Kada je praznik Ivana Kupala. Čarobna noć na Ivana okupana. Gatanje po vijencu

Jedan od praznika koji nam je došao od davnina je Ivan Kupala. A mi se pitamo kada se slavi praznik Ivana Kupale? To se događa u noći sa 6. na 7. srpnja. Ivan Kupala je tajanstven i mističan praznik, ali u isto vrijeme divlji, živahni i veseli. Prethodno ga je zabilježilo cijelo slavensko stanovništvo koje je živjelo od Karpata do sjeverne Rusije. Uz blagdan Ivana Kupale vežu se mnogi obredi i običaji. Na primjer, plivanje na ovaj dan je narodni običaj, no još su stari poganski narodi smatrali da kupanje može biti vrlo opasno. Uostalom, Ivan Kupala je vodeni slavljenik koji se jako ljuti kada nepozvani gosti uđu u njegovo vodeno kraljevstvo, a u stanju je utopiti svakoga tko mu poremeti mir. Jedan od naglasci U ovoj noći uobičajeno je razmišljati o lomačama pročišćenja kroz koje ljudi skaču kako bi postali sretniji i uspješniji. Bilo je vremena kada su ljudi ne samo sami skakali, nego su i tjerali svoja stada da ih zaštite od svih vrsta bolesti i nedaća. Djeca i mladež smatrali su obaveznim igranje plamenjača.

Tradicije praznika Ivana Kupale

U staroj Rusiji postojalo je vjerovanje da se u najmanjoj noći u godini (od 6. do 7. srpnja) ne može spavati. Ljudi su vjerovali da tada oživljavaju sve onozemaljske sile: vukodlaci i vještice, zmije i sirene, goblin i voda, kolačići i vračevi. Mnoge legende i tradicije blagdana Ivana Kupale usko su povezane sa svijetom biljaka. Bilje i cvijeće sabrani na ovaj dan obdareni su posebnim ljekovitim i magičnim svojstvima, liječe bolesne, ranjene ljude i životinje, izgone demone, raspaljuju plamen ljubavi. Ranije, prije revolucije, praznik Ivana Kupale smatran je najvažnijim i štovanim od svih. Čak se može reći da je svaka osoba morala biti prisutna, jer se mnoga pravila i rituali ne bi mogli provesti bez aktivnog sudjelovanja svih. Rituali na ovaj dan bili su u naravi čišćenja od svih zlih duhova uz pomoć vatre i vode. Stoga su uoči blagdana provedene prigodne tradicionalne akcije. Uz njihovu pomoć, kako se vjerovalo i govorilo, čistili su se od svih nečistih, zlih sila.

Ostali običaji

Prema drugim običajima, u noći sa 6. na 7. srpnja, na blagdan Ivana Kupale, sva je mladež dolazila na vodu. Momci su zapalili vatru, a djevojke su kitile živu granu vijencima, vrpcama, perlama i nazivale stablo Kupala Luđim. Pleli su vijence od svježeg cvijeća i bilja te ih uz svijeće plutali po vodi. Djevojke su vjerovale da će na taj način saznati svoju sudbinu. Ako se vijenci spoje, onda će ove godine djevojka pronaći muža za sebe i igrati vjenčanje. A ako ne, morat ćete pričekati do sljedeće godine da ponovno ponovite proricanje sudbine. U isto vrijeme, svi koji su bili prisutni na ovom prazniku gledali su vijence. Postojalo je mišljenje da tamo gdje će ploviti vijenac sudbine, odande će se očekivati. Vrlo često su momci pokušavali varati. Sitnim kamenjem u svom smjeru izbili su vijenac djevojke koju su voljeli. Zauzvrat, roditelji su saznali društveni krug svoje djece i pogodili od koga očekivati provodadžije. Ovo je tako zanimljiv odmor.

