Πώς να κρατήσετε μια uraza τον μήνα του Ραμαζανιού. Alfiya Odintsova: "Το Uraza δεν πρέπει να βλάπτει την υγεία. Λόγοι για τους οποίους δεν μπορείτε να κρατήσετε uraza

Αν κάποιος μπορεί να νηστέψει, τότε χρειάζεται να αναπληρώσει τη νηστεία που δεν τηρήθηκε για τον ένα ή τον άλλο λόγο μόνο με τη νηστεία. Είναι πιο βολικό να νηστεύεις τον χειμώνα που οι μέρες είναι πιο σύντομες. Λέγεται ότι «ο χειμώνας είναι η άνοιξη του πιστού. Τις μικρές μέρες του χειμώνα κάνει επιπλέον νηστεία και τις μεγάλες νύχτες του χειμώνα προσεύχεται. Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχει υποχρέωση αναπλήρωσης των χαμένων ημερών νηστείας στη σειρά, είναι αρκετά αποδεκτό να αποκατασταθεί, με βάση τις δυνατότητες, τον ρυθμό ζωής, το πρόγραμμα της εργάσιμης εβδομάδας κ.λπ.

Χρόνος μετά την ολοκλήρωση

Πρέπει να ανανεωθεί πριν από τον επόμενο μήνα του Ραμαζανιού. Εξαίρεση αποτελούν φυσικά οι μητέρες που θηλάζουν.

Εάν ένα άτομο δεν είχε χρόνο να αναπληρώσει πριν από το επόμενο Ραμαζάνι, τότε τι να κάνει; Η υποχρέωση αναπλήρωσης παραμένει σε αυτόν ένα χρέος που πρέπει να αποπληρωθεί χωρίς καθυστέρηση. Ταυτόχρονα, δεν κάνει τίποτα επιπλέον - αναπληρώνει μόνο τη χαμένη ανάρτηση με μια ανάρτηση.

Είναι δυνατόν να τηρηθεί μια πρόσθετη, επιθυμητή (σούννα, ναφιλά) νηστεία χωρίς να καλυφθεί η υποχρεωτική οφειλή; Αυτό είναι κανονικά δυνατό, αλλά η ανάκτηση του χρέους εξακολουθεί να είναι πρωταρχικής σημασίας.

Fidya Sadaqah

Αλλά η πληρωμή του fidy-sadaqah είναι σχετική για εκείνους που πιθανώς δεν θα έχουν πλέον τη φυσική ικανότητα να νηστεύουν. Fidya Sadaqah- πρόκειται για εξιλέωση, που συνίσταται στο γεγονός ότι για κάθε χαμένη ημέρα υποχρεωτικής νηστείας, ένας ζητιάνος πρέπει να ταΐζεται έτσι ώστε να ξοδεύονται για αυτόν περίπου τόσα χρήματα όσο το μέσο κόστος του μεσημεριανού γεύματος (ή καλύτερα, με βάση το μέσο ημερήσιο κόστος της δικής του τροφής) αναπληρώνοντας έτσι τις χαμένες μέρες νηστείας .

Αναπλήρωση θέσης για τον αποθανόντα

Για έναν ετοιμοθάνατο, είναι σκόπιμο να λάβει υπόψη του τις ημέρες νηστείας που έχασε και να κληροδοτήσει στους κληρονόμους του να πληρώσουν fidyah για αυτές τις ημέρες από την περιουσία του. Τα παιδιά του θανόντος μπορούν επίσης να πληρώσουν το fidya από τις προσωπικές τους αποταμιεύσεις για λογαριασμό του.

«Αν ένα άτομο έχασε έναν ορισμένο αριθμό ημερών νηστείας για καλό λόγο και πέθανε χωρίς να είναι σωματικά σε θέση να τις αναπληρώσει, τότε αυτές οι μέρες δεν αναπληρώνονται με τη νηστεία για αυτόν, πληρώνεται fidyah. Αν είχε την ευκαιρία, αλλά δεν νήστευε, αναβάλλοντάς την για αργότερα, και πέθανε ξαφνικά, τότε είναι επιθυμητό να νηστεύει κάποιος από τους συγγενείς του ή, που είναι επίσης δυνατό, ο φτωχός, ο φτωχός, ο αριθμός των οποίων καθορίζεται από τον αριθμό των χαμένων ημερών, που ταΐστηκαν, δηλ. πληρώνεται το fidyah."

Στη συλλογή των χαντίθ του Imam at-Tirmidhi, αναφέρονται τα λόγια του Ibn ‘Umar: «Αν κάποιος πεθάνει και το καθήκον της νηστείας παραμένει πάνω του, τότε ας ταΐζεται ένας ζητιάνος για αυτόν για κάθε μέρα της χαμένης νηστείας». Στις συλλογές των χαντίθ του αλ-Μπουχάρι και του Μουσλίμ, διηγείται από την Αίσα ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: «Αν κάποιος πεθάνει και το καθήκον της νηστείας παραμένει πάνω του, τότε ας σχετικά γρήγορα γι' αυτόν».

Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι λόγιοι (τζουμχούρ) πιστεύουν ότι ένας συγγενής δεν είναι υποχρεωμένος να νηστεύει για τον αποθανόντα, ακόμη κι αν ο τελευταίος έχει χρέος. Η κύρια άποψη των επιστημόνων (συμπεριλαμβανομένης της γνώμης των θεολόγων των Μαντχάμπ Shafi'i και Hanafi) είναι ότι "για τον αποθανόντα, η νηστεία, όπως η προσευχή, δεν τηρείται", μπορείτε να ταΐσετε μόνο τους φτωχούς, να μεταφέρετε fidyah σε για λογαριασμό του να εξοφλήσει γρήγορα το χρέος. Αναφέρεται στο χαντίθ «ας νηστεύει συγγενής γι' αυτόν» ερμηνεύουν με αυτόν τον τρόπο. Βασίζονται σε αυτό στα λόγια του Ibn ‘Abbas ότι «ο ένας μετά τον άλλο δεν κάνει προσευχή-προσευχή και δεν τηρεί νηστεία». Βασίζονται επίσης στα λόγια της «Aisha, που δόθηκαν στο St. Χ. ‘Abdur-Razzaka: «Μη νηστεύετε για τους νεκρούς σας, αλλά τρέφετε για λογαριασμό τους (πληρώστε fidya). Ο γνωστός μουχάντις Imam al-Askalani σημειώνει τον χαμηλό βαθμό αξιοπιστίας και των δύο αναφερόμενων αποσπασμάτων και παραπέμπει τα λόγια της «Aisha για το απαράδεκτο σε γενικά αναξιόπιστα (da‘if jidden), δηλαδή δεν σχετίζονται πραγματικά με αυτήν. Επιπλέον, τα λόγια του Ibn 'Abbas («ο ένας για τον άλλον δεν κάνει προσευχή-ναμάζ και δεν τηρεί νηστεία») μπορούν να αποδοθούν τόσο στο «κατά τη διάρκεια της ζωής» όσο και στο «μετά θάνατον». Σημειώνω ότι το χαντίθ που διηγείται η ‘Aisha και παρατίθεται παραπάνω από τον St. Χ. Ο al-Bukhari (Αρ. 1952) και ο Μουσουλμάνος είναι ένα απολύτως αξιόπιστο χαντίθ από τον Προφήτη, το οποίο επιτρέπει αναμφισβήτητα τη νηστεία για λογαριασμό του αποθανόντος στους συγγενείς ή τους φίλους του. Θα επιστήσω επίσης την προσοχή του αναγνώστη στο γεγονός ότι στο σχόλιο του Imam al-‘Askalani στο Hadith No. 1953, ο St. Χ. Ο al-Bukhari λέει ότι αυτός (αυτός που νηστεύει για λογαριασμό του αποθανόντος) μπορεί να είναι όχι μόνο συγγενής εξ αίματος, αλλά οποιοδήποτε στενό άτομο.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω τη θεμελιώδη άποψη της μουσουλμανικής θεολογίας σχετικά με το «μπορεί κανείς να αντικαταστήσει τον άλλο»: είναι απαράδεκτο να εκτελείται οποιαδήποτε μορφή φυσικής (σωματικής) λατρείας για κάποιον άλλον είτε κατά τη διάρκεια της ζωής είτε μετά τον θάνατο. Οι εξαιρέσεις είναι εκείνες οι περιπτώσεις για τις οποίες υπάρχουν άμεσα επιχειρήματα, όπως ένα αξιόπιστο χαντίθ. Αυτή ακριβώς είναι η περίπτωση που εξετάζουμε.

Ερωτήσεις σχετικά με το θέμα της νηστείας και της πληρωμής fidy-sadaqah

Δεν νήστευα μέχρι τις τελευταίες 3 μέρες του Ραμαζανιού. Τις μέρες που δεν το κρατούσα, κάπνιζα ξεδιάντροπα μαριχουάνα, υπήρχαν λόγοι για αυτό. Μόνο από την τελευταία εβδομάδα του Ραμαζανιού σταμάτησα και νήστεψα τις τελευταίες 3 μέρες. Και μετά την αποφοίτησή μου, επέτρεψα στον εαυτό μου να χαλαρώσει για μια μέρα, αλλά πραγματικά το μετανιώνω.

