Η θρησκεία μπορεί να επηρεάσει σημαντικά τη διαμόρφωση της έννοιας της προσωπικής ζωής ενός ατόμου, τον τύπο της κοινωνικής του δραστηριότητας, τη στάση σε διάφορες οικιακές και εργασιακές καταστάσεις.. Ταυτόχρονα, το επίπεδο θρησκευτικότητας, η ικανότητα οργάνωσης της ζωής σύμφωνα με τα θρησκευτικά αξιώματα, εξαρτάται σημαντικά από βασικά προσωπικά χαρακτηριστικά.

Η παραδοσιακή θρησκεία στη Ρωσία και την Ουκρανία είναι ορθοδοξία,είναι ένας ορθόδοξος κλάδος του χριστιανισμού. Ο Χριστιανισμός δηλώνει αγάπη για τον πλησίον, ανεκτικότητα, ταπεινοφροσύνη και συγχώρεση. Εκτός από την Ορθοδοξία, πολλές άλλες θρησκείες ασκούνται στην Ουκρανία, τη Λευκορωσία και τη Ρωσία, οι περισσότερες από τις οποίες προέκυψαν στις αρχές της δεκαετίας του '90. 20ος αιώνας

Κατά τη διάρκεια της «θρησκευτικής επέκτασης» εμφανίστηκαν στο κράτος μια σειρά από καταστροφικές θρησκευτικές αιρέσεις. Η επιρροή στους ανθρώπους γίνεται μέσω της υπόδειξης και της αυτο-ύπνωσης, που πραγματοποιείται στο πλαίσιο της ψυχοσωματικής εξάντλησης.

Το τελευταίο διασφαλίζεται από την εκτέλεση διαφόρων τελετουργιών, την απαγόρευση του ύπνου, την εξαντλητική σωματική εργασία, τη νηστεία, την αυστηρή τήρηση μιας δίαιτας φτωχής σε πρωτεΐνες και ο εγκέφαλος χρειάζεται αμινοξέα.
Αλλά μόνο η ικανότητα των χειριστών δεν αρκεί. Δεν είναι κάθε άτομο εκτεθειμένο σε αυτό το αποτέλεσμα.
Οι πιο εύπλαστοι είναι οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς στο σχηματισμό υπερεκτιμημένων ιδεών, υποβλητικών, με αδύναμο τύπο νευρικού συστήματος.

Είναι δυνατή η οπτικοακουστική διάγνωση μελών καταστροφικών αιρέσεων με τα ακόλουθα σημάδια: αδιαφορία για την εμφάνισή του, άνεση, συχνά λεπτότητα, ανθυγιεινή επιδερμίδα (δέρμα με κιτρινωπό-γκρι απόχρωση, σκούρες κηλίδες κάτω από τα μάτια), σκύψιμο, έλλειψη ενδιαφέροντος για εξωτερικά γεγονότα, απομάκρυνση από το περιβάλλον, απομόνωση, εστίαση στις δικές του σκέψεις , εμφανής αναβίωση κατά τη διεξαγωγή συνομιλιών για σημαντικές ιδέες που κηρύσσονται στην αίρεση.

Για παράδειγμα, για το μεγαλείο της Μαρίας Ντέβι Χρήστου, για το βάθος και τη σημασία των διδασκαλιών Roerich του κοσμικού νου, της Υψηλής Αλήθειας, της γιόγκα, κ.λπ. υπερφορτωμένος με λέξεις νεολογισμού, μια έντονα αρνητική στάση σε ένα συγκεκριμένο είδος ρουχισμού, φαγητού κ.λπ..

Οι υποστηρικτές των παραδοσιακών και νέων θρησκειών, ανεξάρτητα από τις διακηρυγμένες αξίες, συνήθως ζουν και ενεργούν ανάλογα με τις περιστάσεις. Τόσο το θύμα όσο και ο δολοφόνος στρέφονται στον Θεό για βοήθεια. Η βαθιά πίστη στις αξίες δεν στερεί από ένα άτομο την αδράνεια, τη συνήθεια να λέει ψέματα, να κλέβει ή να σκοτώνει.. Ορισμένες θρησκείες προπαγανδίζουν ανοιχτά και δυνατά την εθνική και θρησκευτική ανωτερότητα, την εκλεκτικότητα του εαυτού του από τον Θεό και, κατά συνέπεια, την κατωτερότητα των άλλων. Οι υποστηρικτές μιας τέτοιας θρησκείας περιφρονούν ανοιχτά ή κρυφά τους ανθρώπους, τους θεωρούν ως χαμηλά πλάσματα που πρέπει να αντιμετωπίζονται σαν ζώα, χωρίς να δίνουν σημασία στα ηθικά πρότυπα, τις απαιτήσεις της κοινωνίας και τους νόμους, την ψυχική και σωματική τους ταλαιπωρία. Ένα άτομο που πιστεύει βαθιά δεν είναι πάντα αξιοπρεπές άτομο, και μερικές φορές το αντίστροφο.

Η επικοινωνία με ένα άτομο είναι εμποτισμένη με θρησκευτικά ιδανικά, απαιτεί ειδική εκπαίδευση σε θρησκευτικά θέματα, γνώση των δηλωμένων αληθειών και τον πραγματικό σκοπό των οδηγών.

Εάν είστε έμπειροι σε θέματα πίστης και θρησκείας, τότε μπορείτε να επηρεάσετε αρκετά αποτελεσματικά ένα άτομο, πιστεύει, μπορείτε πάντα να βρείτε τα πλήκτρα πατώντας τα οποία μπορείτε να παίξετε την επιθυμητή μελωδία.

Τα άτομα με καθιερωμένες, αλλά μονόπλευρες απόψεις, καθώς και θρησκευτικές, είναι πολύ εύκολο να χειραγωγηθούν χρησιμοποιώντας τις συνήθεις μεθόδους και τους κανόνες επιρροής τους. Μπορούμε να πούμε ότι η θρησκεία είναι ένας άλλος παράγοντας που διχάζει την ανθρωπότητα σε αντίθεση με τις παρατάξεις, σπέρνει διχόνοια, μίσος και πόλεμο.
Αρκεί να θυμηθούμε τη χιλιετή σχέση μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων, Ορθοδόξων και Καθολικών, Σιιτών και Σουνιτών, Μουσουλμάνων και Ινδουιστών, σχέσεις εντός των ινδουιστικών θρησκευτικών καστών κ.λπ.

Πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να καταλάβουν γιατί η θρησκεία χρειάζεται σήμερα. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί έξω από το παράθυρο είναι ο 21ος αιώνας, όταν φαίνεται ότι όλα τα φυσικά φαινόμενα έχουν εξηγηθεί από καιρό από την άποψη της επιστήμης και τα δόγματα του Χριστιανισμού, του Ισλάμ και άλλων θρησκειών έχουν χάσει κάθε νόημα.

Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά. Αν κοιτάξετε βαθύτερα σε αυτό το ζήτημα, αποδεικνύεται ότι οι λειτουργίες της θρησκείας στην κοινωνία σήμερα δεν είναι λιγότερο σχετικές από ό,τι στον Μεσαίωνα. Ας τα δούμε όλα με τη σειρά.

Πώς προέκυψαν οι πρώτες θρησκείες;

Είναι αδύνατο να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα ποια θρησκεία ήταν η πρώτη, πιθανότατα ήταν μια από τις παγανιστικές πεποιθήσεις. Η ανθρωπότητα στην αυγή του σχηματισμού της δεν μπορούσε να εξηγήσει τα φαινομενικά απλά φαινόμενα της φύσης, είτε ήταν βροντές, αστραπές ή άνεμος. Έτσι οι άνθρωποι άρχισαν να αποθεώνουν τη φύση γύρω τους.

Αυτό έγινε με πολλούς στόχους - ήταν πιο εύκολο να κατανοήσουμε τη φύση και να ελέγξουμε τον φόβο του αγνώστου. Οι άνθρωποι είχαν τους δικούς τους προστάτες θεούς, που τους έδιναν εμπιστοσύνη στην καθημερινή ζωή, στον πόλεμο, στις εκστρατείες και στα ταξίδια. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στο παράδειγμα της Αρχαίας Ελλάδας, όπου κάθε επάγγελμα είχε τον δικό του υπέρτατο προστάτη.

Αργότερα, προέκυψε η ανάγκη για νέες πεποιθήσεις, οι παλιές θρησκείες δεν αντιστοιχούσαν πλέον στην ανάπτυξη της κοινωνίας - πολλές από αυτές στερούνταν ηθικής, γεγονός που οδήγησε στη φθορά της κοινωνίας. Εν μέρει για αυτόν τον λόγο, ο πρώιμος Χριστιανισμός εξαπλώθηκε τόσο γρήγορα, αφού σε αυτόν οι λειτουργίες της θρησκείας διατυπώθηκαν ξεκάθαρα με τη μορφή εντολών.

Η θρησκεία ως αποτρεπτικός παράγοντας για τα ζωώδη ένστικτα

Η βάση σε κάθε θρησκεία είναι η ηθική διδασκαλία, δηλαδή η προώθηση θετικών ιδιοτήτων που είναι εγγενείς στον άνθρωπο και ο περιορισμός των αρνητικών. Τα θετικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν την καλοσύνη (αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας), την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια κ.λπ. Και τα αρνητικά περιλαμβάνουν τον φθόνο, την απληστία, τη λαγνεία και άλλες κακίες που ενυπάρχουν στον άνθρωπο.

Στη διδασκαλία του, ο Ιησούς τόνισε τη σημασία της αγάπης για τον πλησίον, της αυτοθυσίας. Η σταύρωση του είναι επίσης συμβολική, που σημαίνει όχι τόσο εξιλέωση για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας, αλλά αυτοθυσία: έδωσε ό,τι πολυτιμότερο είχε - τη ζωή του - για χάρη των ανθρώπων. Έτσι, στους ανθρώπους δόθηκε ένα παράδειγμα ανιδιοτέλειας.

Οι κοινωνικές λειτουργίες της θρησκείας στην κοινωνία είναι να διατηρεί μια ισορροπία μεταξύ των ζωικών ενστίκτων και των ανθρώπινων ιδιοτήτων. Και ένα από τα βασικά καθήκοντα της θρησκείας είναι να ρυθμίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου ώστε να μην υποκύψει στις αδυναμίες του και να κάνει κάτι κακό.

Κοσμοθεωρητική λειτουργία της θρησκείας

Η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι διατεταγμένη με τέτοιο τρόπο που απαιτεί μια σαφή εξήγηση του γύρω κόσμου. Από τη στιγμή της γέννησης μέχρι το θάνατο, ένα άτομο προσπαθεί να μάθει νέα πράγματα και να βρει μια εξήγηση για όλα όσα βλέπει. Όμως μέχρι πρόσφατα δεν μπορούσαν να εξηγηθούν λογικά τα πάντα γύρω μας και ακόμη και σήμερα υπάρχουν ανεξήγητα πράγματα. Αυτό το ιδεολογικό έργο ανέλαβε η θρησκεία, ενσταλάζοντας κανόνες συμπεριφοράς στο παράδειγμα των βιβλικών χαρακτήρων και δείχνοντας τι μπορεί να συμβεί εάν παραβιαστούν αυτοί οι κανόνες.

Μέχρι τον 20ο αιώνα, κανείς δεν αμφέβαλλε για την εκπαιδευτική λειτουργία της θρησκείας και μόνο με την παρακμή της ηθικής άρχισαν να αποδίδονται πολλές αρνητικές ταμπέλες στην πίστη. Δεν θα αρνηθούμε ότι σήμερα ο ίδιος ο Χριστιανισμός παραβιάζει ήδη τις δικές του εντολές, αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι στην αρχική του μορφή έφερε τάξη και οργάνωση στην κοινωνία, παρέχοντας σταθερή υποστήριξη για την ανάπτυξή της.

Επίσης, μην ξεχνάτε ότι είναι σημαντικό για ένα άτομο να ζει μια ουσιαστική ζωή και για πολλούς, η πίστη σε ανώτερες δυνάμεις έδωσε και δίνει τέτοιο νόημα.

Ο ενοποιητικός ρόλος της πίστης

Μία από τις λειτουργίες της θρησκείας είναι η ενοποίηση των ανθρώπων, η συσπείρωσή τους μέσα στην κοινωνία. Γι' αυτόν τον λόγο οι άνθρωποι στρέφονται στην πίστη σε περιόδους κρίσης της ιστορίας. Το πιο απλό παράδειγμα: κατά τη διάρκεια του πολέμου, όταν απαιτείται όχι μόνο η αλληλεγγύη των ανθρώπων, αλλά και η ανύψωση του στρατιωτικού τους πνεύματος. Ακόμη και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αυτό έμεινε στη μνήμη, αν και η ίδια η ιδεολογία του κομμουνισμού αρνείται την ύπαρξη του Θεού ως τέτοια!

Υπάρχουν όμως και αρνητικά παραδείγματα στην ιστορία - οι σταυροφορίες ή η τζιχάντ (μεταφράζεται ως «ιερός πόλεμος»). Κάτω από καλές προθέσεις, εξαπολύθηκαν τρομερές στρατιωτικές συγκρούσεις, που οδήγησαν σε πολλά θύματα και καταστροφές. Και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλα αυτά ανήκουν στο παρελθόν και δεν θα ξαναγίνουν ποτέ.

