Το Fonvizin είναι μια μικρού μεγέθους οικογένεια απλών. Χαρακτηριστικά και εικόνα ενός απλοϊκού στο δοκίμιο της κωμωδίας χαμόκλαδος fonvizin. Οικογενειακό πορτρέτο των Prostakovs-Skotinins (βασισμένο στην κωμωδία του D. I. Fonvizin "Undergrowth")

Μου άρεσε η κωμωδία του Fonvizin «Undergrowth». Το κύριο θέμα αυτού του έργου είναι η «κακία των φεουδαρχών». Με την πρώτη σκηνή κωμωδίας, είδα έναν κόσμο όπου μερικοί άνθρωποι κατέχουν άλλους ανθρώπους. Η κύρια φιγούρα αυτού του κόσμου είναι η Προστάκοβα. Η Προστάκοβα ήταν αμόρφωτη και αμόρφωτη. Αυτή, όπως όλοι οι αδαείς, ήταν αγενής με όλους όσους δεν συναντούσε αντίσταση. Ο Fonvizin αποκαλεί την Prostakova «καταφρόνητη μανία». Επεκτείνει τη δεσποτική της εξουσία όχι μόνο στους δουλοπάροικους, αλλά και στον σύζυγό της, Σοφία, Σκοτίνιν.

Μια φορά, όταν η Prostakova κάλεσε τον σύζυγό της, και δεν ανέβηκε. Τότε είπε στον Μιτρόφαν: «Πήγαινε λοιπόν να τον βγάλεις αν δεν κάνεις καλό».

Σε αυτή την παρατήρηση, είδα την αγενή και απορριπτική στάση της Πρστάκοβα προς τον σύζυγό της. Αλλά παρά αυτή τη στάση απέναντι στον Prostakov, δεν επέπληξε ποτέ τον γιο της. Ο Mitrofan ήταν κακομαθημένος, γιατί η μητέρα του του επέτρεπε τα πάντα, τον προστάτευε ακόμα και όταν έκανε λάθος. Η Prostakova αγαπούσε πολύ τον γιο της και δεν επέτρεψε στους δασκάλους να ενοχλήσουν τον Mitrofan. Με αυτή την πράξη, στέρησε από τον γιο της την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση. Η Prostakova δεν σκέφτηκε να μεγαλώσει τον γιο της, υπό τον Mitrovan επέπληξε τους δουλοπάροικους και ως αποτέλεσμα, ο αγαπημένος της γιος την άφησε.

Στο φινάλε της κωμωδίας, οι Προστάκοφ περιμένουν μια άξια τιμωρία - έρχεται η εντολή των αρχών να πάρουν το κτήμα υπό κηδεμονία. Η τελευταία σκηνή, στην οποία ακόμα και ο Μίτροβαν φεύγει από την Προστάκοβα, δείχνει ότι ο ίδιος ο μοχθηρός ετοιμάζει την άξια τιμωρία του με τις πράξεις του. Η Προστάκοβα παρουσιάζεται ως μια αυτοκρατορική, αμόρφωτη Ρωσίδα. Είναι πολύ άπληστη και για να αρπάζει συχνά τα περισσότερα από τα άλλα, κολακεύει και «βάζει» μια μάσκα αρχοντιάς, αλλά ένα χαμόγελο ζώου ξεπροβάλλει συνεχώς κάτω από τη μάσκα, που φαίνεται γελοίο και γελοίο. Η ομιλία της Prostakova: αγενής στο να απευθύνεται σε υπηρέτες ("απατεώνας", "βοοειδή", "κούπα κλεφτών" - ράφτης Trishka; "θηρίο", "απόβρυμα" - νταντά Ermeevna), φροντίδα και στοργική στη συνομιλία με τον γιο της Mitrofanushka ("ζω για έναν αιώνα, μελέτη για έναν αιώνα, αγαπητέ μου φίλε», «αγαπητέ»). Αλλά ταυτόχρονα, δεν ανησυχεί καθόλου για την ανατροφή του γιου της ("Είμαι πολύ χαρούμενος που η Mitrofanushka δεν θέλει να κάνει βήμα μπροστά ...

Λέει ψέματα, αγαπητέ μου φίλε. Βρέθηκαν τα χρήματα - μην τα μοιραστείτε με κανέναν. Πάρε τα πάντα για σένα, Mitrofanushka.

Μην μελετάτε αυτήν την ηλίθια επιστήμη! "). Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Mitrofanushka μεγάλωσε τόσο κακομαθημένη και άτεχνη.Υπάρχει ένας άλλος αρνητικός χαρακτήρας στο έργο - ο αδερφός της Prostakova - Skotin. Αυτός, όπως και η αδερφή του, είναι σκληρός και ναρκισσιστής.