Έχω έναν καλό φίλο που είπε ότι μπορώ να νηστεύω ακόμα και μετά το Ραμαζάνι. Αυτή είναι η δεύτερη μέρα νηστείας μου. Δεν καπνίζω καν τσιγάρα. Πες μου αν το κάνω σωστά; Ραντίκ.

Πρέπει να αναπληρώσετε μία προς μία όλες τις χαμένες ημέρες της υποχρεωτικής νηστείας.

Όσο για το κάπνισμα μαριχουάνας και τσιγάρων, σας συμβουλεύω ανεπιφύλακτα να διαβάσετε το βιβλίο μου Άντρες και Ισλάμ. Μάθετε ποιες ιδιότητες και χαρακτηριστικά πρέπει να είναι εγγενείς σε έναν μουσουλμάνο άνδρα.

Υπερκοιμηθήκαμε, δυστυχώς, σουχούρα και προσευχή. Η μαμά σηκώθηκε όταν είχε ήδη ανατείλει ο ήλιος και ήπιε λίγο νερό λέγοντας να κλείσει το στόμα της (δηλαδή να αρχίσει να νηστεύει). Τότε ανακοίνωσε την πρόθεσή της. Το άκουσε από τη φίλη της. Διάβασα όλες τις πληροφορίες για τη νηστεία στον ιστότοπο του μουφτή μας και τις ερωτήσεις και απαντήσεις στον ιστότοπό σας και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η μητέρα μου πρέπει να αναπληρώσει τη νηστεία για αυτήν την ημέρα. Ενα προς ένα. Πόσο σωστά; Maksat, Καζακστάν.

Δεν της επιτρεπόταν να πιει νερό αν σκόπευε να νηστέψει. Θα πρέπει να αναπληρώσω αυτή τη μέρα.

Αγαπητέ Shamil Rifatovich, το γεγονός είναι ότι έχασα το suhoor και οι γονείς μου δεν ήταν ευχαριστημένοι που νήστευα, έτσι επέμεναν να φάω πρωινό. Είμαι 16 ετών. Πώς να εξιλεωθείς για τις ενοχές σου; Τι συμβουλή θα δίνατε για να αποφύγετε τέτοιες καταστάσεις στο μέλλον; Azamat.

Ένας σύντομος ύπνος κατά τη διάρκεια της ημέρας θα σας βοηθήσει να ξυπνήσετε νωρίς το πρωί για το Suhoor. Εάν η νηστεία της αναφερόμενης ημέρας παραλείφθηκε, τότε αναπληρώστε τη στο τέλος του μήνα του Ραμαζανιού.

Κοιμήθηκα υπερβολικά το πρωινό γεύμα και επομένως δεν νήστευα αυτήν την ημέρα. Μπορώ να αναπληρώσω αυτήν την ημέρα μετά το τέλος του μήνα του Ραμαζανιού; Νόμιζα ότι θα μπορούσε να γίνει! Ρουσλάν.

Πρέπει να αναπληρώσετε αυτή την ημέρα μετά το τέλος του μήνα της νηστείας. Εάν ξαφνικά κοιμηθήκατε υπερβολικά το πρωινό σας γεύμα, θα πρέπει να συνεχίσετε να νηστεύετε.

Όταν κράτησα το uraza πέρυσι, έχασα λίγες μέρες (4-7 ημέρες) λόγω της θεραπείας. Πώς κάνω επιστροφή χρημάτων, δεν θυμάμαι πόσες μέρες έχασα. ΦΑ.

Αναπληρώστε τον αριθμό των ημερών που φέρεται ότι χάσατε. Το κυριότερο είναι ότι τον επόμενο μήνα του Ραμαζανιού δεν θα χάσετε ούτε μια μέρα. Μην αναβάλλετε την αναπλήρωση των χαμένων ημερών για ένα αόριστο «αργότερα».

Έχω πολλές μέρες χρέος νηστείας, αλλά απομένει πολύ λίγος χρόνος και υπολόγισα ότι μια μέρα θα παραμείνει χρέος. Είναι δυνατόν να το αναπληρώσετε μετά από αυτό το uraza. Η θέση του τελευταίου έτους θα θεωρείται πλήρης ή όχι; Moldir.

Θα πρέπει να αναπληρώσετε μετά την ολοκλήρωση του ερχόμενου μήνα του Ραμαζανιού, και όλα θα θεωρηθούν ολοκληρωμένα.

Εάν έχασα μια μέρα νηστείας χωρίς καλό λόγο, είναι αλήθεια ότι πρέπει να νηστέψω 30 ημέρες μετά τον μήνα του Ραμαζανιού; Μικαήλ.

Εάν ένα άτομο τηρεί μια θρησκευτική πρακτική για αρκετά χρόνια και στη συνέχεια τα παρατήσει, συμπεριλαμβανομένης της μη νηστείας στο Ραμαζάνι, σημαίνει ότι θα πρέπει να αναπληρώσει κάθε χαμένη μέρα με 60 ημέρες νηστείας; Αλιμπέκ.

Δεν είναι αλήθεια. Κάθε χαμένη μέρα πρέπει να αναπληρώνεται με μία ημέρα νηστείας.

Έχω μικροπροβλήματα υγείας στο ουρολογικό κομμάτι και μιας και ο ίδιος σπουδάζω γιατρός (5ο έτος) αποφάσισα να μην καθυστερήσω και να ασχοληθώ με αυτό το θέμα. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι δεν είχα χρόνο να πάω να κάνω εξετάσεις κατά τις σχολικές ώρες και το άφησα μέχρι το καλοκαίρι. Το καλοκαίρι, αφέθηκε ελεύθερος μόλις την 1η Αυγούστου.

Ο γιατρός μου πρότεινε να χειρουργηθώ, αλλά δεν θα ήθελα να χάσω περισσότερο από μια εβδομάδα νηστείας. Αποφάσισα να κάνω σπερμογράφημα και ανάλογα με τα αποτελέσματα να αποφασίσω αν θα κάνω τώρα την επέμβαση ή θα περιμένω μέχρι τις χειμερινές διακοπές. Έκανα μια εξέταση σπέρματος εκείνη την ημέρα, και από όσο ξέρω, αυτό σπάει τη νηστεία. Εάν παραβιάζει, πώς μπορώ να το αναπληρώσω; Ισλάμ.

Συμπληρώστε με μια μέρα νηστείας.

Έχω διαγνωστεί με μια ανίατη κληρονομική ασθένεια και πρέπει να είμαι σε ειδική δίαιτα και δια βίου φαρμακευτική αγωγή. Τα φάρμακα πρέπει να λαμβάνονται 4 φορές την ημέρα. Σε αντίθετη περίπτωση μπορεί να οδηγήσει σε θάνατο ή σοβαρές επιπλοκές. Νήστευα κάθε χρόνο τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού και θα ήθελα να συνεχίσω να το κάνω, αλλά η ασθένειά μου δεν μου δίνει τέτοια ευκαιρία. Δεν θα μπορέσω καν να αναπληρώσω τη νηστεία οποιαδήποτε άλλη στιγμή, αφού, επαναλαμβάνω, το φάρμακο συνταγογραφείται εφ' όρου ζωής. Άκουσα ότι ένα άτομο σε αυτή την περίπτωση πρέπει να ταΐζει τους φτωχούς για κάθε χαμένη μέρα νηστείας.

1. Πες μου, έχω δίκιο και πώς πρέπει να το κάνω; Πρέπει λοιπόν να μοιράζω φαγητό κάθε μέρα ή μπορώ να υπολογίσω πόσα ξοδεύω για φαγητό την ημέρα κατά μέσο όρο και να δίνω αυτό το ποσό σε άτομα που έχουν ανάγκη κάθε μέρα; Ή μπορώ να υπολογίσω πόσα ξοδεύω για φαγητό το μήνα και στην αρχή του Ραμαζανιού να δώσω όλο αυτό το ποσό;

2. Αν δώσω στους ανθρώπους χρήματα αντί για φαγητό, έχει σημασία αν τα χρήματα πάνε στο φαγητό ή όχι; Και αν πάνε στα ναρκωτικά, για παράδειγμα; ΠΡΟΣ ΤΗΝ.

1. Και οι τρεις επιλογές είναι δυνατές. Στο τρίτο, είναι καλύτερα να περιμένετε το τέλος του μήνα του Ραμαζανιού.

2. Το κυριότερο είναι με ποια πρόθεση μεταφέρετε αυτά τα χρήματα στους φτωχούς ή με άλλους τρόπους μεταφοράς του ζακάτ. Το πώς θα τα ξοδέψει δεν είναι δική σας δουλειά.

Είμαι ένας πρόσφατα προσηλυτισμένος μουσουλμάνος. Νηστεύω, αλλά ένιωσα πόνο στην περιοχή του ήπατος, υπέθεσα ότι αυτό οφειλόταν στη χρόνια ηπατίτιδα Β. Ο γιατρός μάλλον θα μου έλεγε να απέχω από τη νηστεία. Αν σταματήσω να νηστεύω, τότε έχω υπολογίσει σωστά το fidya-sadaqah: κάθε μέρα πρέπει να δίνω 1,75 κιλό αλεύρι. Η τιμή του είναι 15 ρούβλια. ανά κιλό. Άρα 1,75x15x31 (ημέρα) = 813,75 είναι το fidya μου για το Ραμαζάνι. Είναι αλήθεια? Για μένα, αυτή η ερώτηση είναι σημαντική, αφού αυτό είναι το πρώτο μου Ραμαζάνι και είχα ειλικρινή πρόθεση να νηστέψω. Λέοντος.

