Fotbollsfans - subkultur och foton. Fotbollsfans Fans subkultur

Det görs filmer och skrivs böcker om fotbollsfans slagsmål, tiotusentals människor befinner sig i tematiska gemenskaper på sociala nätverk och massstrider i början av 2000-talet samlade upp till tusen deltagare.

"Papper berättar hur fotbollshuliganernas värld fungerar, varför de går för att slåss i skogen och vilken typ av skador de får.

Detta material är en del av papper om Zenit-fans.

Fans av "Spartak" slog Zenit med armeringsjärn. Efter det dök de första St Petersburg huliganerna upp

Den 30 augusti 1997 var Spartak Moskva värd för Zenit. Före matchen ägde det första massbråket i den ryska fanrörelsens historia med St. Petersburg-fans rum på Shchelkovo Highway. Fansen själva anser att det är en av de mest skamliga i St. Petersburg-rörelsens historia.

Den dagen mötte 500-700 Zenit-fans på väg till arenan cirka 200 Spartak-fans – med pinnar, rör, bitar av armeringsjärn och bälten i händerna. Spartakisterna, som var i minoritet, lyckades enkelt få fansen från St. Petersburg på flykt, bara 15–30 personer bestämde sig för att slåss. Petersburgare fick skador av varierande svårighetsgrad, upp till frakturer och andra allvarliga skador.

Endast OMON lyckades stoppa slagsmålet, som öppnade eld över huvudena. 164 Spartak-fans greps. Fans från St. Petersburg släppte efter slagsmålet ett specialnummer av fanstidningen Zenit Banner, där de kallade fansens flykt en "skam". Kampen gick in i historien om fanrörelsen i Ryssland under namnet Click eller Shchelkovo-striden.

Det var Klicket som provocerade fram fotbollshuliganer i St. Petersburg. Detta är i samtal med papper” bekräftar en av deltagarna i kampen på Shchelkovo-motorvägen, Maxim "Pacific" Dukelsky, en av de första fotbollshuliganerna i St. Petersburg. Under flera år av regelbundna slagsmål fick han dussintals skador.

Efter snappen bestämde vi oss för att rörelsen inte skulle vara försvarslös och började skapa stridsförband. Vi började träna, det fanns gym, instruktörer.

Under träningsåret hoppade många av, bara de som verkligen ville bli fotbollshuligan fanns kvar. Petersburgare lärde sig hur man effektivt genomför massstrider från britterna, som skapade denna subkultur, och muskoviter (huliganer dök upp i Moskva på 1980-talet). För erfarenhetens skull slogs Maxim Dukelsky en gång till och med med Spartak-fans på sidan av CSKA. 700-1000 personer deltog i den kampen.

Emellertid hade nybörjarhuliganerna i St. Petersburg ingen att slåss med: det fanns inga massstrider som Click, så olika grupper av fans drabbades samman, fans attackerade rappare. Det var slagsmål mellan olika grupper av Zenit-fans. Sådana slagsmål kallas "blixtar", de har nu tappat popularitet, eftersom de flesta av klubbens huliganer känner varandra och är på normala villkor.

Petersburgs skolpojke dog i ett fanbråk. Så själva slagsmålen blev huvudmålet för huliganer.

Den viktigaste händelsen för huliganrörelsen i St. Petersburg efter klicket är den 15 april 2000. Den här dagen kämpade fans av Zenit och Dynamo nära Yubileiny. Där dog den 15-årige Petersburgaren Vitaly Petukhov, som inte var ett aggressivt fan. Andra vanliga fans av klubben St. Petersburg skadades också i kampen.

Polisen fick inte reda på den exakta orsaken till studentens död – i samband med att "underlåtenheten att identifiera den person som ska föras in som åtalad". Kort efter händelsen sa Nikolai Fedorov, biträdande chef för St. Petersburgs polisavdelning, dessutom att dödsfallet berodde på en överdos av narkotika. Lite senare meddelade polisen att Petukhov hade astma och epilepsi. Anhöriga och anhöriga till den avlidne nekade till detta. Fans av "Zenith" är säkra: Petukhov dödades av Dynamo.

15-åriga Vitaly var ingen fotbollshuligan, men hans död "rensade hjärnan" på de första företrädarna för denna rörelse, säger Maxim Dukelsky. Slumpmässiga människor lämnade subkulturen, "det finns de som är redo att ta emot och tillfoga skador." Det var ett hundratal av dem, hälften var bra fighters.

Efter Petukhovs död ersattes de "ädla motiven för att skydda rörelsen" av tanken att det är ett mål i sig att vara översittare, medger Dukelsky. Huliganerna bestämde sig för att de var framför allt de andra fotbollsfansen: ”Om du är en huligan kan du gå fram till de flesta fansen och bara ge mellan hornen. Och ingenting kommer att göras mot dig för detta, eftersom din brigad kommer att stödja dig."

Bland oss ​​fanns entreprenörer, anställda och studenter. Personligen var jag engagerad i handel, - minns Pacific. – Mot bakgrund av det oroande 90-talet uppfattades huliganismen med skratt till en början: att tjäna pengar, man kunde verkligen skiljas från sitt liv. Nära-fotboll för mig var lossning, vila, under vilken de kunde bryta sina huvuden. Ja, och en sådan livsstil slet mig - romantik. Det här är kolossala känslor när du springer till fienden och ser dina motståndares ansikten.

Samtidigt uppfattade muskoviter St Petersburg huliganer som andra klassens kämpar, eftersom all deras erfarenhet bestod av lokala slagsmål. "Kampan var då minst en eller två per år. Andra rörelser skrattade åt oss, säger Dukelski. Men det blev många slagsmål med polisen.

Om hur fanrörelsen är organiserad, läs en av de tidigare ledarna för fansen Maxim Dukelsky

Petersburgshuliganer har kämpat med polisen i 20 år. Och dom får dom för det

Alla respondenter papper» Zenit-fans medger att slutet av 90-talet och början av 2000-talet är den mest turbulenta tiden för ryska fans. Det här är en period av massstrider med rördelar och rör på gatorna i stora städer, upplopp på Manezhnaya-torget efter det ryska lagets nederlag vid VM 2002, slagsmål med polisen i fansektorer som har blivit vanliga.

Aktiva St. Petersburg-fans har alltid hatat polisen. En av de äldsta fansen av Zenit, Vyacheslav "Points" Blinov, tror att fientlighet började i Sovjetunionen, när fanrörelsen föddes. Myndigheterna behandlade sedan fansen som ett negativt inflytande från väst, och polisen, som inte kände till subkulturen, tog bort tillbehör från fansen och tog de mest aktiva till avdelningarna. Oftast vågade fansen inte göra motstånd, framhåller Blinov.

Men på 1990-talet dök fotbollshuliganer upp i St. Petersburg. De var inte rädda för slagsmål, de mötte aggressivt polisen när de gick in i fansektionen. Fans av Zenit, som regelbundet deltog i skärmytslingar med polisen i början av 2000-talet, sa: papper”, att striderna i sektorerna under de åren var en vanlig företeelse. Samtidigt betonade de att polisen ofta uppträdde mer aggressivt än fansen.

Till exempel sätter någon eld på pyron i sektorn - inget farligt, men polisen går in i sektorn och börjar slå alla med batonger som inte är för lata. Fick allt och i alla städer. Naturligtvis orsakade detta en motreaktion och ömsesidigt hat. Alla sa bara att fansen återigen drog fram stolar på någon stadion. Men ingen tog hänsyn till att vi ofta drog ut dem för att skydda oss från polisen och lokala fans, förklarar en av fansen. Samtidigt menar ett annat intervjuat fan att bråken med polisen var "en del av fanfrenzyn".

Vanligtvis slutade sådana slagsmål i förvar, men fansen släpptes ofta med böter för att de korsat vägen på fel ställe. Sedan dess har situationen förändrats.

De sista allvarliga sammandrabbningarna mellan Zenit-fans från S:t Petersburg och polisen ägde rum 2010. Den 14 november blev Zenit Rysslands mästare, de firande fansen gick till Palace Square. På Nevskij Prospekt spärrade kravallpolis deras väg – slagsmål utbröt på flera ställen på gatan. Som ett resultat skadades flera poliser allvarligt, fler än 100 fans greps och en av fansen fick 5 års villkorlig dom.

Efter denna sammandrabbning var det bara lokala skärmytslingar. Vissa slutade för fansen med riktiga villkor. Den sista konflikten bland Zenit-fans uppstod hösten 2017 med Krasnodar-polisen. Fans som kom från St. Petersburg fick inte komma in i gästsektorn. Häktningarna började.

Av solidaritet med dem som inte kunde ta sig till sektorn lämnade Petersburgarna som hade passerat till pallen stadion. Vid utgången bråkade fansen med den lokala kravallpolisen, en av fansen bröt benet.

Fans av Zenit och Spartak arrangerade en "battle of Okkervil" 2005. Efter det började S:t Petersburgs huliganer respekteras i Moskva

I början av 2000-talet tog huliganer från Moskva inte huliganerna i St. Petersburg på allvar, eftersom Zenit-fans inte hade några allvarliga "militära meriter" förutom den förlorade Click. Endast enskilda grupper hade framgång i lokala slagsmål.

Så var fallet fram till 2005. Men den 11 juni, nära tunnelbanestationen Prospekt Bolsjevikov i St. Petersburg, var det ett slagsmål mellan fans av Zenit och Spartak, varje sida hade cirka 200 personer.

Fans som ropade "Forward Zenit, forward for St. Petersburg" och "One for all, and all for one" samlades vid Ispalatset och fortsatte på en smal bro över floden Okkervil. Kampen varade i cirka 10 minuter - Spartak-fansen lyckades få Zenit-laget på flykt. Flera dussin personer skadades.

Trots Petersburgarnas nederlag anses "slaget vid Okkervil" eller "knåda på is" vara en av de första storskaliga framgångarna för Zenit-huliganer. Till och med Spartak-fans medgav att huliganerna från S:t Petersburg gjorde motstånd med värdighet och "upphörde att piska pojkar". Petersburgare sa själva att "det fanns ingen bättre rubilov i den ryska huliganismens historia." Specialiserade publikationer kallar ibland kampen till och med "den mest kända i världen."

Den kampen påminde om ett krig i ordets fulla bemärkelse, - minns i ett samtal med " papper»deltagare i den kampen, fotbollshuligan Aleksey (namnet ändrat på begäran av hjälten). Då var han 18 år gammal.

Alexey var förtjust i rap, men som tonåring märkte han att "coola" gymnasieelever går på fotboll och kallar sig "Zenith" huliganer. Efter dem blev Alexei intresserad av en ny subkultur: "Jag var liten, men vad lockar små? Band och äventyr.

För första gången kom en skolpojke till Petrovsky 2000 för ett spel med Dynamo, vars 15-åriga Vitaly Petukhov dog. Två år senare åkte han till den första resan - till finalen i den ryska cupen i Moskva. Cirka 20 000 Zenit-spelare kom till matchen mot CSKA. På samma plats deltog den 15-årige Petersburgaren först i en fanfight.

Vi fyra satt vid Kursks järnvägsstation och såg en grupp av våra killar av 15 personer, 30-40 CSKA-huliganer närmade sig dem. Ett slagsmål började. Vi visste inte riktigt vad vi skulle göra, naturligtvis, vi visste inte hur vi skulle slåss då. Som ett resultat sprang de in i ett slagsmål och ropade: "Zenith" och "St. Petersburg". Vi blev lite sparkade, men polisen kom snabbt och tog bort alla.

Från resan, som han själv erkänner, "återvände Alexey en annan person." Tonåringen uppfattade det som hände som ett spännande äventyr.

För en ung kille är detta en enorm upplevelse: att åka till en annan stad fylld av fiender som jagar efter dig. Jag visste adrenalinet i ett gatuslagsmål. Jag gillade det hela väldigt mycket. Ett nytt liv har öppnat sig: vänner, resor, slagsmål.

