Γιατί οι άνθρωποι τείνουν να παραπονιούνται για τα προβλήματά τους; Πώς να βοηθήσετε έναν άνθρωπο που παραπονιέται συνεχώς για τη ζωή και αξίζει τον κόπο Αν κάποιος παραπονιέται συνεχώς

Καλημέρα, αγαπητοί αναγνώστες. Σε αυτό το άρθρο, θα μιλήσουμε για καταστάσεις που ένας άντρας ή μια γυναίκα παραπονιέται για τη ζωή. Θα μάθετε γιατί μπορεί να συμβαίνει αυτό. Μάθετε πώς να επικοινωνείτε με αυτούς τους τύπους ανθρώπων. Σκεφτείτε επίσης πώς πρέπει να αλλάξετε τον εαυτό σας εάν παραπονιέστε συνεχώς για την κακή σας μοίρα.

Τύποι κλαψιάρηδων

Οι διαρκώς παραπονούμενοι μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες.

1. Ένας σκληρός παραπονούμενος. Αυτού του είδους οι άνθρωποι δεν παρατηρούν ότι γκρινιάζουν ασταμάτητα. Ένα τέτοιο άτομο είναι πάντα «κρύο», μετά «ζεστό», μετά «πολύ», μετά «λίγο», μετά «βαρετό», μετά «τρομακτικό». Είναι εξ ορισμού χειρότερο από τους άλλους. Τα βλέπει όλα μαύρα. Του είναι δύσκολο να απολαύσει τη ζωή, πιστεύει ότι η τιμωρία θα έρθει για πλάκα. Και έτσι αποδεικνύεται ότι αυτό το άτομο ασχολείται μόνο με την αναζήτηση ελαττωμάτων σε όλα, ακόμα κι αν δεν υπάρχουν. Βλέποντας οποιαδήποτε κατάσταση, καταρχάς, βλέπει ένα συγκεκριμένο αλιευμάτων. Όταν επικοινωνείς για πρώτη φορά με ένα τέτοιο άτομο, δείχνεις συμπάθεια, αλλά πολύ σύντομα αρχίζεις να αποφεύγεις την γκρίνια.
2. Γκρίνια κατά καιρούς. Ένα τέτοιο άτομο παραπονιέται μόνο περιστασιακά, και μερικές φορές μπορεί, αντίθετα, να επαινεί τις επιτυχίες του και να υπερβάλλει τα δικά του επιτεύγματα. Ωστόσο, η περίοδος της καυχησιολογίας δεν διαρκεί πολύ και ένα τέτοιο άτομο επιστρέφει ξανά στη γκρίνια. Μια τέτοια συμπεριφορά είναι αποτέλεσμα έλλειψης εσωτερικού αυτοελέγχου. Επιπλέον, τα παράπονα και οι καυχησιές τέτοιων προσώπων αποκτούν υπερβολικές μορφές. Όταν ένα άτομο γκρινιάζει, μοιάζει με «χτυπημένο σκυλί», όταν καυχιέται - σαν «αστείο παγώνι».

Όσοι παραπονιούνται χρειάζονται εξωτερική υποστήριξη. Δεν έχουν υγιή αυτοεκτίμηση.

Λόγοι γκρίνιας

Όταν πρέπει να επικοινωνήσεις με κάποιον που γκρινιάζει συνεχώς, παραπονιέται για τα προβλήματά του, με τον καιρό νιώθεις ότι η δύναμή σου σε εγκαταλείπει και αυτό συμβαίνει πραγματικά. Αν μια γυναίκα ή ένας άντρας παραπονιέται για τη ζωή, η ζωντάνια σου αρχίζει να σε αφήνει, χάνεις την ενέργειά σου. Συχνά ο κλαψούρης σας πληγώνει εν αγνοία σας. Ωστόσο, όταν έρχονται αρνητικές πληροφορίες σε έναν άνθρωπο από έξω, διεισδύουν στο υποσυνείδητό του και δηλητηριάζουν τη ζωή του. Όταν η επικοινωνία με τους κλαψιάρηδες συνεχίζεται, η εξάντληση εμφανίζεται με την πάροδο του χρόνου. Αυτό μπορεί να υποδεικνύεται από τα ακόλουθα σημάδια:

• Δυσκολεύεσαι να συγκεντρωθείς.
• όλο και περισσότερο επισκέπτονται αρνητικές σκέψεις.
• Υπάρχει συναισθηματική ανισορροπία.
• σας γίνεται όλο και πιο δύσκολο να λύσετε τα προβλήματά σας.

Πώς να είσαι, να μάθεις να αντιστέκεσαι στον παραπονούμενο;

1. Μάθε να κρατάς αποστάσεις. Είναι πιθανό στην αρχή ο κλαψουριστής να προσβληθεί από το γεγονός ότι αδιαφορείτε για το πρόβλημά του. Ωστόσο, πρέπει να καταλάβετε ότι αν πάψουν όλοι να τον ακούν, θα πάρει επιτέλους το κεφάλι του και θα λύσει μόνος του τα προβλήματά του, δεν θα μένει πλέον στα άσχημα.
2. Είναι σημαντικό ο παραπονούμενος να συνειδητοποιήσει ότι μόνο αυτός ευθύνεται για τις αποτυχίες του. Έτσι, για παράδειγμα, ακούστε έναν άνθρωπο που γκρινιάζει, αλλά πείτε του ειλικρινά ότι οι δυσκολίες που έχει συναντήσει είναι κάτι συνηθισμένο και το πρόβλημα δεν είναι στη συγκεκριμένη κατάσταση, αλλά στο ότι έχει αρνητική στάση απέναντι στη ζωή του.
3. Μην δείχνεις αδυναμία. Συνειδητοποιήστε ότι το άτομο που γκρινιάζει συνεχώς είναι στην πραγματικότητα καλό. Δεν χρειάζεται να του δείξετε ότι είστε έτοιμοι να συνεχίσετε και να καταστρέψετε όχι μόνο αυτόν, αλλά και τον εαυτό σας. Η αρνητική δραστηριότητα ενός ατόμου που γκρινιάζει δεν θα σταματήσει ποτέ, θα σε καταστρέψει, θα βρει μια νέα για τον εαυτό του.
4. Θέστε όρια. Πείτε ευθέως ότι θέλετε να σέβεται τον προσωπικό σας χώρο. Μπορείτε επίσης να πείτε με ασφάλεια ότι έχετε κουραστεί από άσχημα νέα, δεν θέλετε να ακούσετε για τα προβλήματά του. Προσφερθείτε να μιλήσετε για κάτι καλό, αλλάξτε θέμα.