Κάνεις λάθος και δεν ενημερώθηκες σωστά. Αν μπορείς να νηστέψεις, τότε αναπλήρωσε τη νηστεία σου με νηστεία. Αλλά η πληρωμή του fidy-sadaqah είναι σχετική για εκείνους που πιθανώς δεν θα έχουν πλέον τη φυσική ικανότητα να νηστεύουν. Το Fidya-sadaqah είναι μια ελεημοσύνη-εξιλέωση, που συνίσταται στο γεγονός ότι για κάθε χαμένη ημέρα υποχρεωτικής νηστείας, ένας ζητιάνος πρέπει να ταΐζεται έτσι ώστε να ξοδεύονται περίπου τόσα χρήματα για αυτόν. πόσο κοστίζει το μεσημεριανό γεύμα κατά μέσο όρο (ή καλύτερα - με βάση το μέσο ημερήσιο κόστος του δικού σας φαγητού)αναπληρώνοντας έτσι τις χαμένες μέρες της νηστείας.

Έχω διαβήτη τύπου 2. Εάν δεν φάτε στην ώρα σας, αρχίζει η υπογλυκαιμία. Πώς μπορώ να είμαι σε μια τέτοια κατάσταση; Denis.

Μην νηστεύετε και πληρώνετε fidya-sadaqah.

Θα νηστέψω το Ραμαζάνι, αλλά το πρόβλημα είναι ότι παίρνω χάπια 3 φορές την ημέρα με τα γεύματα (αντίστοιχα τα πλένω με νερό). Τι να κάνω? Να παίρνω χάπια ή να αποφεύγω τη νηστεία και όταν τελειώσω τη θεραπεία, να νηστεύω; Ορχάν.

Εάν αυτή η πορεία θεραπείας είναι εξαιρετικά απαραίτητη για εσάς όσον αφορά τη διατήρηση της υγείας και της ζωής, τότε πρέπει να την ολοκληρώσετε και να αναπληρώσετε τις χαμένες ημέρες νηστείας μετά τον μήνα του Ραμαζανιού μία προς μία.

Διαβάζω νάμαζ από τα 26 μου, προσεύχομαι από τα 27 μου. Ο φίλος μου που διαβάζει την προσευχή είπε ότι έχω χρέος για προσευχή για 13 χρόνια (από 13 έως 26 ετών) και για ουραζά - 14 χρόνια (από 13 έως 27 ετών). Έχει δίκιο; Zhomart.

1. Ένα άτομο που έχει γίνει συνειδητά μουσουλμάνος δεν πρέπει να αναπληρώνει τίποτα από το παρελθόν. Το μόνο πράγμα είναι, εάν, για παράδειγμα, έχοντας ασπαστεί το Ισλάμ, δεν άρχισε αμέσως να εκτελεί την υποχρεωτική προσευχή ή έχασε την υποχρεωτική νηστεία, τότε όλα αυτά πρέπει να αναπληρωθούν.

2. Εάν ένα άτομο ήταν απολύτως άπιστος, αλλά από τους «εθνικούς μουσουλμάνους», τότε, έχοντας αρχίσει την εφαρμογή της θρησκευτικής πρακτικής, αυτός, όπως ένας νεοφώτιστος, δεν αποκαθιστά τίποτα.

3. Στην περίπτωση που ένα άτομο ήταν φορέας των αξιωμάτων της πίστης, αλλά δεν τηρούσε τη θρησκευτική πρακτική, είναι απαραίτητο να αναπληρώσει τα πάντα, ξεκινώντας από την περίοδο της εφηβείας.

Φέτος νήστεψα μόνο την πρώτη εβδομάδα του Ραμαζανιού. Μετά αναγκάστηκα να διακόψω τη νηστεία λόγω καταρροής, η οποία συνεχίζεται ακόμα.

Θα πάρω το ίδιο sawab για νηστεία σε μια μέρα που ξαναγεμίζει, όπως και για τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού; Ντίνα.

Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να αναπληρώσετε τις χαμένες ημέρες της νηστείας, και αυτό είναι υποχρέωση ενώπιον του Θεού, και μόνο ο Παντοδύναμος ξέρει πόσο θα ανταμειφθεί. Εξακολουθώ να μην κατατάσσω την καταρροή ως σοβαρή ασθένεια, λόγω της οποίας είναι απαραίτητο να διακόψετε τη νηστεία.

Εδώ είναι χρήσιμο να υπενθυμίσουμε το χαντίθ: «Εάν ένας πιστός, που δεν ανήκε σε καμία από τις κατηγορίες που εξαιρούνται από τη νηστεία, δεν νήστευε μια από τις ημέρες του μήνα του Ραμαζανιού, [τότε ενημερώστε τον ότι] αυτή την ημέρα δεν θα μπορέσει να αναπληρώσει έναν ολόκληρο αιώνα νηστείας . [Δηλαδή, κάθε μέρα υποχρεωτικής νηστείας είναι εξαιρετικά σημαντική και πολύτιμη. Εάν ένα άτομο, για το οποίο η νηστεία είναι υποχρεωτική, το άφησε αυτό χωρίς προσοχή, παραμέλησε αυτή τη μορφή λατρείας του Δημιουργού, έχασε μια μέρα, τότε ούτε μια μέρα επίγειας ζωής δεν μπορεί να αντισταθμίσει αυτήν την απώλεια. Η κλίμακα είναι τεράστια και εξαιρετική. Φυσικά, ο πιστός αναπληρώνει ό,τι έχασε στο μέλλον, αλλά καμία άλλη μέρα του χρόνου δεν έχει ιδιαίτερη σημασία για κάθε μία από τις ημέρες του μήνα του Ραμαζανιού]».

Οι πιθανές εξαιρέσεις αναφέρονται στην ανάρτησή μου Γυναικεία ανάρτηση.

Βλέπε: Al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. Σε 3 τόμους Τ. 3. Σ. 263.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αν κάποιος αναπληρώνει μια υποχρεωτική νηστεία που έχασε, τότε θα πρέπει να επιλέξει: είτε σε διακοπή είτε σε σειρά [όλες τις χαμένες μέρες μία προς μία]. Δείτε, για παράδειγμα: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Επίτευξη Στόχων]. Σε 8 τόμους Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, τ. 4, σελ. 248, χαντίθ αρ. 1690.

Υπάρχουν πολλά χαντίθ σχετικά με αυτό. Ο βαθμός αξιοπιστίας τους δεν είναι υψηλός, αλλά στη γενική μάζα που έχουν βάρος, δίνουν τη βάση για ένα τέτοιο θεολογικό συμπέρασμα και επομένως η πλειοψηφία των επιστημόνων (jumkhur) συμφώνησε με τη δυνατότητα επιλογής σε αυτό το θέμα. Δείτε, για παράδειγμα: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 248; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους Τ. 5. Σ. 236.

Δείτε, για παράδειγμα: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους Τ. 5. Σ. 239; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Ισλαμικός νόμος και τα επιχειρήματά του]: Σε 11 τόμους Δαμασκός: al-Fikr, 1997. T. 3. S. 1735; al-Buty R. Ma‘a an-nas. Mashurat wa fatawa. S. 44.

Δείτε, για παράδειγμα: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. Σε 2 τόμους Κάιρο: al-Ma'arif, [b. ΣΟΛ.]. Τ. 2. Σ. 47.

Πρέπει να αναφερθεί ότι υπάρχει έγκυρη άποψη ότι αν κάποιος έχει καθυστερήσει να αναπληρώσει την υποχρεωτική νηστεία που παραλείπει πριν από τον επόμενο μήνα, τότε νηστεύει το ερχόμενο Ραμαζάνι και στη συνέχεια αναπληρώνει το προηγουμένως χαμένο, ενώ επιπλέον ταΐζει ένα φτωχός άνθρωπος για κάθε μέρα (fidyah). Σημειώνω ότι δεν υπάρχουν αξιόπιστα χαντίθ για αυτό το θέμα. Στη θεολογική βιβλιογραφία, αυτό αναφέρεται ως γνώμη πολλών συντρόφων. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι θεολόγοι (συμπεριλαμβανομένων των θεολόγων Shafi'i) μιλούν για την ανάγκη για αυτό. Μερικοί λόγιοι, συμπεριλαμβανομένων των θεολόγων του Χανάφι Μαντχάμπ και του Ιμάμ αλ Μπουχάρι, δεν συμφώνησαν με αυτό, λέγοντας ότι η νηστεία είναι αρκετή, αλλά δεν υπάρχουν αντίστοιχα επιχειρήματα για κάτι περισσότερο. Το ίδιο σκέφτηκε και ο Imam ash-Shavkyani. Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό, δείτε, για παράδειγμα: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Στους 18 τόμους Τ. 5. Σ. 237–239; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. S. 1735, 1746; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 249, 250; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Συμβουλές προς τους ανθρώπους]. Damascus: al-Fikr, 2001, σελ. 41.

Σχετικά με το ποιες ημέρες εκτός από τον μήνα του Ραμαζανιού είναι προτιμότερο, καλό είναι να νηστεύετε, διαβάστε στο σχετικό υλικό.

Δείτε, για παράδειγμα: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 249, 250; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους Τ. 5. Σ. 237; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. Σ. 1746.

