Ρωσικές παραδόσεις και έθιμα: λαϊκές διακοπές και τελετουργίες. Λαϊκές διακοπές
Ο ρωσικός πολιτισμός είναι ένα πολύχρωμο καλειδοσκόπιο, επηρεασμένο από τις παραδοσιακές πεποιθήσεις και τα θεμέλια της χριστιανικής θρησκείας. Οι τρέχουσες ρωσικές παραδόσεις και έθιμα περιλαμβάνουν ιθαγενείς παγανιστικές γιορτές, οι οποίες γιορτάζονται μαζί με τις καθιερωμένες ημερομηνίες του εκκλησιαστικού ημερολογίου.
Ημερολογιακές αργίες
Αυτές είναι αρχαίες ρωσικές διακοπές που συνδέονται με το φυσικό ημερολόγιο. Σε αυτές τις ημερομηνίες, η θέση του Ήλιου στον ουρανό αλλάζει. Και οι πρόγονοι του ρωσικού λαού πίστευαν ότι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτή τη στιγμή, η ζωή κάθε ανθρώπου που ζει στη γη αλλάζει. Κατάλογος μεγάλων εορτών παλιός ετήσιος κύκλος:
- Kolyada (χειμερινό ηλιοστάσιο);
- Komoyeditsa ή Maslenitsa (η ημέρα της εαρινής ισημερίας).
- Kupala (θερινό ηλιοστάσιο);
- Οσενίνες (η ημέρα της φθινοπωρινής ισημερίας).
Πρώτες χειμερινές διακοπές
Πρώτες χειμερινές διακοπές- Κολιάδα. Εορτάζει στις 22-25 Δεκεμβρίου. Οι «σκοτεινές» μέρες τελειώνουν και ο «νέος» ήλιος αναδύεται. Ανεβαίνει όλο και ψηλότερα πάνω από τον ορίζοντα και σταδιακά αυξάνει τις ώρες της ημέρας. Στην Kolyada είναι συνηθισμένο να οργανώνονται μαζικές βραδινές γιορτές με mummers, παιχνίδια και τραγούδια. Παλαιότερα, στα χωριά, άνθρωποι ντυμένοι με περίεργα ρούχα έμπαιναν σε κάθε αυλή. Τραγούδησαν τα κάλαντα με ευχές για ευημερία στη νέα ηλιακό έτος, και σε αντάλλαγμα έλαβε λιχουδιές από τους ιδιοκτήτες του σπιτιού.
Με την έλευση του χριστιανισμού, ρωσικά λαϊκό έθιμομετατράπηκε σταδιακά σε παράδοση κάλαντα το βράδυ πριν από τα Χριστούγεννα. Το νόημα του φεστιβάλ έχει αλλάξει, αλλά η μορφή έχει παραμείνει σχεδόν ίδια: τραγούδια, κλόουν ρούχα και γενικά χαρούμενη διάθεση.
Κομογιεντίτσα ή Μασλένιτσα
Σύμφωνα με παλιό ημερολόγιο, η Μασλένιτσα πέφτει στις 20-21 Μαρτίου. Αυτό μεγάλη γιορτήτον ερχομό της άνοιξης. Από αυτή την περίοδο, η ημέρα αρχίζει να επιμηκύνεται αισθητά και η νύχτα γίνεται μικρότερη. Στην Κομογιεντίτσα ψήνονται τηγανίτες, ως σύμβολα του λαμπερού ζεστού Ήλιου, και χορεύονται στρογγυλοί χοροί. Γίνονται προσευχές για μια μελλοντική καλή σοδειά. Διοργανώνονται διασκεδαστικές γιορτές με παιχνίδια. Και στο τέλος των διακοπών, καίγεται μια μεγάλη κούκλα Maren, που προσωποποιεί τον χειμώνα, το κρύο και όλες τις κακουχίες που βιώθηκαν κατά την κρύα εποχή.
Στις ιδιαιτερότητες του εκκλησιαστικού ημερολογίου οφείλεται ο σύγχρονος, γνωστός στον περισσότερο κόσμο, ο εορτασμός της Μασλένιτσας στα τέλη Φεβρουαρίου – αρχές Μαρτίου. Έχει σχεδόν χάσει τις παγανιστικές του αποχρώσεις και είναι μια εβδομάδα μετάβασης στη χριστιανική Μεγάλη Σαρακοστή.
Θερινό ηλιοστάσιο
Η αρχαία γιορτή της Kupala γιορτάζεται στις 23-24 Ιουνίου κάθε έτους. Ξεκινώντας από αυτή την ημέρα, ο Ήλιος αρχίζει την αντίστροφη κίνησή του στον ουρανό: οι μέρες μειώνονται και οι νύχτες μεγαλώνουν. Τιμώντας την ίδια τη ζωήσε όλες τις εκφάνσεις του συμβαίνει αυτές τις μέρες:
Οι περισσότεροι σύγχρονοι Ρώσοι γνωρίζουν αυτή τη γιορτή ως την ημέρα του Ivan Kupala. Πιθανώς, η λέξη "Ιβάν" συνδέθηκε με το όνομα της παγανιστικής γιορτής με την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Τα γενέθλια του Χριστιανού Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή πέφτουν σε κοντινή ημερομηνία - 24 Ιουνίου. Ίσως η γιορτή χρησιμοποιήθηκε από θρησκευτικές προσωπικότητες για να ενισχύσουν τη θέση της Ορθοδοξίας μεταξύ των ανθρώπων μέσω της σύνδεσης με τις ρωσικές τελετουργίες και έθιμα.
γιορτή συγκομιδής
Το Osenins, ίσως, είναι η πιο ελάχιστα γνωστή παλιά ρωσική γιορτή. Γιορτάζεται στις 21-22 Σεπτεμβρίου ανήμερα της φθινοπωρινής ισημερίας. Πρόκειται για μια γιορτή συγκομιδής κατά την οποία μια μεγάλη οικογένεια ή κοινότητα συγκεντρώνεται γύρω από ένα πλούσιο τραπέζι. Ο κόσμος περιποιείται τον εαυτό του με ψωμί ψημένο από φρεσκοτριμμένο αλεύρι, εορταστικά πιάτα από φρέσκα δημητριακά, λαχανικά και φρούτα. Ευχαριστούμε τη μητέρα γη για τα γενναιόδωρα φθινοπωρινά δώρα. Προηγουμένως, αυτές τις μέρες άναβαν μια «νέα» φωτιά στις σόμπες και σταδιακά άρχισαν να προετοιμάζονται για το χειμώνα κάτω από τη στέγη του σπιτιού.
Χριστιανικές γιορτές
Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο ρωσικός λαός είχε νέες παραδόσεις που καθιερώθηκαν και ελέγχονταν από την εκκλησία. Μερικά από αυτά έχουν γίνει πραγματικά δημοφιλή με την πάροδο του χρόνου. Έτσι, τα Χριστούγεννα με τις χριστουγεννιάτικες γιορτές και το Πάσχα μετατράπηκαν σε σχεδόν εθνικές γιορτές.
Χριστούγεννα και Χριστούγεννα
Ορθόδοξο ημερολόγιοεορτές ξεκινά την ετήσια αντίστροφη μέτρηση από τη Γέννηση του Χριστού, που γιορτάζεται στις 7 Ιανουαρίου. Η περίοδος των Χριστουγέννων είναι οι μέρες από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια (19 Ιανουαρίου), γεμάτες με λαϊκή διασκέδαση, τραγούδια και παραστάσεις, μάντιες και σημάδια. Οι τελετές και τα έθιμα του ρωσικού λαού είναι στενά συνυφασμένα με τη θρησκευτική πίστη και τον χριστιανικό πολιτισμό.
Για παράδειγμα, τα βράδια της παραμονής των Χριστουγέννων συνηθίζεται να ακούγονται κάλαντα - πηγαίνετε σε καλεσμένους ή γειτονικά σπίτια και τραγουδάτε τραγούδια υμνώντας τον Χριστό, με ευχές για καλό και ειρήνη σε όλα τα νοικοκυριά. Οι ιδιοκτήτες του σπιτιού πρέπει παραδοσιακά να περιποιούνται τους απροσδόκητους επισκέπτες με μάφινς και γλυκά. Έτσι το παγανιστικό έθιμο, με κάποιες αλλαγές, μπήκε στη ζωή των Ορθοδόξων Χριστιανών. Η μαντεία είναι επίσης ένα γενικά αποδεκτό έθιμο των Χριστουγέννων: για τους αρραβωνιασμένους ή για τη μοίρα, για τα γεγονότα του επόμενου έτους ή για την έκβαση κάποιας επιχείρησης. Για την αναζήτηση απαντήσεων, χρησιμοποιούνται καθρέφτες, κερί, είδη σπιτιού και ειδικά πράγματα.
Καλό Πάσχα
Αυτή είναι μια μεγάλη χριστιανική γιορτή που δοξάζει την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Η ημέρα για τον εορτασμό αλλάζει κάθε χρόνο: υπολογίζεται σύμφωνα με το ηλιακό-σεληνιακό ημερολόγιο, όταν τελειώνει η Σαρακοστή. Ως εκ τούτου, τα περισσότερα από τα έθιμα του Πάσχα συνδέονται με το πρώτο εορταστικό γεύμα. Περιλαμβάνει το Πάσχα - ένα πιάτο με τυρί κότατζ με σταφίδες και διάφορες γεμίσεις, πλούσιο ψωμί (Kulich) και βραστά αυγά βαμμένα σε διάφορα χρώματα. Κάθε ένα από αυτά τα πιάτα που αφιερώνονται την παραμονή έχει τη δική του συμβολική σημασία. Για παράδειγμα, κόκκινο τσόφλι αυγούσημαίνει το αίμα του Χριστού που χύθηκε για τη σωτηρία του κόσμου και την αναγέννησή του σε νέα ζωή.
Την ημέρα αυτή, είναι συνηθισμένο να δέχεστε επισκέπτες, να χαιρετάτε όλους όσους έρχονται με τη φράση "Χριστός Ανέστη!" και απαντήστε σε μια τέτοια κραυγή: «Αλήθεια Ανέστη!». Και επίσης η παράδοση του τριπλού φιλιού σε μια συνάντηση είναι πολύ κοινή.
Οι ρωσικές λαϊκές τελετές και έθιμα για το Πάσχα περιλαμβάνουν έναν παιχνιδιάρικο διαγωνισμό στον οποίο δύο συμμετέχοντες χτυπούν αυγά από διαφορετικές άκρες μέχρι να ραγίσει το κέλυφος σε ένα από τα αυγά. Παλαιότερα, τα παιδιά έπαιζαν επίσης με πασχαλινά αυγά: τα κυλούσαν στους λόφους. Του οποίου το αυγό κύλησε περισσότερο, κέρδισε. Και το αρχαίο τελετουργικό της κύλισης αυγών στο χώμα του κήπου, σύμφωνα με τους πιστούς, το έκανε πιο γόνιμο.
Ο λόγος για την ενοποίηση των λαϊκών και θρησκευτικών εορτασμών βρίσκεται πιθανώς στο γεγονός ότι ο Χριστιανισμός στη Ρωσία ενσωματώθηκε σε έναν πολύ αρχαίο, πρωτότυπο πολιτισμό με τα δικά του ήθη και έθιμα του ρωσικού λαού. Οι κοινές παραδοσιακές γιορτές θυμίζουν τη δύναμη και τη σοφία των προηγούμενων γενεών. Φέρνουν τους ανθρώπους κοντά διαφορετικές απόψειςσε ένα στρογγυλό χορό ή σε ένα τραπέζι. Και παρόλο που το μείγμα παγανισμού και Ορθοδοξίας στις ρωσικές παραδόσεις και έθιμα παίρνει μερικές φορές περίεργες μορφές, δημιουργεί μια σταθερή υποστήριξη για ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣκαι την ευκαιρία να νιώσετε σαν μέρος μιας μεγάλης ιστορίας.
Προσοχή, μόνο ΣΗΜΕΡΑ!
Για τους Ορθοδόξους, η Λαμπρή Εβδομάδα τελειώνει αυτήν την ημέρα, γι' αυτό μερικές φορές ονομάζεται Αντίπασχα, όχι με την έννοια της αντίθεσης, αλλά με την έννοια του «αντί του Πάσχα». Η τελευταία λειτουργία γίνεται στην εκκλησία σύμφωνα με το πασχαλινό έθιμο, μετά την οποία κλείνουν οι «Βασιλικές Πόρτες». Την ημέρα αυτή, θυμούνται την εμφάνιση του Ιησού Χριστού στον Απόστολο Θωμά, που έγινε την όγδοη ημέρα μετά την Ανάσταση (Πάσχα). Πριν από αυτό, ο απόστολος δεν πίστευε ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί (εξ ου και η ρήση «Άπιστος Θωμάς»). Μόνο αφού είδε τον Ιησού και ένιωσε τις πληγές του, πίστεψε στην ανάσταση του Σωτήρα.
Αυτό το γεγονός αντικατοπτρίστηκε επίσης στις λαϊκές διακοπές, αλλά σε μια περίεργη μορφή - με τη μορφή διαφόρων γρίφων και φάρσες "το πιστεύετε ή όχι". Το κύριο περιεχόμενο της γιορτής ήταν η δοξολογία και το χαλάζι της άνοιξης, καθώς και οι γιορτές της νεολαίας που άνοιξαν την περίοδο των γάμων - από εκείνη την ημέρα άρχισαν στην εκκλησία γάμοι που δεν τελούνταν κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή και τις διακοπές του Πάσχα.
Η προέλευση του ονόματος των διακοπών δεν έχει διευκρινιστεί πλήρως, υπάρχουν πολλές επιλογές, οι περισσότερες από τις οποίες συμπίπτουν με την εξήγηση της λέξης "κόκκινο" - όμορφο. Αλλά αυτή η λέξη σχετίζεται επίσης με το ίδιο το μέρος (ένας όμορφος λόφος στον οποίο αρχίζει να σπάει το πρώτο γρασίδι), και με την όμορφη άνοιξη, που απελευθέρωσε τη γη από το χιόνι, και με το όμορφο κορίτσι, που χρησίμευε ως σύμβολο του άνοιξη και άνοιξε με παγανιστικές τελετές ανοιξιάτικες διακοπές.
Η λέξη "λόφος" συνδέεται με υπερυψωμένα μέρη που στέγνωσαν μετά το λιώσιμο του χιονιού και τις πλημμύρες, στα οποία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι δυνατές μόνο μαζικές γιορτές. Ως επιλογή - στις οποίες πραγματοποιήθηκαν τελετουργίες της άνοιξης και άναβαν φωτιές προς τιμήν ενός από τους ειδωλολατρικούς θεούς.