Αντισταθμιστική λειτουργία της θρησκείας

Από αμνημονεύτων χρόνων, οι άνθρωποι έρχονταν στους ναούς αναζητώντας παρηγοριά, προσπαθώντας να πνίξουν τον εσωτερικό πόνο. Αυτή είναι η λειτουργία της θρησκείας στην κοινωνία ως διέξοδος για ένα άτομο, όπου μπορεί να μιλήσει ήρεμα και να βρει γαλήνη. Ο ιερέας σε αυτή την περίπτωση εκτελεί σε κάποιο βαθμό τον ρόλο ενός ψυχολόγου και σε κάποιο βαθμό - ενδιάμεσου μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Εξάλλου, για λογαριασμό του συγχωρεί αμαρτίες και δίνει συμβουλές στον μετανοούντα, δίνοντάς του έτσι ανακούφιση.

Φυσικά, σήμερα δεν έρχονται τόσοι πολλοί άνθρωποι στην εκκλησία για να αναζητήσουν παρηγοριά, ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι έχει χαθεί η λειτουργία της θρησκείας ως αντιστάθμισης του ψυχικού πόνου. Έχει επιβιώσει, αν και όχι τόσο προφανές σε πολλούς σήμερα. Μέρος του ρόλου του διαδραματίζουν οι ψυχολόγοι, παρέχοντας την απαραίτητη ψυχολογική βοήθεια σε όσους τη χρειάζονται.

Θρησκεία και γάμος

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, έως και το 80% των γάμων σήμερα διαλύονται. Επιπλέον, η πλειοψηφία στα πρώτα χρόνια της κοινής τους ζωής, οι νέοι απλά δεν αντέχουν τη συμβίωση.

Γιατί συμβαίνει αυτό τώρα, αλλά δεν συνέβη στην προεπαναστατική Ρωσία ή επί ΕΣΣΔ; Τελικά, φαίνεται ότι η ζωή έχει γίνει πολύ πιο εύκολη από ό,τι πριν από έναν αιώνα, αλλά ο αριθμός των διαζυγίων συνεχίζει να αυξάνεται και το ποσοστό γεννήσεων μειώνεται. Και σημειώστε ότι αυτό συμβαίνει κυρίως σε παραδοσιακά χριστιανικές χώρες και όχι σε μουσουλμανικές, όπου οι λειτουργίες της θρησκείας στην ανθρώπινη ζωή δεν έχουν χάσει τη σημασία τους και οι εντολές τηρούνται αυστηρά σήμερα.

Η απάντηση φαίνεται από μόνη της: οι νέοι που συνάπτουν γάμο δεν κάνουν αυτό το βήμα με τη δέουσα σοβαρότητα. Για πολλούς, οι λέξεις «και στη λύπη και στη χαρά» δεν έχουν το σωστό νόημα, αλλά παραμένουν απλώς λέξεις. Στις πρώτες δυσκολίες κάνουν αίτηση διαζυγίου και πιο συχνά αυτό το κάνουν γυναίκες που λογικά θα έπρεπε να ενδιαφέρονται για τη διατήρηση της οικογένειας.

Προηγουμένως, δεν ήταν έτσι: μπαίνοντας σε γάμο, οι άνθρωποι κατάλαβαν ότι θα έπρεπε να ζήσουν μαζί όλη τους τη ζωή. Και ο κυρίαρχος ρόλος του συζύγου στην οικογένεια επιβεβαιώθηκε όχι μόνο από το ίδιο το γεγονός ότι ήταν αυτός που έπαιζε τον κύριο ρόλο του τροφοδότη στην οικογένεια, αλλά και από τη θρησκεία. Δεν είναι περίεργο που υπήρχε μια έκφραση «Σύζυγος από τον Θεό», δηλαδή που δόθηκε σε μια γυναίκα ως σύζυγος μια και για πάντα.

Διαχείριση της ζωής μέσω της θρησκείας

Η πίστη όχι μόνο παρείχε κατευθυντήριες γραμμές για τη σωστή συμπεριφορά και τη λογική σημασία της ζωής, αλλά εκτελούσε επίσης μια διευθυντική λειτουργία στην κοινωνία. Ρύθμιζε τις σχέσεις στην κοινωνία σε διάφορες κοινωνικές ομάδες και μεταξύ τους. Προσπάθησε να συμφιλιώσει τους πλούσιους και τους φτωχούς, αποτρέποντας έτσι την ανάπτυξη κοινωνικών συγκρούσεων.

Ανακεφαλαίωση

Έχοντας αναλύσει ποιες λειτουργίες επιτελεί η θρησκεία στην κοινωνία, μπορεί κανείς να καταλάβει γιατί οι θρησκείες όχι μόνο προέκυψαν, αλλά υποστηρίχθηκαν επίσης ενεργά από το κράτος. Χάρη στην πίστη στη ζωή ενός συνηθισμένου ανθρώπου, εμφανίστηκε νόημα και διατηρήθηκε η τάξη στην ίδια την κοινωνία, και αυτό κατέστησε δυνατή την πλήρη ανάπτυξή της, τουλάχιστον μέχρι κάποια ιστορική περίοδο.

Η θρησκεία επιτελεί σήμερα τις ίδιες λειτουργίες όπως πριν από αιώνες. Και πρέπει να παραδεχτούμε ότι ακόμη και με την ανάπτυξη της τεχνολογίας, η ανθρωπότητα δεν είναι σε θέση να κάνει χωρίς αυτήν.

Πώς επηρεάζει η θρησκεία την προσωπικότητα ενός ατόμου; Πώς χειραγωγούνται; Θυμηθείτε ότι τα άτομα με καθιερωμένες, αλλά μονόπλευρες απόψεις, καθώς και θρησκευτικές, είναι πολύ εύκολο να χειραγωγηθούν χρησιμοποιώντας τις συνήθεις μεθόδους και τους κανόνες επιρροής τους.

Η θρησκεία μπορεί να επηρεάσει σημαντικά τη διαμόρφωση της έννοιας της προσωπικής ζωής ενός ατόμου, τον τύπο της κοινωνικής του δραστηριότητας, τη στάση σε διάφορες οικιακές και εργασιακές καταστάσεις.. Ταυτόχρονα, το επίπεδο θρησκευτικότητας, η ικανότητα οργάνωσης της ζωής σύμφωνα με τα θρησκευτικά αξιώματα, εξαρτάται σημαντικά από βασικά προσωπικά χαρακτηριστικά.

Η παραδοσιακή θρησκεία στη Ρωσία και την Ουκρανία είναι η Ορθοδοξία, η οποία είναι ένας ορθόδοξος κλάδος του Χριστιανισμού. Ο Χριστιανισμός δηλώνει αγάπη για τον πλησίον, ανεκτικότητα, ταπεινοφροσύνη και συγχώρεση. Εκτός από την Ορθοδοξία, πολλές άλλες θρησκείες ασκούνται στην Ουκρανία, τη Λευκορωσία και τη Ρωσία, οι περισσότερες από τις οποίες προέκυψαν στις αρχές της δεκαετίας του '90. 20ος αιώνας

Κατά τη διάρκεια της «θρησκευτικής επέκτασης» εμφανίστηκαν στο κράτος μια σειρά από καταστροφικές θρησκευτικές αιρέσεις. Η επιρροή στους ανθρώπους γίνεται μέσω της υπόδειξης και της αυτο-ύπνωσης, που πραγματοποιείται στο πλαίσιο της ψυχοσωματικής εξάντλησης.

