Ο Νονός (μυθιστόρημα) The Godfather Differences μεταξύ της ταινίας και του βιβλίου

Μάριο Πούζο

νονός

"Πίσω από κάθε πλούτο κρύβεται ένα έγκλημα..."

Ο. Μπαλζάκ

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Στο κτίριο του 3ου Ποινικού Δικαστηρίου της Νέας Υόρκης, ο Amerigo Bonasera κάθισε περιμένοντας τη δίκη. λαχταρούσε να εκδικηθεί τους ανθρώπους που κακοποίησαν βάναυσα την κόρη του, προσπαθώντας να την ατιμάσουν.

Ο δικαστής, ένας άντρας με χοντροκομμένα χαρακτηριστικά, σήκωσε τα μανίκια της μαύρης ρόμπας του, σαν να επρόκειτο να τιμωρήσει προσωπικά δύο νεαρούς που κάθονταν στο εδώλιο. Το πρόσωπό του έδειχνε ψυχρότητα ακόμα και θυμό. Αλλά αυτό ήταν ένα ψέμα που ένιωθε ο Amerigo, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούσε να το κατανοήσει πλήρως.

«Φέρατε σαν οι απόλυτοι εκφυλισμένοι», είπε ο δικαστής με σκληρή φωνή.

Ναι, ναι, σκέφτηκε ο Amerigo Bonasera. - Των ζώων. Των ζώων." Δύο νεαροί άνδρες με λαμπερά κοντά μαλλιά και ξυρισμένα μάγουλα κοίταξαν με σεμνότητα και έσκυψαν το κεφάλι τους με σεβασμό.

Ο δικαστής συνέχισε:

«Έκανες σαν άγρια ​​ζώα και είσαι τυχερός που δεν βίασες την άτυχη κοπέλα, αλλιώς θα σε έβαζα πίσω από τα κάγκελα για είκοσι χρόνια. Ο δικαστής σταμάτησε, με τα μάτια του να γυαλίζουν πονηρά κάτω από τα δασύτριχα φρύδια προς την κατεύθυνση του ζοφερού Amerigo Bonaser, και μετά θάφτηκαν στη στοίβα των πρωτοκόλλων που βρισκόταν μπροστά του. Έκανε ένα μορφασμό και ανασήκωσε τους ώμους του, δείχνοντας ότι ενεργούσε παρά τη θέλησή του.

«Αλλά δεδομένης της νεότητάς σας, του άψογου παρελθόντος σας και της αμόλυντης φήμης των οικογενειών σας, σας επιβάλλω ποινή τριών ετών με αναστολή.

Μόνο σαράντα χρόνια εξάσκησης της τέχνης του δεν επέτρεψαν σε μια γκριμάτσα μίσους να παραμορφώσει το πρόσωπο του Amerigo Bonaser. Η κόρη του ήταν ακόμα στο νοσοκομείο με σπασμένο σαγόνι και αυτά τα θηρία είναι ήδη ελεύθερα; Όλα έμοιαζαν με αληθινή κωμωδία. Κοίταξε τους χαρούμενους γονείς και τους συγγενείς που στριμώχνονταν γύρω από τα αγαπημένα τους παιδιά. Α, τώρα είναι όλοι χαρούμενοι, τώρα όλοι χαμογελούν.

Μια σφαίρα μαύρης χολής κύλησε το λαιμό του Μπόνασερ και πέρασε με το ζόρι μέσα από τα σφιγμένα δόντια του. Έβγαλε ένα λευκό μαντήλι και το σήκωσε στα χείλη του. Στάθηκε και κοίταξε τα δύο καθάρματα, που περπατούσαν με σιγουριά προς την κατεύθυνση της εξόδου, χωρίς καν να τον κοιτάξουν. Τα άφησε να περάσουν χωρίς να βγάλει ήχο, πιέζοντας μόνο ένα καθαρό μαντήλι που μύριζε σαπούνι πιο κοντά στα χείλη του.

Τώρα περνούσαν από δίπλα του οι γονείς αυτών των ζώων, δύο άντρες και δύο γυναίκες της ηλικίας του, αλλά, αν κρίνουμε από τα ρούχα, Αμερικανοί με μεγάλη εμπειρία. Κοίταξαν τον Αμερίγκο και στα μάτια τους η αμηχανία ανακατεύτηκε με την παράξενη περιφρόνηση των νικητών.

Χάνοντας την ψυχραιμία του, ο Μπονασέρα φώναξε αγενώς:

«Θα κλάψεις μαζί μου όπως κλαίω εγώ τώρα!» Θα σε κάνω να κλάψεις όπως με έκαναν τα παιδιά σου να κλάψω.

Οι δικηγόροι έσπρωξαν τους πελάτες τους στην έξοδο και κρατούσαν το βλέμμα τους στους νεαρούς που γύρισαν πίσω προσπαθώντας να υπερασπιστούν τους γονείς τους. Ο αξιωματικός του δικαστηρίου, ένας τεράστιος άνδρας, όρμησε στη σειρά όπου στεκόταν ο Μπονασέρα, αλλά δεν χρειαζόταν πια κάτι τέτοιο.

Καθισμένος σε έναν κόκκινο καναπέ, ο Johnny Fontena έπινε σκωτσέζικο ουίσκι κατευθείαν από το μπουκάλι, ξεπλένοντας περιστασιακά το λαιμό του με παγωμένο νερό από κρυστάλλινο γυαλί. Ήταν τέσσερις η ώρα το πρωί, και η φαντασία του ζωγράφιζε πυρετωδώς εικόνες, τη μία χειρότερη από την άλλη, όπου σκότωσε την άσωτη γυναίκα του. Απλά αφήστε τον να έρθει σπίτι. Ήταν πολύ αργά για να τηλεφωνήσω στην πρώτη σύζυγο για να τη ρωτήσω για τα παιδιά, και το να τηλεφωνήσω σε κάποιον από τους φίλους τη στιγμή της συνεχούς αποτυχίας ήταν απλώς γελοίο. Κάποτε πηδούσαν από χαρά και περηφάνια αν τους τηλεφωνούσε στις τέσσερις το πρωί και τώρα δεν κρύβουν καν πόσο βαριούνται μαζί του.

Καθώς έπινε το ουίσκι, άκουσε το κουδούνισμα των κλειδιών, αλλά συνέχισε να πίνει μέχρι που η γυναίκα του μπήκε στο δωμάτιο και στάθηκε δίπλα του. Είχε πρόσωπο αγγέλου, ζωηρά γαλάζια μάτια, λεπτό και εύθραυστο, αλλά τέλεια διαμορφωμένο σώμα. Εκατό εκατομμύρια άνδρες ήταν ερωτευμένοι με το πρόσωπο της Margot Ashton και πλήρωσαν για να το δουν στην οθόνη.

«Πού στο διάολο ήσουν; ρώτησε ο Τζόνι.

«Ήρθα κατευθείαν από το όργιο», απάντησε εκείνη.

Εκείνη σαφώς υποτίμησε τις ικανότητές του. Όρμησε στο τραπέζι και την άρπαξε από το λαιμό, αλλά η εγγύτητα του όμορφου προσώπου της και μπλε μάτιαξεπέρασε τα υπολείμματα του θυμού και τον έκανε ξανά αβοήθητο. Έκανε άλλο ένα λάθος χαμογελώντας κοροϊδευτικά. Βλέποντας μια τεράστια γροθιά υψωμένη πάνω από το κεφάλι του, φώναξε:

«Όχι στο πρόσωπό σου, Τζόνι! Είμαι σε μια ταινία.

Εκείνη γέλασε. Της χτύπησε μια γροθιά στο στομάχι και έπεσε. Τώρα νιώθει ήδη την ανάσα της και τη μεθυστική μυρωδιά του αρώματος. Κτυπά τις γροθιές του στα μπράτσα της και στους σατέν μηρούς της. Την χτύπησε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως στην εποχή του, ως έφηβος, σε μια από τις φτωχές γειτονιές της Νέας Υόρκης, χτυπούσε τους συνομηλίκους του. Τα χτυπήματα είναι επώδυνα, αλλά δεν αφήνουν σημάδια με τη μορφή χτυπημένου δοντιού ή σπασμένης μύτης.

Δεν τη χτύπησε αρκετά δυνατά. Δεν μπορούσε να χτυπήσει πιο δυνατά και εκείνη τον κορόιδευε. Ξάπλωσε με τα χέρια και τα πόδια της απλωμένα, τη μεταξωτή της φούστα τραβηγμένη πάνω από τα γόνατά της, και ανάμεσα στα ξεσπάσματα γέλιου, προσπάθησε να του προκαλέσει την επιθυμία:

- Λοιπόν, έλα εδώ, κόλλησέ το. Κόλλησέ το, Τζόνι, αυτό θέλεις.

Ο Τζόνι Φοντάνα σηκώθηκε όρθιος. Μισούσε τη γυναίκα στο πάτωμα, αλλά η ομορφιά της την προστάτευε. Η Μάργκοτ γύρισε στο πλάι και σηκώθηκε όρθια με τη χάρη μιας μπαλαρίνας. Άρχισε να χορεύει γύρω από τον Τζόνι, τραγουδώντας σαν παιδί, «Τζόνι, δεν πονάει, Τζόνι, δεν πονάει». Τότε, με θλίψη στη φωνή της, είπε:

«Ένα μίζερο και άτυχο κάθαρμα. Αχ, Τζόνι, ήσουν και θα είσαι πάντα ένας ανόητος και ρομαντικός Ιταλός. Ακόμα κι εσύ κάνεις έρωτα σαν παιδί. Νιώθεις ακόμα σαν να κοιμάσαι με μια γυναίκα, όπως στα τραγούδια που σου άρεσε να τραγουδάς.

«Καημένε Τζόνι, να σε ευλογεί.

Μπήκε με βέλη στην κρεβατοκάμαρα και κλείδωσε την πόρτα πίσω της.

Ο Τζόνι παρέμεινε καθισμένος στο πάτωμα με το πρόσωπό του χωμένο στα χέρια του. Η απελπιστική απόγνωση τον κυρίευσε, αλλά το σιδερένιο πείσμα, που πολλές φορές τον βοήθησε να σταθεί στη ζούγκλα του Χόλιγουντ, τον έκανε να σηκώσει το τηλέφωνο και να παραγγείλει ένα ταξί, το οποίο υποτίθεται ότι θα τον πήγαινε στο αεροδρόμιο. Μόνο ένας άνθρωπος μπορεί να τον σώσει. Θα επιστρέψει στη Νέα Υόρκη. Θα πάει στον μοναδικό άνθρωπο που έχει αρκετή δύναμη, εξυπνάδα και αγάπη για να τον βοηθήσει. Θα πάει στον νονό Κορλεόνε.

Ο Νασορίν ο φούρναρης, παχουλός και τραχύς σαν τα τεράστια ιταλικά ψωμάκια του, επέπληξε τη γυναίκα του, την κόρη του Κατερίνα και τον βοηθό του Έντζο. Ο Έντσο φορούσε στολή αιχμαλώτου πολέμου με μια πράσινη κορδέλα στο μανίκι του και φοβόταν, όχι χωρίς λόγο, ότι ένας καυγάς που ξέσπασε θα τον καθυστερούσε και θα τον εμπόδιζε να φτάσει εγκαίρως στο νησί του Κυβερνήτη. Όπως και χιλιάδες άλλοι Ιταλοί αιχμάλωτοι πολέμου στους οποίους εκδόθηκαν άδειες εργασίας, ζούσε με διαρκή φόβο ότι αυτή η άδεια θα αφαιρεθεί. Και ως εκ τούτου, η μικρή κωμωδία που παίζεται εδώ μπορεί να εξελιχθεί σε σοβαρό θέμα για εκείνον.