Η αυτοπεποίθηση ακούγεται σε κάθε παρατήρηση του Σκοτίν, χωρίς καμία αξία. («Δεν θα τριγυρνάς τον αρραβωνιαστικό σου με άλογο, αγάπη μου! Θα κατηγορήσεις την αμαρτία στην ευτυχία σου. Θα ζήσεις μαζί μου στο τριφύλλι. Δέκα χιλιάδες από τα εισοδήματά σου! Ναι, με ακούς, θα φροντίσω που σαλπίζουν όλοι: σε αυτή τη γειτονιά, και μόνο γουρούνια ζουν.») Η άγνοια, η κτηνωδία του Σκοτίν και της Προστάκοβα κάνουν τις κακίες τους ειλικρινείς.

Αυτοί οι άνθρωποι φαίνονται με μια ματιά, δεν έχουν τίποτα να καλύψει τη ζωότητά τους και δεν το θεωρούν απαραίτητο. Ο κόσμος τους θέλει να υποτάξει όλη τη ζωή στον εαυτό του, να οικειοποιηθεί το δικαίωμα της απεριόριστης εξουσίας τόσο στους δουλοπάροικους όσο και στους ευγενείς ανθρώπους. Η κωμωδία του Fonvizin "Undergrowth" είναι η πρώτη κοινωνικοπολιτική κωμωδία στην ιστορία της ρωσικής δραματουργίας. Ο συγγραφέας εκθέτει σε αυτό τις κακίες της σύγχρονης κοινωνίας.

Οι ήρωες της κωμωδίας είναι εκπρόσωποι διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων: πολιτικοί, ευγενείς, υπηρέτες, αυτοαποκαλούμενοι δάσκαλοι. Κεντρικό πρόσωπο της παράστασης είναι η κυρία Προστάκοβα. Διαχειρίζεται το νοικοκυριό, δέρνει τον σύζυγό της, κρατά τις αυλές με φρίκη και μεγαλώνει τον γιο της Mitrofan.

«Μαλώνω, μετά τσακώνομαι και έτσι φυλάσσεται το σπίτι». Κανείς δεν τολμάει να αντιταχθεί στη δύναμή της: «Δεν είμαι ισχυρός στον λαό μου». Το χαρακτηριστικό ομιλίας είναι ο κύριος τρόπος δημιουργίας του χαρακτήρα της Προστάκοβα.

Η γλώσσα της ηρωίδας αλλάζει ανάλογα με το σε ποιον απευθύνεται. Η κυρία Προστάκοβα αποκαλεί τους υπηρέτες «κλέφτες», «κανάλια», «θηρίο», «κόρη του σκύλου». Απευθύνεται στον Mitrofan: «καλέ μου φίλε», «ντουιλένκα». Χαιρετίζει τους επισκέπτες με σεβασμό: "Σας προτείνω έναν αγαπητό επισκέπτη", "καλώς ήρθες." Υπάρχουν επίσης τραγικά στοιχεία στην εικόνα της Προστάκοβα. Αυτή η αδαή και άπληστη "καταφρόνητη μανία" αγαπά και νοιάζεται ειλικρινά για τον γιο της.

Στο τέλος του έργου, που απορρίφθηκε από τον Mitrofan, γίνεται ταπεινωμένη και αξιολύπητη:

• Είσαι ο μόνος που έμεινε μαζί μου.
• - Άσε...
• Δεν έχω γιο...

