Γιατί η αγάπη είναι τραγική; Γιατί η αγάπη είναι στην εικόνα του Ι.Α. Μπουνίνα τραγική; Οι καλύτεροι φίλοι και συνεργάτες

Πόσες λέξεις, πόσες φράσεις είναι αφιερωμένες σε αυτήν, τη βασίλισσα όλων των συναισθημάτων - την αγάπη. Η αγάπη είναι ένα δώρο από ψηλά. Το συνηθίζουμε από την παιδική ηλικία: πρώτα αγαπάμε τους γονείς, τα παιχνίδια, τα κατοικίδια μας. Στη συνέχεια, μεγαλώνοντας, βρίσκουμε άλλες πτυχές σε αυτό: αγάπη για το άλλο φύλο, για την Πατρίδα, για τη δημιουργικότητα και τους ανθρώπους γενικότερα. Έρχεται απροσδόκητα, καταστρέφει τον καθιερωμένο τρόπο ζωής. Κάποιος η αγάπη δίνει φτερά - και οι άνθρωποι αρχίζουν να «πετούν». Καταστρέφει ολόκληρη τη ζωή κάποιου, καταδικάζοντάς τον σε βάσανα και πόνο. Το θέμα της αγάπης είναι τόσο τεράστιο και πολύπλευρο που φαίνεται να βρίσκεται στο έργο όλων των συγγραφέων και των ποιητών. Και ο καθένας το βλέπει με τον τρόπο του, «από το δικό του καμπαναριό». Ο Kuprin, για παράδειγμα, μίλησε για αγάπη, «που επαναλαμβάνεται μόνο μία φορά στα χίλια χρόνια». Ο A.P. Chekhov, μιλώντας από τα χείλη του ήρωά του - του γαιοκτήμονα Alekhine, υποστήριξε: "... όταν αγαπάς, τότε στο σκεπτικό σου για αυτήν την αγάπη πρέπει να προχωρήσεις από κάτι ανώτερο, από κάτι πιο σημαντικό από την ευτυχία και τη δυστυχία, την αμαρτία ή την αρετή με τη σημερινή τους έννοια, ή δεν χρειάζεται να λογικεύσεις καθόλου." Αλλά το έργο του Ivan Alekseevich Bunin ήταν ξεχωριστό, το πιο αξιομνημόνευτο για μένα. Αφιέρωσε πολλά έργα στο θέμα της αγάπης. Χωρίς περίπλοκη πλοκή, με σύντομο περιεχόμενο, οι ιστορίες του Bunin κουβαλούν μια ολόκληρη ροή συναισθημάτων, συναισθημάτων και εντυπώσεων. Η αγάπη των ηρώων του Μπούνιν είναι πάντα τραγική, τυλιγμένη σε ένα πέπλο θλίψης. Είναι ένα μυστηριώδες στοιχείο ικανό να εξυψώσει και να καταστρέψει απείρως έναν άνθρωπο.

Το θέμα της αγάπης και του πόνου είναι αδιαχώριστα στο έργο του συγγραφέα. Η αγάπη είναι φωτεινή και απροσδόκητη, αλλά πάντα απελπιστική και συχνά έχει ένα θλιβερό τέλος. Μεγάλο ποσόιστορίες για τη θλιβερή, αλλά τη ζωογόνο δύναμη της αγάπης, ο Bunin συνδύασε σε μια συλλογή - "Dark Alleys". Στη συνέχεια, οι κριτικοί θα ονομάσουν αυτή τη συλλογή «εγκυκλοπαίδεια αγάπης». Νομίζω ότι υπάρχουν καλοί λόγοι για αυτό.

Δύο από τα έργα του θα μας βοηθήσουν να αποκαλύψουμε πιο αναλυτικά το θέμα της αγάπης στο έργο του συγγραφέα: «Ηλιαχτίδα» (1925) και «Σκοτεινά σοκάκια» (1935). Γιατί λειτουργούν αυτά τα δύο; Νομίζω ότι η απάντηση σε αυτό το ερώτημα θα γίνει σαφής αργότερα. Μια προσπάθεια κατανόησης και εκτίμησης της φύσης αυτού του μεγάλου συναισθήματος έγινε από τον Blok στην ιστορία "Sunstroke". Η πλοκή της ιστορίας είναι πολύ απλή: ένα συναίσθημα φούντωσε ξαφνικά μεταξύ του υπολοχαγού - ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας και μια νεαρή γυναίκα που ταξιδεύει σε ένα βαπόρι, τους συνδέει για λίγο. Το πάθος, σαν λάμψη, φώτιζε και τα δύο. Αλλά αυτή ήταν μια σύντομη σχέση με ένα απαραίτητο τραγικό αποτέλεσμα. Έχοντας χωρίσει με μια όμορφη άγνωστη σε ένα από τα λιμάνια, ο υπολοχαγός δεν μπορούσε να βρει ηρεμία και γαλήνη. «Ο υπολοχαγός κάθισε κάτω από ένα θόλο στο κατάστρωμα, νιώθοντας δέκα χρόνια μεγαλύτερος», - κάπως έτσι τελειώνει η ιστορία. Ο ήρωας, ερχόμενος κατά λάθος σε επαφή με την άγνωστη δύναμη της αγάπης, την έχασε για πάντα. Αυτή η σύντομη αναλαμπή, αυτή η γρήγορη απώλεια, τον οδήγησαν να συνειδητοποιήσει όλη την τραγωδία της ύπαρξης. Τι του έμεινε μετά από μια τόσο λαμπερή, μα τόσο σύντομη συνάντηση; Το μαρτύριο μιας αγαπημένης ψυχής, η πίκρα της απώλειας, ο πόνος των αναμνήσεων θα μείνουν για πάντα μια αγιάτρευτη πληγή στην καρδιά του ήρωα. Γιατί όμως ο συγγραφέας έκανε το τέλος τόσο τραγικό, γιατί χώρισε τους χαρακτήρες τόσο σύντομα; Η ιστορία της ιστορίας επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την άποψη του συγγραφέα ότι η πραγματική, αληθινή αγάπη είναι καταδικασμένη να είναι μόνο μια αναλαμπή, μια σύντομη διορατικότητα. Η αληθινή αγάπη δεν ανέχεται την παράταση, γιατί μπορεί να γίνει συνηθισμένη, άβουλη.

Η δεύτερη ιστορία, όχι λιγότερο εκπληκτική στη δύναμη και τη συναισθηματικότητά της, γράφτηκε το 1935. Ήταν αυτός που έδωσε το όνομα σε ολόκληρη τη συλλογή - "Dark Alleys". Άνθρωποι που αγαπήθηκαν στα νιάτα τους, αλλά χώρισαν για ευνόητους λόγους, γνωρίστηκαν τυχαία τριάντα χρόνια αργότερα. Κάποτε, ένας νεαρός ευγενής ήταν ερωτευμένος με μια δουλοπάροικη Nadezhda. Κανείς όμως δεν θα τους επέτρεπε να παντρευτούν και να είναι μαζί, και ο ίδιος ο νεαρός αποδείχθηκε όμηρος της εποχής του. Εκείνη, αν και αγαπημένη, αλλά όχι ο «κύκλος» του. Αποχωρίζοντάς την εύκολα, παντρεύτηκε αυτόν που αντιστοιχούσε στη θέση του. Τι απέγινε η Ναντέζντα, ο δουλοπάροικος; Αυτή, έχοντας λάβει την ελευθερία από τους αφέντες, έγινε η ερωμένη του πανδοχείου. Σε μια συνάντηση που έγινε τριάντα χρόνια αργότερα, η ελπίδα αναγνωρίζεται από τον Νικολάι Αλεξέεβιτς: «Όσο καιρός κι αν πέρασε, όλα ζούσαν από ένα. Όλα περνούν, αλλά δεν ξεχνιούνται όλα. Δεν μπορούσε να αλλάξει τα συναισθήματά της - δεν παντρεύτηκε ποτέ. Για μια στιγμή, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς καταλαβαίνει ότι η Nadezhda είναι «το πιο πολύτιμο πράγμα» που είχε στη ζωή του. Όμως λίγα λεπτά αργότερα επιστρέφει «από τον ουρανό στη γη»: με ​​ντροπή ανακαλεί τα δικά του τελευταίες λέξειςκαι ότι της «φίλησε το χέρι». Όλες αυτές οι ταξικές προκαταλήψεις ήταν πολύ σημαντικές για εκείνον, που τον καταδίκασαν σε ατυχία στην προσωπική του ζωή. Αλλά η Nadezhda παρέμεινε η ίδια - αγαπώντας και πιστεύοντας. Για εκείνη οι αναμνήσεις της νιότης είναι το μόνο που ζεσταίνει την ψυχή. Για αυτόν, ήταν απλώς "μια χυδαία, συνηθισμένη ιστορία ..." Γίνεται λυπηρό και λυπηρό μετά από τέτοια λόγια.

Κάθε ήρωας του Μπούνιν με τον δικό του τρόπο αναζητά απαντήσεις στα «αιώνια» ερωτήματα: τι είναι αγάπη; πώς να το εξηγήσω; και είναι δυνατόν να γίνει; Για κάποιους είναι έμπνευση και πηγή ζωής. Για άλλους, αυτό το συναίσθημα είναι βάρος ή κενές λέξεις. Αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συγκλονίζει, συγκινεί τις καρδιές των ηρώων. Και αυτό σημαίνει ότι αυτό το συναίσθημα είναι ζωντανό, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει αγάπη.

Αγάπη ... Ίσως δεν υπάρχει άτομο που δεν θα το σκεφτόταν τουλάχιστον μια φορά. Τι είναι αυτό? Τι κάνει έναν άνθρωπο ζωντανό; Ή ένα ασήμαντο που σε κάνει ευάλωτο; Βαθύ και δυνατό συναίσθημα ή φευγαλέα στοργή; Αγάπη με την πρώτη ματιά? Ευτυχισμένος? Αδιαίρετος? Αυτές οι ερωτήσεις μου κάνουν το κεφάλι να γυρίζει. Και οι απαντήσεις σε αυτούς ... όχι. Οι άνθρωποι αναζητούν αυτές τις απαντήσεις για αιώνες, αλλά αν τις βρουν, τότε για τον καθένα είναι διαφορετικοί. Επομένως, λένε ότι η αγάπη είναι κάτι αιώνιο, διαρκές. Ενθουσίασε, συγκινεί και θα ενθουσιάσει τις καρδιές και τις ψυχές των ανθρώπων.

Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, το θησαυροφυλάκιο της ρωσικής λογοτεχνίας συμπληρώθηκε από τα έργα δύο συγγραφέων: του Ιβάν Μπούνιν και του Αλεξάντερ Κουπρίν, που βρήκαν τις απαντήσεις τους σε «αιώνια» ερωτήματα. Και το είπαν στον κόσμο. Φαίνεται ότι αυτοί οι δύο συγγραφείς δεν μοιάζουν καθόλου μεταξύ τους. Ακόμη και εξωτερικά, η διαφορά τους είναι τόσο μεγάλη που φαίνεται σαν να μην μπορούν να έχουν τίποτα κοινό. Ο Πούσκιν αποκάλεσε τον Kuchelbecker «αδελφό στη μούσα, στα πεπρωμένα». Δύσκολα μπορεί κανείς να πει το ίδιο για τον Bunin και τον Kuprin, επειδή η μοίρα τους διέφερε σημαντικά. Αλλά η μούσα, φαίνεται, ήταν η ίδια…

Η αγάπη είναι σαν ηλιαχτίδα και η αγάπη είναι σαν τον θάνατο - οι σκέψεις των δύο μεγάλων συγγραφέων μοιάζουν πολύ. Τι είναι ηλιαχτίδα παρά ένας μικροσκοπικός θάνατος; Ο απαλός ήλιος ζεσταίνει, αγκαλιάζει τους ώμους σου... Φαίνεται ότι δεν μπορείς πια να ζήσεις χωρίς αυτόν. Και μετά αυτό που τόσο καιρό σου έφερνε μόνο χαρά, «χτύπησε στο κεφάλι», θολώνει την καρδιά και το μυαλό, και μετά αφήνει πολύ και πολύ πόνο και δυσάρεστη βαρύτητα στο κεφάλι και αδυναμία στο σώμα.