Ο θυμωμένος Nazirin ρωτά:

Έχεις ατιμάσει την οικογένειά μου; Άφησες στην κόρη μου ένα δώρο για να σε θυμάται; Ξέρεις καλά ότι ο πόλεμος τελείωσε και η Αμερική θα σε κλωτσήσει στο πισινό στο βρωμερό χωριό σου στη Σικελία!

Enzo, κοντός αλλά πολύ δυνατός τύπος, έβαλε το χέρι του στην καρδιά του και σχεδόν κλαίγοντας είπε:

- Padrone, ορκίζομαι στη μητέρα του Θεού, δεν έχω καταχραστεί ποτέ τη γενναιοδωρία σου. Αγαπώ την κόρη σου με όλη μου την καρδιά και ζητώ το χέρι της. Ξέρω ότι δεν έχω δικαιώματα και ότι αν με στείλουν στην Ιταλία, δεν θα μπορέσω ποτέ να επιστρέψω στην Αμερική. Και μετά δεν θα μπορώ να παντρευτώ την Κατερίνα.

Η σύζυγος του Nazorina, Philomena, μπήκε στη διαμάχη χωρίς περιττά:

«Σταμάτα αυτές τις ανοησίες», είπε στον χοντρό σύζυγό της. Ξέρεις πολύ καλά τι πρέπει να κάνεις. Αφήστε τον Έντζο εδώ, στείλτε τον στον συγγενή μας στο Λονγκ Άιλαντ.

Η Κατερίνα έκλαιγε. Η φουσκωμένη κοιλιά και το πραγματικό μουστάκι πάνω από το πάνω χείλος την παραμόρφωσαν πολύ. Μην τη βρεις ποτέ έτσι όμορφος σύζυγοςόπως ο Έντσο, δεν θα συναντούσε ποτέ έναν άντρα που με τόση αγάπη και ευλάβεια θα χάιδευε περισσότερο οικεία μέρητο σώμα της.

«Θα πάω στην Ιταλία», ψέλλισε. «Αν δεν αφήσεις τον Έντζο εδώ, θα σκάσω μαζί του.

Η Ναζιρίν της έριξε ένα πονηρό βλέμμα. Η κόρη του είναι μια ζεστή τούρτα. Κάποτε την είχε δει να τρίβει τα παχουλά οπίσθιά της στη φουσκωμένη μύγα του Έντσο, που στεκόταν πίσω της για να γεμίσει καλάθια με ζεστό ψωμί. Αν δεν έκανε τα σωστά βήματα, το ζεστό ψωμί αυτού του κάθαρμα θα ήταν στο φούρνο της. Πρέπει να αφήσουμε τον Ένζο στην Αμερική και να τον κάνουμε Αμερικανό υπήκοο. Μόνο ένα άτομο μπορεί να χειριστεί αυτό το θέμα. Δον Κορλεόνε.

Ριζάτσκοφ Ανατόλι Αλεξάντροβιτς 10/10/2019

Κάποτε ο Μάριο Πούζο καθόταν με έναν φίλο του σε ένα εστιατόριο όταν ο Φρανκ Σινάτρα μπήκε στην αίθουσα.Ένας φίλος του συγγραφέα έσπευσε στον διάσημο τραγουδιστή, τον κάλεσε σε ένα τραπέζι και σύστησε τον συγγραφέα του The Godfather που κυκλοφόρησε πρόσφατα. Πίστευε ότι θα ήταν ευχαρίστηση για δύο Αμερικανούς διασημότητες ιταλικής καταγωγής να γνωριστούν από κοντά. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν μια σύγχυση. Ο τραγουδιστής επιτέθηκε στον συγγραφέα με κακοποίηση, όρμησε εναντίον του με τις γροθιές του. Ήταν δύσκολο να αποτραπεί ένας καυγάς.

Γιατί ο συγγραφέας του Νονού εξόργισε τόσο πολύ τον Φρανκ Σινάτρα; Αποδεικνύεται ότι πίστευε ότι στην εικόνα του τραγουδιστή Johnny Fontaine, που μεγάλωσε ο Νονός, τον έβγαλε ο Puzo. Ο Φρανκ Σινάτρα, που φιλοδοξούσε να συμπεριληφθεί στα πιο αξιοσέβαστα σαλόνια της χώρας, ζημιώθηκε από τις συζητήσεις για τις διασυνδέσεις του με πολλούς ηγέτες της μαφίας.Μερικά από αυτά τα γνώριζε από μικρός και αυτοί οι δεσμοί δεν έσπασαν ούτε όταν αυτοί οι άνθρωποι έγιναν «νονοί». Διατηρούσε μια ιδιαίτερα στενή σχέση με το αφεντικό της μαφίας του Σικάγο, Sam Giancana. Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί αναγνώστες, και στη συνέχεια θεατές του κινηματογράφου, είδαν στον Frank Sinatra το πρωτότυπο του Johnny Fontaine ...

Ο τραγουδιστής Johnny Fontaine απέχει πολύ από το να είναι ο μοναδικός χαρακτήρας του The Godfather, μερικά από τα χαρακτηριστικά του οποίου προκαλούν συσχετισμούς με πραγματικούς ανθρώπους. Θυμάμαι όταν παρακολούθησα την ομώνυμη ταινία βασισμένη στο μυθιστόρημα, εξεπλάγην που ο Μάρλον Μπράντο, που έπαιζε τον ρόλο του Νονού, μίλησε με πνιχτή, μόλις ακουστή φωνή. Φαινόταν ότι ο Ντον Κορλεόνε, ο πιο ισχυρός μεταξύ των αφεντικών της μαφίας, θα έπρεπε να έχει μια δυνατή και ηχηρή φωνή. Αλλά ο συγγραφέας του μυθιστορήματος αναφέρει ότι ο Νονός είχε βραχνή φωνή και ο ηθοποιός ακολουθεί μόνο τον χαρακτηρισμό του συγγραφέα. Αργότερα, σε μια βιογραφία του Φρανκ Κοστέλο, που για δύο δεκαετίες, από το 1937 έως το 1957, αναφέρεται ως «πρωθυπουργός της μαφίας», διάβασα ότι μετά την αφαίρεση των αμυγδαλών, η φωνή του σχεδόν εξαφανίστηκε: εκεί είναι που αυτό λεπτομέρεια προήλθε από.Αυτή η λεπτομέρεια είναι επίσης ενδιαφέρουσα γιατί σε πολλά από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και τις δραστηριότητές του, ο Don Corleone θυμίζει πρωτίστως τον Frank Costello. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι ο Νονός, όπως και ο «πρωθυπουργός» του υποκόσμου, απέδιδε τη μέγιστη σημασία στην ενίσχυση των δεσμών με σημαντικούς πολιτικούς κύκλους και και οι δύο πέτυχαν μεγαλύτερη επιτυχία σε αυτό από άλλους ηγέτες της μαφίας. Από πολλές απόψεις, το τέλος της πορείας της ζωής τους αποδείχθηκε παρόμοιο. Μετά την απόπειρα δολοφονίας, που οργανώθηκε από έναν από τους ηγέτες του υποκόσμου, τον Vito Genovese, ο οποίος φιλοδοξούσε να γίνει το "αφεντικό όλων των αφεντικών", ο Frank Costello σχεδόν αποσύρθηκε από την ενεργό εργασία στην ηγεσία της μαφίας, άρχισε να ασχολείται μόνο με την προσωπική του επιχείρηση . Με τον ίδιο τρόπο, ο Δον Κορλεόνε, αφού τραυματίστηκε σοβαρά, άρχισε σταδιακά να μεταφέρει την ηγεσία των υποθέσεων της «οικογένειας» στον γιο του. Αλλά αυτή η ομοιότητα, φυσικά, δεν δίνει λόγο να θεωρήσουμε τον Κοστέλο άμεσο πρωτότυπο του Ντον Κορλεόνε. Ούτε ο Genovese, αν και ο συγγραφέας έδωσε στον ήρωά του το όνομα Don Vito - αυτό ήταν το όνομα του Genovese.

Μερικές φορές ο Mario Puzo συνδυάζει πολλά επεισόδια από την ιστορία της μαφίας σε ένα με μικρές αλλαγές.Είναι γνωστό ότι ένας από τους μελλοντικούς βασιλιάδες του οργανωμένου εγκλήματος, ο Charles («Τυχερός») Luciano, παρέσυρε τη Masseria, που κατέλαβε την εξουσία στη μαφία, σε ένα εστιατόριο, δήθεν για μια φιλική συνομιλία. Μετά από άφθονο ποτό, ο Λουτσιάνο πήγε στην τουαλέτα. Εν τω μεταξύ, οι άντρες του τερμάτισαν τη Masseria. Όταν έφτασε η αστυνομία, ο Λουτσιάνο είχε ένα αναμφισβήτητο άλλοθι. Στο μυθιστόρημα τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Ο γιος του Κορλεόνε Μάικλ καλεί έναν εκπρόσωπο μιας εχθρικής «οικογένειας» να διαπραγματευτεί. Δεν τον εμπιστεύονται, τον ψάχνουν πριν τη συνάντηση. Μετά από ένα στερεό ποτό, ο Michael πηγαίνει στην τουαλέτα, αυτό δεν προκαλεί υποψίες. Εκεί όμως, πίσω από το τανκ, κρύβεται ένα πιστόλι. Επιστρέφοντας, πυροβολεί τον εχθρό και κρύβεται.

Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι παραλληλισμοί. Αλλά με όλες αυτές τις ομοιότητες, ο Νονός δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα φανταστικό χρονικό των γεγονότων στη ζωή της μαφίας. Πολλοί από αυτούς ήταν ήδη γνωστοί στους Αμερικανούς από άρθρα εφημερίδων, βιβλία και ταινίες, καθώς και από το μυθιστόρημα μια τέτοια περίπτωσηδεν θα είχε κινήσει το ενδιαφέρον ενός τόσο σπάνιου αναγνώστη που έπεσε στην τύχη του. Επιπλέον, ο συγγραφέας μερικές φορές μετατοπίζει γνωστά γεγονότα από την ιστορία της μαφίας στο χρόνο. Για παράδειγμα, τα αρχεία της αστυνομίας δείχνουν ότι τόσο ο Masseria όσο και το «αφεντικό των αφεντικών» της Μαφίας, Maranzano, που τον αντικατέστησε, σκοτώθηκαν το 1931. Το μυθιστόρημα δείχνει μια άλλη ημερομηνία - 1933. Είναι αμφίβολο ότι ο Πούζο έκανε λάθος. Πιθανότατα, το έκανε επίτηδες, θέλοντας να δείξει ότι δεν δημιούργησε ένα ντοκιμαντέρ, αλλά ένα έργο τέχνης. Αλλάζοντας την ημερομηνία, φαινόταν ότι είχε το δικαίωμα να αλλάξει τις συνθήκες και των δύο δολοφονιών, για να τους κάνει κύριους συμμετέχοντες όχι σε πραγματικούς ανθρώπους, αλλά στους χαρακτήρες του μυθιστορήματος που δημιούργησε η φαντασία του.