Πώς να αντιμετωπίσετε τη γκρίνια

Αν έχετε βαρεθεί να παραπονιέστε συνεχώς για τη ζωή, καταλαβαίνετε ότι με μια τέτοια συμπεριφορά δηλητηριάζετε την ύπαρξη του εαυτού σας και των αγαπημένων σας, ακούστε τις παρακάτω συμβουλές.

1. Μάθετε να αντιμετωπίζετε τα προβλήματα πιο εύκολα. Καταλάβετε ότι αυτή είναι η ζωή, όλοι αντιμετωπίζουν κάποιο πρόβλημα, δυσκολίες, δεν θα είναι δυνατό να κρυφτούν και να ξεφύγουν από αυτά.
2. Συνειδητοποιήστε ότι μπορείτε να κρατήσετε και τα αρνητικά. Μην νομίζετε ότι τα παράπονα είναι μέρος της ουσίας σας. Στην πραγματικότητα, αυτά είναι απλώς συναισθήματα που είναι αρκετά ρεαλιστικό να τα κρατάς, έχοντας μάθει να τα ελέγχεις.
3. Προσελκύστε περισσότερη θετικότητα στη ζωή σας. Αλλάξτε τη νοοτροπία σας σε θετική. Σε κάθε περίπτωση, προσπαθήστε να βρείτε κάτι καλό. Ακόμα κι αν σας φαίνεται ότι όλα είναι πολύ άσχημα, σίγουρα θα υπάρχουν τουλάχιστον λίγο θετικά. Είναι πιθανό στο περιβάλλον σας να υπάρχουν στενοί φίλοι ή αντικείμενα, γεγονότα, οι αναμνήσεις των οποίων σας κάνουν να χαμογελάτε. Σε στιγμές απόγνωσης, σε στιγμές λαχτάρας, θλίψης, προσπαθήστε να σκεφτείτε τι σας προσθέτει θετικά συναισθήματα.
4. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη μέθοδο λαστιχένιας ταινίας. Βάλτε το στον καρπό σας. Κάθε φορά που θέλετε να παραπονεθείτε σε κάποιον για την πικρή μοίρα σας, τραβήξτε το και αφήστε το να φύγει. Θα αναπτυχθεί η σύνδεση "επιθυμία για παράπονο" - "πόνος".
5. Επιλέξτε προσεκτικά τον κύκλο σας. Το περιβάλλον μας επηρεάζει τη ζωή μας. Αν υπάρχουν γκρίνια γύρω σας, δεν είναι περίεργο που είστε κι εσείς. Επομένως, είναι εξαιρετικά σημαντικό να υπάρχουν εκείνοι που ξέρουν πραγματικά πώς να απολαμβάνουν τη ζωή. Θα σας μολύνουν με την αισιοδοξία τους, θα σας βοηθήσουν να αλλάξετε.
6. Σταματήστε να κατηγορείτε τους ανθρώπους για τα προβλήματά σας. Ήρθε η ώρα να συνειδητοποιήσουμε ότι ο καθένας είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του. Δεν πρέπει να κατηγορείτε κάποιον άλλον, να αναζητάτε δικαιολογίες, έτσι θα οδηγήσετε τον εαυτό σας περισσότερο σε αδιέξοδο. Και η αντίληψή σας για τις δυσκολίες της ζωής θα επιδεινωθεί περαιτέρω.
7. Μάθετε να βρίσκετε διέξοδο σε οποιοδήποτε πρόβλημα. Αναλύστε τις δυσκολίες σας. Κάνοντας λάθη, βγάλτε συμπεράσματα, μάθετε από αυτά.

Τώρα ξέρετε πώς να σταματήσετε να παραπονιέστε για τη μοίρα σας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να κάνετε σοβαρές προσπάθειες, αλλά αξίζει τον κόπο, γιατί με αυτόν τον τρόπο θα βελτιώσετε τόσο τη ζωή σας όσο και την ύπαρξη των αγαπημένων σας προσώπων. Εάν υπάρχει ένα άτομο που γκρινιάζει συνεχώς στο περιβάλλον σας, θυμηθείτε πώς να επικοινωνήσετε με ένα τέτοιο άτομο.

Μέχρι που άρχισα να μιλάω για: γιατί οι άνθρωποι παραπονιούνται για τη ζωή- Θέλω να σας υπενθυμίσω, μην ξεχάσετε να εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο των άρθρων μου (η συνδρομή βρίσκεται στο τέλος αυτού του άρθρου) στο mail σας! Για τι? Θέλω απλώς να κάνετε συνήθεια να τροφοδοτείτε τον εγκέφαλό σας καθημερινά μόνο με χρήσιμες πληροφορίες που σίγουρα θα σας φανούν χρήσιμες στο μέλλον (από συνημίτονο και ημίτονο στο σχολείο :))!

Για παράδειγμα, αν ρωτήσετε τον μέσο Αμερικανό πώς τα πάνε, η απάντηση είναι πιθανό να είναι «Καλά, ευχαριστώ» ή «Εντάξει».

Αυτές οι απαντήσεις, που υποστηρίζονται από ένα λαμπερό χαμόγελο, μεταφράζονται ως «Υπέροχα, υπέροχα, υπέροχα».

Ταυτόχρονα, δεν έχει καθόλου σημασία αν η απάντησή του αντιστοιχεί στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων, ένας Αμερικανός δεν θα σας επιβαρύνει ποτέ με τα προβλήματά του.

