfostrad på. Han kan bara "verka", "synas ut", "demontera", "veta hur man är uttråkad", men han vet inte hur man uppriktigt kan glädja sig, oroa sig, lida. Han leder livsstilen för "gyllene ungdomar": bollar, promenader längs Nevsky Prospekt, besök på teatrar. Även om Eugene lärde sig "något och på något sätt", har han fortfarande hög nivå kultur, som i detta avseende skiljer sig från majoriteten av det ädla samhället.

Han är helt fransk

Kunde tala och skriva;

Dansade lätt mazurka

Och bugade avslappnat...

Eugene Onegin är en av sin tids mest utbildade människor. Han kunde historien mycket väl.

Men de förflutnas dagar är skämt

Från Romulus till våra dagar

Han höll i minnet...

Pushkins hjälte är en produkt av detta samhälle, men samtidigt är han främmande för det. Själens adel, "en skarp, kyld sinne" skiljer honom från miljön för aristokratiska ungdomar, leder gradvis till besvikelse i livet, till missnöje med den politiska och sociala situationen.

I samhällets ögon var han en lysande representant för sin tids ungdom, och allt detta tack vare oklanderlig franska, eleganta sätt, kvickhet och konsten att föra en konversation. Detta visade sig vara tillräckligt för att "världen skulle bestämma sig för att han är smart och väldigt trevlig."

Enligt sin sociala position tillhörde Onegin det höga samhället och ledde en livsstil som var typisk för denna krets: han besökte. teatrar, baler, mottagningar Författaren beskriver i detalj rutinen för den "unga raken", men det visar sig att Onegin länge har varit trött på denna livsstil:

Nej: tidiga känslor i honom svalnade;

Han var trött på det lätta bruset;

Skönheterna varade inte länge

Ämnet för hans vanliga tankar;

Förräderi lyckades tröttna;

Vänner och vänskap är trötta,

Då kunde han inte alltid...

Onegins värld är en värld av sekulära mottagningar, trimmade parker, bollar. Det här är en värld där det inte finns någon kärlek, det finns bara ett kärleksspel. Onegins passiva och monotona liv.

Pushkin visar hur staden vaknar:

Köpmannen reser sig, handlaren går,

En taxi drar till börsen...

Folk som har saker att göra reser sig upp, men Onegin har ingenstans att skynda sig, han ligger fortfarande i sängen.

Att ha roligt och lyxa till ett barn,

Vaknar vid middagstid, och igen

Tills på morgonen är hans liv redo

Monotont och färgstarkt...

Vid första anblicken är Eugenes liv attraktivt. Morgontoalett och en kopp kaffe eller te ersattes av två-tre på eftermiddagen med en promenad. Favoritplatserna för S:t Petersburgs dandies festligheter var Nevskij Prospekt och den engelska Nevavallen, det var där Onegin gick: "Efter att ha tagit på sig en bred bolivar, går Onegin till boulevarden." Vid fyratiden på eftermiddagen var det dags för middag. Den unge mannen, som levde ett singelliv, hade sällan en kock och föredrog att äta på en restaurang.

På eftermiddagen försökte den unga dandyn "döda" genom att fylla gapet mellan restaurangen och balen.

Teatern gav en sådan möjlighet, det var inte bara en plats för konstnärliga spektakel och en slags klubb där sekulära möten ägde rum, utan också en plats för kärleksaffärer:

Teatern är redan full; loger lyser;

Parterre och stolar - allt är i full gång;

I himlen plaskar de otåligt,

Och efter att ha rest sig prasslar gardinen ...

Allt klappar. Onegin kommer in,

Går mellan stolarna på benen,

Dubbel lornettes lutning framkallar

Till okända damers loger.

Bollen hade en dubbel egenskap. Å ena sidan var det ett område med enkel kommunikation, sekulär rekreation, en plats där socioekonomiska skillnader försvagades. Å andra sidan var bollen en plats för representation av olika sociala skikt. Vi skulle nog inte ha något emot att leva ett sådant liv, lite. Lite, men för resten av ditt liv?