Η «ηλιαχτίδα» του Μπούνιν ρίχνει τον ανώνυμο υπολοχαγό και τον εξίσου ανώνυμο σύντροφό του στην άβυσσο των παθών. Έχοντας γνωριστεί μόνο τρεις ώρες, μεθυσμένοι είτε από τον ήλιο, είτε από λυκίσκο, είτε ο ένας από τον άλλον, κατεβαίνουν από το βαπόρι σε κάποια μικρή πόλη και περνούν πολλές αξέχαστες ώρες μαζί. Και εδώ το «αξέχαστος» δεν είναι μια βαριά ή χυδαία λέξη, όχι. Είναι ειλικρινές: «... μόλις μπήκαν μέσα και ο πεζός έκλεισε την πόρτα, ο υπολοχαγός όρμησε κοντά της τόσο παρορμητικά και πνίγηκαν και οι δύο τόσο φρενήρεις σε ένα φιλί που θυμήθηκαν εκείνη τη στιγμή πολλά χρόνια αργότερα: ούτε ο ένας ούτε ο άλλος είχαν βιώσει κάτι τέτοιο σε όλη τους τη ζωή.

Το συναίσθημα που κυρίευσε με το κεφάλι τους δύο ανθρώπους δεν κράτησε πολύ: μόνο ένα βράδυ και λίγο πρωινό. Άφησε όμως ανεξίτηλο σημάδι στις ψυχές και των δύο.

Χωρίστηκαν εύκολα, μόνο «μπροστά σε όλους» φιλήθηκαν στην προβλήτα. Αλλά μετά από αυτόν τον χωρισμό, άρχισε το ίδιο μαρτύριο, που συμβαίνει πάντα όταν συνέρχεσαι μετά από μια ηλιαχτίδα.

Ο ανθυπολοχαγός βασανίστηκε. Ακόμη και μια μέρα χωρίς Εκείνη φαινόταν αφόρητη, απείρως μεγάλη και άδεια. Το δωμάτιο, στο οποίο τα πάντα ανέπνεαν για Εκείνη, ήταν άδειο. Μαζί του άδειασε και η καρδιά του υπολοχαγού που έχασε την ευτυχία.

Έγινε καλύτερα μόνο το επόμενο πρωί. Όμως ο κόσμος άλλαξε για αυτόν τον άνθρωπο και ο απαλός ήλιος που τον έφερε κοντά με την μεγαλύτερη ίσως αγάπη της ζωής του έχει γίνει «άσκοπος». Η ψυχή του υπολοχαγού δύσκολα πέθανε, αλλά, έχοντας ερωτευτεί, πέθανε.

Έχοντας ερωτευτεί, πέθανε και ο ήρωας της ιστορίας του A. Kuprin "Garnet Bracelet" Zheltkov. Για πολλά χρόνια αγαπούσε με πάθος και κρυφά μια γυναίκα ανύπαντρη, χωρίς να δίνει σημασία στους άλλους. Αγάπησε ανιδιοτελώς, με μια αγάπη «για την οποία οι γυναίκες ονειρεύονται και που οι άνδρες δεν είναι πλέον ικανοί».

Αλλά η Βέρα, η αγαπημένη του «G.S.Zh.», δεν κατάφερε να δει την ίδια αγάπη σε αυτό το συναίσθημα. Πέρασε δίπλα από την Ανόσοβα, μόλις την άγγιξε.

Ο Ζέλτκοφ πέτυχε ένα κατόρθωμα στο όνομα αυτής της αγάπης. Έχοντας αφαιρέσει τη ζωή του, έσωσε τη Βέρα Νικολάεβνα από τα βάσανα, η οποία βάραινε από το αίσθημα ενός κρυφού θαυμαστή.

Πόσο πρέπει να αγαπάς κάποιον για να κάνεις κάτι τέτοιο;

Μια αγάπη που είναι «δυνατή σαν θάνατος». Ναι, αυτό δεν είναι το «ηλιοβασίλεμα» του Μπούνιν. Και οι δύο όμως επιβεβαιώνουν την ιδέα ότι η αληθινή αγάπη είναι πάντα τραγική, θυσιαστική, ανιδιοτελής. Και, φυσικά, δεν έρχεται σε όλους. Μπορεί να εμφανιστεί και να εξαφανιστεί σαν ηλιαχτίδα, σαν αστραπή σε έναν θυελλώδη ουρανό και να αφήσει πίσω του ένα ίχνος που τίποτα δεν θα σβήσει ποτέ. Όταν ερωτεύεσαι, δίνεις κάτι στον άλλον. Και πρώτα απ 'όλα - η ψυχή. Αυτό το είδος αγάπης δεν εξαφανίζεται απλώς. Μάλλον μόνο με άνθρωπο. Μπορείς να το πασπαλίσεις με κάποια πάθη, άλλα συναισθήματα, αλλά θα ζήσει όσο είσαι ζωντανός.

Μεγάλη αγάπη - μεγάλα έργα. Δύο διαφορετικοί συγγραφείς, έστω και εξωτερικά τόσο ανόμοιοι που φαίνεται σαν να μην μπορούν να έχουν τίποτα κοινό. Μοιράζονται όμως την ίδια μούσα.

Πότε η αγάπη γίνεται τραγωδία;

Η αγάπη είναι αυτονομοθετική και ελεύθερη, γι' αυτό και είναι τραγική. Αυτή η τραγωδία δημιουργείται από τη σύγκρουση μεταξύ των ηθικών απαιτήσεων που επικρατούν στην κοινωνία και της αδυναμίας εκπλήρωσής τους στο πλαίσιο της αγάπης (θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι είναι ακριβώς οι ηθικές απαιτήσεις που επιβάλλουν αυτό το όμορφο και εγγενώς απεριόριστο αίσθημα περιορισμού).
Πολλές ιστορίες του Ι.Α. Μπουνίνμε βάση τη δυστυχισμένη αγάπη, τον θάνατο των ανθρώπων. Πολλοί από εμάς ανατριχιάζουν με την ανεπανόρθωτη μοίρα των κύριων χαρακτήρων, ακόμα και των φανταστικών, των οποίων οι ψυχές ήταν διαποτισμένες από τρέμουλο αγάπη, έναν πραγματικό φωτισμό της ζωής…
Όμως τα όνειρα και οι ελπίδες τους δεν ήταν προορισμένες να πραγματοποιηθούν. Μερικές φορές πραγματικά γελοίες, ανόητες και ως εκ τούτου τρομερές συνθήκες παρενέβαιναν σε αυτά.
Στο «Easy Breath» λοιπόν, μια κοπέλα, της οποίας η ομορφιά υποκλίνεται μπροστά της ο συγγραφέας, σκοτώνεται από έναν Κοζάκο αξιωματικό.
Στο «Gala Ganskaya» ο πιο γελοίος καβγάς προκάλεσε την αυτοκτονία της ηρωίδας της ιστορίας και, σχεδόν, όχι την πλήρη παραφροσύνη του πρωταγωνιστή. Όταν το πιο γελοίο ατύχημα οδηγεί στο θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, είναι τραγωδία.
Πολλές ακόμη ιστορίες αυτού του συγγραφέα γεμίζουν την ψυχή του αναγνώστη με θλίψη για τη δυστυχισμένη αγάπη. Αλλά στο διήγημα του Μπούνιν «Νάταλι» κύριος χαρακτήρας«τιμωρημένος» από δύο διαφορετικά συναισθήματα ταυτόχρονα: «δύο αγάπες ταυτόχρονα, τόσο διαφορετικοί και τόσο παθιασμένοι», τέτοια «η εκπληκτική ομορφιά της λατρείας της Νάταλι» και τέτοια «η σωματική έκσταση της Σόνιας». Όμως αυτό το λυρικό διήγημα, αν και γεμάτο δράμα, δεν είναι τραγικό.

Η ιδέα μιας ερωτευμένης τραγωδίας αντικατοπτρίζεται τέλεια στα έργα ενός άλλου αξιοσημείωτου συγγραφέα - Kuprin. Στην ιστορία του A.I. Kuprin εμφανίζεται το "Olesya". φιλαλληλία, εντυπωσιακό με την αγνότητα και την ειλικρίνειά του, καταδικασμένο λόγω της αδυναμίας του συμβιβασμού. Τόσο μεγάλο είναι το χάσμα ανάμεσα στους δύο κόσμους δύο ανθρώπων - ανδρών και γυναικών. Ανήκει στην κοινωνία των ανθρώπων, αυτή είναι απόλυτα δοσμένη στη φύση. Η αγάπη με ξάφνιασε και το ίδιο ξαφνικά έφυγε. Το μόνο που έχει απομείνει από τα τρυφερά και γενναιόδωρα συναισθήματά τους είναι μόνο φωτεινές αναμνήσεις.
Μια ευτυχισμένη στιγμή και ο αιώνιος χωρισμός είναι τραγωδία. Έχοντας βιώσει μια φορά ένα πραγματικό συναίσθημα, δεν θα μπορέσετε ποτέ να το ξεχάσετε, ποτέ δεν θα μπορέσετε να απολαύσετε κάτι λιγότερο, μέχρι το τέλος της ζωής σας νιώθοντας την ανάγκη να γεμίσετε το απύθμενο κενό της καρδιάς - αυτό είναι μια τραγωδία.
Η ιστορία δείχνει ότι η τραγική αρχή κουβαλά όχι μόνο δυστυχισμένη, αλλά και ευτυχισμένη αμοιβαία αγάπη, η οποία με ακόμη μεγαλύτερη δύναμη ωθεί αυτούς που αγαπούν πέρα ​​από τα όρια της καθημερινότητας και τις γενικά αποδεκτές νόρμες.
Σε μια άλλη ιστορία του Kuprin - "Garnet Bracelet" - ένα άτομο κατηγορείται για ... αγάπη! Έφταιγε όμως για την αγάπη και είναι δυνατόν να ελέγξουμε τέτοια συναισθήματα. Σύζυγος κύριος χαρακτήραςπαραδέχτηκε ότι ήταν παρών στην «τεράστια τραγωδία της ψυχής». Το μονοπάτι της ζωής μιας γυναίκας διέσχισε η αληθινή, ανιδιοτελής, αληθινή αγάπη, «αλλά η αγάπη που κάθε γυναίκα ονειρεύεται την έχει περάσει», αιώνια αποκλειστική αγάπη. Θεωρεί την αγάπη απόλυτη αξία, το αποκορύφωμα των ηθικών σχέσεων, που δεν δεσμεύεται από καμία ηθική εκτίμηση, ευχαριστεί τον Θεό για αυτήν την «τεράστια ευτυχία», για «τη μόνη χαρά στη ζωή, τη μόνη παρηγοριά, μια και μόνη σκέψη». Αποκηρύσσει την αγάπη εκείνου που την ειδωλοποιεί και μόνο μετά τον θάνατό του συνειδητοποιεί τι έχασε.
Η αγάπη είναι μια ελεύθερη εκδήλωση της ουσίας του ανθρώπου. Δεν μπορεί να συνταγογραφηθεί ή να εξαναγκαστεί να ξεπεραστεί. Οι κανόνες συμπεριφοράς και αξιολόγησης χάνουν εδώ το αδιαμφισβήτητο. Η αγάπη, ως η υψηλότερη συναισθηματική και πνευματική ένταση, αφαιρεί κάθε μονόπλευρο χαρακτήρα, κάθε εξαίρεση, κάθε όριο αρετών...
Αλλά η αγάπη χωρίς καμία ελπίδα, η επιθυμία να αγαπάς μόνο, ακόμα κι αν όχι να αγαπάς, να αγαπάς χωρίς απάντηση και πίστη στην αμοιβαιότητα, «μια ζωή που ταπεινά και χαρούμενα καταδικάστηκε σε βασανιστήρια, βάσανα και θάνατο» είναι μια τραγωδία.

