كيفية عقد أورزة في شهر رمضان. ألفيا أودينتسوفا: "يجب أن تكون أورازا خالية من الإضرار بالصحة. أسباب عدم قدرتك على الاحتفاظ بها
إذا كان الإنسان قادراً على الصيام ، فعليه أن يقضي ما لم يصوم لسبب أو لآخر إلا بالصوم. يكون الصيام أكثر ملاءمة في الشتاء عندما تكون الأيام أقصر. يقال: الشتاء ربيع المؤمن. في أيام الشتاء القصيرة يصوم إضافيًا وفي ليالي الشتاء الطويلة يصلي. بالمناسبة ، لا يوجد التزام بالتعويض عن أيام الصيام الضائعة على التوالي ، فمن المقبول تمامًا الاستعادة ، بناءً على الاحتمالات ، وإيقاع الحياة ، والجدول الزمني لأسبوع العمل ، وما إلى ذلك.
وقت ما بعد الانتهاء
يجب أن تتجدد قبل شهر رمضان القادم. الأمهات المرضعات ، بالطبع ، الاستثناء.
إذا لم يكن لدى الإنسان وقت للقضاء قبل رمضان التالي ، فماذا يفعل؟ يبقى الالتزام بالتجديد دينًا يجب سداده دون تأخير. في الوقت نفسه ، لا يفعل أي شيء إضافي - إنه يعوض فقط عن المنشور المفقود بمنشور.
هل يمكن صيام إضافي مستحب (السنة والنفيلة) بدون قضاء الدين الواجب؟ هذا ممكن قانونيًا ، لكن استرداد الديون لا يزال أمرًا بالغ الأهمية.
فيديا صدقة
لكن دفع فدية الصدقة مهم لمن يفترض أنه لن يكون لديه القدرة الجسدية على الصيام. فيديا صدقة- وهي كفارة الزكاة ، وهي أنه يجب إطعام متسول واحد عن كل يوم فاته من صيام الوجوب ، بحيث ينفق عليه ما يقرب من متوسط تكاليف الغداء (أو أفضل ، بناءً على متوسط التكلفة اليومية. من طعامه) يجدد بذلك أيام الصيام الفائتة.
تجديد الوظيفة للمتوفى
وللمحتضر أن يراعي أيام الصيام التي فاتته ، وأن يوريث ورثته فدية هذه الأيام من ملكه. يمكن لأبناء المتوفى أيضًا دفع الفدية من مدخراتهم الشخصية نيابة عنه.
"إذا فات الإنسان عددًا معينًا من أيام الصيام لسبب وجيه وتوفي دون أن يكون قادرًا على تعويضها بدنيًا ، فهذه الأيام لا تتغذى عليه بالصيام ، تُدفع الفدية. إذا أتيحت له الفرصة ولم يصم فأجله إلى وقت لاحق ومات فجأة ، فيستحب أن يصوم له أحد أقاربه ، وهو ممكن أيضا الفقراء والفقراء وعددهم. يتم تحديده بعدد الأيام الضائعة ، التي تم إطعامها ، أي مدفوعة الفدية ".
وقد نقل في جمع أحاديث الإمام الترمذي قول ابن عمر: (من مات وبقي عليه صيامه فليطعمه متسول عن كل يوم من صيامه). وفي مجموع أحاديث البخاري ومسلم ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من مات ، وظل عليه الصيام ، فليكن سريع نسبي بالنسبة له ".
يعتقد معظم علماء المسلمين (الجمهور) أن قريبًا لا يجب عليه صيام الميت ، حتى لو كان عليه ديون. الرأي الرئيسي للعلماء (بما في ذلك رأي علماء المذهب الشافعي والحنفي) هو أنه "بالنسبة للميت لا يصوم مثل الصلاة" ، يمكنك فقط إطعام الفقراء ، ونقل الفدية إلى نيابة عنه لسداد الدين بسرعة. ورد في حديث (فليصوم له قريب) يفسرون على هذا النحو. وهم يعتمدون في ذلك على قول ابن عباس: "لا تصلي الصلاة الواحدة تلو الأخرى ولا تصوم". يعتمدون أيضًا على كلمات عائشة الواردة في القديس. X. عبد الرزاقة: لا تصوموا لموتكم بل اطعموا عنهم (ادفعوا فدية). يلاحظ المحدث الشهير الإمام العسقلاني درجة الموثوقية المنخفضة لكلا الاقتباسين المقتبسين ، ويشير إلى كلمات عائشة حول عدم المقبولية بشكل عام (ضعيف محجوب) ، أي لا علاقة لها بها في الواقع. إضافة إلى ذلك ، فإن قول ابن عباس ("أحدهما لا يصلي نماز ولا يصوم") يمكن أن يُنسب إلى "في الحياة" و "بعد الموت". وألاحظ أن الحديث الذي رواه عائشة وما سبق عن القديس. X. البخاري (رقم 1952) ومسلم هو حديث موثوق به تمامًا من النبي ، يسمح بشكل لا لبس فيه بالصيام نيابة عن المتوفى لأقاربه أو أصدقائه. كما أود أن ألفت انتباه القارئ إلى حقيقة أنه في شرح الإمام العسقلاني للحديث رقم 1953 ، أن القديس القديس يونس. X. يقول البخاري: (صام عن الميت) لا يجوز أن يكون قريبًا فقط ، بل قريبًا.
اسمحوا لي أن أذكركم بالرأي الأساسي لعلم اللاهوت الإسلامي بشأن "يمكن للمرء أن يحل محل الآخر": من غير المقبول أداء أي شكل من أشكال العبادة الجسدية (الجسدية) لشخص آخر سواء أثناء الحياة أو بعد الموت. الاستثناءات هي تلك الحالات التي توجد فيها حجج مباشرة ، مثل الحديث الموثوق. هذا هو بالضبط الحال الذي نفكر فيه.
أسئلة في موضوع قضاء الصيام وفدي الصدقة
لم أصوم حتى آخر 3 أيام من رمضان. في الأيام التي لم أحتفظ بها ، كنت أدخن الماريجوانا بلا خجل ، وكانت هناك أسباب لذلك. توقفت وصمت في آخر 3 أيام فقط من الأسبوع الأخير من رمضان. وبعد التخرج ، سمحت لنفسي بالاسترخاء ليوم واحد ، لكنني ندمت على ذلك حقًا.
لدي صديقة جيدة قالت إنني أستطيع أن أصوم حتى بعد رمضان. هذا هو ثاني يوم لي من الصيام. أنا لا أدخن السجائر حتى. قل لي إذا كنت أفعل ذلك بشكل صحيح؟ راديك.
عليك قضاء كل الأيام الفائتة من الصوم الواجب واحدًا تلو الآخر.
بالنسبة لتدخين الماريجوانا والسجائر ، أنصحك بشدة بقراءة كتابي الرجال والإسلام. تعرف على الصفات والخصائص التي يجب أن تكون متأصلة في الرجل المسلم.