Η εικόνα του Mitrofan στο έργο συνδέεται με την ιδέα της εκπαίδευσης, η οποία είναι πολύ σημαντική για την εκπαιδευτική λογοτεχνία. Ο Mitrofan είναι ένας αδαής, αργόσχολος, αγαπημένος της μητέρας. Από τον γονιό κληρονόμησε την έπαρση και την αγένεια. Στον Yeremeevna, που του είναι ιερά αφοσιωμένος, απευθύνεται: «παλιό γρύλισμα». Η ανατροφή και η εκπαίδευση του Mitrofan ανταποκρίνεται στη «μόδα» της εποχής και στην κατανόηση των γονιών. Διδάσκεται γαλλικά από τον Γερμανό Vralman, τις ακριβείς επιστήμες από τον συνταξιούχο λοχία Tsyfirkin, ο οποίος «κάνει λίγο αριθμητική» και γραμματική από τον ιεροδιδάσκαλο Kuteikin, ο οποίος απολύθηκε από «κάθε διδασκαλία». Η "γνώση" του Mitrofanushka στη γραμματική, η επιθυμία του να μην σπουδάσει, αλλά να παντρευτεί - είναι γελοίες. Αλλά η στάση του απέναντι στην Eremeevna. η ετοιμότητα να «αναλάβει ανθρώπους», η προδοσία της μητέρας προκαλεί ήδη διαφορετικά συναισθήματα. Ο Mitrofanushka γίνεται ένας αδαής και σκληρός δεσπότης. Αξιοσημείωτα τα ονόματα των ηθοποιών. Τα «ομιλούντα» επώνυμα καθιερώνουν αμέσως τη στάση του αναγνώστη και του θεατή προς τους ιδιοκτήτες τους. Ψυχολογικά γίνεται ήδη συμμετέχων στη δράση. Του στερήθηκε η ευκαιρία να αξιολογήσει τους ήρωες και τις πράξεις τους. Από την αρχή, από τα ονόματα των χαρακτήρων, ειπώθηκε στον αναγνώστη πού είναι οι αρνητικοί χαρακτήρες και πού οι θετικοί. Και ο ρόλος του αναγνώστη είναι να βλέπει και να θυμάται το ιδανικό για το οποίο πρέπει κανείς να αγωνίζεται. Ενδιαφέρουσα γλώσσα κωμωδίας. Οι αρνητικοί χαρακτήρες και οι υπηρέτες τους είναι εγγενείς στην κοινή καθομιλουμένη. Το λεξιλόγιο των Σκοτινίνων αποτελείται κυρίως από λέξεις που χρησιμοποιούνται στο αμπάρι. Αυτό φαίνεται καλά από την ομιλία του Skotinin - Uncle Migrofan. Είναι γεμάτη λέξεις: γουρούνι, γουρουνάκια, χοιροστάσιο. Η ιδέα της ζωής επίσης αρχίζει και τελειώνει με τον αχυρώνα. Συγκρίνει τη ζωή του με τη ζωή των γουρουνιών του, για παράδειγμα. «Θέλω να έχω τα δικά μου γουρουνάκια». «Αν έχω... έναν ειδικό αχυρώνα για κάθε γουρούνι, τότε θα βρω ένα κουτί απορριμμάτων για τη γυναίκα μου». Και είναι περήφανος για αυτό: "Λοιπόν, να είμαι γιος του γουρουνιού. Αν..." Το λεξιλόγιο της αδερφής του, της κυρίας Προστάκοβα, είναι λίγο πιο ετερόκλητο λόγω του ότι ο άντρας της είναι "αμέτρητος ανόητος" και εκείνη πρέπει να τα κάνει όλα μόνη της. Αλλά οι ρίζες του Skotininsky εκδηλώνονται και στην ομιλία της. Η αγαπημένη λέξη κατάρα είναι "βοοειδή". Για να δείξει ότι η Prostakova δεν είναι πολύ πίσω από τον αδελφό της στην ανάπτυξη, η Fonvizin αρνείται μερικές φορές τη στοιχειώδη λογική της. Για παράδειγμα, τέτοιες φράσεις: «Αφού αφαιρέσαμε ό,τι είχαν οι αγρότες, δεν μπορούμε να σκίσουμε τίποτα», «Είναι λοιπόν πραγματικά απαραίτητο να είσαι σαν ράφτης για να μπορείς να ράψεις καλά ένα καφτάνι;» Και, βγάζοντας συμπεράσματα από όσα ειπώθηκαν, η Προστάκοβα ολοκληρώνει τη φράση: «Τι κτηνώδης συλλογισμός». Όσον αφορά τον άντρα της, μπορεί να πει κανείς ότι είναι λακωνικός και δεν ανοίγει το στόμα του χωρίς οδηγίες από τη γυναίκα του. Αυτό όμως τον χαρακτηρίζει και ως «αμέτρητο ανόητο», έναν αδύναμο σύζυγο που έπεσε κάτω από τη φτέρνα της γυναίκας του. Ο Mitrofanushka είναι επίσης λακωνικός, ωστόσο, σε αντίθεση με τον πατέρα του, έχει ελευθερία λόγου. Οι ρίζες του Σκοτίνιν εκδηλώνονται στην εφευρετικότητά του στις βρισιές, στο «παλιό γρύλισμα», στον «αρουραίο της φρουράς». Οι υπηρέτες και οι δάσκαλοι έχουν στον λόγο τους τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των κτημάτων και των τμημάτων της κοινωνίας στα οποία ανήκουν. Η ομιλία της Eremeevna είναι συνεχείς δικαιολογίες και επιθυμίες να ευχαριστήσουν. Δάσκαλοι. Ο Tsyfirkin είναι ένας απόστρατος λοχίας, ο Kuteikin είναι ένας διάκονος από το Pokrov. Και με την ομιλία τους δείχνουν ότι ανήκουν: ο ένας - στους στρατιωτικούς, ο άλλος - στους λειτουργούς της εκκλησίας. Ο συγγραφέας εισάγει μια σειρά από θετικούς χαρακτήρες - Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. Αυτοί οι ήρωες εκφράζουν ανοιχτά τις απόψεις ενός «τίμιου» ανθρώπου για την ευγενή ηθική, οικογενειακές σχέσειςακόμη και η κοινωνία των πολιτών. Αυτή η δραματική συσκευή προκάλεσε πραγματικά μια επανάσταση στη ρωσική εκπαιδευτική λογοτεχνία, από την κριτική των αρνητικών πτυχών της πραγματικότητας μέχρι την αναζήτηση τρόπων αλλαγής του υπάρχοντος συστήματος. Η ομιλία των θετικών χαρακτήρων δεν διαφέρει σε φωτεινότητα. Αυτός είναι λογικός λόγος, ο λόγος μορφωμένων ανθρώπων εκείνης της εποχής, που πρακτικά δεν εκφράζει συναισθήματα. Καταλαβαίνετε το νόημα αυτών που ειπώθηκαν από την άμεση σημασία των λέξεων. Για τους υπόλοιπους χαρακτήρες, το νόημα μπορεί να πιαστεί στην ίδια τη δυναμική του λόγου. Είναι σχεδόν αδύνατο να διακρίνουμε τον λόγο του Μίλωνα από τον λόγο του Πράβντιν. Είναι επίσης πολύ δύσκολο να πει κανείς κάτι για τη Σοφία από την ομιλία της. Μια μορφωμένη, καλοσυντηρημένη δεσποινίδα, όπως θα την αποκαλούσε η Starodum, ευαίσθητη στις συμβουλές και τις οδηγίες του αγαπημένου της θείου. Ο λόγος του Starodum καθορίζεται απόλυτα από το γεγονός ότι ο συγγραφέας έβαλε στο στόμα αυτού του ήρωα το ηθικό του πρόγραμμα: κανόνες, αρχές, ηθικούς νόμους με τους οποίους πρέπει να ζει ένας «ευσεβής άνθρωπος». Οι μονόλογοι του Starodum δομούνται με αυτόν τον τρόπο: ο Starodum αφηγείται πρώτα μια ιστορία από τη ζωή του και μετά το συμπέρασμα