... Η αίσθηση του "εγώ" κάποιου ως ξεχωριστού ανθρώπου εξαφανίζεται, στον εσωτερικό κόσμο και τις εξωτερικές υποθέσεις, ο σύζυγος και η σύζυγος νιώθουν ότι είναι μόνο μέρος κάποιου κοινού συνόλου ...

Δεν μπορεί να είναι βαθιά ειλικρινής αγάπηόπου κυριαρχεί ο εγωισμός. Η τέλεια αγάπη είναι η τέλεια αυταπάρνηση.

Από το ημερολόγιο της αγίας μάρτυρα και παθιασμένης αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας για την έννοια της οικογένειας και οικογενειακή ζωή

Σημάδια αληθινής αγάπης

Τι ισχύει λοιπόν πραγματική αγάπη? Ποιες είναι οι εκδηλώσεις του; Ας στραφούμε στη Βίβλο. Την ουσία της αληθινής αγάπης αποκαλύπτει ο απόστολος Παύλος στον περίφημο ύμνο του, στην Πρώτη προς Κορινθίους Επιστολή.

«... Δεν υπάρχει φόβος στην τέλεια αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί υπάρχει μαρτύριο στον φόβο. αυτός που φοβάται είναι ατελής στην αγάπη. Η αγάπη είναι μακροθυμία, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται άσχημα, δεν αναζητά τους δικούς της, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν σταματά ποτέ, αν και η προφητεία θα σταματήσει, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί. Και τώρα μένουν αυτά τα τρία: πίστη, ελπίδα, αγάπη, αλλά η αγάπη είναι το μεγαλύτερο από αυτά.

Είναι δύσκολο να προσθέσουμε κάτι σε αυτά που ειπώθηκαν, αλλά είναι δυνατό να επισημάνουμε μεμονωμένα σημεία και να τα εξετάσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες.

"Η αγάπη ποτέ δεν τελειώνει". Η αιωνιότητα μπορεί να ονομαστεί ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό της αληθινής αγάπης. Κάθε τι που δεν μπορεί να είναι αιώνιο δεν έχει δικαίωμα να ονομάζεται αγάπη. Τι μένει έξω από μια σχέση; Πάθος, αγάπη. Μετά την εξαφάνισή τους, στην καλύτερη περίπτωση, το κενό, η αδιαφορία, μερικές φορές προκύπτουν φωτεινές αναμνήσεις, στη χειρότερη - αρνητικά επώδυνα συναισθήματα: μίσος, απόγνωση.

Εάν η αγάπη είναι πραγματικά αληθινή, τότε ένας γάμος που χτίζεται πάνω σε αυτό το θεμέλιο πρέπει να είναι αιώνιος. Στην ιδανική περίπτωση, οι σύζυγοι παραμένουν πιστοί σε όλη τους τη ζωή, ακόμη και μετά το θάνατό τους. Φυσικά, δεν μπορούν όλοι, έχοντας χήρα, να παντρευτούν, επομένως, στην εκκλησία επιτρέπεται δεύτερος γάμος ως συγκατάβαση στην αδυναμία μας. «Καλύτερα να μην παντρευτείτε άλλο, αλλά αν δεν αντέχετε αυτό το κατόρθωμα, τότε μπείτε», λέει η Εκκλησία.

Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ενότητα των ψυχών που προκύπτει μεταξύ των συζύγων κατά τη διάρκεια της ζωής, εάν οι σύζυγοι αγαπούν αληθινά, θα γίνει και μετά θάνατον, αφού η αιωνιότητα της αγάπης δεν εκτείνεται μόνο στην επίγεια ζωή, αλλά υπερβαίνει τον θάνατο.

Ένα παράδειγμα μπορεί να δοθεί από τη ζωή της Ξένιας της Πετρούπολης.

Έμεινε χήρα στα είκοσι έξι της και δεν είχε παιδιά. Ο απροσδόκητος θάνατος του αγαπημένου της συζύγου χτύπησε τόσο έντονα την Ksenia Grigoryevna που ανέτρεψε όλες τις ιδέες της για τον γήινο κόσμο και την ανθρώπινη ευτυχία. Θεώρησε την αναχώρηση του συζύγου της σε έναν άλλο κόσμο ως δικό της θάνατο.

Η ζωή του ασκητή αναφέρει ότι δεν συνήψε νέο γάμο και ανέλαβε οικειοθελώς πάνω της το κατόρθωμα της ανοησίας του Χριστού για χάρη του. Στους ανθρώπους φαινόταν τρελή. Στην πραγματικότητα, οι πράξεις της ήταν γεμάτες με βαθύ πνευματικό νόημα. Απορρίπτοντας το προηγούμενο όνομά της, η Ξένια πήρε το όνομα του αείμνηστου συζύγου της και φόρεσε το κοστούμι του. Ο ευλογημένος διαβεβαίωσε ότι ήταν η Ξένια που πέθανε και απάντησε πρόθυμα αν ονομαζόταν Αντρέι Φεντόροβιτς. Έτσι, με τη φανταστική της τρέλα, κατήγγειλε την τρέλα αυτού του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης μιας επιπόλαιας στάσης απέναντι στη συζυγική οικειότητα και την πίστη.

* * *

«Η αγάπη δεν αναζητά τα δικά της». Δηλαδή, ένα άτομο αγαπά τον άλλον για το τίποτα, σε αντίθεση με το να ερωτεύεται, όταν αγαπούν συχνά για κάτι και επειδή: είναι δυνατός, όμορφος, έξυπνος, πλούσιος κ.λπ. Η αληθινή αγάπη είναι αγάπη άνευ όρων. Πώς να το καταλάβετε; Σκεφτείτε τους γονείς ή τα παιδιά σας. Αν ρωτήσετε: "Γιατί τους αγαπάμε;" - τότε είναι δύσκολο να απαντηθεί αυτή η ερώτηση, αφού τα ατομικά χαρακτηριστικά, φυσικά, δεν αποτελούν λόγο για αγάπη άνευ όρων.

Αγαπάμε και τους γονείς και τα παιδιά μόνο γι' αυτό που είναι, γι' αυτό που είναι. Σε έναν γάμο με αληθινή αγάπη, οι σύζυγοι αγαπιούνται μόνο επειδή το συγκεκριμένο άτομο είναι το μισό σας (ανεξαρτήτως εμφάνισης, οικονομικής κατάστασης κ.λπ.).

Μερικές φορές υπάρχουν παντρεμένα ζευγάρια όπου ο σύζυγος δεν είναι καθόλου όμορφος, αλλά τι ευλαβική, τρυφερή σχέση, τι φροντίδα ο ένας για τον άλλον! Όπως σημειώνει μεταφορικά ο ιερέας Ilya Shugaev: «Η εμφάνιση ενός ατόμου είναι ένα θολό ποτήρι. Από απόσταση, μπορείτε να δείτε μόνο το ίδιο το γυαλί, αλλά δεν μπορείτε να δείτε τι βρίσκεται πίσω από αυτό. Αλλά όταν κολλάς σε ένα τέτοιο γυαλί, βλέπεις μόνο αυτό που βρίσκεται πίσω από αυτό το ποτήρι, αλλά δεν βλέπεις πλέον το ίδιο το ποτήρι.

Από αυτή την άποψη, μπορούμε να θυμηθούμε το διάσημο παραμύθι "The Scarlet Flower". Η κόρη του νεότερου εμπόρου ερωτεύτηκε το άσχημο τέρας για την αγάπη και την καλοσύνη του προς αυτήν. Η αγάπη για έναν αόρατο φίλο βοήθησε το κορίτσι να ξεπεράσει τον φόβο και την αηδία για την ορατή εικόνα του. Ασχήμια, άσχημη εμφάνιση - όλα αυτά κατακτήθηκαν από την αγάπη. Η εμφάνιση υποχώρησε στο παρασκήνιο. Ως αποτέλεσμα, έλαβε χώρα μια μεταμόρφωση: το «θηρίο του δάσους» έγινε ένας νεαρός πρίγκιπας, «ένας όμορφος άνδρας με ένα βασιλικό στέμμα στο κεφάλι του».

«Η αγάπη είναι μακροθυμία», και πράγματι, η υπομονή, το να ξεπερνάς κάθε είδους δυσκολίες και εμπόδια είναι τα κεντρικά χαρακτηριστικά της ώριμης, αληθινής αγάπης.

Στα παραμύθια και τους θρύλους, το θέμα του γάμου και της αγάπης συνδέεται στενά με το θέμα των δοκιμασιών και των δυσκολιών που πρέπει να ξεπεράσουν οι σύζυγοι. Αυτό είναι ένα τυπικό τέλος. παραμύθια: έχοντας περάσει από φωτιά, νερό και χάλκινους σωλήνες, έχοντας ξεπεράσει και εξιλεώσει τα λάθη τους, αυτός κι εκείνη βρίσκουν ο ένας τον άλλον, βρίσκουν, όπως έλεγαν, τον «αρραβωνιασμένο» τους.

Μια ενδιαφέρουσα λέξη είναι «στενωμένη». Εκφράζει πίστη: προοριζόταν να συναντηθεί με τον εκλεκτό. Και όταν δύο συναντιούνται, γνωρίζονται μεταξύ τους. Συχνά οι άνθρωποι αναζητούν ο ένας τον άλλον, όπως στο διάσημο παραμύθι: «Πήγαινε εκεί, δεν ξέρω πού, φέρε κάτι, δεν ξέρω τι». Καταλαβαίνουν όμως αμέσως πότε γίνεται εκείνη η πολύ μοιραία συνάντηση.

Μια κατάσταση μου έρχεται στο μυαλό.

Η Οξάνα και ο Στέπαν, έχοντας ήδη μαζί για αρκετά χρόνια σε έναν ευτυχισμένο, ευημερούν γάμο, δεν έπαψαν να εκπλήσσονται, αναπολώντας την πρώτη τους συνάντηση. Οι μελλοντικοί σύζυγοι συναντήθηκαν απροσδόκητα: η Oksana άργησε για τη δουλειά και σταμάτησε ένα διερχόμενο αυτοκίνητο που οδηγούσε ο Stepan. Όπως εξομολογήθηκαν αργότερα και οι δύο ο ένας στον άλλον, αμέσως κατάλαβαν ότι η πραγματική συνάντηση είχε γίνει. Με ποια σημάδια; Είναι δύσκολο να το εξηγήσω με λόγια. Και οι δύο ένιωσαν ότι η καρδιά τους φαινόταν να αναποδογυρίζει στο στήθος τους και μετά άρχισαν να χτυπούν πιο γρήγορα, δεν χρειάζονταν λόγια. Αργότερα η ζωή επιβεβαίωσε την αλήθεια των πρώτων συναισθημάτων που εξελίχθηκαν σε αληθινή αγάπη.