Πιθανώς, η ιστορία της προέλευσης των διακοπών δεν είναι τόσο σημαντική για εμάς. Το πιο σημαντικό, οι ανοιξιάτικες διακοπές, ξεχασμένες εντελώς στη σοβιετική εποχή, γιορτάζονται και πάλι ενεργά. Είναι περίεργο ότι στη Ρωσία ήταν μια γιορτή του χωριού, η οποία ουσιαστικά δεν γιορταζόταν στις πόλεις, όπου τελείωναν οι γιορτές του Πάσχα αυτήν την ημέρα. Στις μέρες μας γιορτάζεται περισσότερο στις πόλεις, μετατρέποντάς το σε ένα είδος θεατρικής παράστασης με τις προσπάθειες των τοπικών διοικήσεων και των ενθουσιωδών.
Η άνοιξη μεταξύ των σλαβικών λαών παραδοσιακά συνδέθηκε με το θηλυκό, που δίνει ζωή. Ως εκ τούτου, ο κύριος ρόλος στις τελετουργίες της άνοιξης που πραγματοποιήθηκαν στη Ρωσία αυτήν την ημέρα δόθηκε σε γυναίκες και κορίτσια. Σε διάφορες περιοχές, υπήρχαν πολλές επιλογές για να δοξάσουν και να καλέσουν την άνοιξη. Πάντα πραγματοποιούνταν είτε από ένα κορίτσι που ήταν ειδικά διακοσμημένο, συμπεριλαμβανομένων των συμβόλων της μελλοντικής συγκομιδής, είτε από μια ομάδα κοριτσιών. Συνήθως τραγουδιόταν ένα τελετουργικό ανοιξιάτικο τραγούδι ή προφέρονταν ειδικά ξόρκια, που ζητούσαν την άνοιξη να προετοιμάσει γρήγορα τη γη για σπορά και να δώσει γενναιόδωρα σπορόφυτα στα χωράφια.
Αφού κάλεσε για την άνοιξη, το κορίτσι περπάτησε γύρω από το κοινό, χαρίζοντας τους βαμμένα αυγά ή σπέρνοντας ένα συμβολικό κρεβάτι κήπου. Συχνά αυτά τα τελετουργικά γίνονταν μόνο παρουσία γυναικών, με αποκορύφωμα ένα κοινό γεύμα, το κύριο και μερικές φορές το μοναδικό πιάτο του οποίου ήταν τα ομελέτα.
Μερικές φορές οι τελετουργικές ενέργειες άρχιζαν ακόμη και μετά το σκοτάδι. Γυναίκες και κορίτσια γυρνούσαν το χωριό, φουντώνοντάς το με νέους καμβάδες ή πετσέτες, που συμβόλιζαν την εκδίωξη των κακών πνευμάτων. Μετά από αυτό, συγκεντρώθηκαν σε ένα λόφο για να συναντήσουν την ανατολή του ηλίου, καλύπτοντας ένα εορταστικό γεύμα σε καμβάδες. Αν ο ουρανός ήταν καλυμμένος με σύννεφα, άναβαν μια φωτιά, στην οποία στράφηκαν με αιτήματα για καλό καιρό, ως ένα είδος «υποκατάστατου» του ήλιου.
Με την ολοκλήρωση των τελετουργικών ενεργειών, όλοι πήγαν στην εκκλησία για τη λειτουργία, στη συνέχεια στο νεκροταφείο, όπου τίμησαν τη μνήμη των εκλιπόντων συγγενών και ζήτησαν τη βοήθειά τους στις καθημερινές υποθέσεις των αγροτών. Μόνο μετά άρχισαν οι «νυφικές κριτικές», νεανικά γλέντια, γάμοι και γαμήλιες γιορτές, επισκέψεις σε συγγενείς και γείτονες, γιορτινά γλέντια, που πάντα είχαν χρωματιστά αυγά.
Οι κύριες διασκεδάσεις της νεολαίας ήταν οι στρογγυλοί χοροί, τα παιχνίδια, οι κούνιες και τα καρουζέλ, το άλμα πάνω από τη φωτιά, το γύρο των αυλών με τη δόξα των νεόνυμφων ή των αρραβωνιασμένων.
Συνήθως οι γιορτές ξεκινούσαν με μια «αναθεώρηση νύφης», όταν κορίτσια με γιορτινά φορέματα με τραγούδια περπατούσαν στο χωριό, δίνοντάς τους την ευκαιρία να ρίξουν μια καλή ματιά στον εαυτό τους. πιθανούς μνηστήρεςκαι οι γονείς τους, απασχολημένοι με την επιλογή μέλλουσα νύφη. Μόνο μετά από πολλά περάσματα από το χωριό, και μερικές φορές από πολλά κοντινά χωριά, πήγαιναν τα κορίτσια στο μέρος που θα γίνονταν οι γιορτές. Εξοπλίστηκε εκ των προτέρων από τα παιδιά: ισοπεδώθηκε μια πλατφόρμα για στρογγυλό χορό και χορό, δίπλα του φτιάχτηκαν παγκάκια, τόσο για τους συμμετέχοντες στις γιορτές όσο και για τους θεατές, κούνιες και τα πιο απλά "ατραξιόν" ήταν εξοπλισμένα κοντά.
Το «χορευτικό» κομμάτι της γιορτής άνοιξε με στρογγυλούς χορούς κοριτσιών. Υπήρχαν πολλές παραλλαγές τους, αλλά το κύριο περιεχόμενό τους ήταν το θέμα της αναβίωσης της γης μετά τη χειμερινή και την ανοιξιάτικη σπορά, αυτό φαίνεται ακόμη και από τα ονόματα: "Ας σπείρουμε λινάρι", "Και σπείραμε κεχρί" κ.λπ.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα κορίτσια έπρεπε να φαίνονται αγνά και απόρθητα. Αλλά αυτό δεν είναι για πολύ: πιο κοντά στο καλοκαίρι, στοιχεία φλερτ και αποπλάνησης θα εμφανιστούν στους στρογγυλούς χορούς. Στο μεταξύ, μόνο κορίτσια χορεύουν, τα παιδιά τα κοιτούν και κάνουν κομπλιμέντα. Δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα για αγενή αστεία και ζητώντας φιλιά, αλλά και για κοινούς χορούς.
Στα παιχνίδια, κάποιος θα μπορούσε επίσης να προσφέρει μικρές ελευθερίες, ειδικά όταν ταλαντεύεται σε μια κούνια. Κούνιες, καρουζέλ, γιγάντια σκαλοπάτια, δρομείς, ριχτάρια τοποθετήθηκαν την εβδομάδα του Πάσχα. Σε μεγάλα χωριά και πόλεις, αυτά ήταν μεγάλα πολύχρωμα κτίσματα, ενώ στα χωριά περιορίζονταν σε πιο απλά. Μια κούνια θα μπορούσε να είναι μια συνηθισμένη σανίδα κρεμασμένη σε σχοινιά ανάμεσα σε στύλους ή δέντρα και μια κούνια θα μπορούσε να είναι μια μακριά σανίδα τοποθετημένη σε ένα ψηλό κομμάτι ξύλου (παρόμοιες μπορεί να δει κανείς στα τσίρκο). Για γιγάντια βήματα χρησιμοποιήθηκε ένας στύλος με ένα ή δύο μακριά σχοινιά.
Τα κορίτσια ταλαντεύονται στην κούνια μόνο μετά από πρόσκληση των αγοριών. Έχοντας λάβει μια πρόσκληση, η κοπέλα έδεσε το στρίφωμα του φορέματός της στα γόνατά της με μια ειδική ζώνη, με τη βοήθεια ενός άντρα που καθόταν ή στεκόταν στην κούνια. Στην Krasnaya Gorka σε μια κούνια, τα παιδιά εκπλήρωσαν όλα τα αιτήματα των κοριτσιών: κουνήστε πιο δυνατά ή σταματήστε. Αργότερα, για να σταματήσουν την κούνια, συνήθως ζητούσαν ένα φιλί.
Σε γιγάντια βήματα και ρίψεις, μόνο οι τύποι έδειχναν συνήθως την τόλμη τους. Δεν ήταν χωρίς τραυματισμούς, αλλά για να ευχαριστήσει κανείς τα κορίτσια έπρεπε να ρισκάρει.
Παρεμπιπτόντως, για τη νεολαία του χωριού, το περπάτημα στην Krasnaya Gorka θεωρήθηκε σχεδόν υποχρεωτικό. Όσοι δεν συμμετάσχουν σε αυτό προβλεπόταν να αποτύχουν οικογενειακή ζωή, ακόμη και καλοσύνη. Αλλά το να φροντίζεις τον εαυτό σου αυτή την ημέρα, ο αρραβωνιασμένος ή η νύφη είναι μεγάλη επιτυχία, υπόσχεται ευτυχία σε ζωή μαζί.
Στην Krasnaya Gorka στα χωριά, οι νέοι περπατούσαν παραδοσιακά στις αυλές με τη δοξολογία (κάλεσμα) των νεόνυμφων που παντρεύτηκαν το περασμένο φθινόπωρο και τον χειμώνα. Για τέτοιους νεόνυμφους, ήταν την άνοιξη που ξεκίνησε μια πραγματική κοινή οικονομική ζωή - σπορά, επακόλουθη φροντίδα και συγκομιδή, εκτροφή πουλερικών, απογόνους ζώων κ.λπ. μεγάλους απογόνους και αναπλήρωση στη δική σας οικογένεια.
Η παράκαμψη των αυλών των νεόνυμφων θα μπορούσε να είναι «θεατρική», να θυμίζει κάλαντα ή απλά από παρέες νεαρών με γιορτινά ρούχα. Οι νεόνυμφοι ετοίμασαν εκ των προτέρων λιχουδιές και περίμεναν τους υμνητές στο παράθυρο. Αφού άκουσαν συγχαρητήρια και ευχές, που συχνά συνοδεύονταν από ιδιαίτερα τραγούδια (bindweeds), μοίρασαν κεράσματα. Για τα αγόρια, κατά κανόνα, εκτέθηκαν κρασί, πουρέ ή βότκα, και για κορίτσια - αρτοσκευάσματα, μελόψωμο, γλυκά και αυγά.
Συχνά θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλές ομάδες δοξαστών, συμπεριλαμβανομένων παιδιών, ενηλίκων γυναικών και ανδρών. Στην περίπτωση αυτή, η παράκαμψη άρχιζε από τα παιδιά, μετά περπάτησαν οι νέοι και μόνο μετά από αυτήν έκαναν οι μεγάλοι, που δεν μπορούσαν να περιοριστούν στο παρουσιαζόμενο κέρασμα, αλλά ζήτησαν γιορτή.
Η σεζόν των γάμων άνοιγε στην Krasnaya Gorka, αλλά δεν ήταν πολλοί ακόμα. Κατά κανόνα, αυτή την εποχή γίνονταν γάμοι σε εύπορες οικογένειες, ενώ οι υπόλοιποι ανέβαλαν τη δημιουργία οικογενειών μέχρι το φθινόπωρο. Μετά τον τρύγο, υπήρχε η ευκαιρία να γίνει γάμος με χαμηλότερο κόστος.
Ο Κόκκινος Λόφος γιορταζόταν παραδοσιακά χαρούμενα. Δεν διασκέδαζαν μόνο οι νέοι, αλλά και οι μεγάλοι είχαν τη δική τους διασκέδαση: παραδοσιακές βόλτες στο χωριό με τραγούδια και βαρετούς, πρακτικά ανέκδοτα και αστεία σε γνωριμίες, γλέντια και χορούς. Η εποχή της σποράς πλησίαζε με τη σκληρή αγροτική της εργασία, κι έτσι ο κόσμος βιαζόταν να περπατήσει από καρδιάς.
Είναι πολλοί από αυτούς. Και αυτό οφείλεται στην εκπληκτική ιστορία του κράτους μας, που μετρά πολλούς, πολλούς αιώνες. Ένας από τους επιστήμονες μετράει δεκατρείς από αυτούς και χρονολογείται από τη βασιλεία του Βαράγγου Ρουρίκ. Επίσημα, η 1153η επέτειος της Ρωσίας γιορτάστηκε το 2015. Και η πρώτη αναφορά της Ρωσίας βρέθηκε στα χρονικά, που χρονολογούνται από το 862. Παρεμπιπτόντως, το «Ρωσία» δεν είναι αυτοφυές ρωσικό όνομα: οι Έλληνες ονόμασαν με αυτό το αρχαίο κράτος μας. Και κάπως, από μόνο του, μας κόλλησε. Και τι είναι η Αρχαία Ρωσία; Εκτός από το κύριο πράγμα - η δύναμη, αυτά είναι έθιμα, παραδόσεις, πεποιθήσεις και παρόμοια, που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων, έχουν ριζώσει μαζί μας, ακόμα κι αν στο φόντο της νεωτερικότητας φαίνονται αρχαϊκά, εκτός πραγματικότητας , γεμάτο με τεχνολογίες κοσμικής κλίμακας που οι πρόγονοί μας δεν ονειρεύτηκαν ποτέ.
Επίσημος αργία, πολιτεία
Φυσικά, στη Μητέρα Ρωσία έρχονται πρώτα. Και είναι περισσότεροι από τριακόσιοι από αυτούς. Για να παραφράσουμε τον μεγάλο Γκόγκολ, μπορούμε να πούμε: "Ποιος Ρώσος δεν αγαπά τις καλές διακοπές;!" Μεταξύ των δημοφιλών και αγαπημένων κρατικών είναι, η Διεθνής Ημέρα, η Πρωτομαγιά, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής κατά σειρά. Πριν από μερικά χρόνια, πρόσθεσαν. Και παρόλο που δεν έχει επίσημη και κρατική ιδιότητα, η αργία κηρύσσεται ρεπό.
Και πόσους έχουμε επαγγελματικές διακοπές! Ας ξεκινήσουμε με ειρηνικά επαγγέλματα - την Ημέρα του Οδοντιάτρου, την Ημέρα της Ρωσικής Επιστήμης, την Ημέρα της Αστυνομίας Μεταφορών, την Ημέρα της Κοσμοναυτικής, την Ημέρα των Εργαζομένων στη Γεωδαισία και τη Χαρτογραφία. Ας συνεχίσουμε - που σχετίζονται με στρατιωτικά ιστορικά και αξιομνημόνευτα γεγονότα - Ημέρα Ναυτικού, Ημέρα Στρατιωτικών Μηχανικών, Ημέρα Δεξαμενόπλοιων, Ημέρα ρουκετών και πυροβολικού, Ημέρα της ήττας των ναζιστικών στρατευμάτων από τα σοβιετικά στρατεύματα στη μάχη του Στάλινγκραντ (1943) Ημέρα Στρατιωτικής Δόξας - η λίστα μπορεί να συνεχιστεί. Και υπάρχουν, αν και καθαρά επαγγελματικά, αλλά γιορτάζεται ευρέως από τον πληθυσμό - η Ημέρα των εργαζομένων στη γεωργία, η ημέρα των εργαζομένων στο εμπόριο, η ημέρα των εργαζομένων υπηρεσίες καταναλωτώνκαι βοηθητικά προγράμματα - και η λίστα συνεχίζεται. Υπάρχουν 365 ημέρες τον χρόνο στον πλανήτη, σε ένα δίσεκτο έτος - μια μέρα περισσότερες, 366. Και σχεδόν κάθε μέρα γιορτάζουμε κάτι, γιορτάζουμε. Έτσι έγινε στη Ρωσία!