Το τελευταίο διασφαλίζεται από την εκτέλεση διαφόρων τελετουργιών, την απαγόρευση του ύπνου, την εξαντλητική σωματική εργασία, τη νηστεία, την αυστηρή τήρηση μιας δίαιτας φτωχής σε πρωτεΐνες και ο εγκέφαλος χρειάζεται αμινοξέα.
Αλλά μόνο η ικανότητα των χειριστών δεν αρκεί. Δεν είναι κάθε άτομο εκτεθειμένο σε αυτό το αποτέλεσμα.
Οι πιο εύπλαστοι είναι οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς στο σχηματισμό υπερεκτιμημένων ιδεών, υποβλητικών, με αδύναμο τύπο νευρικού συστήματος.

Είναι δυνατή η οπτικοακουστική διάγνωση μελών καταστροφικών αιρέσεων με τα ακόλουθα σημάδια: αδιαφορία για την εμφάνισή του, άνεση, συχνά λεπτότητα, ανθυγιεινή επιδερμίδα (δέρμα με κιτρινωπό-γκρι απόχρωση, σκούρες κηλίδες κάτω από τα μάτια), σκύψιμο, έλλειψη ενδιαφέροντος για εξωτερικά γεγονότα, απομάκρυνση από το περιβάλλον, απομόνωση, εστίαση στις δικές του σκέψεις , εμφανής αναβίωση κατά τη διεξαγωγή συνομιλιών για σημαντικές ιδέες που κηρύσσονται στην αίρεση.

Για παράδειγμα, για το μεγαλείο της Μαρίας Ντέβι Χρήστου, για το βάθος και τη σημασία των διδασκαλιών Roerich του κοσμικού νου, της Υψηλής Αλήθειας, της γιόγκα, κ.λπ. υπερφορτωμένος με λέξεις νεολογισμού, μια έντονα αρνητική στάση σε ένα συγκεκριμένο είδος ρουχισμού, φαγητού κ.λπ..

Οι υποστηρικτές των παραδοσιακών και νέων θρησκειών, ανεξάρτητα από τις διακηρυγμένες αξίες, συνήθως ζουν και ενεργούν ανάλογα με τις περιστάσεις. Τόσο το θύμα όσο και ο δολοφόνος στρέφονται στον Θεό για βοήθεια. Η βαθιά πίστη στις αξίες δεν στερεί από ένα άτομο την αδράνεια, τη συνήθεια να λέει ψέματα, να κλέβει ή να σκοτώνει.. Ορισμένες θρησκείες προπαγανδίζουν ανοιχτά και δυνατά την εθνική και θρησκευτική ανωτερότητα, την εκλεκτικότητα του εαυτού του από τον Θεό και, κατά συνέπεια, την κατωτερότητα των άλλων. Οι υποστηρικτές μιας τέτοιας θρησκείας περιφρονούν ανοιχτά ή κρυφά τους ανθρώπους, τους θεωρούν ως χαμηλά πλάσματα που πρέπει να αντιμετωπίζονται σαν ζώα, χωρίς να δίνουν σημασία στα ηθικά πρότυπα, τις απαιτήσεις της κοινωνίας και τους νόμους, την ψυχική και σωματική τους ταλαιπωρία. Ένα άτομο που πιστεύει βαθιά δεν είναι πάντα αξιοπρεπές άτομο, και μερικές φορές το αντίστροφο.

Η επικοινωνία με ένα άτομο είναι εμποτισμένη με θρησκευτικά ιδανικά, απαιτεί ειδική εκπαίδευση σε θρησκευτικά θέματα, γνώση των δηλωμένων αληθειών και τον πραγματικό σκοπό των οδηγών.

Εάν είστε έμπειροι σε θέματα πίστης και θρησκείας, τότε μπορείτε να επηρεάσετε αρκετά αποτελεσματικά ένα άτομο, πιστεύει, μπορείτε πάντα να βρείτε τα πλήκτρα πατώντας τα οποία μπορείτε να παίξετε την επιθυμητή μελωδία.

Τα άτομα με καθιερωμένες, αλλά μονόπλευρες απόψεις, καθώς και θρησκευτικές, είναι πολύ εύκολο να χειραγωγηθούν χρησιμοποιώντας τις συνήθεις μεθόδους και τους κανόνες επιρροής τους. Μπορούμε να πούμε ότι η θρησκεία είναι ένας άλλος παράγοντας που διχάζει την ανθρωπότητα σε αντίθεση με τις παρατάξεις, σπέρνει διχόνοια, μίσος και πόλεμο.
Αρκεί να θυμηθούμε τη χιλιετή σχέση μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων, Ορθοδόξων και Καθολικών, Σιιτών και Σουνιτών, Μουσουλμάνων και Ινδουιστών, σχέσεις μέσα στις ινδουιστικές θρησκευτικές κάστες κ.λπ.

Εισαγωγή……………………………………………………………………………………2

1. Λειτουργίες της θρησκείας………………………………………………………………..5

2. Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της θρησκευτικής επιρροής στην κοινωνία…………………….6

2.1 Θρησκεία και κοσμοθεωρία………………………………………………………………6

2.2 Θρησκεία και πολιτική………………………………………………………………….9

2.3 Θρησκεία και πολιτισμός……………………………………………………………...10

12

3. Η θέση της θρησκείας στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία………………………15

3.1 Η θρησκεία και η νεολαία της Ρωσίας…………………………………………………….21

Συμπέρασμα……………………………………………………………………..24

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας………………………………………………25

Η θρησκεία είναι - ή τουλάχιστον ισχυρίζεται ότι είναι -,

καλλιτέχνης της σωτηρίας και η δουλειά της είναι να αποταμιεύει. Από τι

η θρησκεία μας σώζει; Αυτή μας σώζει από εμάς - σώζει

τον εσωτερικό μας κόσμο από το χάος που κρύβεται μέσα του. Αυτή

υπερνικά την ύαινα που είναι μέσα μας και της οποίας οι γλώσσες,

σπάζοντας τις ρωγμές της ψυχής, γλείψτε τη συνείδηση.

Τακτοποιεί την ψυχή, και εγκαθιδρύοντας την ειρήνη στην ψυχή, αυτή

ειρηνεύει και ολόκληρη την κοινωνία και όλη τη φύση.

Florensky P. A.

Εισαγωγή.