Alexey har varit en aktiv fotbollshuligan i över 15 år. I ingen av de cirka 60 slagsmålen skadades han allvarligt.

Jag såg hur folk blev nedhuggna och det snötäckta fältet fylldes med blod. Men det allvarligaste som han själv fick var en fraktur i nässkiljeväggen och en direkt spark i ögat, varefter han inte kunde återhämta sig på länge. Människor i vanlig fotboll skadas allvarligare. Så det är inte för farligt, bara alla hittar sitt utlopp i livet.

Nu är Alexey i en fangrupp på cirka 30 personer. Han betraktar dem alla som bröder och betonar att en sådan attityd är ett av huvuddragen i fankulturen. "Enhet har alltid lockat mig till handling," förklarar Alexey. "När ni, 100-200 personer, åker på en resa någonstans i Kaukasus vet ni att om något händer kommer andra fans att hjälpa er, låna pengar, gå i förbön eller till och med rädda ditt liv."

Alexey arbetade som bartender, nu har han sitt eget företag. På grund av detta finns det mindre tid kvar för Zenit: fansen reser allt mindre ofta och förnyade inte ens sitt säsongskort för matcher. Men att knyta an till fotbollshuliganism fungerar inte.

Jag försökte sluta många gånger. Ibland tänker jag: vad är det för dumheter jag håller på med. Men sedan förstår jag att jag inte kan byta ut de känslor jag får i nästan fotboll mot någonting. Slagsmål är inneboende i män av naturen. Om jag vet att det finns fans av motståndare nära mig kan jag inte sitta still. Du bör nog kedja dig fast vid batteriet.

Exempel: St. Petersburg slagsmål med Liverpool-fans 2013. På dagen för Europa League-matchen fick lokala huliganer veta att cirka 30-40 fans av den engelska klubben drack i Liverpool-baren på Mayakovsky Street. "De kommande fyra timmarna spenderade jag på samtal till killarna och besök i baren med utsikt över en slampa - för att rekognoscera situationen." När britterna gick ut på gatan, minns Alexey, samlades ett 25-tal Zenit-soldater på de närmaste gårdarna.

Vi flög på dem ur mörkret, hela handlingen tog cirka 30 sekunder. Men sedan var jag nöjd som en boa constrictor: både adrenalin och en känsla av prestation av en fotbollshuligan.

Sådana slagsmål drar till sig polisens uppmärksamhet. Fanslagsmål följs inte av åtal: offren skriver helt enkelt inga uttalanden till polisen. Men då och då försöker inrikesministeriet fortfarande ställa huliganer inför rätta.

Det fanns en situation när vi slogs mot Spartak på stadion. Bråket tog cirka 20 sekunder: polisen var i närheten. De började blåsa upp ett brottmål mot oss, påstås ha hittat ett barn som såg ett slagsmål, och hans psyke led av detta. De skrev också att vi hetsar upp lusten till våld bland massorna. Men vi lockade bra advokater, och vi lyckades lösa allt, - säger Alexey.

Nu slåss fansen i skogen och enligt strikta regler. Allt handlar om poliskontroll.

Öppen glänta i skogen. Ett 20-tal kraftiga unga män i svarta Ones Against All T-shirts och mixed kampsportshandskar värmer upp till en Metallica-låt. Från motsatt sida kommer ungefär lika många killar i röda outfits ut. Zenit-fans från Music Hall-gruppen och Spartak-huliganer börjar slåss. De stupade är tekniskt klarade. Efter ett par minuter tar kampen slut, fansen omfamnar, skakar hand.

Så här ser de flesta fanfights ut de senaste åren. I slutet av 2000-talet ökade inrikesministeriets kontroll över huliganer kraftigt, sa de " papper» fans. Enligt dem, för att förhindra massstrider, kan fans till och med övervakas av anställda vid Center E.

År 2018 var slagsmål inom staden inte regeln, som det var för 10-15 år sedan, utan undantaget. ”Förr var det möjligt att samlas i en skara på 60-100 personer och leta efter äventyr runt om i staden. Nu är det omöjligt, du kommer bara att bli fängslad”, sa en av fansen.

Massstriderna mellan klubbarnas fanrörelser ersattes av "scores" mellan grupperna – planerade slagsmål med tydliga regler. Deras organisation liknar amatörturneringar för blandade kampsporter. Gruppernas ledare är överens om förutsättningarna och platsen i förväg, oftast är de väl bekanta med varandra. Slagsmål utspelar sig ofta i skogen, belägen mellan de städer som fansen representerar – till exempel mellan St Petersburg och Moskva. Polisen lägger sig vanligtvis inte i sådana handlingar och sannolikheten för att en slumpmässig person hamnar i ett slagsmål tenderar till noll.

För sådan "scoring" brukar samlas från 10 till 50 personer från varje grupp. Improviserade föremål och vapen är förbjudna, beslag, som för 15-20 år sedan, ingen använder. Huliganer kallar det Fair Play – fair play och har marknadsfört det sedan mitten av 2000-talet.

Det finns regler för att avsluta ett slagsmål. Kampen upphör så fort det krävs av "bevakarna" - de utvalda representanterna för de stridande fraktionerna.

Ibland är det tre på varje sida. En är den främste, som bestämmer sig för att stoppa bråket, och två går bara runt och tittar på så att känslor inte tar över människor. Så att ingen dör eller på allvar kör iväg till sjukhuset. Vanligtvis lyckas det: det är ganska många allvarliga skador, - förklarar en av huliganerna. En annan översittare betonade att allvarliga skador nu är sällsynta och anses vara "kurtosis". En annan deltagare i rörelsen betonade att skador i nästan fotboll inte är vanligare än i någon form av kampsport.

När "bevakarna" tillkännager slutet på kampen, skakar huliganerna vanligtvis hand med varandra, ibland applåderande, kramas: "Det finns någon form av allmän eufori. Det finns inget hat i de flesta fall varken före eller efter kampen.”

Fans betonar att maktgrupper kan inkludera människor med olika utbildningsnivåer och social status: entreprenörer, studenter, arbetslösa, läkare, säkerhetsvakter och lärare.

Folk utifrån tror ofta att huliganer är färdiga. Men i själva verket slåss en mängd olika människor. Och de som går till jobbet på dagarna med slips, och den vanliga boskapen, - säger en av huliganerna.

Huliganer har två saker gemensamt: kärlek till att slåss och bra fysisk form: ”Många killar är engagerade i kampsport på professionell eller semiprofessionell nivå, deltar i turneringar. Vid någon tidpunkt utvecklades situationen på ett sådant sätt att i ett normalt "företag" (gruppering - ca. " papper”) börjar du oundvikligen sporta. Om du inte har spenderat ett och ett halvt år på din uniform kommer de bara att ta ut dig direkt, förklarade en av fansen.

En annan huligan tillägger att seriös sport var den enda utvägen för St. Petersburg-fans: "Det finns många lag i Moskva och det är mycket konkurrens mellan företag. Under lång tid hade vi inte ens ett normalt slagsmål med någon. Nu är allt allvarligt, du kan inte gå ut berusad för att slåss.”

Många St. Petersburg-fans tränar i kampsportshallarna, som öppnades av samma Zenit-fans. Det finns minst fem sådana platser i St. Petersburg. Passionen för blandad kampsport ledde till att fans från 2014 till 2016 till och med höll sin egen MMA-turnering - "Fight for Zenit". Det upphörde att existera på grund av bristande finansiering.

Nu vilar hela nästan fotbollen på den fysiska formen. Så för att bli en fotbollshuligan måste du gå igenom en screening i en grupp: för alla organiserar de en kamp med fans från en annan klubb. Baserat på dess resultat bestämmer de nuvarande medlemmarna i gruppen om de ska ta med en eller annan tittande deltagare i kompositionen.

De största ryska grupperna av huliganer genomför upp till tusen sådana visningar i olika städer i Ryssland per år. "Topfirmor", enligt huliganer, finns nu i Ryssland med CSKA, Spartak och Zenit. Den största maktgruppen i S:t Petersburg är Music Hall. Från kommunikation med papper dess företrädare vägrade.

Under de senaste 15 åren har huliganism blivit en riktig bransch. Böcker skrivs om fotbollshuliganer och spelfilmer görs, huliganpublikationer på sociala nätverk har tiotusentals prenumeranter, och representanterna för grupperna öppnar själva temainrättningar som är designade för fans: barer, frisersalonger och klädbutiker. Fotbollshuliganer har sin egen stil.

I Ryssland har vi gått igenom alla trender. De klädde sig också som ett gäng skinn, bar engelska märken, träningsbyxor och Muay Thai-shorts. Nu finns det inget uttalat mode. Många klär ut sig i Stone Island och CP Company, men alla har inte råd. Det finns de som bara går runt i vanliga kläder. Det finns de som bär T-shirts med skäggiga män och runor: de känner sig som vikingar, säger en av fansen.

Huliganerna medger att det bland fotbollsspelare finns tillräckligt många som främst är intresserade av slagsmål, och inte av fotboll och Zenit.

Ett vanligt fan klarar sig inte utan en stadion, men en översittare är bra. Jag tror nu att ungefär 50% av huliganerna inte är särskilt intresserade av vad som händer inom fotbollen alls. Varje huligangrupp har en idé om sin egen exklusivitet. Efter deras gruppering citerar många huliganer medlemmar av vänliga företag, då - "företag" från andra klubbar, då redan fans, ultras, kuzmichi och annat skit i deras förståelse. Den främsta motivationen för en huligan är att vara den första, - förklarar Maxim Dukelsky, en av de första Zenit-huliganerna, som har varit inblandad i fanslagsmål i mer än 5 år.

Andra huliganer håller med: "Jag tror att hälften av laget inte kommer att namnge."

Det blev inga slagsmål i världscupen. Fansen fick helt enkelt inte spela

EM 2016 var toppen av fotbollshuliganaktiviteten vid stora turneringar. Polackerna slogs mot turkarna och nordirländarna, tyskarna slogs mot ukrainarna och andra fans utmärkte sig också. Men de största upploppen arrangerades av fans från Ryssland och England. I Marseille förstörde huliganer från de två länderna, med deltagande av lokala Marseille- och PSG-fans, bokstavligen hamn- och stadsgator. I alla större skärmytslingar med britterna vann fans från Ryssland. Filmer från Marseille visades på TV-kanaler runt om i världen, Ryssland krävdes till och med att de skulle tas bort från deltagandet i mästerskapet.

Det blev ingen diskvalificering, men kampen i Marseille fick långtgående konsekvenser. Flera fans från Ryssland och England fick omedelbart fängelsestraff i Frankrike, och All-Russian Association of Fans (VOB) upphörde med sin verksamhet. Fans från Ryssland skaffade sig rykte om hårda fighters utomlands - under de kommande två åren skrev brittiska medier att britterna väntade på en repris vid fotbolls-VM i Ryssland.

Fotbollshuliganer berättade papper att segern över britterna hade en viktig symbolisk betydelse.

Vi, som fans på 1990-talet, växte upp i England, bad för alla manifestationer av deras fanatism, ansåg dem vara oändligt coola. Och sen bara släppte piedestalen. Från idoler blev britterna inte de bästa motståndarna. Det här är en mycket viktig händelse för den ryska nära-fotbollen, - kommer Dukelsky att förklara.

Striden i Marseille är långt ifrån det enda fallet av sammandrabbningar mellan ryska huliganer och europeiska. De senaste åren har bara Zenit kämpat med ukrainare, svenskar, belgare, holländare, britter och spanjorer.

När ryska fans möter européer vinner de nästan alltid. I många länder är nära-fotboll boxning i moderiktiga kläder. Vi har alla idrottare med brottningsträning, - säger en av St Petersburg-huliganerna.

Samtidigt konstaterar vissa fans att det är lättare att slåss mot européer eftersom det inte finns några ryska brottsbekämpande myndigheter i Europa som övervakar fansen efter händelserna i Marseille.