Οι λαϊκές διακοπές ξεχωρίζουν
Και εδώ είναι, ως φυλές, στενά συνδεδεμένα με την πίστη (θρησκεία), τα έθιμα και τις παραδόσεις. Ας πάρουμε για παράδειγμα το Πάσχα. Στη σοβιετική εποχή, ειδικά οι κομμουνιστές και τα μέλη της Κομσομόλ, ο γιορτασμός του όχι μόνο δεν συνιστάται, αλλά απαγορεύεται αυστηρά! «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού!». Αυτή η έκφραση, που αργότερα έγινε φτερωτή, πρωτοειπώθηκε από τον Άγγλο σοσιαλιστή Τσαρλς Κίνγκσλι (1819 - 1875). Στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε ενεργά από τον Λένιν στον αγώνα κατά της θρησκείας. Ως αποτέλεσμα, εκκλησίες και ναοί καταστράφηκαν, κληρικοί διώχθηκαν για την πίστη τους στον Θεό. Έφτασε στο σημείο να ανατινάχθηκε ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα. Όμως πέρασαν δύσκολες στιγμές και αποκαταστάθηκε, συμπεριλαμβανομένων των χρημάτων που συγκέντρωσε ο κόσμος. Και το Πάσχα έχει γίνει πλέον μια από τις πιο αγαπημένες εθνικές γιορτές και γιορτάζεται ευρέως, όπως παλιά - βάφουν αυγά, ψήνουν πασχαλινά κέικ, χαιρετούν ο ένας τον άλλον: «Χριστός Ανέστη» και απαντούν: «Αλήθεια, Ανέστη! " Τα πασχαλινά κεράσματα φωταγωγούνται στην εκκλησία και μοιράζονται απλόχερα σε συγγενείς, φίλους, ορφανά και φτωχούς. Αυτό είναι το έθιμο.
Έχει ριζώσει στη Ρωσία και το έθιμο της συνάντησης με τον Παλαιό Νέος χρόνος. Σε όλο τον κόσμο αυτό είναι πολύ περίεργο. Και για τους Ρώσους, αυτός είναι ένας άλλος λόγος να συναντηθούν στο γιορτινό τραπέζι, να γιορτάσουμε ξανά την έναρξη της Πρωτοχρονιάς, να απολαύσουμε την αγαπημένη αστραφτερή κωμωδία του Eldar Ryazanov "The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath!", και για κάποιους " Blue Light» - και ποτέ δεν ξέρεις ψυχαγωγικά προγράμματαδείχνει την εγχώρια τηλεόραση την Παλιά Πρωτοχρονιά! Η προέλευση των δημοφιλών διακοπών σε εμάς εξηγείται από την ασυμφωνία δεκατριών ημερών μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου. Το τελευταίο χρησιμοποιείται σε όλο τον κόσμο. Από εδώ προήλθε το «παλιό στυλ». Σύμφωνα με αυτό, στις 13 Ιανουαρίου, εμείς και πολλές άλλες χώρες γιορτάζουμε την Παλιά Πρωτοχρονιά. Όπως, ωστόσο, και λίγο αργότερα - το νέο έτος σύμφωνα με το ανατολικό ημερολόγιο, το οποίο πέφτει τη νύχτα 27-28 Ιανουαρίου.
Μεταξύ των δημοφιλών εορτών είναι η Τριάδα, η Μεγάλη Εβδομάδα, η Μηλιά Σωτήρας, η Μασλένιτσα, η Εβδομάδα των Φοινίκων, η Ημέρα Μεσολάβησης, η Καθαρά Δευτέρα, η Ημέρα του Ilyin, η ώρα των Χριστουγέννων, η Παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, η Ημέρα του Πέτρου και της Φεβρωνίας, τα Θεοφάνεια του Κυρίου και άλλες. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε μερικά από αυτά.
ΣΕ βήμα. . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Χριστούγεννα . . . . . . . . . . . . . 3
Βάπτισμα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Ευρύ καρναβάλι . . . . . . . . . . . . . . 8
Κυριακή των βαϊωνκαι γαϊδουροβόλτα . . . . . 11
Πάσχα 14
Ευαγγελισμός 15
Semik ειλικρινής . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Τριάδα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Ιβάν Κουπάλα . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Ζ συμπέρασμα. . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
ΚΑΙ χρησιμοποιημένη βιβλιογραφία. . . . . . . . . . . . 21
Στο ρηχά οι Ρώσοι να εργαστούν, ήξεραν πώς να χαλαρώσουν. Πεπρωμένο - χρόνος, διασκέδαση - ώρα, - έτσι έλεγαν παλιά οι πρόγονοί μας. Συχνά φωτεινά νήματα διακοπών υφαίνονται στο ύφασμα της καθημερινής ζωής της Μόσχας.
Η πανηγυρική βασιλική αναχώρηση, η πομπή μιας ξένης πρεσβείας, οι βασιλικοί γάμοι, η επιστροφή των στρατευμάτων από μια επιτυχημένη εκστρατεία στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα προσέλκυσαν χιλιάδες αδρανείς θεατές.
Το έθιμο των τελετουργικών εξόδων και αναχωρήσεων του μονάρχη διατηρήθηκε ακόμη και μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου. Η αυτοκρατορική εξουσία χρειαζόταν επίσης θαυμάσιες και πολυσύχναστες τελετές.
Στα XVIII - XIX αιώνες η ονομαστική εορτή της βασίλισσας, που γιορταζόταν την ημέρα της Μαρίας της Μαγδαληνής στις 22 Ιουλίου και ονομαζόταν Ημέρα των Ούτσαρ, μετατράπηκε σε λαϊκά πανηγύρια, γι' αυτό οι βασίλισσες στην πλειοψηφία τους έφεραν το όνομα Μαρία.
Πολλές διακοπές έχουν διατηρηθεί από τους παγανιστικούς, προχριστιανικούς χρόνους, οι οποίοι συσχετίστηκαν με φυσικά φαινόμενα, την αλλαγή των εποχών - αποπνέοντας τον χειμώνα και καλωσορίζοντας την άνοιξη. Η παγανιστική προέλευση έχει διατηρήσει πολλά λαϊκές γιορτές- Ivan Kupala, Maslenitsa, Semik.
Οι εκκλησιαστικές αργίες γιορτάζονταν σε ειδική κλίμακα - Χριστούγεννα, Πάσχα, Θεοφάνεια, Μεταμόρφωση, Κοίμηση, Τριάδα. Τέτοιες μέρες, οι καμπάνες εκατοντάδων εκκλησιών της Μόσχας βούιζαν ασταμάτητα. Με τη συνοδεία των χορωδιών κινήθηκαν οι θρησκευτικές πομπές. Έξυπνα ντυμένοι κάτοικοι της πόλης πήγαιναν στην εκκλησία. Σε πλούσια σπίτια γίνονταν θορυβώδη γλέντια. Όλες οι διακοπές συνοδεύονταν από μια γενναιόδωρη διανομή ελεημοσύνης στους πολυάριθμους ζητιάνους της Μόσχας. Τα Χριστούγεννα (η λεγόμενη εορταστική περίοδος από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια) περνούσαν λαμπερά καρναβάλιαμε μαμάδες, μπουφόν που διώκονται από τις αρχές έδειξαν την τέχνη τους, προκάλεσαν ξεσπάσματα γέλιου με τις ατάκες τους με κούκλες μαϊντανού.
Εκτός από τις πανδημότες εορτές, τελούνταν κτηνοτρόφια μεμονωμένων εκκλησιών. Αυτές οι γιορτές έπεφταν εκείνες τις ημέρες που, σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, εορταζόταν η μνήμη του αγίου στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκκλησία. Έτσι, η γιορτή που γιορτάστηκε στις 6 Μαΐου, αφιερωμένη στον μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Νικηφόρο - τον προστάτη άγιο της πόλης της Μόσχας - τελέστηκε στην εκκλησία που χτίστηκε προς τιμήν του στο Τσαρίτσινο. Εκκλησίες σε Υπήρχε τόση πολλή Μόσχα που σχεδόν κάθε μέρα γινόταν UprestolF (πατρονική γιορτή) σε ένα από αυτά, χάρη στην οποία εμφανίστηκε η παροιμία: UV Moscow κάθε μέρα είναι αργία!
Ορισμένες ρωσικές διακοπές έχουν αλλάξει τις ημερομηνίες περισσότερες από μία φορές κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Έτσι, για παράδειγμα, ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς στη Ρωσία μέχρι τη μέση XIV V. έπεσε την 1η Μαρτίου, μετά μεταφέρθηκε στην 1η Σεπτεμβρίου και το 1700 ο Πέτρος Α διέταξε να γιορτάσει την Πρωτοχρονιά την 1η Ιανουαρίου και μάλιστα με ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο. Ωστόσο, στην αρχαιότητα, τα Χριστούγεννα θεωρούνταν η κύρια χειμερινή γιορτή και όχι η Πρωτοχρονιά.
Χριστούγεννα
Χριστούγεννα , φωτεινά βράδια, έτσι τα λένε συνήθως στη Ρωσία, και όχι μόνο στην πατρίδα μας, αλλά και στο εξωτερικό, ημέρες γιορτών, ημέρες διασκέδασης και ημέρες ιερής γιορτής Χριστούγεννα του Χριστού , που αρχίζει στις 25 Δεκεμβρίου και συνήθως λήγει στις 7 Ιανουαρίου του επόμενου έτους.
Κατά τη διάρκεια του χειμώνα, η ζωή φαινόταν να επιβραδύνεται. Όλοι κάθονταν σε θερμαινόμενα σπίτια και δεν έβγαιναν έξω χωρίς ειδικές ανάγκες - έκανε κρύο και το χιόνι ήταν μέχρι τη μέση. Είναι αυτή τη στιγμή που το θορυβώδες και διασκεδαστικό πάρτι- Χριστούγεννα με την ώρα των Χριστουγέννων.
Ξεκίνησα την ιστορία μου με την περίοδο των Χριστουγέννων, επειδή δεν υπάρχει ούτε μία γιορτή στη Ρωσία που να συνοδεύεται από μια τόσο πλούσια συλλογή εθίμων, τελετουργιών, πινακίδων και άλλων πραγμάτων, όπως την περίοδο των Χριστουγέννων.
Την περίοδο των Χριστουγέννων συναντάμε έναν περίεργο συνδυασμό εθίμων από μια ειδωλολατρική ιεροτελεστία, αναμεμειγμένο με κάποιες χριστιανικές αναμνήσεις του Σωτήρα του Κόσμου.
Ιδιαίτερα μυστηριώδης ήταν η νύχτα των Χριστουγέννων, γεμάτη, όπως πίστευαν, ασυνήθιστα, μυστηριώδη φαινόμενα, που περιγράφονται στην ιστορία του Nikolai Vasilyevich Gogol "The Night Before Christmas" .
Την περίοδο των Χριστουγέννων, οι νέοι μαζεύονταν σε ζεστά σπίτια και κανόνιζαν τα κάλαντα, τις μάντιες και το κέφι των μαμάδων. Η μαντεία τα Χριστούγεννα ήταν η κύρια διασκέδαση των κοριτσιών. Κάθε κορίτσι ήθελε να μάθει τι την περιμένει στο μέλλον, ιδιαίτερα ανήσυχη για τον επερχόμενο γάμο. Ποιος θα γίνει στενός;F - αυτό είναι το κύριο θέμα της νυχτερινής χριστουγεννιάτικης μαντείας. Πολλές μέθοδοι μαντείας ήταν γνωστές. Σε ένα ποίημα του USvetlanaF, ο Βασίλι Αντρέεβιτς Ζουκόφσκι απαρίθμησε τα πιο συνηθισμένα μάντια, ωστόσο, όχι τα Χριστούγεννα, αλλά τα Θεοφάνεια:
Μια φορά παραμονή των Θεοφανείων
Τα κορίτσια μάντευαν
Παπούτσι πίσω από την πύλη
Βγάζοντας το από τα πόδια τους, το πέταξαν?
Ξεριζώστε το χιόνι. κάτω από το παράθυρο
Άκουσε? τάισα
Μετρημένο κόκκο κοτόπουλου,
Το καιόμενο κερί πνίγηκε.
Σε ένα μπολ με καθαρό νερό
Έβαλαν ένα χρυσό δαχτυλίδι,
Τα σκουλαρίκια είναι σμαραγδένια.
Απλώστε λευκούς πίνακες
Και τραγουδούσαν αρμονικά κάτω από το μπολ
Τα τραγούδια είναι υποτακτικά.
Αυτό το ποίημα του Ζουκόφσκι είναι ενδιαφέρον στο ότι αυτές οι μάντιες είναι κρυμμένες λαϊκοί οιωνοί. Έχοντας αφαιρέσει την παντόφλα από το πόδι, την πέταξαν για να μάθουν σε ποια κατεύθυνση ζει το στενό - αυτό θα έπρεπε να υποδεικνύεται από τη μύτη του παπουτσιού. Αν έδειχνε το σπίτι της μάντισσας, τότε έπρεπε να κάτσει σε κορίτσια για έναν ακόμη χρόνο. Ζιζάνιο Sneg - πετάξτε το και δείτε το να πέφτει. Αν ομαλά και δυνατά - να είναι ένα κορίτσι σύντομα παντρεύτηκε. Μαντεύοντας τη μοίρα, πήγαν να κρυφακούσουν κάτω από τα παράθυρα του σπιτιού κάποιου άλλου. Εάν η συνομιλία ήταν χαρούμενη, τότε η ζωή στο γάμο αναμενόταν να είναι βαρετή και ο σύζυγος - στοργικός και ευγενικός. Ταΐσαν τον κόκκο F που μετρούσε και, βλέποντας πώς ράμφιζε, προσπάθησαν να μαντέψουν τη μοίρα τους. Για τον ίδιο σκοπό, το φλογερό κερί θερμάνθηκε στο F. Σύμφωνα με τα στοιχεία που σχηματίστηκαν, έκριναν την τύχη τους: αν μοιάζει με εκκλησία - για γάμο, καλά, αλλά αν μοιάζει με λάκκο ή σπηλιά στο περίγραμμα - περίμενε το θάνατο.
Η μαντεία ήταν από τις πιο συνηθισμένες. Τα κορίτσια, αφού έβαλαν τα δαχτυλίδια τους σε ένα πιάτο και το σκέπασαν με ένα κασκόλ, τραγούδησαν συντονισμένα με τα τραγούδια των αουτσάιντερ. Μετά από κάθε τέτοιο τραγούδι, το πιάτο τιναζόταν, τα δαχτυλίδια ανακάτευαν και ο μάντης έβγαζε ένα από αυτά τυχαία. Το περιεχόμενο του τραγουδιού που μόλις ερμηνεύτηκε, που προβλέπει τη μοίρα, ανήκε στην ερωμένη του.