Το πρόβλημα της ανατροφής των παιδιών, η κληρονομιά που προετοιμάστηκε για τη χώρα, έπαιξε σημαντικός ρόλοςστην κοινωνία τα παλιά χρόνια και παραμένει επίκαιρη μέχρι σήμερα.
Τα μέλη της οικογένειας Prostakov είναι ξένα μεταξύ τους. Δεν φαίνονται καθόλου δυνατά. αγαπημένη οικογένεια. Η κυρία Προστάκοβα είναι αγενής, διψασμένη για εξουσία, υποκριτική. Είναι μια κληρονομική αρχόντισσα. Ακολουθώντας το παράδειγμα των προγόνων της, η κυρία χρησιμοποιεί την ανεξέλεγκτη εξουσία της πάνω στους δουλοπάροικους, αδικαιολόγητα σκληρή απέναντί ​​τους, δίνοντας κακό παράδειγμα στον γιο της, ταπεινώνει τον εαυτό της ενώπιον των εξουσιαστών και των ευγενών ανθρώπων, γεγονός που εκφράζει τη δουλική φύση της. Ο κύριος Προστάκοφ, εντελώς υποκείμενος στην επιρροή της συζύγου του και υποταγμένος στον λόγο της, δεν είναι μακριά, απαθής, με απαλό σώμα. Στη σχέση των γονιών του Mitrofan, κυριαρχεί η ασέβεια, που προκαλείται από την πλήρη μητριαρχία, την παραμέληση του νόμου για την υποταγή της συζύγου, του φύλακα της εστίας, στον σύζυγό της - τον αρχηγό της οικογένειας.
Ο Mitrofan είναι ένας τεμπέλης, απρόσεκτος νεαρός 16 ετών, που δεν προσπαθεί για τίποτα και δεν σκέφτεται το δικό του μέλλον. Εμφανίζεται απελπισμένος αδελφούλα. Γνωρίζοντας ποιος είναι το αφεντικό στο σπίτι, χρησιμοποιεί την απεριόριστη, τυφλή αγάπη της μητέρας του για να ικανοποιήσει τις ιδιοτροπίες του. Η Προστάκοβα, σε καμία περίπτωση δεν περιορίζει τον γιο της, βλέποντας την ευτυχία του στον πλούτο και την αδράνεια. Γνωρίζοντας για την πολυπλοκότητα της δημόσιας υπηρεσίας, «επιτρέπει» στον Mitrofan να απολαύσει τα τελευταία ξέγνοιαστα χρόνια της ζωής του. Ο καιρός περνά, τα παιδιά μεγαλώνουν και οι γονείς τα προετοιμάζουν για μια δύσκολη ενήλικη ζωήσύμφωνα με τα ιδανικά τους, που συχνά ανατρέφονται με τη δική τους εικόνα και ομοίωση. Τα παιδιά κληρονομούν συνήθειες, τρόπους σκέψης και ζωής από τους γονείς τους.
Η «κακία» του Μιτρόφαν είναι άμεση συνέπεια των κακών ιδιοτήτων των γονιών του. Όλο το περιβάλλον του πρωταγωνιστή είναι αντι-ενάρετο, άρα από πού παίρνει τιμή, συμπόνια;

Η κωμωδία «Undergrowth» του Fonvizin ανέβηκε στο θέατρο το 1782. Το ιστορικό πρωτότυπο του «Undergrowth» ήταν ο τίτλος ενός ευγενούς εφήβου που δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του. Την εποχή του Fonvizin, τα βάρη της υποχρεωτικής υπηρεσίας αυξήθηκαν ταυτόχρονα με την αποδυνάμωση ...

1. Νέος!