Efter kampen mot euron stoppade de ryska myndigheterna dialogen med fangemenskapen, som byggdes i slutet av 2000-talet. Sedan träffade representanterna för fansen Putin flera gånger och var i ständig kontakt med idrottsministeriet. Efter 2016 dök listor över aktiva huliganer upp i Ryssland, anställda vid inrikesministeriet och FSB genomförde förebyggande samtal med ledarna för fansen, och sökningar och brottsfall följde på kränkningar och slagsmål. Vissa huliganer rekommenderades till och med att lämna landet under VM, många fick inte de nödvändiga fanpassen för att delta i matcherna.

Under VM låg fotbollshuliganer under huven. Deras rörelse runt mästerskapets städer kontrollerades av anställda vid Center for Combating Extremism, några av dem var tvungna att skriva under på skyldigheten att inte starta slagsmål. Huliganer fick inte gå i grupper om fler än tio personer, annars slutade mötena i arresteringar, någon greps för småhuliganism och olydnad mot polisen. United Zenith Fan Site släppte till och med ett memo om hur man agerar när ett arresteringsförsök görs.

I samtal med papper fans medgav att de skulle vilja ha flera slagsmål med huliganer från andra länder - inklusive britterna, men detta var inte möjligt. "Vi är under total kontroll. Fansen fick helt enkelt inte vara med på VM”, betonade en av dem. ”Det är tydligt att myndigheterna var rädda för att en skandal skulle hända. Men som ett resultat blev vårt team utan organiserat stöd”, tillägger Maxim Dukelsky.

Efter VM diskuterar de ryska myndigheterna möjligheten att förlänga fanpass till matcher i det ryska mästerskapet. Fans tror att på grund av detta kan den mest aktiva delen av fansen nekas tillträde till arenorna. Fans av Lokomotiv och Spartak har redan svarat på initiativet: vid den senaste matchen hade de ett namnupprop med sloganen "We don't need a FAN ID" och banners "Fan ID = stay at home".

"De kommande åren kommer vi att möta en tuff kamp för att bevara fansens livsstil," är Maxim Dukelsky säker. Men huliganerna betonar att de inte planerar att ge upp sin livsstil och slagsmål. En av representanterna för "Musikhallen" sammanfattas: "Känslan [från en fanfight] är bättre än en orgasm. Jag försökte en gång – och det är redan svårt att sluta.

Omfattningen av den organiserade brottsligheten i Ryssland är sådan att en betydande del av ungdomarna är direkt eller indirekt förknippade med kriminella strukturer, har kontakter med dem inom områdena näringsliv, politik, underhållning etc. Organiserad brottslighet utgör faktiskt en parallell verklighet, och de sociokulturella riktlinjer som antagits i dess omgivning får värde i ungdomsmiljön.

Många ungdomsgemenskaper som har bildats kring idrottsanläggningar och gym, amatörföreningar för karate, kickboxning och andra typer av kampsport är kriminaliserade, som i vissa fall används av kriminella som stridsgrupper i "showdowns", en reserv av säkerhets- och livvakter . För det mesta har sådana föreningar den juridiska fasaden av en idrottsorganisation, sambandet med brott är kanske inte känt för många deltagare.

Fotbollsfans

En grupp nära kriminella subkulturer består av fans (fans) av fotbollslag. Fotbollsfangemenskaper är en av de vanligaste formerna av subkulturell ungdomsverksamhet i det moderna Ryssland, som har en lång historia. Många former av stöd till lag av deras fans utvecklades redan på 1930-talet, när fotboll var amatör i ordets fulla bemärkelse och fotbollsspelare arbetade i arbetskollektiv (med andra ord bland sina fans). Senare, när fotbollen blev mer professionell i Ryssland, uppstod den moderna praxisen med organiserade fanresor för att stödja laget vid matcher i andra städer (till exempel, fans av fotbollslaget Dynamo Moskva dejtar den första sådan resan till en match i en annan stad för att 1976). I dessa former av amatöraktivitet är fangemenskapen självständig från det stödda laget.

Det specifika med denna subkulturella form ligger i identifieringens situationella karaktär, som kräver ett minimum av ansträngning från deltagarna och inte djupt påverkar livsstilen. Själva spelet på fotbollsplanen inspirerar dem, naturligtvis, men mer betydelsefulla är stunderna av allmän känslomässig avkoppling, möjligheten att "bryta sig loss", att visa sina känslor till fullo (skrik, ilska).

Det kompenserande syftet med härjandet på arenan och skadegörelsen efter matchen är uppenbart. Men den subkulturella betydelsen av fotbollsfangemenskaper slutar naturligtvis inte där. Unga fans får möjlighet i kretsen av sina kamrater att modellera sitt beteende som grupp och samtidigt inte under press från de viktigaste sociala kontrollmyndigheterna (föräldrar, skola, etc.). Detta är en betydande skillnad mellan fotbollsfangemenskaper och till exempel stödgemenskaper som är grupperade kring teatrar (i teatralisk slang är ”ostar” något som klackar, men oftast utan merkantilt intresse; åldersdifferentiering och ålderskonflikter är svagt uttryckta här).

fotbollsfans

Fotbollsfans är en komplex organisationsgemenskap. Bland fansen av Moskva "Spartak" (som har minst 85 tusen människor: ett sådant antal organiserade fans noterades vid några av de viktigaste matcherna), i synnerhet grupper som de röda vita huliganerna, gladiatorerna, " Östfronten", "Nordfronten" etc. Gruppen som kontrollerar hela samhället är "Rättigheterna". Den består främst av ungdomar som har tjänstgjort i armén. "Rätt" gå till alla matcher i laget, deras huvudsakliga funktion är att starta stadion, att organisera reaktionen från fansen ("våg", etc.), men också att beordra "militära aktioner" - strider med fans av fientliga team och polisen. Resor till andra städer förknippas väldigt ofta med slagsmål – ofta redan vid stationstorget. Grupper som reser till en match i en annan stad samordnar sina handlingar via mobiltelefoner och ger snabbt stöd till dem som avvärjer en attack från lokala fotbollshuliganer. I allmänhet är huliganmassan av ungdomar väl kontrollerad av ledarna (ledarna) från högern.

En hierarkisk organisationsstruktur kan också spåras i beteckningarna ”vår”. Det huvudsakliga särskiljningsmedlet är en halsduk ("rosett", "ros"). En vanlig halsduk är designad i fotbollslagets färger (för Spartak-fans - en kombination av vitt och rött) och kan ha olika inskriptioner (för Spartak-fans, till exempel: "Let's go Spartak Moscow"). Varianter av "hooligan"-halsduken innehåller en förolämpning mot fienden och en utmaning (till exempel en Spartak-rombus korsad med svärd, längst ner finns en inskription: "Död åt fiender!" Och en bild av en obscen gest). De som deltagit i mer än 10 resor till lagets matcher i andra städer har rätt att bära en speciell – med individuellt nummer – en halsduk som tillverkas på beställning i Storbritannien. Att ha en sådan halsduk betyder att tillhöra eliten (den "rätta" gruppen). Förlusten av en numrerad halsduk (vanligtvis i ett slagsmål, skärmytsling med polisen) innebär förlust av rätten att tillhöra en elitgrupp, som det är möjligt att återvända till efter att ha fått en skräddarsydd ny halsduk.

Fanrörelsen kombinerar olika attityder och livsstilar. Grupp av Spartak-fans "Gladiatorer" vägleds av filosofin om "ren livsstil". Fysiskt välutvecklade (värderingar och metoder för bodybuilding), dess deltagare undviker slagsmål, men skyddar de "små" - den yngsta delen av fansen, nykomlingar. Samtidigt sticker en grupp ut bland fansen, som "deras" föraktfullt kallar "Trollkarl kampfront" , - 17-18-åriga och äldre fans-alkoholister ("koldyr" i slang - en fyllare, dricker vad som helst).

På sätt och vis kompenserar gemenskaper av fotbollsfans för bristerna i den sociala upplevelsen av intergruppsinteraktion, inklusive upplevelsen av storskalig konfrontation. Nyligen har sådana samhällen med olika lag i allt högre grad slutit avtal om "icke-aggression" och gemensamma åtgärder mot andra samhällen (till exempel har Spartak ett avtal med fans för "hästar" - CSKA, vänskap med små samhällen av "torpedoner" - fans av laget "Torpedo", "motorer" - fans av Lokomotiv-teamet, men fientliga relationer med fansen av "skräp" -teamet - Moskva Dynamo). Vissa aspekter av den sociala rörelsen håller på att institutionaliseras och i synnerhet i de officiella fanklubbarna i idrottsföreningar kan fans få personliga kort för att köpa biljetter till deras lags matcher med rabatt.

För närvarande kan den ryska "nära-fotbollen" kallas ett etablerat socialt fenomen med uttalade drag av den engelska stilen att stödja klubben både hemma och borta. Nästan alla klubbar i det ryska nationella fotbollsmästerskapet upp till lagen i andra ligan har sina egna gäng (i slang - "företag"). Den ryska nationalismens idéer är mycket starka bland ryska huliganer. I denna mening skiljer sig den ryska huligangemenskapen från den moderna rörelsen i Storbritannien, där nationalismen har bleknat i bakgrunden jämfört med 70- och 80-talen. Dessutom är det nationella inslaget i den ryska nära-fotbollen bristen på anständigt stöd för laget vid hemmamatcher. De enda undantagen är Moskva-derbyt och fansen av St. Petersburg "Zenith" som står isär.

De viktigaste spelarna på den ryska nästan fotbollsscenen är traditionellt huliganer från Moskvaklubbarna CSKA och Spartak, vars sammandrabbningar är av den mest våldsamma karaktären och orsakar ett brett offentligt ramaskri. Fans av klubben "Zenith" St. Petersburg är i konstant fejd med alla gäng i Moskva-klubbar. Dynamo Moskva-fans har upplevt en utdragen kris den senaste tiden, främst kopplad till lagets uttryckslösa spel. Men om nödvändigt kan de samla ett tillräckligt antal "fighters", vilket bevisades av dem 2005, när cirka 200 personer åkte till den ukrainska huvudstaden för en vänskapsmatch med Dynamo-klubben (Kiev), som startade en hård kamp med sina motsvarigheter på en av de centrala stationerna i Kievs tunnelbana. Efter Dynamo-laget följer huliganerna från Moskvaklubbarna Torpedo och Lokomotiv, som i hårda slagsmål sinsemellan år till år avslöjar de starkaste.

På 1980-talet skapade olika lokala grupper oro i detta avseende, varav en av dem var Lubers, en ungdomsgrupp av kriminell karaktär, som blev allmänt känd.

Lubers

Lubers (Lubera) är en aggressiv ungdomsrörelse som uppstod i mitten av 80-talet av XX-talet i städer och byar nära Moskva.

I staden Lyubertsy nära Moskva bildades denna grupp som en spontan sammanslutning av ungdomar i yngre åldersgrupper, därav namnet. Ett kännetecken för den sociala praxis som uttrycks av Lubers är att den kombinerade en märkligt förstådd attityd till en hälsosam livsstil och ett aggressivt svar på livets störningar och den utbredda kränkningen av sociala normer under perioden av "perestrojka". Den senare omständigheten insågs bland Lyuberna i den sk. utövandet av "reparation" - gemensamma åtgärder för att "förbättra" samhället, men i själva verket riktad lagföring av dem som, enligt luberalernas åsikt, förstör samhället (en grupp tonåringar fångar och slår hemlösa, prostituerade, alkoholister, etc. som en "åtgärd för omskolning").

Lubers kännetecken var bodybuilding, demonstrativt stöd för det socialistiska systemet (en av deras slagord var "socialism till varje pris!"), och ibland nationalism, ett patologiskt hat mot rockmusik och västvärlden och ständiga attacker mot hippies, punkare , metalheads och andra ungdomsrepresentanter, subkulturer som, enligt deras åsikt, skräpat ner och sönderfallit det sovjetiska samhället.