Μπορείτε να το μετατρέψετε σε χρηματικό ισοδύναμο, να το μεταφέρετε σε χρήματα σε εκείνες τις περιοχές στις οποίες μεταφέρεται το ετήσιο zakat. Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. Σ. 1743, 1744.

Δείτε, για παράδειγμα: Al-Buty R. Ma‘a an-nas. Mashurat wa fatawa. S. 44.

Δείτε, για παράδειγμα: Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 1. Σ. 355.

Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. Σ. 1700.

Βλέπε: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 236, Hadith No. 717; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 4. S. 249, hadith No. 1693; αλ-Κάρι 'Α. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. T. 4. S. 1408, Hadith No. 2034.

Χαντίθ από την Αίσα. Αγ. Χ. al-Bukhari, Muslim, Ahmad και Abu Dawud. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 543, Hadith αρ. 9038, "sahih"; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Κώδικας Χαντίθ του Imam al-Bukhari]. Σε 5 τόμους Βηρυτός: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997, τ. 2, σ. 580, χαντίθ αρ. ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. S. 251, Hadith No. 1696; αλ-Κάρι 'Α. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. Σε 10 τόμους Τ. 4. Σ. 1408, Χαντίθ αρ. 2033.

Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με όλα αυτά, δείτε, για παράδειγμα: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους T. 5. S. 241-243, Hadiths No. 1952, 1953 και σχόλια επ' αυτών· ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 4. S. 250-253, Hadith No. 1696 και σχολιάζει επ' αυτού· αλ-Κάρι 'Α. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. T. 4. S. 1408, 1409, Hadiths No. 2033–2035 και σχόλια επ' αυτών.

Σημειώνω ότι όσον αφορά την προσευχή-προσευχή, η γνώμη των επιστημόνων είναι ομόφωνη, δεν υπάρχουν δηλαδή διαφωνίες ως προς το ότι δεν μπορεί κανείς να κάνει προσευχές για κάποιον άλλον ούτε κατά τη διάρκεια της ζωής του ούτε μετά τον θάνατο. Τώρα όσοι είναι ζωντανοί δεν κάνουν χρέους υποχρεωτικές προσευχές-προσευχές για τους νεκρούς. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Kurtubi M. Al-Jami‘ li Ahkyam al-Kur'an. Σε 20 τόμους Τ. 17. Σ. 75; Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 1. Σ. 355.

Δείτε, για παράδειγμα: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. Σε 2 τόμους Κάιρο: al-Ma'arif, [b. ΣΟΛ.]. Τ. 2. Σ. 60.

Διαβάστε περισσότερα για αυτό στο άρθρο μου «60 ημέρες ή όχι; Εσκεμμένη παραβίαση της νηστείας».

Τα Fidya μπορούν να μεταφερθούν σε χρήματα στις περιοχές εκείνες στις οποίες μεταφέρεται το ετήσιο zakat. Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. Σ. 1743, 1744.

Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτές τις οδηγίες, δείτε τη μετάφρασή μου για τις έννοιες του Ιερού Κορανίου (9:60). Τ. 2. Σ. 194, 195.

«... Όσοι δεν μπορούν να αναπληρώσουν τη νηστεία [δηλαδή νηστεία] άλλων ημερών [λόγω γεροντικής αναπηρίας ή ανίατης ασθένειας] πρέπει να ταΐσουν τους φτωχούς [από το μέσο, ​​συνηθισμένο, με αυτό που τρέφουν την οικογένεια]. Όποιος κάνει περισσότερα [από το να τρέφει τους φτωχούς], είναι καλύτερο για τον εαυτό του…» (βλέπε: Ιερό Κοράνι, 2:184). Δείτε επίσης, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. Σ. 1743, 1744.

«... Από το μέσο [συνηθισμένο] από ό,τι ταΐζεις την οικογένειά σου» (βλέπε: Ιερό Κοράνι, 5:89). Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το πώς μπορεί να μετρηθεί το fidya και σχετικά με το γεγονός ότι η Sunnah δεν καθορίζει το μέγεθός του και δεν περιορίζεται σε κανένα προϊόν διατροφής, δείτε, για παράδειγμα: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 247; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. Σ. 1743; ash-Shurunbulaliy H. Maraki al-falyah bi imdadi al-fattah [Βήματα επιτυχίας με τη βοήθεια του Κυρίου που αποκαλύπτει τα πάντα]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, σ. 244; αλ-Κάρι 'Α. (πέθανε το 1014 ΑΧ). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih: Σε 10 τόμους Beirut: al-Fikr, 2002. V. 4. S. 1408.

Μπορείτε να το μετατρέψετε αυτό (μέσο ημερήσιο κόστος διατροφής) σε χρηματικό ισοδύναμο, να το μεταφέρετε σε χρήματα στις περιοχές εκείνες στις οποίες μεταφέρεται το ετήσιο zakat. Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 3. Σ. 1743, 1744.

Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτές τις οδηγίες, δείτε τη μετάφρασή μου για τις έννοιες του Ιερού Κορανίου (9:60). Τ. 2. Σ. 194, 195.

Ένας νεοφώτιστος είναι ένας νέος οπαδός κάποιας θρησκείας.

Χαντίθ από το Abu Hurairah. Αγ. Χ. Ahmad, Abu Dawud, Ibn Maja και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Κώδικας Χαντίθ του Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, σελ. 238, χαντίθ αρ. Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Συλλογή Hadith του Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 272, hadith αρ. Ibn Maja M. Sunan [Συλλογή Χαντίθ]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, σελ. 183, χαντίθ αρ. al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Μικρή συλλογή]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, hadith no. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr [Σύγχρονες φετβά]. Σε 2 τόμους Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.

Η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού είναι ένα από τα προσωπικά καθήκοντα κάθε μουσουλμάνου. Το "Saum", όπως προφέρεται στα αραβικά νηστεία, σημαίνει "αποχή" στη μετάφραση, επομένως στη Σαρία σημαίνει αποχή κατά τη διάρκεια της ημέρας - από την αυγή μέχρι την ανατολή του ηλίου - από φαγητό, ποτό, σεξουαλικές σχέσεις και οτιδήποτε παραβιάζει τη νηστεία. Οι μουσουλμάνοι διατάχθηκαν να νηστεύουν κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού κατά το δεύτερο έτος του Hijra.

Τι χαλάει την ανάρτηση και τι όχι

1. Φαγητό και ποτό

Την περίοδο από τη στιγμή που έρχεται η αυγή, δηλαδή το τέλος του Suhoor, και μέχρι τη δύση του ηλίου, δηλαδή μέχρι την ώρα της βραδινής προσευχής, είναι απαραίτητο να απέχετε από το φαγητό, δηλαδή δεν μπορείτε ούτε να φάτε ούτε να πιείτε . Επιπλέον, τίποτα δεν πρέπει να εισέρχεται στο εσωτερικό του σώματος μέσω φυσικών ανοιγμάτων (στόμα, μύτη, αυτιά, μάτια, γεννητικά όργανα, πρωκτός). Για παράδειγμα, απαγορεύεται να μπει νερό στην τρύπα του αυτιού, απαγορεύεται να καπνίσει κτλ. Αν όμως κάποιος φάει ή πιει κάτι, ξεχνώντας ότι νηστεύει, τότε δεν παραβιάζεται η νηστεία του. Σε αυτή την περίπτωση, όταν το θυμάται αυτό, πρέπει να σταματήσει αμέσως να τρώει ή να πίνει. Αν κάποιος νηστικός, ενώ κάνει πλύση, βγάλει νερό στο στόμα του, θυμούμενος τη νηστεία, και το καταπιεί υπερβολικά, τότε η νηστεία διακόπτεται.

2. Εσκεμμένα προκληθείς εμετός

Κατά τη νηστεία, δεν πρέπει να προκαλεί κανείς συνειδητά εμετό, καθώς αυτό διακόπτει τη νηστεία. Εάν ο έμετος συμβεί ακούσια, τότε η νηστεία δεν παραβιάζεται, σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να ξεπλύνετε μόνο το στόμα σας.

3. Σεξουαλικές σχέσεις

Η σεξουαλική οικειότητα κατά τη διάρκεια της νηστείας, δηλαδή από την αρχή της αυγής έως τη δύση του ηλίου, όχι μόνο διακόπτει τη νηστεία, αλλά και τη μολύνει. Επομένως, σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι απαραίτητο όχι μόνο να αποζημιωθεί η θέση, αλλά και να πληρωθεί ένα ορισμένο ποσό προστίμου (kafar). Η ποινή σε αυτή την περίπτωση προβλέπει λυτρωτική νηστεία για δύο συνεχόμενους μήνες, δηλαδή χωρίς διάλειμμα και αν η κατάσταση της υγείας δεν επιτρέπει τη νηστεία, τότε πρέπει να σιτιστούν 60 φτωχοί. Είναι επίσης ανεπιθύμητο οι σύζυγοι να επιδίδονται σε οικεία χάδια.

Συνιστάται για τους συζύγους που είχαν νυχτερινή οικειότητα να κάνουν μπάνιο πριν την έναρξη της ανάρτησης. Αν όμως δεν προλάβουν να κολυμπήσουν πριν ξημερώσει, τότε η νηστεία δεν σπάει. Εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι σε κατάσταση μολύνσεως, δηλαδή χωρίς μπάνιο μετά από οικειότητα, είναι ανεπιθύμητο να κοιμάστε, να τρώτε, να πίνετε χωρίς τουλάχιστον να κάνετε μπάνιο.