Ίσως το πιο ενδιαφέρον, αλλά το πιο τρομερό, ήταν το μάντι με έναν καθρέφτη και ένα κερί:
Εδώ στο δωμάτιο το τραπέζι είναι στρωμένο
λευκό πέπλο,
Και σε αυτό το τραπέζι είναι
Καθρέφτης με κερί...
Το κορίτσι κοίταξε μέσα από τη φλόγα του κεριού στον καθρέφτη και κάποια στιγμή άρχισε να φαντάζεται:
Κοιτάζεται ντροπαλά στον καθρέφτη:
Πίσω από τους ώμους της
Κάποιος φαινόταν να λάμπει
Λαμπερά μάτια...
Τι δεν μπορούσε να φανταστεί τη νύχτα των Θεοφανείων ή των Χριστουγέννων ένας φοβισμένος μάντεις!
Ούτε μια ρωσική γιορτή δεν έγινε χωρίς τα πανταχού παρόντα παιδιά. Την περίοδο των Χριστουγέννων τα παιδιά μαζεύονταν σε συγκροτήματα και πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι σε κάλαντα. Αφημένα κάτω από τα παράθυρα του σπιτιού κάποιου, τα παιδιά τραγούδησαν ιδιαίτερα χριστουγεννιάτικα κάλαντα. Το περιεχόμενό τους ήταν παραδοσιακό - δοξάζοντας τον ιδιοκτήτη, εύχονταν στην οικογένεια και το σπίτι του ευημερία και ευημερία. Μια ανταμοιβή υποτίθεται για ένα κάλαντα - κάτι νόστιμο. Μερικές φορές τα ίδια τα κάλαντα περιείχαν έναν υπαινιγμό αυτού:
Η Κολιάδα μας
Ούτε μικρός ούτε μεγάλος
Δεν περνάει από την πόρτα.
Και δεν στέλνει από το παράθυρο,
Μη σπάσεις, μη λυγίσεις
Δώσε μου ολόκληρη την πίτα!
Μετά τα κάλαντα, οι συμμετέχοντες του έφαγαν από κοινού τις μαζεμένες λιχουδιές.
Τις ημέρες των Χριστουγέννων, τα παιδιά ασχολούνταν επίσης με τη λατρεία: πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με φάτνη και το αστέρι της Βηθλεέμ και τραγουδούσαν τα κάλαντα των Χριστουγέννων. Η φάτνη ήταν ένα μικρό ξύλινο κουτί με ειδώλια που απεικόνιζαν τη σκηνή της Γέννησης του Χριστού. Όπως και για τα κάλαντα τα παιδιά πήραν λαχταριστά δώρα.
Οι διακοπές των Χριστουγέννων δεν ήταν ολοκληρωμένες χωρίς τη συμμετοχή των μαμόρων. Τα παιχνίδια Mummer είναι ένα αρχαίο ρωσικό παιχνίδι λάτρης που έχει διατηρηθεί από την παγανιστική εποχή. Διωγμένη από την εκκλησία και τις αρχές, η παράδοση αυτή επιβίωσε ωστόσο στους αιώνες και έγινε αναπόσπαστο μέρος πολλών λαϊκών εορτών.
Οι φορεσιές και οι μάσκες (χάρι) των μουμμέρων προετοιμάζονταν εκ των προτέρων, αν και δεν υπήρχαν ειδικά κόλπα εδώ. Γούνινο παλτό γυρισμένο από μέσα προς τα έξω - αυτό είναι το κοστούμι της αρκούδας. Το ίδιο γούνινο παλτό με πόκερ τοποθετημένο στο μανίκι απεικόνιζε έναν γερανό. Άντρες ντυμένοι γυναίκες, κορίτσια ντυμένοι άντρες. Και οι δύο ντυμένοι γέροι, τσιγγάνοι, στρατιώτες, διάφορα ζώα. Ιδιαίτερη επιτυχία γνώρισαν ομάδες μουμερών - ένα άλογο με έναν αναβάτη, μια αρκούδα με έναν αρχηγό και μαζί του μια ξύλινη κατσίκα. Το άλογο συνήθως απεικονιζόταν από δύο τύπους καλυμμένους με μια μακριά κουβέρτα. Ο μπροστινός άνδρας κρατούσε το κεφάλι μιας αχυρένιας φοράδας σε ένα πιρούνι. Ένα αγόρι καθόταν στο Uloshod'F, και όλη αυτή η διασκεδαστική ομάδα, υπό το σφύριγμα και τα γέλια των θεατών, ξεκινούσε για μια βόλτα στους δρόμους. Οι μαμάδες μπήκαν στα σπίτια και διασκέδασαν όσο καλύτερα μπορούσαν: κάνοντας τούμπες, χαζεύοντας, φωνάζοντας με μια φωνή που δεν ήταν δική τους, και μερικές φορές παίζοντας ολόκληρες παραστάσεις. Έτσι, χαρούμενα και άτακτα πέρασαν τα Χριστούγεννα, φέρνοντας πολλή χαρά τόσο σε μικρούς όσο και σε μεγάλους.
Βάπτισμα
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ μία από τις μεγάλες χειμερινές διακοπές - ημέρα θεοφάνειαή βάπτισμα του Κυρίου . Το UkreshchenieF (από τη λέξη UkrestF) στα παλαιά σλαβονικά και ρωσικά κείμενα των Αγίων Γραφών αντιστοιχεί στο ελληνικό UbaptismaF (Μεταφόρτωση). Το τελετουργικό μπάνιο είναι γνωστό σε πολλά έθνη. Το νερό είναι παγκόσμιο σύμβολο ζωής, αλλά ταυτόχρονα και θανάτου: ο θάνατος παραμονεύει στα βάθη των νερών. Η ιεροτελεστία της κατάδυσης στα νερά των λιμνών και των πηγών γίνεται ιερή πράξη κοινωνίας με την εναλλαγή ζωής και θανάτου, με τη διαρκή ανανέωση της φύσης.
Στην Αγία Γραφή, η λέξη Βάπτισμα συναντάται για πρώτη φορά σε σχέση με το όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή (Πρόδρομου), του τελευταίου από τους μεγάλους προφήτες της προχριστιανικής εποχής. Όσοι ήθελαν να μετανοήσουν για το τέλειο κακό συνέκλιναν στον Ιωάννη. Το Βάπτισμα που έκανε ο Ιωάννης αποκαλύπτει το νόημα της δράσης του Θεού ως καταστροφή του κακού και της αμαρτίας, η σωτηρία του ανθρώπου από αυτά.
Ο ίδιος ο Χριστός βαφτίστηκε από τον Ιωάννη. Ο Θεάνθρωπος δεν χρειαζόταν κάθαρση και σωτηρία, γιατί ήταν αναμάρτητος. Παρόλα αυτά, δέχτηκε το βάπτισμα για να δείξει με το δικό Του παράδειγμα ότι η πορεία προς τον Θεό ξεκινά με την καθαρτική μετάνοια.
Αυτή η εορτή ονομάζεται θεοφάνεια γιατί κατά τη βάπτιση του Σωτήρος εμφανίστηκαν όλα τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας: ο Θεός Πατέρας μαρτύρησε για τον Υιό, ο Υιός του Θεού βαφτίστηκε στα χέρια του Ιωάννη, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε ο Υιός με τη μορφή περιστεριού.
Άνθρωποι από όλη τη Ρωσία ήρθαν στη Μόσχα για αυτή τη μεγάλη χριστιανική γιορτή για να δουν ένα τόσο ζωντανό θέαμα. Σύμφωνα με τον Πολωνό Maskevich, ο οποίος επισκέφτηκε τη Μόσχα στην αρχή XVII αιώνα, 300-400 χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν σε αυτή τη γιορτή.
Το πρωί ο κόσμος συγκεντρώθηκε στο Κρεμλίνο. Μόνο το πέρασμα από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου μέσω των πυλών Tainitsky στον ποταμό Μόσχα παρέμεινε ελεύθερο. Τοξότες με πανό και τύμπανα παρατάσσονται κατά μήκος των πλευρών του περάσματος. Στις δώδεκα χτύπησε μια καμπάνα από το καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν, που ανήγγειλε την αναχώρηση του ηγεμόνα από τους θαλάμους του παλατιού. Συνοδευόμενος από τους βογιάρους, ο τσάρος κατέβηκε από την Κόκκινη Βεράντα του Παλατιού των Φάτσων στην πλατεία του Καθεδρικού Ναού. Ο κόσμος βλέποντας τον κυρίαρχο έπεσε στα γόνατα και τον χτύπησε με τα μέτωπά του.
Ο τσάρος παρέλασε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, προσευχήθηκε και δέχτηκε την ευλογία του πατριάρχη. Στη συνέχεια, από τις δυτικές πύλες του καθεδρικού ναού, ξεκίνησε η πομπή προς τον ποταμό Μόσχα. Η πομπή άνοιξε οι εκλεγμένοι από τα στρατεύματα Streltsy - αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι ντυμένοι με καφτάνια στα χρώματα των συνταγμάτων τους: πράσινο, μπλε, λευκό, κίτρινο, μοβ. Ο Στρέλτσι περπάτησε τέσσερα άτομα στη σειρά, οπλισμένα με επιχρυσωμένα όπλα και καλάμια. Μετά την πομπή κινήθηκαν - πολυάριθμοι κληρικοί: μητροπολίτες, αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι, ηγούμενοι μοναστηριών, έως 500 ιερείς και διάκονοι με σταυρούς, λάβαρα, εικόνες.
Ακολουθώντας τον κλήρο, αλλά από τις νότιες πύλες του καθεδρικού ναού, ξεκίνησε η βασιλική πομπή. Μπροστά ήταν υπάλληλοι διαφόρων τάξεων σε βελούδινα καφτάνια, πίσω τους ήταν ευγενείς, στόλνικ με χρυσές ρόμπες, μετά - υπάλληλοι της ντουμάς, γεράκια με ακριβά γούνινα παλτά - άλλωστε, συνέβη τον Ιανουάριο. Περίπου δώδεκα δικηγόροι έφεραν βασιλικά πράγματα: ένα ραβδί, ένα καπέλο, ένα καφτάνι, ένα γούνινο παλτό, μια πετσέτα και άλλα αντικείμενα.
Ο ίδιος ο βασιλιάς βγήκε έξω με πλήρη τελετουργική ενδυμασία με όλα τα βασιλικά ρέγκαλια: στο κεφάλι - ένα στέμμα, στο στήθος - ένα σταυρό, στο χέρι του - ένα σκήπτρο. Ο κυρίαρχος, περιτριγυρισμένος από βογιάρους και ανθρώπους της ντουμάς, οδηγούνταν από τα χέρια δύο στόλνικ. Στο τέλος μιας μεγάλης πομπής, ένα άδειο έλκηθρο καβάλησε, στο οποίο ο βασιλιάς επέστρεψε στο παλάτι μετά το τέλος των διακοπών.
Στον ποταμό Moskva, απέναντι από τις πύλες Tainitsky, είχε γίνει μια μεγάλη τρύπα στον πάγο εκ των προτέρων. Το WyordanF κατέβηκε σε αυτό - ένα ζωγραφισμένο ξύλινο κουτί με ένα θόλο από πάνω του. Έξω, στις γωνίες, ο Wyordan ήταν διακοσμημένος με εικόνες των τεσσάρων ευαγγελιστών, και μέσα - η σκηνή της Βάπτισης του Κυρίου.
Δίπλα στον JordanyuF, κάτω από τις σκηνές, κανόνισαν θέσεις για τον βασιλιά και τον πατριάρχη. Ο βασιλικός χώρος είχε την εμφάνιση ενός ναού με πέντε τρούλους στεφανωμένους με χρυσές κορυφές. Ο χώρος γύρω ήταν καλυμμένος με κόκκινο ύφασμα και περιφραγμένος με μεταλλική σχάρα.
Κατά μήκος της όχθης του ποταμού κατά μήκος του τείχους του Κρεμλίνου, συντάγματα τοξοβολίας και στρατιωτών παρατάχθηκαν με όπλα, πανό και τύμπανα. Όλος ο ελεύθερος χώρος ήταν γεμάτος με πλήθη.
Μόλις ο τσάρος και ο πατριάρχης κάθισαν στις θέσεις τους, άρχισε η ιεροτελεστία της ευλογίας του νερού. Ο πατριάρχης βύθισε τον σταυρό στο Wyordan, και στη συνέχεια ο λαός, τα στρατεύματα και τα λάβαρα των συνταγμάτων ραντίστηκαν με αγιασμό. Το ίδιο νερό μεταφέρθηκε στο παλάτι και ραντίστηκε με αυτό σε δωμάτια και εικόνες. Ο πατριάρχης επισκίασε τον βασιλιά με σταυρό τρεις φορές και τον συνεχάρη για τη γιορτή. Βογιάροι, ευγενείς και κληρικοί συμμετείχαν στα συγχαρητήριά του. Όταν ολοκληρώθηκε η τελετή, η πομπή με την ίδια σειρά επέστρεψε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για λειτουργία προσευχής.
Ευρύ καρναβάλι
H Α, και ο χειμώνας έφτασε στο τέλος του. Στο κατώφλι της άνοιξης, γιορτάστηκε μια άλλη διασκεδαστική γιορτή - Μασλένιτσα. Είναι γνωστό από την ειδωλολατρική εποχή ως γιορτή αποχώρησης του χειμώνα και υποδοχής της άνοιξης.
Η Εκκλησία συνδύασε τη Μασλένιτσα με την παραμονή της Μεγάλης Σαρακοστής, επομένως οι ημερομηνίες για τον εορτασμό της είναι ευέλικτες: από τέλη Ιανουαρίου - αρχές Φεβρουαρίου έως τέλη Φεβρουαρίου - αρχές Μαρτίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ. Αυτή τη στιγμή, το χιόνι εξακολουθεί να καλύπτει το έδαφος με ένα παχύ στρώμα, αλλά όλο και πιο συχνά ξεχωρίζουν οι ωραίες ηλιόλουστες μέρες.
Το όνομα της γιορτής - MaslenitsaF - δεν είναι τυχαίο. Στα εκκλησιαστικά βιβλία λέγεται Μασλένιτσα Usyrnaya εβδομάδαF , γιατί την τελευταία εβδομάδα πριν από τη νηστεία, δεν επιτρεπόταν πλέον η κατανάλωση κρέατος, αλλά τα γαλακτοκομικά προϊόντα: τυρί, αυγά, συμπεριλαμβανομένου του βουτύρου, με τα οποία χύνονταν άφθονα οι τηγανίτες - το κύριο πιάτο των εορτών - δεν είχαν απαγορευτεί ακόμα.