Για κάθε άτομο, ανάμεσα σε όλες τις ερωτήσεις, το κύριο ερώτημα είναι πάντα το νόημα της ζωής. Δεν μπορούν όλοι να απαντήσουν. Ακόμη και έχοντας λύσει αυτό το ερώτημα μόνοι τους, δεν μπορούν όλοι να το τεκμηριώσουν εύλογα. Ωστόσο, σε κάθε άνθρωπο υπάρχει μια αδήριτη ανάγκη να βρει αυτό το νόημα και να το δικαιολογήσει ορθολογικά.

Όταν αποφασίζει το ζήτημα του νοήματος της ζωής, η ανθρώπινη συνείδηση ​​έρχεται αντιμέτωπη με την ανάγκη να επιλέξει μία από τις δύο πιθανές εναλλακτικές. Άλλωστε, όλη η ποικιλία των κοσμοθεωριών και ιδεολογιών καταλήγει τελικά σε δύο αντίθετες κατευθύνσεις: τη θρησκεία ή τον αθεϊσμό. Είναι δύσκολο να δώσουμε έναν ακριβή ορισμό του τι είναι θρησκεία, αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: η πίστη στο υπερφυσικό είναι ένα παγκόσμιο χαρακτηριστικό όλων των πρώιμων μορφών κοινωνικής ζωής, και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Η λέξη «θρησκεία» κυριολεκτικά σημαίνει - δέσμευση, αξιοποίηση, εκ νέου απεύθυνση (σε κάτι). Είναι πιθανό ότι αρχικά αυτή η έκφραση δήλωνε την προσκόλληση ενός ατόμου σε κάτι ιερό, μόνιμο, αμετάβλητο. Αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στις ομιλίες του διάσημου Ρωμαίου ρήτορα και πολιτικού του 1ου αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Κικέρων, όπου αντιπαραβάλλει τη θρησκεία με έναν άλλο όρο που δηλώνει δεισιδαιμονία (σκοτεινή, κοινή, μυθική πεποίθηση). Η θρησκεία είναι, πρώτα απ' όλα, γεγονός της κοινωνικής ζωής και, σύμφωνα με έναν ορισμό, είναι ένα σύστημα συμβόλων που δρουν για να δημιουργήσουν βαθιές, πειστικές και διαρκείς διαθέσεις και κίνητρα των ανθρώπων μέσω της διατύπωσης ιδεών για τη γενική τάξη ύπαρξης και ντύστε αυτές τις ιδέες με μια αύρα αυθεντικότητας, έτσι ώστε αυτές οι διαθέσεις και τα κίνητρα να μοιάζουν με τα μόνα αληθινά.

Η λειτουργία της θρησκείας στην κοινωνία θεωρείται ως ενοποιητική δύναμη για τα μέλη μιας ομάδας, είτε πρόκειται για ένα νοικοκυριό, μια φυλή, μια φυλετική ένωση ή ένα σύγχρονο κράτος. Έτσι, η θρησκεία, μαζί με, για παράδειγμα, το κράτος, την πολιτική και το δίκαιο, λειτουργεί ως ένας από τους θεμελιώδεις παράγοντες σταθερότητας και κοινωνικής τάξης.

Η λέξη «θρησκεία» άρχισε να χρησιμοποιείται τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού και τόνισε ότι η νέα πίστη δεν ήταν μια άγρια ​​δεισιδαιμονία, αλλά ένα βαθύ φιλοσοφικό και ηθικό σύστημα. Η θρησκεία είναι ένα πολύ σύνθετο και πολύπλευρο φαινόμενο. Ας προσπαθήσουμε να αναδείξουμε τα κύρια στοιχεία του.

1. Το πρωταρχικό στοιχείο κάθε θρησκείας είναι η πίστη. Η πίστη ήταν πάντα και παραμένει το σημαντικότερο κτήμα της ανθρώπινης συνείδησης, ο σημαντικότερος τρόπος και μέτρο της πνευματικής του ζωής.

2. Μαζί με την απλή αισθησιακή πίστη, μπορεί επίσης να υπάρχει ένα πιο συστηματικό σύνολο αρχών, ιδεών, εννοιών που έχουν αναπτυχθεί ειδικά για μια δεδομένη θρησκεία, δηλ. τη διδασκαλία της.

3. Η θρησκεία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς κάποιο είδος θρησκευτικής δραστηριότητας. Οι ιεραπόστολοι κηρύττουν και διαδίδουν την πίστη τους, οι θεολόγοι γράφουν επιστημονικές εργασίες, οι δάσκαλοι διδάσκουν τα βασικά της θρησκείας τους και ούτω καθεξής. Αλλά ο πυρήνας της θρησκευτικής δραστηριότητας είναι μια λατρεία (από τη λατινική καλλιέργεια, φροντίδα, σεβασμό). Ως λατρεία νοείται το σύνολο των ενεργειών που εκτελούν οι πιστοί με σκοπό να λατρεύουν τον Θεό, τους θεούς ή οποιεσδήποτε υπερφυσικές δυνάμεις. Αυτά είναι τελετουργίες, θείες λειτουργίες, προσευχές, κηρύγματα, θρησκευτικές γιορτές.

Οποιοδήποτε από τα αναφερόμενα στοιχεία της λατρείας - ο ναός, τα αντικείμενα λατρείας, το ιερατείο - μπορεί να απουσιάζει σε ορισμένες θρησκείες. Υπάρχουν θρησκείες όπου η λατρεία δίνεται τόσο μικρή σημασία που μπορεί να είναι σχεδόν αόρατη. Αλλά γενικά, ο ρόλος της λατρείας στη θρησκεία είναι εξαιρετικά μεγάλος: οι άνθρωποι, που πραγματοποιούν τη λατρεία, επικοινωνούν μεταξύ τους, ανταλλάσσουν συναισθήματα και πληροφορίες, θαυμάζουν τα υπέροχα έργα αρχιτεκτονικής, ζωγραφικής, ακούν μουσική προσευχής, ιερά κείμενα. Όλα αυτά αυξάνουν τα θρησκευτικά συναισθήματα των ανθρώπων κατά μια τάξη μεγέθους, τους ενώνουν και βοηθούν στην επίτευξη ανώτερης πνευματικότητας.

4. Στη διαδικασία της λατρείας και όλων των θρησκευτικών τους δραστηριοτήτων, οι άνθρωποι ενώνονται σε κοινότητες που ονομάζονται κοινότητες, εκκλησίες (είναι απαραίτητο να διακρίνουμε την έννοια της εκκλησίας ως οργάνωσης από την ίδια έννοια, αλλά με την έννοια του κτιρίου εκκλησίας). Μερικές φορές, αντί για τις λέξεις εκκλησία ή θρησκεία (όχι θρησκεία γενικά, αλλά συγκεκριμένη θρησκεία), χρησιμοποιούν τον όρο ομολογία (από το λατινικό επίθετο - εκκλησία, ομολογιακός). Στα ρωσικά, αυτός ο όρος είναι πιο κοντά στη σημασία της λέξης πίστη (λένε, για παράδειγμα, "άτομο της Ορθόδοξης πίστης").