4. Οργασμός (εκσπερμάτιση)

Ο οργασμός που εμφανίζεται σε κατάσταση εγρήγορσης, ανεξάρτητα από το αν συνέβη κατά τη σεξουαλική επαφή ή υπό άλλες συναρπαστικές συνθήκες (χάδια, φιλιά κ.λπ.), επίσης διακόπτει τη νηστεία. Αν όμως ο οργασμός επήλθε κατά τη διάρκεια του ύπνου (ρύπανση), τότε αυτό δεν παραβιάζει τη νηστεία. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να κολυμπήσετε και να συνεχίσετε τη θέση.

5. Έμμηνος ρύση και επιλόχειο έκκριμα

Η έναρξη της εμμήνου ρύσεως ακόμη και πριν από τη δύση του ηλίου διακόψει τη νηστεία, αυτή η ημέρα πρέπει στη συνέχεια να αναπληρωθεί.

Τι να κάνετε ενώ νηστεύετε

1. Αποδοχή του "Sukhur" (επιμ. - Πρωινό νηστικός πριν την αυγή)

Όπως αναφέρθηκε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι πάνω του: "Τρώτε πριν από την αυγή, αληθινά στο suhoor - υπάρχει χάρη (barakat)" - αναφέρει ο al-Bukhari.

2. Μην καθυστερείτε τη διακοπή της νηστείας (επιμ. - Iftar)

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι στην καλοσύνη όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία», αναφέρει ο al-Bukhari.

3. Αφήστε λίγη δράση

Εγκαταλείψτε δραστηριότητες που μπορεί αργότερα να οδηγήσουν σε διακοπή της νηστείας (όπως μακροχρόνιο κολύμπι στην πισίνα, αιμορραγία, δοκιμή φαγητού κατά το μαγείρεμα, γαργάρες.

4. Ταΐστε τους νηστικούς

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Όποιος ταΐζει έναν νηστευτή, τότε η ανταμοιβή του είναι σαν την ανταμοιβή του νηστευτή τον οποίο τάισε, και δεν θα μειωθεί η ανταμοιβή αυτής της νηστείας. πρόσωπο." Αυτό το χαντίθ παρατίθεται από τον at-Tirmidhi στο βιβλίο "Targhib and Tarhib"

5. Άρχισε να νηστεύεις σε αμόλυντη κατάσταση

Δηλαδή, να κάνετε ένα πλήρες μπάνιο, να κάνετε μπάνιο μετά τη σεξουαλική επαφή. Και σε περίπτωση μολύνσεως καλό είναι να λουστούμε πριν ξημερώσει.

6. Προφορά της ντουέτας κατά το διάλειμμα της νηστείας (επιμ. - Ιφτάρ)

«Αλλάχουμμα λακάγια σουμτού ουα αλά ριζκύκια αφτάρτου ουα αλάικα ταουακκάλτου βα μπίκια αμιαντού φαγκφιρλί μα κανντάμτου βα μα αχχάρτου». Σε μετάφραση, αυτό σημαίνει: «Ω Αλλάχ, για χάρη Σου νήστεψα, σε πίστεψα, σε στήριξα, διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό Σου. Ω Συγχωρέ, συγχώρεσέ με τις αμαρτίες που έχω διαπράξει ή θα διαπράξω».

7. Κρατήστε τη γλώσσα από περιττά λόγια και μέρη του σώματος από περιττές πράξεις

Όπως, για παράδειγμα, η αδράνεια, η παρακολούθηση τηλεόρασης. Εδώ μιλάμε για άδειες πράξεις, όπως για τις απαγορευμένες πράξεις είναι υποχρεωτική η αποχώρησή τους, όπως η διασπορά συκοφαντίας και ψεύδους.

8. Κάνε περισσότερες καλές πράξεις

Η ανταμοιβή για καλές πράξεις τον μήνα Ραμαζάνι αυξάνεται έως και 70 φορές.

10. Τήρηση Ιγκτικάφ

Τήρηση του «Ιγκτικάφα» (επιμ. - να είσαι στο τζαμί), ειδικά το τελευταίο δεκαήμερο. «Η Aisha, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, είπε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, τις τελευταίες 10 ημέρες λατρεύτηκε με τρόπο που ποτέ δεν λάτρευε σε συνηθισμένους καιρούς», δίνεται στη Συλλογή των Μουσουλμάνος.

11. Συχνή προφορά ορισμένων λέξεων

"Allahumma innakya afuvvun tuhibbul afwa fagfu anni", που σημαίνει, "Ω Αλλάχ, είσαι πραγματικά Συγχωρητικός και σου αρέσει να συγχωρείς, γι' αυτό συγχώρεσέ με!".

12. Night of Predestination, Leylatulkadr, Qadr kichase

Είναι επίσης απαραίτητο να προσπαθήσουμε να βρούμε τις τελευταίες 10 ημέρες του Ραμαζανιού - τη Νύχτα του Προκαθορισμού, την καλύτερη και πιο ευλογημένη νύχτα σε αυτόν τον κόσμο.

13. Να είσαι γενναιόδωρος!

Τηρώντας αυτούς τους λίγους κανόνες και συμβουλές, θα περάσετε τον Ευλογημένο μήνα του Ραμαζανιού με αξιοπρέπεια, όπως διέταξε ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι πάνω του, χωρίς να χάσετε την ανταμοιβή για καλές πράξεις!

Τιμούρ Σαραφίεφ

Το Ραμαζάνι είναι ο ένατος μήνας του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου και είναι ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες. Είναι κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού που παρατηρείται μια μάλλον αυστηρή νηστεία του Uraz. Η νηστεία είναι ένας από τους πέντε βασικούς πυλώνες του Ισλάμ, επομένως όλοι οι πιστοί πρέπει να κρατούν το Uraza. Αυτή η νηστεία είναι υποχρεωτική για όλους τους μουσουλμάνους άνω των δώδεκα ετών. Υπάρχουν, φυσικά, ορισμένες εξαιρέσεις στους κανόνες που σας επιτρέπουν να μην κρατάτε τη νηστεία ή να την κάνετε λιγότερο άκαμπτη και περιορισμένη. Τέτοιες εξαιρέσεις περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, την εγκυμοσύνη, την ασθένεια ή την προχωρημένη ηλικία. Αλλά αξίζει να μιλήσουμε ξεχωριστά για το πώς να κρατάτε σωστά την Uraza για μια γυναίκα, έτσι ώστε η νηστεία να είναι ευεργετική όχι μόνο από πνευματική και θρησκευτική άποψη, αλλά και από την άποψη της υγείας. Εξάλλου, η νηστεία, στην πραγματικότητα, είναι η ίδια, μόνο μακροπρόθεσμη, επομένως πρέπει να παρακολουθείτε την κατάσταση του σώματός σας, ώστε η «διατροφική ανανέωση» να το κάνει καλό, όχι κακό.

Πώς να κρατήσετε γρήγορα το Uraz για τις γυναίκες;

Η κύρια ιδιαιτερότητα της μουσουλμανικής νηστείας του Uraza είναι ότι η ποσοτική ή ποιοτική σύνθεση του φαγητού δεν ρυθμίζεται απολύτως, δηλαδή, μπορεί να καταναλωθεί απολύτως οποιοδήποτε φαγητό, φυσικά, έχοντας υπόψη το μέτρο. Τον σημαντικότερο ρόλο παίζει αποκλειστικά η ώρα του φαγητού. Κατά τη διάρκεια της Uraza, κάθε μέρα από την ανατολή μέχρι τη δύση του ηλίου, οι μουσουλμάνοι δεν τρώνε τίποτα. Επίσης αυτή την περίοδο, απέχουν από την οικειότητα. Μετά τη δύση του ηλίου και πριν την ανατολή, επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού. Επιτρέπεται επίσης η οικειότητα κατά τις σκοτεινές ώρες της ημέρας, αν και ορισμένοι, ιδιαίτερα οι αυστηροί πιστοί, προτιμούν να απέχουν εντελώς από οποιαδήποτε σεξουαλική επαφή για ολόκληρη την τριακονταήμερη περίοδο νηστείας.

Σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις, συνηθίζεται οι πολύτεκνες οικογένειες να συγκεντρώνονται μετά τη δύση του ηλίου για να δοκιμάσουν μια ποικιλία από νόστιμα πιάτα μετά από μια μέρα νηστείας. Δεδομένου ότι αυτά τα πιάτα παρασκευάζονται κατά τη διάρκεια της ημέρας από γυναίκες, τους επιτρέπεται, φυσικά, να δοκιμάσουν το φαγητό ενώ ετοιμάζεται. Οι άνδρες απαγορεύονται αυστηρά.

Γενικά, κατά τη διάρκεια του Uraza απαγορεύεται να πίνετε αλκοόλ, να καπνίζετε, να παίρνετε άλλα φάρμακα εκτός από αυτά που πρέπει να λαμβάνονται καθημερινά, για παράδειγμα, ινσουλίνη κ.λπ. Για τις γυναίκες, εκτός από αυτή τη λίστα, υπάρχουν και ξεχωριστοί περιορισμοί και συστάσεις. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του Uraza, θα πρέπει κανείς να απέχει από το μακιγιάζ, τα αρώματα και τα κοσμήματα. Το έντονο μακιγιάζ ή το πολύ δυνατό άρωμα που προέρχεται από μια γυναίκα θεωρείται παραβίαση της νηστείας.