När det gäller musikaliska preferenser kännetecknades Lubers av ett skarpt förkastande av all icke-ryskspråkig musik, särskilt punk och hårdrock. Själva lyssnade de mest på "tjuvsånger" och grupperna Lyube och Dune.

Lubers föredrog en sportig klädstil, och Lubers hade en karakteristisk uniform - vida rutiga byxor och en läderjacka (ofta från en substitut), med vilken det var lätt att torka av blodet. Därefter kommer denna klädstil att vara ett kännetecken för alla gopniks.

Gopnik

Gopnik (primär, från 1800-talet, som betyder på kriminell jargong - "ragamuffin", sedan också "rånare") - en representant för marginaliserade ungdomar, som leder en asocial livsstil. Nära mobbare. Gopnikov kännetecknas av användningen av tjuvjargong, en mycket låg nivå av intellektuell, kulturell och andlig utveckling, en tendens till våld, en föraktfull inställning till rättsstatsprincipen i allmänhet, såväl som mot polisen ("poliser") och laglydiga medborgare ("suckers") i synnerhet. Gopniks är som regel barn från dysfunktionella familjer. För den allmänna befolkningen hittas gopniks oftast med de så kallade gop-stoppen - gaturån, åtföljda av en karakteristisk "gopnik"-konversation med offret, och ibland våld.

Namnets ursprung:

På 1920-talet i Petrograd, på Oktyabrskaya Hotel (Ligovsky Prospekt, 10) och på Evropeyskaya Hotel (Mikhailovskaya Street (St. i staden genom gatustöld och smårån). De fick smeknamnet "gopniks" - med förkortningen av skyddet.

Enligt en annan version, före revolutionen 1917, kallades gopniks först inte gatuhuliganer, utan tiggare och lösdrivare. Sedan fanns det i Ryssland "Order of Public Charity" - provinskommittéer som ansvarade för att ta hand om de fattiga, handikappade, sjuka, föräldralösa. Dessa människor hölls i särskilda fosterhem på bekostnad av Zemstvo-medel. Enligt denna version kommer "gopnik" från förkortningen "GOP" - City Charity Society.

Det finns också en version om ursprunget från ordet "gop-stop" och från det judiska namnet "Gopnik".

"Gopas klänning i en speciell, sofistikerad, primitiv och till skillnad från någon annan stil, vilket uttrycks av följande uppsättning SHIRPODEBA (detta är deras huvudsakliga klädsel): billiga falska sneakers, vanligtvis med inskriptionen "ADIDAS" eller "REEBOK"; fyrkantiga skor (stövlar) gjorda av olika "läder" material, klädda tillsammans med jeans eller träningsbyxor, vanligtvis flerfärgade.

En viktig del av deras kläder är också flerfärgade sportjackor med hög krage, där de kan visas absolut överallt och när som helst på året. Deras ytterkläder är skinnjackor. Och det mest, kanske, huvudelementet i deras kläder är en CAP! Kepsen har flera varianter, färger och former. Gops kepsar har en del som vänder inuti, eller en gammal modell med samma del, men bara vänd utvändigt. Tack vare denna speciella detalj bär de sina kepsar på vintern, efter att ha vikit ut den tidigare och täcker öronen.

Ett anmärkningsvärt tillbehör är också en bärbar bandspelare som drivs på batterier. Används av gopniks för att lyssna på sin favoritmusik när de är ute. Nyligen, istället för en bandspelare, används en mobiltelefon som regel från lågpriskategorier.

De bär mestadels skor, med en lång näsa, ibland med en trubbig, eller sneakers

En karakteristisk egenskap hos gopniken är solrosfrön (frön, "frön", "frön"), ofta placerade i en konformad påse med tidningspapper. De äts av gopniks för underhållning, delikatess, struktureringstid. Samtidigt spottas skalen från fröna på trottoaren.

Anarko-nihilistiska, asociala grupper:

Punkare, skinheads

Punkare

Punk, punkare, punkrockare(från engelsk punk - en oerfaren ung man; någon onödig, värdelös) - ungdomsmusikalisk subkultur, som uppstod under andra hälften av 1970-talet i Storbritannien, USA, Kanada och Australien, vars karaktäristiska drag är en kärlek till energisk och medvetet primitiv rockmusik (punkrock), en kritisk inställning till samhälle och politik. Namnet på den berömda amerikanske artisten Andy Warhol och bandet Velvet Underground, som han producerade, är nära förknippat med punkrock. Deras sångare, Lou Reed, anses vara grundaren till alternativ rock, en rörelse nära förknippad med punkrock. Själva termen "punk" myntades av Legs McNeil. Så han ringde tidningen som han gav ut med sina vänner. Det populära amerikanska bandet Ramones anses vara det första bandet att spela "punkrock"-musik. Sex Pistols är erkänt som det första brittiska punkbandet.

Så punk-- detta är ett extremt komplext kulturellt fenomen, vars huvuduppgift från början var förstörelsen av alla typer av stereotyper och ramar. Det är inte bara en musikstil - punkrock, utan en viss form av civilisation som innebär ett värdesystem, en typ av beteende, ett estetiskt program, som de flesta andra ungdomssubkulturer (metalheads, rappare, etc.), som bildades kring en viss musikalisk trend (metal -metal, rappare - rap), utveckla sin ideologiska plattform och livsstil. Punkkulturen konstituerades som en rörelse av protesttyp, med ett uttalat fokus mot den dominerande kulturen, mot masssurrogatet. Punk var och är alltså en motkultur.

När det gäller musik applicerades termen först på den så kallade "garagerocken" (1964-1967) - en musikalisk ungdomsrörelse i USA, inspirerad av brittiska band som Beatles och Rolling Stones (t.ex. grupper "Sonics", "Seeds" och andra). Senare blev han knuten till en annan musikalisk riktning som dök upp i New York 1973-74 ("Ramones", "Television", "New York Dolls", "Patty Smith Group", etc.). Och slutligen gavs detta namn till de rebelliska engelska grupperna 1976-1978. (mest kända "Sex Pistols", "Clash", "Damned", "Alternativ TV", "X - Ray Spex") journalister som trodde att de hade upptäckt viktiga likheter mellan dessa musiker och New York-bor.

Alltså till en början ordet "punk" som betyder "ruttet" användes som en metafor för amerikanska band som berörde förbjudna ämnen i sina sånger och betedde sig så obscent som möjligt. Så Lou Reed, ledaren för den legendariska New York-gruppen "Velvet Underground" under hippiekulturens storhetstid (1966-1968) och slogans som "icke-motstånd mot ondska med våld" sjöng om sexuella perversioner, växande droganvändning, socialt utanförskap, samhällets grymhet, total hopplöshet och besvikelse inför framtiden bland unga. Sångaren till The Stooges, en representant för New York Punk under första hälften av 1970-talet, Iggy Pop (riktigt namn - James Jewel Osterberg) var rasande och upprörd på scenen: han kunde säkert ta av sig byxorna på scenen under en konsert eller spotta på publiken genom att skriva mer saliv i munnen.

I På 1980-talet var rockkulturen (särskilt punk) en "elitistisk" konst i Ryssland- i betydelsen att endast vara tillgänglig för ett fåtal i hela landet på många miljoner (på grund av dess förbud), sedan på 1990-talet kommersialiserades rockmusiken och den började aktivt replikeras och blev en typisk produkt av masskultur. Musik är gjord för pengar och framtvingad av reklam och olika former av musikmedier. I en marknadsekonomi blir således en musikalisk komposition en produkt, en vara som ibland ger enorma vinster.

Originalfenomenet i den inhemska punken är speciellt. - "kistmani" (Omsk-gruppens popularitet "Civil Defense"). Toppen av detta fenomen faller på 1992-1996, när de viktigaste idolerna för ryska "punkare" var grupperna "Civil Defense" och de brittiska "Sex Pistols" och "The Exploited". Den sociala aspekten av "kistmani" manifesterades i det faktum att tonåringar över hela Ryssland lyssnade på solisten från civilförsvaret "Egorushka" och absorberade hans idéer. Detta gäller förstås inte alla fans av detta punkband, men de flesta uppfattade punken som något andligt (vilket skiljde den från all annan musik). De visste inte exakt vad punk var. På grund av bristen på information hade de inget att fokusera på och de skapade sin egen bild utifrån de inhämtade idéerna. Grundprincipen (på deras språk) var - "Jag är en punkare, så jag bryr mig inte!" Och inte i bemärkelsen en likgiltig inställning till allt, utan i bemärkelsen frihet, andlig och "situationsanpassad".

Sedan mitten av 1990-talet började den ryska punkscenen orientera sig mot motsvarande västerländska ideal, nämligen Green Day och andra kaliforniska poppunkband. (Inför sådana grupper som till exempel Moskvas "kackerlackor!" och St. Petersburg "Kungen och narren").

Det finns nästan inga idéer i rysk punkrock på 1990-talet ( medan i väst är punk i första hand ideologisk musik), och de som fanns är jämna, dvs. i linje med välkända dogmer. De flesta av banden upprepar samma stereotyper - "rip off" från samma västernmodell.