Το μυστικό της πρωτόγνωρης επιτυχίας του Νονού, κατά τη γνώμη μου, έγκειται πρωτίστως στην απομάκρυνση του συγγραφέα από την εικόνα του κάτω κόσμου που έχει γίνει κανονική.Οι ταινίες και τα μυθιστορήματα έδειχναν συνήθως τη μαφία πυροβολισμών: δολοφονίες, ληστείες, κυνηγητά, καυγάδες με την αστυνομία, αιματηρές συγκρούσεις μεταξύ των συμμοριών - και σε εκείνες τις σπάνιες στιγμές που σταμάτησαν τα γυρίσματα, λυρικές σκηνές. Οι συνηθισμένες σκηνές είναι οι φτωχογειτονιές των συνοικιών των Ιταλών μεταναστών, οι δρόμοι των μεγάλων πόλεων. Παρόμοιες σκηνές έχει και ο Νονός, που περιγράφονται δυναμικά και συναισθηματικά. Όμως η επιτυχία του μυθιστορήματος ήταν προκαθορισμένη από κάτι άλλο: ο Μ. Πούζο για πρώτη φορά έδρασε ως καθημερινός συγγραφέας της μαφίας. Εισήγαγε την αναγνώστρια στον εσωτερικό της κόσμο, έδειξε την ιεραρχική δομή της εξουσίας, τον μηχανισμό λήψης αποφάσεων, τις μυστικές διασυνδέσεις με τις αρχές, τα έθιμα και τα έθιμα. Ο συγγραφέας το έκανε αυτό με τόση ακρίβεια και καλλιτεχνική πειστικότητα που πολλοί θεώρησαν ότι ο Μ. Πούζο έγραψε με βάση την προσωπική γνωριμία με τη ζωή του οργανωμένου εγκλήματος. Ο ίδιος ο συγγραφέας απέρριψε κατηγορηματικά αυτόν τον ισχυρισμό. Και δεν υπάρχει λόγος να μην τον πιστέψετε. Όταν άρχισε να δουλεύει για το μυθιστόρημα, έχουν ήδη εκδοθεί δεκάδες βιβλία ιστορίας της μαφίαςειδικοί όπως ο Hank Messick, ο Bert Goldblat, ο Fred Cook, ο Nicolas Gage και άλλοι. Κάποιοι από αυτούς όχι μόνο είχαν πρόσβαση στα αρχεία της αστυνομίας, αλλά γνώριζαν και προσωπικά τους «νονούς» της μαφίας. Μια ιδιαίτερα σημαντική πηγή για τον συγγραφέα θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως κοινωνιολογικά έργα που εκδόθηκαν τη δεκαετία του '60.(D. Cressidi, Abduction of the Nation, Νέα Υόρκη, 1969 κ.λπ.), που μελέτησε διεξοδικά τον κρυμμένο από τα αδιάκριτα βλέμματα εσωτερικό κόσμο της μαφίας, την καθημερινότητα των «οικογενειών» της -μεγάλων εγκληματικών ενώσεων μεταναστών από την Ιταλία, το σύστημα αξιών τους και τους προσανατολισμούς της ζωής τους, ιδέες για το καθήκον προς τους συγγενείς. Φυσικά, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε και προσωπικές παρατηρήσεις - τα παιδικά του χρόνια πέρασαν στις συνοικίες της Νέας Υόρκης, όπου ζούσαν Ιταλοί μετανάστες.

Ο συγγραφέας επικρίθηκε όχι μόνο επειδή δεν καταδίκασε τη βία που ασκεί η μαφία, αλλά και με συμπάθεια για τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος - μέλη της οικογένειας του Don Corleone. Αυτή η ερώτηση δεν είναι αδρανής. Πρόκειται για τη θέση της μαφίας στην αμερικανική κοινωνία και τους δεσμούς που υπάρχουν μεταξύ τους. Το κλειδί για την κατανόηση της θέσης του συγγραφέα είναι η αρχή του μυθιστορήματος - μια σκηνή σε ένα δικαστήριο της Νέας Υόρκης, όπου εξετάστηκε η περίπτωση δύο τραμπούκων που ακρωτηρίασαν βάναυσα την κόρη του Amerigo Bonasera και προσπάθησαν να την κακομεταχειριστούν. Οι βιαστές αφέθηκαν ελεύθεροι - καταδικάστηκαν υπό όρους σε τρία χρόνια φυλάκιση. Πίκρα, αγανάκτηση και οργή κυριεύουν τον Ιταλό μετανάστη Μπονασέρα: «Η κόρη του, νέα, όμορφη, είναι ακόμα στο νοσοκομείο με σπασμένο σαγόνι, και αυτά τα βοοειδή θα αφεθούν ελεύθερα να περιπλανηθούν». Και καταλήγει - για δικαιοσύνη, πρέπει κανείς να υποκλιθεί στον Δον Κορλεόνε.

Στην εξέλιξη της πλοκής του μυθιστορήματος, το επεισόδιο με τον Amerigo Bonasera και την κόρη του δεν παίζει σχεδόν κανένα ρόλο. Μπορεί εύκολα να αποκλειστεί από την ιστορία. Αλλά ο συγγραφέας θεώρησε απαραίτητο να ξεκινήσει τη δουλειά μαζί του. Και αυτό αξίζει να το σκεφτούμε.

Ο Μπονασέρα λέει στον Δον Κορλεόνε, τον οποίο απέφευγε, για την τραγωδία που είχε συμβεί, για την κατάφωρη αδικία της δίκης. Σε απάντηση, ο Νονός του δίνει μια δημοφιλή διάλεξη για τον κόσμο στον οποίο ζουν: «Η Αμερική σου φαινόταν παράδεισος. Άνοιξες μια σταθερή επιχείρηση, έβγαλες καλά χρήματα, αποφασίσατε ότι αυτός ο κόσμος είναι μια ήσυχη κατοικία όπου μπορείτε να ζήσετε και να ζήσετε για τη δική σας ευχαρίστηση. Δεν έχετε φροντίσει να περιτριγυρίζετε τον εαυτό σας με αξιόπιστους φίλους. Και γιατί? Η αστυνομία σας φύλαγε, ο νόμος φρουρούσε τα συμφέροντά σας - ποια προβλήματα θα μπορούσαν να απειλήσουν εσάς και τους συγγενείς σας;

Ο Δον Κορλεόνε, γνωρίζοντας την κάτω πλευρά του κόσμου γύρω του, την υποκρισία του, τους σκληρούς του νόμους, δεν αρνείται στον εαυτό του τη χαρά να γελοιοποιεί κακόβουλα τις ψευδαισθήσεις ενός αφελούς αιτούντος: «... δεν έχετε τίποτα να παραπονεθείτε. Ο δικαστής εξέδωσε την ετυμηγορία του. Η Αμερική είπε τον λόγο της... Ξοδεύεις λεφτά σε δικηγόρους, και ξέρουν πολύ καλά ότι θα μείνεις στο κρύο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Υπολογίζετε με την ετυμηγορία του δικαστή, και αυτός ο δικαστής είναι διεφθαρμένος, όπως το τελευταίο κορίτσι από την επιτροπή. Όλα αυτά τα χρόνια, όταν χρειαζόσουν χρήματα, πήγαινες στην τράπεζα, όπου σου χρεώθηκαν υπέρογκοι τόκοι...»

Αυτές είναι οι κοινωνικοπολιτικές συνθήκες που αντιμετωπίζουν οι Ιταλοί μετανάστες - η αδικία της δικαιοσύνης, η επιθετικότητα των αξιωματούχων, οι ληστές-γραφείς σε τραπεζικά γραφεία.

Ο Δον Κορλεόνε δίνει εντολή σε έναν από τους υφισταμένους του να δώσει ένα μάθημα στους κακοποιούς που ακρωτηρίασαν την κόρη του Μπονασέρα. Δύο γκάνγκστερ τους μετατρέπουν σε «μπριζολάκια». Βία? Αλλά εκλαμβάνεται ως δίκαιη απάντηση στην αδικία του δικαστηρίου. Το έγκλημα γεννά το έγκλημα, η βία - βία, υπάρχει μια αλυσιδωτή αντίδραση ανομίας.Ο δικαστής αφήνει ελεύθερους τους εγκληματίες που ακρωτηρίασαν το κορίτσι. Οι άνθρωποι του Δον Κορλεόνε τους αντιμετωπίζουν και οι δωροδοκημένοι αστυνομικοί τους δίνουν την ευκαιρία να κάνουν λιντσάρισμα. Η ηθική και το δίκαιο παραμένουν εκτός του πεδίου δράσης και των δύο. Επιπλέον, οι ενέργειες των δύο τραμπούκων και του προστάτη τους, του δικαστή, φαίνονται ακόμη πιο ανήθικες από τη σφαγή των βιαστών, που διαπράχθηκε με εντολή του δον.

Το νόημα του επεισοδίου - η βία είναι δικαιολογημένη, συχνά είναι αναπόφευκτη. Οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου ενεργούν σε συνεννόηση με τους παραβάτες. Τέτοια είναι τα ήθη της κοινωνίας στην οποία λειτουργεί η μαφία. Και για να μην υπάρχει αμφιβολία για τη θέση του συγγραφέα, επιλέγει ως επίγραφο του μυθιστορήματος τα γνωστά λόγια του Μπαλζάκ: «Πίσω από κάθε μεγάλη περιουσία κρύβεται ένα έγκλημα». Και αυτά τα εγκλήματα μένουν ατιμώρητα, γιατί η δύναμη των «μεγάλων περιουσιών» αποδεικνύεται πιο ισχυρή από τη δύναμη του νόμου.

Η ιστορία του Amerigo Bonasera εισάγει τους αναγνώστες μόνο στον περίπλοκο κόσμο της σχέσης μεταξύ του εγκλήματος και της πολιτικής, που αναπτύσσεται σε πολλά επίπεδα, συμπεριλαμβανομένων και σε πολύ υψηλά επίπεδα. Στις πρώτες κιόλας σελίδες του μυθιστορήματος, μαθαίνουμε ότι ένας από τους θαμώνες του Ντον Κορλεόνε, προφανώς καθόλου αδιάφορος, είναι μέλος της Γερουσίας των ΗΠΑ. Μαθαίνουμε επίσης ότι «η μηχανή της δικαιοσύνης είναι εντελώς στα χέρια του Δον Κορλεόνε». Και «οι συνδέσεις και η επιρροή στον πολιτικό κόσμο αξίζουν καμιά δεκαριά καθεστώτα», δηλαδή ένοπλες ομάδες μαφιόζων.

Όλοι οι βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος είναι γενικευμένες εικόνες που δημιουργεί ο συγγραφέας.Τα μέλη της οικογένειας Κορλεόνε απεικονίζονται με τη μεγαλύτερη καλλιτεχνική εκφραστικότητα - το κεφάλι της, οι γιοι Santino (Sonny) και Michael, καθώς και ο σύμβουλος του Don Tom Hagen, ο τραγουδιστής Johnny Fontaine.

Ο μεγαλύτερος γιος Sonny είναι βιαστικός, ασυγκράτητος, κακώς μορφωμένος, ικανός για εξανθήματα. Ο νεότερος γιος Michael είναι ο αντίποδός του, είναι η ενσάρκωση του νηφάλιου υπολογισμού και της ακλόνητης αντοχής, έχει την εμπειρία ενός αξιωματικού του αμερικανικού στρατού κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, μια σαφή κατανόηση του ρόλου των πολιτικών συνδέσεων της μαφίας. Ο Σόνι είναι η χθεσινή μαφία, ο Μάικλ είναι ένας νέος τύπος ηγέτη.