Συνηθίζεται να διακρίνουμε τις αιρέσεις από τις εκκλησίες. Αυτή η λέξη φέρει αρνητική χροιά, αν και στην κυριολεκτική μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει μόνο διδασκαλία, κατεύθυνση, σχολείο.

Λειτουργίες της θρησκείας.

Έχοντας αναδυθεί στην αυγή της ανθρωπότητας και διαμορφώθηκε στο πέρασμα των αιώνων με βάση τον ανεπαρκή προβληματισμό στη σκέψη των ανθρώπων για πραγματικές αντικειμενικές διαδικασίες στη φύση και την κοινωνία, θρησκευτικές ιδέες και πεποιθήσεις, καθώς και δόγματα, λατρείες, τελετουργίες και τελετουργίες που εδραιώθηκαν αυτοί, μπλέχτηκαν την ανθρώπινη συνείδηση ​​με ένα πλέγμα απραγματοποίητων ψευδαισθήσεων, παραμόρφωσαν την αντίληψή του για τον κόσμο, έστρεψαν έναν καθρέφτη φανταστικών μύθων και μαγικών μεταμορφώσεων, μαγείας και θαυμάτων, αναγκάστηκαν να δημιουργούν όλο και πιο φανταστικές και περίπλοκες μεταφυσικές κατασκευές του σύμπαντος, της μετά θάνατον ζωής, κ.λπ. Ενισχύοντας στο μυαλό των ανθρώπων, καθηλώνοντας στη μνήμη των γενεών, γίνοντας μέρος του πολιτιστικού δυναμικού ενός λαού, μιας χώρας ή και πολλών χωρών, ένα σύστημα θρησκευτικών πεποιθήσεων - η θρησκεία απέκτησε έτσι ορισμένα κοινωνικοπολιτικά και πολιτιστικά-ηθικά λειτουργίες.

Οι λειτουργίες της θρησκείας είναι οι τρόποι με τους οποίους η θρησκεία επηρεάζει τις ζωές των ανθρώπων. Το πόσες λειτουργίες έχει η θρησκεία και πώς ονομάζονται είναι ακόμα θέμα συζήτησης μεταξύ των ιστορικών. Θα παρουσιάσω την άποψη σύμφωνα με την οποία υπάρχουν τέσσερις κύριες λειτουργίες της θρησκείας. Είναι βασικές με την έννοια ότι μπορούν να χωριστούν σε συναρτήσεις δεύτερης τάξης. Οι λειτουργίες της θρησκείας διαφέρουν μεταξύ τους ως προς την απάντηση στο ερώτημα μέσω του τι (ή πώς) επηρεάζουν τις ζωές των ανθρώπων. Η ιδεολογική λειτουργία της θρησκείας είναι ένας τρόπος επιρροής της θρησκείας στις ζωές των ανθρώπων μέσω ιδεολογικών ιδεών που αποτελούν μέρος του περιεχομένου της θρησκείας.

Η πολιτική λειτουργία της θρησκείας είναι ο τρόπος με τον οποίο η θρησκεία επηρεάζει τις ζωές των ανθρώπων μέσω των πολιτικών ιδεών και των πολιτικών δράσεων των θρησκευτικών οργανώσεων.

Η λειτουργία μετάδοσης πολιτισμού της θρησκείας είναι ένας τρόπος να επηρεάζει τη θρησκεία στις ζωές των ανθρώπων μέσω της στάσης των θρησκευτικών οργανώσεων απέναντι στον πολιτισμό.

Η ηθική λειτουργία της θρησκείας είναι ο τρόπος με τον οποίο η θρησκεία επηρεάζει τις ζωές των ανθρώπων μέσω της προώθησης ηθικών κανόνων.

Σε όλες τις περιπτώσεις, οι λειτουργίες της θρησκείας φέρνουν θετικά και αρνητικά αποτελέσματα στη ζωή των ανθρώπων. Ή, μεταφορικά μιλώντας, δημιουργούν και θετικά και μειονεκτήματα.

2. Συν και πλην της θρησκευτικής επιρροής στην κοινωνία.

2.1 Θρησκεία και κοσμοθεωρία.

Μια κοσμοθεωρία είναι ένα σύνολο ιδεών για τα πιο γενικά πρότυπα και για τα πιο γενικά προβλήματα της ζωής. Αυτό το σύνολο ιδεών μπορεί επίσης να ονομαστεί πληροφορίες κοσμοθεωρίας. Οι πληροφορίες κοσμοθεωρίας απαντούν στα ερωτήματα αν υπάρχει Θεός, ποιες είναι οι ιδιότητές Του, αν υπάρχουν θαύματα, αν μπορούν να παραβιαστούν οι νόμοι της φύσης, ποιο είναι το νόημα της ζωής, αν υπάρχει μετά θάνατον ζωή και άλλα. Εάν οι ειδικές πληροφορίες ενδιαφέρουν μόνο άτομα ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος, τότε οι πληροφορίες κοσμοθεωρίας ενδιαφέρουν όλους ταυτόχρονα. Οι πληροφορίες κοσμοθεωρίας επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Αυτό είναι ένα είδος διοίκησης του ατόμου.

Ένα από τα πλεονεκτήματα των πληροφοριών για τη θρησκευτική κοσμοθεωρία είναι ότι η θρησκεία βοηθά τους πιστούς να ξεπεράσουν τα αρνητικά συναισθήματα. Ή με άλλα λόγια, μπορείτε να πείτε το εξής: το συν είναι ότι η θρησκεία παρέχει στους ανθρώπους παρηγοριά. Οι άνθρωποι πρέπει να ξεπεράσουν τα αρνητικά συναισθήματα. Αν τα αρνητικά συναισθήματα (φόβος, θλίψη, απόγνωση, μοναξιά κ.λπ.) συνεχιστούν για πολύ και βιωθούν πολύ βαθιά, τότε το ανθρώπινο σώμα «σπάει». Από μια υπερπληθώρα αρνητικών συναισθημάτων, οι άνθρωποι είτε πεθαίνουν είτε τρελαίνονται. Και αυτό επίσης δεν είναι προοπτική. Η θρησκευτική παρηγοριά είναι ένα μεγάλο πλεονέκτημα. Είναι ένα είδος ψυχοθεραπείας. Επιπλέον, αυτή η μορφή ψυχοθεραπείας είναι μαζική, φθηνή και αποτελεσματική. Χάρη στη θρησκευτική παρηγοριά, η ανθρωπότητα επιβίωσε στο ιστορικό παρελθόν. Χάρη σε αυτή την παρηγοριά, πολλοί άνθρωποι συνεχίζουν να ζουν σήμερα.