Föreställ dig: varje dag är "samma som igår". Men Onegin är en utbildad man av sin tid. Tröttnade han inte på det? Trött!

Tidiga känslor i honom svalnade;

Han var trött på ljus och buller.

Son till en förmögen godsägare, den ende arvingen, han vet inte hur och vill inte arbeta: "Hårt arbete var sjukt för honom." Han lever ett tråkigt, tomt liv i Petersburg. Han ledde en livsstil som var typisk för ungdomen på den tiden: han gick på baler, teatrar, restauranger. Rikedom, lyx, livsnjutning, framgång i samhället och bland kvinnor - det var det som lockade romanens huvudperson. Men sekulär underhållning var fruktansvärt trött på Onegin, som redan hade "gäspt bland de fashionabla och antika hallarna under lång tid" Pushkin A.S. Eugene Onegin. Dramatiska verk. Romaner. Sagor. M.: Konstnär. litteratur, 1977, sid. 33.. Han har tråkigt både på baler och på teater: "... Vände bort - och gäspade och sa:" Det är dags för alla att ändra sig; Jag utstod baletter länge, men jag tröttnade också på Didlo. Pushkin A.S. Evgeny Onegin. Dramatiska verk. Romaner. Sagor. M .: Khudozh. Litteratur, 1977, s. det tog ungefär åtta år. Men han var smart och stod mycket högre än typiska representanter för det sekulära samhället. Därför blev Onegin med tiden äcklad av ett tomt, sysslolöst liv. "Skärpt, kyligt sinne" och mättnad av nöjen gjorde Onegin besviken, "ryssisk melankoli tog honom i besittning." leder en tråkigt, tomt liv i S:t Petersburg. Författaren försöker hitta orsakerna till Onegins "ryska melankoli".

Eugene Onegin lever i ett sekulärt samhälle, följer dess lagar, men samtidigt är han en främling för honom. Orsaken till detta ligger inte i samhället, utan i sig själv. Onegin lever utan ett mål i livet, han har inget att sträva efter, han tynar bort i passivitet. Trött på världens ljusa fåfänga liv, "Onegin låste sig hemma", försöker han delta i någon form av aktivitet:

Jag ville skriva - men hårt jobbat

Han var sjuk; Ingenting

Det kom inte ur pennan...

Onegin hittar ingen plats för sig själv i livet. Då har han lika tråkigt i byn. Om han är förtjust i något, så för en kort tid och bara för att "bara spendera tid." Onegin är uttråkad med livet som en stadsdandy, den här rollen är tråkig, och han reser från S:t Petersburg till byn till sin döende rika farbror, irriterad över den förestående tristess.

Uppfostran och utbildningsproblem i romanen av A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

"Eugene Onegin" - en realistisk roman. Realismens metod förutsätter frånvaron av en förutbestämd, initial tydlig plan för utvecklingen av handlingen: bilderna av hjältarna utvecklas inte bara efter författarens vilja, utvecklingen beror på de psykologiska och historiska drag som är inbäddade i bilderna. Romanen "Eugene Onegin" skrevs av Pushkin i 8 år. Det återspeglade händelserna under det första kvartalet av 1800-talet, det vill säga tiden för skapandet och tidpunkten för romanen sammanfaller ungefär. En av de viktigaste frågorna som diskuterades i samhället under denna period och, som ett resultat, på sidorna i många litterära verk, var frågan om uppfostran och utbildning av modern ungdom.

I anteckningen "On Public Education", sammanställd 1826, skrev Pushkin: "I Ryssland är hemundervisning den mest otillräckliga, den mest omoraliska; barnet är omgivet av ingenting annat än livegna, ser inget annat än vidriga exempel, är egensinnigt eller förslavat, tar inte emot något begrepp om rättvisa, om människors ömsesidiga relationer, om sann heder. Hans utbildning är begränsad till studier av två eller tre främmande språk och den första grunden för alla vetenskaper som lärs ut av någon anställd lärare.

Enligt poeten är utbildning utformad för att forma personliga värderingar och riktlinjer, attityder och världsbild. Och utbildningen av en person vid den tiden var helt beroende av den sociala miljön, på den historiska situationen, på den sociopolitiska situationen, på individer, böcker etc. I detta avseende var utbildningsfrågorna av stort intresse, både för författare och läsare...