Blagdan se počinje obilježavati u noći 7. srpnja, koja se u narodu smatra posebnom - samo u ovoj noći možete pronaći mistični cvijet paprati koji će čovjeku donijeti sreću i bogatstvo.

Kako je nastao praznik?

Svijetli narodni praznik Ivana Kupala potječe iz poganstva, iako njegovo podrijetlo nije točno utvrđeno. Ivana Kupala, pretpostavlja se, potječe iz poganskih rituala čišćenja, pranja, koji su se odvijali u rijekama i jezerima na dan ljetnog solsticija.

Stari Slaveni Ivan Kupala imali su praznik Sunca, zrelosti ljeta i zelene košnje. Stoga je bio povezan s ljetnim solsticijem, koji je, prema starom stilu, padao od 20. do 22. lipnja.

Nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, Ivan Kupala, koji se vremenski podudarao s jednim od najvećih pravoslavni praznici- Rođenje Ivana Krstitelja, počelo je simbolizirati kršćanski obred krštenja.

Budući prorok, koji predviđa dolazak Mesije - Isusa Krista, a potom ga krsti u vodama rijeke Jordan, rođen je u obitelji židovskog svećenika Zaharije i njegove žene Elizabete 7. srpnja (stari stil 24. lipnja) .

Prošla su stoljeća - praznik Ivana Kupale, koji je doživio promjene i izgubio svoje pravo astronomsko vrijeme, ljudi i dalje slave široko i vedro.

Prema drevnoj tradiciji, praznik se još uvijek slavi u mnogim zemljama, uključujući Europu, baltičke države, Rusiju, Bjelorusiju, Ukrajinu i tako dalje. U mnogim je zemljama blagdan Ivana Kupale danas i crkveni i narodni blagdan, iako ga nazivaju drugačije.

Tradicije i rituali

Blagdan koji su u narodu zvali Ivanova noć ili Ivanjdan, prema predaji, počinju obilježavati s početkom noći - ljudi su obavljali brojne obrede i ceremonije vezane uz vodu, vatru i bilje, i naravno, čudili se. Usput, mnogi od ovih rituala preživjeli su do danas.

U noći Ivana Kupale glavna tradicija bila je obavezno kupanje u vodi, jer su u starim danima ljudi vjerovali da, počevši od ovog dana do Iljinova dana (2. kolovoza, po novom stilu), svi zli duhovi napuštaju vode jezera, rijeka i akumulacija.

Stoga se voda te noći smatrala ljekovitom i imala magičnu moć. U skladu s tim, pomogla je da se očisti od svakog zla, da se izliječi i stekne dobro zdravlje.

U onim selima gdje u blizini nije bilo rezervoara, ljudi su natapali kupke u kojima su se parili i prali od zlih duhova, a metle za kupanje, koje su se tog dana brale, koristile su se do sljedeći dan Ivana Kupale. Vjerovalo se da biljke na taj dan imaju posebnu moć i blagotvorno djeluju na zdravlje ljudi.

Narod je vjerovao da upravo u to vrijeme voda ulazi u sveto jedinstvo s vatrom. Smatralo se ogromnim. prirodna sila, čiji su simbol bili Kupala krijesovi, koji su se u naše dane palili uz obale jezera, rijeka i akumulacija.

Prema narodnim vjerovanjima, vatra je, poput vode, u noći Ivana Kupale imala veliku magičnu i pročišćavajuću moć. Stoga su se na obalama rijeka, jezera i akumulacija palile velike vatre koje su mogle zaštititi ljude od svih zlih duhova.

Narod je vjerovao da se u kupalskoj noći ne može spavati, jer su u toj noći svi zli duhovi - goblin, sirene, vukodlaci, kikimori, kolačići, vodenjaci itd., izlazili van i mogli nauditi ljudima, pa su pokušali da se brane od vatre od lomača.