Ξεχωριστά, αξίζει να αναφερθεί. Εάν ο χρόνος κύκλου πέφτει στο Uraza, τότε αυτές τις μέρες μια γυναίκα μπορεί προσωρινά να απέχει από τη νηστεία, αλλά στη συνέχεια αυτές οι μέρες θα πρέπει να "εξεταστούν", ας πούμε έτσι, προσθέτοντάς τις στις αρχικές τριάντα ημέρες.

Πότε μια γυναίκα δεν πρέπει να κρατά την Uraza;

Αν και για πολλούς πιστούς οι θρησκευτικοί τους κανόνες είναι πάνω από όλα, δεν πρέπει να ξεχνάμε τη σημασία της φυσικής κατάστασης και της υγείας τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τις γυναίκες, όπως και για τους διαδόχους της οικογένειας.

Δεδομένου ότι η Uraza εξακολουθεί να είναι μια αρκετά σκληρή νηστεία με μεγάλο χρόνο νηστείας, τότε στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν μια έγκυος γυναίκα να κρατήσει την Uraza, η απάντηση είναι ξεκάθαρη: όχι. Γενικά, η νηστεία για προληπτικούς σκοπούς είναι πολύ χρήσιμη για τον οργανισμό, καθώς είναι ένα είδος ταρακουνήματος. Αλλά το σώμα μιας εγκύου χρειάζεται διπλάσια θρεπτικά συστατικά, επομένως μια τόσο μεγάλη απεργία πείνας μπορεί να έχει τη χειρότερη επίδραση τόσο στην υγεία της γυναίκας όσο και στην υγεία του αγέννητου παιδιού.

Αυτό ισχύει και για το εάν το Urazu μπορεί να κρατηθεί από μια θηλάζουσα γυναίκα. Δεδομένου ότι οι μητέρες πρέπει να λαμβάνουν μια ποικιλία θρεπτικών συστατικών κατά τη διάρκεια του θηλασμού για να έχουν γάλα και να είναι υγιείς για το μωρό, η παρατεταμένη νηστεία αντενδείκνυται αυτή τη στιγμή. Μπορούν να οδηγήσουν σε απώλεια γάλακτος. Ή απλά δεν θα περιέχει τα θρεπτικά συστατικά που χρειάζεται το παιδί.

Τι είναι δυνατό και τι δεν είναι δυνατό κατά τη διάρκεια μιας uraza; Απαντώντας σε αυτή την ερώτηση, θα ήθελα να επισημάνω ότι οι επιτρεπόμενες ενέργειες είναι υποχρεωτικές, επιθυμητές και δευτερεύουσες, καθώς και οι απαγορευμένες ενέργειες είναι αυστηρά απαγορευμένες, ανεπιθύμητες και ενέργειες που παραβιάζουν το εθιμοτυπικό της νηστείας.

Υποχρεωτικές ενέργειες Οι υποχρεωτικές ενέργειες χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: εσωτερικές υποχρεώσεις (rukn) και εξωτερικές υποχρεώσεις (shurut) και περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

Οι εσωτερικές υποχρεώσεις της νηστείας (rukn) - αυτή είναι η βάση της, η μη τήρηση της οποίας οδηγεί σε παραβίαση της νηστείας: αποχή από φαγητό, ποτό και σεξουαλική επαφή από την αυγή μέχρι το ηλιοβασίλεμα.

Οι εξωτερικές υποχρεώσεις (shurut) χωρίζονται σε τρεις τύπους:

· Προϋποθέσεις υποχρέωσης (shurut wujub).

· Προϋποθέσεις εκπλήρωσης υποχρεώσεων (shurut adai vujub).

Προϋποθέσεις για τη σωστή εκτέλεση (shurut sykhkha).

Όροι δέσμευσης:

1. Ισλάμ. Όπως γνωρίζετε, η νηστεία είναι λατρεία για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ, που σημαίνει ότι ο νηστευτής πρέπει να είναι Μουσουλμάνος και να δείχνει την υποταγή του στον Αλλάχ και να νηστεύει για χάρη του προσώπου Του. Η νηστεία δεν γίνεται αποδεκτή έως ότου ένα άτομο νηστέψει για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ.

3. Η ενηλικίωση. Αυτές οι προϋποθέσεις είναι υποχρεωτικές και για τη νηστεία. Στο Ισλάμ, ένα παιδί ή ένας τρελός δεν είναι νομικά ικανός, δεν απαιτείται να συμμορφώνεται με τους κανόνες του Ισλάμ, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι εάν ένα παιδί νηστέψει, τότε η ανταμοιβή θα καταγραφεί τόσο για το παιδί όσο και για τους γονείς. Καλό είναι να συνηθίζουν τα παιδιά στη νηστεία από την ηλικία των επτά ετών, αλλά θα πρέπει να αναγκάζονται να νηστεύουν όταν φτάσουν τα δέκα χρόνια. Η βάση είναι τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Συνηθίστε τα παιδιά σας στην προσευχή μέχρι την ηλικία των επτά ετών και χτυπήστε τα (αναγκάστε) όταν φτάσουν τα δέκα χρόνια». Sunun Dar Kutani1\ 230 Κάνοντας μια σύγκριση με την προσευχή, οι μελετητές του Ισλάμ λένε ότι η ίδια διάταξη ισχύει και για τη νηστεία.

4. Γνώσεις για τον επόμενο μήνα του Ραμαζανιού. Η άγνοια στο Ισλάμ έχει σημασία για τη άφεση των αμαρτιών και την άρση των υποχρεώσεων.

Προϋποθέσεις για την εκπλήρωση της υποχρέωσης:

Η παράγραφος αυτή διαφέρει από την προηγούμενη στο ότι οι παραπάνω δεν ανατίθενται καθόλου να τηρούν τη νηστεία και οι δύο αυτές κατηγορίες υποχρεούνται να τηρούν τη νηστεία στη βάση, αλλά δεν υποχρεούνται σε αυτή τη θέση, αλλά έχουν δικαίωμα να τηρούν την γρήγορα.

1. Να είστε υγιείς για νηστεία

2. να μην είσαι στο δρόμο (δηλαδή να μην είσαι ταξιδιώτης).

Αυτές οι δύο προϋποθέσεις για τη διακοπή της νηστείας αναφέρονται στο Κοράνι στη Σούρα αλ-Μπακάρα στο εδάφιο 184: «Και ποιος από εσάς είναι άρρωστος ή είναι στο δρόμο τόσες άλλες μέρες».

Προϋποθέσεις για τη σωστή εκτέλεση: Η μη συμμόρφωση με αυτές τις προϋποθέσεις οδηγεί σε παραβίαση της νηστείας.

1. Πρόθεση για νηστεία. Όπως είπε ο Απόστολος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του: «Κάθε πράξη είναι σύμφωνα με την πρόθεση». Ο Al-Bukhari Νο. 1 διηγείται το χαντίθ. Αρκεί να κάνουμε την πρόθεση να νηστέψουμε το Ραμαζάνι στην αρχή του μήνα. Ακόμα κι αν δεν σκοπεύει να κάνει Ραμαζάνι, τότε η νηστεία θα εξακολουθεί να θεωρείται σαν να κρατούσε το Ραμαζάνι.

2. Μια γυναίκα χρειάζεται να είναι καθαρή από την έμμηνο ρύση και

3. Αιμορραγία μετά τον τοκετό. Η Αΐσα, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, είπε: «Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως και της αιμορραγίας μετά τον τοκετό, αφήσαμε τη νηστεία και την προσευχή, αλλά μόνο αναπληρώσαμε τη νηστεία». Το χαντίθ παρατίθεται από τον Ιμάμ Μουσουλμάνο Νο. 335.

4. Είναι απαραίτητο να απέχεις από πράξεις που χαλούν τη νηστεία.

Επιθυμητές ενέργειες κατά τη νηστεία:

1. Αποδοχή του "suhoor" (επιμ.-πρωινό νηστεία πριν την αυγή. Όπως μεταδόθηκε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογήσει και να τον καλωσορίσει: "Φάε πριν την αυγή, πράγματι στο suhoor - υπάρχει χάρη (barakat)". Χαντίθ που αναφέρεται από τον al-Bukhari ;

2. Μην καθυστερείτε τη διακοπή της νηστείας (επιμ. - ιφτάρ). Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι στην καλοσύνη όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία».

3. Εγκατάλειψη δραστηριοτήτων που μπορεί αργότερα να οδηγήσουν σε διακοπή της νηστείας (όπως παρατεταμένο κολύμπι στην πισίνα, αιμορραγία, γευσιγνωσία φαγητού, μαγείρεμα, γαργάρες.

4. Ταΐστε όσους νηστεύουν. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Όποιος ταΐζει έναν νηστευτή, η ανταμοιβή του είναι σαν την ανταμοιβή του νηστεύοντος τον οποίο τάισε, και δεν θα υπάρξει μείωση της ανταμοιβής από αυτόν τον νηστευτή. ” Αυτό το χαντίθ παρατίθεται από τον at-Tirmidhi στο βιβλίο "Targhib and Tarhib" 2\146;

5. Αρχίστε να νηστεύετε όχι σε μολυσμένη κατάσταση. Και σε περίπτωση μολύνσεως, καλό είναι να κάνετε μπάνιο πριν την αυγή.