Η πιο πολύχρωμη φιγούρα του μυθιστορήματος είναι ο Νονός. Η ζωή του αντανακλούσε την ιστορία της αμερικανικής μαφίας.Όπως ο Luciano, ο Genovese, ο Costello, ξεκίνησε με συμμορίες του δρόμου και στη συνέχεια δημιούργησε ένα συνδικάτο εγκληματικότητας, το οποίο επίσης ασχολούνταν με νόμιμες επιχειρήσεις. Και τέλος, έκανε επανειλημμένα προσπάθειες να δώσει τη μαφία μοντέρνα εμφάνιση, εξαλείφει τις εμφύλιες διαμάχες, δημιουργεί το διοικητικό της όργανο. Ήταν ο πρώτος από τους αρχηγούς της μαφίας που κατάλαβε ότι «η ώρα του πυροβολισμού και του μαχαιρώματος έχει περάσει. Ήρθε η ώρα να πάρουμε το μυαλό, την επινοητικότητα, αφού είμαστε επιχειρηματίες.

Ο Δον Κορλεόνε και άλλοι δονοί και οι κολλητοί τους δρουν, διαπράττουν τα εγκλήματά τους, έχοντας μια αξιόπιστη κάλυψη. Δεν είναι τυχαίο που κανένας τους δεν καταλήγει στο εδώλιο, πόσο μάλλον πίσω από τα κάγκελα. Ο Μάικλ Κορλεόνε σκοτώνει έναν αρχηγό της αστυνομίας. Αλλά οι διασυνδέσεις του Νονού τον βοηθούν να ξεφύγει από την τιμωρία. Υψηλόβαθμοι θαμώνες των αφεντικών της μαφίας, στην πραγματικότητα, είναι συνεργοί και οι αιματηρές σφαγές τους, και οι παράνομες συναλλαγές τους - από τη συντήρηση οίκων ανοχής μέχρι την οργάνωση τζόγου. Επομένως, η μαφία δεν μοιάζει καθόλου με ένα σωρό ανήθικα τέρατα που είναι έξω από την κοινωνία. Αντίθετα, είναι μέρος αυτής της κοινωνίας, που συνδέεται με αυτήν από πολλά νήματα, μεταξύ των οποίων και με εκπροσώπους της πολιτικής της ελίτ. Έτσι ο M. Puzo οδηγεί τον αναγνώστη στο συμπέρασμα: χωρίς μια τέτοια ασπίδα, η μαφία θα ήταν καταδικασμένη. Επομένως, σε καμία περίπτωση δεν είναι μόνο τα αφεντικά των εγκληματικών συνδικάτων που αξίζουν μια ηθική ετυμηγορία. Και, προφανώς, επειδή οι ωμότητες των ίδιων των μαφιόζων δεν προκαλούν τέτοια καταδίκη των αναγνωστών όπως θα περίμενε κανείς. Και μερικές φορές αντιμετωπίζεις κάποιους χαρακτήρες του μυθιστορήματος ακόμη και με μια αίσθηση ενσυναίσθησης. Λειτουργούν σε συνθήκες όπου δεν κυριαρχεί η ισχύς του νόμου, αλλά ο νόμος της δύναμης και πάνω απ' όλα η δύναμη του χρήματος. Δεν ήταν όμως αυτοί που δημιούργησαν αυτά τα κοινωνικά και πολιτικά τάγματα... Επιπλέον, ορισμένοι χαρακτήρες, κυρίως ο ίδιος ο Νονός, μερικές φορές προκαλούν ακόμη και συμπάθεια. Η πιστότητά του στα πατριαρχικά έθιμα, η περιστασιακή γενναιοδωρία του (προστάτευσε έναν άστεγο έφηβο, τον Τομ Χάγκεν), η φυσική του σοφία, η οξυδερκής ήρεμη κρίση του, η ικανότητά του να βρει τον προσανατολισμό του στα ταραγμένα νερά του οργανωμένου εγκλήματος και της μεγάλης πολιτικής - όλα αυτά τον κάνουν μια εξαιρετική προσωπικότητα. Αλλά, φυσικά, δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση για έναν θετικό ήρωα. Όπως τονίζει ο συγγραφέας, «η πλήρης σκληρότητα, η πλήρης περιφρόνηση όλων και οι διάφορες αξίες του πρόδωσαν ένα άτομο που δεν τιμά άλλους νόμους εκτός από τη θέλησή του, άλλους θεούς εκτός από τον εαυτό του».

Η εμφάνιση του οργανωμένου εγκλήματος στις Ηνωμένες Πολιτείες τις δεκαετίες του 1920 και του 1930, όπου ο Ντον Κορλεόνε συμμετείχε τόσο ενεργά, ήταν μια φυσική διαδικασία. Όσον αφορά τους λόγους ανάπτυξής του, δεν υπάρχει ομοφωνία μεταξύ των Αμερικανών ειδικών. Στο βιβλίο του «Gangs and the Mafia» ο H. Messik λέει ότι «το οργανωμένο έγκλημα είναι προϊόν ιστορικού ατυχήματος». Μερικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι η μαφία δεν έχει καθόλου βαθιές ρίζες στην αμερικανική κοινωνία, είναι μόνο απόρροια της Ιταλο-Σικελικής μαφίας, που γαλουχήθηκε τεχνητά σε αμερικανικό έδαφος. Άλλοι Αμερικανοί μελετητές πιστεύουν ότι το οργανωμένο έγκλημα, η σάρκα και το αίμα της αμερικανικής αστικής κοινωνίας, αναπτύχθηκε στα βάθη της και όχι σε κάποιου είδους κενό. Δεν θα είχε ανθίσει τόσο πλούσια αν δεν υπήρχε ένα ευνοϊκό κλίμα για αυτό στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σύμφωνα με αυτούς τους συγγραφείς, πολύ πριν από την εμφάνιση του οργανωμένου εγκλήματος στις Ηνωμένες Πολιτείες, μια παράδοση ληστρικών επιχειρήσεων που χρησιμοποιούσαν εγκληματικά μέσα διαμορφώθηκε και αναπτύχθηκε εκεί. Ο συγγραφέας μιας γνωστής μελέτης για την ιστορία της μονοπωλιακής ελίτ των ΗΠΑ, Φ. Λάντμπεργκ, επεσήμανε ότι «τα εγκλήματα των επιχειρηματιών... συνήθως θεωρούνται ως μη βίαια, θέτοντας έτσι αυτούς τους κατηγορούμενους στα μάτια της κοινής γνώμης τουλάχιστον ένα βήμα πιο πάνω από τέτοιους ανορθόδοξους επιχειρηματίες όπως ο Frank Nitti, ο Tony Accardo και ο Frank Costello (διάσημα αφεντικά της μαφίας στις ΗΠΑ. - I. G.). Αλλά αυτή η διάκριση είναι ξεκάθαρα ψευδής...». Ο F. Landberg τονίζει ότι πολλοί από τους μεγαλύτερους επιχειρηματίες «έχουν για λογαριασμό τους έναν εντυπωσιακό αριθμό παραβιάσεων του νόμου και σε σύγκριση με τις παράνομες δραστηριότητές τους, οι επιχειρήσεις της μαφίας και των εγκληματικών συνδικάτων φαίνονται σαν παιδικό παιχνίδι».

Σύμφωνα με το Εμπορικό Επιμελητήριο των ΗΠΑ, περίπου 800 διάφορους τρόπουςεξαπάτηση των καταναλωτών για να τους εκβιάσει χρήματα. Η διαφθορά και η απάτη μεταξύ των επιχειρηματιών έχουν πάρει τέτοιες διαστάσεις που η γνωστή πολιτική προσωπικότητα, ο γερουσιαστής W. Prokemeyer, δήλωσε με ανησυχία: πολιτική πίεση».

Ο Αμερικανός ποινικολόγος W. Raccliss, σημειώνοντας ότι το οργανωμένο έγκλημα χαρακτηρίζεται από μια τάση ενοποίησης, έκανε έναν παραλληλισμό με τις καπιταλιστικές εταιρείες: «Η επιθυμία των εγκληματικών οργανώσεων για απεριόριστη εξουσία στον τομέα τους αντιστοιχεί στις μονοπωλιακές τάσεις στον επιχειρηματικό κόσμο». Θυμηθείτε ότι ο Νονός πέτυχε μονοπώλιο στη Νέα Υόρκη στο εμπόριο ελαιολάδου.

Και τέλος, για άλλη μια φορά για τους δεσμούς του οργανωμένου εγκλήματος με την πολιτική. Η Προεδρική Επιτροπή (1967) αναγνώρισε ότι «το οργανωμένο έγκλημα υπάρχει λόγω της δύναμης που αποκτά για χρήματα», ότι «μπορεί να ξοδέψει εκατομμύρια δολάρια διαφθείροντας αξιωματούχους». Σκεφτείτε τον Don Corleone. «Προσέλαβε έναν εξαιρετικό δικηγόρο με εξαιρετικές διασυνδέσεις στο αστυνομικό τμήμα και το δικαστικό σώμα. Σχεδιάστηκε και καθιερώθηκε ένα σύστημα δωροδοκίας και σύντομα η οργάνωση Κορλεόνε είχε ένα εντυπωσιακό «μητρώο», με άλλα λόγια, μια λίστα με αξιωματούχους που όφειλαν αυτό ή εκείνο το ποσό κάθε μήνα. Επιπλέον, ο επικεφαλής της φυλής παρείχε σε πολιτικούς κύκλους άλλες υπηρεσίες. Είπε στους Ιταλούς μετανάστες ποιους πρέπει να ψηφίσουν στις τοπικές και ομοσπονδιακές εκλογές. «Έτσι σιγά σιγά έγινε δύναμη στον πολιτικό στίβο - μια δύναμη που οι νηφάλιοι ηγέτες των κομμάτων δεν παρέλειψαν να αρχίσουν να υπολογίζουν».

Η ίδια μετάβαση από ανόμοιες συμμορίες του δρόμου σε μεγάλα εγκληματικά συνδικάτα, στο οργανωμένο έγκλημα ήταν χαρακτηριστική όχι μόνο για τους μαφιόζους ιταλικής καταγωγής, αλλά και για άτομα από άλλες εθνοτικές ομάδες - Ιρλανδούς, Εβραίους, Κινέζους, μαύρους κ.λπ.

Πώς μπορεί κανείς να ορίσει την ουσία του οργανωμένου εγκλήματος, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που το διακρίνουν από το έγκλημα του δρόμου; Κατά τη γνώμη μου, πρόκειται για ενώσεις εγκληματιών με σταθερή εσωτερική δομή, οι οποίοι, σε μια κοινότητα με διεφθαρμένους κυβερνητικούς αξιωματούχους, αστικά κόμματα και επιχειρηματικότητα, χρησιμοποιώντας μεθόδους δωροδοκίας ή βίας, θέτουν τον έλεγχό τους σε διάφορους τομείς παράνομης δραστηριότητας (πορνεία, τυχερά παιχνίδια. , τοκογλυφία, ναρκωτικά κ.λπ.). Οι παράνομες δραστηριότητες των οργανωμένων εγκληματιών συνδέονται στενά με τη συμμετοχή τους σε νόμιμες επιχειρήσεις, όπου συχνά διεισδύουν χρησιμοποιώντας εκβιασμό και βία.

Ένας τέτοιος ορισμός αποτυπώνει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του οργανωμένου εγκλήματος, τονίζοντας τους δεσμούς του με τον τρόπο της αμερικανικής κοινωνίας.