Mladež je vodila kola, plesala oko vatre i, naravno, preskakala vatru. Prema tradiciji, tko više skoči i ne dotakne plamen, bit će sretan. Muškarci su također slijedili cilj da postanu uspješniji i hrabriji, a djevojke i žene - poboljšati zdravlje, dodati ljepotu i privlačnost.

Stariji su naraštaji između kupaljskih krijesova trošili stoku kako ih ne bi snašla smrt i bolest. A majke su na lomačama spaljivale platno, košulje i odjeću otetu bolesnoj djeci da ih kakva bolest ne ponese.

Također je bilo popularno zapaliti drvene kotače ili bačve s katranom, koji su se potom kotrljali niz planinu ili nosili na dugim motkama, simbolizirajući solsticij.

Danas je najpopularnija tradicija na dan Ivana Kupale polivanje vodom, jer ljudi i dalje vjeruju da voda ispire bolesti i čisti osobu. Međutim, crkva ne pozdravlja poganske obrede.

Značenje cvijeća i bilja

čarobno, moć liječenja u noći Ivana Kupale posjedovalo je i cvijeće i bilje, pa su uz njihovo sakupljanje bili povezani mnogi obredi. No, travu je trebalo skupiti prije zore, inače sve magična svojstva nestao.

Konkretno, cvijeće i bilje sakupljeno u Ivanjskoj noći stavljalo se pod kupalsku rosu, zatim sušilo i koristilo po potrebi. Ljekoviti dekocije davali su se bolesnim ljudima, fumigirali kolibe, istjerivali zle duhove, privlačili sreću i blagostanje.

Prema vjerovanjima, neke biljke mogu podariti sposobnost razgovora s pticama i životinjama. Neke od najpopularnijih biljaka koje su se brale te noći su kopriva, podbjel, origano, divlji ružmarin i pelin. Takve biljke borile su se protiv zlih duhova i koristile u raznim magičnim obredima.

Prema legendi, glavni cvijet ove noći bila je i ostala paprat, koja cvjeta vrlo kratko. Prema narodnom vjerovanju, cvjetna paprat, koja se smatrala jednom od najtajnovitijih, čarobnih biljaka, ne samo da ispunjava najdublje želje, već pomaže i u pronalaženju blaga.

Vjerovalo se da čar nema samo cvijet paprati, već i rascvjetana trava selica. Let-trava, po pučko vjerovanje, može nositi u daleke zemlje. A ako u noći Ivana Kupale čupate travu, nećete se bojati neprijatelja.

Gatanje, vjerovanja i znakovi

Proricanje sudbine uz pomoć vijenaca ostaje najčešće na Ivana Kupalu. Pleli su se vijenci od raznih trava - čička, medvjeđeg uha, bogorodske trave (majčine dušice, majčine dušice) ili Ivana da Marije, u koje su se umetale upaljene sitne iverice ili svijeće. Zatim su ih spustili u vodu i pomno promatrali.

Ako je vijenac počeo brzo otploviti od obale, to je značilo sreću i dug život ili dobra udaja, a ako je vijenac potonuo, to je značilo da se djevojka ove godine neće udati ili će je zaručnik odvoljeti.

Najsretniji bi mogao biti onaj čiji je vijenac otplivao dalje od ostalih, a najdulje živio - čija svijeća ili trun u vijencu gori dulje od ostalih.

Ljudi koprive ove su se noći zaštitili od napada raznih zlih duhova - za to je biljka bila položena na prag kuće i na prozorske daske.

U kupalskoj noći ljudi su uvijek zatvarali svoje konje, koji su te noći bili posebno ranjivi, jer su ih vještice lovile kako bi otišle na Ćelavu planinu, odakle se konji nisu vratili živi.

U noći Ivana Kupale ljudi su tražili mravinjake i skupljali mravlje ulje koje je, prema legendi, te noći bilo obdareno velikim ljekovitim svojstvima.

Cvijet Ivan da Maria, ubran u noći Ivana Kupale, morao se staviti u sve kutove kuće - ljudi su vjerovali da ga tako štite od napada lopova.