* * *

Η πραγματική ζωή των συζύγων είναι γεμάτη με κάθε είδους δοκιμασίες, ξεπερνώντας τις οποίες οι δύο γίνονται πραγματικά «μία σάρκα». Από αυτή την άποψη, ένα άλλο παράδειγμα έρχεται στο μυαλό, που περιγράφεται από την Ορθόδοξη συγγραφέα Μαρίνα Κράβτσοβα.

Η Νατάσα και ο Αλεξέι παντρεύτηκαν νωρίς, αμέσως μετά το σχολείο. Σε ηλικία είκοσι ετών είχαν ήδη δύο παιδιά. Γεννήθηκαν δίδυμα, η Irochka και η Larisa. Όλα πήγαιναν υπέροχα. Είχε το δικό της διαμέρισμα, ο Alexey δούλευε, η Νατάσα ήταν ευτυχής να κάνει τις δουλειές του σπιτιού. Και τότε συνέβη ένα τρομερό πράγμα: ο Αλεξέι χτυπήθηκε από ένα αυτοκίνητο. Και νέος όμορφος άνθρωποςξάπλωσε κατάκοιτος. Και, πολύ χειρότερα, καταδικάστηκε σε ισόβια αναπηρία και ακίνητη περιουσία. Η τραγωδία που ξέσπασε στην οικογένεια δεν έσπασε τη Νατάσα. Ούτε μια μέρα δεν αμφέβαλλε ότι θα έμενε με τον άντρα της. Αν και όλοι όσοι τη γνώριζαν -φίλοι, πρώην δάσκαλοι- επέμεναν ότι αργά ή γρήγορα θα έπρεπε να κανονίσει τη γυναικεία της μοίρα.

Κατάλαβε, - είπαν ευγενικά, - εσύ είσαι ακόμα κορίτσι, κι εκείνος ανάπηρος. Έτσι περνάς τα νιάτα σου; Κοίτα σε, είσαι καλλονή, όλοι στο δρόμο σε κοιτούν.

Ήταν αλήθεια. Η Νατάσα είναι πολύ όμορφη. Και δεν είναι μόνο το πρόσωπο όμορφο, αλλά και η ψυχή είναι όμορφη.

Κάποτε έκανα την επιλογή μου, - είπε, καθώς έσπασε. Και κανένας άλλος «καλοθελητής» δεν τόλμησε να ανοίξει το στόμα του. Για οκτώ χρόνια, η Νατάσα φρόντιζε ανιδιοτελώς τη Λέσα. Τα κορίτσια μεγάλωσαν. Δούλευε, σχεδόν δεν συναντήθηκε με κανέναν από τους φίλους της, απλά δεν είχε χρόνο. Και το πιο σημαντικό, η Νατάσα δεν πίστεψε τους γιατρούς που θεράπευαν τον Αλεξέι. Προσπαθούσε συνεχώς να βρει έναν ειδικό που θα μπορούσε να βάλει τον αγαπημένο της στα πόδια του. Και βρέθηκε. Ο τρόπος που πίστευε στη θεραπεία του συζύγου της, ο τρόπος που υπηρετούσε με ανιδιοτέλεια και αφοσίωση την οικογένεια, δεν θα μπορούσε να είναι μάταιος. Ο Αλεξέι σηκώθηκε στα πόδια του. Αυτός νιώθει ολοκληρωμένο άτομο. Και, φυσικά, αυτή είναι η αξία της Νατάσας, μιας γυναίκας που ξέρει να αγαπά.

* * *

Η αγάπη είναι «ελεήμων» - με άλλα λόγια, συγχωρεί τα πάντα. Πράγματι, η συγχώρεση είναι ένα από τα κύρια σημάδια της αληθινής αγάπης. Όλοι είμαστε διαφορετικοί, με τα δικά μας χαρακτηριστικά προσωπικότητας, συνήθειες, πάθη. Και συχνά δεν είναι όλα ευχάριστα σε ένα σουπ-χαλί. Πώς μερικές φορές θέλετε να αρχίσετε να αναδιαμορφώνετε, να ξαναφτιάχνετε τον άντρα ή τη γυναίκα σας. Τελικά, φαίνεται ότι λίγο ακόμα και αυτός (ή αυτή) θα καταλάβει τα πάντα και θα συμπεριφερθεί καλύτερα, θα αλλάξει. Ωστόσο, αν αυτό δεν συμβεί, πόσο συχνά νιώθουμε αγανάκτηση, θυμό: «Τελικά, προσπάθησα τόσο πολύ για αυτόν!»

Από αυτή την άποψη, αξίζει να θυμηθούμε την κατάσταση που περιγράφει ο άγιος γέροντας Παΐσιος ο Αθωνίτης.

Ένας νέος που ζούσε με κοσμικό τρόπο άρχισε να τρέφει συναισθήματα για μια κοπέλα που ζούσε πνευματική ζωή. Για να ανταποδώσει το κορίτσι, προσπάθησε να κάνει και πνευματική ζωή, να πάει στην εκκλησία. Χάρηκαν. Όμως πέρασαν χρόνια και επέστρεψε στην προηγούμενη κοσμική ζωή του. Είχαν ήδη μεγάλα παιδιά. Όμως, παρ' όλα αυτά, αυτός ο άνθρωπος συνέχισε να ζει αδιάλυτα. Κέρδισε πολλά χρήματα, αλλά ξόδεψε σχεδόν τα πάντα για την εξαχρειωμένη ζωή του. Η λιτότητα της άτυχης συζύγου κράτησε το νοικοκυριό τους από την κατάρρευση, με τις συμβουλές της βοήθησε τα παιδιά να παραμείνουν στο σωστό δρόμο. Δεν καταδίκασε τον σύζυγό της, για να μην αρχίσουν τα παιδιά να τον αντιπαθούν και να μην τραυματιστούν συναισθηματικά, αλλά και για να μην παρασυρθούν από τον τρόπο ζωής που έκανε. Όταν ο άντρας της γύριζε σπίτι αργά το βράδυ, της ήταν σχετικά εύκολο να τον δικαιολογήσει στα παιδιά: έλεγε ότι είχε πολλή δουλειά. Αλλά τι έπρεπε να πει όταν με το φως της ημέρας εμφανίστηκε στο σπίτι με την ερωμένη του;... Τηλεφώνησε στη γυναίκα του και παρήγγειλε διάφορα πιάτα και το απόγευμα ήρθε να δειπνήσει με μια από τις ερωμένες του. Η άτυχη μητέρα, θέλοντας να προστατεύσει τα παιδιά της από κακές σκέψεις, τα υποδέχτηκε εγκάρδια. Παρουσίασε την υπόθεση με τέτοιο τρόπο που η ερωμένη του συζύγου της ήταν δήθεν φίλη της και ο σύζυγός της οδήγησε σε αυτό το σπίτι της «φίλης» για να την φέρει να τους επισκεφτεί με το αυτοκίνητο. Έστειλε τα παιδιά σε άλλα δωμάτια για να πάρουν μαθήματα για να μην δουν κάποια απρεπή σκηνή, γιατί ο άντρας της, μη προσέχοντας τα παιδιά, επέτρεπε ακόμη και αισχρότητες μπροστά τους. Αυτό επαναλαμβανόταν μέρα με τη μέρα. Κάθε τόσο ερχόταν με μια νέα ερωμένη. Έφτασε στο σημείο που τα παιδιά άρχισαν να τη ρωτούν: «Μαμά, πόσους φίλους έχεις;» «Α, αυτοί είναι απλώς παλιοί γνώριμοι!» αυτή απάντησε. Και εξάλλου, ο άντρας της της φερόταν σαν υπηρέτρια και ακόμη χειρότερα. Της φέρθηκε πολύ σκληρά και απάνθρωπα. Ο εφιάλτης συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια. Μια μέρα αυτός ο άνθρωπος οδηγούσε ένα αυτοκίνητο και έπεσε σε μια άβυσσο. Το αυτοκίνητο τράκαρε και ο ίδιος τραυματίστηκε πολύ σοβαρά. Μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο. Και οι γιατροί, έχοντας κάνει ότι μπορούσαν, τον έστειλαν σπίτι. Έγινε ανάπηρος. Καμία από τις ερωμένες του δεν τον επισκέφτηκε καν, γιατί δεν είχε πια πολλά χρήματα, και το πρόσωπό του ήταν ακρωτηριασμένο. Ωστόσο, η γυναίκα του τον πρόσεχε προσεκτικά, χωρίς να του θυμίζει τίποτα από την άσωτη ζωή του. Σοκαρίστηκε και τον άλλαξε πνευματικά. Μετάνιωσε ειλικρινά, ζήτησε να καλέσει έναν ιερέα κοντά του, εξομολογήθηκε, έζησε χριστιανική ζωή για αρκετά χρόνια, έχοντας εσωτερική γαλήνη και αναπαύθηκε στον Κύριο. Μετά τον θάνατό του, ο μεγαλύτερος γιος πήρε τη θέση του στην επιχείρηση και συντηρούσε την οικογένεια. Τα παιδιά αυτού του ανθρώπου ζούσαν πολύ φιλικά, γιατί κληρονόμησαν καλές αρχές από τη μητέρα τους. Για να σώσει την οικογένειά της από τη διάλυση και τα παιδιά της από την πικρή λύπη, ήπιε η ίδια τα πικρά ποτήρια τους.

* * *

«Η αγάπη αντέχει τα πάντα». Η αληθινή αγάπη είναι θυσία. Πώς να το καταλάβετε; Η θυσία είναι μια ευκαιρία να σπρώξεις τα ενδιαφέροντά σου στο παρασκήνιο για χάρη του άλλου, ακόμα κι όταν φαίνονται τόσο σημαντικά. Αυτή είναι μια ευκαιρία να εγκαταλείψετε κάτι πολύτιμο για τον εαυτό σας για χάρη του διπλανού σας. Μπορεί να υπάρχουν πολλές επιλογές. Από αυτή την άποψη, ένα παράδειγμα έρχεται στο μυαλό.

Η Οξάνα και ο Νικολάι παντρεύτηκαν στο ινστιτούτο. Είναι μια πολλά υποσχόμενη μελλοντική γιατρός παιδιών, αυτός είναι ερευνητής. Όλοι γύρω τους τους θεωρούσαν ένα λαμπρό ζευγάρι με μεγάλες προοπτικές καριέρας. Αλλά η ζωή έχει βάλει άλλες προφορές. Το πρώτο παιδί, ένα κορίτσι που εμφανίστηκε στην οικογένεια, ανέτρεψε εντελώς τα σχέδια της Οξάνα. Δεν περίμενε ότι θα χρειαζόταν τόση προσοχή στο μωρό. Όλες οι δυνάμεις, όλη η φροντίδα κατευθύνονταν σε αυτήν. Επιπλέον, οι συσσωρευμένες οικονομικές υποθέσεις αφαίρεσαν όλες τις δυνάμεις. Βοήθεια δεν υπήρχε πουθενά. Ο σύζυγος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την επιστημονική του καριέρα, ανέλαβε σχεδόν οποιαδήποτε δουλειά, αν έδινε τουλάχιστον κάποια χρήματα.