Först och främst är det nödvändigt att definiera exakt vad som menas med fotbollsfansrörelsen och fotbollsfans. Det skulle vara ett misstag att bara betrakta de så kallade grupperna av fotbollshuliganer som fotbollsfans, detta skulle innebära att man avsevärt minskar det fenomen som studeras och omedelbart märks negativt.
I denna studie föreslår jag att kalla fotbollsfans för den del av fotbollsfans som ansluter sig till en viss specifik subkultur (normer och värderingar, specifika praktiker och symboler etc.) och agerar i enlighet med den. Därför, i det här fallet, är fläktrörelsen den miljö inom vilken en specifik subkultur reproduceras.
I verkligheten kan man tala om existensen av en fanrörelse i Ryssland, som skulle vara bärare av en viss subkultur, sedan 70-talet av 1900-talet. Vid den tiden dök de första fangrupperna upp som ständigt utför en viss uppsättning övningar: resor till matcher, specifikt beteende på stadion och så vidare. De använde speciella symboler, slang och andra attribut av subkulturen dök upp. Det är sant att fanrörelsen inte blev massiv, på grund av starkt motstånd från samhällets traditionella kultur, som på grund av sin monostilistiska natur inte accepterade avvikelser från traditionella metoder, värderingar etc.
Aktivt motstånd mot detta fenomen från de sociala institutionerna i det sovjetiska samhället, på grund av dess inkonsekvens med traditionella kulturella stereotyper, lokaliserade den nya sociala formationen både numeriskt och territoriellt. Geografiskt var fanrörelsen begränsad till ett antal stora städer: Moskva, Leningrad, Kiev, etc., och numerärt översteg inte flera hundra personer. Det bör dock noteras att alla ledare för den moderna fanrörelsen startade vid denna tid, vilket skapade deras auktoritet i fanrörelsen.
Efter det sovjetiska samhällets kollaps började fanrörelsen expandera. Detta beror på ett antal faktorer.
För det första övergången från en monostilistisk typ av kultur till en polystilistisk. Samhället har blivit mer tolerant mot avvikelser från traditionella värderingar och praxis, vilket har skapat nya möjligheter för den ryska fanrörelsen.
För det andra informationsöppenheten i det ryska samhället. I väst utvecklades fanrörelsen extremt snabbt, men under sovjetperioden i vårt samhälles historia visste medborgarna praktiskt taget ingenting om det, fans av västerländska klubbar var försiktiga med att resa till Sovjetunionen, så fanrörelsen utvecklades i en informationsvakuum. I takt med att samhället demokratiserades fick den ryska fanrörelsen mer och mer information om fanrörelsen i andra länder, och antalet kontakter med fans från andra länder ökade markant. Allt detta bidrog till ett ökat intresse för ett nytt socialt fenomen och gjorde det följaktligen mer populärt och massvis.
Och, för det tredje, underlättades utvecklingen av fanrörelsen av utvecklingen av andra sociala rörelser och subkulturer, vars representanter sedan ingick i fanrörelsen.
I det postsovjetiska utvecklingsstadiet av fanrörelsen bör två stadier särskiljas. Den första omfattade tidsperioden från slutet av 1980-talet till 1994-1995.
Vid denna tidpunkt sker rekryteringen av resurser direkt inom fanrörelsen. De försöker alla ge ut sin egen fanlitteratur, men eftersom de praktiskt taget inte har några ekonomiska resurser under denna period stängs dessa publikationer snabbt. Samtidigt anpassar sig fanatismens västerländska subkultur till ryska förhållanden, internaliseringen av kulturella normer och stereotyper.
Trots det faktum att fanrörelsen fortfarande är territoriellt lokaliserad i själva verket bara i 2 städer (Moskva och St. Petersburg), växer den i antal. Antalet fans började mätas i flera tusen personer (kanske cirka 5-7 tusen), de största fansgrupperna var i Moskva-lag: Spartak, CSKA, Dynamo.
Den andra etappen började efter 1995 och fortsätter till denna dag. Fanrörelsen ställs inför det faktum att det finns problem med mobiliseringen av resurser, framför allt mänskliga resurser. Det sker en omstrukturering av fanrörelsen. Förutom rekrytering inom fanrörelsen börjar processen med att skapa fangrupper och rekrytering inom fangrupper.
Fördelen med att skapa små grupperingar är att kommunikationen i sådana grupper är mycket närmare, därför är sådana formationer mer livskraftiga. Medlemmar av fangrupper känner sig dessutom mer skyddade från attacker från företrädare för fientliga fanrörelser, polisen eller "dödande" av sina egna "vapenkamrater". Fansrörelsen har vissa ekonomiska resurser då många fanrörelser får stöd från klubbledningen och ett system med medlemsavgifter håller på att bildas inom fangrupper.
De allra flesta fans är dock inte med i fangrupper. Eftersom subkulturen redan är ganska utvecklad vid det här laget är detta inte ett särskilt problem för dem - de kan vara medvetna om alla händelser som äger rum i fanrörelsen, tack vare ett utvecklat kommunikationssystem (periodiska media av fanrörelser, Internet , etc.), delta i nästan alla kollektiva metoder och inte känna sig missgynnade.
Om vi ​​talar om ledarskap och auktoritet bland fotbollsfans, så beror ett fans auktoritet först och främst på antalet "outs" som görs. Det finns en speciell hierarki av avgångar - ju längre, desto mer hedervärd - dessutom finns det alla möjliga "dubbel", "trippel" (avgång till 2 eller 3 städer i rad utan att stanna hemma). Om få fans går till utgången ökar detta också deras trovärdighet. Till exempel fick fans av Chris och Zigzag allmän fanberömmelse, som tillsammans nådde Vladikavkaz och dessutom lyckades komma in i NTV-planen. Vissa andra faktorer påverkar också fläktens auktoritet, vilket kommer att diskuteras senare.
Fanrörelsen har nu expanderat både numeriskt och geografiskt. I nästan alla städer som har sina klubbar i högstadivisionen i fotboll och ett antal klubbar i förstadivisionen finns det fanrörelser. De största regionala fangrupperna finns i Volgograd, Vladikavkaz, Yaroslavl, Samara, etc. Det är sant att de bara kan kallas stora i förhållande till andra regionala fangrupper, eftersom deras antal inte överstiger flera hundra personer.
Om du försöker uppskatta storleken på den allryska fanrörelsen är det cirka 45-50 tusen människor. För specifika lag fördelas detta enligt följande: Spartak (Moskva) - cirka 15 tusen, CSKA (Moskva) - cirka 10 tusen, Dynamo (Moskva), Zenit (St. Petersburg) - 6-8 tusen, Torpedo, Lokomotiv (Moskva) ) - 3-5 tusen, regionala lag (totalt) - 2-3 tusen.
Dessutom har fanrörelsen en enorm reserv inför de som inte är fans för tillfället, utan är aktiva fans. Som en illustration säljer de ledande ryska fotbollslagen årligen tiotusentals klubbhalsdukar och många andra klubbtillbehör. Således kommer fanrörelsen för dessa lag att öka med flera hundra personer varje år, eftersom en viss andel av de människor som köper fanvaror förr eller senare kommer att bli fotbollsfans.
Dessutom kan en fanrörelse dramatiskt öka sina siffror i händelse av en ren fotbollsframgång: att nå högsta ligan, vinna mästerskapet, spela framgångsrikt i europeiska tävlingar, etc. De mest karakteristiska exemplen av detta slag är Moskva "Locomotive" och St. Petersburg "Zenith".
Lokomotiv Moskva har traditionellt sett varit det minst populära Moskva-laget, men framgångsrika prestationer i det ryska mästerskapet och de europeiska cuperna har avsevärt ökat antalet fans och fans. Det är samma sak med Zenith. Vid den tidpunkt då Zenit spelade i den första ligan var antalet fansrörelser bara några hundra personer, men så fort det kom in i de stora ligorna ökade antalet fans genast flera gånger och har växt sedan dess.
Således har fanrörelsen vid det här laget blivit ett verkligt massivt fenomen, som inte är begränsat till ett fåtal storstäder, utan gradvis sprider sig över hela landet.

Fangrupper

När fanrörelsen blir riktigt massiv och når flera hundra eller till och med tusentals människor, ställs den inför det faktum att samma kommunikation mellan alla fans blir fysiskt omöjlig. Vid denna tidpunkt sker ett slags sönderfall av fanrörelsen i fangrupper, som inkluderar de mest aktiva fansen.
De flesta fans ingår dock inte i dessa grupper, de föredrar till exempel att resa med de människor som de är på vänskaplig fot med. Därmed visar sig fanrörelsen vara i grunden heterogen till sin sammansättning och består av olika grupper.
Det finns 3 fundamentalt olika grupper av deltagare:
För det första, huligan, de så kallade huliganerna, eller fotbollshuliganerna, är de mest aktiva och aggressiva medlemmarna i fanrörelsen. Deras antal är litet, 20-30, sällan 50 personer i en fangrupp. Det kan finnas flera sådana fangrupper i en fanrörelse. De försöker hävda rollen som en slags fanrörelseelit. Detta återspeglas även i speciella symboler. All deras symbolik är som regel nominell, eller snarare numrerad. Varje fläkt får en symbol med ett specifikt nummer. I händelse av förlust av denna symbolik är han föremål för sanktioner, upp till och inklusive uteslutning från sin fangrupp. Dessa fläktgrupper har de strängaste kraven. Huliganerna måste göra de flesta resor årligen, särskilt till de städer vars fanrörelser är fientliga mot dem och deltar i alla slagsmål.
Samtidigt, om en av fansen lyckas få tag i huliganens tillbehör till en fientlig fanrörelse, så ökar detta dramatiskt hans prestige i hans egen fanrörelse.Sådana symboler (erhållna i slagsmål) som tillhör en fientlig fangrupp kan bäras av en fläkt Till exempel slits en flik av en halsduk, som bärs lindad runt skölden eller handleden.
Medlemmar av fangrupperna är nästa i hierarkin. De är inte heller många (20-40 personer) och är vanligtvis förenade enligt den territoriella principen: en bosättning eller ett distrikt i staden (eller mikrodistrikt). Sådana fangrupper beställer vanligtvis speciella symboler och tillbehör, vilket återspeglar inte bara stödet från en viss klubb, utan också tillhörande denna fangrupp.
Oftast sker bildandet av sådana grupper på territoriell basis, vilket naturligtvis är det mest bekväma när det gäller kommunikation mellan fans. Till exempel kan en fangrupp bildas av invånare i en förortsby som stödjer ett "storstads"-lag, eller invånare i en urban mikrodistrikt. Som regel är det dessa stadsdelar som är ganska autonoma och känner sin "separation" från resten av staden.
Och på den lägre nivån finns de så kallade "kuzmichi" eller oorganiserade fans som inte tillhör fangrupper, utan deltar i fanrörelsens aktiviteter. Attityden till dem från medlemmarna i fangrupperna speglar en känsla av överlägsenhet. Men sådana fans är den stora majoriteten i alla fanrörelser.
Dessa fans använder de vanliga klubbsymbolerna, som finns på öppen rea. De är oftast mindre aktiva än fansen som har gått med i gängen. De har inga strikta skyldigheter vad gäller vilka resor och när de ska göra, hur de ska agera i vissa situationer. Samtidigt är de mest utsatta i olika slags konfliktsituationer, till exempel under en resa, när de inte kan räkna med stöd från sin grupp. Som ett resultat blir unga fans nästan alltid offer för "hazing" av vissa fans från grupper, vanligtvis huligan "s. Det är sant, detta är vanligtvis begränsat till att samla in en viss monetär "hyllning".
Efter att ha övervägt frågan om hierarkin för medlemmar av olika fangrupper i fanrörelsen är det nödvändigt att beröra frågan om vad fangrupper är och hur de fungerar.
En fangrupp består vanligtvis av 20-30 personer förenade enligt principen om territoriell närhet. Detta utesluter dock inte möjligheten att denna fangrupp kan omfatta en person som till exempel bor på andra sidan staden. För att komma in i en fangrupp behöver du få en rekommendation från en eller två (i olika grupper på olika sätt) medlemmar i gruppen eller fans som har auktoritet i fanrörelsen, men inte är medlemmar i denna grupp.
De flesta fangrupper har sin egen charter, som delvis reglerar fansens handlingar. Vanligtvis föreskriver chartern hur många resor till andra städer ett fan som tillhör denna grupp måste göra. Ibland delas avgångar in i "nära" och "fjärran" avgångar, i sådana fall föreskrivs ett minsta obligatoriskt antal "fjärran" avgångar.
Som regel tilldelas varje fan i gruppen sin egen sociala roll, så att alla funktioner som är nödvändiga för gruppens existens och utveckling utförs: organisatorisk, informativ, ekonomisk förvaltning av gruppen, PR (vi pratar). om gruppens förhållande till andra grupper) osv. Ibland tar det komiska former, när helt löjliga drag uppfinnas bara för att varje deltagare ska ha något att göra.
Då och då hålls möten för gruppmedlemmar för att diskutera aktuella frågor som denna grupp eller hela fanrörelsen står inför.
I vissa grupper är det praxis med vanliga medlemsavgifter, i andra finns inga permanenta betalningar, pengarna samlas in för riktade projekt: att beställa speciella tillbehör till gruppen, att göra en banderoll, etc.
En fangrupp är alltså en ganska autonom formation inom fanrörelsen, och många människor kommer inte så mycket till fanrörelsen som till fangruppen.
Det finns till och med en sådan fancykel att en dag kom en man till ett gammalt fan och sa att han och hans vänner ville skapa en fangrupp. På frågan om ett fan, hur många av dem är det, svarar han att ett 20-tal, dock är 15 av dem inte kan fotbollsreglerna och i allmänhet inte är intresserade av fotboll. Detta är naturligtvis bara en cykel, men det har vissa skäl.
En gång i tiden fanns det faktiskt en märkbar tendens att vanliga stadspunkare försökte spika till fansen, som förfördes av möjligheten att nå en "kvalitativt ny" nivå, formellt bli ett fan, utan att verkligen ändra sina vanor. Det är sant att sådana människor antingen rensar bort eller ändrar faktiskt sina vanor.
Allmänna kommentarer om subkultur
fotbollsfans