Αν ρωτήσετε τον συμπατριώτη σας το ίδιο, είναι πιο πιθανό να συναντήσετε τις απαντήσεις «Κανονικό», «Παλιά ήταν καλύτερα», «Έτσι» ή ακόμα και «Όλα είναι άσχημα».

Αλλά το αστείο είναι ότι οι δουλειές του συνομιλητή σας μπορούν να πάνε μια χαρά, και δεν έχει κανένα πρόβλημα, οπότε από πού πηγάζει η συνεχής απελπισία;

Ο Σάουμπ δεν τσαντίστηκε;

Και για παν ενδεχόμενο, ξαφνικά αρρωστήσει;

Ακόμα χειρότερη είναι η κατάσταση με ανθρώπους που διαμαρτύρονται συνεχώς για τη ζωή.

Ακόμα κι αν πρακτικά δεν γνωρίζετε ο ένας τον άλλον ή δεν έχετε δει ο ένας τον άλλον για 150 χρόνια, τότε σε μια τυχαία συνάντηση θα σας δοθούν σίγουρα «πολύτιμες» πληροφορίες σχετικά με την επιδείνωση της υγείας, έναν απατεώνα-σύζυγο, έναν σατράπη-αρχηγό, κλέφτες στην κυβέρνηση κ.λπ.

Το σύνθημα των αιώνιων θρηνητών μπορεί να εκφραστεί ως εξής: "Αρχηγέ, όλα έχουν φύγει!"

Από πού προέρχονται αυτοί που γκρινιάζουν συνέχεια, ποιοι είναι οι λόγοι της συμπεριφοράς τους και γιατί σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ακολουθήσετε το παράδειγμά τους, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Τι είσαι λοιπόν, ενεργειακός βαμπίρ...

Θα ξεκινήσω με το παρασκήνιο...

Η στενή μου φίλη εργάζεται σε μια μικρή γυναικεία ομάδα.

Τα κορίτσια είναι όλα νέα, είναι καλές φίλες, τα κοινά θέματα για συζήτηση στο δείπνο είναι η θάλασσα, αλλά υπάρχει ένα πράγμα: το αφεντικό.

Πρόκειται για μια ηλικιωμένη μοναχική κυρία της οποίας ο γιος ζει μακριά.

Και αυτός ακριβώς ο γιος, έχοντας αποφασίσει, πήρε ένα τραπεζικό δάνειο, υποθηκεύοντας το διαμέρισμα της μητέρας του.

Το δολάριο εκτινάχθηκε, το ενδιαφέρον αυξήθηκε, δεν υπήρχε τίποτα να πληρώσει και η τράπεζα, φυσικά, δεν είναι φιλανθρωπική οργάνωση.

Και μόλις άρχισαν τα προβλήματα, ένας φίλος και οι συνάδελφοι αναγκάστηκαν να ακούσουν παράπονα για μια δύσκολη ζωή.

Στην αρχή συμπονούσαν, μετά έμειναν σιωπηλοί, μετά άρχισαν να αλλάζουν θέμα συζήτησης και στο τέλος προσπάθησαν να ξεφύγουν.

Ένας φίλος μου είπε: φαντάσου, φτάνουμε με καλή διάθεση το πρωί, για πρωινό καφέ θέλω να δείξω καινούργια ρούχα, να μιλήσω για μια ενδιαφέρουσα ταινία ή ένα πρόγραμμα που αφαιρέθηκε και μετά ξεκινάει ένα κουρντί: «Το Η τράπεζα, το κάθαρμα, παίρνει το διαμέρισμα».

Το αφεντικό έριξε τη μερίδα της αρνητικότητας στα κεφάλια μας, το είχε κιόλας, και μετά καθόμαστε πεσμένοι όλη μέρα.

Εδώ είναι ένα ξεκάθαρο σημάδι ενεργειακού βαμπιρισμού!

Επιπλέον, ότι η πηγή τους είναι ο ίδιος.

Λοιπόν, κανείς δεν τους ανάγκασε να πάρουν δάνειο σε ξένο συνάλλαγμα, να ζορίσουν ένα διαμέρισμα και υπογράφοντας το συμβόλαιο συμφώνησαν με τους όρους του.

Γιατί λοιπόν να μεταθέσουμε την ευθύνη στην τράπεζα;

Συμβούλεψα τον φίλο μου σε αυτήν την κατάσταση να μπλοκάρει τις πληροφορίες που προέρχονται από το αφεντικό.

Είναι καλύτερα να μην ακούτε καθόλου τι λέει, σε καμία περίπτωση να μην συνεχίσετε τη συζήτηση και να μην δείξετε μετά από αυτήν ότι η διάθεσή σας έχει επιδεινωθεί.

Αργά ή γρήγορα, θα κουραστεί να παραπονιέται για τη ζωή, αν δει ότι δεν αντιδράς σε αυτήν.

Ένας φίλος επιβεβαίωσε πρόσφατα ότι λειτούργησε.

Γιατί το κάνουν αυτό;

Οι λόγοι γιατί οι άνθρωποι παραπονιούνται για τη ζωή, αρκετά, αλλά θα επισημάνουμε τρία βασικά:

Μου ταιριάζει η εικόνα του θύματος.

Θύματα υπάρχουν.

Επιπλέον, επιλέγουν συνειδητά αυτόν τον ρόλο και δεν πρόκειται να τον αρνηθούν.

Δεν θέλουν τίποτα από τους γύρω τους, απλά τους αρέσει όταν τους λυπούνται.

Βοηθήστε όπου μπορείτε.

Ο δεύτερος τύπος ανθρώπων που παραπονούνται οδηγείται από την επιθυμία να κερδίσουν.

Και δεν πρόκειται για ηθική υποστήριξη, αλλά για βοήθεια σε χρήματα, στέγαση, μεταφορές κ.λπ.

Ακόμα κι αν αυτός ο άνθρωπος νοικιάσει ένα διαμέρισμα στο κέντρο της πόλης, και έχει μέχρι και 10 τέτοια διαμερίσματα, πάλι θα μοιάζει με έναν φτωχό και άτυχο «συγγενή» που δεν έχει ποτέ λεφτά!