Το κορίτσι μεγάλωσε, η Oksana κατάφερε τελικά να πάει στην αγαπημένη της δουλειά. Απλώς νιώθοντας επαγγελματικά περιζήτητη, συνειδητοποίησε ότι περίμενε δεύτερο παιδί. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι η διοίκηση του ιδρύματος όπου εργαζόταν η Oksana επρόκειτο να την στείλει σε μια ακριβή πρακτική άσκηση στην ειδικότητά της, η οποία άνοιξε μεγάλες προοπτικές στο μέλλον. Τι να κάνω? Ο Νικολάι ήταν ανένδοτος: «Θα κάνουμε παιδί», ψιθύρισε. Η Οξάνα αναγκάστηκε να δεχτεί. Γεννήθηκε ένα αγόρι Είναι δύσκολο να μεταφέρεις τι έπρεπε να αντέξει η Οξάνα, η οποία κατέληξε με δύο μωρά στην αγκαλιά της. Ο σύζυγος ουσιαστικά δεν ήταν στο σπίτι, προσπαθώντας να βρει εισόδημα. ασθένεια, εκπαίδευση, νηπιαγωγείο, σπουδές, επιπρόσθετη εκπαίδευση, ένα μουσικό σχολείο... Η Οξάνα έπρεπε να εγκαταλείψει τα όνειρά της για καριέρα.

Φυσικά, πρόκειται για μια πολύ σοβαρή θυσία για χάρη των παιδιών. Αλλά η ζωή αποτελείται επίσης από καθημερινές, εκ πρώτης όψεως, μικρές παραχωρήσεις, και μερικές φορές αγαπητοί άνθρωποι δίνουν ο ένας στον άλλο ό,τι πιο πολύτιμο έχουν.

* * *

Ένα υπέροχο παράδειγμα θυσίας περιέγραψε ο διάσημος συγγραφέας O. Henry στο διήγημά του «Δώρα των Μάγων».

«Ένα δολάριο ογδόντα επτά σεντς. Αυτό ήταν όλο... Και αύριο είναι Χριστούγεννα. Το μόνο πράγμα που μπορούσε να γίνει εδώ ήταν να χτυπήσεις τον παλιό καναπέ και να κλάψεις. Αυτό ακριβώς έκανε η Ντέλα... Η Ντέλα σταμάτησε να κλαίει και πέρασε τη ρουφηξιά στα μάγουλά της. Στεκόταν τώρα στο παράθυρο και κοιτούσε με απογοήτευση τη γκρίζα γάτα που περπατούσε κατά μήκος του γκρίζου φράχτη κατά μήκος της γκρίζας αυλής... Ξαφνικά πήδηξε μακριά από το παράθυρο και όρμησε στον καθρέφτη. Τα μάτια της άστραψαν, αλλά το χρώμα έσβησε από το πρόσωπό της σε είκοσι δευτερόλεπτα. Με μια γρήγορη κίνηση τράβηξε τις φουρκέτες και έλυσε τα μαλλιά της.

Πρέπει να ειπωθεί ότι το ζεύγος Jung είχε δύο θησαυρούς που ήταν το θέμα της περηφάνιας τους. Το ένα είναι το χρυσό ρολόι του Jim που ανήκε στον πατέρα και τον παππού του, το άλλο είναι τα μαλλιά του Della...

Και τότε τα υπέροχα μαλλιά της Ντέλλα διαλύθηκαν, γυαλίζουν και λαμπυρίζουν σαν πίδακες καστανιού καταρράκτη. Κατέβηκαν κάτω από τα γόνατα και τύλιξαν σχεδόν ολόκληρη τη φιγούρα σε ένα μανδύα. Εκείνη όμως αμέσως, νευρική και βιαστική, άρχισε να τα μαζεύει ξανά. Έπειτα, σαν να δίσταζε, έμεινε ακίνητη για ένα λεπτό, και δύο-τρία δάκρυα έπεσαν στο άθλιο κόκκινο χαλί.

Ένα παλιό καφέ σακάκι στους ώμους της, ένα παλιό καφέ καπέλο στο κεφάλι της - και, πετώντας τις φούστες της, λάμποντας με υγρές λάμψεις στα μάτια της, κατέβαινε ήδη ορμητικά στο δρόμο.

Η πινακίδα στην οποία σταμάτησε έγραφε: «Όλα τα είδη προϊόντων μαλλιών».

Θα αγοράσεις τα μαλλιά μου; ρώτησε εκείνη την κυρία.

Αγοράζω μαλλιά, - απάντησε η κυρία. - Βγάλε το καπέλο σου, πρέπει να δούμε τα αγαθά. Ο καταρράκτης καστανιάς κύλησε ξανά.

Είκοσι δολάρια», είπε η κυρία, ζυγίζοντας συνήθως τη χοντρή μάζα στο χέρι της.

Οι επόμενες δύο ώρες πέταξαν με ροζ φτερά... Τελικά το βρήκε. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι φτιάχτηκε για τον Jim, μόνο για εκείνον. Ήταν μια πλατινένια αλυσίδα για ρολόι τσέπης, ένα απλό και αυστηρό σχέδιο...

Στο σπίτι, ο ενθουσιασμός του Δέλλα υποχώρησε και έδωσε τη θέση του στην προνοητικότητα και τον υπολογισμό. Έβγαλε το σίδερο για μπούκλες, άναψε το γκάζι και άρχισε να επιδιορθώνει τη ζημιά που προκάλεσε η γενναιοδωρία σε συνδυασμό με την αγάπη... Ο Τζιμ στάθηκε ακίνητος στην πόρτα, σαν σέττερ που μύριζε ορτύκι. Τα μάτια του ακούμπησαν στην Ντέλα με μια έκφραση που δεν μπορούσε να καταλάβει, και φοβήθηκε... Απλώς την κοίταξε, χωρίς να βγάλει τα μάτια του, και το πρόσωπό του δεν άλλαξε την παράξενη έκφρασή του...

Εκοψες τα μαλλιά σου? ρώτησε ο Τζιμ με ένταση, λες και, παρά την αυξημένη εγκεφαλική δραστηριότητα, δεν μπορούσε ακόμα να καταλάβει αυτό το γεγονός... Ο Τζιμ έβγαλε ένα δέμα από την τσέπη του παλτού του και το πέταξε στο τραπέζι.

Μη με παρεξηγείς, Ντελ, είπε. - Κανένα χτένισμα και κούρεμα δεν μπορεί να με κάνει να σταματήσω να αγαπώ το κορίτσι μου. Αλλά ξεδιπλώστε αυτό το πακέτο και τότε θα καταλάβετε γιατί έμεινα λίγο έκπληκτος στο πρώτο λεπτό.

Γρήγορα, ευκίνητα δάχτυλα έσκισαν τον σπάγγο και το χαρτί. Ακούστηκε μια κραυγή απόλαυσης, αμέσως - αλίμονο! - καθαρά γυναικείο, αντικαταστάθηκε από μια ροή δακρύων και στεναγμών, έτσι ώστε χρειάστηκε να εφαρμοστούν άμεσα όλα τα ηρεμιστικά που ήταν στη διάθεση του ιδιοκτήτη του σπιτιού. Διότι υπήρχαν χτένες πάνω στο τραπέζι, το ίδιο σύνολο χτενών -μία πίσω και δύο πλαϊνές- που ο Ντέλα θαύμαζε με ευλάβεια από καιρό σε ένα παράθυρο του Μπρόντγουεϊ. Υπέροχες χτένες, αληθινή χελώνα, με αστραφτερά βότσαλα τοποθετημένα στις άκρες, και ακριβώς στο χρώμα των καστανών μαλλιών της.

Μετά πετάχτηκε πάνω σαν ζεματισμένο γατάκι και αναφώνησε. Άλλωστε, ο Τζιμ δεν είχε δει ακόμα το υπέροχο δώρο της. Του έδωσε βιαστικά την αλυσίδα στην ανοιχτή της παλάμη. Το ματ πολύτιμο μέταλλο έμοιαζε να παίζει στις ακτίνες της θυελλώδους και ειλικρινούς χαράς της...

Ντελ», είπε ο Τζιμ, «θα πρέπει να κρύψουμε τα δώρα μας προς το παρόν, αφήστε τους να ξαπλώσουν για λίγο. Είναι πολύ καλοί για εμάς τώρα. Πούλησα το ρολόι για να σου αγοράσω χτένες. Και τώρα, ίσως, ήρθε η ώρα να τηγανίσουμε τις κοτολέτες "...

* * *

Λοιπόν, μια όμορφη ιστορία της θυσίας των νέων αγαπημένους ανθρώπουςπου έδωσαν ό,τι πολυτιμότερο είχαν για να ευχαριστήσουν ο ένας τον άλλον. Και αυτή, μάλλον, είναι η αληθινή αγάπη, που είναι το πολυτιμότερο δώρο που μπορείτε να κάνετε ο ένας στον άλλον.

Τι άλλο είναι χαρακτηριστικό της αληθινής αγάπης;

Η αληθινή, αληθινή αγάπη έχει μια αίσθηση αυτο-ανανέωσης. Αν ένας γάμος χτίζεται πάνω στα αρχικά σωστά πνευματικά θεμέλια, τότε η στιγμή της συνάντησης (ως εμπειρία ενός συνεχώς ανανεούμενου συναισθήματος) είναι πάντα παρούσα για τους συζύγους. Συμβαίνει ότι οι σύζυγοι περνούν τον περισσότερο χρόνο μαζί: εργάζονται μαζί, ξεκουράζονται μαζί, χαίρονται και θρηνούν μαζί. Και, το πιο σημαντικό, δεν κουράζονται ο ένας τον άλλον, αλλά, αντίθετα, ανοίγουν όλο και περισσότερο νέες πτυχές, νέα χαρακτηριστικά ο ένας στον άλλον. Γιατί συμβαίνει αυτό?

Στην αληθινή αγάπη, η προσωπικότητα αποκαλύπτεται και βοηθά το αγαπημένο πρόσωπο να ανοιχτεί. Εάν οι αισθησιακές απολαύσεις και το πάθος οδηγούν αναπόφευκτα σε κορεσμό, τότε η ώριμη αγάπη δεν χορταίνει - ένα αγαπημένο πρόσωπο δεν βαριέται: η αγάπη αποκαλύπτει ο ένας στον άλλο την εικόνα του Θεού, η οποία είναι ανεξάντλητη και άγνωστη. Τέτοια αγάπη μέσα από όλες τις μάσκες, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις συνήθειες, το κέλυφος του σώματος βλέπει το αληθινό πνευματικό πρόσωπο του αγαπημένου. Και συχνά, ήδη στα χρόνια της πτώσης τους, ο σύζυγος και η σύζυγος, σαν να λέγαμε, ανακτούν τον εαυτό τους, αλλά ήδη σε ένα νέο επίπεδο σχέσεων.

Η αληθινή αγάπη περιλαμβάνει τη φροντίδα για τον άλλον. Η φροντίδα είναι μια εκδήλωση της ικανότητας να προσφέρεις, που δεν δεσμεύεται από εκτιμήσεις κέρδους και ατομικού συμφέροντος. Ο ψυχολόγος και φιλόσοφος I. Yalom προσδιορίζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της αληθινής φροντίδας:

Αποποίηση της συνειδητής προσοχής στον εαυτό του, για να μην σκεφτεί κανείς: τι θα σκεφτεί για μένα; Τι θα κερδίσω? Μην ψάχνετε για έπαινο, θαυμασμό, σεξουαλική απελευθέρωση, δύναμη, χρήματα.

Η φροντίδα είναι ενεργή. Η ώριμη αγάπη αγαπά, δεν αγαπά. Δίνουμε με αγάπη και δεν μας ελκύει άλλος.

Η ώριμη φροντίδα πηγάζει από τον πλούτο ενός ατόμου, όχι από τη φτώχεια του, από την ανάπτυξη, όχι από την ανάγκη. Ένας άνθρωπος αγαπά όχι επειδή χρειάζεται τον άλλον, όχι για να υπάρχει, για να σωθεί από τη μοναξιά, αλλά επειδή δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά.