Prema jednoj od legendi, cvijet Ivan da Marya su brat i sestra koji su se zaljubili jedno u drugo, pa su zbog toga kažnjeni i pretvoreni u cvijet. Brat i sestra će razgovarati, a to će uplašiti lopove.

Vjeruje se da se u noći Ivana Kupale stabla mogu kretati s jednog mjesta na drugo, razgovarajući jedno s drugim šuštanjem lišća. To se također odnosilo na travu i cvijeće. Čak i životinje, prema legendi, ove noći razgovaraju međusobno.

Prema jednom od znakova, u ponoć je potrebno bez gledanja ubrati cvijeće i staviti ga pod jastuk, a ujutro provjeriti je li se nakupilo dvanaest različitih biljaka ili ne. Ako imaš dosta, ove će se godine djevojka udati.

Pod uzglavlje se stavlja trodijel (trputac) govoreći: "Triputnik-druže, ti kraj puta živiš, vidiš mlado i staro, kaži mi vjerenice!"

Na Ivanjdan, prije izlaska sunca, treba pronijeti medvjeđu glavu kroz svoje stado i zakopati je nasred dvorišta, tada neće biti pomora kod stoke.

A ako se na Ivanjdan popnete preko dvanaest vrtova, svaka će vam se želja ispuniti.

Jaka rosa na Ivana Kupalu - za berbu krastavaca, ako ima puno gljiva u Ivanjskoj noći.

Materijal pripremljen na temelju otvorenih izvora

Ivan Kupala (Ivanjska noć, Ivanov dan) jedan je od glavnih praznika slavenskog kalendara, koji se podudara s Rođenjem Ivana Krstitelja. Nakon prelaska na novi stil blagdan pada 7. srpnja, točnije, u noći na 7. srpnja. Neke europske zemlje slave Ivanovdan ili Ivanjdan (poput Ivana Kupale) po starom stilu, na dane ljetnog solsticija - od 20. do 26. lipnja.

Od davnina je praznik Kupala bio jedan od najsvjetlijih i najcjenjenijih među istočnim Slavenima. Njegov poganski karakter održao se kroz stoljeća. Značaj praznika proizašao je iz činjenice da se slavio na prijelazu dvaju razdoblja solarnog godišnjeg ciklusa, što je bila osnova drevnog poljoprivrednog kalendara. To je bilo doba najveće Sunčeve aktivnosti, praćene promjenom kretanja Sunca po nebu, koja se, kako se u narodu vjerovalo, okreće ili "prebacuje" u zimu. Kao rezultat tog "pomaka", svjetiljka je u sljedećim mjesecima kalendarske godine postupno "iščeznula": dan je postao kraći, a noć duža.

U kršćanskom svjetonazoru slika "odlazećeg" sunca počela se doživljavati kao simbol Ivana Krstitelja, čiji se datum rođenja poklapao s danom ljetnog solsticija. U istočnoj i zapadnoj tradiciji, svetac je bio obdaren epitetima poput svjetla, baklje ispred Sunca, u korelaciji sa slikom Isusa Krista.

U okviru narodnog kalendara Ivan Kupala činio je jedinstveni blagdanski ciklus zajedno s danima Agrafene Kupalnice (6. srpnja) i svetih apostola Petra i Pavla (Petrov dan, 12. srpnja).

Blagdani Kupale slavili su se u poganska vremena u čast boga Sunca, čija je žena bila svjetleći Charge, zora-munja, crvena djeva.

U to je vrijeme bilo razdoblje najvećeg procvata prirode: sunce je bilo u zenitu, vegetacija je dosegla vrhunac cvatnje, počelo je sazrijevanje plodova; dan se smatrao najdužim u godini, a noć najkraćom. U svijesti seljaka, magična moć vatre, vode, zemlje, vegetacije bila je toliko velika u tom razdoblju da im se pripisivalo da štite, čiste, proizvode, ljekovita svojstva. Inicijacija u ovu silu donijela je sreću godinu dana.