För närvarande kan vi säga att det inte finns några oberoende nationella subkulturer av fotbollsfans. Ja, det finns några nationella särdrag, vissa metoder som skiljer sig från praxis hos fans i andra länder, varianter av slang. Men allt detta kan tillskrivas olika folks skillnader i temperament, kulturella traditioner etc. Ändå är det enligt min mening inte värt att tala om en betydande, grundläggande skillnad mellan olika nationella fansubkulturer.
På grund av den breda bevakningen av fotboll av tv och press, samt de ständiga kontakterna med fangrupper från olika länder, har en global fansubkultur skapats.
Ryssland deltog praktiskt taget inte i processen att skapa denna subkultur. Fanrörelsen i Ryssland uppstod vid en tidpunkt då denna subkultur redan fanns. Dessutom kan vi säga att det var själva faktumet av existensen av en sådan subkultur som gav upphov till fanrörelsen i Ryssland. Den uppstod för att reproducera denna subkultur.
Sålunda blev detta kulturfenomen i det skede av dess uppkomst nästan 100 % kulturell iscensättning. Ett antal argument kan framföras för denna avhandling. För det första, i Ryssland fram till 70-talet av 1900-talet fanns det aldrig någon analog av denna subkultur. För det andra är populariseringen av denna subkultur i många avseenden kopplad till medias verksamhet. Tills fotbollsfansens subkultur blev föremål för intresse för elektroniska medier utvecklades den dåligt. I takt med att intresset för den ökade, blev dess utveckling allt snabbare. För det tredje är det ingen slump att fanrörelsen i Ryssland har sitt ursprung i Moskva och St Petersburg – i de städer som är mest mottagliga för västerländska kulturfenomen och västerländska livsstilar. För det fjärde är provinsen fortfarande svagt mottaglig för denna subkultur. Fansrörelsen i provinserna existerar fortfarande bara i sin linda, även i de städer vars lag presterar bra i det nationella mästerskapet eller i europeiska cupturneringar. För det femte är deltagarnas medelålder 15-20 år, det vill säga de är mest mottagliga för en ny kultur och redo att förändra kulturella stereotyper. Antalet argument kan fortsätta.
Även om fanrörelsen i Ryssland uppstod för att reproducera en redan existerande kulturell standard, visade sig deltagarnas sammansättning vara fundamentalt annorlunda än i väst. Fanrörelser i väst förenar människor vars medelålder är cirka 25-30 år. Medelåldern för ryska fans är 15-20 år. Förmodligen finns det ett fundamentalt annorlunda system för motivation för deltagande, men detta är ett ämne för en separat studie. Det är sant att nästan alla ledare är mycket äldre (de började på 70- och 80-talen).
Fansubkulturen står i grunden emot den allmänna samhällskulturen, eftersom den syftar till att skapa sin egen livsstil, men inte är i konflikt. Sällsynta konflikter (fans kolliderar med polisen), om de uppstår, då som regel inte på initiativ av fotbollsfans. Konfliktens fulla potential rinner ut inom subkulturen, på andra fanrörelser.
Om vi ​​talar om förhållandet mellan fotbollsfanatismens subkultur och andra subkulturer, till exempel musikaliska, så märks också ett ganska logiskt mönster. Fotbollsfansens subkultur visade sig vara ganska acceptabel för representanter för ett antal andra subkulturer: skinn, filmfans, alisomaniacs, punkare, etc. I regel handlar det om "aggressiva" subkulturer, vars företrädare föredrar en konflikttillvaro med företrädare för andra subkulturer, med brottsbekämpande myndigheter etc. En sådan förening är ganska logisk, eftersom fotbollsfansens subkultur också är aggressiv, så representanter för andra subkulturer känner sig i den lika eller nästan lika bekväma som i sin egen subkultur.
Ett speciellt tema är fotbollsfans och nationalism. Det finns en hel del exempel i historien på att fansen i många lag är nära extrem nationalism eller till och med fascism. Ryska fans är inget undantag, av vilka många stöder nationalistiska idéer. Som ett färskt exempel, reaktionen från ett antal fans på Natos bombningar av Jugoslavien. Protestformen var mycket skarp (antiamerikanska slagord, brinnande flaggor, etc.), och för dessa handlingars framgång utropade även oförsonliga fiender, fans av CSKA och Spartak, vapenvila.
Efter denna introduktion kan du gå vidare till en direkt undersökning av fotbollsfansens subkultur. I resten av artikeln kommer vi att prata om huvudkomponenterna i fansubkulturen: symboler, slang och kollektiva metoder.

Symbolik och tillbehör för fanrörelsen

För en tid sedan var märkesvaror för klubbar en ganska knapp sak. På 70- och 80-talen var de allra flesta av de symboler och tillbehör som fansen använde hemgjorda. För närvarande, i Ryssland, har produktionen av fotbollstillbehör satts igång, så du kan hitta en mängd olika symboler och tillbehör. Därför är det vettigt att bygga några typifieringar av denna mångsidiga egenskap.
Den första typifieringen kan baseras på symbolernas klubbtillhörighet. I det här fallet, från en viss fans synvinkel, kommer symbolerna och attributen att delas in i fyra stora grupper: 1) symboler för sitt eget lag, 2) symboler för vänliga fanrörelser, 3) symboler för fientliga fanrörelser, 4) symboler för fläktrörelser som fans av dessa kommandon inte har någon relation till. Således är olika typer av symbolik förknippade med olika känslor: från vänlig till fientlig. Därför är denna typning förknippad med ett antal regler som bestämmer ett fans beteende, till exempel hans inställning till fans med symboler och attribut från andra lag.
Att bära tillbehör från ett team ålägger sina ägare vissa skyldigheter och ansvar. Att bära symboler kan leda till både en positiv och en extremt negativ inställning till sin ägare. Låt oss säga att om en person med attribut för vänliga fanrörelser dyker upp i St. Petersburg, till exempel, en fan av CSKA (i skrivande stund är relationerna mellan dessa fangrupper vänliga), då kommer han inte att ha några problem, och St. Petersburg-fans kommer att behandla honom ganska vänligt. Samtidigt kommer att bära Spartacus-symboler medföra negativa konsekvenser, åtminstone konfiskering av tillbehör. Utbyte av tillbehör är inte särskilt välkommet, därför är det endast tillåtet mellan fans av vänliga fläktrörelser.
Ämnet om relationer mellan fans av olika lag är väldigt nyfiken. För tillfället har förhållandet mellan fans av olika lag ännu inte lagt sig, så aggression riktas mot olika lag. Till exempel var Zenit-fans först (för tre år sedan) vänner med Moskva Spartak-fans, och de hade spända relationer med CSKA-fans (CSKA- och Spartak-fans är oförsonliga fiender). För tillfället har förhållandet mellan fläktgrupper förändrats 180 grader. St. Petersburg-fansen är i krig med Spartak-fansen och är vänner med CSKA-fansen.
Också olika "vikt" har olika egenskaper hos samma lag. Tre huvudgrupper kan särskiljas här: 1) tillbehör till "stridsorganisationer" - huligan "s, 2) tillbehör till fangrupper, 3) allmänt tillbehör för fans. De två första kategorierna särskiljs av det faktum att de inte är på öppen rea , och alla tillbehör görs på beställning. Dessutom är detta som regel en numrerad symbol, som formellt borde förstärka dess individualitet. Allmänna fantillbehör finns på öppen rea, men den har också ett annat "betyg". Eftersom det finns ganska mycket av alla typer av tillbehör till försäljning och det ändras med jämna mellanrum, den mest prestigefyllda är attribut som producerades tidigare (det är önskvärt att dess utgivning för närvarande avbryts).
I en utvecklad fanrörelse är tillbehören ganska olika och det är väldigt svårt att komma på något nytt. Det finns klubbhalsdukar, t-shirts, kepsar, mössor, dussintals märken, flaggor, kepsar av otänkbara storlekar osv. Men nya icke-standardiserade drag är fortfarande möjliga. Förresten, det var tack vare uppkomsten av nya symboler som Zenit-fans fick ett generaliserande slang smeknamn. Zenit-klubben var den första i Ryssland som började ge ut plastpåsar med bilden av ett kollektivt foto av Zenit-spelarna, och Zenit-fansen fick det generiska smeknamnet "påsar".
Om vi ​​talar om symbolik och symboler, så är detta först och främst en förutbestämd uppsättning och sekvens av färger. Och de klubbar som har seriösa traditioner försöker ständigt reproducera de väletablerade klubbsymbolerna. Så, till exempel, klubbsatsen och alla fantillbehör för Moskva "Torped" hålls i svart-vit-gröna färger, St. Petersburg "Zenith" i blått-vit-blått, etc.
En sådan stabilitet är oerhört viktig för fansen, eftersom varje förändring av klubbens symbolik tvingar fansen att byta alla varor, vilket är dyrt, tidskrävande och kan ge upphov till konflikter i fansmiljön. Dessutom är stabiliteten i klubbfärger inte bara stabilitet i fanvaror, utan också vissa traditioner i subkulturen av fanrörelsen, eftersom klubbfärger återspeglas till exempel i fanfolklore. Men detta kommer att diskuteras lite senare.
Unga provinsklubbar har vanligtvis inga etablerade klubbtraditioner, och därför tillåter de sig ibland att radikalt ändra klubbfärger. Detta skapar naturligtvis ytterligare svårigheter för fansen till dessa lag. Dessutom kan namnen på kända spelare och tränare som försvarade lagets färger, speciella platser som är oupplösligt kopplade till klubbens historia (vanligtvis en stadion), etc. bli symboler för klubben.
Förresten, ett intressant exempel på vad klubbtraditioner är och vad försök att bryta dem kan leda till demonstrerades av Moskva "Torped". Efter att en betydande del av aktierna i denna gamla Moskvaklubb med de rikaste traditionerna köptes av Luzhniki JSC, började den spela hemmamatcher på Luzhniki-stadion, och inte på den gamla Torpedo-stadion, och bytte namn på klubben från Torpedo till Torpedo-Luzhniki . Dessutom kom en tränare från "CSKA" till klubben och tog med sig en hel grupp spelare från denna klubb, och vägrade tjänsterna från "ursprungliga" torpedspelare.
Detta beslut framkallade komplexa konflikter i själva laget och en splittring bland fansen. De flesta fansen bestämde sig för att den gamla stadion betonade att Torpedo är ett lag oupplösligt kopplat till ZIL, och alla förändringar är ett försök att bryta dessa traditioner. Som ett resultat blev det en splittring i fanrörelsen och de flesta av fansen började stödja det nyskapade Torpedo-ZIL-laget, även om detta lag spelade i andra divisionen för första gången. De bestämde att just detta lag var efterträdaren till det berömda laget Streltsov och andra stora torpedspelare.
En kris i "Torpeden" är inte löst än så länge. Ledarna för de två klubbarna kan inte komma överens på något sätt, och i Moskva finns det 2 lag som hävdar att de kallas efterföljare till den legendariska klubben. Naturligtvis skapar detta ytterligare svårigheter för utvecklingen av denna fanrörelse.

Fotbollsfansens slang är å ena sidan ännu inte helt formad och håller på att skapas. Å andra sidan är den redan bildad så att en oinvigd person inte kommer att kunna delta på ett adekvat sätt i samtalet med 2 fans, för för det första är ordförrådet tillräckligt stort, för det andra bär många ord och fraser en extra semantisk belastning, och för det tredje behöver du inte bara kunna slang, utan också vara medveten om händelserna som äger rum i fanrörelsen.
Det engelska språket hade ett visst inflytande på bildandet av fanslang i Ryssland, som började med huligan och slutade med de engelska namnen på många fangrupper, men alla ord som betecknar kollektiva metoder och allt relaterat till dem är ryska.
Å ena sidan är huvudsyftet med uppkomsten av fanslang uppenbart - att peka ut och isolera fanrörelsen från resten av världen, att fastställa ett kriterium för att dela upp i "vi" och "dem". Å andra sidan är uppkomsten av alltför utvecklad fanslang strategiskt ofördelaktig, eftersom det kommer att göra det svårt att mobilisera nya medlemmar.
Med att säga "olönsamt" säger jag inte att fanrörelsen är så välskött. Det är osannolikt att någon på allvar planerar en strategi för utvecklingen av rörelsen (speciellt eftersom processerna i nästan alla fläktrörelser fortskrider på ungefär samma sätt), snarare sker det intuitivt. Den överväldigande majoriteten av fansen är unga, de som har varit "fan" i 1-2 år och inte kan skryta med ett överflöd av "avgång". Därför vill de förstås ha en viss överlägsenhet gentemot de mycket unga medlemmarna i rörelsen, vilket de visar med slang. Samtidigt kan de inte riktigt utveckla slangen vidare, eftersom de inte har tillräcklig auktoritet. De som har rätt auktoritet, och hela rörelsen, har mer angelägna problem än utvecklingen av slang.
Därför används det som kan kallas "gatornas språk" aktivt i samtalet. Stora förändringar i fanslang kommer antingen senare eller inte alls.
Så för tillfället betecknar speciella slangord främst kollektiva praktiker och vad som är kopplat till dem. Det är knappast meningsfullt att återge dem i den här artikeln. Det är bara vettigt att betona att det i de flesta fall inte finns någon bildning av nya ord. Ord som finns i vanligt språk får helt enkelt en ny betydelse, som dessutom ibland varierar beroende på sammanhang.