   Η κωμωδία "Undergrowth" γράφτηκε από τον D. I. Fonvizin το 1781 και έγινε η κορυφή του εγχώριου δράματος του 18ου αιώνα. Πρόκειται για ένα έργο κλασικισμού, αλλά εκδηλώνονται και ορισμένα χαρακτηριστικά του ρεαλισμού, γεγονός που καθιστά αυτό το έργο καινοτόμο. Κλασσικότης...

2. Νέος!

   Αφού εξοικειώθηκε με την κωμωδία, ο επικεφαλής της εξωτερικής πολιτικής του ρωσικού κράτους, υποστηρικτής της περιοριστικής απολυταρχίας, ένας άνθρωπος υψηλής ευφυΐας, ένας λεπτός διπλωμάτης, ο N.I. Panin ενδιαφέρθηκε για τον συγγραφέα του, ανακαλύπτοντας τις "γνώσεις" του και " ηθικούς κανόνες». Ο Φονβιζίν άντεξε...

Όλα αυτά θα ήταν αστεία, αν δεν ήταν τόσο λυπηρό. M. Yu. Lermontov Οι τέσσερις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα. διακρίνεται από την αληθινή άνθηση της ρωσικής δραματουργίας. Αλλά η κλασική κωμωδία και η τραγωδία κάθε άλλο παρά εξαντλούν τη σύνθεση του είδους. Στη δραματουργία...

Η σύλληψη του έργου έγινε από τον D.I. Το Fonvizin ως κωμωδία σε ένα από τα κύρια θέματα της εποχής του διαφωτισμού - ως κωμωδία για την εκπαίδευση. Αλλά αργότερα η πρόθεση του συγγραφέα άλλαξε. Η κωμωδία "Undergrowth" είναι η πρώτη ρωσική κοινωνικοπολιτική κωμωδία και το θέμα της εκπαίδευσης συνδέεται ...

», η γαιοκτήμονας Προστάκοβα είναι ένας πολύ περίεργος χαρακτήρας για μια κωμωδία γραμμένη σύμφωνα με τους κανόνες του κλασικισμού. Ξεχωρίζει επίσης στο φόντο των πολύ «ωχρών» θετικών χαρακτήρων και δεν είναι τόσο αηδιαστικά ξεκάθαρη όσο ο γιος της Mitrofan Prostakov και ο αδελφός της Taras Skotinin.

Φυσικά, η κλασική «τριάδα» στην κωμωδία του Fonvizin είναι σεβαστή. Αλλά η Prostakova δεν είναι ένας τυπικός αρνητικός κλασικός χαρακτήρας, ο οποίος, σύμφωνα με τις απαιτήσεις, δεν πρέπει να έχει καθόλου θετικά χαρακτηριστικά.

Μας κύριος χαρακτήρας- Ο Προστάκοφ μόνο εμφανισιακά. Είναι η Σκοτινίνα εκ γενετής και επί της ουσίας, και μπορεί να γεννήσει μόνο κάτι αντίστοιχο με τον εαυτό της.

Είναι το κεντρικό πρόσωπο της σύγκρουσης που έχει διαμορφωθεί στην κωμωδία. Όλα τα προβλήματα ήταν αρχικά συνδεδεμένα μαζί της και δημιουργήθηκαν από αυτήν. Αυτή είναι μια γυναίκα που ανατράφηκε από έναν αυτοκράτορα τύραννο-πατέρα, ο οποίος δεχόταν επισκέπτες, «καθισμένος σε ένα στήθος». Μεγάλωσε μέσα σε πλούτη και ανεκτικότητα. Ήταν παντρεμένη, αλλά κατάφερε εύκολα να καταπνίξει τη θέληση του συζύγου της, επειδή, προφανώς, ήταν σωματικά πιο δυνατή.

Επιλύει όλα τα αμφιλεγόμενα ζητήματα με τη βοήθεια των γροθιών της και δεν αρνείται ποτέ στον εαυτό της την ευκαιρία να ταπεινώσει, να προσβάλει και να φωνάξει σε κάποιον, και ακόμη περισσότερο σε δουλοπάροικους. Όλα πρέπει να υποτάσσονται στην Προστάκοβα και να την ευχαριστούν. Ακόμη και η πλούσια Starodub είναι μια «ευεργέτης» που είναι υποχρεωμένη να κάνει τις καλές της πράξεις. Ποιος άλλος εκτός από αυτήν!

Ήδη διέθεσε τα κτήματα και την περιουσία της ορφανής Σοφίας εκ των προτέρων - το καλό δεν εξαφανίζεται, ειδικά επειδή περνά στα χέρια της. Αν όχι αδερφός, τότε γιος, ειδικά αφού η Σοφία είναι πλούσια κληρονόμος. Η ίδια η Σοφία δεν ενδιαφέρει κανέναν, γουρούνια - μόνο που πραγματικά απασχολούν τον γαμπρό Σκοτίνιν.