Είμαι κορίτσι, δεν θέλω να αποφασίσω τίποτα.

Το θέμα του φύλου δεν έχει καμία απολύτως σχέση.

Εννοώ ανθρώπους που κατηγορούν τα λάθη τους σε κάποιον άλλο ή αρνούνται να πάρουν οποιεσδήποτε αποφάσεις.

Σε μια συνομιλία, λειτουργούν με αφηρημένες έννοιες και φράσεις όπως: «Αυτή είναι η μοίρα μου», «Δεν μπορείς να διαφωνήσεις ενάντια στη μοίρα», «Πώς μπορώ να πολεμήσω τη μοίρα» και άλλα παρόμοια.

Με τέτοιους γκρίνια και χαμένους καλύτερα να μην μπαίνεις σε συζητήσεις. Δεν θα μπορέσουν να εκμεταλλευτούν τη βοήθειά σας ή τις συμβουλές σας.

Μην αναπληρώνετε την κάστα των πενθούντων

Καταλάβαμε τους λόγους που ωθούν τους ανθρώπους να γκρινιάζουν συνεχώς, αλλά τώρα θα σας εξηγήσω, γιατί δεν πρέπει να παραπονιέστε για τη ζωή?

Πρώτον, τα περισσότερα από τα προβλήματα για τα οποία διαμαρτυρόμαστε είναι αρκετά επιλύσιμα.

Οι ασθένειες έχουν επιδεινωθεί - πηγαίνετε στο γιατρό, δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα - αλλάξτε δουλειά, η οικογενειακή ζωή δεν σας ταιριάζει - μιλήστε με τον σύζυγό σας, κάντε ένα ρομαντικό ταξίδι κ.λπ.

Δεύτερον, ο χρόνος και η ενέργεια που ξοδεύουμε για παράπονα ξοδεύονται καλύτερα για την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων.

Από το ότι χαλάς τη διάθεση των άλλων σίγουρα δεν θα σου γίνει πιο εύκολο να ζήσεις!

Τρίτον, να παραπονιέστε συνεχώς για μικροπράγματα, όπως «δεν μπορούσαμε να φτάσουμε στη συναυλία», «έσπασε η τηλεόραση», «σκίστηκαν τα καλσόν» κ.λπ., αργά ή γρήγορα θα φέρετε πραγματικά προβλήματα στη ζωή σας.

Προβάλετε τη ζωή σας όχι στο «όλα είναι άσχημα», αλλά στο «Όλα είναι υπέροχα!»

Τέταρτον, η ίδια ζωή, μοίρα, μοίρα, που οι ηττημένοι λατρεύουν να κρύβονται πίσω τόσο πολύ, αγαπούν μόνο τους δυνατούς και θαρραλέους.

Σίγουρα θα είστε τυχεροί αν μάθετε να αναλαμβάνετε την ευθύνη των πράξεών σας και να αντιμετωπίζετε με θάρρος τις αποτυχίες.

Πέμπτον, οι κακές συνήθειες είναι απαράδεκτες στη ζωή των επιτυχημένων ανθρώπων.

Η συνήθεια να παραπονιέστε συνεχώς καταστρέφει τη ζωή σας όπως το τσιγάρο ή το αλκοόλ.

Δείτε αυτό το βίντεο και ξεκινήστε σήμερα!

Οι άνθρωποι παραπονιούνται για τη ζωήμη συνειδητοποιώντας ότι συχνά είναι η ίδια η πηγή των προβλημάτων.

Για αυτούς συχνά λένε απαξιωτικά: «Χαμένοι, κλαψουριστές».

Δεν θέλεις να είσαι ένας από αυτούς, σωστά;

Χρήσιμο άρθρο; Μην χάσετε νέα!
Εισαγάγετε το e-mail σας και λάβετε νέα άρθρα μέσω ταχυδρομείου

Μερικές φορές είναι δύσκολο να το παραδεχτείς στον εαυτό σου. Μη βιαστείτε να αντιτάξετε ότι υπάρχουν πολλοί κλαψουριστές που παραπονιούνται πρόθυμα σε κάθε βήμα «για την πικρή τους παρτίδα». Δεν μιλάω για αυτούς και όχι για αυτό. Αν και ... γιατί όχι για αυτούς; Άλλωστε, η γκρίνια δεν είναι μόνο επιθυμία να κερδίσεις συμπάθεια, αλλά ακόμη και «βαμπίρ». Αυτός είναι συχνά ένας τρόπος για να ξεφύγετε από την επίλυση προβλημάτων. Το να εστιάσετε στα βάσανά σας προσελκύοντας την προσοχή των άλλων είναι ένας πολύ αποτελεσματικός τρόπος όχι μόνο και όχι τόσο για να αποφορτιστείτε συναισθηματικά, αλλά για να σχηματίσετε ένα όραμα της κατάστασής σας που θα σας βοηθούσε να ζήσετε ... με όλη τη βρωμιά που κουβαλάμε μέσα μας .

Ζω μαζί της- Σκέψου το!Δεν είναι εύκολο να ζήσουμε χωρίς να πέσουμε σε απόγνωση από το γεγονός ότι το εσωτερικό μας είναι γεμάτο από όλα τα είδη ..., δηλαδή «μαζί της», δηλαδή να μην ενοχλούμε την αυτοδιάθεση, αλλά να μην βλέπουμε τους λόγους Αυτό, εστιάζοντας όλη την προσοχή στα συμπτώματα, βιώνοντας τα σχετικά, αλλά μην επιτρέποντας πραγματικά μέτρα για την εξάλειψη της αιτίας. Όσοι κολυμπούν στα κοινωνικά δίκτυα έχουν ήδη δει το διάσημο βίντεο Funny, σωστά; Το πιο αστείο ότι η αλήθεια, και η αλήθεια είναι συνηθισμένη.