Κτίστηκαν περίπτερα σε ελεύθερους χώρους, διάσπαρτες στοές για ψώνια, εγκαταστάθηκαν κούνιες, οργανώθηκε το σκι από τα παγωμένα βουνά. Η παράσταση με τις αρκούδες ήταν υποχρεωτική. Ο κόσμος ήταν καλεσμένος σε θεατρικές παραστάσεις.
Όλη την εβδομάδα οι Μοσχοβίτες γιόρταζαν το Shrovetide. Κάθε μέρα της είχε το δικό της όνομα: Δευτέρα - συνάντηση, Τρίτη - φλερτ, Τετάρτη - καλοφαγάδες, Πέμπτη - γλέντι, Παρασκευή - βράδια πεθεράς, Σάββατο - συγκεντρώσεις κουνιάδας και, τέλος, Κυριακή - βλέποντας ανοιχτά της Μασλένιτσας , ημέρα συγχώρεσης.
Τη Δευτέρα, την πρώτη μέρα της αργίας, ο κόσμος κανόνισε συνάντηση Μασλένιτσας. Παιδιά και ενήλικες έφτιαξαν ένα ψάθινο ομοίωμα που έμοιαζε με άντρα, του φόρεσαν ένα καπέλο, ένα καφτάνι, το ζούσαν με ένα φύλλο και του έδεσαν παπουτσάκια στα πόδια. Ένα σκιάχτρο - η προσωποποίηση της Μασλένιτσας - το κουβαλούσαν σε ένα έλκηθρο με θρήνους: Η τίμια Μασλένιτσα, μια πλατιά αρχόντισσα, έφευγε με επτά έλκηθρα ατού, σε μια φαρδιά βάρκα, για να γλεντήσει στη μεγάλη πόλη, να διασκεδάσει την ψυχή, να διασκεδάσει το μυαλό, απολαύστε την ομιλία. Τα παιδιά έτρεξαν από τους χτισμένους χιονισμένους λόφους με χαρούμενες κραυγές: Ήρθε η Μασλένιτσα! Ήρθε η Μασλένιτσα!
Η πρώτη μέρα της Maslenitsa τελείωσε με παραδοσιακή ρωσική ηρωική διασκέδαση - μάχη με γροθιές. Κούνησε το χέρι σου, φαγούρα στον ώμο σου! Οι άνδρες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες. Σύμφωνα με το γενικό σήμα, τοίχος σε τοίχο σύγκλινε. Τα αγόρια συνήθως αρχίζουν τον καβγά. Μετά έδωσαν τη θέση τους στα αγόρια. Και μόνο στη μέση της Μάχης, έμπειροι μαχητές βγήκαν και αποφάσισαν την έκβασή της.
Ένας από τους τρόπους μάχης ονομαζόταν Umoskovsk F - αυτό είναι όταν ένας από τους μαχητές, αν κατάφερνε να γείρει τον εχθρό στο πλάι, τον χτύπησε με το δάχτυλο του ποδιού του δεξί πόδιτο αριστερό πόδι και τον χτύπησε στο έδαφος. Από αυτή την αποκλειστική λαβή της Μόσχας στον αγώνα, έλεγε η παροιμία: Η USMoscow χτυπάει με το δάχτυλο του ποδιού.
Οι γροθιές, παρά τη σκληρότητά τους, καταπολεμήθηκαν σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Απαγορευόταν η χρήση οποιουδήποτε όπλου, ακόμη και μια χάλκινη δεκάρα σε ένα γάντι. Ήταν αδύνατο να χτυπήσεις τον ξαπλωμένο, να καταδιώξεις τον φυγά. Ωστόσο, σπασμένες μύτες, πρησμένα ζυγωματικά, σπασμένα δόντια και πρησμένα μάτια θεωρούνταν η συνηθισμένη τιμή για αυτή την καθαρά ανδρική διασκέδαση. Υπήρχαν και τραγικές εκβάσεις, έτσι στο τέλος XVII V. Ο Τσάρος εξέδωσε δύο διατάγματα που απαγόρευαν τις γροθιές. Ωστόσο, το μέτρο αυτό δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Η σκληρή διασκέδαση υπήρχε σχεδόν πριν την έναρξη 20ος αιώνας
Από τη Δευτέρα της εβδομάδας του Shrovetide, άρχισαν να ψήνονται τηγανίτες - η κύρια απόλαυση των διακοπών. Το UBlin είναι κόκκινο και καυτό, σαν ένας καυτός ήλιος που ζεσταίνει όλο το νερό, η τηγανίτα χύνεται με φυτικό λάδι - αυτή είναι μια ανάμνηση των θυσιών που έγιναν σε ισχυρά πέτρινα είδωλα. Τηγανίτα - σύμβολο του ήλιου, κόκκινες μέρες, καλές σοδειές, καλούς γάμους και υγιή παιδιάF. - ο συγγραφέας Alexander Ivanovich Kuprin περιέγραψε αυτό το πιάτο τόσο ποιητικά.
Στη Μασλένιτσα, όλοι έμοιαζαν να προσπαθούν να φάνε για το μέλλον ενόψει της Μεγάλης Σαρακοστής των επτά εβδομάδων. Η εξοικονόμηση τροφίμων αυτή τη στιγμή θεωρήθηκε αμαρτία. FHot κάτι να βάλει κάτω από τον εαυτό σας, και να περάσουν Maslenitsa F, - είπαν ανάμεσα στους ανθρώπους. Ενθυμούμενοι το καλό φαγητό και τη διασκέδαση αυτών των ημερών, γεννήθηκε ένα ρητό: Όχι ζωή, αλλά Σροβετίδα.
Την Τρίτη, τα αγόρια και τα κορίτσια καβάλησαν τις τσουλήθρες πάγου ή στο έλκηθρο για να παίξουν παιχνίδια. Αυτά τα πατινάζ συνόδευσαν όλη την εβδομάδα του Shrovetide. Με την ευκαιρία αυτή, το έλκηθρο ήταν διακοσμημένο με χρωματιστά μπαλώματα, κρεμασμένο με κουδούνια και κουδούνια. Βαμμένα τόξα και το καλύτερο λουρί έβαλαν στα άλογα, έφτιαξαν τρένα με έλκηθρα και ορμούσαν στους δρόμους, κουβαλώντας αστείες εταιρείεςνέοι άνθρωποι. Τα αγόρια έδειξαν την ανδρεία τους στα κορίτσια πηδώντας στο ορμητικά ορμητικό έλκηθρο. Έχοντας κυλήσει αρκετά, η νεολαία πήγε να επισκεφτεί κάποιον, για τηγανίτες, όπου η διασκέδαση συνεχίστηκε. Για φλερτ, οι τύποι πρόσεχαν νύφες και τα κορίτσια - μνηστήρες.
Την επόμενη μέρα, Τετάρτη, οι πεθερές κάλεσαν τους γαμπρούς τους σε τηγανίτες. Η σχέση μεταξύ αυτών των συγγενών έχει γίνει εδώ και καιρό το talk of the town, αντικείμενο πολλών δηλητηριωδών ανέκδοτων και χλευασμών. Η αντιμετώπιση της πεθεράς στον γαμπρό στη Μασλένιτσα απέδειξε την αμοιβαία αγάπη και τον σεβασμό τους, τουλάχιστον σε διακοπές.
Η Μασλένιτσα ήταν γνωστή ως μια από τις πιο άγριες γιορτές: Έτρωγαν μέχρι να βάλουν λόξυγκα, έπιναν μέχρι πιτυρίδας, τραγουδούσαν μέχρι να κουραστούν, χόρευαν μέχρι να πέσουν. Δεν είναι τυχαίο ότι οι άνθρωποι προίκισαν τη Maslenitsa με τέτοια ηχηρά επίθετα όπως UshirokayaF, UchesnayaF, UveselayaF. Καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας Maslenitsa, οι άνθρωποι δεν έκαναν τίποτα άλλο από το να τρώνε και να πίνουν, να τραγουδούν και να χορεύουν, με μια λέξη, διασκέδαζαν από τα βάθη της καρδιάς τους.
Το ίδιο το ύψος των διακοπών έπεσε την Πέμπτη - η Maslenitsa έγινε πραγματικά μεγάλη. Μια αναβίωση έγινε αισθητή σε όλους τους δρόμους της Μόσχας. Μεγάλα και μικρά περίπτερα έδιναν παραστάσεις για αδρανείς, γαϊτανάκια στριφογύριζαν, κούνιες ήταν σε συνεχή κίνηση. Όλο το πλήθος έριξε σπόρους, τσιμπολογούσε ξηρούς καρπούς.
Και γύρω-γύρω οι γιορτές κινούνταν στη σειρά καβάλα πάνω σε διαλυμένες τρόϊκες και πλούσια εμπορικά έλκηθρα, στα οποία κάθονταν πανηγυρικά οι εμπορικές οικογένειες ντυμένες με σαμπούλες και κάστορες.
Την Παρασκευή, τα βράδια της πεθεράς, σειρά είχαν οι ζατιές να κεράσουν τις πεθερές τους με τηγανίτες. Και την επομένη, το Σάββατο -για τις κουνιάδες- η νεαρή νύφη δέχτηκε τους συγγενείς του άντρα της.
Με τη Μασλένιτσα συνδέεται το αμπέλι - το έθιμο να επαινούν τους νέους. Σε ορισμένες πηγές XV V. Ο Ιανουάριος και ο Φεβρουάριος ονομάζονταν μήνες γάμου. Ως εκ τούτου, υπήρχε μια ειδική τελετή τιμής των νέων στη Μασλένιτσα - το κουφάρι και το δεσμό, που είχαν πρόσφατα παντρευτεί. Έρχονταν φίλοι να τους επισκεφτούν και τους τραγούδησαν προπόσεις. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο νεαρός κέρασε τους καλεσμένους.
Την τελευταία μέρα της Μασλένιτσας, την Κυριακή, συνηθιζόταν να ζητάμε συγχώρεση. Αυτό το έθιμο είναι ακόμα XVII V. περιγράφεται από τη Γαλλίδα Margeret, που επισκέφθηκε τη Μόσχα. Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, οι Ρώσοι επισκέπτονται ο ένας τον άλλον, φιλιούνται, αποχαιρετούν, συμφιλιώνονται εάν προσέβαλαν ο ένας τον άλλον με λόγια ή πράξεις. συναντιούνται ακόμα και στο δρόμο, ακόμα κι αν δεν είχαν ξαναδεί ο ένας τον άλλον, φιλιούνται λέγοντας: συγχώρεσέ με. ο άλλος απαντά: ο Θεός σε συγχωρώ Φ. Την απλοποιημένη Κυριακή κανόνισαν και αποχαιρετισμό στη Μασλένιτσα. Πάλι, πάνω σε ένα έλκηθρο, κουβάλησαν ένα ψάθινο ομοίωμα στους δρόμους, συνοδευόμενοι από μαμάδες και παιδιά. Στις πλατείες το ομοίωμα κάηκε πανηγυρικά και διασκορπίστηκε στα σπίτια τους. Σταμάτησε το γλέντι της παρέας, μέσα Ήρθε η Δευτέρα αυστηρή Μεγάλη Σαρακοστή: Δεν είναι τα πάντα για τη γάτα!
Σειρές, σκηνές στήθηκαν στο ανάχωμα του ποταμού Moskva μεταξύ των γεφυρών Ustyinsky και Moskvoretsky, έλκηθρα του χωριού ανέβηκαν, σκάφη με τουρσιά ανέβηκαν - άνοιξε η δημοπρασία μανιταριών All-Moscow. Ήταν μια μεγαλειώδης συσσώρευση αγαθών, έλκηθρα πωλητών και αγοραστών. Και τι δεν υπήρχε - καλάθια με κράνμπερι, βαρέλια με μέλι, τσαμπιά αποξηραμένα μανιτάρια, βαρέλια με αλατισμένα καπάκια γάλακτος κρόκου, τουρσί μήλα, τουρσί και αγγούρια τουρσί. Τα νηστίσιμα προϊόντα διακινούνταν μέχρι το Πάσχα.
Κυριακή των Βαΐων και βόλτα με τον γάιδαρο
ΣΕ την τελευταία Κυριακή πριν από τη μεγάλη εορτή του Πάσχα - την Ανάσταση του Χριστού - εορτάστηκε το γεγονός της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα. Ο Χριστός έρχεται στα Ιεροσόλυμα, αν και ξέρει ότι εδώ αναζητούν τον θάνατό Του. Οι άνθρωποι Τον χαιρετούν χαρούμενα και πανηγυρικά, ως επίγειο βασιλιά, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι αυτός είναι ο Βασιλιάς των Ουρανών. Το λειτουργικό όνομα αυτής της αργίας είναι η εβδομάδα του Vay (δηλαδή UvetveyF). Αυτή την Κυριακή, υποτίθεται ότι θα φέρουν κλαδιά φοίνικα στο ναό, ενθυμούμενοι πώς τα έκοψαν οι άνθρωποι και τα έβαλαν κάτω από τα πόδια του Χριστού. Στη Ρωσία, αυτή τη στιγμή ανθίζει μόνο η ιτιά, τα κλαδιά της οποίας φωτίζονται κατά τη διάρκεια της λατρείας. η ίδια η μέρα ονομάζεται Verbny Κυριακή.
Την Κυριακή των Βαΐων, οι κάτοικοι της μεσαιωνικής Μόσχας έγιναν μάρτυρες ενός ασυνήθιστου πομπές επί γαϊδουράκιαΦΑ.
Την ημέρα αυτή, μετά από πρόωρη λειτουργία, η πομπή ξεκίνησε από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Σε αυτήν συμμετείχαν ο τσάρος και ο πατριάρχης, βογιάροι, ευγενείς, γραφείς και σχεδόν όλος ο κλήρος της πρωτεύουσας. Η πομπή πέρασε από την Πύλη Σπάσκι του Κρεμλίνου στην Κόκκινη Πλατεία και σταμάτησε κοντά στον Καθεδρικό Ναό Ποκρόφσκι. Ο βασιλιάς και ο πατριάρχης πήγαν μέσα στο ναό στο παρεκκλήσι της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα. Ο πατριάρχης ντύθηκε επισκοπικά και έκανε προσευχή. Ο βασιλιάς ντυμένος με τελετουργικά ρούχα, σταυρός, στέμμα.
Εν τω μεταξύ, ο χώρος των εκτελέσεων στην πλατεία καλύφθηκε με ακριβά υφάσματα και πάνω του τοποθετήθηκε ένα αναλόγιο με το Ευαγγέλιο και τις εικόνες. Ολόκληρη η πλατεία γέμισε από συντάγματα τοξοβολίας και πλήθος κόσμου. Κοντά στο έδαφος εκτέλεσης στεκόταν ένας από τους κύριους συμμετέχοντες στις διακοπές - ο Waslatif - ένα άλογο καλυμμένο με μια λευκή κουβέρτα. Ακριβώς εκεί, στο Usanyakh - ένα πλούσια διακοσμημένο κάρο που το σέρνουν έξι άλογα, στεκόταν μια ανθισμένη ιτιά - σύμβολο των διακοπών, διακοσμημένο με λουλούδια και φρούτα: μήλα, αχλάδια, χουρμάδες, σταφίδες και ξηρούς καρπούς.