Η ώριμη φροντίδα δεν περνά χωρίς ανταμοιβή. Μέσω της φροντίδας, το άτομο λαμβάνει φροντίδα. Η ανταμοιβή ακολουθεί, αλλά δεν μπορεί να επιδιωχθεί.

Η αληθινή αγάπη περιλαμβάνει σεβασμό για την προσωπικότητα του άλλου . Σεβασμός είναι η αναγνώριση του δικαιώματος του συζύγου να κάνει τη δική του επιλογή, τη δική του ατομική άποψη, ακόμα κι αν μας φαίνεται παράλογη, εσφαλμένη. Μερικές φορές αυτό είναι πολύ δύσκολο να γίνει. Ωστόσο, είναι πολύ σημαντικό να μην προσπαθήσετε να στριμώξετε τον σύζυγό σας στο κρεβάτι του Προκρούστεου των δικών σας ιδεών, στάσεων, απόψεων, ακόμη και, όπως φαίνεται, από τις καλύτερες προθέσεις. Αυτό, φυσικά, δεν είναι καλό για τη σχέση. Με την ευκαιρία αυτή, θυμίζω το παράδειγμα που περιγράφει ο άγιος γέροντας Παΐσιος ο Αθωνίτης.

«Κάποτε, ενώ ζούσα στο μοναστήρι των Στομίων, συνάντησα μια γυναίκα στο Ιππικό, της οποίας το πρόσωπο έλαμπε. Ήταν μητέρα πέντε παιδιών. Ο σύζυγός της ήταν ξυλουργός... Αν οι πελάτες έκαναν κάποια ασήμαντη παρατήρηση σε αυτόν τον άντρα... τότε φαινόταν να λύθηκε από την αλυσίδα. «Εσύ είσαι που θα με μάθεις;» φώναξε, σπάζοντας τα εργαλεία του, πέταξε τα σε μια γωνία και έφυγε. Τώρα μπορείτε να φανταστείτε τι έκανε στο δικό του σπίτι, αν κατέστρεφε τα πάντα στα σπίτια των άλλων! Με αυτόν τον άντρα ήταν αδύνατο να ζήσετε μαζί για μια μέρα, και η γυναίκα του έζησε μαζί του για χρόνια. Κάθε μέρα άντεχε τα μαρτύρια, αλλά αντιμετώπιζε τα πάντα με μεγάλη καλοσύνη και τα κάλυπτε όλα με υπομονή ... «Εξάλλου, αυτός είναι ο άντρας μου», σκέφτηκε, «καλά, ας με μαλώσει λίγο. Ίσως κι εγώ, αν ήμουν στη θέση του, να είχα συμπεριφερθεί με τον ίδιο τρόπο. Αυτή η γυναίκα εφάρμοσε το ευαγγέλιο στη ζωή της, και επομένως ο Θεός της έστειλε τη Θεία Χάρη Του».

Αλλά πόσο συχνά κάνουμε διαφορετικά! Προσπαθούμε να ξαναφτιάξουμε, να εκπαιδεύσουμε, να αναδιαμορφώσουμε τη σύζυγο, ασχολούμαστε με προτροπές, πειθώ, δίνουμε συνεχείς συμβουλές, παραβιάζοντας έτσι συνεχώς την ελευθερία του ατόμου και την κυριαρχία του. Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Οι «καλές» παρορμήσεις, κατά κανόνα, καταλήγουν σε μια διαμάχη, σύγκρουση και αυτό είναι απολύτως κατανοητό: ένα αγαπημένο πρόσωπο δεν θέλει να «εκπαιδευτεί ξανά» και αρχίζει να αντιστέκεται εντελώς νόμιμα. Πιθανώς, πιο συχνά πρέπει να θυμάστε τα λόγια που είπε ο Ambrose of Optinsky: "Γνωρίστε τον εαυτό σας, και αρκετά είναι αρκετά για εσάς".

Ένα ακόμη παράδειγμα μπορεί να δοθεί.

Οι σύζυγοι (Irina και Vyacheslav) έζησαν σε έναν παντρεμένο γάμο, όπως λένε, ψυχή με ψυχή. Υπήρχε συμφωνία σε όλα τα μεγάλα ζητήματα: αξίες, πίστη, προοπτική ζωής, συμφέροντα... Όλα ήταν καλά, εκτός από το ότι ο σύζυγος δεν μπορούσε να απαλλαγεί από τη βλαβερή, σχεδόν σαράντα ετών συνήθεια του καπνίσματος. Αυτό έγινε εμπόδιο στη σχέση των συζύγων. Η Ιρίνα, από καλές προθέσεις, αποφάσισε: «Θα κάνω τα πάντα για να απαλλαγεί από τον εθισμό του. Άλλωστε είναι επιβλαβές για την υγεία και ένας Ορθόδοξος δεν έχει δικαίωμα σε τέτοια αδυναμία». Η κατάσταση περιπλέχθηκε από το γεγονός ότι ο Βιάτσεσλαβ δεν πήρε την ίδια απόφαση για τον εαυτό του.

Η σύζυγος άρχισε να «εξαλείφει» αποφασιστικά την ανεπάρκεια του συζύγου της: πειθώ, εξήγηση για τη βλάβη της νικοτίνης, απειλές... Όλα όμως εξελίχθηκαν σύμφωνα με ένα σενάριο. Ο ήρεμος Βιάτσεσλαβ υπέμεινε υπομονετικά και για πολύ καιρό όλες τις προτροπές της Ιρίνα, αλλά μετά από λίγο εξερράγη και έπεσε με θυμό στη γυναίκα του. Οι σχέσεις έφτασαν σε αδιέξοδο Τι να κάνετε; Η Ιρίνα δεν βρήκε απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Με αυτό το πρόβλημα, πήγε στον πνευματικό της μέντορα, ελπίζοντας να λάβει συστάσεις για την επανεκπαίδευση του Βιάτσεσλαβ. Όλα όμως έγιναν διαφορετικά. Γελώντας σε ανεπιτυχείς προσπάθειεςνουθετεί τον σύζυγό της, ο πνευματικός πατέρας είπε: «Μα ήξερες ποιον παντρεύτηκες, γιατί νομίζεις ότι μπορείς να αλλάξεις έναν ενήλικα;» Στη συνέχεια συνέχισε: «Παρέβλεψες το πιο σημαντικό. Είναι αδύνατο να αλλάξεις την αρρενωπή φύση μιας γυναίκας. Όλες οι νουθεσίες σας γίνονται αντιληπτές από τον Βιάτσεσλαβ ως προσπάθειες παρέμβασης στην ελευθερία του, στην προσωπικότητά του, επομένως, ως απάντηση σε καλές παραινέσεις, προκύπτουν αντίσταση και εκνευρισμός. Ταπεινώστε τον εαυτό σας και αγαπήστε τον άντρα σας όπως είναι. Και ο Θεός θα τα βάλει όλα στη θέση τους».

Η Ιρίνα είχε κάτι να σκεφτεί - δεν περίμενε μια τέτοια απάντηση, αλλά αποφάσισε σταθερά να κάνει όπως είπε ο πνευματικός της πατέρας. Ποια ήταν η έκπληξη της γυναίκας όταν ανακάλυψε ότι μετά τη διακοπή της «συλλογιστικής» οι σχέσεις στην οικογένεια άλλαξαν δραματικά προς το καλύτερο. Η ξεχασμένη γαλήνη και ηρεμία επέστρεψαν και ο σύζυγος άρχισε να δείχνει φροντίδα και συμμετοχή.

* * *

Το πρωτότυπο της αγάπης χωρίς επιφυλάξεις και προϋποθέσεις είναι η αγάπη του Κυρίου Ιησού Χριστού για την ανθρωπότητα, που αρχικά αγαπά τους πάντες, παρά τη βαθιά αμαρτωλή μας παραμόρφωση και ατέλεια. Η απόδειξη αυτής της μεγάλης αγάπης είναι ο θάνατος του Σωτήρος, ο οποίος έδωσε τη ζωή του για την απελευθέρωση του ανθρώπου από τον αιώνιο θάνατο. Τι περισσότερα παραδείγματα χρειάζονται! Μένει μόνο "λίγο" - να μάθεις να αγαπάς τον πλησίον σου για να μην σκέφτεσαι: "Λοιπόν, αφήστε τον πρώτα να διορθωθεί, να πάρει τον αληθινό δρόμο και μετά θα τον αγαπήσω, άνευ όρων και αληθινά!"

Το όλο θέμα είναι ότι πρέπει να αγαπάς έναν άνθρωπο όπως είναι τώρα, με όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του. Και τότε η αγάπη θα λιώσει, θα μεταμορφωθεί, θα αποκαλύψει όλα τα καλύτερα, όλα τα πιο όμορφα στον άλλον. αρκεί να έχεις υπομονή και αγάπη. Μετά από όλα, ρίχνουμε έναν σπόρο μήλου στο έδαφος και δεν ερχόμαστε να τρυγήσουμε σε ένα μήνα, αλλά για πολλά χρόνια προσέχουμε υπομονετικά το δέντρο και μόνο τότε περιμένουμε τους καρπούς. Ούτε οι καρποί της αγάπης φαίνονται αμέσως, η ανθρώπινη ψυχή είναι πολύ πιο περίπλοκη από ένα φυτό. Και δεν επιβιώνει κάθε δέντρο, πολλοί πεθαίνουν. Και περισσότερες από τις μισές οικογένειες διαλύονται, χωρίς να αποφέρουν καρπούς, εκτός από εγκαταλελειμμένα παιδιά και παραμορφωμένες ψυχές. Ο ιερέας Ilya Shugaev συγκρίνει τον γάμο με δύο πέτρες, αιχμηρές και σκληρές. Όσο δεν αγγίζουν ο ένας τον άλλον, όλα φαίνονται να είναι καλά, κανείς δεν βλάπτει κανέναν, αλλά βάλτε τα σε μια τσάντα και κουνήστε τα δυνατά και για πολλή ώρα! ..

Σε αυτή την περίπτωση, δύο επιλογές είναι δυνατές: είτε οι πέτρες είναι πελεκημένες και δεν τραυματίζονται πλέον η μία την άλλη, είτε όχι, και στη συνέχεια η τσάντα σκίζεται και οι πέτρες πετούν έξω από αυτήν. Η τσάντα είναι μια οικογένεια, ένας γάμος. Και είτε οι σύζυγοι τρίβονται μεταξύ τους με μικρές αυτοθυσίες, είτε αποχωρίζονται με θυμό ο ένας για τον άλλον. Ένας τεράστιος αριθμός διαζυγίων συμβαίνει τα πρώτα δύο ή τρία χρόνια. ζωή μαζί. Οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι δεν υπήρχε ακόμα αγάπη, αλλά υπήρχε μόνο αγάπη. Έπρεπε ακόμα να πολεμηθεί για την αγάπη. Και απλώς κανένας από τους συζύγους δεν ήθελε να απαλλαγεί από τις αιχμηρές γωνίες τους. Τότε είναι δυνατός ένας νέος γάμος και εκεί συνεχίζεται το ίδιο πράγμα όπως στον πρώτο. Ένας άντρας πιστεύει λανθασμένα ότι πήρε ξανά μια κακή σύζυγο και η σύζυγος πιστεύει ότι ήταν άτυχη με τον άντρα της. Στην πραγματικότητα, και οι δύο δεν θέλουν να βγάλουν το «κούτσουρο» από τα μάτια τους και να οικοδομήσουν μια πραγματικά ώριμη και στοργική σχέση.