Αυτό, βέβαια, είναι ακραίο, αν και συνηθισμένο, και επιπλέον απορρίπτεται και καταδικάζεται από κάθε λογικό άνθρωπο. Αλλά το αντίθετο άκρο θεωρείται αρετή: όταν ένα άτομο όχι μόνο δεν διαμαρτύρεται, αλλά και ασήμαντο δεν βλέπει κανένα λόγο για αυτό. Και ο λόγος, που προκαλεί έκπληξη, είναι ο ίδιος: ο φόβος να δεις την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων, η εσωτερική απροθυμία να μαζέψεις τα εσωτερικά σου σκουπίδια.

Ο άνθρωπος είναι αρκετά έξυπνος για να καταλάβει ότι τα βάσανά μας είναι από εσωτερική διαταραχή, ότι είναι συμπτώματα που υποδεικνύουν μια ασθένεια που πρέπει να αντιμετωπιστεί, πνευματική φτώχεια και ταυτόχρονα συνωστισμός με κάτι τέτοιο που ο Χριστός δεν μπορεί να μπει μέσα και να αναπαυθεί: το διάδρομο τον αφήνουμε να πατήσει, και μετά θα θέλαμε να τον καλέσουμε, αλλά δεν υπάρχει πουθενά. Τα πάντα εκεί είναι εντελώς απασχολημένα με τα όργανα της υπηρέτησής Του - και αυτό είναι ήδη κάτι για κάποιον: κάποιον που έχει κάθε είδους ταλέντα, κάποιον που έχει σωτήρια και εποικοδομητική δραστηριότητα, που έχει προσευχή και νηστεία, που έχουν γίνει αυτοσκοπός, Δεν μιλάω για τον "άγιο" - για την αγάπη για τους συγγενείς, το σπίτι, την πατρίδα και το κράτος, για τον πατριωτισμό με τον ανθρωπισμό, για τα όνειρα, όπου "η πόλη Kitezh" και η Αγία Ρωσία αναμειγνύονται με ένα "λαμπρό μέλλον". » και «ένδοξο παρελθόν», όπου «είμαστε μια προηγμένη ευρωπαϊκή χώρα» ή «σκύψαμε τους πάντες» - αυτό εξαρτάται από την προσωπική προτίμηση. Δεν είναι τόσο σημαντικό με τι είναι γεμάτη η «εκκλησία» μας, αν δεν αφήνει τον Χριστό να αναπαυθεί μέσα μας – και αυτό το καταλαβαίνουμε.

Καταλαβαίνουμε. Όχι όμως τόσο όσο να παραδεχτεί κανείς τη δική του αδυναμία. Φυσικά, «για λόγους τάξης», ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ομολογούμε την αδυναμία μας, αλλά συνειδητοποιώας μην το βιαζόμαστε. Άλλωστε, άλλο πράγμα είναι να γκρινιάζεις για τις αδυναμίες σου και άλλο να τις γνωρίζεις τόσο πολύ που να σκίζεις τα δάχτυλά σου στο αίμα, σέρνοντας από μέσα σου ό,τι ακαταστάζει το χώρο…

Αλλά αν το πάρουμε, θα εκπλαγούμε βλέποντας ότι ανάμεσα σε όλα όσα ξεχειλίζουμε, τα εργαλεία της εργασίας για τη δόξα του Θεού δεν πιάνουν πολύ χώρο. Βασικά, υπάρχουν απορρίμματα: ροκανίδια, κάθε είδους πριονίδι (αλλά πώς αλλιώς, γήινα έργα, όχι χωρίς αυτό), καλά, εκεί ... πτώματα ποντικών: τα πάθη μας, τα οποία κάπως χτυπάμε μέσα μας, σαν να δηλητηριάζουμε όταν επιτίθενται, αλλά δεν το καθαρίζουμε σωστά (δεν υπάρχει χρόνος, πρέπει να κάνουμε δουλειές). Μόνο για να το ανακαλύψετε αυτό στον εαυτό σας και να το τραβήξετε - δεν θέλετε πάθος. Είναι τόσα πολλά... Υπάρχουν τόσα πολλά από αυτά μέσα μας που τα χέρια μας πέφτουν χωρίς καν να κοιτάξουμε, και επομένως δεν θέλουμε να κοιτάξουμε, και, για να μην κοιτάξουμε, είναι καλύτερα να μην προσέξουμε τον πόνο μας.

Μοχθηρή «υπέρβαση»

«Πρέπει να τα ξεπεράσουμε», είπε ένας ηλικιωμένος ρετζέντις σε μια σχετικά νεαρή τραγουδίστρια, όταν εκείνη, ανταποκρινόμενη στην απαίτησή της «να μην χορεύει», προσπάθησε να εξηγήσει ότι την ανάγκαζαν κατά καιρούς (φυσικά, όχι κατά τη διάρκεια του τραγουδιού, αλλά ενδιάμεσα) να λυγίζει τα πόδια της εναλλάξ στα γόνατα, λόγω αφόρητου πόνου στις φλέβες. Έχοντας ακούσει την ασκητική οδηγία της εν Χριστώ πρεσβυτέρας, η τραγουδίστρια δεν άρχισε να εξηγεί ότι είχε εγχείρηση στις φλέβες της πριν από λίγο καιρό, ότι συχνά έρχεται να τραγουδήσει με πίεση 80/40, πέφτοντας, πιθανώς κατά το υπόβαθρο μιας αλλεργίας, ασθματικών κρίσεων βάσει των οποίων πρέπει να "ξεπερνάς" όλη την ώρα, καταστέλλοντάς τα με ισχυρά φάρμακα (ειδικά αφού η regentisa ήξερε για το άσθμα, γιατί να της το θυμίζεις;).

Παρεμπιπτόντως, περίπου ένα χρόνο αργότερα, αυτή η τραγουδίστρια πέθανε από κρίση άσθματος, «ξεπερνώντας» συνήθως την ασθένειά της (και ποιος θα την ψωνίσει;) Παίρνοντας φάρμακα, αντί να καλέσει ασθενοφόρο. Προφανώς, τότε είχε συνηθίσει όχι μόνο στη σκόπιμη υπερνίκηση της αδυναμίας, παραμελώντας το βρογχικό οίδημα που εμφανιζόταν κάθε φορά που ανέβαινε, για παράδειγμα, για να μην αναφέρουμε το άγχος, αλλά και είχε συνηθίσει το φάρμακο, λόγω συχνής χρήσης ...