Λίγο καιρό αργότερα, ο τσάρος και ο πατριάρχης εγκατέλειψαν τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης και ανέβηκαν στο Γήπεδο των Εκτελεστών. Ο πατριάρχης πρόσφερε στον κυρίαρχο ένα κλαδί φοίνικα και μια ιτιά. Μοίρασαν ιτιά στον κλήρο, στους βογιάρους και στο λαό. Στη συνέχεια ο αρχιδιάκονος διάβασε κείμενο από το Ευαγγέλιο σχετικά με το τρέχον γεγονός. Έχοντας φτάσει στο μέρος, λέγεται ότι ο Χριστός έστειλε δύο μαθητές για ένα γάιδαρο, ο πατριάρχης έδωσε ένα σημάδι και δύο κληρικοί του έφεραν ένα άλογο. Ο πατριάρχης κάθισε πάνω του και ο βασιλιάς πήρε τον Βασλατίφ από την χορδή. Η πομπή ξεκίνησε.
Μπροστά από την πομπή ήταν οι βογιάροι, οι ευγενείς, οι υπάλληλοι. Πίσω τους υπήρχε μια ιτιά. Από κάτω του, οι πατριαρχικοί χορωδοί επέβαιναν στο Usanyakh - αγόρια περίπου δώδεκα ετών με λευκές ρόμπες, που έμοιαζαν με αγγέλους. Τραγούδησαν θρησκευτικά άσματα με ηχηρές φωνές. Στη μέση της πομπής, έφιππος στο Βασλατίφ, που ο βασιλιάς οδηγούσε από τη γραβάτα, καβάλησε τον πατριάρχη. Μπροστά στον ηγεμόνα, οι οικονόμοι έφεραν ένα σκήπτρο, βασιλική ιτιά, ένα κερί και μια πετσέτα. Ο πατριάρχης αριστερά και δεξιά επισκίαζε τον κόσμο με σταυρό. Η πομπή μεταφέρθηκε στα μετόπισθεν από τον κλήρο.
Στην πορεία, τα παιδιά των τοξότων, εύστροφοι έφηβοι, απλώνουν πολύχρωμα υφάσματα και ρούχα μπροστά στον Βασλατίφ: σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, έτσι συνάντησαν οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ τον Χριστό, ο οποίος έμπαινε στην πόλη τους πάνω σε ένα γαϊδουράκι.
Όταν η πομπή μπήκε στις Πύλες Σπάσκι του Κρεμλίνου, οι καμπάνες χτυπούσαν σε όλες τις εκκλησίες της Μόσχας. Στα τείχη του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως, η πομπή σταμάτησε. Ο βασιλιάς και ο πατριάρχης αντάλλαξαν φιλιά. Ο κυρίαρχος πήγε στο παλάτι και ο πατριάρχης - στο ναό.
Μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα, άνοιξε μια δημοπρασία για φοίνικες στην Κόκκινη Πλατεία. Ήδη από τα μέσα της εβδομάδας των φοινίκων, ολόκληρη η πλατεία ήταν καλυμμένη με λευκά κασκόλ και γέμισε με αγαθά για δώρα. Ιτιές και φυσικά λουλούδια πωλήθηκαν κοντά στο τείχος του Κρεμλίνου.
Η εβδομάδα που έμεινε πριν το Πάσχα ήταν γεμάτη προετοιμασίες για τη μεγάλη γιορτή.
Πάσχα
ρε Για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, το Πάσχα είναι η κύρια γιορτή, είναι η γιορτή όλων των εορτών, γιατί αυτή την ημέρα ξαναβιώνεται ένα γεγονός που όχι μόνο άλλαξε την πορεία της ανθρώπινης ιστορίας, αλλά γέμισε και τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό με νέο περιεχόμενο .
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουν στον Χριστό ως Σωτήρα, ο οποίος λύτρωσε όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας και, τέλος, πιστεύουν στον Χριστό ως Υιό του Θεού, που αναστήθηκε μετά από ταλαιπωρία στον Σταυρό και νίκησε τον θάνατο.
Πάσχα, μεταφρασμένο από τα ελληνικά, σημαίνει Έξοδος.
Η Μεγάλη Σαρακοστή μέχρι το Πάσχα διαρκεί 40 ημέρες στη μνήμη της νηστείας του Ιησού Χριστού στην έρημο. Η νηστεία είναι μια άσκηση που συμβάλλει στην υποταγή της ψυχής και του σώματος στο πνεύμα, και μέσω αυτού - στον Θεό.
Χριστιανοί αντάλλαξαν κόκκινους όρχεις το Πάσχα, λέγοντας ταυτόχρονα: Χριστός Ανέστη! Αυτό είναι ένα πολύ παλιό έθιμο. Ο Χριστός έδωσε ανθρώπους νέα ζωή, και τα αυγά συμβολίζουν από καιρό το μυστήριο της ζωής. Ο εορτασμός του Πάσχα στη μνήμη της Ανάστασης του Ιησού Χριστού απλά δεν μπορούσε να κάνει χωρίς αυγό. Στους αρχαίους μύθους διαφορετικών εποχών και λαών, όλα τα έμβια όντα εμφανίζονται από το αυγό και το κόκκινο χρώμα δείχνει ότι ότι ο Χριστός αγίασε τη ζωή με το αίμα Του.
Σύμφωνα με το μύθο, η Μαρία η Μαγδαληνή, όπως όλοι οι μαθητές του Ιησού Χριστού, γύρισε τις χώρες και τις πόλεις, λέγοντας σε όλους για Αυτόν, τη ζωή Του και τη Θαυματουργή Ανάσταση. Μόλις ήρθε στη Ρώμη, ήταν γνωστή εκεί πριν από πλούσια και ευγενή, και γι' αυτό την άφησαν να μπει στον αυτοκράτορα Τιβέριο. Του έδωσε έναν όρχι και είπε: Χριστός Ανέστη! Ο αυτοκράτορας ξαφνιάστηκε: Πώς μπορεί κάποιος να αναστηθεί από τους νεκρούς;! Είναι τόσο δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι ένα λευκό αυγό μπορεί να γίνει κόκκινο! Και ξαφνικά το αυγό άρχισε να αλλάζει χρώμα, έγινε ροζ, σκουραίνει και, τελικά, έγινε έντονο κόκκινο! Σε ανάμνηση αυτού, ξεκινώντας από περίπου XII αιώνα, όλοι οι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον με ένα κόκκινο αυγό το Πάσχα, αν και το σύμβολο του αυγού μπήκε στην εκκλησία πολύ νωρίτερα - πίσω στο 4ος αιώνας
Στη Ρωσία, έχει αναπτυχθεί ένα έθιμο για το Πάσχα να βάφουν ένα αναμνηστικό αυγό - pysanka. Μια καθαρή Πέμπτη της εβδομάδας του Πάσχα βάφτηκε η πυσανκά. Η οικοδέσποινα έπλυνε το ξύλινο τραπέζι, ετοίμασε μπολ με μπογιές και φυτικό λάδι, γύρισε ξυλάκια αντί για πινέλα, ξύλινα κενά σε μορφή αυγού ή απλά βραστά αυγά. βάλτε καθαρά λινά κουρέλια για να σκουπίσετε την έτοιμη πυσανκά, βάλτε ένα αναμμένο κερί.Σε αυτό το μυστήριο συμμετείχαν και τα παιδιά. Όλοι κάθισαν γύρω από το τραπέζι και άρχισαν οι εργασίες. Όλες οι ανησυχίες και οι λύπες έμειναν, όλα τα κακά πράγματα ξεχάστηκαν, η ψυχή έπρεπε να ήταν ήρεμη και γαλήνια - η πυσάνκα δημιουργήθηκε με καθαρές σκέψειςκαι με καλή διάθεση. Ο καθένας έφτιαχνε μόνος του τη δική του pysanka, εφάρμοσε ένα τέτοιο σχέδιο που ήθελε η ψυχή του. Και εμφανίστηκαν περίπλοκα σχέδια και στολίδια, άνθησαν λουλούδια και φωτίστηκαν αστέρια. Το έτοιμο pysanka αλείφθηκε με λάδι για να γυαλίσει τα χρώματα και τοποθετήθηκε σε ένα πιάτο. Και την Κυριακή του Πάσχα ήρθε η ώρα να δώσουμε pysanka.
Φημισμένο σε όλο τον κόσμο Πασχαλινά αυγάδημιουργήθηκε με XIX V. από τη ρωσική εταιρεία κοσμημάτων Faberge - αληθινά αριστουργήματα τέχνης. Οι Ρώσοι τσάροι τα έδωσαν για το Πάσχα.
Η ιεροτελεστία του Πάσχα περιλαμβάνει επίσης την εκκλησιαστική ευλογία της πασχαλινής τούρτας - σύμβολο του σώματος του Χριστού, και το γλυκό πασχαλινό τυρί κότατζ.
Την τελευταία εβδομάδα, έγιναν λειτουργίες στις εκκλησίες της Μόσχας με τις καλύτερες χορωδίες, ο λαϊκός ήξερε πού τραγουδούσε ποια χορωδία και πήγε στην εκκλησία του.
Το βράδυ του Πάσχα, στον παλαιότερο από τους υπάρχοντες καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου - την Κοίμηση της Θεοτόκου - έγινε λιτανεία, η οποία, όπως λες, οδηγεί τους πάντες στον τάφο για να συναντήσουν τον αναστημένο Χριστό.
Ήταν δύσκολο ακόμη και για τους μαθητές Του να πιστέψουν στον Αναστημένο Χριστό. Οι πρώτες που έμαθαν για την Ανάστασή Του ήταν οι μυροφόρες γυναίκες, που ήρθαν νωρίς το πρωί στον τάφο του Κυρίου και είδαν την κυλισμένη πέτρα και τους αγγέλους που ανήγγειλαν αυτό το γεγονός. Γι' αυτό Πασχαλινή λειτουργίαγίνεται τη νύχτα για να μας φέρει όσο το δυνατόν πιο κοντά σε αυτό το θαύμα, να μας κάνει συνένοχους σε αυτό.
Μετά την εορταστική Πασχαλινή λειτουργία, ο πατριάρχης, ντυμένος με ακριβά ρούχα κεντημένα με χρυσάφι, έφυγε από τον καθεδρικό ναό, συνοδευόμενος από πολυάριθμους κληρικούς, κρατώντας στα χέρια του ένα μεγάλο χρυσό σταυρό. Όλη η πομπή έκανε σιγά σιγά μια θρησκευτική πομπή γύρω από τον καθεδρικό ναό. Στο τέλος του μαθήματος, ο πατριάρχης είπε τρεις φορές: UChristos! Ο αναστημένος!F και τα τεράστια πλήθη που γέμισαν όλο τον χώρο γύρω από τον καθεδρικό ναό απάντησαν: «Αλήθεια Ανέστη! Φ», εκφράζοντας με αυτά τα λόγια την αληθινή ομολογία της χριστιανικής πίστης.
Την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού χτυπούσαν συνεχείς καμπάνες πάνω από τη Μόσχα.
Ευαγγελισμός
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ μια ιδιαίτερα μεγάλη γιορτή στη Ρωσία θεωρήθηκε η ημέρα Ευαγγελισμός Αγιος Μήτηρ Θεού , που γιορταζόταν στις 25 Μαρτίου κατά το παλιό ύφος (7 Απριλίου). Η λέξη Ευαγγελισμός σημαίνει: καλά, χαρμόσυνα νέα, τα νέα ότι άρχισε η απελευθέρωση του ανθρώπινου γένους από την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο.
Το Ευαγγέλιο του Λουκά (1.26 - 38) λέει σχετικά. Καθώς ο αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στην Παναγία με την είδηση ότι επιλέχθηκε να γίνει Μητέρα του Υιού του Θεού, της οποίας η σύλληψη πρέπει να πραγματοποιηθεί με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η Υπεραγία Θεοτόκος δέχθηκε το θέλημα του Θεού με ταπείνωση. Στην αρχαιότητα αυτό Η γιορτή ονομαζόταν Ημέρα της Ενσάρκωσης.
Σε αυτές τις διακοπές, καμία εργασία δεν πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με τη λαϊκή πεποίθηση: αυτήν την ημέρα, ακόμη και ένα πουλί δεν κουλουριάζει τη φωλιά του. Οι Μοσχοβίτες από νωρίς το πρωί γέμισαν την Αγορά Uptichy, αγοράζοντας πουλιά. Από την αρχαιότητα, οι Μοσχοβίτες είχαν το έθιμο να απελευθερώνουν τα πουλιά αυτή την ημέρα. Για αυτό, αγρότες από τα κοντινά χωριά έφεραν ολόκληρα κλουβιά με πλιγούρι βρώμης, σαρκοφάγους και τσιμπούρι. Την ημέρα αυτή, πολλά πουλιά φαίνονται στα δέντρα που περιβάλλουν την πλατεία της αγοράς, να κελαηδούν μια χαρούμενη ηλιόλουστη μέρα. αέρα πάνω από το θορυβώδες πλήθος της αγοράς. Οι μικροπωλητές μέσα σε μεγάλους αριθμούςπούλησε ειδώλια UzhavoronkovF ψημένα από λευκό αλεύρι.
Semik ειλικρινής
ΜΕ μεταξύ των διακοπών της άνοιξης και του καλοκαιριού ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί από τους ανθρώπους - Semik , ΤριάδαΚαι Ιβάν Kupala . Το παλιό τραγούδι έχει ως εξής:
Καθώς έχουμε τρεις διακοπές σε ένα χρόνο,
Οι πρώτες διακοπές - Semik ειλικρινής,
Μια άλλη αργία - Ημέρα της Τριάδας,
Και η τρίτη γιορτή είναι το Λούσιμο.
Η Τριάδα γιορταζόταν την Κυριακή, την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα και ο Σεμίκ την προηγούμενη ημέρα, την Πέμπτη. Επειδή ήταν η έβδομη μετά το Πάσχα εβδομάδα, η αργία ονομαζόταν UsemikF. Ο Semik και η Trinity συνδέθηκαν ευρέως με τη λατρεία της άγριας ζωής. Σπίτια, αυλές, ναοί αυτές τις μέρες στολίστηκαν με φρέσκα λουλούδια και κλαδιά δέντρων. Η εβδομάδα της Τριάδας στη Ρωσία ονομαζόταν - UseleneF. Τα αγριολούλουδα που μαζεύτηκαν για την Τριάδα φωτίστηκαν στην εκκλησία, στέγνωσαν και κρατήθηκαν πίσω από τις εικόνες στην κόκκινη γωνία της καλύβας, τοποθετήθηκαν σε σιταποθήκες από ποντίκια, σε σοφίτες, προστατεύοντας τα σπίτια από τις φωτιές. Η ίδια η γιορτή γινόταν σε δάσος ή άλσος, ανάμεσα σε δέντρα και λουλούδια.