لقد أفرطنا في النوم والسحور والصلاة ، للأسف. استيقظت أمي لما طلعت الشمس ، وشربت بعض الماء قائلة إن عليها أن تغلق فمها (أي تبدأ بالصيام). ثم أعلنت نيتها. سمعت عنها من صديقتها. قرأت كل المعلومات عن الصيام على موقع مفتيتنا والأسئلة والأجوبة على موقعكم ، وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن والدتي يجب أن تقضي صيام هذا اليوم. واحد لواحد. كيف الحق؟ مكسات ، كازاخستان.
لم يُسمح لها بشرب الماء إذا كانت تنوي الصيام. سآخذ لتعويض هذا اليوم.
عزيزي شامل رفعتوفيتش ، الحقيقة أنني فاتني السحور ، ولم يكن والديّ سعداء لأنني كنت صائمًا ، فأصروا على أن أتناول الإفطار. عمري 16 سنة. كيف تكفر عن ذنبك؟ ما هي النصيحة التي تقدمها لتجنب مثل هذه المواقف في المستقبل؟ عزامات.
ستساعدك قيلولة قصيرة في النهار على الاستيقاظ مبكرًا في الصباح لتناول السحور. إذا فات صيام اليوم المذكور ، فاقضيه في آخر شهر رمضان.
نمت وجبتي الصباحية ولم أصم في هذا اليوم فهل يمكنني تعويض هذا اليوم بعد نهاية شهر رمضان؟ اعتقدت أنه يمكن القيام به! رسلان.
عليك قضاء هذا اليوم بعد نهاية شهر الصيام. إذا أفرطت في النوم فجأة وجبتك الصباحية ، فلا يزال عليك الصيام.
عندما احتلت الأورازا العام الماضي ، فاتني بضعة أيام (4-7 أيام) بسبب العلاج. كيف يمكنني استرداد الأموال ، لا أتذكر عدد الأيام التي فاتني. F.
عوض عن عدد الأيام المزعوم الضياع. الشيء الرئيسي هو أنه في شهر رمضان القادم لا يفوتك يوم واحد. لا تؤجل تعويض الأيام الضائعة إلى أجل غير مسمى "لاحقًا".
لدي عدة أيام من الصيام ، ولكن لم يتبق لي سوى القليل من الوقت ، وقد حسبت أن يومًا ما سيبقى ديونًا. هل من الممكن تجديده بعد هذا اليورازا. هل سيتم اعتبار المنشور للعام الماضي مكتمل الأهلية أم لا؟ مولدير.
يجب تجديد طاقتك بعد انتهاء شهر رمضان القادم ، وسيعتبر كل شيء مكتملاً.
إذا فاتني يوم واحد من الصيام دون سبب وجيه ، فهل صحيح أن علي صيام 30 يومًا بعد شهر رمضان؟ Mikail.
إذا كان الإنسان يمارس الشعائر الدينية لعدة سنوات ، ثم تركه ، بما في ذلك الإفطار في رمضان ، فهل يعني أنه يجب عليه قضاء 60 يومًا من الصيام عن كل يوم فاته؟ عليبك.
غير صحيح. يجب أن يقضي كل يوم ضائع بيوم واحد من الصيام.
أعاني من مشاكل صحية بسيطة في قسم المسالك البولية ، وبما أنني أنا نفسي أدرس لأكون طبيبة (طالبة في السنة الخامسة) ، فقد قررت عدم التأخير والتعامل مع هذه المشكلة. لكن المشكلة هي أنه لم يكن لدي الوقت للذهاب لإجراء الاختبار خلال ساعات الدراسة وتركها حتى الصيف. في الصيف ، أطلق سراحه فقط بحلول 1 أغسطس.
اقترح الطبيب أن أجري عملية جراحية ، لكنني لا أريد أن أفوت أكثر من أسبوع من الصيام. قررت إجراء فحص السائل المنوي ، وبناءً على النتائج ، قرر ما إذا كنت سأجري العملية الآن أو الانتظار حتى عطلة الشتاء. وقد أجريت فحص السائل المنوي في ذلك اليوم ، وعلى حد علمي ، فهذا أفطر. إذا خالفت فكيف أعوضها؟ دين الاسلام.
يكمل يوم واحد من الصيام.
لقد تم تشخيصي بمرض وراثي غير قابل للشفاء وأحتاج إلى اتباع نظام غذائي خاص مدى الحياة وأدوية مدى الحياة. يجب تناول الأدوية 4 مرات في اليوم. قد يؤدي عدم القيام بذلك إلى الوفاة أو مضاعفات خطيرة. لقد أصمت كل عام في شهر رمضان المبارك وأود أن أستمر في ذلك ، لكن مرضي لا يمنحني مثل هذه الفرصة. لن أتمكن حتى من قضاء الصوم في أي وقت آخر ، لأن الدواء ، أكرر ، يوصف مدى الحياة. سمعت أنه يجب على الإنسان في هذه الحالة إطعام الفقراء عن كل يوم من أيام الصيام.
1. قل لي ، هل أنا على حق وكيف أفعل ذلك؟ فهل يجب علي توزيع الطعام كل يوم أم يمكنني حساب المبلغ الذي أنفقه على الطعام يوميًا في المتوسط وإعطاء هذا المبلغ للأشخاص المحتاجين كل يوم؟ أم يمكنني حساب المبلغ الذي أنفقه على الطعام شهريًا ، وفي بداية شهر رمضان أعطي كل هذا المبلغ؟
2. إذا أعطيت الناس نقوداً بدلاً من الطعام ، فهل يهم أن يذهب المال للطعام أم لا؟ وإذا ذهبوا إلى المخدرات على سبيل المثال؟ ل.
1. جميع الخيارات الثلاثة ممكنة. وفي الثالث: الأفضل انتظار نهاية شهر رمضان.
2. الشيء الأساسي هو بأي نية تقوم بتحويل هذه الأموال للفقراء أو بطرق أخرى لتحويل الزكاة. كيف ينفقه هو أو هم ليس من شأنك.
أنا مسلم تم تحويله حديثًا. أنا صائم ، لكني شعرت بألم في منطقة الكبد ، افترضت أن هذا بسبب التهاب الكبد المزمن ب. من المحتمل أن يطلب مني الطبيب الامتناع عن الصيام. إذا توقفت عن الصيام ، فقد قمت بحساب فدية الصدقة بشكل صحيح: أحتاج كل يوم إلى إعطاء 1.75 كجم من الدقيق. سعره 15 روبل. لكل كيلوغرام. لذا فإن 1.75 × 15 × 31 (يوم) = 813.75 هي فديتي لشهر رمضان. هل هذا صحيح؟ بالنسبة لي ، هذا السؤال مهم ، لأن هذا هو أول رمضان لي وكان لدي نية صادقة للصيام. ليون.
أنت مخطئ وليس على علم بدقة. إذا كنت قادرًا على الصيام ، فعوض عن صيامك بالصيام. لكن دفع فدية الصدقة مهم لمن يفترض أنه لن يكون لديه القدرة الجسدية على الصيام. فدية الصدقة هي كفارة صدقة ، وهي أن كل يوم ضائع من الصوم الواجب يطعمه متسول حتى ينفق عليه ما يقارب من المال. كم تكلفة الغداء في المتوسط (أو أفضل - بناءً على متوسط التكلفة اليومية للطعام الخاص)وبالتالي قضاء الأيام الفائتة من الصيام.