Ένα άλλο πλεονέκτημα αυτής της λειτουργίας της θρησκείας είναι ότι δημιουργεί και διατηρεί την επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων με κοινή κοσμοθεωρία. Η επικοινωνία είναι σημαντική ανάγκη και υψηλή αξία στη ζωή των ανθρώπων. Η έλλειψη επικοινωνίας ή οι περιορισμοί της κάνουν τους ανθρώπους να υποφέρουν. Πολλοί συνταξιούχοι βιώνουν ιδιαίτερα έντονα την έλλειψη επικοινωνίας. Αλλά και οι μεσήλικες και ένα συγκεκριμένο μέρος της νεολαίας υποφέρουν από μοναξιά. Με τη βοήθεια της θρησκείας, αυτή η αρνητική πλευρά της ζωής ξεπερνιέται.

Λοιπόν, ποια είναι τα μειονεκτήματα της λειτουργίας κοσμοθεωρίας; Να σημειωθεί εδώ ότι μόνο οι ιστορικοί μιλούν για τα μειονεκτήματα. Από την άποψη των θεολόγων, η θρησκεία (τουλάχιστον, η λεγόμενη «αληθινή θρησκεία») δεν είχε κανένα μείον, και δεν μπορεί να έχει κανένα.

Οι ιστορικοί μιλούν για την παρουσία δύο μειονεκτημάτων αυτής της λειτουργίας. Το πρώτο μείον είναι η αποξένωση των ανθρώπων μεταξύ τους με βάση την κοσμοθεωρία. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι που ανήκουν σε διαφορετικά θρησκευτικά δόγματα συχνά αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον τουλάχιστον αδιάφορα, το πολύ εχθρικό και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και εχθρικά. Όσο πιο έντονα προωθείται η ιδέα της εκλεκτικότητας στη μια ή την άλλη θρησκεία, τόσο ισχυρότερη είναι η αποξένωση μεταξύ των πιστών διαφορετικών ομολογιών.

Ωστόσο, αυτό το μείον δεν είναι απόλυτο. Υπάρχει μια θρησκεία (Μπαχάι) της οποίας ο ηθικός κώδικας όχι μόνο δεν ασκεί την αποξένωση προς τους αντιφρονούντες, αλλά, αντίθετα, καταδικάζει μια τέτοια συμπεριφορά ως ηθικό κακό.

Το δεύτερο μείον της ιδεολογικής λειτουργίας (σύμφωνα με τους ιστορικούς) είναι η μείωση του επιπέδου κοινωνικής δραστηριότητας των πιστών. Ο κοινωνικός ακτιβισμός αναφέρεται σε μη θρησκευτικές δραστηριότητες που στοχεύουν στην εξυπηρέτηση άλλων ανθρώπων ή της κοινωνίας στο σύνολό της. Αυτό περιλαμβάνει κοινωνικά χρήσιμη εργασία, κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες, επιστημονικές και πολιτιστικές δραστηριότητες και βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη. Οι θρησκείες, μέσω της ιδεολογικής τους λειτουργίας, ουσιαστικά εμποδίζουν τη συμμετοχή των πιστών σε κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες (συμμετοχή σε εκλογές, συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις, στην ανάπτυξη και συζήτηση πολιτικών εγγράφων, στις δραστηριότητες συνδικαλιστικών οργανώσεων, πολιτικών κομμάτων κ.λπ.). Πως? Μερικές φορές μέσω άμεσων απαγορεύσεων συμμετοχής σε κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες (αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, στην ονομασία των Μαρτύρων του Ιεχωβά), αλλά τις περισσότερες φορές μέσω της ατμόσφαιρας ηθικής επιδοκιμασίας που έχει αναπτυχθεί με βάση την κοσμοθεωρία των ανθρώπων που στη δομή του προσωπικού τους χρόνου, δίνουν τη «μερίδα του λέοντος» στις θρησκευτικές δραστηριότητες (προσευχές, άλλες τελετουργίες, μελέτη θρησκευτικής λογοτεχνίας, διανομή της κ.λπ.). Σε αυτή την κατάσταση, είτε δεν υπάρχει καθόλου χρόνος, είτε απομένει πολύ λίγος χρόνος για δραστηριότητες προς όφελος των «άλλων».

Αλλά πολλές θρησκείες καλούν για φιλανθρωπία, έτσι δεν είναι; Δεν είναι αυτό ένα κάλεσμα για κοινωνική δραστηριότητα; Ναι, φυσικά, αυτό είναι ένα κάλεσμα για κοινωνική δραστηριότητα, που αξίζει την έγκριση της κοινωνίας. Αλλά αυτό το κάλεσμα δημιουργείται από μια άλλη λειτουργία της θρησκείας: την ηθική. Ταυτόχρονα, η δύναμη αυτού του καλέσματος σβήνει σε κάποιο βαθμό από την ιδεολογική του λειτουργία. Από την άποψη των ιστορικών, εδώ υπάρχει μια πραγματική αντίφαση, στην οποία, ανάλογα με τις παραδόσεις της ομολογίας και το επίπεδο πολιτισμού των πιστών, κυριαρχεί είτε η κοινωνικά παθητική είτε η κοινωνικά ενεργή πλευρά. Υπάρχει μια πνευματώδης ρήση των ανδρών για τις γυναίκες: οι γυναίκες μας εμπνέουν για σπουδαία πράγματα, αλλά δεν μας δίνουν χρόνο να τα κάνουμε. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για ορισμένα θρησκευτικά δόγματα. Μπορείτε να συμφωνήσετε με τους ιστορικούς, μπορείτε να διαφωνήσετε μαζί τους, αλλά σε κάθε περίπτωση, πρέπει να ξέρετε τι ακριβώς λένε για την επίδραση της θρησκείας στην κοινωνική δραστηριότητα των ανθρώπων. Και λένε ότι η θρησκεία είναι «φρένο» στην ανάπτυξη αυτής της μορφής δραστηριότητας.

Τα προαναφερθέντα δεν σημαίνουν ότι οι πιστοί είναι κατώτεροι από τους μη πιστούς όσον αφορά το επίπεδο κοινωνικής δραστηριότητας. Γιατί; Γιατί στη ζωή των απίστων υπάρχουν και άλλα «φρένα», και συχνά ισχυρότερα από τη θρησκευτική κοσμοθεωρία. Αυτά περιλαμβάνουν: χαμηλό επίπεδο κουλτούρας, μέθη, εθισμό στα ναρκωτικά, εγκληματικό τρόπο ζωής κ.λπ.

Για παράδειγμα, όταν ένας άθεος μεθυσμένος γίνεται θρησκευόμενος, τόσο το άτομο όσο και η κοινωνία επωφελούνται από την αλλαγή. Σε σύγκριση με ποιους, από άποψη κοινωνικής δραστηριότητας, χάνουν οι πιστοί; Σε σύγκριση με τον εαυτό τους, με το τι θα μπορούσαν να γίνουν. Σε σύγκριση δηλαδή με το ιδανικό.