6. Προφορά του σκαμμένου κατά τη διάρκεια της συνομιλίας (επιμ. - iftar): "Allahumma lakya sumtu va ala rizkykya aftartu va alayika tavakkaltu va bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu va ma akhhartu";

7. Κρατήστε τη γλώσσα από περιττές λέξεις και τα μέρη του σώματος από περιττές ενέργειες (όπως άσκοπες συζητήσεις, παρακολούθηση τηλεόρασης). Εδώ μιλάμε για άδειες πράξεις, όσο για τις απαγορευμένες πράξεις είναι υποχρεωτική η αποχώρησή τους, όπως η διασπορά συκοφαντίας, το ψέμα?

8. Κάνε περισσότερες καλές πράξεις. Η ανταμοιβή για καλές πράξεις τον μήνα του Ραμαζανιού αυξάνεται έως και 70 φορές.

9. Συνεχής ανάγνωση του Κορανίου και ανάμνηση του Αλλάχ.

10. Τήρηση του «Igtikaf» (επιμ. - να είσαι στο τζαμί), ειδικά το τελευταίο δεκαήμερο. Η Aisha, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, είπε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, τις τελευταίες 10 ημέρες λατρευόταν με τρόπο που ποτέ δεν λάτρευε σε συνηθισμένους χρόνους. "Το χαντίθ δίνεται στη Συλλογή του Μουσουλμανικού Αρ. 1175;

11. Συχνή προφορά της λέξης "Allahumma innakya afuvvun tuhibbul afwa fagfu anni", που σημαίνει, "Ω Αλλάχ, είσαι πραγματικά Συγχωρητικός και αγαπάς να συγχωρείς, γι' αυτό συγχώρεσέ με!".

12. Αναμονή για τη νύχτα του Προκαθορισμού.

Δευτερεύουσες ενέργειες, στην τήρηση των οποίων δεν υπάρχει ούτε αμαρτία ούτε ανταμοιβή:

1. Φιλιά αν το άτομο πάρει το πάνω χέρι. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) συνήθιζε να φιλάει τη γυναίκα του ενώ αυτός νήστευε. Το χαντίθ δίνεται από τον al-Bukhari και τον Muslim.

2. Εφαρμογή αντιμονίου και θυμιάματος.

3. Βούρτσισμα δοντιών, χρησιμοποιώντας miswak. "Όπως αναφέρεται από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν, χρησιμοποιούσε συνεχώς miswak κατά τη διάρκεια της νηστείας." Αυτό το χαντίθ αναφέρεται από τον at-Tirmidhi.

4. Ξεπλύνετε το στόμα και τη μύτη.

5. Σύντομο μπάνιο. "Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του, λούζονταν από τη μολύνσεις ενώ νήστευε." Αυτό το χαντίθ διηγείται ο al-Bukhari, Μουσουλμάνος.

6. Ακούσια είσοδος χιονιού ή σκόνης στο στόμα.

7. ακούσιος έμετος.

8. Μυρίστε μυρωδιές.

Διατάξεις που είναι λόγοι που επιτρέπουν σε ένα άτομο να διακόψει τη νηστεία:

1. Ασθένεια. Εάν η νηστεία προκαλεί αναστολή της θεραπείας ή επιδείνωση της νόσου.

2. Μονοπάτι που η απόσταση του είναι μεγαλύτερη από 89 χιλιόμετρα. Ένα άτομο γίνεται ταξιδιώτης από τη στιγμή της αναχώρησης από τον οικισμό στον οποίο ζούσε. Εάν κάποιος άρχισε να νηστεύει και αν έπρεπε να πάει ταξίδι κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε απαγορεύεται αυστηρά να διακόψει τη νηστεία αυτή την ημέρα. Επιτρέπεται σε έναν ταξιδιώτη να νηστεύει κατά τη διάρκεια του ταξιδιού εάν είναι σίγουρος για τον εαυτό του και αυτό δεν του προκαλεί καμία ταλαιπωρία. Αυτό υποδεικνύεται από το εδάφιο του Κορανίου: «Και ποιος από εσάς είναι άρρωστος ή είναι στο δρόμο τόσες άλλες μέρες». Σούρα "αλ-Μπακάρα" 184 στίχοι.

3. Εγκυμοσύνη και θηλασμός, εάν υπάρχει κίνδυνος για την υγεία του παιδιού. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Πράγματι, ο Παντοδύναμος Αλλάχ αφαίρεσε τη νηστεία από τον ταξιδιώτη και συντόμευσε την προσευχή, αφαίρεσε επίσης την υποχρέωση νηστείας από τις έγκυες και τις θηλάζουσες γυναίκες». Αφήγηση από τον Imam Ahmad, το βιβλίο "Ashab Sunnan" Naylul-Avtar 4\230;

4. Αδυναμία λόγω γήρατος, ανίατη ασθένεια, αναπηρία. Όλοι οι μελετητές είναι ομόφωνοι σε αυτό το καταστατικό. Ο Ιμπν Αμπάς, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε σχετικά με τα λόγια του Αλλάχ "Και σε όσους μπορούν να το κάνουν, - λύτρα δίνοντας τροφή στους φτωχούς" για το σπάσιμο της νηστείας, πρέπει να ταΐζουν έναν φτωχό για κάθε χαμένη μέρα" Αυτό Το χαντίθ παρατίθεται από τον al-Bukhari.

5. Καταναγκασμός που δεν εξαρτάται από το ίδιο το άτομο.

Ανεπιθύμητες δραστηριότητες κατά τη διάρκεια της νηστείας:

1. Τεστ γεύσης τροφίμων.

2. Μασώντας κάτι.

3. Φιλιά αν ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του.

4. Εκτέλεση τέτοιων ενεργειών που οδηγούν σε αδυναμία του σώματος και μπορούν να χρησιμεύσουν ως αιτία διακοπής της νηστείας, όπως η αιμοδοσία κατά τη διάρκεια της νηστείας.

5. «Συνδυασμένη νηστεία» - νηστεία για δύο ή περισσότερες συνεχόμενες ημέρες χωρίς να διακόπτεται η μεταξύ τους νηστεία. Αγγελιαφόρος. Ο Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, νήστεψε για αρκετές συνεχόμενες ημέρες και δεν έσπασε τη νηστεία του. Οι σύντροφοί του νήστευαν επίσης τον Αγγελιοφόρο. Ο Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, τους απαγόρευσε. Μετά ο απεσταλμένος. Ο Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: "Δεν είμαι σαν εσάς, αληθινά ο Αλλάχ με ταΐζει και ποτίζει" Χαντίθ που παρατίθεται από τον Μπουχάρι και τον Μουσουλμάνο Νάιλουλ Αβτάρ 4 \ 219.

6. Γαργάρες.

7. Χάσιμο χρόνου σε άδειες συζητήσεις.

Απαγορευμένες ενέργειες - ενέργειες που παραβιάζουν τη νηστεία, χωρίζονται σε δύο τύπους:

1. Ενέργειες που διακόπτουν τη νηστεία και απαιτούν αναπλήρωση και αποζημίωση (60 ημέρες συνεχούς νηστείας για μία διακοπή ημέρας του μήνα του Ραμαζανιού). Υπάρχουν δύο τέτοιες παραβιάσεις:

1. Σκόπιμη κατανάλωση κατά τη διάρκεια της νηστείας. Αν ο νηστεύων πήρε φαγητό από λήθη, τότε δεν παραβιάζεται η νηστεία του. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Όποιος τρώει ή πίνει ενώ νηστεύει από λησμονιά, τότε ας μην σπάσει τη νηστεία - πράγματι, ο Αλλάχ τον τάισε και τον πότισε». Χαντίθ που αναφέρεται από τον al-Bukhari αρ.

2. Σκόπιμη σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια της νηστείας. Όταν ένας Βεδουίνος είχε σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τον διέταξε να ελευθερώσει τον δούλο, και αν όχι, τότε να νηστεύει για 60 ημέρες συνεχώς, και αν δεν μπορούσε να ταΐσει 60 φτωχούς. Ανθρωποι. Hadith που παρατίθεται από τον Al Jamagah, Naylul Avtar 4\214;

Ενέργειες που διακόπτουν τη νηστεία και απαιτούν μόνο αναπλήρωση (1 ημέρα νηστείας για 1 διακοπή ημέρας του μήνα του Ραμαζανιού). Υπάρχουν περισσότερες από 75 (εβδομήντα πέντε) τέτοιες παραβάσεις, αλλά μπορούν να παραγγελθούν σε τρεις κανόνες:

1. Καταπιείτε κάτι που δεν είναι τροφή ή φάρμακο, όπως ένα κουμπί.

2. Λήψη τροφής ή φαρμάκων σύμφωνα με τις παραπάνω διατάξεις, που επιτρέπει τη διακοπή της νηστείας, όπως, για παράδειγμα, σε περίπτωση ασθένειας. Λανθασμένη κατάποση νερού κατά την πλύση, λάθος κατά τη διακοπή της νηστείας (φαγητό, νομίζοντας ότι ο ήλιος έχει δύσει, αλλά δεν είναι), εσκεμμένος εμετός.