أنا أعاني من مرض السكري من النوع 2. إذا كنت لا تأكل في الوقت المحدد ، يبدأ نقص السكر في الدم. كيف يمكنني أن أكون في مثل هذه الحالة؟ دينيس.
لا تصوم وتدفع فدية الصدقة.
سأصوم في رمضان ، لكن المشكلة أنني أتناول الحبوب 3 مرات في اليوم مع وجبات الطعام (على التوالي ، أغسلها بالماء). ماذا أفعل؟ تناول الحبوب أو الامتناع عن الصيام ، وإذا انتهيت من العلاج أصوم؟ أورخان.
إذا كانت هذه الدورة العلاجية ضرورية للغاية بالنسبة لك من حيث الحفاظ على الصحة والحياة ، فأنت بحاجة إلى إكمالها ، وتعويض الأيام الفائتة من الصيام بعد شهر رمضان من يوم إلى واحد.
لقد كنت أقرأ نماز منذ أن كان عمري 26 عامًا ، وأنا أصلي منذ 27 عامًا. قال صديقي الذي قرأ الصلاة إن لدي دين للصلاة لمدة 13 عامًا (من 13 إلى 26 عامًا) ولأورازا - 14 عامًا (من 13 إلى 27 عامًا). هل هو على حق؟ زومارت.
1. الشخص الذي أسلم بوعي لا ينبغي له أن يعوض عن شيء من الماضي. الشيء الوحيد هو ، على سبيل المثال ، أنه إذا اعتنق الإسلام ولم يبدأ على الفور في أداء صلاة الفريضة أو فاته صوم الفريضة ، فلا بد من تعويض كل هذا.
2. إذا كان الشخص غير مؤمن مطلقًا ، ولكنه من "المسلمين العرقيين" ، فبعد أن بدأ في تطبيق الممارسات الدينية ، فإنه ، مثل المبتدئ ، لا يستعيد شيئًا.
3. في الحالة التي يكون فيها الشخص حاملاً لمسلّمات الإيمان ، لكنه لا يمارس الشعائر الدينية ، من الضروري التعويض عن كل شيء ، بدءًا من فترة البلوغ.
هذا العام صمت فقط الأسبوع الأول من رمضان. ثم اضطررت إلى الإفطار بسبب سيلان الأنف الذي ما زال مستمراً.
هل سأحصل على نفس السواب للصيام في يوم قابل لإعادة التعبئة كما أحصل على صيام شهر رمضان؟ دينا.
على كل حال ، يلزمك قضاء ما فاتك من صيام ، وهذا واجب أمام الله ، والله وحده يعلم مقدار أجرها. ما زلت لا أعتبر سيلان الأنف مرضا خطيرا يستلزم الإفطار بسببه.
ومن المفيد هنا التذكير بحديث: (إذا كان المؤمن الذي لم يكن من فئات معفاة من الصيام ، لم يصوم أحد أيام شهر رمضان ، [فعلمه بذلك] هذا اليوم لا يقدر على قضاء قرن كامل من الصوم. [أي أن كل يوم من أيام الصيام الواجب له قيمة وقيمة كبيرة. إذا ترك الشخص الذي يجب صومه هذا الأمر دون اهتمام ، وأهمل هذا الشكل من عبادة الخالق ، وفوّته يومًا ، فلا يمكن أن يعوض يوم واحد من الحياة على الأرض عن هذه الخسارة. الحجم ضخم واستثنائي. طبعا المؤمن يعوض ما فاته في المستقبل ، ولكن لا يوجد يوم آخر في السنة له أهمية خاصة لكل يوم من أيام شهر رمضان] ”.
يتم سرد الاستثناءات المحتملة في رسالتي "منشور المرأة".
وانظر: القرضاوي فتاوى معاصر. في 3 مجلدات T. 3. S. 263.
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (إذا قَضَى عَوْضُ صَومَهِ فَوْتَهُمْ فَيَخْتِيرُ إِمَّا مُفْتَقَةً أَوْ تَوَابِعًا] [فَوَّتَ الْأَوْلَ]. انظر على سبيل المثال: Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar [Achieving Goals]. في 8 مجلدات بيروت: الكتب العلمية ، 1995 ، المجلد 4 ، ص 248 ، الحديث رقم 1690.
هناك العديد من الأحاديث حول هذا الموضوع. درجة موثوقيتها ليست عالية ، ولكن في الكتلة العامة لديهم وزن ، فهي تعطي الأساس لمثل هذا الاستنتاج اللاهوتي ، وبالتالي وافق غالبية العلماء (جمخور) على إمكانية الاختيار في هذا الأمر. انظر على سبيل المثال: الشافكياني م. نيل العطار. في 8 مجلدات. T. 4. S. 248 ؛ العسكلياني فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدًا. T. 5. S. 236.
انظر على سبيل المثال: الأسكلياني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدًا. T. 5. S. 239 ؛ الزهيلي ف. الفقه الإسلامي وعدلاته: في 11 مجلداً دمشق: الفكر ، 1997 ، ت. 3. س 1735 ؛ البطي ر.ميع الناس. مشورات وفتاوى. ص 44.
انظر على سبيل المثال: محمود أ. فتاوى. في المجلد الثاني القاهرة: المعارف ، [ب. ز.]. ت. 2. س 47.
واعلم أن هناك حجية أنه إذا تأخر الإنسان في قضاء صيامه الواجب قبل الشهر التالي ، فإنه يصوم رمضان القادم ، ثم يقضي ما فاته ، ويطعم بالإضافة إلى ذلك. فقير عن كل يوم (فدية). ألاحظ أنه لا توجد أحاديث موثوقة حول هذا الموضوع. يشار إلى هذا في الأدبيات اللاهوتية على أنه رأي العديد من الرفاق. يتحدث معظم علماء الدين المسلمين (بمن فيهم علماء الدين الشافعيون) عن الحاجة إلى ذلك. ولم يوافق على ذلك بعض العلماء ، ومنهم علماء المذهب الحنفي والإمام البخاري ، قائلين إن الصوم كافٍ ، ولكن لا جدال في شيء أكثر من ذلك. وفكر الإمام الشافكياني نفس الشيء. ولمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع انظر على سبيل المثال: الأسكلياني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدًا. T. 5. S. 237-239 ؛ الزهيلي ف. الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1735 ، 1746 ؛ الشوقياني م. نيل العطار. في 8 مجلدات T. 4. S. 249، 250؛ البطي ر. مشورة اجتميعية [نصيحة للناس]. دمشق: الفكر ، 2001 ، ص 41.
حول ما هي الأيام إلى جانب شهر رمضان فمن الأفضل ، فمن المستحسن أن تصوم ، وتقرأ في المواد ذات الصلة.