Στις σελίδες του μυθιστορήματός του, ο Μ. Πούζο αναδημιουργούσε μια εικόνα για το πώς συνέβη το οργανωμένο έγκλημα στις Ηνωμένες Πολιτείες, το οποίο μετατράπηκε σε μόνιμο κοινωνικό φαινόμενο στην αμερικανική κοινωνία.

Στο τέλος της ιστορίας, δηλαδή στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1940, μετά από μακροχρόνιες διαμάχες, οι αρχηγοί των «οικογενειών» αναπτύσσουν κοινή θέση για το ζήτημα της διακίνησης ναρκωτικών, η οποία ακόμη και τότε άρχισε να αποκτά όλο και μεγαλύτερη κλίμακα. . Ο Δον Κορλεόνε αντιτάχθηκε στη συμμετοχή σε αυτή την επικίνδυνη επιχείρηση. «... Για να μπλέξουμε με τα ναρκωτικά», είπε σε μια συνάντηση των αρχηγών των «οικογενειών», σημαίνει, κατά τη γνώμη μου, να πεθάνεις στο πολύ κοντινό μέλλον. Άλλοι ηγέτες της μαφίας συμφώνησαν καταρχήν με τα επιχειρήματα του ντον, αλλά ο πειρασμός να λάβει πρωτόγνωρα κέρδη επικράτησε.

Από τότε έχουν περάσει τέσσερις δεκαετίες. Ο Ντον Κορλεόνε είχε μόνο το μισό δίκιο. Οι πολιτικοί προστάτες των αφεντικών του οργανωμένου εγκλήματος δυσκολεύτηκαν πράγματι να εμποδίσουν τους εμπόρους ναρκωτικών από την τιμωρία από τους ιδιοκτήτες οίκων ανοχής και τους χειριστές τυχερών παιχνιδιών, αλλά την ίδια στιγμή, τα τεράστια κέρδη από το εμπόριο ναρκωτικών την βοήθησαν να εξελιχθεί στη μεγαλύτερη παράνομη επιχείρηση στις ΗΠΑ. ιστορία.

Καθένας από τους προέδρους των ΗΠΑ των τελευταίων ετών κήρυξε έναν «αποφασιστικό πόλεμο» στη μαφία των ναρκωτικών. Σε αυτούς τους πολέμους σημειώθηκαν πολλές τακτικές επιτυχίες, αρκετοί οργανωτές του εμπορίου βρέθηκαν πίσω από τα κάγκελα, τόνοι ναρκωτικών κατασχέθηκαν. Όμως μια στρατηγική νίκη δεν επιτεύχθηκε ποτέ. Ο Πρόεδρος Μπους έχει δηλώσει ότι είναι αποφασισμένος να πραγματοποιήσει μαζικές απεργίες κατά της μαφίας των ναρκωτικών, δισεκατομμύρια δολάρια διατίθενται για το σκοπό αυτό. Το μέλλον θα δείξει πώς θα τελειώσει αυτή η μάχη μεταξύ του ισχυρού κράτους και των ηγετών της εγκληματικής επιχείρησης. Εν πάση περιπτώσει, υπάρχει μπροστά μας ένας μακροχρόνιος και επίμονος αγώνας.

Η δράση του μυθιστορήματος «Ο Σικελός» μας μεταφέρει στη Σικελία, όπου δημιουργήθηκε η μαφία στα αρχαία χρόνια. Ακριβής ημερομηνίαΗ γέννηση αυτής της ιδιόμορφης εγκληματικής οργάνωσης δεν έχει ακόμη διαπιστωθεί. Αλλά είναι γνωστό ότι ήδη στις αρχές του περασμένου αιώνα έπαιζε σημαντικός ρόλοςστην πολιτική και οικονομική ζωή του νησιού.

Οι κύριοι χαρακτήρες του Νονού είναι από τη Σικελία. Αλλά το πρόβλημα των διασυνδέσεων μεταξύ Αμερικανών και Σικελών μαφιόζων δεν θίγεται σχεδόν καθόλου στο νέο μυθιστόρημα. Η πλοκή τους συνδέει μόνο με έναν κρίκο: ο Μάικλ Κορλεόνε, με τις οδηγίες του πατέρα του, πρέπει να μεταφέρει τον πρωταγωνιστή του έργου του Turi Guiliano από το νησί στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Το Σικελιανό βασίζεται σε ιστορικά δεδομένα. Ο Μ. Πούζο ενδιαφερόταν για την τραγική μοίρα του χωρικού Σαλβατόρε Τζουλιάνο, γεμάτο δράματα και ρομαντισμό. Πολλά επεισόδια από τη ζωή του χαρακτήρα και του πρωτοτύπου του συμπίπτουν μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Ξεκινώντας από το γεγονός ότι, αναγκασμένος να πυροβολήσει τους καραμπινιέρους, ο νεαρός Γουλιάνο καταφεύγει στα βουνά, όπου δημιουργεί μια συμμορία, και τελειώνοντας με τον τραγικό θάνατό του. Το πρωτότυπο του επικεφαλής της σικελικής μαφίας είναι επίσης εύκολα αναγνωρίσιμο - αυτός είναι ο Don Calogero Vizzini, στο μυθιστόρημα που εκτρέφεται με το όνομα Don Croce Malo. Ταυτόχρονα όμως, ο Σικελιανός, σε ακόμη μικρότερο βαθμό από τον Νονό, μπορεί να θεωρηθεί ένα μυθιστορηματικό χρονικό των γεγονότων που έλαβαν χώρα στη Σικελία τις δεκαετίες του '40 και του '50. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι ο συγγραφέας έδωσε τη δική του ερμηνεία για την προσωπικότητα και τις δραστηριότητες του Τζουλιάνο. Διαφέρει ουσιαστικά από τις εκτιμήσεις που του δόθηκαν από Ιταλούς πολιτικούς και ιστορικούς.

Σχεδόν όλοι είναι ομόφωνοι ότι ο Τζουλιάνο είναι ένας ληστής που έδρασε με εντολή αρχηγών της μαφίας και αντιδραστικών πολιτικών, συμπεριλαμβανομένων μοναρχικών. Ο κομμουνιστής μέλος του ιταλικού κοινοβουλίου Girolamo Li Causi έγραψε: «... πώς να εξηγήσω μια τόσο μακρά ύπαρξη της συμμορίας Τζουλιάνο, η οποία δρούσε από το 1945 έως τον Ιούλιο του 1950, όταν σκοτώθηκε ο Τζουλιάνο, αν όχι η καθαρά πολιτική φύση των δεσμών που υπήρχε ανάμεσα στον Τζουλιάνο, τη συμμορία του και τη μαφία και τις πολιτικές δυνάμεις που τον προστάτευαν; Γιατί, παρά τον συναγερμό και τις απαιτήσεις της ιταλικής και παγκόσμιας κοινής γνώμης να τεθεί τέλος στη συμμορία του Τζουλιάνο, οι ενέργειες των αρχών, ειδικά όταν ο αναπληρωτής Σέλμπα ήταν υπουργός Εσωτερικών, ήταν τόσο αντιφατικές και συγκρατημένες και στοίχισαν στην αστυνομία και πολίτες της Ιταλίας τόσο ακριβά; Ο λόγος πρέπει να αναζητηθεί στην επιθυμία των πολιτικών δυνάμεων που συνδέονται με τον ληστή Τζουλιάνο να κρύψουν, για να μην τους συμβιβάσουν, τα ονόματα εκείνων των πολιτικών από τα μοναρχικά, φιλελεύθερα και χριστιανοδημοκρατικά κόμματα που, μετά την κατάρρευση του αυτονομιστικού κινήματος , σύναψαν συμφωνία με τον Τζουλιάνο και άρχισαν να τον χρησιμοποιούν στους σκοπούς τους».

Ο Σοβιετικός ερευνητής της ιστορίας της σικελικής μαφίας, N.P. Rusakov, σημειώνει ότι ο Giuliano ήταν εργαλείο μεγάλων γαιοκτημόνων που τον χρησιμοποιούσαν για αιματηρά αντίποινα εναντίον των αγροτών που κατέλαβαν τα κτήματα. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Τζουλιάνο ήταν ο οργανωτής της μαζικής εκτέλεσης αγροτών στην Portella la della Ginestra την 1η Μαΐου 1947.

Θα δώσω μια ακόμη αξιολόγηση - τον συγγραφέα μιας σειράς έργων για τη σικελική μαφία, Michele Pantaleone. Χωρίζει τη δραστηριότητα του Τζουλιάνο σε δύο περιόδους. Από το 1943 έως τις αρχές του 1945, ο Τζουλιάνο ήταν «ο λαϊκός επαναστάτης του Νότου», αλλά στη συνέχεια σταμάτησε να διώκει μεγαλογαιοκτήμονες, δημιούργησε δεσμούς με τη μαφία και τους δεξιούς πολιτικούς και «από τώρα και στο εξής ήταν πεπεισμένος ότι... μπορούσε απολαύστε τον λεηλατημένο πλούτο με ειρήνη».

Αυτό είναι το ιστορικό πρωτότυπο του ήρωα του Σικελιανού. Ωστόσο, η ηθική αναγέννηση του Τζουλιάνο, η προδοσία του στα ευγενή ιδανικά της προστασίας των αγροτικών μαζών από την αυθαιρεσία των γαιοκτημόνων, η ματαιοδοξία του, η δίψα για πλούτο και αξιοπρέπεια - όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του Τζουλιάνο ήταν σαφώς απαράδεκτα για το δημιουργικό σχέδιο του Πούζο. Διατηρώντας μια σειρά από πραγματικά γεγονότα της ζωής του Τζουλιάνο, δημιουργεί την εικόνα ενός γενναίου αγωνιστή ενάντια στην κοινωνική αδικία. Ο Guiliano «νόμιζε ότι οι φτωχοί ήταν πάντα εξαπατημένοι». Το νόημα της ζωής του, ο σκοπός του αγώνα του ήταν να βοηθήσει τους φτωχούς και απαξιωμένους εργάτες που λήστεψαν και τρομοκρατήθηκαν από τις συνδυασμένες δυνάμεις των γαιοκτημόνων, των αρχών και της μαφίας. Δεν θέτει καθήκον του να αλλάξει τις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες στο νησί, να ξεκινήσει ένα μαζικό δημοκρατικό κίνημα. Ενεργεί στο πνεύμα του «Ρομπέν των Δασών του 20ου αιώνα» (για πρώτη φορά αυτή η σύγκριση χρησιμοποιήθηκε από τον Αμερικανό δημοσιογράφο Μάικλ Στερν, που του πήρε συνέντευξη), παίρνει πλούτο από μεγαλοϊδιοκτήτες και μοιράζει στους άπορους. Οι τιμωροί για πολλά χρόνια δεν μπορούν να συλλάβουν τον Τούρι, γιατί κάθε αγρότης είναι έτοιμος να τον κρύψει στο σπίτι του: ο Γουλιάνο είναι σύμβολο των ελπίδων τους, της υποστήριξης και της προστασίας τους. Ο Τζουλιάνο ήταν άπιαστος χάρη στους υψηλούς προστάτες, ο Γουλιάνο - χάρη στην προστασία των κοινωνικών κατώτερων στρωμάτων του χωριού.