Istodobno, kalendarsko razdoblje u kojem su padali praznici Kupale smatralo se najopasnijim (zajedno s božićnim vremenom): prema narodnim uvjerenjima, onozemaljske sile u to su vrijeme postale aktivnije. Kupalska noć bila je posebno strašna u očima seljaka; to je bio apogee praznika, jer su se u to vrijeme izvodile glavne obredne radnje.

Praznik Kupala povezan je s prirodnim elementima - vatrom, koja obično djeluje u dva oblika: zemaljskom i nebeskom (sunce) i vodom.

Tema vatre u kupalskoj tradiciji izražena je u obredima paljenja kupalskih krijesova i u raširenom vjerovanju da se sunce na taj dan “igra”, “kupa”. Stari su ljudi trenjem suhih štapova ložili "živu vatru", ložili vatre, u čiju su sredinu stavljali motku na kojoj je bio pričvršćen gorući kotač - simbol sunca.

Umivanje vodom bilo je masovno kupanje ljudi u izvorima vode, umivanje ili umivanje vodom ili rosom, umivanje u kupkama, polivanje vodom.

Obredi s vodom mogli su se obavljati noću, u zoru, u pauzi između crkvenih službi - jutra i mise. Posvuda je postojala ideja o ljekovitom učinku kupalskog pranja. Čovjek koji se nije htio okupati bio je osumnjičen za vještičarenje.

Postojala su i narodna vjerovanja i obredi povezani s Flora. Ljudi su se opasivali zavojima od cvijeća, stavljali vijence od bilja na glave. Plesali su i pjevali pjesme.

Posvuda su kružile priče o neobičnim pojavama koje su se u to vrijeme događale s biljkama, o njihovoj čudotvornoj moći. Upućeni i iskusni ljudi, a posebno seoski vrači i vrači, cijelu su godinu u Ivanjskoj noći sakupljali ljekovito korijenje i trave. Ideja da bilje na Ivanjdan ima posebnu moć koja blagotvorno djeluje na zdravlje ljudi ogleda se u običaju pripremanja metli za kupanje od Ivana Kupala.

Tradicionalna akcija u noći Ivana Kupale je potraga za rascvjetanom paprati. Paprat se smatrala jednom od najtajanstvenijih, čarobnih biljaka. Prema narodnom vjerovanju, cvjetna paprat ne samo da ispunjava najintimnije želje, već pomaže i u pronalaženju blaga.

Vjerovalo se da čar nema samo cvijet paprati, već i rascvjetana trava selica. Let-trava, prema popularnom vjerovanju, može odnijeti u daleke zemlje. A ako u noći Ivana Kupale čupate travu, nećete se bojati neprijatelja.

Praznik Ivana Kupale univerzalno se smatrao praznikom mladosti i mladih parova. Momci su se, u pravilu, ujedinili tijekom kupalske noći u grupe koje su hodale po selu, pravile buku i galamu, napunile vrata i vrata kućnim potrepštinama i drvima za ogrjev pohranjenim u dvorištu, postavljale cijevi.

Na ovaj dan su zabilježili: jaka rosa na Ivana - do berbe krastavaca, na Ivanovu noć je zvjezdana - bit će mnogo gljiva.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora

Mnogi su narodi godinu dijelili na dvije polovice - svijetlu i tamnu, toplu i hladnu, ljeto i zimu. Dani ljetnog i zimskog solsticija bili su kalendarske referentne točke i kod Slavena. Zimske svečanosti, kada se odavala počast ponovnom suncu, vremenom su prerasle u, i. Ljetni poganski praznik nakon uspostave pravoslavni kalendar postao Ivanov dan ili dan Ivana Kupale. Slavio se 24. lipnja po starom stilu, a po novom pada 7. srpnja - na Rođenje Ivana Krstitelja.