انظر على سبيل المثال: الشافكياني م. نيل العطار. في 8 مجلدات T. 4. S. 249، 250؛ العسكلياني فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدًا. T. 5. S. 237 ؛ الزهيلي ف. الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1746.
يمكنك تحويل هذا إلى معادل نقدي ، وتحويله بالنقود في تلك المناطق التي يتم فيها تحويل الزكاة السنوية. انظر على سبيل المثال: الزحيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1743 ، 1744.
انظر على سبيل المثال: البطي ر.معي الناس. مشورات وفتاوى. ص 44.
انظر على سبيل المثال: أمين م. (المعروف باسم ابن عابدين). رد المختار. T. 1. S. 355.
انظر على سبيل المثال: الزحيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1700.
انظر: الترمذي محمد سنن الترمذي. 2002. S. 236 ، الحديث رقم 717 ؛ الشوقياني م. نيل العطار. في 8 مجلدات. T. 4. S. 249 ، الحديث رقم 1693 ؛ القارع أ. ميركات المفاتيح شرح مشكاة المسابح. ت. 4. س 1408 ، الحديث رقم 2034.
حديث عن عائشة. شارع. X. البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود. انظر على سبيل المثال: السيوطي ج. الجامع الصغير. ص 543 ، حديث رقم 9038 ، "صحيح" ؛ البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات بيروت: المقطع العصريّة 1997 م 2 ص 580 حديث رقم 1952. الشوقياني م. نيل العطار. في 8 مجلدات. T. 4. S. 251 ، الحديث رقم 1696 ؛ القارع أ. ميركات المفاتيح شرح مشكاة المسابح. في 10 مجلدات ت .4. س 1408 ، الحديث رقم 2033.
ولمزيد من التفاصيل حول هذا كله انظر على سبيل المثال: "الأسكلياني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري". في 18 مجلدًا ، T. 5. S. 241-243 ، الأحاديث رقم 1952 ، 1953 والتعليقات عليها ؛ الشوقياني م. نيل العطار. في 8 مجلدات T. 4. S. 250-253 ، حديث رقم 1696 وتعليقات عليه ؛ القارع أ. ميركات المفاتيح شرح مشكاة المسابح. ت. 4. س 1408 ، 1409 ، الأحاديث رقم 2033-2035 وتعليقات عليها.
ألاحظ أنه فيما يتعلق بالصلاة ، فإن رأي العلماء إجماعي ، أي أنه لا توجد خلافات حول حقيقة أن المرء لا يستطيع أداء الصلاة على شخص آخر سواء في حياته أو بعد الموت. أما الآن فإن الأحياء لا يؤدون صلاة الفريضة على الميت. انظر على سبيل المثال: القرطبي م. الجامع لأحكيم القرعان. في 20 مجلدًا. T. 17. S. 75 ؛ أمين م. (المعروف باسم ابن عابدين). رد المختار. T. 1. S. 355.
انظر على سبيل المثال: محمود أ. فتاوى. في المجلد الثاني القاهرة: المعارف ، [ب. ز.]. ت. 2. ص 60.
اقرأ المزيد عن هذا في مقالتي "60 يومًا أم لا؟ تعمد التعدي على الصوم ".
يمكن تحويل الفدية بالمال في المناطق التي يتم فيها تحويل الزكاة السنوية. انظر على سبيل المثال: الزحيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1743 ، 1744.
لمزيد من التفاصيل حول هذه التوجيهات ، راجع ترجمتي لمعاني القرآن الكريم (٩:٦٠). T. 2. S.194 ، 195.
"... على الذين لا يستطيعون قضاء صيامهم في أيام أخرى [بسبب الشيخوخة أو مرض عضال] إطعام الفقراء [من العادي ، العادي ، ما يطعمون الأسرة به]. من عمل أكثر [من إطعام الفقير] فهو خير لنفسه ... "(انظر القرآن الكريم 2: 184). انظر أيضًا ، على سبيل المثال: الزحيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1743 ، 1744.
"... من المتوسط [العادي] مما تطعم أسرتك" (انظر: القرآن الكريم ، 5:89). لمزيد من المعلومات حول كيفية قياس الفدية ، وحول حقيقة أن السنة النبوية لا تحدد حجمها ولا تقتصر على أي منتج غذائي ، انظر على سبيل المثال: الشافكياني م. نيل العطار. في 8 مجلدات. T. 4. S. 247 ؛ الزهيلي ف. الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1743 ؛ الشرنبلالي ه.مركي الفلاح بإمدادي الفتاح [خطوات النجاح بعون الرب الذي يكشف الجميع]. بيروت: الكتب العلمية ، 1995 ، ص 244. القارع أ. (ت 1014 هـ). ميركاة المفاتيح شرح مشكاة المسابح: في 10 مجلدات ، بيروت: الفكر ، 2002. V. 4. س 1408.
يمكنك تحويل هذا (متوسط نفقات الطعام اليومية) إلى معادل نقدي ، وتحويله بالنقود في تلك المناطق التي يتم فيها تحويل الزكاة السنوية. انظر على سبيل المثال: الزحيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا. T. 3. S. 1743 ، 1744.
لمزيد من التفاصيل حول هذه التوجيهات ، راجع ترجمتي لمعاني القرآن الكريم (٩:٦٠). T. 2. S.194 ، 195.
المبتدئ هو معتنق جديد لبعض الأديان.
حديث عن أبي هريرة. شارع. X. أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم ، انظر على سبيل المثال: الترمذي م. سنن الترمذي. بيروت: ابن حزم ، 2002 ، ص 238 ، حديث رقم 722. أبو داود سنن أبي داود [جمع حديث أبي داود]. الرياض: الأفكار الدولية ، 1999 ، ص 272 ، حديث رقم 2396 ؛ ابن ماجا محمد سنن [جمع الحديث]. الرياض: الأفكار الدولية ، 1999 ، ص 183 ، حديث رقم 1672. السيوطي ج. الجامع الصغير. بيروت: الكتب العلمية ، 1990 ، ص 517 ، حديث رقم 8492 ، "حسن". القرضاوي فتاوى معاصر. في مجلدين ، بيروت: القلم ، 1996 ، ت .1. ص 308.
صيام شهر رمضان من الواجبات الشخصية على كل مسلم. "صوم" ، وهي طريقة نطقها في اللغة العربية بالصيام ، تعني "الامتناع" في الترجمة ، لذلك في الشريعة تعني الامتناع في ساعات النهار - من الفجر إلى الشروق - عن الطعام والشراب والعلاقات الجنسية وكل ما يخالف الصيام. أمر المسلمون بالصيام خلال شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة.