Ο νεαρός αγρότης επαναστάτης κατανοούσε τον κοινωνικό και πολιτικό ρόλο της μαφίας στη Σικελία, τους στενούς δεσμούς της με μεγάλους γαιοκτήμονες και πολιτικούς. Ο επικεφαλής της μαφίας, Ντον Κρότσε, είναι ένας άνθρωπος «που μπορεί να δωροδοκεί υπουργούς, να οργανώνει δολοφονίες, να τρομοκρατεί καταστηματάρχες και ιδιοκτήτες εργοστασίων». Ο Guiliano «ήξερε για τη θρυλική δύναμη της μαφίας», «για τις ατελείωτες δολοφονίες αγροτών που προσπαθούσαν να πάρουν χρήματα για δουλειά από ισχυρούς αριστοκράτες και γαιοκτήμονες». Η μαφία όχι μόνο φρουρεί τους ληστές ιδιοκτήτες, αλλά και η ίδια ληστεύει τους αγρότες, χρησιμοποιώντας διασυνδέσεις με τις αρχές. «... Όλα όσα παραδόθηκαν (από τους αγρότες. - I. G.) στις κυβερνητικές αποθήκες έπεσαν στα χέρια του Don Croce Malo και των κολλητών του και στη συνέχεια κατέληξαν στη μαύρη αγορά». Για τον επαναστάτη αγρότη, τον υπερασπιστή των μειονεκτούντων και καταπιεσμένων εργατών της υπαίθρου, η μαφία είναι ο ίδιος εχθρός με τους μεγαλογαιοκτήμονες, τους καραμπινιέρους, τις αρχές. Το να πηγαίνεις στην υπηρεσία τους, όπως έκανε ο Τζουλιάνο, για τον Γουλιάνο σημαίνει ότι προδίδεις τους φίλους του και τα ιδανικά του.

Σύμφωνα με αυτές τις στάσεις του ήρωά του, ο συγγραφέας αλλάζει ριζικά τον ρόλο του Τζουλιάνο στην εκτέλεση μιας διαδήλωσης αγροτών την 1η Μαΐου 1947. Την ίδια την εξέλιξη των γεγονότων, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, ο Puzo αντλεί σε πλήρη συμφωνία με τα δημοσιεύματα των εφημερίδων εκείνων των ημερών, τις περιγραφές αυτής της τραγωδίας στα γραπτά των Ιταλών ιστορικών. Αλλά αν, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη του τελευταίου, ήταν οι πολιτικοί κύκλοι με επιρροή που διέταξαν τον Τζουλιάνο να «διαπράξει απάνθρωπη αιματοχυσία» (M. Pantaleone), τότε στο μυθιστόρημα τη σφαγή εμπνεύστηκε ο ύπουλος Don Croce. Έχοντας αποτύχει στις προσπάθειες να κάνει τον επαναστάτη σύμμαχό του ή να τον εξοντώσει σωματικά, ο αρχηγός της μαφίας αποφασίζει να τον συμβιβάσει, να τον μετατρέψει σε έναν αιματηρό, σκληρό δήμιο στα μάτια των μαζών. Δωροδοκεί έναν από τους διοικητές στο απόσπασμα του Guiliano και του δίνει εντολή να ανοίξει πυρ από ένα πολυβόλο εναντίον άοπλων συμμετεχόντων στη διαδήλωση της Πρωτομαγιάς. Αποτέλεσμα ήταν να σκοτωθούν και να τραυματιστούν δεκάδες άνθρωποι.

Παρά το συναισθηματικό σοκ που βίωσε ο Guiliano, στα μάτια του οποίου έγινε αυτή η απάνθρωπη σφαγή, κατάφερε να καταλάβει το νόημα αυτού που είχε συμβεί και πυροβόλησε προσωπικά τον προδότη.

Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Guiliano, σε αντίθεση με τον Giuliano, παραμένει ένας ανιδιοτελής ιδεαλιστής. Ο Τζουλιάνο υπεξαίρεσε δισεκατομμύρια. Αλλά «ο Guiliano δεν είχε ούτε μια δεκάρα στην ψυχή του, αν και μπορούσε ήδη να έχει πάνω από ένα δισεκατομμύριο λιρέτες. Μοίρασε το μερίδιό του από τα κλοπιμαία στους φτωχούς και βοήθησε την οικογένειά του».

Ο Guiliano και η μικρή του συμμορία είναι καταδικασμένοι. Η μαφία, οι αντιδραστικοί κύκλοι, οι τοπικές αρχές και η κεντρική κυβέρνηση της Ιταλίας ενώνουν δυνάμεις εναντίον του. Ο Guiliano αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι έχει φτάσει σε αδιέξοδο, τις μεθόδους του αγώνα του σύγχρονες συνθήκεςξεπέρασαν τον εαυτό τους, η μόνη διέξοδος- φυγή από τη χώρα. «... Τι έκανα όλα αυτά τα επτά χρόνια; συλλογίζεται πικραμένα.«Νόμιζα ότι αγωνιζόμουν για τη δικαιοσύνη. Προσπάθησα να βοηθήσω τους φτωχούς. Ήλπιζα να απαλλάξω τη Σικελία από τη μαφία. Ήθελα να είμαι ευγενικός. Αλλά το πήρα τη λάθος στιγμή και με λάθος τρόπο. Το μόνο που μας μένει τώρα είναι να σώσουμε τη ζωή μας». Αλλά δεν τα καταφέρνει ούτε αυτό: ακριβώς όπως το πρωτότυπο του Giuliano, ο Guiliano πεθαίνει στα χέρια του πιο κοντινού, πιο έμπιστου συμμάχου του Pisciotta, πραγματικό πρόσωπο, το όνομα του οποίου ο συγγραφέας δεν έκρινε απαραίτητο να αλλάξει, ένα άτομο δωροδοκήθηκε οι ισχυροί του κόσμουΑυτό. Με τίμημα προδοσίας, ο Pisciotta ήλπιζε να αγοράσει συγχώρεση, ήλπιζε ότι θα του διαγραφόταν τα εγκλήματα που είχε διαπράξει ενώ ήταν σε συμμορία. Αλλά οι αρχές ενεργούν διπλά προδοτικά: έχοντας εκκαθαρίσει τον Guiliano με τα χέρια του Pisciotta, απομακρύνουν και τον άτυχο προδότη.

Στο μυθιστόρημα, στην πραγματικότητα? ένας θετικός χαρακτήρας, εκτός από δευτερεύοντες χαρακτήρες.Πιστός στα ιδανικά του, αφοσιωμένος στους φίλους του, ασυμβίβαστος όσον αφορά το τι είναι σημαντικό για εκείνον στη ζωή - έτσι εμφανίζεται ο Guiliano στους αναγνώστες. Αντιτίθεται στον κόσμο της σκληρότητας και της απάτης, του κέρδους και της ίντριγκας, της ασυνειδησίας και της υποκρισίας. Υπουργοί, αρχηγοί μαφίας, κληρικοί, κυβερνητικοί αξιωματούχοι - όλοι πιστεύουν ότι για να πετύχουν τους εγωιστικούς τους στόχους μπορούν να χρησιμοποιήσουν κάθε μέσο, ​​αυτοί είναι άνθρωποι χωρίς ηθική και τιμή. Και δεν είναι τυχαίο ότι συνωμοτούν εύκολα «στο όνομα ενός κοινού στόχου - της καταστροφής του Γουίλιανο και του αποσπάσματός του».

Με βαθιά γνώση, ο Puzo αντλεί τις δυνάμεις που αντιτίθενται στον ήρωά του, τα μυστικά νήματα που δένουν τα αφεντικά της μαφίας και τους θεματοφύλακες του νόμου, μεγαλοϊδιοκτήτες και αξιωματούχους για να διατηρήσουν το κοινωνικό και πολιτικό status quo στη χώρα, παραδειγματική τιμωρία από αυτούς που τολμούν να τους αμφισβητήσουν. Φυσικά, ο Guiliano δεν είναι επαναστάτης, είναι επαναστάτης, δεν είναι χωρίς πολλές ελλείψεις και αδυναμίες, αλλά ηθικά είναι αμέτρητα υψηλότερος από τους εκπροσώπους του κατεστημένου. Σε μια ηθική μονομαχία μαζί τους, η αδιαμφισβήτητη νίκη παραμένει στον Γουίλιανο. Κατάφεραν να τον εξαφανίσουν, αλλά δεν μπόρεσαν να κλονίσουν την πίστη των πλατιών μαζών της Σικελίας σε αυτόν, τον σεβασμό και την αγάπη τους. «Αυτός», γράφει ο Puzo, «ήταν ο ήρωάς τους, η ασπίδα τους ενάντια στους πλούσιους και τους αριστοκράτες, ενάντια στους Φίλους (ηγέτες της μαφίας. - I.G.), ενάντια στη Χριστιανοδημοκρατική κυβέρνηση στη Ρώμη».

Η εικόνα του χωρικού επαναστάτη Guiliano είναι η δημιουργική επιτυχία του συγγραφέα. Τυπικά, θα μπορούσε κανείς να τον κατηγορήσει για το γεγονός ότι άλλοι θαρραλέοι αγωνιστές για τα συμφέροντα των λαϊκών μαζών της Σικελίας, οι κομμουνιστές και οι σοσιαλιστές, αποδείχθηκαν εκτός της προσοχής του Μ. Πούζο. Αλλά αυτή η προσέγγιση στην ανάλυση έργο τέχνηςαπίθανο να είναι παραγωγικό. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αξιολογηθεί αυτό που δημιούργησε ο συγγραφέας σύμφωνα με τις αισθητικές και ιδεολογικές στάσεις και τον σχεδιασμό του. Το μυθιστόρημα «Ο Σικελός» είναι ένα ζωηρό ρεαλιστικό έργο που σημάδεψε ορόσημοστο έργο ενός ταλαντούχου συγγραφέα, ένα στάδιο βαθύτερης διείσδυσης στα βάθη των κοινωνικοπολιτικών προβλημάτων.

Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, I. Geevsky.

Puzo M. The Godfather. Σικελός. / Περ. από τα Αγγλικά. - M.: Politizdat, 1990. - S. 563-574.

Ο Νονός

Κύκλος βιβλίων; 1969-2012

Μυθιστορήματα των Mario Puzo, Edward Falco και Mark Weingartner για τις ρίζες και τους νόμους της τιμής της ιταλικής μαφίας, τη διαφθορά, τη βία και τον ευγενή γκάνγκστερ Ντον Κορλεόνε και την οικογένειά του.

Η σειρά περιλαμβάνει βιβλία

νονός (Ο Νονός; 1969)

Ο Νονός είναι ένα κλασικό μυθιστόρημα για τη ζωή ενός από τα πιο ισχυρά εγκληματικά συνδικάτα της Αμερικής, της μαφιόζικης φυλής Ντον Κορλεόνε. Γραμμένο με εκπληκτική αυθεντικότητα, επιτρέπει στον αναγνώστη να κοιτάξει τα ιερά των αγίων της μαφίας χωρίς κίνδυνο για τη ζωή.

Σικελός (Οι Σικελοί; 1984)

Το μυθιστόρημα «Ο Σικελός» θεωρείται συνέχεια του «Νονού» - γιατί μιλάει για τη μοίρα του Μάικλ, του μικρότερου γιου του Ντον Κορλεόνε. Αυτό το βιβλίο είναι για τη φιλία και την έχθρα, την αγάπη και το μίσος, τον νόμο της Σικελίας της omerta και την ατελείωτη βεντέτα - προβλήματα που πάντα τραβούσαν την προσοχή του Mario Puzo, ενός σπουδαίου γνώστη της ανθρώπινης ψυχολογίας και ιδιαίτερα της ψυχολογίας των ανθρώπων που έχουν παραβιάσει το νόμο. .