Το επίκεντρο της προσοχής αυτές τις μέρες ήταν η σημύδα - ένα δέντρο ιδιαίτερα αγαπητό στη Ρωσία. Πόσα τραγούδια, ιστορίες, αινίγματα έχουν γραφτεί για αυτήν! Έχοντας φορέσει τα καλύτερά τους ρούχα, τα κορίτσια που στάλθηκαν στο άλσος σημύδων, βρήκαν μια όμορφη νεαρή σημύδα, κουλούρισαν τα κλαδιά της, τα στόλισαν με κορδέλες και λουλούδια. Κάτω από αυτό το δέντρο, τα κορίτσια χόρεψαν και τραγούδησαν τραγούδια:
σγουρή σημύδα,
σγουρά νεανικά,
Κάτω σου, σημύδα,
Όλα δεν είναι μια παπαρούνα που ανθίζει,
Κάτω σου, σημύδα,
Δεν καίει μια φωτιά
Δεν ανθίζει μια παπαρούνα -
Κόκκινα κορίτσια
Στέκονται σε ένα στρογγυλό χορό,
Σχετικά με σένα, σημύδα
Όλα τα τραγούδια τραγουδιούνται.
Σπάνιες διακοπές στη Ρωσία χωρίς στρογγυλούς χορούς. Αυτό το εκπληκτικό φαινόμενο της ρωσικής λαϊκής κουλτούρας συνδυάζει οργανικά χορό, τραγούδι και παιχνίδι. Οποιοδήποτε μέρος ήταν κατάλληλο - και ένα άλσος, και ένα λιβάδι και μια αυλή. Γυναίκες και άντρες, γέροι και παιδιά, αλλά τις περισσότερες φορές κορίτσια συμμετείχαν σε στρογγυλό χορό . Πιασμένοι χέρι χέρι, αργά και ομαλά, σαν κύκνοι, κινούνταν κυκλικά τραγουδώντας τραγούδια.
Έτσι περιγράφει ένας αυτόπτης μάρτυρας έναν από τους στρογγυλούς χορούς στη Μόσχα XVIII V.: Ήταν πίσω από το φυλάκιο, όχι μακριά από το νεκροταφείο Καλιτνικόφσκι. Μαζεύτηκε πολύς κόσμος. ένας στρογγυλός χορός αποτελούνταν από τουλάχιστον διακόσια άτομα, αν όχι περισσότερα. ποικιλόχρους, φωτεινά φορέματακαι γυναικείες γυναικείες μπλούζες, πουκάμισα και εσώρουχα αντρών παρουσίαζαν μια χαρούμενη εικόνα. Γύρω από τους λόφους. Σωροί και κούτσες - μια μάζα ανθρώπων. Όλοι είναι εμψυχωμένοι αναμένοντας την επερχόμενη ευχαρίστηση. Για πολύ καιρό συνωμότησαν σε έναν στρογγυλό χορό, τελικά, συμφώνησαν. Ένας νεαρός άνδρας μπήκε στη μέση του κύκλου. Όμορφος και επιδέξιος στην εμφάνιση, υποκλίθηκε σε όλους. Μετά γύρισε όλο τον κύκλο και στάθηκε στη θέση του.
Ρίγα, ρίγα μου, -
ο ακμάζων τενόρος του αντήχησε.
Είναι λωρίδα, άργωτη μου, -
σήκωσε το ρεφρέν και γύρισε προς μια κατεύθυνση. Στη μέση του τραγουδιού σταμάτησε ο στρογγυλός χορός και αφού στάθηκε λίγο, πήγε προς την άλλη κατεύθυνση. Το τραγούδι ήταν αρμονικό, οι φωνές ήταν νεανικές και ηχηρές. Στη συνέχεια τραγούδησαν UNA woe-kalynaF, Ω πώς έπεσε η ομίχλη και, κοιτάζοντας την πορεία του τραγουδιού, η δράση αναπαράχθηκε επίσης - το κορίτσι βγήκε στον τύπο, τον υποκλίθηκε και του έκανε ένα PostelyushkaF, με τη μορφή ένα κασκόλ κλπ. Πήγα σπίτι. Και για πολύ καιρό, ήδη από την αυγή που πεθαίνει. Άκουσα από το παράθυρο ένα ευρύ ρωσικό τραγούδι και σκέφτηκα την εκπληκτική, σαγηνευτική του δύναμη.
Ένα περίεργο τελετουργικό νεποτισμού πραγματοποιήθηκε στον Semik. Τα κορίτσια, μπαίνοντας στο δάσος, έστριψαν στεφάνια από κλαδιά σημύδας και τα φίλησαν λέγοντας:
Να διασκεδάσουμε, νονός,
Ας διασκεδάσουμε.
Δεν μαλώνουμε μαζί σας
Να είστε φίλοι για πάντα.
Οι κουτσομπόληδες έδιναν ο ένας στον άλλο χρωματιστά αυγά, αντάλλαξαν δαχτυλίδια, σκουλαρίκια. Ο νεποτισμός τελείωνε με κέρασμα, πάντα με αυγά και κατσίκια - ψωμί σε μορφή στεφάνου.
Στο Semik, όπως τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνεια, τα κορίτσια μάντευαν - άφηναν στεφάνια να επιπλέουν στο νερό. Ένα στεφάνι θα επιπλέει ήρεμα - όλα θα πάνε ευτυχισμένα με τη μάντισσα, θα παντρευτεί. Ένα στεφάνι θα γυρίσει - ο γάμος θα αναστατωθεί. Λοιπόν, αν βυθιστεί ξαφνικά - έχετε πρόβλημα, κάποιος κοντά θα πεθάνει. Οι αρχαίες λαϊκές ιστορίες επιβεβαίωσαν αυτά τα σημάδια.
Τριάδα
Τριάδα - μία από τις μεγάλες καλοκαιρινές εκκλησιαστικές διακοπές. Η ημέρα της Αγίας Τριάδας πέφτει την πεντηκοστή ημέρα από το Πάσχα, επομένως έχει και όνομα Πεντηκοστή,Η γιορτή αυτή γιορτάζεται τον Ιούνιο.
Στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!Με αυτά τα Μεγάλα λόγια ξεκινούν όλες οι συνεντεύξεις τους οι ποιμένες της Εκκλησίας.
Στα παλιά χρόνια, το θέμα της Τριάδας, το οποίο ενσάρκωσε την ιδέα μιας τριαδικής θεότητας (Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα), γινόταν αντιληπτό ως ένα είδος συμβόλου του χρόνου, σύμβολο πνευματικής ενότητας, ειρήνης, αρμονίας, φιλαλληλίακαι ταπεινοφροσύνη, η προθυμία να θυσιαστεί κανείς για το κοινό καλό.
Πολλές εικόνες αφιερωμένες σε αυτό το θέμα ζωγραφίστηκαν στην αρχαία Ρωσία. Ένα από τα πιο διάσημα που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι το UtroitsaF, γραμμένο ξανά XV V. αγιογράφος Αντρέι Ρούμπλεφ, που φυλάσσεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ.
Την ημέρα της εορτής της Πεντηκοστής σε μια ζωντανή γέφυρα (όπως ονομάζονταν οι γέφυρες στον ποταμό Μόσχα XVIII γ.) Υπήρχαν πολλά κορίτσια που, σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, περπατούσαν με κλαδιά σημύδας στα χέρια, τραγουδούσαν τραγούδια, χόρευαν και πετούσαν στεφάνια που είχαν πάρει από τα κεφάλια τους στα κύματα του ποταμού της Μόσχας.
Ιβάν Κουπάλα
ΣΕ Στην αρχαιότητα, τη γιορτή αυτή γιόρταζαν όλοι σχεδόν οι λαοί της Ευρώπης. Πέφτει την ώρα του θερινού ηλιοστασίου - 24 Ιουνίου, παραμονή του Χριστιανική εορτήΓέννηση Ιωάννου του Προδρόμου (Βαπτιστή).
Kupala- μια παγανιστική γιορτή της ανθρώπινης λατρείας των φυσικών στοιχείων. Δύο από αυτούς - φωτιά και νερό - συμμετείχαν στην εορταστική τελετή. Πιστεύεται ότι η φωτιά καθαρίζει ένα άτομο και το νερό πλένει, επομένως, πάντα άναβαν φωτιές στο Kupala και κανονίστηκε το μπάνιο. Το ίδιο το όνομα UkupalaF, προφανώς, προήλθε από τις λέξεις UkupatF, UkupaneF. Συνήθως από αυτή την ημέρα άρχιζαν τα μαζικά λουτρά σε ποτάμια και λίμνες.
Το βράδυ στον Ivan Kupala, ντυμένοι με καθαρά λευκά πουκάμισα, οι Ρώσοι έβαλαν φωτιές στα περίχωρα. Η φωτιά έπρεπε οπωσδήποτε να αποκτηθεί με τον αρχαίο τρόπο - με τριβή. Μόλις άναψε η φλόγα, έγινε αναζωπύρωση. Οι νέοι τραγουδούσαν τραγούδια και οι ηλικιωμένοι μιλούσαν στο περιθώριο, αναπολώντας την παλιά ζωή. Από τα αγαπημένα παιχνίδια ήταν το άλμα πάνω από τη φωτιά. Αγόρια και κορίτσια, πιασμένα χέρι χέρι, πήδηξαν πάνω από τη φωτιά. Πίστευαν ότι αν δεν άνοιγαν τα χέρια τους, σύντομα θα παντρεύονταν. Πίστευαν επίσης σε ένα άλλο ζώδιο: όσο πιο ψηλά πηδήξεις, τόσο καλύτερα θα γεννηθεί το ψωμί. Η γιορτή έκλεισε με νυχτερινό λούσιμο των νέων.
Σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, η νύχτα κολύμβησης είναι μια μυστηριώδης ώρα: τα δέντρα μετακινούνται από μέρος σε μέρος και μιλούν μεταξύ τους με το θρόισμα των φύλλων, το ποτάμι καλύπτεται με μια μυστηριώδη ασημένια λάμψη και οι μάγισσες συρρέουν στο Φαλακρό Βουνό και οργανώνουν ένα ετήσιο Σάββατο . Πιστεύεται ότι τα βότανα Ivan Kupala κερδίζουν θαυματουργά φυσική δύναμη. Μέχρι το πρωί, θεραπευτές και μάγοι περιπλανήθηκαν στο δάσος αναζήτηση φαρμακευτικών φυτών.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνώρισε αυτή τη γιορτή, βρίσκοντας σε αυτήν πολλά παγανιστικά και άσεμνα πράγματα. Στον καθεδρικό ναό Stoglav το 1551, ειπώθηκε: U... Ενάντια στη γιορτή του Ιωάννη του Βαπτιστή, και τη νύχτα και όλη την ημέρα, άνδρες, γυναίκες και παιδιά στους δρόμους και τα νερά δημιουργούν συκοφαντίες με κάθε λογής σατανικά παιχνίδια και τραγούδια ...ΦΑ. Κυβερνητική δίωξη οδήγησε σε XIX V. οι διακοπές του Ivan Kupala σχεδόν εξαφανίστηκαν στη Ρωσία.
Ρωσικές λαϊκές διακοπές ήταν ασυνήθιστα πλούσιοι και ποικίλοι. Δυστυχώς, πολλά από αυτά είναι σχεδόν εντελώς ξεχασμένα σήμερα.
ΜΕ Η μοίρα του ρωσικού πολιτισμού είναι και όμορφη και δραματική. Είναι όμορφο γιατί άφησε αξιοσημείωτο σημάδι στην εθνική ιστορία. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τον πολιτισμό μας χωρίς την Εκστρατεία του Ιγκόρ, το Utroitsy του Rublev, το Κρεμλίνο της Μόσχας, τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου και πολλούς άλλους.
Είναι δραματικό γιατί, όπως κάθε φαινόμενο της εποχής του, ο πολιτισμός του Μεσαίωνα ήταν καταδικασμένος. Με την έναρξη των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου, ο χαρακτήρας του άλλαξε - έχασε το θρησκευτικό του περιεχόμενο και έγινε κυρίως κοσμικός. Το πρόσωπο των πόλεων έχει αλλάξει. Και οι ίδιοι οι κάτοικοι της πόλης άλλαξαν - άρχισαν να ντύνονται διαφορετικά, να τρώνε διαφορετικά, έμαθαν νέους κανόνες συμπεριφοράς.
Είναι αλήθεια ότι αυτές οι αλλαγές επηρέασαν κυρίως τους ευγενείς. Η ζωή των αγροτών δεν έχει αλλάξει πολύ. Το χωριό διατήρησε τον παραδοσιακό τρόπο ζωής και τον πολιτισμό του, που είχε αναπτυχθεί ήδη από τον Μεσαίωνα, μέχρι την επανάσταση του 1917. Τότε άρχισε ο αγώνας ενάντια στα υπολείμματα της παλιάς ιδεολογίας, που υπονόμευσαν τα θεμέλια της πνευματικής ζωής του χωριού. Τα παλιά ήθη και έθιμα εξαφανίστηκαν, πολλές γιορτές εξαφανίστηκαν.
Στο ΧΧ V. πολλά μνημεία του μεσαιωνικού πολιτισμού χάθηκαν. Στις παλιές ρωσικές πόλεις, εξαιρετικά μνημεία μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής - ναοί, μοναστήρια, αίθουσες - καταστράφηκαν ανελέητα. Πολλά αρχαία ρωσικά αριστουργήματα φαίνονται πλέον μόνο σε φωτογραφίες.
Μόνο στη Μόσχα, εκατοντάδες εκκλησίες και καθεδρικοί ναοί καταστράφηκαν. Ένα από τα πιο μεγαλεπήβολα από τα κατεστραμμένα κτίρια είναι ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος, που χτίστηκε στις αρχές του XIX V. προς τιμήν της νίκης στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Όλη η Ρωσία συγκέντρωσε χρήματα για τον ναό, ο οποίος χρειάστηκε 30 χρόνια για να χτιστεί και το 1931 καταστράφηκε σε μια στιγμή. Αλλά το 1997, σε μόλις τρία χρόνια, ο Ναός αποκαταστάθηκε, χάρη στην ανθρώπινη πίστη, τις προσπάθειες της κυβέρνησης της Μόσχας και πολυάριθμες δωρεές από Μοσχοβίτες και κατοίκους της Ρωσίας.