ما يفسد المنشور وما لا تفعله
1. الأكل والشرب
في الفترة من لحظة طلوع الفجر ، أي نهاية السحور ، وحتى غروب الشمس ، أي إلى وقت صلاة العشاء ، لا بد من الامتناع عن الأكل ، أي لا تأكل ولا تشرب. . بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا يدخل أي شيء إلى داخل الجسم من خلال الفتحات الطبيعية (الفم والأنف والأذنين والعينين والأعضاء التناسلية والشرج). فمثلاً: النهي عن دخول الماء إلى فتحة الأذن ، والنهي عن التدخين ، ونحو ذلك ، لكن من أكل أو شرب شيئاً ناسياً أنه صائم ، فلا ينتهك صومه. في هذه الحالة ، يتذكر ذلك ، يجب أن يتوقف على الفور عن الأكل أو الشرب. إذا قام الصائم أثناء الوضوء بسحب الماء إلى فمه متذكراً الصيام ، وابتلعه كثيراً ، فإنه يفطر.
2. التقيؤ المتعمد
فلا ينبغي أن يتقيأ أثناء الصيام ، فهذا مفطر. إذا حدث القيء بغير قصد فلا ينتهك الصيام ، وفي هذه الحالة يجب المضمضة فقط.
3. العلاقات الجنسية
العلاقة الجنسية أثناء الصيام ، أي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، لا تفطر فقط ، بل تدنسه أيضًا. لذلك ، في مثل هذه الحالات ، من الضروري ليس فقط تعويض الوظيفة ، ولكن أيضًا دفع مبلغ معين من الغرامة (كفار). والعقوبة في هذه الحالة تنص على صوم الفداء شهرين متتاليين ، أي بدون انقطاع ، وإذا كانت الحالة الصحية لا تسمح بالصيام ، وجب إطعام 60 مسكينًا. كما أنه من غير المرغوب فيه أن ينخرط الزوجان في مداعبات حميمة.
يُنصح الأزواج الذين لديهم علاقة حميمة ليلية بالاستحمام قبل بدء الوظيفة. أما إذا لم يكن لديهم وقت للسباحة قبل الفجر ، فلا يفطر. هنا من المناسب أن نتذكر أنه في حالة التدنيس ، أي بدون الاستحمام بعد العلاقة الحميمة ، من غير المرغوب فيه النوم والأكل والشرب دون الاستحمام على الأقل.
4. النشوة (القذف)
النشوة التي تحدث في حالة اليقظة ، سواء حدثت أثناء الجماع أو في ظروف مثيرة أخرى (المداعبات ، القبلات ، إلخ) ، تفطر أيضًا. أما إذا كانت النشوة قد حدثت أثناء النوم (تلوث) ، فهذا لا ينتهك الصوم. في هذه الحالة ، يجب أن تسبح وتتابع المنشور.
5. خروج الحيض والنفاس
بداية الحيض حتى قبل أن يفطر غروب الشمس ، يجب تجديد هذا اليوم لاحقًا.
ماذا تفعل في الصيام
1. قبول "صخور" (محرر - الإفطار صيام قبل الفجر).
كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُلوا قبل الفجر حقًا في السحور - بركات نعمة" - نقلاً عن البخاري.
2. لا تؤخر الإفطار (محرر - الإفطار).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فيكون الناس في خير ما دأبوا على الإفطار" قال البخاري.
3. اترك بعض الإجراءات
التخلي عن الأنشطة التي قد تؤدي لاحقًا إلى الإفطار (مثل السباحة الطويلة في المسبح ، وإراقة الدماء ، وتذوق الطعام أثناء الطهي ، والغرغرة.
4. إطعام الصيام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أطعم صائمًا فجربه كأجر الصائم الذي أطعمه ، ولا ينقص أجره). شخص." وهذا الحديث نقله الترمذي في كتاب "ترغيب وترهيب".
5. البدء بالصوم في حالة غير نجسة
أي الاستحمام الكامل والاستحمام بعد الجماع. وفي حالة النجاسة يستحسن الاستحمام قبل الفجر.
6. نطق الدعاء عند الإفطار (محرر - الإفطار)
"الله لاكيا سومتو وعلى رزقكيا أفتارتو وعليكا تاواكالتو وبيكيا أميانتو فاجفيرلي ما كدامتو وما أخارتو". وهذا يعني في الترجمة: اللهم إني صمت من أجلك ، وآمنت بك ، واعتمدت عليك ، وأفطرت بطعامك. يا غفور اغفر لي الذنوب التي ارتكبتها أو سأرتكبها ".
7. حافظ على اللسان من الكلمات غير الضرورية ، وأجزاء الجسم من الأفعال غير الضرورية
مثل ، على سبيل المثال ، الكلام الخامل ، شاهد التلفزيون. وها نحن نتحدث عن الأعمال الفارغة ، كما هو الحال بالنسبة للأفعال المحرمة ، وتركها واجبة ، كإشاعة الذم والكذب.
8. بذل المزيد من الأعمال الصالحة
تزيد أجر الحسنات في شهر رمضان إلى 70 ضعفًا.
10. مراعاة الإقتكاف
- الاحتفال بـ "الاجتكافه" (محرر - الوجود في المسجد) ، خاصة في العشر الأواخر. قالت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في العشر الأواخر يعبد على نحو لا يعبده في الأوقات العادية. مسلم.
11. كثرة نطق بعض الكلمات
"الله يما إنكيا أفوفون توهيبول أفوا فاجفو أني" أي "اللهم إنك غفور حقًا وتحب أن تسامح فأغفر لي!".
12. ليلة القدر ، ليل القدر ، قادر كيشا
من الضروري أيضًا أن تجتهد لتجد في العشر الأواخر من رمضان - ليلة الأقدار ، أفضل ليلة في هذا العالم وأكثرها مباركًا.
13. كن كريما!
وبالتزامك بهذه القواعد والنصائح ، ستقضي شهر رمضان المبارك بكرامة ، كما أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، دون أن تفقد أجر الحسنات!
تيمور شرافييف
رمضان هو الشهر التاسع من التقويم القمري الإسلامي وهو أحد الأشهر الأربعة المقدسة. خلال شهر رمضان يتم الالتزام بصيام Uraz الصارم. الصوم هو أحد أركان الإسلام الخمسة الرئيسية ، لذلك يجب على جميع المؤمنين عقد أورازا. وهذا الصوم واجب على كل المسلمين فوق سن الثانية عشرة. هناك ، بالطبع ، بعض الاستثناءات للقواعد التي تسمح لك بعدم الحفاظ على الصيام أو جعله أقل جمودًا ومحدودًا. وتشمل هذه الاستثناءات ، على سبيل المثال ، الحمل أو المرض أو الشيخوخة المتقدمة. لكن يجدر الحديث بشكل منفصل عن كيفية حمل Uraza للمرأة بشكل صحيح بحيث يكون الصيام مفيدًا ليس فقط من الناحية الروحية والدينية ، ولكن أيضًا من حيث الصحة. بعد كل شيء ، الصيام ، في الواقع ، هو نفسه ، على المدى الطويل فقط ، لذلك تحتاج إلى مراقبة حالة جسمك حتى يكون "تغيير التغذية" مفيدًا وليس مضرًا.