Επιστροφή του Νονού (Ο Νονός Επιστρέφει; 2004)

1955 Ο Μάικλ Κορλεόνε μόλις κέρδισε μια σκληρή νίκη σε έναν αιματηρό πόλεμο πέντε οικογενειών γκάνγκστερ της Νέας Υόρκης. Τώρα προσπαθεί να ενισχύσει την εξουσία του, να νομιμοποιήσει τις επιχειρήσεις και να σώσει την οικογένειά του. Για να γίνει αυτό, θα πρέπει να νικήσει έναν άξιο αντίπαλο - τον Nick Geraci, έναν πρώην πυγμάχο και ψεύτικο, και τώρα έναν πιστοποιημένο δικηγόρο που δεν είναι κατώτερος από αυτόν στη σκληρότητα και την εξαπάτηση ...

Η Εκδίκηση του Νονού (Η Εκδίκηση του Νονού; 2006)

Αρχές της δεκαετίας του 1960. Όπως γνωρίζετε, η «Cosa Nostra» χωρίς τον παραμικρό δισταγμό καταστρέφει όσους στέκονται εμπόδιο στο δρόμο της. Δεν μπορεί να την σταματήσει ακόμη και το γεγονός ότι αυτή τη φορά είναι ο ίδιος ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι ορισμένα από τα μέλη της οικογένειας του προέδρου αποδεικνύεται ότι συνδέονται στενά με έναν άλλο γνωστό Αμερικανική οικογένεια- Κορλεόνε...

Οικογένεια Κορλεόνε (Η οικογένεια Κορλεόνε; 2012)

Αυτό το πολυαναμενόμενο μυθιστόρημα είναι η ιστορία της ανόδου και της ανόδου της οικογένειας Κορλεόνε και προηγείται του Νονού. Το βιβλίο απευθύνεται τόσο στις λεγεώνες των θαυμαστών του διάσημου έπος, όσο και σε μια νέα γενιά αναγνωστών που, αναμφίβολα, θα ενδιαφέρονται για το έργο του Mario Puzo.

Νέα Υόρκη, 1933 Η πόλη, όπως και ολόκληρη η χώρα, βυθίζεται στην άβυσσο της Μεγάλης Ύφεσης. Οι εποχές ευημερίας πλησιάζουν στο τέλος τους για τις εγκληματικές φυλές: ο «στεγνός νόμος» σύντομα θα καταργηθεί και δεν θα τα πάνε όλα μαζί σε μια πόλη. πρέπει να έχει μείνει ένα στην κορυφή. Ο Βίτο Κορλεόνε τα προβλέπει όλα αυτά και ετοιμάζεται για μεγάλο πόλεμο. Και τώρα, περισσότερο από ποτέ, ανησυχεί για την οικογένειά του. Τα μικρότερα παιδιά του - ο Μάικλ, ο Φρέντο και η Κόνι - εξακολουθούν να πηγαίνουν σχολείο και ο μεγαλύτερος - ο 17χρονος Σόνι - εργάζεται σε ένα συνεργείο αυτοκινήτων. Όμως ονειρευόταν από καιρό να ενταχθεί στην «υπόθεση» του πατέρα του και επίσης να γίνει γκάνγκστερ. Και αρχίζει να ενεργεί - όπως πάντα, ζεστά και απερίσκεπτα ...

Αξιολόγησε το βιβλίο

Φαινομενικός.

Φαινόμενο #1.
31 Δεκεμβρίου στο ημερολόγιο. Κάποιος πηγαίνει βιαστικά σπίτι από τη δουλειά, κάποιος κόβει σαλάτες, κάποιος πρόκειται να επισκεφτεί, και κάθομαι και διαβάζω τον Νονό. Έχω μόνο λίγες ώρες για να τελειώσω το βιβλίο το 2014. Βιάζομαι. Εν μέρει γιατί εδώ και αρκετά χρόνια έχω ξεκινήσει μια παράδοση να γιορτάζω την Πρωτοχρονιά με ένα νέο βιβλίο. Εν μέρει επειδή το βιβλίο είναι απίστευτα ενδιαφέρον. Η τηλεόραση είναι αθόρυβη. Δεν βλέπω τις αγαπημένες μου σοβιετικές ταινίες, δεν βλέπω μοντέρνο κιτς. Διαβάζω. Απλώς δεν μπορώ να ξεκολλήσω. Πώς κατάφερα να ζήσω μέχρι την ηλικία μου τόσο πυκνή που ήξερα για τον Νονό και τον Δον Κορλεόνε μόνο από φήμες; Κάτι για κεφάλι αλόγου, «νόστρα κατσίκας» και «ξαπλώστε σε στρώματα». Δεν έχω δει καν την ταινία.

Φαινόμενο #2.
Πώς να εξηγήσετε τη δημοτικότητα τέτοιων θεμάτων σε έναν αρκετά άμαχο πληθυσμό; Θυμάμαι πολύ καλά την πρώτη παράσταση της Ταξιαρχίας. Παρακολούθησαν όλοι, από συνταξιούχους μέχρι μαθητές. Στα διαλείμματα μεταξύ των διαλέξεων, γινόταν λόγος μόνο για τη Sasha Bely. Ο Κορλεόνε απέχει πολύ από τον Ρομπέν των Δασών. Μπορώ να υποθέσω ότι η δύναμη και η ευφυΐα έχουν τεράστια έλξη. Και αισθητική. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η σικελική μαφία έχει το δικό της στυλ, ακόμα και τη στιλπνότητα. Τα ακριβά κοστούμια, τα πούρα και τα καπέλα δεν είναι ξυρισμένα αδέρφια.

Φαινόμενο #3.
Με όλη μου την ουδετερότητα σε σχέση με τους ήρωες, τις ζωές και τους θανάτους τους (περισσότερες από μία ή δύο φορές θυμήθηκα το τραγούδι του Shnur "Δεν λυπάμαι για κανέναν"), μπορώ να πω ότι αυτό το μυθιστόρημα είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα που έχω είχε την ευκαιρία να διαβάσει την περασμένη χρονιά. Υπάρχουν πολλές ιστορίες «το αγόρι πήγε στην επιτυχία». Αλλά αυτό το μυθιστόρημα είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Αυτή είναι μια ιστορική τομή. Ένα οπτικό βοήθημα για το πώς οι ιθαγενείς της μικροσκοπικής Σικελίας σκληρύνθηκαν από τη φωτιά και το σπαθί τόσο ισχυρό που κατάφεραν να υποτάξουν το ήμισυ της επιχείρησης στην Αμερική. Όλα αυτά ήταν πολύ εκπαιδευτικά. Έψαχνα για μια χολιγουντιανή ανατροπή στον Μπουκόφσκι και τη βρήκα εδώ. Δεν αποτελεί έκπληξη. Όπου κυλούν τα μεγάλα χρήματα, μπορείτε να βρείτε ανθρώπους του Κορλεόνε. Παρεμπιπτόντως, είναι πολύ περίεργο που δεν θίγεται καθόλου το θέμα του αθλητισμού. Ίσως εκείνες τις μέρες να μην ήταν ακόμη τόσο διεφθαρμένος. Σε αντίθεση με το σύστημα. Δικαιοσύνη και δικαιοσύνη. Νόμος και τάξη. State και Corleone, αντίστοιχα.

Φαινόμενο #4.
Ο πιο ενοχλητικός χαρακτήρας για μένα είναι ο Kay Adams. Όχι προδότες, όχι ληστές (και αυτοί είναι ληστές, όπως και να τους ντύσεις). Μπαμπένκα. Δεν την πιστεύω. Δεν πιστεύω ότι ήταν τόσο ανόητη ώστε να μην καταλαβαίνει τι κάνει ο άντρας της. Πήρε την άνετη θέση της στρουθοκαμήλου για τον εαυτό της, μέχρι που τα γεγονότα τράβηξαν το κεφάλι της από την άμμο από τα μαλλιά. Και μετά σηκώθηκε όρθια σε μια προσβεβλημένη πόζα. Είναι καθαρή. Δειλία και υποκρισία. Και τέλος πάντων priperlas ??? πίσω, ποιος θα αμφισβητούσε.

Φαινόμενο #5.
Εξαιρετικά διδακτικά πράγματα. Ο Βίτο Κορλεόνε είναι ένας σοφός άνθρωπος. Οι γιοι του δίδαξαν. Έχει κάτι να μάθουν όλοι. Και τώρα δεν μιλάμε για έγκλημα, αλλά για ψυχολογία των σχέσεων. Παρεμπιπτόντως, δεν είδα κανένα ρομαντισμό της μαφίας στο Puzo. Ο Κορλεόνε μιλάει πολύ όμορφα για τη φιλία. Λίγο, αλλά αποτελεσματικό. Αλλά από ολόκληρο το μυθιστόρημα γίνεται φανερό ότι η φιλία του είναι, πρώτα απ' όλα, ένας λεπτός και ακριβής υπολογισμός. Εσύ σε μένα, εγώ σε σένα. Όσο περισσότεροι άνθρωποι σου χρωστάνε, τόσο πιο αξιόπιστος στέκεσαι στα πόδια σου. Στην πορεία και εκβιασμοί, και δολοφονίες, και πογκρόμ συναγωνιστών. Τι αρχοντιά. Φυσικά, όταν ανέβηκες στην κορυφή του εγκλήματος, πρέπει να αποδείξεις το δικαίωμά σου να είσαι ηγέτης με τη βία. Για την οικογένεια? Ναι, γεμάτο. Με συγκίνησε αυτός ο ευφημισμός «κέρδισε ένα κομμάτι ψωμί». Ναι, κάποια στιγμή πέρασε το σημείο χωρίς επιστροφή, δεν είναι τόσο εύκολο να ξεφύγεις από αυτό το θέμα. Μπορείτε να κερδίσετε το δικαίωμα να καλλιεργείτε ντομάτες μόνο αφήνοντας πίσω έναν κληρονόμο, μεταφέροντας όλες τις υποθέσεις σε αυτόν. Αλλά ας είμαστε ειλικρινείς, όλα αυτά είναι επειδή αυτό είναι το είδος της ζωής που χρειαζόταν ένας άνθρωπος.

Αξιολόγησε το βιβλίο

Μυθιστόρημα Mario Puzo "Ο Νονός"αιχμαλωτίζει με την αληθοφάνειά του. Κατά την ανάγνωση, εμποτίζεσαι από τις εμπειρίες κάθε χαρακτήρα, φαντάζεσαι εύκολα τη ζωή να βράζει. Και αυτή είναι μια εκπληκτική ικανότητα του συγγραφέα να μην αφήνει κανέναν στη σκιά. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες έχει τον δικό του αριθμό γραμμών, γεγονός που καθιστά εύκολο να φανταστεί κανείς και να νιώσει τον χαρακτήρα του ατόμου.

Ο Πούζο στο βιβλίο του έδειξε ότι η μαφία δεν είναι μόνο ανελέητοι δολοφόνοι και γκάνγκστερ, αλλά και με καλή ψυχή, έχοντας επίγνωση των αληθινών αξιών της ζωής. Η οικογένεια έρχεται πρώτη και μετά, φυσικά, η φιλία. Και μετά όλα τα άλλα. Αλλά αυτό που είναι πιο εντυπωσιακό είναι πώς το βιβλίο δείχνει τι αληθινή φιλία. Πόση κατανόηση αυτού λείπει στον κόσμο μας, σήμερα και τώρα. Αν όλοι εκτιμούσαν τη φιλία με τον τρόπο που την εκτιμούν δον Κορλεόνε.

Η φιλία είναι το παν. Η φιλία είναι κάτι περισσότερο από ταλέντο. Είναι κάτι παραπάνω από δύναμη. Είναι σχεδόν το ίδιο με μια οικογένεια.