Πολύ νερό κύλησε κάτω από τη γέφυρα από εκείνη τη μακρινή εποχή. Έχοντας χάσει πολλά πολύτιμα πράγματα στην πορεία, οι άνθρωποι γίνονται τελικά πιο σοφοί και πιο οικονομικοί. Πολλές ρωσικές παραδόσεις και τελετουργίες αναβιώνουν από τη λήθη. Υπάρχει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για τη λαϊκή κουλτούρα και ζωή. Θα ήθελα να ελπίζω ότι αυτό δεν είναι ένα προσωρινό χόμπι, όχι ένας φόρος τιμής σε μια φευγαλέα μόδα, αλλά μια σοβαρή επιθυμία να αποκατασταθεί η διακοπείσα σύνδεση των καιρών, να απαλλαγούμε από το καταραμένο σύμπλεγμα του Uivan που δεν θυμάται τη συγγένειά του.
Ένα άτομο που κοιτάζει το μέλλον με ελπίδα δεν μπορεί να ζήσει μόνο στο παρόν. Ο Πούσκιν σημείωσε επίσης ότι ο σεβασμός στο παρελθόν είναι ένα χαρακτηριστικό που διακρίνει την εκπαίδευση από την αγριότητα.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
Ryabtsev Yu.S. Ιστορία του ρωσικού πολιτισμού XI - XVII αιώνα, Μ. 1997
Popular Muscovite Studies (από την αρχαιότητα έως την εποχή του Πέτρου) F M. 1997
Babashov G.M., Mikhailova O.I. Δημοφιλείς Μοσχοβιτικές Σπουδές (από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου έως
εποχή πολέμων και επαναστάσεων) F M. 1997
Aleksandrov Yu.N. UMoscow antiquity (αναμνήσεις Μοσχοβιτών του περασμένου αιώνα) F M. 1989
Παιδική Εγκυκλοπαίδεια Ιστορία της Ρωσίας (από τους αρχαίους Σλάβους έως τον Μέγα Πέτρο) v.5
Μ. 1995
Παιδική εγκυκλοπαίδεια UReligions of the world, v.6, part 1 and part 2 M. UAvanta + F 1996
Ο περίπατος είναι μια ανοιξιάτικη-καλοκαιρινή συγκέντρωση νέων στον ελεύθερο χρόνο τους από τη δουλειά.
Οι γιορτές γίνονταν στον δρόμο του χωριού, στην πλατεία του χωριού ή έξω από το χωριό. Συνήθως ξεκινούσαν από την εβδομάδα του Πάσχα και συνεχίζονταν μέχρι την ημέρα του Πέτρου, με ένα διάλειμμα στη νηστεία Petrovsky. Μετά από αυτό, οι γιορτές ήταν πολύ σπάνιες, και μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου σταμάτησαν εντελώς. Οι γιορτές γίνονταν κυρίως τις αργίες και τις Κυριακές, και μερικές φορές τις καθημερινές, και συχνά συνεχίζονταν μέχρι τα ξημερώματα. Συνήθως σε αυτές συμμετείχαν αγόρια και κορίτσια ενός χωριού ή μιας ομάδας γύρω χωριών.
Στις γιορτές συμμετείχαν μόνο κορίτσια και αγόρια σε ηλικία γάμου και μόνο σε ορισμένες περιοχές - νεόνυμφοι τον πρώτο χρόνο της κοινής τους ζωής. Θεωρήθηκε ότι οι άγαμοι νέοι έπρεπε οπωσδήποτε να συμμετέχουν στις γιορτές. Η παραβίαση αυτού του κανόνα καταδικάστηκε από την κοινή γνώμη και θεωρήθηκε ακόμη και ως μεγάλο αμάρτημα, για το οποίο μπορείτε να πληρώσετε με αγαμία, άτεκνο ή πρόωρη χηρεία.
Αγνωστος καλλιτέχνης. Λαϊκό φεστιβάλ στο χωριό Alekseevsky. δεκαετία του 1840
Η συμπεριφορά των νέων κατά τη διάρκεια των γιορτών ανταποκρίνεται στην παράδοση που αναπτύχθηκε εδώ και πολλούς αιώνες. Τα μπράβο υποτίθεται ότι έδειχναν τόλμη, δύναμη, επιδεξιότητα, εξυπνάδα, ευαισθησία. Τα κορίτσια έπρεπε να συμπεριφέρονται σεμνά, με αξιοπρέπεια, αλλά ταυτόχρονα να είναι χαρούμενα, μέτρια κοινωνικά. Η τήρηση των ηθικών κανόνων συμπεριφοράς στις γιορτές ανατέθηκε στους ίδιους τους νέους, αλλά από την πλευρά του ελεγχόταν από την κοινωνία του χωριού. Όλα τα πανηγύρια γίνονταν συνήθως παρουσία θεατών που χωρίς να παρεμβαίνουν στο νεανικό παιχνίδι παρακολουθούσαν με ενδιαφέρον την πορεία του, επιδοκιμάζοντας ή αποδοκιμάζοντας τη συμπεριφορά των περιπατητών.
Οι γιορτές της άνοιξης-καλοκαιριού ξεκινούσαν τις περισσότερες φορές με μια πανηγυρική πομπή κοριτσιών σε ηλικία γάμου κατά μήκος του κεντρικού δρόμου του χωριού ή του χωριού. έξυπνα ντυμένα κορίτσιαέκανε μια βόλτα για να τραγουδήσει μεγάλα τραγούδια. Την πορεία αυτή παρακολούθησαν τα παιδιά που συγκεντρώθηκαν σε μικρές ομάδες, καθώς και όλος ο παιδικός και ενήλικος πληθυσμός του χωριού. Ήταν ένα είδος επίδειξης κοριτσιών ώριμων για γάμο, ένα είδος έκθεσης νυφών του χωριού.
Κουστόντιεφ. Στρογγυλός χορός. 1912.
Οι γιορτές της νεολαίας άνοιξη-καλοκαίρι πραγματοποιήθηκαν σε δύο στάδια. Το πρώτο στάδιο, που ξεκίνησε με την εβδομάδα του Πάσχα, συνεχίστηκε μέχρι την Τριάδα. Τις πρώτες δύο-τρεις εβδομάδες, η συμπεριφορά αγοριών και κοριτσιών ήταν συγκρατημένη. Τα κορίτσια απέφευγαν κάπως από τα αγόρια, τα οποία επίσης προσπάθησαν να μην τους επιβάλλουν την κοινωνία τους. Από τη διασκέδαση αυτή την εποχή, τα κυριότερα ήταν οι κούνιες και οι στρογγυλοί χοροί. Οι στρογγυλοί χοροί οδηγήθηκαν από κορίτσια, τα αγόρια μπήκαν σε αυτούς μόνο με πρόσκληση. Από τους κυκλικούς χορούς επιλέχθηκαν παιχνιδιάρικοι, στους οποίους αποκαλύφθηκε το θέμα της σποράς, της ανάπτυξης και της ωρίμανσης. Για παράδειγμα, στον στρογγυλό χορό "Poppy", τα κορίτσια που περπατούσαν σε κύκλο στο τραγούδι είπαν πώς μεγαλώνει η παπαρούνα και το κορίτσι, που ήταν στη μέση του, έδειξε με χειρονομίες πώς συμβαίνει. Σε παιχνίδια και στρογγυλούς χορούς σε αυτό το στάδιο, δεν υπήρχε απολύτως κανένα θέμα αγάπης.
Μια τέτοια αγνή συμπεριφορά των νέων αντιστοιχούσε στην κατάσταση της φύσης γύρω τους: ο ήλιος δεν ζέστανε πολύ, ο αέρας ήταν διάφανος, τα μπουμπούκια στα δέντρα ήταν ακόμα πρήξιμο, το γρασίδι μόλις φαινόταν. Με την Τριάδα, που συνήθως γιορτάζεται στις αρχές Ιουνίου, ο ήλιος έλαμπε ήδη έντονα στον ουρανό, το δάσος ήταν καλυμμένο με φύλλα, εμφανίστηκαν τα πρώτα λουλούδια και βότανα, τα οπωροφόρα δέντρα ήταν ανθισμένα, τα πουλιά έκαναν τις φωλιές τους. Στην ατμόσφαιρα της ανθοφορίας της φύσης, οι γιορτές της νεολαίας γέμισαν σταδιακά με ερωτικό περιεχόμενο. Οι άνδρες άρχισαν να συμμετέχουν ενεργά στα παιχνίδια των κοριτσιών. Δεν στέκονταν πλέον στην άκρη, βλέποντας τους στρογγυλούς χορούς των κοριτσιών, αλλά ήταν ισότιμοι συνεργάτες.
Στους στρογγυλούς χορούς, την κύρια θέση κατείχε ένα θέμα αγάπης, είπαν για την αρχή ενός παιχνιδιού αγάπης μεταξύ ενός κοριτσιού και ενός νεαρού άνδρα. Έτσι, στον στρογγυλό χορό «Zainka», το λαγουδάκι, που στέκεται στο κέντρο του κύκλου του στρογγυλού χορού των κοριτσιών, κλήθηκε να επιλέξει ένα κορίτσι για τη νύφη του: «Τρεις αδερφές στέκονται, τρεις κύκνοι, σαν ένας σε ταφτά, το άλλο στο kamcha, στην τρίτη αδερφή είναι ένα χρυσό στέμμα. Ο τύπος επιλέγει ένα:
Λατρεύω τη Nastenka
Είναι καθαρίστρια
Είναι καθαρίστρια - συνομιλήτρια,
Φοράει ένα φόρεμα -
Σαν μετάξι,
Βάσκος φυσητήρας -
Φιλί τρεις φορές.
Μετά από αυτό, ο τύπος και το κορίτσι έπρεπε να φιληθούν "τρεις φορές" και να δώσουν τη θέση τους σε έναν άλλο "λαγό".
Τα παιχνίδια στην επιλογή της νύφης ήταν πολύ δημοφιλή. Μεταξύ αυτών, σχεδόν σε όλη τη Ρωσία, ήταν γνωστό το ομώνυμο παιχνίδι - "Bride's Choice". Τα κορίτσια στάθηκαν σε δύο σειρές, σχηματίζοντας ένα διάδρομο κατά μήκος του οποίου περπάτησαν οι «μπράβο τολμηροί» ακίμπο. Μετά διάλεξε ένα κορίτσι, την πήρε από το χέρι και ρώτησε τις φίλες της για τις αρετές της. Εάν οι κριτικές ήταν ευνοϊκές, τότε ο τύπος και το κορίτσι φιλήθηκαν και θεωρήθηκαν παντρεμένοι. Ένα τέτοιο ζευγάρι που επιλέχθηκε κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού ονομαζόταν τιμητικό. Η επίτιμη και η τιμώμενη γυναίκα ήταν ζευγάρι μεταξύ τους για όλη την περίοδο των γιορτών της άνοιξης και του καλοκαιριού.
K. A. Trutovsky. Στρογγυλός χορός στην επαρχία Κουρσκ. 1860
Το δεύτερο στάδιο των γιορτών της νεολαίας ξεκίνησε με την Τριάδα και συνεχίστηκε μέχρι την ημέρα του Αγίου Πέτρου. Ήταν μια εποχή που η φύση ήταν σε πλήρη άνθιση: τα χόρτα ωρίμασαν, η σίκαλη στάχυε, οι καρποί εμφανίστηκαν στα δέντρα, τα πουλιά εκκολάπτονταν νεοσσοί και ο ήλιος, σύμφωνα με το μύθο, παντρεύτηκε τη γη. Η προσέγγιση αγοριών και κοριτσιών στις γιορτές έφτασε στο υψηλότερο σημείο. Τα παιχνίδια την ημέρα του Ιβάν - την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου - και ειδικά την ημέρα του Πέτρου είχαν έντονο ειδωλολατρικό χαρακτήρα. Όλα τα παιχνίδια συνοδεύονταν από φιλιά. Στον στρογγυλό χορό "Lubushka", για παράδειγμα, ο τύπος έπεισε το κορίτσι να γίνει η αγαπημένη του και είπε πόσο καλό θα ήταν να "παίξουν ο ένας με τον άλλο". Οι ζευγαρωμένοι και οι συλλογικοί χοροί είχαν εκείνη την εποχή ειλικρινά ερωτικό χαρακτήρα. Για παράδειγμα, ο χορός ζευγαριών "Golubets" τελείωσε με μια μίμηση σεξουαλικής επαφής. Οι στρογγυλοί χοροί και οι χοροί αντιστοιχούσαν σε τραγούδια και κουβέντες ερωτικής φύσης:
Ω, Σεμιόνοβνα,
Ρασφουφιρίστα.
Και κοιμήθηκα μαζί σου
Τετρακόσιες φορές!
Περπατάμε μέσα στο χωριό
Δίνουμε δώρα σε όλους:
Σε ποιον - έναν γιο, σε ποιον - μια κόρη,
Πρέπει να βοηθήσουμε τα κορίτσια.
Η αγαπημένη μου είναι άτακτη.
Μπήκε στο παράθυρό μου,
Έκανα όλα όσα ήθελα
Και πέταξε πίσω.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου των γιορτών, νέες γυναίκες - γυναίκες του πρώτου έτους γάμου - καλούνταν συχνά σε στρογγυλούς χορούς. Η νεαρή γυναίκα τοποθετήθηκε στη μέση του στρογγυλού χορού. Απευθύνθηκε στους παρευρισκόμενους με τα λόγια: «Υποκλίνομαι σε κόκκινα κορίτσια, νεαρές γυναίκες, νεαρούς εργένηδες, παππούδες, θείους, γιαγιάδες, θείες! Προξενητές και προξενήτρες, όλα με ένα χτύπημα! Παρακαλώ αποδεχτείτε με». Στη συνέχεια, η νεαρή γυναίκα υποκλίθηκε και στις τέσσερις πλευρές τρεις φορές: το πρώτο τόξο ήταν στη μέση, το δεύτερο - κάτω από τη μέση, το τρίτο - στο έδαφος. Στην τρίτη πλώρη, τα κορίτσια άρχισαν να τραγουδούν τη μεγαλοπρεπή νεαρή γυναίκα. Μετά το μεγαλεπήβολο, έπρεπε να ευχαριστήσει: «Ευχαριστώ ταπεινά, κόκκινα κορίτσια, νεαρές γυναίκες. Όλοι είστε ίσοι, όλοι είστε ένα. Για το κέρασμα, σαράντα ένα σεβασμός! Αποδεχτείτε έναν μικρό θαυμαστή και περιμένετε λίγο ακόμα». Το έθιμο αυτό θεωρήθηκε ως συμβολική αποδοχή της νεαρής γυναίκας στην κοινωνία του χωριού, η γνωριμία της με το χωριό και το χωριό μαζί της.
Οι γιορτές άνοιξης-καλοκαιριού εξαφανίστηκαν μετά την Ημέρα του Πέτρου. Η τελευταία μέρα των γιορτών λεγόταν αποχαιρετισμός. Όλοι υποκλίθηκαν ο ένας στον άλλο αποχαιρετώντας μέχρι την επόμενη άνοιξη.
Από το βιβλίο του I. Shangina "Russian Holidays"