Έτσι, απαριθμήσαμε τα κύρια σημάδια της αληθινής αγάπης. Όπως σημειώνει ο ηγούμενος George (Shestun), «... ένα άτομο πετυχαίνει πλήρη αγάπη σε όλη του τη ζωή. Είναι δώρο Θεού, που δίνεται με χάρη. Και για να πετύχεις μια τέτοια αγάπη, πρέπει να την κερδίσεις: πρέπει να αποκτήσεις χάρη και να τη διατηρήσεις. Και το πιο σημαντικό - πρέπει να ζεις για να αγαπάς, πρέπει να το αξίζεις. Και αν συμβεί αυτό, τότε μετά από μερικά χρόνια ο σύζυγος κοιτάζει τη γυναίκα του, και η γυναίκα κοιτάζει τον άντρα της, και σκέφτεται: «Τι ευλογία που την παντρεύτηκα». Και σκέφτεται: «Τι ευλογία που τον παντρεύτηκα». Κατανοώντας ότι αυτός ο επιλεγμένος είναι ο μόνος, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς άλλο άτομο κοντά - αυτή είναι η αγάπη. Έρχεται όμως όταν το πλοίο της οικογενειακής ζωής έχει ξεπεράσει πολλές φουρτούνες, έχει επιβιώσει παρά τα πάντα.

Αγάπη πνευματική, πνευματική, σωματική

Σε μια αληθινή, ώριμη σχέση, υπάρχουν και τα τρία επίπεδα αγάπης: πνευματικό, διανοητικό και σωματικό. . Η πνευματική πλευρά της αγάπης εκδηλώνεται με έλεος, συγχώρεση αδικημάτων, ταπεινοφροσύνη, θυσία. Η ειλικρίνεια στην αγάπη είναι συναισθηματική εμπλοκή, ευαισθησία, προσοχή, ικανότητα επίλυσης συγκρούσεων. Η φυσική πλευρά της αγάπης εκδηλώνεται με τρυφερότητα, στοργή, αρμονικές σεξουαλικές σχέσεις.

Αυτές οι πτυχές στο γάμο συμπληρώνουν και εμπλουτίζουν τη σχέση. Οι Γραφές λένε ότι ο Αδάμ γνώρισε τη γυναίκα του με νέο τρόπο τρεις φορές.

Η πρώτη φορά ήταν όταν είδε για πρώτη φορά τη γυναίκα του, πλασμένη από τη σάρκα του, και για πρώτη φορά της εξομολογήθηκε τον έρωτά του. Είπε: «Αυτό είναι κόκκαλο από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου» και της έδωσε το μικρό όνομα «σύζυγος». Αυτή είναι η πρώτη, τέλεια, πνευματική αγάπη, όταν ένας ερωτευμένος βλέπει έναν άλλο άνθρωπο, λιώνω αυτόν τον άλλον, αλλά ταυτόχρονα είμαι εγώ. ".. αγαπημένη σύζυγοςαγαπάει τους δικούς του…»

Η δεύτερη φορά που ο Αδάμ ήξερε τη γυναίκα του ήταν μετά την πτώση, όταν έπεσαν και οι δύο, αλλά η γυναίκα έπεσε πρώτη... Ο Αδάμ έπρεπε να συγχωρήσει τη γυναίκα του και να συμφιλιωθεί μαζί της. Και της δίνει πάλι ένα όνομα - Εύα (Ζωή), «γιατί έγινε η μητέρα όλων των ζωντανών». Και αυτή η αγάπη είναι η αγάπη της συμφιλίωσης, της συγχώρεσης - πνευματικής αγάπης.

Την τρίτη φορά «Ο Αδάμ γνώρισε την Εύα τη γυναίκα του. και συνέλαβε...» και γέννησε, και συνέχισε να κυοφορεί και να γεννά παιδιά. Αυτό είναι το τρίτο είδος αγάπης - η τεκνοποιία, η σωματική αγάπη.

Καθώς το ένα είδος αγάπης εμφανίζεται μετά το άλλο, έτσι εξασθενεί το ένα μετά το άλλο, αλλά με αντίστροφη σειρά. Το πρώτο πράγμα στη ζωή των συζύγων είναι ότι η σωματική αγάπη σβήνει και υποχωρεί. Υποχωρεί όχι γιατί δεν είναι καλή, αλλά γιατί έχει πληρωθεί. Υποχωρεί, αλλά δεν εξαφανίζεται. Από αυτό μένει η τρυφερότητα, η ανάμνηση της ψυχής και του σώματος.

Εάν οι άνθρωποι έχουν ζήσει μαζί για πολύ καιρό και καλά, τότε η δεύτερη αγάπη υποχωρεί - η συγχώρεση και η συμφιλίωση. Γιατί; Ο σύζυγος και η σύζυγος έχουν από καιρό συγχωρήσει ο ένας τον άλλον για τα πάντα, ακόμη και για το μέλλον, και είναι έτοιμοι να δεχτούν τον άλλον με όλες τις ασθένειες και τις παραξενιές, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Η δεύτερη αγάπη υποχωρεί, αλλά δεν εξαφανίζεται. Έχει αστείρευτη υπομονή.

Η πρώτη αγάπη, πνευματική, δεν υποχωρεί ποτέ. Ενώ οι άνθρωποι ζουν στη γη, ο σύζυγος κοιτάζει τη γυναίκα του: «Είσαι κόκαλο από το κόκκαλό μου, είσαι σάρκα από τη σάρκα μου». Έτσι γίνεται σταδιακά η πραγματική ενσάρκωση της αγάπης στο γάμο. Ο Κύριος ανοίγει στον άνθρωπο τα εσωτερικά μάτια της καρδιάς του και τον βοηθά να δει την εικόνα του Θεού στην αγαπημένη του. Αυτή η εικόνα είναι τόσο όμορφη που ακόμη και τα ορατά ελαττώματα ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο, δεν γίνονται αντιληπτά.

Η αγάπη θέλει πολλή δουλειά και υπομονή, αλλά οι καρποί της αποδίδουν εκατονταπλάσια. Σύμφωνα με τον χριστιανό φιλόσοφο C. Lewis, όταν ένα άτομο «μάθει πραγματικά να αγαπά τον πλησίον του ως τον εαυτό του, θα του δοθεί να αγαπήσει τον εαυτό του ως τον πλησίον του».

Συνεχίζεται...

Ε.Α. Morozova Ψυχολόγος. Από το βιβλίο "Αρμονία στην οικογένεια και γάμος"

Σύνθεση

Η αγάπη είναι ένα από τα κύρια θέματα στο έργο του Kuprin. Οι ήρωες των έργων του, «φωτισμένοι» από αυτό το φωτεινό συναίσθημα, αποκαλύπτονται πληρέστερα. Στις ιστορίες αυτού του αξιοσημείωτου συγγραφέα, η αγάπη, κατά κανόνα, είναι ανιδιοτελής και ανιδιοτελής. Μετά το διάβασμα ένας μεγάλος αριθμός απόαπό τα έργα του, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι μαζί του είναι πάντα τραγικό, και είναι προφανώς καταδικασμένο να υποφέρει.

Σε αυτό το πνεύμα, ακούγεται η ποιητική και τραγική ιστορία ενός νεαρού κοριτσιού στην ιστορία "Olesya". Ο κόσμος της Olesya είναι ένας κόσμος πνευματικής αρμονίας, ένας κόσμος της φύσης. Είναι ξένος με τον Ivan Timofeevich, εκπρόσωπο μιας σκληρής, μεγαλούπολης. Η Olesya τον προσελκύει με την «ασυνήθιστη» της, «δεν υπήρχε τίποτα σαν ντόπια κορίτσια μέσα της», η φυσικότητα, η απλότητα και κάποιο είδος άπιαστης εσωτερικής ελευθερίας που ενυπάρχουν στην εικόνα της τον προσέλκυσαν σαν μαγνήτης.

Η Olesya μεγάλωσε στο δάσος. Δεν ήξερε να διαβάζει και να γράφει, αλλά είχε μεγάλο πνευματικό πλούτο και δυνατό χαρακτήρα. Ο Ivan Timofeevich είναι μορφωμένος, αλλά όχι αποφασιστικός, και η καλοσύνη του μοιάζει περισσότερο με δειλία. Αυτά τα δύο είναι εντελώς διαφορετικό άτομοερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον, αλλά αυτή η αγάπη δεν φέρνει ευτυχία στους ήρωες, η έκβασή της είναι τραγική.

Ο Ivan Timofeevich νιώθει ότι έχει ερωτευτεί την Olesya, θα ήθελε ακόμη και να την παντρευτεί, αλλά τον εμποδίζει η αμφιβολία: «Δεν τόλμησα καν να φανταστώ πώς θα ήταν η Olesya, ντυμένη. φόρεμα μόδας, μιλώντας στο σαλόνι με τις συζύγους των συναδέλφων μου, βγαλμένες από το γοητευτικό πλαίσιο του παλιού δάσους, γεμάτο θρύλους και μυστηριώδεις δυνάμεις. Συνειδητοποιεί ότι η Olesya δεν μπορεί να αλλάξει, να γίνει διαφορετική και ο ίδιος δεν θέλει να αλλάξει. Άλλωστε, το να γίνεις διαφορετικός σημαίνει να γίνεις σαν όλους τους άλλους, και αυτό είναι αδύνατο.

Ποιοποιώντας τη ζωή, που δεν περιορίζεται από τα σύγχρονα κοινωνικά και πολιτιστικά πλαίσια, ο Kuprin προσπάθησε να δείξει τα ξεκάθαρα πλεονεκτήματα ενός «φυσικού» ατόμου, στο οποίο έβλεπε τις πνευματικές ιδιότητες να χάνονται σε μια πολιτισμένη κοινωνία. Το νόημα της ιστορίας είναι να επιβεβαιώσει το υψηλό επίπεδο του ανθρώπου. Ο Kuprin αναζητά ανθρώπους στην πραγματική, καθημερινή ζωή, με εμμονή με ένα υψηλό συναίσθημα αγάπης, ικανούς να ανέβουν τουλάχιστον στα όνειρα πάνω από την πρόζα της ζωής. Όπως πάντα, στρέφει το βλέμμα του στο «ανθρωπάκι». Κάπως έτσι προκύπτει η ιστορία "Garnet Bracelet", η οποία μιλάει για την εκλεπτυσμένη αγάπη που καλύπτει τα πάντα. Αυτή η ιστορία μιας απελπισμένης και συγκινητική αγάπη. Ο ίδιος ο Kuprin κατανοεί την αγάπη ως θαύμα, ως ένα υπέροχο δώρο. Ο θάνατος ενός αξιωματούχου αναβίωσε μια γυναίκα που δεν πίστευε στην αγάπη, πράγμα που σημαίνει ότι η αγάπη εξακολουθεί να νικάει τον θάνατο.

Γενικά, η ιστορία είναι αφιερωμένη στην εσωτερική αφύπνιση της Βέρας, τη σταδιακή συνειδητοποίηση του αληθινού ρόλου της αγάπης. Με τον ήχο της μουσικής, η ψυχή της ηρωίδας ξαναγεννιέται. Από την ψυχρή ενατένιση σε ένα καυτό, τρεμάμενο συναίσθημα του εαυτού μας, ενός ανθρώπου γενικά, του κόσμου - αυτή είναι η πορεία της ηρωίδας, που κάποτε ήρθε σε επαφή με έναν σπάνιο επισκέπτη της γης - την αγάπη.