Και ο ανώριμος γαμπρός Mitrofan δεν τον νοιάζει με ποιον είναι παντρεμένος - βίωσε και τα πιο δυνατά συναισθήματα στη θέα των "γουρουνιών" - "όπως ήταν για άλλα τρία χρόνια, συνέβη, όταν έβλεπε ένα γουρούνι, έτρεμε. με χαρά"! Αλλά το γεγονός ότι η Prostakova δεν την άφησε ποτέ από τα χέρια της. Η γαιοκτήμονας είναι ακόμη και έτοιμη για ξεκάθαρη υποτέλεια όταν όλα δεν πάνε όπως τα σχεδίασε.

Αλλά, παραδόξως, αυτό το πλάσμα είναι σε θέση να αγαπά - ανιδιοτελώς, χωρίς να βλέπει τίποτα αρνητικό. Λατρεύει τον μονάκριβο γιο της με κάποιο είδος αγάπης για τα ζώα, έτοιμη να σκίσει σε κομμάτια για την προσβολή που έγινε στους απογόνους της: «Έχετε ακούσει ότι μια σκύλα έδωσε τα κουτάβια της;» Ό,τι λέει και δεν κάνει το παιδί της, είναι έτοιμη να δικαιολογήσει, να προστατεύσει, να σπεύσει στον παραβάτη. Αυτό είναι το τυφλό μητρικό ένστικτο ενός ζώου, ούτε ένα ζωντανό ον δεν είναι πιο ανάξιο γι' αυτό, μόνο ένας άξιος κληρονόμος των Σκοτινίνων, το μωρό της, η περηφάνια και η χαρά της.

Στο τέλος της κωμωδίας, η Prostakova είναι εντελώς αναστατωμένη και αποθαρρυμένη: η εξουσία της πάνω στο κτήμα της αφαιρείται, η Sophia παντρεύεται μια άλλη και ο πλούτος χάνεται - και ακόμη και ο λατρεμένος Mitrofan την αφήνει χωρίς να μετανιώσει μόλις δει την αποτυχία της. Κυρίως όμως, η γαιοκτήμονας σκοτώνεται από τη σκέψη ότι η εξουσία που είχε χάθηκε ανεπανόρθωτα.

Αυτός ο χαρακτήρας, φυσικά, δεν μπορεί να προκαλέσει συμπάθεια, είναι προικισμένος με οδυνηρά μη ελκυστικά χαρακτηριστικά. Ωστόσο, η Prostakova δεν είναι ένας μοναδικός χαρακτήρας που μας έδειξε τον «τύραννο της ρωσικής ζωής» στην κωμωδία. Αυτός είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος της "άγριας αριστοκρατίας" και δεδομένου ότι αυτό το πρόβλημα ήταν επώδυνο, η Fonvizin το λύνει ριζικά - δείχνει ακριβώς πώς να αντιμετωπίζει ανθρώπους σαν αυτήν. Και παρόλο που η δουλοπαροικία καταργήθηκε μόλις εξήντα χρόνια μετά την κυκλοφορία του The Undergrowth, ήταν ο Fonvizin που άρχισε να γελοιοποιεί τους «τύραννους της ρωσικής ζωής» στη λογοτεχνία.

Η κυρία Προστάκοβα είναι η μητέρα του Mitrofanushka, ενός από τους βασικούς χαρακτήρες της κωμωδίας. Γεννήθηκε σε οικογένεια με πολλά παιδιά, αλλά μόνο αυτή και ο αδερφός της επέζησαν. Ο πατέρας της Προστάκοβα ήταν στρατιωτικός, μετά από αυτό, όντας αναλφάβητος, πλούτισε, αλλά ήταν τόσο άπληστος που πέθανε μια μέρα ξαπλωμένος σε ένα σεντούκι που ήταν εντελώς γεμάτο με χρυσά νομίσματα. Η Prostakova και ο αδελφός της Skotinin μεγάλωσαν επίσης άπληστοι και πλούσιοι.

Η Fonvizin μιλά για την Prostakova ως ένα άγριο ζώο που είναι ικανό να «κάνει τους άλλους να αισθάνονται άσχημα», αυτό λέει το πατρικό της όνομα -όπως και του αδελφού της- Skotinin. Είναι αγενής με τους χωρικούς της, επιπλέον, τους πήρε ό,τι μόνο αυτοί είχαν. Αλλά όχι μόνο οι υπηρέτες φοβούνται την ερωμένη τους, αλλά και ο άντρας της. Η Προστάκοβα τον αντιμετωπίζει σαν υπηρέτη, αναγκάζοντάς τον να την υπακούσει, γι' αυτήν η γνώμη του δεν σημαίνει τίποτα και τον σπρώχνει όπως θέλει, θεωρώντας τον εαυτό της ερωμένη αυτού του κτήματος.

Έχει τον μόνο θησαυρό - αυτός είναι ο δεκαεξάχρονος γιος της Mitrofanushka. Η μόνη ευτυχία για την Προστάκοβα είναι η ευημερία του γιου της, γιατί θεωρεί κύριο γονικό της καθήκον να μην του αρνηθεί τίποτα. Όμως, παρόλο που η Prostakova πιστεύει ότι η μελέτη είναι επιβλαβής και ακόμη και επικίνδυνη για την υγεία, εξακολουθεί να προσλαμβάνει ξένους δασκάλους για αυτόν, θεωρώντας ότι είναι «της μόδας».