Därför är problemet med uppfostran och utbildning i romanen "Eugene Onegin" en av de centrala, som avgör huvudpersonernas öde.

Temat för utbildning och uppfostran av hjältar upptar en av de ledande positionerna i Pushkins roman och kan spåras genom Eugene Onegin. Under den tid då poeten skapade sin roman stod den unga generationen i Ryssland inför ett akut valproblem: att vara en anhängare av det officiella, det vill säga sekulära livet, en beteendestil som accepteras i samhällets högsta kretsar (utbildning). mottagen "från händerna" på utländska lärare), substitut modersmål ryska franska (skriva och tala ryska - dåligt uppförande!), en monoton daglig rutin (sova till middagstid, baler till morgonen, mottagningar, en teater - en plats för kommunikation, samla skvaller och demonstrera nya toaletter) eller föredrar bit för bit att samla in ditt eget hemstipendium, riskerar att bli dömd att missförstånd och förakt för samtida.

Naturligtvis övervägs problemet med uppfostran och utbildning främst på huvudpersonerna - Eugene Onegin och Tatyana Larina. Vetenskaplig och kritisk litteratur om Eugenes uppfostran och utbildning håller med om att uppfostran är motsägelsefull.

Å ena sidan har hjälten varit omgiven sedan barndomen av lärare som hemma ger honom allt han behöver för att komma in i världen. Förresten, den "gyllene ungdomen" i Moskva och St. Petersburg uppfostrades av lärare - fransmännen, resterna av Napoleons "stora armé" efter andra världskriget. De togs som musik- och danslärare per definition, eftersom en fransman menar att han kan mycket om konst. Samtidigt saknar Onegins uppväxt en solid moralisk grund, den befriade honom från moralens principer:

Monsieur l "Abbi, stackars fransman,

Så att barnet inte är utmattat,

Lärde honom allt på skämt

Jag brydde mig inte om strikt moral,

Lite utskälld för spratt

Och han tog mig en promenad i Sommarträdgården.

Petersburg på den tiden var ett verkligt centrum för kulturellt och politiskt liv, en plats där de bästa människorna Ryssland. Där glänste "Fonvizin, en vän av frihet", Knyazhnin och Istomina erövrade publiken. Författaren kände och älskade S:t Petersburg väl, och därför är han korrekt i sina beskrivningar, och glömmer inte vare sig "saltet av sekulär ilska", eller "nödvändiga dårar", "starkade oförskämda" och liknande. Petersburg är tydligt orienterad mot den västerländska livsstilen, och detta manifesteras i mode, i teatrarnas repertoar och i överflöd av "främmande ord". Livet för en adelsman i St. Petersburg från morgon till kväll är fyllt av underhållning, men samtidigt "enformigt och brokigt". högsamhället levde ett så bekymmerslöst och enkelt liv och stod inte det minsta emot det monotona flödet. Onegin tillhör också detta sällskap på de första sidorna:

Lugnt står i skuggan av det saliga,

Roligt och lyxigt barn.

Vaknar vid middagstid, och igen

Tills på morgonen är hans liv redo,

Monotont och brokig.

Och imorgon är det samma som igår.

Onegin är briljant utbildad, även inom skolastiska vetenskaper, han kan latin. Han är onekligen smart och ser alla brister i både omvärlden och sin egen, men han kan, och vill inte, bryta sig ur det sociala livets "onda cirkel". Samtidigt är Onegin en tystlåten rebell, han kastar inte anklagelser inför den samtida verkligheten, men med sitt utseende, utseende, hållning är en stum förebråelse till världen:

Som Child-Harold, surmulen, trög

Han dök upp i vardagsrummet...

Ingenting rörde honom

Han märkte ingenting.