Για τον Kuprin, η αγάπη είναι ένα απελπιστικό πλατωνικό συναίσθημα, επιπλέον, ένα τραγικό. Επιπλέον, υπάρχει κάτι το υστερικό στην αγνότητα των ηρώων του Kuprin και σε σχέση με ένα αγαπημένο πρόσωπο, είναι εντυπωσιακό ότι ένας άνδρας και μια γυναίκα φαίνεται να έχουν αλλάξει τους ρόλους τους. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της ενεργητικής, με ισχυρή θέληση "Polessky μάγισσα" Olesya σε σχέσεις με τον "ευγενικό, αλλά μόνο αδύναμο Ivan Timofeevich" και τον έξυπνο, συνετό Shurochka - με τον "αγνό και ευγενικό Romashov" ("Μονομαχία"). Η υποτίμηση του εαυτού του, η δυσπιστία στο δικαίωμά του να κατέχει μια γυναίκα, μια σπασμωδική επιθυμία να αποσυρθεί - αυτά τα χαρακτηριστικά ολοκληρώνουν τον ήρωα Kuprin με μια εύθραυστη ψυχή που έχει πέσει σε έναν σκληρό κόσμο.

Κλειστή από μόνη της, μια τέτοια αγάπη έχει μια δημιουργική δημιουργική δύναμη. «Έτυχε να μην με ενδιαφέρει τίποτα στη ζωή: ούτε πολιτική, ούτε επιστήμη, ούτε φιλοσοφία, ούτε ανησυχία για τη μελλοντική ευτυχία των ανθρώπων», γράφει ο Zheltkov πριν από το θάνατό του στο θέμα της γενιάς του, «...για μένα, όλη η ζωή συνίσταται μόνο σε σένα». Ο Ζέλτκοφ πεθαίνει χωρίς παράπονα, χωρίς μομφές, λέγοντας σαν προσευχή: «Μακάρι το το όνομα σου».

Τα έργα του Kuprin, παρά την πολυπλοκότητα των καταστάσεων και συχνά ένα δραματικό τέλος, είναι γεμάτα αισιοδοξία και αγάπη για τη ζωή. Κλείνεις το βιβλίο και για πολύ καιρό υπάρχει η αίσθηση του κάτι φωτεινό στην ψυχή σου.

Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία γνώρισε μια περίοδο ιδιαίτερης ακμής. Στην ποίηση έχει ονομαστεί «Αργυρή Εποχή». Όμως η πεζογραφία εμπλουτίστηκε από πολλά αριστουργήματα. Κατά τη γνώμη μου, ο A. I. Kuprin συνέβαλε πολύ σε αυτό. Το έργο του συνδυάζει με έναν περίεργο τρόπο τον πιο αυστηρό ρεαλισμό της ζωής και την εκπληκτική ευελιξία, τη διαφάνεια. Μερικά από τα πιο διεισδυτικά έργα για την αγάπη στη ρωσική λογοτεχνία ανήκουν στην πένα του.

Θα ήθελα να εστιάσω σε δύο από αυτά: το "Duel" και το "Garnet Bracelet". Είναι πολύ διαφορετικά, αλλά μετά από προσεκτικότερη εξέταση, ακόμη και στο οικόπεδο μπορείτε να βρείτε μια ονομαστική κλήση. Και στις δύο ιστορίες, η ιστορία της δυστυχισμένης αγάπης γίνεται η βάση της πλοκής, και οι δύο κύριοι χαρακτήρες πεθαίνουν τραγικά, και ο λόγος για αυτό είναι η στάση της αγαπημένης γυναίκας απέναντί ​​τους.

Georgy Romashov, "Romochka", από το "Duel" - ένας νεαρός αξιωματικός. Ο χαρακτήρας του δεν αντιστοιχεί καθόλου στο επιλεγμένο πεδίο. Είναι ντροπαλός, κοκκινίζει σαν νεαρή κυρία, σε οποιοδήποτε άτομο είναι έτοιμος να σεβαστεί την αξιοπρέπεια, αλλά τα αποτελέσματα είναι αξιοθρήνητα. Οι στρατιώτες του είναι οι χειρότεροι διαδηλωτές. Κάνει λάθη συνέχεια. Οι ιδεαλιστικές του ιδέες έρχονται συνεχώς σε σύγκρουση με την πραγματικότητα και η ζωή του είναι οδυνηρή. Η μόνη παρηγοριά γι 'αυτόν είναι η αγάπη για τη Shurochka. Προσωποποιεί γι 'αυτόν την ομορφιά, τη χάρη, τη μόρφωση, τον πολιτισμό γενικά στην ατμόσφαιρα μιας επαρχιακής φρουράς. Στο σπίτι της νιώθει άντρας. Ο Shurochka εκτιμά επίσης στον Romashov την αριστεία του, την ανομοιότητά του με τους άλλους. Είναι περήφανη και φιλόδοξη, το όνειρό της είναι να φύγει από εδώ. Για να το κάνει αυτό, αναγκάζει τον άντρα της να προετοιμαστεί για την ακαδημία. Η ίδια διδάσκει στρατιωτικές πειθαρχίες, για να μην κυλιέται στην αδράνεια, να μην γίνει χαζή στην περιρρέουσα έλλειψη πνευματικότητας. Ο Romashov και η Shurochka βρήκαν ο ένας τον άλλον, οι αντίθετοι συναντήθηκαν. Αλλά αν η αγάπη του Romashov κατάπιε ολόκληρη την ψυχή του, έγινε το νόημα και η δικαίωση της ζωής, τότε η Shurochka εμποδίζεται από αυτό. Η επίτευξη του επιδιωκόμενου στόχου της είναι αδύνατο με μια αδύναμη, ευγενική "Romochka". Επομένως, επιτρέπει στον εαυτό της αυτή την αδυναμία μόνο για μια στιγμή, και μετά προτιμά να μείνει με τον ανέραστο, μέτριο, αλλά επίμονο και πεισματάρικο σύζυγό της. Κάποτε ο Shurochka αρνήθηκε ήδη την αγάπη του Nazansky (και τώρα είναι ένας μεθυσμένος, απελπισμένος άνθρωπος).

Κατά την κατανόηση του Shurochka, ο εραστής πρέπει να κάνει θυσίες. Άλλωστε η ίδια, χωρίς να το ξανασκεφτεί, θυσιάζει την αγάπη και τη δική της και κάποιου άλλου για χάρη της ευημερίας, της κοινωνικής θέσης. Ο Ναζάνσκι δεν μπορούσε να προσαρμοστεί στις απαιτήσεις της - και απομακρύνθηκε. Η Σούρα θα απαιτήσει ακόμη περισσότερα από τον Ρομάσοφ - για χάρη της φήμης της, για χάρη των κουτσομπολιών και των συνομιλητών, πρέπει να θυσιάσει τη ζωή του. Για τον ίδιο τον Γιώργο, αυτό μπορεί να είναι ακόμη και σωτήριο. Άλλωστε, αν δεν είχε πεθάνει, στην καλύτερη περίπτωση, θα είχε τη μοίρα του Ναζάνσκι. Το περιβάλλον θα τον κατάπιε και θα τον κατέστρεφε.

Στο «Garnet Bracelet» η κατάσταση είναι παρόμοια, αλλά όχι αρκετά. Η ηρωίδα είναι επίσης παντρεμένη, αλλά αγαπά τον άντρα της και αντίθετα δεν νιώθει κανένα συναίσθημα προς τον κύριο Ζέλτκοφ παρά μόνο ενόχληση. Και ο ίδιος ο Zheltkov μας φαίνεται στην αρχή απλώς ένας χυδαίος φίλος. Έτσι τον αντιλαμβάνονται η Βέρα και η οικογένειά της. Αλλά στην ιστορία της ηρεμίας και ευτυχισμένη ζωήΟι ενοχλητικές νότες τρεμοπαίζουν: αυτή είναι η μοιραία αγάπη του συζύγου της αδερφής Βέρα. την αγάπη-λατρεία που έχει ο σύζυγος για την αδερφή της Βέρας. η αποτυχημένη αγάπη του παππού Βέρα, είναι αυτός ο στρατηγός που λέει ότι η αληθινή αγάπη πρέπει να είναι μια τραγωδία, αλλά στη ζωή είναι ευτελής, παρεμβαίνει στη ζωή και διαφορετικό είδοςσυµβάσεις. Αφηγείται δύο ιστορίες (η μία από αυτές μοιάζει ακόμη και κάπως με την πλοκή της «Μονομαχίας»), όπου η αληθινή αγάπη μετατρέπεται σε φάρσα. Ακούγοντας αυτή την ιστορία, η Βέρα έχει ήδη λάβει ένα βραχιόλι γρανάτη με μια ματωμένη πέτρα, που θα τη σώσει από την ατυχία και θα μπορούσε να σώσει τον πρώην ιδιοκτήτη της από έναν βίαιο θάνατο. Από αυτό το δώρο αλλάζει η στάση του αναγνώστη απέναντι στον Zheltkov. Θυσιάζει τα πάντα για την αγάπη του: καριέρα, χρήματα, ψυχική ηρεμία. Και δεν ζητά τίποτα σε αντάλλαγμα.

Αλλά και πάλι, οι κενές κοσμικές συμβάσεις καταστρέφουν ακόμη και αυτή την απατηλή ευτυχία. Ο Νικολάι, ο κουνιάδος της Βέρας, ο οποίος κάποτε υπέκυψε στην αγάπη του για αυτές τις προκαταλήψεις, τώρα απαιτεί το ίδιο από τον Ζέλτκοφ, απειλεί με φυλακή, δικαστήριο της κοινωνίας και τις σχέσεις του. Αλλά ο Zheltkov εύλογα αντιτίθεται: τι μπορούν να κάνουν όλες αυτές οι απειλές στον έρωτά του; Σε αντίθεση με τον Νικολάι (και τον Ρομόσοφ), είναι έτοιμος να πολεμήσει και να υπερασπιστεί τα συναισθήματά του. Τα εμπόδια που θέτει η κοινωνία δεν σημαίνουν τίποτα για αυτόν. Μόνο για την ηρεμία της αγαπημένης του, είναι έτοιμος να εγκαταλείψει την αγάπη, αλλά μαζί με τη ζωή: αυτοκτονεί.

Τώρα η Βέρα καταλαβαίνει τι έχασε. Εάν η Shurochka εγκατέλειψε το συναίσθημα για χάρη της ευημερίας και το έκανε συνειδητά, τότε η Βέρα απλά δεν είδε υπέροχο συναίσθημα. Αλλά τελικά, σε τελική ανάλυση, δεν ήθελε να τον δει, προτίμησε την ηρεμία και τη οικεία ζωή (αν και δεν της ζητήθηκε τίποτα) και με αυτό, σαν να λέγαμε, πρόδωσε τον άνθρωπο που την αγαπούσε. Αλλά η αληθινή αγάπη είναι γενναιόδωρη - έχει συγχωρεθεί.

Γιατί η αγάπη στα έργα του Kuprin έχει συνήθως μια θλιβερή έκβαση; Ίσως ο ίδιος πίστευε ότι η αληθινή αγάπη έπρεπε να είναι τραγική; Νομίζω ότι αφορά τους ανθρώπους και τον κόσμο στον οποίο ζουν. Αυτός ο κόσμος δεν χρειάζεται αγάπη. Και οι ίδιοι οι άνθρωποι το προδίδουν, το αρνούνται για χάρη πιο κατανοητών, υλικών πραγμάτων. Δεν δίνεται σε πολλούς να καταλάβουν τι χάνουν, και σε αυτούς τους ανθρώπους δίνεται αγάπη. Γίνεται για αυτούς το νόημα της ζωής. Και η ζωή τελειώνει πάντα με θάνατο.