Η γαιοκτήμονας Προστάκοβα ταπεινώνει και προσβάλλει όλους τους υπηρέτες της. Για παράδειγμα, κατηγορεί την νταντά της Mitrofanushka Eremeevna για απληστία επειδή ανησυχεί μήπως ο Mitrofan υπερφάει ψωμάκια στο δείπνο. Και αποκαλεί τον Τρίσκα «απατεώνα» μόνο και μόνο επειδή του έραψε ένα καφτάνι για τον γιο της που δεν ταίριαζε.

Απευθύνεται στον Starodum με κολακείες, αφού είχε στην κατοχή του ένα μεγάλο χρηματικό ποσό, το οποίο κληροδότησε στην ανιψιά του Sofyushka, και η Prostakova ήθελε να της παντρέψει τη Mitrofanushka της. Αλλά λόγω του συμφέροντος και της απληστίας της, όλα της τα σχέδια κατέρρευσαν και έμεινε χωρίς τίποτα.

Έτσι, σε όλη της τη ζωή, ο χαρακτήρας της Προστάκοβα παραμορφώθηκε. Η Prostakova μεγάλωσε σε μια οικογένεια που χαρακτηριζόταν από ακραία άγνοια, απληστία και αχαριστία. Οι γονείς της δεν έδωσαν ούτε εκείνη ούτε τον αδερφό της καλή ανατροφήκαι δεν έβαλε κανένα στην ψυχή της καλές ποιότητες. Αλλά πάνω απ 'όλα, οι συνθήκες της δουλοπαροικίας επηρέασαν πάνω της - ήταν η πλήρης ιδιοκτήτρια των δουλοπάροικων. Δεν ακολούθησε κανέναν κανόνα και συνειδητοποίησε την πλήρη εξουσία της πάνω σε όλους, έτσι μετατράπηκε σε «απάνθρωπη τύραννο ερωμένη».

Επιλογή 2

Η Prostakova δεν είναι τόσο απλή όσο φαίνεται. Για χαμόγελα και ευγενικά λόγιαπου απευθύνεται στους ανθρώπους που χρειάζεται, πολύ θυμό, φθόνο και σκληρότητα.

Αποκαλύπτεται στην επικοινωνία με δεμένους ανθρώπους. Οι δουλοπάροικοι υποφέρουν από την άδικη κακοποίησή της, από σκληρούς ξυλοδαρμούς... Κάνει ό,τι θέλει. Και όταν της κάνουν παρατήρηση (σχεδόν ήδη κρίνεται), δεν καταλαβαίνει γιατί δεν μπορεί να είναι η οικοδέσποινα στο σπίτι. Της είναι παράξενο που ένας καλός αφέντης δεν βρίζει τους υπηρέτες. Και δεν θέλει, για παράδειγμα, να μαλώσει με τους γείτονές της· θα προτιμούσε να αφαιρέσει τα λεφτά και τη γη της από τους χωρικούς. Δηλαδή να μην είναι χαμένος. Το ίδιο συμβαίνει και με τα νεύρα, νομίζω. Η Prostakova δεν θα τσακωθεί σημαντικοί άνθρωποι, αλλά πρέπει να «στραγγίσετε» το αρνητικό σε κάποιον. Και αυτοί είναι οι φτωχοί υπηρέτες της. Δεν ακούει καμία δικαιολογία. Για παράδειγμα, στην αρχή επιπλήττει τον ράφτη για ένα καλό καφτάνι. Ο ράφτης λέει ότι δεν έμαθε ποτέ πουθενά να ράβει. Η Prostakova γελάει, λες, χρειάζεται πραγματικά να μελετήσεις γι' αυτό.

Σπρώχνει τον άντρα της τριγύρω. Δεν τον σέβεται καθόλου. Αντιμετωπίζει τον αδερφό του λίγο καλύτερα, αλλά και γελάει με την απλότητά του. Όταν τον χρειάζονται για γαμπρό της φτωχής Σοφίας, τότε επικοινωνεί καλά μαζί του, όταν έχει κολλήσει έναν γιο στον πλούσιο γιο ως μνηστήρα, οπότε ο αδερφός του δεν χρειάζεται πια. Και είναι έτοιμη να χρησιμοποιήσει τους πάντες προς όφελός της.

Η ευγένειά της δεν πηγάζει από την καρδιά. Καλή στάσηεξαρτάται από το όφελος. Προσέβαλε τη Σοφία, αλλά μόλις πλούτισε, έγινε «αγαπημένη». Η ευγένειά της (υποκλίσεις, φιλιά) περιττεύει. Αυτό το παρατηρεί και ο Starodub, ο πλούσιος θείος. Δηλαδή, ουσιαστικά δεν τους είναι κανείς, τον βλέπουν όλοι για πρώτη φορά, αλλά είναι ήδη «πατέρας για όλους». Όταν ανακοινώνεται ο αρραβώνας της Σοφίας, η Προστάκοβα δεν σταματά. Ενορχηστρώνει την απαγωγή νύφης! Αποδεικνύεται ότι είναι έτοιμη για σχεδόν τα πάντα για χάρη των στόχων της, που συχνά προσηλώνονται στον γιο της.