Eugene, utan att försumma det aristokratiska livets konventioner, står fortfarande över honom. Han läser verken av ekonomen Adam Smith, och sedan i byn, där Onegin längtar efter att fly från storstadslivets monotoni och få nya erfarenheter, kommer hjälten att försöka förändra sina bönders livsstil, vilket blev resultatet av hans passion för ekonomin. Men förhoppningar om stabiliteten i känslan av nyhet är inte berättigade, och han är återigen uttråkad:

... Dunge, kulle och åker

Han var inte längre intresserad;

Sedan sövde de mig

Då såg han tydligt

Som i byn tristess är densamma.

Enligt Pushkin kan utländska tullar som förs till rysk mark inte ge vårt folk något positivt, utan bara skämma bort dem. En illustration av detta i romanen är Eugene Onegi, som är en "europeiserad" version av den ryska personen. En beundrare av Napoleon, en älskare av London-mode, han finner inget viktigt för sig själv i det ryska folket eller i den ryska naturen, med tanke på att det är alltför primitivt. Det krävdes tragiska händelser för att förändra Onegin. I slutet av romanen inser Eugene att inte arrogant förakt, utan viljestarka ansträngningar och lyhördhet för hjärtats kallelse, som inte tagits upp i honom i barndomen och tonåren, behövs för att leva och inte smälta samman med de ansiktslösa massa, fast i världens konventioner.

Med all sin kärlek till den norra huvudstaden kan Pushkin inte annat än notera att det är just inflytandet från den högsta S:t Petersburg-världen, det system för uppfostran och utbildning som antagits i den och det sätt att leva som lämnar ett outplånligt avtryck på en persons medvetande, vilket gör honom antingen tom och värdelös, eller för tidigt besviken på livet.

Med ironi beskriver Pusjkin också det sekulära bysamhället som samlades i Larins hus. Det är ingen slump att författaren utrustar några gäster med namnen på karaktärerna i Fonvizins pjäser och därigenom understryker att ingenting har förändrats i samhället. Provinsadeln är på många sätt löjlig, löjlig och patetisk och omfånget av deras vitala intressen. Bylivet har, enligt Pushkin, möjlighet att flytta från en värld av romantiska drömmar till en värld av vardagliga bekymmer. Men det är ingen slump att det är bland den lokala adeln som Pushkins "ljuva ideal" dyker upp - Tatiana Larina, i vars uppväxt och utbildning traditionerna för hög utbildning och folkkultur kombineras.

När det gäller familjen Larin, istället för franska lärare, är Tatyanas karaktär formad och utbildad av hennes ryska barnflicka. Till sin gråhåriga Filippyevna, med sin vänlighet, tillgivenhet och hemska berättelser inspirerade av folklore, är Tatyana ömt fäst. Den underbara barnskötaren förkroppsligar hjältinnans koppling till böndernas och böndernas värld folkkonst, som generöst föder fantasin hos "älsklingsdrömmaren". Ledande plats i hierarkin moraliska värderingar för Tatyana, såväl som för Pushkin, tar de folkliga traditioner. Författaren porträtterar med stor sympati Tatyanas barnflicka, som är bärare folkliga seder och kunskap, visar kärleksfullt folkfester, jultid, spådomar. Enligt Pushkin är det i rysk folklore som den verkliga uppriktighet och höga moral som är inneboende i vanligt folk. Det är inte för inte som folkets mentors magiska uppfinningar tar Tatiana bort från Pustyakovs och Flyanovs prosaiska värld, som är så främmande för henne. Tatyana växte upp på folklig och nationell mark (vilket Onegin inte kände till); det är ingen slump att hennes närhet till "omsorgsfulla tjänare" och "fattiga bybor", vars hjälp hon kommer att minnas långt senare.

Det bör noteras att hjältinnan läser franska romaner och har svårt att förmedla sina tankar och känslor på ryska. Hjältinnan av Pushkin, som inte ville förlora sin individualitet, från allt fashionabelt kunde ta ut något eget, till skillnad från att uppleva, att känna på sitt eget sätt. Tatyana, som hennes mamma, syster och många kvinnor på den tiden, läste romanerna från populära författare, men skummade inte bara igenom texten, utan upplevde den, avskilda sig med en bok i trädgården och drömde om romantisk kärlek och Prince Charming:

Hon tyckte tidigt om romaner;

De ersatte allt för henne;

Hon blev kär i bedrägerier

Både Richardson och Rousseau.