Έτσι δεν λειτούργησε εκείνο το βράδυ. Στην πραγματικότητα, λειτούργησε στην αρχή. Τον φούσκωσε, φαινόταν να ένιωθε καλύτερα και αποφάσισε ότι ήταν κάτι συνηθισμένο. Πήγα με τα πόδια για να μην περιμένω το τρόλεϊ και μάλλον πήγα γρήγορα (άλλωστε, τόσα πολλά να κάνουμε το βράδυ του Πάσχα για μια μητέρα πέντε παιδιών). Όμως η επίθεση πήρε εκδίκηση και την πρόλαβε στα μισά του δρόμου. Ξαφνικά. Δεν πρόλαβε καν να χρησιμοποιήσει ξανά τη συσκευή εισπνοής της.

Έτσι, κάθε αδικαιολόγητο «ξεπέρασμα» την έφερνε πιο κοντά σε αυτή τη μοιραία στιγμή.

Ναι, φυσικά, είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί ο πόνος όταν υπάρχει ανάγκη. Δεν πρέπει να ξινίζετε από μικροπράγματα, ούτε καν από μικροπράγματα - ακόμα περισσότερο. Αλλά πρέπει να παρατηρήσετε έγκαιρα την ταλαιπωρία στον εαυτό σας. Υπομείνετε, μην γκρινιάζετε, μην αποθαρρύνεστε και μην απελπίζεστε, αλλά αντιδράστε σωστά για όχι μόνο να νικήσετε τα βάσανα, αλλά και να νικήσετε την ασθένεια. Ναι, και με την υπομονή του πόνου, της κούρασης, των πάσης φύσεως ενοχλητικών και κουραστικών παραγόντων, είναι κατά κάποιο τρόπο απαραίτητο να είμαστε πιο προσεκτικοί.

Γιατί να υπομείνεις καθόλου αυτό που δεν εξαρτάται από κάποιο ανώτερο νόημα, και γενικά οτιδήποτε πέρα ​​από αυτό που είναι σκόπιμο; Συμβαίνει ότι η ταλαιπωρία συνδέεται με κάποια εσωτερικά προβλήματα που πρέπει να επιλυθούν χωρίς να ξεφύγουμε από αυτά με την ελπίδα ότι όλα θα είναι διαφορετικά σε ένα νέο μέρος, διαφορετικά τα ίδια προβλήματα θα σας ξεπεράσουν εκεί, ακόμη και με μια εκδίκηση. Αλλά αν βγουν εποικοδομητικά συμπεράσματα, υπάρχουν θετικές αλλαγές στην προσωπική ανάπτυξη και η εξωτερική κατάσταση είναι αδιέξοδο, ήδη λόγω συνθηκών πέρα ​​από τον έλεγχό σας; Τότε γιατί να μην αλλάξει το σκηνικό;

Παράδειγμα. Ο έφηβος έχει προβλήματα επικοινωνίας. Στην τάξη τον αντιπαθούν, τον απορρίπτουν και ο ίδιος, όπως συμβαίνει συχνά, είτε προσπαθεί να τραβήξει την προσοχή πάνω του, προκαλώντας αρνητικότητα, είτε προσπαθεί να κρυφτεί στο κενό όταν κάποιος αποφασίζει να τον βασανίσει. Δακρυσμένος ζητά να τον μεταφέρουν σε άλλο σχολείο. Τι να κάνω? Είναι κρίμα για το αγόρι, αλλά είναι ξεκάθαρο στους κηδεμόνες (είναι ορφανό) ότι αν υποχωρήσει και σε αυτή την κατάσταση μεταγραφεί σε άλλη ομάδα, είτε το θέλει είτε όχι, πολύ σύντομα η στάση απέναντί ​​του θα είναι το ίδιο, αν όχι χειρότερο, δεδομένου ότι στην τάξη του - κάποιο είδος, αλλά "δικός του".

Του εξηγούνται όλα αυτά και προσφέρεται το εξής: θα μεταφερθεί σε άλλο σχολείο, όχι όμως φέτος, αλλά στο μέλλον. Του δίνεται ένας χρόνος για να δουλέψει τον εαυτό του και να λύσει τα ψυχολογικά του προβλήματα στον παλιό χώρο. Πρέπει να μάθει να συμπεριφέρεται κατάλληλα σε οποιαδήποτε κατάσταση, ιδιαίτερα να ανταποκρίνεται σταθερά και ευέλικτα στα προβλήματα (να είναι υπομονετικό με κάτι, να αντισταθεί σε κάτι και να αποφύγει κάτι και να μάθει να διακρίνει σε ποιες περιπτώσεις είναι κατάλληλο). Και για αυτό πρέπει να δυναμώσουμε με κάθε τρόπο.

Τις καλοκαιρινές διακοπές, ένας από τους φίλους της οικογένειας τον παίρνει να πλέει σε ένα γιοτ. Το ταξίδι μέσα από τα φιόρδ και άλλα αξιοθέατα της Βαλτικής Θάλασσας διαρκεί περίπου μία εβδομάδα, ίσως και λίγο περισσότερο. Στη θαλαμηγό, εκτός από αυτόν και φίλο των κηδεμόνων του, ήταν ο ιδιοκτήτης της θαλαμηγού με τη γυναίκα και το παιδί του. Και το αγόρι, πρώτον, ξεπαγώθηκε και, δεύτερον, ταίριαξε στον ρυθμό της κανονικής ανδρικής επικοινωνίας. Με την επιστροφή του, ήταν αγνώριστος. Σαν να διορθώθηκε ένα εξάρθρημα.