Η προκατάληψη απέναντι βρίσκεται σε ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Ο ψυχολόγος Will Gervais κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα κατά τη διάρκεια της μελέτης. Οι κάτοικοι όλων των ηπείρων υποθέτουν ότι ανήθικες πράξεις (συμπεριλαμβανομένων ακόμη και κατά συρροή δολοφονιών) διαπράττονται συχνότερα από μη πιστούς. Σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, οι Αμερικανοί εμπιστεύονται τους άθεους λιγότερο από οποιαδήποτε άλλη κοινωνική ομάδα. Επομένως, για τους περισσότερους πολιτικούς, το να πηγαίνουν στην εκκλησία είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να εξασφαλίσουν τη λαϊκή υποστήριξη στις εκλογές και το να δηλώσεις ότι δεν είσαι πιστός μπορεί να καταστρέψει την καριέρα σου. Και, φυσικά, δεν είναι τυχαίο ότι δεν υπάρχει ούτε ένας ανοιχτός άθεος στο Κογκρέσο των ΗΠΑ.

Αναμφίβολα, στις κύριες παγκόσμιες θρησκείες δίνεται μεγάλη προσοχή στην ηθική. Από αυτό, πολλοί συμπεραίνουν ότι οι θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι σημάδι αρετής. Άλλοι γενικά υποστηρίζουν ότι χωρίς θρησκεία δεν υπάρχει ηθική. Ωστόσο, και οι δύο αυτοί ισχυρισμοί μπορούν να τεθούν υπό αμφισβήτηση.

Πρώτον, οι ηθικές πεποιθήσεις ενός κινήματος μπορεί να είναι απαράδεκτες από τη σκοπιά ενός άλλου. Έτσι, τον 19ο αιώνα, οι Μορμόνοι θεωρούσαν ηθικό τους καθήκον την πολυγαμία, ενώ για τους Καθολικούς ήταν θανάσιμο αμάρτημα. Επιπλέον, η ηθική συμπεριφορά των μελών μιας συγκεκριμένης ομάδας συχνά περιλαμβάνει επιθετικότητα προς τους άλλους. Για παράδειγμα, το 1543, ένας από τους ιδρυτές του Προτεσταντισμού, ο Μάρτιν Λούθηρος, δημοσίευσε μια πραγματεία για τους Εβραίους και τα ψέματά τους, η οποία σκιαγράφησε αντισημιτικές ιδέες που ήταν δημοφιλείς μεταξύ των εκπροσώπων διαφόρων κινημάτων για αιώνες. Αυτά τα παραδείγματα αποδεικνύουν επίσης ότι η θρησκευτική ηθική πρέπει να αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Και πραγματικά αλλάζει: για παράδειγμα, σχετικά πρόσφατα η Αγγλικανική Εκκλησία επέτρεψε την αντισύλληψη και τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών, εμφανίστηκαν γυναίκες επίσκοποι.

Σε κάθε περίπτωση, η θρησκευτικότητα σχετίζεται ελάχιστα με τη θεολογία. Δηλαδή, οι πεποιθήσεις και η συμπεριφορά των πιστών δεν συμμορφώνονται πάντα πλήρως με το επίσημο θρησκευτικό δόγμα. Για παράδειγμα, επίσημα ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία χωρίς Θεό, αλλά οι περισσότεροι από τους οπαδούς του αντιμετωπίζουν τον Βούδα ως θεότητα. Η Καθολική Εκκλησία αντιτίθεται ενεργά στην αντισύλληψη, αλλά οι περισσότεροι Καθολικοί εξακολουθούν να χρησιμοποιούν αντισύλληψη. Και τέτοιες αποκλίσεις από το δόγμα είναι ο κανόνας και όχι η εξαίρεση.

Οι επιστήμονες διεξήγαγαν μια μελέτη στην οποία ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες να αξιολογήσουν τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά τους. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι οι ερωτηθέντες θρησκευόμενοι θεωρούν τους εαυτούς τους πιο ανιδιοτελείς, συμπονετικούς, ειλικρινείς, ελεήμονες από τους άθεους. Αυτή η δυναμική παρέμεινε ακόμη και στην περίπτωση των διδύμων, εκ των οποίων το ένα είναι πιο θρησκευόμενο από το άλλο. Αλλά αν κοιτάξετε την πραγματική συμπεριφορά, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχουν διαφορές.

Αυτό αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από το κλασικό πείραμα Good Samaritan, κατά το οποίο οι ερευνητές παρακολούθησαν ποιοι περαστικοί θα σταματούσαν για να βοηθήσουν έναν τραυματία στο δρόμο. Οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η θρησκευτικότητα δεν έπαιξε κανένα ρόλο στη συμπεριφορά των συμμετεχόντων. Είναι ενδιαφέρον ότι μερικοί από αυτούς επρόκειτο απλώς να μιλήσουν για το θέμα αυτής της παραβολής, αλλά αυτό επίσης δεν επηρέασε τις ενέργειές τους με κανέναν τρόπο.

Από την άλλη πλευρά, η συμπεριφορά ενός ατόμου μπορεί να επηρεαστεί από διάφορες παραδόσεις και σήματα που σχετίζονται με τη θρησκεία. Για παράδειγμα, μελέτες Αμερικανών Χριστιανών έχουν δείξει ότι τις Κυριακές δωρίζουν περισσότερα χρήματα σε φιλανθρωπικούς σκοπούς και βλέπουν λιγότερο πορνό. Ωστόσο, την υπόλοιπη εβδομάδα, αντισταθμίζουν την κατάσταση και στις δύο πλευρές, επομένως δεν υπάρχει διαφορά στα μέσα αποτελέσματα των θρησκευόμενων και των άθεων.

Επιπλέον, οι διαφορετικές θρησκείες έχουν διαφορετικά αποτελέσματα σε αυτούς που τις τηρούν. Για παράδειγμα, αν οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Θεός τους δίνει κάποιες ηθικές κατευθυντήριες γραμμές και τιμωρεί για μη συμμόρφωση με τους κανόνες, τότε προσπαθούν να είναι πιο δίκαιοι και ακόμη και απατούν λιγότερο συχνά όταν κάνουν συμφωνίες. Αυτά είναι τα αποτελέσματα διεθνούς μελέτης. Δηλαδή, αν κάποιος πιστεύει ότι όλες οι σκέψεις του είναι γνωστές στον Θεό, ο οποίος τιμωρεί τους αμαρτωλούς, τότε προσπαθεί να συμπεριφέρεται καλύτερα.

Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι όχι μόνο η θρησκεία μπορεί να οδηγήσει σε πιο ηθική συμπεριφορά, αλλά και η πίστη στη δύναμη του νόμου, ένα έντιμο δικαστήριο και αξιόπιστη αστυνομία. Και, κατά κανόνα, αν τηρούνται αυστηρά οι νόμοι, τότε η θρησκεία δεν επηρεάζει πλέον τόσο πολύ τους ανθρώπους και μειώνεται επίσης η δυσπιστία προς τους άθεους.