Under inflytande av romantiska hjältar utvecklade Tatiana åsikter om livet, kärlek, äktenskap, beteende, som i många avseenden stred mot allmänt accepterade normer. Så hon var den första som skickade ett brev till Onegin, vilket kunde betraktas som en skandalös, obscen handling. Dessutom var hjältinnan själv väl medveten om att steget hon hade tagit var mer än extraordinärt:

Jag fryser av skam och rädsla...

Men din ära är min garanti,

Och jag anförtror mig djärvt åt henne ...

För att återgå till litteraturen är det också värt att notera att det nästan inte fanns några inhemska romaner på den tiden, modet för det franska språket dominerade. Vår prosa, som Pushkin noterade, var "något bearbetad". Hjältinnans själ, hela systemet med hennes tankar och känslor vändes till hennes inhemska, inhemska kultur, och hennes drömmar vävdes från ryska sagobilder.

Så Tatyana är, i pedagogiska termer, en komplett motpol till Onegin. Hon levde inte ett sekulärt liv, är inte mättad med andan av intriger och koketteri, men är barnsligt uppriktig och utan sekulära fördomar, vilket gör att hon kan vara den första att bekänna sin kärlek till Eugene.

Tatyanas beteende och handlingar står i motsats till kall likgiltighet, narcissism hos damer i det höga samhället och tomma, provinsiella koketter. Sanning och ärlighet är huvuddragen i Tatyanas karaktär. De förekommer i allt: i brevet och i slutscenen av förklaringen med Onegin, och i reflektioner ensam med sig själv. Tatyana tillhör de upphöjda naturer som, på grund av sin uppväxt, Tatyana lyssnade med hänförelse till barnskötarens berättelse om hennes kärlek), inte känner igen klok kärlek. De ger sin älskade all styrka i sina hjärtan, och därför är de så vackra och unika.

I ett samhälle, "där det inte är förvånande att glänsa med uppfostran", sticker Tatyana ut för sina andliga egenskaper och originalitet. Begåvad med ett "egensinnigt huvud", visar Tatyana missnöje med livet i en ädel miljö. Både länsfröken och prinsessan, "salens ståtliga lagstiftare", hon tyngs av småligheten och bristen på intressen hos omgivningen. Pushkin skriver och beundrar hennes egenskaper:

Ofrivilligt, mina kära, skäms jag av ånger.

Förlåt mig, jag älskar min kära Tatyana så mycket.

Tatyana är vacker både externt och internt, hon har ett genomträngande sinne, eftersom hon, efter att ha blivit en sekulär dam, snabbt bedömde det aristokratiska samhället där hon föll. Hennes upphöjda själ kräver utlopp. Pushkin skriver:

Det är kvavt för henne här, hon strävar med en dröm för fältlivet

Hon hade möjlighet att dricka den bittra bägaren av en ung dam som togs till "brudmässan", efter att ha överlevt kollapsen av sina ideal. I salongerna i Moskva och St. Petersburg, vid baler, kunde hon noggrant observera människor som Onegin för att bättre förstå deras originalitet och själviskhet. Men "Tatiana är undergiven sitt föräldrabefallning och öde ..." och tvingas därför gifta sig med en oälskad, men sedan respekterad person och leva ett sekulärt liv. När Eugene träffar Tatyana igen förstår han hur mycket han älskar henne. Men Tatyanas moraliska egenskaper har företräde framför känslor, och hon vägrar Jevgenij, detta är skillnaden i uppfostran av hjältar: en är van att få allt han vill, medan den andra lever, styrd av moraliska normer.

Således har hjältarna i romanen av A.S. Pushkin "Eugene Onegin", bevisade att en person, avskuren från sin nationella jord, uppfostrad på ett europeiskt sätt, antingen kan vara tom och värdelös, eller mycket snabbt bli desillusionerad av livet och inte hitta sig själv, som till exempel, Eugene; Tatyana, trots att hon växte upp med europeiska sentimentala romaner, förblev trogen det ryska livets traditioner och förvandlades därför till bilden av en "ideal kvinna".