كيف تحافظ على صيام الأوراز للمرأة؟
إن الخصوصية الرئيسية لصيام أورازا للمسلمين هي أن التركيب الكمي أو النوعي للطعام غير منظم على الإطلاق ، أي أنه يمكن تناول أي طعام ، بالطبع ، مع مراعاة الاعتدال. يتم لعب الدور الأكثر أهمية حصريًا في وقت الأكل. خلال أورازا ، كل يوم من شروق الشمس حتى غروبها ، لا يأكل المسلمون أي شيء. في هذا الوقت أيضًا ، يمتنعون عن العلاقة الحميمة. يُسمح بتناول أي طعام بعد غروب الشمس وقبل شروقها. يُسمح أيضًا بالعلاقة الحميمة خلال ساعات النهار المظلمة ، على الرغم من أن البعض ، وخاصة المؤمنين الصارمين ، يفضلون الامتناع تمامًا عن أي اتصال جنسي طوال فترة الصيام التي تبلغ ثلاثين يومًا.
وفقًا للتقاليد الإسلامية ، من المعتاد أن تتجمع العائلات الكبيرة بعد غروب الشمس لتذوق مجموعة متنوعة من الأطباق الشهية بعد يوم من الصيام. نظرًا لأن هذه الأطباق يتم إعدادها خلال النهار من قبل النساء ، فيسمح لهن بالطبع بتذوق الطعام أثناء تحضيره. الرجال ممنوعون منعا باتا.
بشكل عام ، أثناء Uraza ، يُمنع شرب الكحول والدخان وتناول أي أدوية غير تلك التي يجب تناولها يوميًا ، مثل الأنسولين وما إلى ذلك. بالنسبة للنساء ، بالإضافة إلى هذه القائمة ، هناك أيضًا قيود وتوصيات منفصلة. على سبيل المثال ، خلال Uraza ، يجب على المرء الامتناع عن المكياج والعطور والمجوهرات. يعتبر المكياج اللامع أو العطر القوي الذي يأتي من المرأة مخالفة للصيام.
بشكل منفصل ، تجدر الإشارة إلى. إذا وقع وقت الدورة في Uraza ، فيمكن للمرأة في هذه الأيام أن تمتنع مؤقتًا عن الصيام ، ولكن بعد ذلك يجب أن يتم "العمل" في هذه الأيام ، إذا جاز التعبير ، وإضافتها إلى الثلاثين يومًا الأصلية.
متى يجب ألا تحمل المرأة Uraza؟
على الرغم من أن قواعدهم الدينية بالنسبة للعديد من المؤمنين هي فوق كل شيء آخر ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أهمية حالتهم الجسدية وصحتهم. هذا مهم بشكل خاص للنساء ، كما هو الحال بالنسبة لخلفاء الأسرة.
نظرًا لأن Uraza لا يزال صيامًا صعبًا إلى حد ما مع وقت صيام طويل ، ثم فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان من الممكن للمرأة الحامل الاحتفاظ بـ Uraza ، فإن الإجابة لا لبس فيها: لا. 
بشكل عام ، الصيام لأغراض وقائية مفيد جدًا للجسم ، فهو نوع من الهز. لكن جسم المرأة الحامل يحتاج إلى ضعف العناصر الغذائية ، لذا فإن مثل هذا الإضراب الطويل عن الطعام يمكن أن يكون له أسوأ تأثير على صحة المرأة والطفل الذي لم يولد بعد.
ينطبق هذا أيضًا على ما إذا كان يمكن للمرأة المرضعة الاحتفاظ بأورازو. نظرًا لأن الأمهات بحاجة إلى الحصول على مجموعة متنوعة من العناصر الغذائية أثناء الرضاعة الطبيعية من أجل الحصول على الحليب والتمتع بصحة جيدة للطفل ، فإن الصيام لفترات طويلة ممنوع في هذا الوقت. يمكن أن تؤدي إلى فقدان الحليب. أو أنها ببساطة لن تحتوي على العناصر الغذائية التي يحتاجها الطفل.
ما هو ممكن وما هو غير ممكن خلال اليورازا؟ وردا على هذا السؤال أود أن أشير إلى أن التصرفات المسموحة واجبة ومرغوبة وثانوية ، كما أن الأفعال المحرمة محرمة تماما وغير مرغوب فيها وأفعال تخالف آداب الصيام.
الإجراءات الإجبارية تنقسم الإجراءات الإجبارية إلى فئتين: الالتزامات الداخلية (الركن) والالتزامات الخارجية (الشوروت) وتشمل الأمور التالية:
الواجبات الداخلية للصيام: هذا هو أساسه ، وعدم الالتزام به يؤدي إلى مخالفة الصيام: الإمساك عن الأكل والشرب والجماع من الفجر إلى غروب الشمس.
تنقسم الالتزامات الخارجية (شوروت) إلى ثلاثة أنواع:
· شروط الوجوب.
· شروط الوفاء بالالتزامات (shurut adai vujub).
شروط التنفيذ الصحيح (شوروت شيخة).
شروط الالتزام:
1. الإسلام. كما تعلمون ، فالصوم عبادة في سبيل الله تعالى ، أي أن الصائم يشترط أن يكون مسلماً ، ويظهر خضوعه لله ، ويصوم في وجهه. لا يُقبل الصيام حتى يصوم الإنسان في سبيل الله تعالى.
3. مرحلة البلوغ. وهذه الشروط أيضا واجبة على الصيام. في الإسلام ، الولد أو المجنون غير مؤهل شرعاً ، فلا يلزمهما الامتثال لشرائع الإسلام ، ولكن يجب التنبه إلى أنه إذا صام الطفل ، فيُحسب الثواب لكل من الطفل والوالدين. يستحب تعويد الأولاد من سن السابعة على الصيام ، ولكن يجب إجبارهم على الصيام عند بلوغهم العاشرة. والأصل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عوِّدوا أولادكم على الصلاة في السابعة من العمر واضربوهم عند بلوغهم عشر سنين). سنن دار كتاني (1) \ 230- وبالمقارنة بالصلاة ، يقول علماء الإسلام أن الصيام نفس الشرط.
4. معرفة شهر رمضان القادم. للجهل في الإسلام مغزى في مغفرة الذنوب وزوال الفرائض.
شروط الوفاء بالالتزام:
تختلف هذه الفقرة عن الفقرة السابقة في أن ما سبق ليس مكلفاً بالصيام إطلاقاً ، وهاتان الفئتان ملزمتان بالصوم أصلاً ، ولكنهما غير ملزمتين بهذا الوضع ، ولكن لهما الحق في مراعاة ما سبق. سريع.
1. كن بصحة جيدة للصيام
2. ألا يكون على الطريق (أي ألا يكون مسافرًا).
هذان الشرطان للفطر مذكوران في القرآن في سورة البقرة في الآية 184: "ومن بينكم مريض أو على الطريق هذا العدد من الأيام".
شروط التنفيذ الصحيح: عدم التقيد بهذه الشروط يؤدي إلى مخالفة الصيام.
1. نية الصوم. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل عمل على نية". يروي البخاري رقم 1 الحديث. يكفي نية صيام رمضان في أول الشهر. حتى لو لم ينوي رمضان ، فيظل صيامه كأنه في رمضان.