Kollektiva praktiker

Fotbollsfansens kollektiva metoder är så olika att det är ganska svårt att beskriva dem alla i den här artikeln. Det är ganska säkert att säga att detta är en nyckelkomponent i hela fläktsubkulturen. Slang och tillbehör tjänar endast som ett hjälpmedel för genomförandet av praxis.
Uppfyllelsen av en viss uppsättning praxis är det huvudsakliga och nödvändiga villkoret för att en person ska anse sig tillhöra fanrörelsen. Först och främst är det här "utgångar". Om ett fan slutar resa med laget till andra städer, slutar han att vara ett fan, och hur intensivt hans närvaro på hemmamatcher än är är detta ingen ursäkt.
Ett fan måste också kunna utföra kollektiva metoder som är populära inom fanrörelsen. Naturligtvis finns det ingen "skola", träning eller något liknande, där fansen coachar utförandet av kollektiva träningar. Och när våra "professionella" kommentatorer konstaterar att fansen samlades på arenan 2 timmar innan matchstart på arenan för att "sjunga" eller träna på sin interaktion, så är det inte sant. Att fansen en timme innan matchstart börjar träna något beror antingen på att de stöttar sitt lag som gick på uppvärmningen, eller så har de bara blivit uttråkade.
I allmänhet är poängen med att komma till arenan en eller två timmar innan matchstart, för det första, att kunna möta laget som kommer till arenan. För det andra, för att återigen visa deras skillnad från resten av fansen. Och för det tredje, i det faktum att om du kommer till en rusningsmatch, till exempel Zenit - Spartak, till fansektorn på stadion ens en timme i förväg, kan du helt enkelt inte komma till stadion. Fans är mästare på att komma in på arenan "gratis", och kapaciteten för fansektorerna på stadion är mycket mindre än antalet människor som vill besöka den.
Kollektivträningar tränas direkt under matcherna. Vanligtvis är repertoaren av utövare begränsad, så fans som ständigt kommer till stadion lär sig det snabbt. Samtidigt, när någon ny praxis dyker upp, är det lätt att märka, eftersom implementeringen till en början inte är särskilt framgångsrik.
Övningar består vanligtvis av en viss uppsättning rörelser, utförda till rytmen, som sätts av fansånger eller de så kallade "chants".
Deras huvudsakliga skillnad från varandra är varaktigheten. Låten består av flera verser baserade på motivet till någon känd sång. I repertoaren av fangrupper finns det som regel bara 1-2 riktiga låtar. En "sång" är bara en (sällan 2-3) vers rimmad med rytm eller ord. De kan delas in i lovordande (adresserade till deras lag, någon av dess spelare individuellt eller en tränare) och kränkande (adresserade till domaren, motståndarlaget, etc.).
I allmänhet är en viss livsstil förknippad med fotbollsfanatism, vars attraktionskraft visar sig vara ett av de främsta incitamenten för många att gå med i fanrörelsen. Denna livsstil manifesteras tydligast under resor till andra städer.

Avresa i Ryssland och avresa i väst är, som man säger i Odessa, "två stora skillnader". För europeiska fans är det en civiliserad resa i din egen bil eller i ett bekvämt tåg, som tar flera timmar och inte orsakar mycket problem. En resa till Ryssland, särskilt en lång resa, är ett riktigt äventyr. En resa från St. Petersburg, säg, till Sochi utan pengar för biljetter varar flera dagar, och det här är inte den längsta vägen. Det finns legender om hur någon rest till Tyumen i 2 veckor med pendeltåg, etc. Att resa är en livsstil och för många är det det mest spännande i ett fans liv.
En person kan inte betraktas som ett fan om han inte gör ett visst antal resor, det vill säga resor med laget till andra städer. Det finns en viss hierarki av utgångar. Betyget för en avgång påverkas, först och främst, av dess geografiska avlägsenhet, och dessutom, om fansen i denna stad är fientliga mot denna fanrörelse. Om fansen av dessa städer är i krig, ökar exitbetyget.
Det finns i princip inga begränsningar för vilka typer av transporter som används för att ta sig till önskad stad. Ta dig åtminstone med flyg, om du har råd. Men de flesta av fansen blir "med hundar", liftar eller på specialhyrda bussar.
De allra flesta fans tar sig till sin destination "på hundar", det vill säga på pendeltåg eller tåg. För att göra även den närmaste resan - till Moskva - på detta sätt måste du spendera ungefär en dag. För att ta dig från St. Petersburg till Moskva med pendeltåg måste du göra minst 5 överföringar. Som regel går fansen på morgonen en dag och anländer till Moskva på morgonen nästa dag.
Resan till Moskva har blivit så vanlig att alla redan är vana vid det, och inte bara fansen. Kontrollanter är inte längre förvånade när flera hundra fripassagerare åker i tåget, den lokala polisen förbereder sig i förväg och försöker lokalisera fansen, vilket hindrar dem från att vandra runt i bosättningarna vid överföringsställena.
Transferstationer är markerade av både St. Petersburg- och Moskva-fans, så det är ingen tvekan om att det är här fansens väg från St. Petersburg till Moskva går.
Gamla fans åker vanligtvis tåg, men några gamla fans åker också tåg för att organisera och sköta utflykten. Då och då organiserar fansen någon form av kollektiv aktion i bilarna för att lämna ett minne av sig själva. Intressant nog har inte alla passagerare en negativ inställning till fansen, många visar stort intresse, ställer olika frågor och kan försöka förutsäga en framtida match.
Om fans av två städer (det vill säga bara fans som tillhör fangrupper) är på god fot, då träffas värdlandet och ser bort de ankommande fansen. De "hänger" tillsammans, och "ägarna" måste organisera allt på rätt nivå och stå för de största utgifterna.
Om fansen är i en spänd relation eller det är en konflikt, så håller de besökande fansen ihop för att inte vara ensamma i eventuella slagsmål. De mest aggressiva är överens om plats och tid för möjliga slagsmål - "döda skyttarna." Därför försöker polisen, som vet detta och inte går in på nyanserna av relationer mellan fans, ofta att lokalisera fans på en viss plats.
Till exempel, 1998, under en resa till Yaroslavl, möttes St. Petersburg-fans av polisen på tågstationen, kördes till stranden av en lokal flod, där de spärrades av och hölls tills matchens början. Efter matchen spärrades även fansen av, fördes till stationen, sattes in i en specialansluten tågvagn och skickades ut ur staden.
Vid ankomsten till staden sprids de flesta fans längs gatorna, antingen tittar de på dess sevärdheter eller försöker fylla på med starka drycker. Staden, så långt det är möjligt, målas och målas av fans.
Utövandet av beteendet vid matchen genomgår inga större förändringar, förutom att besökande fans tilldelas en speciell sektor, där de i regel tillåts gratis, och efter matchen hålls de i denna sektor tills resten av fläktarna skingras.

fan krig

Om vi ​​vänder oss till erfarenheten av utländsk fotbollsfanatism, så är detta för europeiska samhällen ett av de allvarligaste problemen förknippade med fotbollsfans. Massakrer som passar fans av olika klubbar och lag (särskilt engelska, tyska och latinamerikanska fotbollsfans lyckades med detta) slutar med dussintals skadade, krossade butiker och till och med dödade. Rysk fanatism har hittills klarat sig utan mänskliga offer, men med tanke på omfattningen och svårighetsgraden av fanslagsmål de senaste åren kan ett tragiskt konto öppnas mycket snart.
Intressant nog förekommer fankrig vanligtvis i tre typer av fall.
Först, mellan lagens fans,

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Liknande dokument

Fotbollens ursprung i det medeltida England på 1100-talet. Milis av kyrkomän, feodalherrar, köpmän mot fotboll. Bollspel i Ryssland. Grundarna av modern fotboll. Utvecklingen av fotboll i Ryssland. Fotbollsvärldsmästare och de mest slående fotbollsrekorden.

abstrakt, tillagt 2010-12-17


Historien om basketbollens uppkomst och utveckling i Ryssland före revolutionen. Framväxten av professionella ligor. Bildandet av National Basketball League. Funktioner av utvecklingen av basket i Sovjetunionen. Tillståndet för rysk basket efter 1985.

abstrakt, tillagt 2012-05-19


Historien om bildandet av fotboll i Västeuropa. Organisation av FIFA- och UEFA-aktiviteter. Turneringar för professionella och amatörlag. Barnfotbollsskolor och akademier. Fotbollens nutid och framtid i Västeuropa. De starkaste fotbollsklubbarna.

terminsuppsats, tillagd 2012-08-10


Fotbollens koncept och historia. Kontroll, ledning och distribution av fotboll. Klubbarnas högsta prestationer i europeisk tävling. De viktigaste prestationerna i den sovjetiska fotbollens historia. De bästa spelarna i rysk fotbolls historia. Tio av de bästa utländska spelarna i fotbollens historia.

abstrakt, tillagt 2011-06-27


Bilden av det turkiska samhället genom fotbollens prisma på den internationella arenan. Fotbollens bildande som sociokulturellt fenomen. Utveckling av fysisk kultur och idrottsrörelse. Ekonomisk mekanism inom området fysisk kultur och sport i samband med övergången till marknaden.

avhandling, tillagd 2017-04-29


Allmänna egenskaper för fotbollens ursprung och utveckling, detaljerna i denna process i Ryssland. Riktningar för bildandet av spelet under det stora fosterländska kriget. Karakteristiska egenskaper hos den sovjetiska skolan. Rollen för specifika personligheter i utvecklingen av fotboll i Ryssland.

abstrakt, tillagt 2016-08-03


Historien om fotbollens utveckling i St Petersburg som en av de mest massiva och populära sporterna före händelserna 1917. Framväxten och det inledande skedet av fotbollens utveckling i världen. Enastående idrottare och välkända idrottssällskap från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet.

terminsuppsats, tillagd 2011-12-22


Grundaren av den moderna olympiska rörelsen Pierre de Coubertin och de viktigaste stadierna i hans liv. Oro över nationens fysiska tillstånd från Frankrikes regering. Pariskongressen om återupplivandet av de olympiska spelen. OS:s historia.

kontrollarbete, tillagt 2011-12-28

Traditionen att stödja fotbollslag föddes tillsammans med fotbollen, samtidigt ägde den första sammandrabbningen mellan fans rum. År 1365 förbjöd Edvard III, kung av England, spelet som kallas "fotboll", vilket innebar fler och fler utbrott av våld, och utfärdade ett dekret:

Till alla sheriffer i London! Jag beordrar att meddela att från och med nu är varje frisk man i denna stad skyldig att utöva bågskytte, och spel med fot eller handboll och andra värdelösa nöjen är förbjudna under straff av fängelse.

Historien om bildandet av moderna fotbollsfans härstammar, precis som själva spelet, från dimmiga Albion, med början i mitten av 60-talet av 1900-talet. Detta är den tid då fotbollsfansens subkultur börjar ta form: mode, slang, slogans, såväl som det allmänna uppförandet. Det var britterna som var de första att bli kända över hela världen för sitt nästan fotbollsvåld.

engelsk fotboll

Tillsammans med fanrörelsen dyker som en appendix upp ett kämpande nära-fotbollsliv. På den tiden bestod läktarna på engelska arenor av 70 % fans av fotbollsvåld. De flesta matcherna slutade i allvarliga bråk och viljan att "ta reda på den starkaste" var huvudmotivet för att besöka stadion.