Τι γίνεται με τη μαφία; Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ένα άτομο που κάνει καλό με ένα όπλο στα χέρια του εξακολουθεί να είναι κακό. Σωστά. Τι να κάνεις όμως όταν δεν υπάρχει επιλογή; Όταν το αληθινά ανελέητο κακό σε περιβάλλει και είσαι άοπλος με το καλό σου, μπορείς μόνο να τα παρατήσεις και να πεθάνεις. Οχι εξοδος. Σε μια τέτοια κατάσταση, είτε παίρνετε τα όπλα και ζητάτε την υποστήριξη φίλων για να καταστρέψετε τους εχθρούς και να προστατέψετε την οικογένειά σας, είτε απλά είστε πολύ αδύναμοι και ανίκανοι να προστατέψετε τους αγαπημένους σας. Όλες οι ενέργειες του Καρλεόνε είναι για το καλό της οικογένειας και στον κόσμο τους δεν μπορεί κανείς χωρίς την καταστροφή του εχθρού.

Ένας δικηγόρος με ένα χαρτοφύλακα στα χέρια θα κλέψει περισσότερους από εκατό αδαείς με τα πολυβόλα στα χέρια.

Ωστόσο, η δύναμη του don δεν είναι μόνο στα όπλα και στην υποστήριξη των φίλων, η κύρια δύναμη είναι στην ικανότητα να συλλογίζεται σωστά, να σκέφτεται προσεκτικά όλες τις λεπτομέρειες και να πείθει τους συνομιλητές. Και, φυσικά, μην εξαρτάστε από κανέναν.

Το να μπορεί, σκέφτηκε, να πεθάνει με τις λέξεις: «Η ζωή είναι τόσο όμορφη», και τότε όλα τα άλλα είναι ασήμαντα. Να είναι εμποτισμένος με πίστη στον εαυτό του - τότε τα υπόλοιπα δεν παίζουν ρόλο.

Ιδιοφυείς λέξεις. μυθιστόρημα "Ο Νονός"είναι γεμάτη παρόμοιες φράσεις που τελικά έγιναν φτερωτές. Αυτό το βιβλίο είναι μια πρόταση. Μάριο Πούζοπου είναι αδύνατο να αρνηθεί κανείς.

Καπνός από κουβανέζικα πούρα, ακριβά κοστούμια με διπλό στήθος, καπέλα από τσόχα, ήρεμη, γεμάτη αυτοπεποίθηση όψη, αυτοκίνητα κύρους και όμορφες γυναίκες. Η συλλογική εικόνα της ιταλικής μαφίας της δεκαετίας του '30 του περασμένου αιώνα. Μια ελκυστική ζωή για πολλούς, τυλιγμένη σε μια μάζα θρύλων, κινδύνου και μυστηρίου. Και σήμερα θα αγγίξουμε την ιστορία της πιο διάσημης οικογένειας της μαφίας - της οικογένειας Corleone, που υπήρχε στις σελίδες του βιβλίου "The Godfather" του Mario Puzo, και για αυτό το βιβλίο στο σύνολό του.

Ένα μυθιστόρημα της μαφίας

Το μυθιστόρημα του Mario Puzo The Godfather δημοσιεύτηκε το 1969 και αφηγήθηκε τη ζωή μιας από τις πιο ισχυρές φυλές της μαφίας στην Αμερική - την οικογένεια του Don Corleone. Ωστόσο, το θέμα της μαφίας δεν είναι το μόνο σε αυτό το έργο και δεν έμοιαζε καθόλου με την ιστορία των οικογενειών του εγκλήματος εκείνης της εποχής.

Πρώτα απ 'όλα, δεν είχε αυτό το κουρασμένο γκανγκστερικό gloss που αναφέρθηκε στην αρχή του άρθρου. Οι σχέσεις μέσα στην οργάνωση ήταν πιο ζεστές, σχεδόν οικογενειακές, ενώ οι ίδιοι οι οικογενειάρχες έμοιαζαν περισσότερο με ανθρώπους που προσπαθούσαν να βοηθήσουν τους άλλους και φυσικά τους εαυτούς τους. Δεν έβγαλαν όπλα ούτε τρομοκρατούσαν τους δρόμους. Αυτό που έκαναν έμοιαζε περισσότερο με ένα μείγμα επιχειρηματικής και πολιτικής, βασισμένο στη δύναμη και την εξουσία.

Ο Mario Puzo δεν ήταν ο πρώτος συγγραφέας που έγραψε για τη μαφία, αλλά ήταν ο πρώτος που έδειξε αυτή τη δομή εκ των έσω: τη δομή, τη συνέχεια, την ιεραρχία και τα σχήματα επιρροής της. Και κατάφερε να το δηλώσει αξιόπιστα, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο Hell's Kitchen - μια συνοικία της Νέας Υόρκης που κατοικείται κυρίως από μετανάστες, και για πολύ καιρόθεωρείται η πιο εγκληματική περιοχή και ο ίδιος, προετοιμάζοντας τη συγγραφή ενός μυθιστορήματος, μελέτησε πολύ ιστορικό υλικό για αυτό το θέμα.

«Ντρέπομαι να το παραδεχτώ», είπε, «αλλά έγραψα τον Νονό βασισμένο αποκλειστικά σε έγγραφα και επιστημονικές μονογραφίες».

Μετά την κυκλοφορία του The Godfather, ο Puzo παρουσιάστηκε σε μερικούς γκάνγκστερ που, όπως είπε, αρνήθηκαν να πιστέψουν ότι «δεν είχε ποτέ εμπλακεί σε εκβιασμό».

The Godfather Story

Αυτό το μυθιστόρημα καλύπτει τη χρονική περίοδο από τις αρχές του 20ου αιώνα έως τα μέσα του. Είναι πολύ δύσκολο να πούμε ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, επειδή ο καθένας που περιγράφεται εκεί έχει τη δική του ιστορία, στην οποία δίνεται η δέουσα προσοχή και ο συγγραφέας δεν ξεχωρίζει ένα άτομο για τον ρόλο του κύριου χαρακτήρα. Χάρη σε αυτό, ο αναγνώστης μπορεί να δει την κατάσταση από διαφορετικές οπτικές γωνίες και να κάνει τη δική του κρίση.

Η κύρια αφήγηση βασίζεται στην οικογένεια Κορλεόνε, της οποίας επικεφαλής είναι ο Ντον Βίτο - ένας πρώην μετανάστης που αναγκάστηκε να φύγει από τη Σικελία ως έφηβος στην Αμερική και ο οποίος πήρε το όνομα Κορλεόνε προς τιμήν του ομώνυμου οικισμού, όπου ήταν από, για να θυμάται τις ρίζες του. Μη έχοντας κανένα μέσο επιβίωσης και στέκεται ανάμεσα στην επιλογή να πάει στο έγκλημα ή στη βεράντα, αποφασίζει να διαπράξει μια ληστεία με τους φίλους του, η οποία, σαν χιονόμπαλα μετά από πολλά γεγονότα, τον οδήγησε να γίνει ένας από τους πιο άτομα με επιρροήΗ Νέα Υόρκη, στην εξουσία της οποίας βρίσκονταν πολιτικοί, δικαστές, αστυνομικοί, οι περισσότεροι νομικοί και όχι μόνο επιχειρηματικοί. Έχτισε τη δύναμή του στην αλληλοβοήθεια και την προώθηση του λαού του στις σωστές αρχές. Κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μια από τις πιο δυνατές εικόνες που δημιουργήθηκαν από συγγραφείς.

Οι τρεις γιοι του Βίτο Κορλεόνε - ο Σαντίνο, ο Φρέντο και ο Μάικλ - είναι πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους. Ο μεγαλύτερος γιος του Σαντίνο είδε πώς ο πατέρας του σκότωσε μια τοπική αρχή που ήθελε μερίδιο από τα κλοπιμαία, και αυτό τον επηρέασε πολύ. Είναι κοντόθυμος, αποφεύγει τις νομικές υποθέσεις, αλαζονικός και είναι υποστηρικτής της επίλυσης προβλημάτων με τη βία, που δεν μπορεί παρά να συντρίψει τον πατέρα του, που είναι υποστηρικτής της διπλωματικής μεθόδου.

«Ένας νομοθέτης με ένα δίπλωμα στα χέρια του θα κλέψει περισσότερους από εκατό γκάνγκστερ με πολυβόλα», είπε ο Βίτο Κορλεόνε.

Ο μεσαίος γιος Φρέντο είναι αφοσιωμένος στην οικογένεια και αφοσιωμένος στον σκοπό, αλλά είναι πολύ μαλακός και ως εκ τούτου απομακρύνεται από τις οικογενειακές υποθέσεις. Ο Μιχαήλ, ο μικρότερος γιος, αποφάσισε να ακολουθήσει τον δικό του δρόμο και παρά τη θέληση του δεσποτικού πατέρα του, προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο κατά τη διάρκεια. Επιστρέφοντας ως ήρωας πολέμου, μπαίνει στο πανεπιστήμιο και θέλει να ζήσει μια ήρεμη ζωή με τη μέλλουσα σύζυγό του, ωστόσο, οι συνθήκες τον αναγκάζουν να βυθιστεί στην οικογενειακή επιχείρηση, την οποία απέφευγε όλη του τη ζωή, και στη συνέχεια να οδηγήσει την οικογένεια. Είναι ήρεμος, συνετός και ξέρει να σκέφτεται πολλές κινήσεις μπροστά. Έχοντας επικεφαλής της οικογένειας, λαμβάνει μέτρα για τη νομιμοποίηση δραστηριοτήτων και κάνει σχέδια για τις επόμενες δεκαετίες.

Δεκάδες άλλοι χαρακτήρες είναι άξιοι αναφοράς, αλλά θα τους παρακάμψουμε. Επιτρέψτε μου απλώς να πω ότι απολύτως κάθε ένας από αυτούς που εμφανίζονται στις σελίδες έχει το δικό του νόημα, και κάθε όπλο κρεμασμένο στον τοίχο θα πυροβολεί εδώ.

Ο Νονός δεν είναι απλώς ένα βιβλίο της μαφίας. Εγείρει απολύτως όλα τα θέματα που μπορεί να ενθουσιάσουν τον αναγνώστη: οικογένεια, φιλία, αφοσίωση, προδοσία, αγάπη, προδοσία, πίστη στη λέξη, επιλογή διαδρομής ζωής, επιλογή μεταξύ δύσκολων συνθηκών, υπέρβαση δυσκολιών. Κάθε άτομο που διαβάζει αυτό το βιβλίο θα βρει κάτι δικό του σε αυτό και ίσως λάβει απαντήσεις στις ερωτήσεις του. Δεν είναι περίεργο που αυτό το βιβλίο είναι τόσο σεβαστό και διάσημο, ήταν αυτή που έφερε φήμη στον συγγραφέα, αν και αργότερα δήλωσε ότι αυτό δεν ήταν το καλύτερο του έργο και γράφτηκε από αυτόν για χάρη των χρημάτων. Από τον εαυτό μου, μπορώ μόνο να πω ότι, έχοντας διαβάσει αυτό το βιβλίο πριν από πολλά χρόνια, το θεωρώ ακόμα ένα από τα αγαπημένα μου και, ξαναδιαβάζοντάς το κάθε λίγα χρόνια, κάθε φορά βρίσκω σε αυτό κάτι που δεν είχα παρατηρήσει πριν. Σίγουρα προτείνω να διαβάσετε.