2. يجب على المرأة أن تكون طاهرة من الحيض و
3. نزيف ما بعد الولادة. قالت عائشة رضي الله عنها: "في الحيض والنفاس تركنا الصوم والصلاة ، لكننا عوضنا الصيام". نقل الحديث عن الإمام مسلم برقم 335.
4. وجوب الامتناع عن الأعمال المفسدة للصيام.
التصرفات المستحبة في الصيام:
1. قبول السحور (صوم الفطور قبل الفجر) كما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كُلوا قبل الفجر بل في السحور بركات). نقلا عن البخاري.
2. لا تؤخر الإفطار (محرر - الإفطار). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فيكون الناس في خير ما دأبوا على الإفطار". نقله البخاري.
3. التخلي عن الأنشطة التي قد تؤدي فيما بعد إلى الإفطار (مثل السباحة الطويلة في المسبح ، وسفك الدماء ، وتذوق الطعام ، والطبخ ، والغرغرة ؛
4. أطعم الصائمين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أطعم صائمًا ، أجره كأجر الصائم الذي أطعمه ، ولا ينقص منه أجره. " وهذا الحديث نقله الترمذي في كتاب "ترغيب وترهيب" 2 \ 146.
5. ابتدأ بالصوم غير نجس. وفي حالة النجاسة يستحسن الاستحمام قبل الفجر؛
6. نطق الحفرة أثناء المحادثة (محرر - الإفطار): "الله لاكيا سومتو وألا رزكيكيا أفتارتو وألايكا تافاكالكالتو وبيكيا أميانتو فاجفرلي ما كادامتو فا ما أخارتو" ؛
7. حافظ على اللسان من الكلمات غير الضرورية وأجزاء الجسم من الأفعال غير الضرورية (مثل الكلام الخامل ، مشاهدة التلفزيون). وها نحن نتحدث عن الأعمال الفارغة ، مثل الأعمال المحرمة ، وتركها واجبة ، كإشاعة القذف ، والكذب ؛
8. بذل المزيد من الأعمال الصالحة. تزيد أجر الحسنات في شهر رمضان إلى 70 ضعفًا ؛
9. المواظبة على قراءة القرآن وذكر الله.
10. الاحتفال بـ "الاجتكاف" (محرر - الوجود في المسجد) ، خاصة في العشر الأواخر. قالت عائشة رضي الله عنها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في العشر الأواخر يعبد بطريقة لم يعبدها في الأيام العادية ". مسلم برقم 1175 ؛
11. كثرة اللفظ لكلمة "الله ، إنكيا أفوفون" ، التي تعني "اللهم إنك حقًا غفور وتحب أن تسامح ، فاغفر لي!".
12. انتظار ليلة القدر.
الأفعال الثانوية ، التي لا يوجد فيها خطيئة ولا مكافأة:
1. القبلات إذا كان الشخص له اليد العليا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّل امرأته وهو صائم. الحديث أخرجه البخاري ومسلم.
2. تطبيق الأنتيمون والبخور.
3. تفريش الأسنان باستخدام المسواك. "كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعاطى السواك في الصوم". روى هذا الحديث الترمذي.
4. المضمضة بالفم والأنف.
5. قصيرة الاستحمام. "استحم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنس وهو صائم". هذا الحديث رواه البخاري مسلم.
6. الدخول غير الطوعي للثلج أو الغبار إلى الفم ؛
7. القيء غير المتعمد.
8. الروائح الكريهة.
أحكام الإذن بالفطر:
1. المرض. إذا تسبب الصيام في وقف العلاج أو تفاقم المرض ؛
2. مسار تزيد مسافته عن 89 كيلومترا. يصبح الشخص مسافرًا منذ لحظة مغادرته المستوطنة التي عاش فيها. إذا شرع الإنسان في الصيام ، وكان عليه أن يسافر في النهار ، فإنه يحرم عليه الفطر في هذا اليوم منعاً باتاً. يجوز للمسافر أن يصوم أثناء الرحلة إذا كان واثقا بنفسه ولا يضايقه. وهذا ما دلت عليه آية القرآن: "ومن بينكم مريض أو على الطريق هذا العدد من الأيام". سورة البقرة 184 آية.
3. الحمل والرضاعة إذا كان هناك خطر على صحة الطفل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى أزال الصيام عن البرب وقصر الصلاة ، وأزال وجوب الصيام عن الحامل والمرضع". رواه الإمام أحمد ، "أصاب سنن" ، كتاب نيلول عفتار 4 \ 230.
4. الضعف بسبب الشيخوخة والمرض المستعصي والعجز. كل العلماء متفقون على هذا القانون. قال ابن عباس رضي الله عنه في قول الله تعالى: "وَمَنْ يَفْعَلَهُ فَدَى بِإطْعَامِ الْمُسْكِيرِ" على فَطْرِهُمْ يَجِبُونَ أَنْ يُطْعِمُوا عَلَى كُلِّ يَوْمٍ رَجُلًا واحدًا ". الحديث نقله البخاري.
5. الإكراه الذي لا يعتمد على الشخص نفسه.
الأنشطة غير المرغوب فيها أثناء الصيام:
1. اختبار طعم الطعام.
2. مضغ شيء.
3. القبلات إذا كان الشخص لا يستطيع السيطرة على نفسه.
4. القيام بمثل هذه الأعمال التي تؤدي إلى ضعف البدن وتكون بمثابة سبب للفطر ، مثل التبرع بالدم أثناء الصيام.
5. "الجمع بين الصيام": صيام يومين متتاليين أو أكثر دون أن يفطر بينهما. رسول. صام الله صلى الله عليه وسلم عدة أيام متتالية ولم يفطر. وصام أصحابه الرسول. نهى الله عليهم صلى الله عليه وسلم. ثم المبعوث. قال الله صلى الله عليه وسلم: "إني لست مثلك ، إن الله يرزقني ويسقي" الحديث الذي نقله البخاري ومسلم نيلول عفتار 4 \ 219.
6. الغرغرة.
7. إضاعة الوقت في الكلام الفارغ.
المحظورات - الأفعال المخالفة للصوم ، وتنقسم إلى نوعين:
1. الإجراءات التي تفطر وتتطلب التجديد والتعويض (60 يومًا من الصيام المتواصل ليوم واحد مكسور في شهر رمضان). هناك نوعان من هذه الانتهاكات:
1. تعمد الأكل أثناء الصيام. إذا تناول الصائم الطعام نسياناً فلا ينتهك صومه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل أو شرب وهو صائم ناسياً فلا يفطر ، بل أطعمه الله وسقى". حديث رواه البخاري رقم 1831 ومسلم برقم 1155.
2. تعمد الجماع أثناء الصيام. إذا جامع البدوي زوجته ، أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بإطلاق العبد ، وإن لم يكن فيصوم 60 يومًا متواصلة ، وإذا لم يستطع إطعام 60 فقيرًا. الناس. الحديث الذي نقله الجماغة ، نيلول عفتار 4 \ 214.