Στη συνέχεια, το φθινόπωρο, τον έστειλαν στο τμήμα ταεκβοντό. Όχι, όχι, δόξα τω Θεώ δεν χρειάστηκε να επιδείξει τις νέες δεξιότητές του σε κανέναν στην τάξη. Ήταν αρκετό που είχε αλλάξει η εσωτερική του αντίληψη. Ακριβώς όπως η πρώην καμπυλότητα της προσωπικότητάς του προκαλούσε μια ανθυγιεινή στάση από τους γύρω του, ακόμη και όταν δεν έκανε τίποτα κακό (και κατά καιρούς έκανε επίσης, γεγονός που του έδωσε έναν λόγο να τον «διδάξει» όχι μόνο για , αλλά και από παλιά), και το εσωτερικό ίσιωμα που άρχισε τράβηξε την προσοχή των συμμαθητών και σάρωσε την προηγούμενη, φαινομενικά ενισχυμένη από σκυρόδεμα εικόνα ενός βδελυρού τύπου που είχε αναπτυχθεί στη συλλογική τους συνείδηση.

Ως αποτέλεσμα, όταν ήρθε η ώρα της εκπλήρωσης της υπόσχεσης, δεν ήταν πλέον πρόθυμος για μεταγραφή. Άλλαξε σχολείο, αλλά μόνο για λόγους πρακτικής σκοπιμότητας σε σχέση με αλλαγή κατοικίας σε άλλη συνοικία της πόλης. Ήταν ένα υπέροχο μάθημα γι 'αυτόν, πόσο επικίνδυνη είναι η αυτολύπηση και πόσο σημαντικό είναι όσοι συμπονούν με τη θλίψη σας να μην ακολουθήσουν το παράδειγμά σας, βοηθώντας να απαλλαγούμε όχι μόνο από τους λόγους αυτολύπησης, αλλά πρώτα απ' όλα τους λόγους.

Ωστόσο, εδώ είναι τι είναι σημαντικό να καταλάβετε: η αυτολύπηση προκαλεί αποκλεισμό. Και όχι μόνο από την πλευρά των άλλων που δεν είναι διατεθειμένοι να «φορτώνουν» και να «ατμίζουν», αλλά και από την πλευρά του ίδιου του πάσχοντος, που θεωρεί την αυτολύπηση ντροπιαστική, ταπεινωτική, χαλαρωτική και καταστροφική και επομένως απαγορεύει στον εαυτό του όχι μόνο αυτολύπηση, αλλά και κάθε αναγνώριση του εαυτού του άξιου συμπάθειας, τέρψης, παρηγοριάς, σε σημείο που να αγνοεί την ανάγκη για θεραπεία, ανάπαυση και, τέλος, βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης, μελέτης και εργασίας. Για να μην προκαλέσετε την απόρριψη από τους άλλους, πρέπει να είστε πιο προσεκτικοί με την επιλογή των συνομιλητών για οικείες συνομιλίες, αλλά είναι πιο δύσκολο με τον εαυτό σας ...

Πρέπει να μπορεί κανείς να λυπάται τον εαυτό του, να κατανοεί και να υπομένει. Ή μάλλον, όχι έτσι, όχι με αυτή τη σειρά. Καταλαβαίνουν , μετανιώνω Και ανέχομαι , γιατί θα υπάρχει κατανόηση - θα υπάρχει κατάλληλος οίκτο, και μετά θα υπάρχει υπομονή, ικανή να υπομείνει, αν χρειαστεί, τα πάντα, αλλά χωρίς ηλιθιότητα, με σύνεση.

Ecce Homo

Ας θυμηθούμε πώς ο Κύριος μας αποκαλύπτει τον εαυτό Του στο Ευαγγέλιο. Ο Σούπερμαν πάνω από τα βάσανα, σβήνοντας τη σάρκα Του, αγνοώντας τα ένστικτα; Ξένο στις ανθρώπινες εμπειρίες και χαρές; Καθόλου. Ναι, αν χρειαστεί, υψώνεται πάνω από αυτό, αλλά προσέξτε πόσο ειλικρινά παραμένει άνθρωπος μέχρι το τέλος.

Παίρνει μέρος στο γαμήλιο γλέντι και, με μια «άκρως πνευματική» επιφανειακή ματιά, ανταλλάσσει την παντοδυναμία Του για να ικανοποιήσει την ανάγκη των καλεσμένων για ένα υγρό γέλιου, όταν, όπως φαίνεται, είναι καιρός να μάθουν και η τιμή να μάθουν ( Ο architriklin σημείωσε με αμηχανία ότι ο οικοδεσπότης σέρβιρε το καλύτερο κρασί, όταν όλα έχουν ήδη "φτάσει το πρότυπο" και επομένως θα ήταν δυνατό να προσφέρει κάτι χειρότερο).

Τον βλέπουμε να κλαίει για τον Λάζαρο, τον οποίο πρόκειται να αναστήσει, και να σπάει «κουτιά κεριών» στον ναό της Ιερουσαλήμ - αυτή ήταν η λειτουργία του συστήματος εμπορίου θυσιών ζώων ώστε οι προσκυνητές να μην οδηγούν τα βοοειδή τους σε όλη τη χώρα ( τα πάντα για τον λαό!), και "σημεία ανταλλαγής συναλλάγματος" (μέσα στο ναό, κυκλοφορούσε μόνο το δικό του ιερό νόμισμα, και όχι το ρωμαϊκό - άσχημη, παγανιστική, παχ στον γραμμωτό κώδικα της!). Και δεν είναι απαραίτητο να είχε αποκλειστικό δικαίωμα σε αυτό, γιατί ο Ναός είναι ο οίκος του Πατέρα Του και επομένως ο οίκος Του. Κανείς εδώ δεν αμφισβητεί τα δικαιώματά του. Μιλώντας για κάτι άλλο: Τα έκανε όλα αυτά, αν και χωρίς πάθος και περιττή σκληρότητα, αλλά όχι με απαθές πρόσωπο! ..