Είναι περήφανη μάλιστα για το γεγονός ότι δεν της διδάχτηκε τίποτα στην εποχή της. Πιστεύει ότι η εκπαίδευση δεν είναι απαραίτητη για μια καλή ζωή. Αλλά ήδη καταλαβαίνει ότι το «παιδί» πρέπει να λάβει μια καλή (ορατή) εκπαίδευση.

Αγαπά μόνο τον γιο της - Mitrofanushka. Τυφλή μητρική αγάπη. Ο γιος είναι καλός για όλους: έξυπνος, μορφωμένος και ευγενικός ... Αλλά όλα, στην πραγματικότητα, δεν είναι έτσι! Και στο τέλος, ο κακομαθημένος Mitrofanushka είναι έτοιμος να εγκαταλείψει τη μητέρα του. Εδώ είναι το χειρότερο χτύπημα για εκείνη. Έκανε τα πάντα για αυτό το αγόρι, και είναι προδότης. Βασικά, συμπεριφέρεται όπως εκείνη.

Η εικόνα, ο χαρακτηρισμός της Προστάκοβα στην κωμωδία Undergrowth

Νομίζω ότι μάταια μαλώνουν τον Προστάκοφ! Το πήρε στην κωμωδία. Όλοι τη θεωρούν μια ανόητη, μοχθηρή, υποκριτική γυναίκα. Κατ' αρχήν έτσι φαίνεται... Πρέπει όμως να δεις τους λόγους της περίεργης συμπεριφοράς της.

Απλώς αγαπά πάρα πολύ τον γιο της. Και η Mitrofanushka το χρησιμοποιεί μόνο ξεδιάντροπα - για δικό της όφελος. Η Προστάκοβα παραλίγο να ξεχάσει τον εαυτό της για χάρη του γιου της. Είναι στη λαβή των αισθήσεων. Έτσι θα μπορούσε να αγαπήσει τον άντρα της, τον αδερφό της, τον πατέρα της… ή το παγωτό. Δηλαδή, το βασικό του είναι να αγαπάς κάποιον ή κάτι, να τα κάνεις όλα για το καλό του.

Και απλά δεν καταλαβαίνει πολλά. Ως παιδί, όπως καταλαβαίνουμε, δεν της έμαθαν τίποτα. Δεν γνωρίζει πολλές επιστήμες. Για παράδειγμα, πιστεύει ότι μόνο ένας αμαξάς χρειάζεται γεωγραφία. Από την άλλη όμως δεν έχει και τόσο άδικο! Οι άνθρωποι συχνά γεμίζουν το κεφάλι τους με περιττές πληροφορίες, τα ξέρουν όλα επιφανειακά. Και θα πρέπει να υπάρχουν ειδικοί σε κάθε τομέα. Τώρα, αν τα μαθηματικά δεν μου ταιριάζουν, τότε δεν υπάρχει τίποτα που να με βασανίζει με αυτά.

Η Prostakova πιστεύει ότι οι υπηρέτες πρέπει να επιπλήξουν, ότι πρέπει να χτυπηθούν, αλλά δεν καταλαβαίνουν διαφορετικά. (Ίσως αυτό είναι εν μέρει αλήθεια.) Αν θυμάστε τον ήρωα από την αστεία ιστορία του Τσέχοφ «Ο εισβολέας», είναι άχρηστο να μιλήσετε με αυτόν τον χωρικό! Και κάτι ακόμα - δεν θέλει να χαλάσει τις σχέσεις με τους γείτονές της, με τους συγγενείς, και λέει ότι θα ήταν καλύτερα να τα βγάλουν όλα στους δουλοπάροικους. Είναι τρομερό, ναι. Αλλά τότε οι δουλοπάροικοι (καθώς και οι σκλάβοι των νέγρων) ουσιαστικά δεν θεωρούνταν άνθρωποι. Ήταν για τους προσομοιωτές χτυπήματος, καθώς οι κούκλες είναι τώρα στα γραφεία. Και αν σε εκατό χρόνια αρχίσουν να μιλάνε για τα δικαιώματα των κούκλων, τότε και εμείς θα αποδειχτούμε σκληροί.

Στο φινάλε, ουρλιάζει ότι είναι νεκρή - δεν υπάρχει πια δύναμη (κυριολεκτικά), ούτε γιος (μεταφορικά). Ο γιος αποδείχθηκε πραγματικός προδότης. Γενικά, η Prostakova είναι μια στενόμυαλη μητέρα κότα, δεν μπορείτε πραγματικά να την κατηγορήσετε για την τρομερή συμπεριφορά της. Ίσως μάλιστα να μετανοήσει και να μεταρρυθμιστεί.