3. Ατελής σεξουαλική επαφή (όταν τα δύο γεννητικά όργανα δεν ακουμπούσαν το ένα το άλλο) όπως η απελευθέρωση σπέρματος κατά το άγγιγμα της συζύγου.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει στο Κοράνι: «Ω εσείς που πιστεύετε, η νηστεία είναι επιταγή για εσάς, όπως επιβλήθηκε σε άλλες γενιές που έζησαν πριν από εσάς, για να επιτύχετε δικαιοσύνη και φόβο Θεού». (Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 183)

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Όποιος νηστεύει κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, πιστεύοντας στον Αλλάχ και στην ανταμοιβή Του, όλες οι προηγούμενες αμαρτίες θα συγχωρεθούν». (Αναφέρεται από τον Imam Bukhari)

Η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες του Ισλάμ. Αυτό είναι υποχρεωτικό για κάθε υγιή μουσουλμάνο που έχει φτάσει στην εφηβεία και δεν ταξιδεύει κατά τη διάρκεια της νηστείας. Όσο για τις γυναίκες, δεν πρέπει να νηστεύουν εάν έχουν έμμηνο ρύση ή αιμορραγία μετά τον τοκετό.

Υπάρχουν δύο βασικά σημεία για να είναι έγκυρη μια ανάρτηση:

1. Πρόθεση. Πρέπει να υπάρχει πρόθεση νηστείας κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού. Η πρόθεση δεν χρειάζεται να επαναλαμβάνεται δυνατά, γιατί στην πραγματικότητα είναι μια πράξη της καρδιάς που δεν σχετίζεται με τη γλώσσα. Αρκεί να έχουμε ειλικρινή πρόθεση να νηστεύουμε υπακοή στον Αλλάχ, επιθυμώντας την ευχαρίστησή Του.

2. Το δεύτερο πιο σημαντικό στοιχείο της νηστείας, η αποχή από φαγητό, ποτό και σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια της ημέρας, από την έναρξη της ώρας της πρωινής προσευχής (2 ώρες πριν την ανατολή του ηλίου) μέχρι την έναρξη της βραδινής προσευχής (μέχρι τη δύση του ηλίου, μέχρι τον ήλιο εξαφανίζεται τελείως κάτω από τον ορίζοντα) .

Υπάρχουν έξι ενέργειες που ακυρώνουν μια νηστεία:

1. Σκόπιμη κατανάλωση ή κατανάλωση νερού. Αν κάποιος φάει ή πιει από λήθη, λάθος ή εξαναγκασμό, τότε η νηστεία του δεν του χαλάει και πρέπει να τη συνεχίσει περαιτέρω. Αν κάποιος αποφασίσει να φάει ή να πιει για οποιονδήποτε άλλο λόγο, τότε η νηστεία του θα καταστεί άκυρη.

2. Εσκεμμένος εμετός. Ο ακούσιος εμετός (λόγω ασθένειας) δεν χαλάει τη νηστεία και το άτομο πρέπει να συνεχίσει να νηστεύει. Αν κάποιος κάνει εμετό, για κάποιο άλλο λόγο, προκαλώντας εσκεμμένα εμετό, τότε η νηστεία του θα καταστεί άκυρη...

3. Σκόπιμη σεξουαλική επαφή. Αν ο νηστευτής κάνει επίτηδες σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια της νηστείας, τότε η νηστεία του χαλάει (τότε πρέπει να κάνει κάφαρα, εξιλέωση για την αμαρτία, δηλαδή να νηστεύει μετά το Ραμαζάνι συνεχώς για εξήντα ημέρες ή αν δεν μπορεί να το κάνει αυτό για λόγους υγείας. θα έπρεπε να ταΐσει εξήντα φτωχούς ανθρώπους).

4. Εμμηνορροϊκή αιμορραγία. Η νηστεία καθίσταται άκυρη κατά την έμμηνο ρύση ή μετά τον τοκετό. Ακόμα κι αν μια τέτοια αιμορραγία ξεκινά ακριβώς πριν από τη δύση του ηλίου. Οι νηστείες που παραλείπονται για το λόγο αυτό πρέπει να αναπληρώνονται σε μεταγενέστερη ημερομηνία.

Όλες οι ενέργειες που αναφέρονται παραπάνω συμφωνούνται από όλους τους μελετητές του Ισλάμ. Υπάρχουν όμως και άλλες ενέργειες που δεν αναφέρονται παραπάνω και που δεν συμφωνούνται, δηλαδή αμφιλεγόμενες. Αυτό περιλαμβάνει τις ενέργειες που επιτρέπονται κατά τη διάρκεια της νηστείας:

1. Κάντε ένα ντους. Είναι αποδεκτό να κάνετε ντους για οποιονδήποτε λόγο, ακόμα κι αν αυτό οφείλεται σε δίψα ή υπερθέρμανση.

2. Πλύσιμο στόματος και μύτης. Επιτρέπεται το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης με προσοχή για να αποφευχθεί η κατάποση νερού, που θα ακυρώσει τη νηστεία.

3. Εφαρμογή eyeliner ή οφθαλμικών σταγόνων. Επιτρέπεται η χρήση οφθαλμικών σταγόνων ή κάτι άλλο για τα μάτια.

4. Ενέσεις. Επιτρέπεται επίσης η λήψη ενέσεων για ιατρικούς σκοπούς. δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι αυτό ακυρώνει τη θέση.

5. Η νηστεία δεν θα είναι άκυρη αν κάποιος καταπιεί κάτι από το οποίο δεν μπορεί να προστατευτεί. Για παράδειγμα, κατάποση σάλιου ή κατά λάθος κατάποση σκόνης ή κοσκινισμένου αλευριού που εισέρχεται κατά λάθος στο στόμα.

6. Δοκιμάζοντας το φαγητό με τη γλώσσα. Η νηστεία δεν χαλάει ακόμα κι αν ο νηστευτής γεύεται το φαγητό με τη γλώσσα του (κατά την προετοιμασία του φαγητού ή όταν αγοράζει φαγητό στην αγορά).

7. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οδοντόκρεμα ή στοματικό διάλυμα εάν δεν καταποθεί τίποτα.

8. Εισπνοή διαφορετικών αρωμάτων

9. Φιλί και αγκαλιά με σύζυγο. Είναι αποδεκτό να φιλάτε και να αγκαλιάζετε τη γυναίκα σας εάν το άτομο είναι σε θέση να ελέγξει τον εαυτό του.

10. Δώστε αίμα. Επιτρέπεται η λήψη αίματος σε οποιαδήποτε ποσότητα, για οποιοδήποτε λόγο. Εάν η αιμοδοσία αποδυναμώνει ένα άτομο, τότε αυτό θα θεωρηθεί ανεπιθύμητη ενέργεια.

11. Να είσαι σε κατάσταση τζανάμπ (τελετουργική ακαθαρσία, μετά από σεξουαλική οικειότητα). Η νηστεία θα είναι έγκυρη εάν το άτομο βρίσκεται σε κατάσταση Janab μετά το Fajr (αυγή). Γκουσλ μπορεί να γίνει ακόμη και πριν από την ώρα της πρωινής προσευχής.

Ποιος δεν μπορεί να κρατήσει μια θέση;

Υπάρχουν ορισμένες καταστάσεις στις οποίες ορισμένες κατηγορίες ανθρώπων μπορεί να μην νηστεύουν. Αυτό περιλαμβάνει τους άρρωστους, τους ταξιδιώτες (μουσαφίρηδες), τις γυναίκες που έχουν έμμηνο ρύση ή αιμορραγία μετά τον τοκετό. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων αναπληρώνει τις χαμένες ημέρες νηστείας σε άλλες εποχές μετά τον μήνα του Ραμαζανιού. Δηλαδή όταν τελειώνει το ταξίδι ο ταξιδιώτης, όταν αναρρώνει ο άρρωστος και όταν καθαρίζονται οι γυναίκες.

Όσοι δεν μπορούν να νηστέψουν λόγω μόνιμης (χρόνιας) ασθένειας ή γήρατος υποχρεούνται να πληρώσουν fidia (να ταΐσουν έναν φτωχό ή να δώσουν το μέσο ποσό που θα ξοδευόταν για τη διατροφή ενός φτωχού) για κάθε ημέρα νηστείας που έλειψαν.

Οι έγκυες και οι θηλάζουσες γυναίκες που φοβούνται ότι η νηστεία μπορεί να τις αποδυναμώσει ή να βλάψει το παιδί τους έχουν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν τη νηστεία και μετά να την αναπληρώσουν σε άλλη κατάλληλη στιγμή.

1. Μην παραλείπετε το suhoor, καθώς αυτή την ώρα το φαγητό θεωρείται barakat (ευλογημένο).

2. Μην τεντώνεστε, αλλά διακόπτετε τη νηστεία μετά τη δύση του ηλίου.

6. Μπορούμε επίσης να λάβουμε ανταμοιβές χρησιμοποιώντας το Miswak (ένα κομμάτι ρίζας από το δέντρο Arak που φυτρώνει στην περιοχή Hijaz της Αραβικής Χερσονήσου και χρησιμοποιείται για τον καθαρισμό των δοντιών), εάν δεν είναι διαθέσιμο, αρκεί οποιοδήποτε άλλο καθαριστικό στόματος.

Ζητάμε από τον Αλλάχ να μας ενδυναμώσει το Ραμαζάνι, να δεχτεί τις νηστείες μας και να μας ανταμείψει με τη συγχώρεση Του και την υψηλότερη θέση στον Παράδεισο. Αμίνη.