Značenje riječi "Kupala" nije pouzdano poznato. Prema jednoj verziji, vraća se na indoeuropski korijen "-kur-", što označava "kipjeti, kipjeti, čeznutljivo žudjeti". Dakle, ova riječ može imati nekoliko značenja: vatra, rezervoar, pa čak i mjesto gdje se okupljaju za slavlje. Tumačenja pojma Kupala povezuju se s vatrom, simbolom vrelog ljetnog sunca, i vodom, vlagom koja daje život. Vatra i voda do danas su glavni atributi praznika Ivana Kupale.

U noći od Agrafene Kupalnitsa do Ivana Kupale, to jest od 6. do 7. srpnja, ljudi su posvuda skupljali rosu, kojoj su se pripisivala magična svojstva. Ljudi su vjerovali: tko se te noći umije rosom, proljepšat će se i biti zdrav cijelu iduću godinu. U nekim krajevima organizirano je noćno kupanje, u drugima su se bojali ići u rijeke, jer je te noći sam vodenjak bio slavljenik. Palili su visoke krijesove preko kojih su preskakali da se očiste kupalskom vatrom.

Sačuvale su se mnoge Kupale. Primjerice, vjerovalo se: tko najviše preskoči vatru, bit će mu najsretnija godina. Djevojke su nosile vijence i gledale tko tone, a tko otpliva. U nekim je selima razmaknuti vijenac značio skori brak, u drugima - dug život.

Drevne pjesme pričaju priču o ceremoniji "vijenca" - slavenskoj verziji priče o Romeu i Juliji. Kupala i Kostroma bili su brat i sestra razdvojeni u djetinjstvu. Jednom je odrasla Kostroma šetala obalom rijeke. Vjetar joj je strgnuo vijenac s glave. Mladić koji je tuda prolazio na brodu uzeo je vijenac i vratio ga u Kostromu. Tek nakon vjenčanja, mladenkini roditelji shvatili su da je mladoženja u posjetu njihov izgubljeni sin Kupala. U očaju, mladi su pojurili u rijeku. Kostroma se pretvorila u (Mavku), a Kupala je umro. Kao odgovor na molitve sirene, bogovi su utkali tijela ljubavnika u cvijet Kupala-da-Mavka. Kršćani su ga zvali Ivan da Marya.

Uobičajeno je sakupljati Ivan da Marya upravo u noći Kupala, kada sve biljke dobivaju neviđenu snagu. Vjerovanja kažu da ako se u kutovima kolibe polože natrgani Ivana da Marijini cvjetovi, lopovi neće moći ući unutra: brat i sestra će razgovarati među sobom, a lopovima će se činiti da je to vlasnici koji prave buku. Prema legendi, ove noći paprat jednom godišnje procvjeta. Naši stari su u dane najbliže prazniku brali metle za kupanje, trnovite biljke (kopriva, ruža, čičak) kako bi zaštitili kuću od urokljivih očiju i to je to. ljekovito bilje. Kad su sakupljali biljke, govorili su, na primjer, ovako: “Majko zemljo, blagoslovi me, uzmi travu i meni majko travu!”.

U nekim regijama srednje Rusije Ivanov dan nije bio poznat, ali se u isto vrijeme slavio Jarilinov dan. Yarila se zvao svečani lik poput. Moglo je to biti strašilo koje je "zakopano", ili kukac koji je zabavljao narod nepristojnim šalama.

Etnografi vjeruju da su istočnoslavenski obredi Kupala najbolje očuvani među Bjelorusima i Ukrajincima, dok su među Rusima - u manjoj mjeri. Ali ako želite osjetiti atmosferu drevni praznik mladosti, ljubavi i cvatnje, ove noći idite u prirodu. Umivat ćete se u rosi, brati ljekovito bilje i bobice, natjecati se u preskakanju vatre i dočekati zoru: kažu da se na Kupalsko jutro “sunce igra”.