الإجراءات التي تفطر وتتطلب التجديد فقط (يوم واحد من الصيام ليوم واحد مكسور في شهر رمضان). يوجد أكثر من 75 (خمسة وسبعون) انتهاكًا من هذا القبيل ، ولكن يمكن الأمر بها في ثلاث قواعد:
1. ابتلع شيئًا ليس طعامًا أو دواء ، مثل الزر ؛
2. تناول الطعام أو الدواء وفق الأحكام السابقة ، مما يجيز الإفطار ، كما في حالة المرض. ابتلاع الماء عن طريق الخطأ أثناء الوضوء ، والخطأ في وقت الإفطار (الأكل ، ظنًا أن الشمس قد غابت ، ولكنها ليست كذلك) ، والقيء المتعمد.
3. الاتصال الجنسي غير المكتمل (عندما لا يتلامس العضوان التناسليان) مثل إطلاق الحيوانات المنوية عند ملامسة الزوجة.
قال الله تعالى في القرآن: "يا أيها الذين آمنوا لك الصيام مشروع كما شرع لأجيال أخرى من قبلكم ، لتصلوا إلى الصلاح وتقوى الله". (سورة البقرة آية 183).
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (من صام شهر رمضان مؤمنًا بالله وأجره غفر ما تقدم من ذنبه). (رواه الإمام البخاري).
الصوم في شهر رمضان ركن من أركان الإسلام. وهذا واجب على كل مسلم عاقل سليم بلغ ولم يسافر في صيامه. أما المرأة فلا ينبغي لها أن تصوم إذا حاضت أو نزفت بعد الولادة.
هناك نقطتان رئيسيتان لكي يكون المنشور صالحًا:
1. النية. يجب أن تكون هناك نية للصيام في شهر رمضان. لا يجب تكرار النية بصوت عالٍ ، لأنها فعلاً فعل قلبي لا علاقة له باللغة. ويكفي أن يكون لك نية صادقة الصيام في طاعة الله شاءة رضوانه.
2. ثاني أهم عنصر في الصيام ، وهو الامتناع عن الأكل والشرب والجماع أثناء النهار ، من بداية صلاة الفجر (ساعتان قبل شروق الشمس) حتى بداية صلاة العشاء (حتى غروب الشمس ، حتى غروب الشمس). يختفي تمامًا تحت الأفق).
هناك ستة أفعال مفسدة للصوم:
1. تعمد أكل أو شرب الماء. من أكل أو شرب نسياناً أو لخطأ أو إكراه: فلا يفسد صومه وعليه الاستمرار. إذا قرر الإنسان أن يأكل أو يشرب لغير سبب يبطل صومه.
2. التقيؤ المتعمد. القيء غير المتعمد (بسبب المرض) لا يفسد الصيام ويجب على الإنسان أن يستمر في الصيام. من تقيأ لسبب آخر متعمدا في التقيؤ بطل صومه ...
3. الجماع المتعمد. إذا تعمد الصائم الجماع أثناء الصيام ، ففسد صومه (وجب عليه الكفارة ، أي صيام بعد رمضان باستمرار لمدة ستين يوماً ، أو إذا عجز عن ذلك لأسباب صحية ، يجب أن يطعم ستين فقيرًا من الناس).
4. نزيف الحيض. يفسد الصيام في نزول دم الحيض أو بعد الولادة. حتى لو بدأ هذا النزيف قبل غروب الشمس مباشرة. إن الصوم الفائت لهذا السبب يجب أن يقضي في وقت لاحق.
وجميع الأعمال المذكورة أعلاه اتفق عليها جميع علماء الإسلام. ومع ذلك ، هناك إجراءات أخرى لم يتم ذكرها أعلاه ولم يتم الاتفاق عليها ، أي مثيرة للجدل. وهذا يشمل التصرفات المسموح بها في الصوم:
1. خذ حماما. يجوز الاستحمام لأي سبب حتى ولو كان بسبب العطش أو السخونة الزائدة.
2. غسل الفم والأنف. يجوز المضمضة بالفم والأنف مع الحرص على ابتلاع الماء مما يفسد الصيام.
3. وضع كحل أو قطرات للعين. يجوز استعمال قطرة للعين أو أي شيء آخر للعينين.
4. الحقن. يُسمح أيضًا بأخذ الحقن للأغراض الطبية ؛ لا يوجد دليل على أن هذا يبطل المنشور.
5. لا يبطل الصوم إذا ابتلع الإنسان شيئاً لا يحمي نفسه منه. على سبيل المثال ، ابتلاع اللعاب أو ابتلاع الغبار أو الدقيق المنخل عن طريق الخطأ الذي يدخل الفم عن طريق الخطأ.
6. تذوق الطعام باللسان. لا يفسد الصيام حتى لو تذوق الصائم الطعام بلسانه (عند تحضير الطعام أو عند شراء الطعام من السوق).
7. يمكنك استخدام معجون الأسنان أو غسول الفم إذا لم يتم ابتلاع أي شيء.
8. استنشاق الروائح المختلفة
9. تقبيل واحتضان الزوج. يجوز تقبيل زوجتك واحتضانها إذا كان الشخص قادرًا على ضبط نفسه.
10. التبرع بالدم. يجوز أخذ الدم بأي كمية ولأي سبب كان. إذا أدى التبرع بالدم إلى إضعاف الشخص ، فسيتم اعتبار ذلك عملاً غير مرغوب فيه.
11. أن تكون في حالة الجناب. يصح الصوم إذا كان على الجناب بعد الفجر. يمكن أن يستغرق الغسل حتى قبل وقت صلاة الصباح.
من لا يستطيع الاحتفاظ بالمنشور؟
هناك بعض المواقف التي قد لا تصوم فيها فئات معينة من الناس. وهذا يشمل المرضى والمسافرين والنساء المصابات بالحيض والنفاس. هذه الفئة من الناس تعوض عن أيام الصيام الفائتة في أوقات أخرى بعد شهر رمضان. أي عندما ينتهي المسافر من الرحلة ، والمريض عندما يتعافى ، وعندما تتطهر النساء.
أولئك الذين لا يستطيعون الصيام بسبب مرض دائم (مزمن) أو كبر السن مطالبون بدفع فدية (إطعام فقير واحد أو إعطاء متوسط المبلغ الذي سينفق على إطعام فقير) عن كل يوم صيام فاته.
للمرأة الحامل والمرضع التي تخشى أن يضعفها الصيام أو يضر طفلها أن تترك الصوم ثم تقضيها في وقت آخر.
1. لا تفوت السحور لأن الطعام في هذا الوقت يعتبر بركات.
2. لا تتمدد بل تفطر بعد غروب الشمس.
6. يمكننا أيضًا الحصول على مكافآت باستخدام السواك (قطعة من جذور شجرة الأراك التي تنمو في منطقة الحجاز في شبه الجزيرة العربية ، وتستخدم لتنظيف الأسنان) ، إذا لم تكن متوفرة ، يكفي استخدام أي منظف للفم.
نسأل الله أن يشدنا في رمضان ويتقبل صيامنا ويجزانا بغفرانه وأعلى مكان في الجنة. أمين.