Den främsta drivkraften för utvecklingen av fanrörelsen i England var tv-sändningen av VM 1962 från Chile. För första gången såg britterna hur fans från andra länder organiserar stöd till sitt landslag. Ett stort antal små och stora grupper skapades. Begreppet "hemsektor" (platser utanför målet) dök upp.

Ungdomen hade två idoler: Beatles och fotboll. Antalet huliganer och fangrupper växte exponentiellt.

Många blodiga skärmytslingar på arenorna bleknade efter en händelse. Den 6 november kastades en handgranat mot hemmaplanen i Millwall, vars fans ansågs vara de mest blodtörstiga.

Det fungerade inte, men önskad effekt uppnåddes. Många tryckta publikationer började publicera uppriktiga och ofta avslöjande artiklar om huliganer.

Massspridningen av våld i Europa stoppades av Heysel-tragedin 1985. Vid den sista matchen i European Champions Cup mellan italienska "Juventus" och engelska "Liverpool" på grund av kollapsen av väggen på en av läktarna, dog nästan 40 personer och hundratals skadades.

Ungefär en timme före avspark klättrade en grupp Liverpool-supportrar över det avgränsande staketet som skilde dem från Juventus-fansen, vilket orsakade kollapser i läktarens stödvägg.

Många lyckades ta skydd, men inte alla, varför 39 personer så småningom dödades och många skadades.

Efter att UEFA stängt av alla engelska klubbar från deltagande i europeisk tävling i fem år, och som ett resultat upphörde många huligangrupper att existera.

Längs vägen utvecklades rörelsen av fotbollsfashionistas casuals aktivt. Detta mode fick liv i Liverpool, och senare plockades det upp i London och Manchester.

Deltagarna i rörelsen är unga människor som inte är klädda i T-shirts med klubbens färger, utan i snygga märkeskläder.

De försökte sticka ut från andra gruppers bakgrund och det var naturligtvis väldigt svårt att misstänka en person som bar så dyra och fashionabla kläder för huliganism.

De första fansen i Sovjetunionen kom till läktaren 1972

Fansen av Moskva Spartak anses vara förfäderna till fanrörelsen i Ryssland. Det var de som 1972 var de första i unionen som dök upp på läktarna på arenor med lagattribut, samlades i en viss sektor och sjöng ramsor till stöd för laget.

När de såg exemplet med spartakisterna framför sig och tittade genom järnridåns nyckelhål, började den sovjetiska ungdomen att tyst bära flerfärgade halsdukar och stödja sina lag med "sånger".

Till en början var allt ganska primitivt: nästan samma ramsor, lånade från varandra, ljöd på arenorna. De bytte bara namnen på lagen och för att behålla rytmen var det ibland nödvändigt att ordna om orden eller lägga till nya.

Även om förmodligen var och en av dessa "sånger" har en författare och ett team vars fans "laddade" det för första gången; de har länge blivit en del av den allmänna folkloren för fans: "Även om du spricker, även om du spricker, är Spartak / CSKA i första hand!", "Det finns fortfarande inget bättre lag i världen än Spartak.

Till en början var polisens inställning till fansen ganska lojal. Men ett direktiv kom från ovan att allt detta stöd var ett antisovjetiskt fenomen.

Om ett fan gick till stadion med en flagga, så kunde han tas till avdelningen. Därför lindade de mest avancerade och listiga fansen flaggor runt sina kroppar under sina kläder och gick till stadion – som röda arméns soldater med en regementsbanner på attacken. Senare började brottsbekämpande tjänstemän att ta bort inte bara flaggor utan också halsdukar, märken, T-shirts.

Sovjetunionen levde bakom järnridån, och alla strömningar som inte sanktionerades av partiet ansågs vara ohälsosamma intriger i det kapitalistiska västerlandet. De fängslade fansen anklagades för allt – från att spionera för sionistisk underrättelsetjänst till att delta i en global konspiration mot Sovjetunionen.

Så fort sångerna "laddades" från läktaren rusade polisen omedelbart dit.

Sovjetiska fans hade inget sätt att lära sig något om fans från andra länder. I unionen fanns en informationsblockad angående allt som var anstötligt för kommunistpartiet.

Folk blev utstötta från universitet och förlorade sina jobb, men gick ändå på matcher för att stötta laget.

Ändå, i slutet av sjuttiotalet, ägde en fanrörelse rum i ett antal stora städer i Sovjetunionen - Moskva, Leningrad, Kiev, Tbilisi.

Det var få aktiva fans, på grund av motstånd från myndigheterna – från några hundra i Moskva till ett dussin killar i Tbilisi. Många fans tittade på dem med avund och beundran, och bara polisavdelningarna, som skickade fångarna till avdelningarna efter varje match, svalnade deras iver att ansluta sig till raden av medarbetare till en subkultur främmande för socialismen.

Å ena sidan fanns det en "järnridå" och en vanlig invånare som utgjorde fansens huvudsakliga ryggrad och gick till stadion visste inte om fansens beteende i väst, och å andra sidan, beteendet av allierade fans upprepade sina utländska kollegor.

De mest kända och diskuterade bråken mellan fansen var nästan varje resa för Moskva-fansen till Kiev. Men i grunden var det inte planerade aktioner, utan kaotiska strider från vägg till vägg.

Ridån har fallit. Fienden är borta

I början av 90-talet, med Sovjetunionens kollaps, började den inhemska fanatismen avta lite i taget. Det är allmänt accepterat att han nådde botten 1994. De viktigaste "fienderna" hamnade i andra länder: till exempel gick "svurna vänner" - Dynamo (Kiev) och Spartak (Moskva) - till olika mästerskap.

Fan subkultur kan inte existera utan uppdelning i "vän eller fiende", så fienden hittades inne i landet.

Tonen sattes av CSKA- och Spartak-fans. Aktiva "fans" delade med sig av sina erfarenheter till periferin. Huvudaktionen ägde rum i Moskva, ibland i St. Petersburg.

Året 1995 och CSKA-Spartak-derbyt visade den fulla styrkan hos den nyligen växande fanrörelsen. Mer än tvåhundra människor drabbades samman i ett storslaget slagsmål.

Fanatism blev ett riktigt mode, intresset växte dag för dag. Samtidigt, uppenbarligen under inflytande av den brittiska kulturen, började fotboll "firms" (från engelska. Firm) dyka upp.

Den så kallade "Shchelkovo-striden" 1997 mellan representanter för fanrörelserna "Spartak" och "Zenith" orsakade en enorm resonans. Gäster i den norra huvudstaden med 500-700 personer klev av bussarna vid Moskvas tunnelbanestation "Shchelkovskaya" och begav sig mot stadion "Lokomotiv".

Zenit-kolonnen möttes av tvåhundra "röd-vita", beväpnade med käppar, beslag och annan utrustning.

Trots den numerära överlägsenheten var Zenit-fansen tvungna att fly. Petrograderarna som blev kvar på slagfältet fick olika skador. Sedan dess har fansen i rysk media fått smeknamnet "fotbollshuliganer" på samma sätt som de engelska "huliganerna".

På 90-talet gick huvudstädernas fans direkt till nästan fotbollshuliganism - de satte sig inte som mål att gå på matcher i sin favoritklubb.

De viktigaste var "tredje halvorna" - reda ut relationerna med motståndarens fans.

Tack vare media och regeringstjänstemän i Ryssland har en extremt negativ inställning till fotbollsfanatism utvecklats, rotad i den "sovjetiska" världsbilden av ett fan som en huligan. Men en fotbollsfan är inte alltid en mobbare, eller åtminstone inte en mobbare i första hand. En fotbollsfan är en person som är bärare av en subkultur med alla dess principer och värderingar, dess specifika praktiker och djupa symbolik.

"Sökade vid ingången av säkerhetstjänsten, inhägnad som i ett koncentrationsläger på alla sidor med ett nät, omgiven av beväpnade poliser - fotbollsfans ser 22 miljonärer springa runt den gröna rektangeln - och blir galna." (citat från ULTRAS (Organiserade stödgrupper för idrottslag.)

Frågan om hur man skiljer en fläkt från en vanlig fläkt är inte slutgiltigt klarlagd ens bland fansen själva, men det finns fortfarande en grundläggande hierarki. Här är hon:

1. Tofflor. Den lägsta nivån i hierarkin. De hejar på laget uteslutande på TV: i tofflor. De går inte till stadion.

2. Kuzmichi. Den största delen av fansen går på matcher på arenorna, men de anser sig inte vara fans.

3. Karlans(härstammar från dvärg). Det här är unga oerfarna "gröna" fans. I regel är detta namnet på barn, unga som nyligen kommit in i rörelsen.

4. Gopniks(gopota) En skara aggressiva och lågutbildade ämnen som betraktar sig själva som fans, men som inte förstår något om fanatism. Fotboll och alkohol för dem är den bästa underhållningen i livet. De klär sig i träningsoveraller med "rosor", sneakers, baseballkepsar och andas ölbärnsten.

I det moderna ryska samhället anses de felaktigt vara en stereotyp av ett fan. Men det är inte. Fansens inställning till dem som i Indien till de oberörbara.

5. Halsdukar. Det här är en skara av fanrörelser. Ordet kommer från engelska scarf - en scarf. Närvaron av en halsduk och en klubbfärgad T-shirt är obligatorisk. Halsduken tas inte bort under några förhållanden och i alla väder. Halsdukar kommer till stadion för att stå på fansläktaren och känna sig som en del av en enorm kraft. Fotboll är underhållning för dem, så de flesta halsdukar är säkra.

6. Ultras. En aktiv del av fotbollsrörelsen. De gör förberedelser inför matchen, ritar banderoller, lär sig ramsor, trycker flygblad, repeterar föreställningar. Generellt gör de allt som är intressant att se under matchen. Det är de som kommer med fyrverkerier. Inte en enda normal ultras kommer att kasta eld på människor; om han gör detta eller attackerar ett vanligt fan, kommer han att straffas av sina egna innan polisen kommer.

Fläktregler betraktas som lag. I händelse av överträdelse av dem kan brottsbekämpande myndigheter förbjuda fansen att organisera uppträdanden med banderoller och all tillbehör vid nästa match.

Du kan känna igen ultras på närvaron av en halsduk, men till skillnad från halsdukar bär de aldrig märkesklubbsaker. Ultras regler - stötta alltid laget, oavsett bana och matchresultat; sätt dig inte ner under spelet; delta i alla klubbmatcher oavsett priser och avstånd; lojalitet till klubben.

7. Huls. Detta är den högsta rangen i hierarkin: rörelsens elit. I YouTube-filmer är det Huls som kämpar vägg i vägg. Brottsbekämpande myndigheter i alla länder slåss med dem och förbjuder dem att delta i fotbollsmatcher och resa utomlands. Detta är ryggraden i firmans (grupper av fans), vanligtvis flera dussin personer.

De attackerar aldrig en oförberedd person - bara en representant för en krigande firma. Utan en skugga av tvivel kommer de att brottas med polisen om de brottsbekämpande tjänstemännen, enligt deras åsikt, kommer att kränka deras rättigheter.

"Om du behandlar oss som avskum vart vi än går, kommer vi att agera som avskum" (författaren Dougie Brimson, känd i fankretsar).

Hulse-strider mellan stridande firman äger rum oftare inte på stadion, utan på avlägsna platser med obligatorisk närvaro av sekunder, och kontrollerar båda grupperna för förekomsten av förbjudna "argument": knivar, mässingsknuckar, beslag, bits, etc. Det finns en hederskodex. Huls bärs oftast av dyra märken. Helt klart vita sneakers. På läktaren håller de ihop med ultras, men utanför arenan divergerar de kraftigt.