Και μετά υπήρξαν τα βάσανα που υπέμεινε για εμάς. Ωστόσο, πιο ξεκάθαρα ο Χριστός έδειξε την ανάληψη της αδυναμίας μας, ακόμη και όταν δεν Τον έφτυσαν, δεν τον σάστισαν, τον χλευάστηκαν, τη σταύρωση και τον θάνατο. Η προσευχή για το Δισκοπότηρο είναι όταν ο Κύριος μας δείχνει την εικόνα της στάσης ενός ατόμου απέναντι στον εαυτό του στη θλίψη (είτε σε αναμονή είτε σε μεταβίβαση). Αυτό δεν είναι μόνο μια εκδήλωση της πλήρους επικοινωνίας Του με την ανθρώπινη φύση και των συνεπειών της πτώσης σε αυτήν (δεν πρέπει να συγχέεται με την αμαρτία, στην οποία παρέμεινε ξένος) - σωματικός και πνευματικός πόνος, φόβος (ο Απόστολος Λουκάς γράφει ότι κατά τη διάρκεια προσευχή «Ο ιδρώτας του ήταν σαν σταγόνες αίματος που πέφτουν στη γη» – Λουκάς 22:44), βάσανα, αρρώστια και τον ίδιο τον θάνατο – αλλά είναι επίσης εικόνα της στάσης ενός ατόμου στη θλίψη και στον εαυτό σου μέσα σε αυτό .

Προσέξτε, αρχικά δεν χτίζει κάτι τέτοιο από τον εαυτό Του. αυτάρκηςήρωας. Φαίνεται ότι κάποιος, εκτός από τον Υιό του Θεού, χρειάζεται κανείς για να μιλήσει με τον Πατέρα; Και ποιοι είναι οι μάρτυρες της αδυναμίας Του; Αυτό αν σύμφωνα με τη λογική μας. Φαίνεται να έχει διαφορετικό.

Εάν ο Ευαγγελιστής Λουκάς (Λουκάς 22:39-46) μιλάει για όλους τους μαθητές, τότε ο Ματθαίος (Ματθ. 26:36-46) και ο Μάρκος (Μάρκος 14:32-42) υποδεικνύουν ότι ο Ιησούς απομακρύνεται από τους αποστόλους με προσευχή. , παίρνει μαζί του τους ίδιους τρεις από αυτούς που προηγουμένως πήρε στο Θαβώρ, ως τους περισσότερους, για τον λόγο αυτό, οχυρωμένοι με την ελπίδα της ανάστασης, ώστε όσα είδε και άκουσε. Τώρα δεν τους χρησίμευσε ως πειρασμός (Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Αλλά υπάρχει μια άλλη πτυχή: είδαν στο Θαβώρ τη δόξα Του ως Υιού του Θεού - τώρα ας δουν την πένθιμη, αδύναμη κατάστασή Του ως Υιού του Ανθρώπου, παρόμοια με εμάς σε όλα, και ας πειστούν για την απατηλή αλήθεια της πληρότητας του η Ενσάρκωση.

Ο Κύριος πίνει οικειοθελώς ολόκληρο το Ποτήρι, παίρνοντας πάνω Του την πληρότητα του ανθρώπινου πόνου, συμμετέχοντας ακόμη και στο αίσθημα της εγκατάλειψης του Θεού, που εκφράζεται στην κραυγή Του στον Σταυρό, αμέσως πριν από το θάνατό Του. Δέχεται ελεύθερα τα βάσανα, το ανθρώπινο θέλημά Του είναι ένα μέσα Του με το θείο θέλημα.

Όπως εξηγεί ο μακαριστός Θεοφύλακτος, «η επιθυμία να περάσει το ποτήρι ανήκει στην ανθρώπινη φύση και αμέσως μετά τα λόγια που ειπώθηκαν: ωστόσο όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό σου να γίνει«Δείξτε ότι πρέπει να έχουμε την ίδια διάθεση και να είμαστε σοφοί με τον ίδιο τρόπο, να υπακούμε στο θέλημα του Θεού και να μην παρεκκλίνουμε, ακόμα κι αν η φύση μας τραβάει προς την αντίθετη κατεύθυνση. « Δεν είναι δικό μου"ο άνθρωπος" θα, αλλά να γίνει το δικό σου«Και αυτό το δικό σου δεν χωρίζεται από το Θείο Μου θέλημα. Ο ένας Χριστός, έχοντας δύο φύσεις, είχε, αναμφίβολα, τη θέληση ή τις επιθυμίες κάθε φύσης, θεϊκής και ανθρώπινης.

Έτσι, η ανθρώπινη φύση στην αρχή θέλησε να ζήσει, γιατί αυτό είναι χαρακτηριστικό της, και μετά, ακολουθώντας το θείο θέλημα να σωθούν όλοι οι άνθρωποι, την κοινή θέληση του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, αποφάσισε να πεθάνει. και έτσι μια επιθυμία έγινε - σωτήριος θάνατος. .

Δεν χρειάζεται να ντρέπεσαι φόβοςτου θανάτου, φόβοςη λύπη είναι το παν φυσικός. Δεν είναι ντροπή τα συναισθήματα, είναι ντροπή η δουλοπρέπεια απέναντί ​​τους εις βάρος της ηθικής αρετής και αντίθετη με τη συνείδηση.. «Το να μην πέσεις σε πειρασμό σημαίνει να μην σε καταπιεί ο πειρασμός, να μην υποκύψεις στη δύναμή του», γράφει ο μακαριστός Θεοφύλαξ στην ερμηνεία του κατά Λουκά Ευαγγελίου, τονίζοντας ότι ο Σωτήρας «μας προστάζει να προσευχόμαστε να είναι ασφαλής η περιουσία μας και να μην να υποβληθεί σε οποιοδήποτε πρόβλημα», γιατί «το να βυθιστεί κανείς σε πειρασμούς σημαίνει να είναι τολμηρός και περήφανος».

Προβλέποντας αντιρρήσεις σχετικά με την Επιστολή του Αποστόλου Ιακώβου, που συμβουλεύει να δεχτούμε ευχαρίστως να πέσουμε σε πειρασμούς (Ιακ. 1:2), ο μακάριος Θεοφύλακτος εξηγεί ότι «ο Ιάκωβος δεν είπε: ρίξε κάτω, αλλά όταν υποταχθείς, μη χάσεις. καρδιά, αλλά κάθε φορά να κάνετε τη χαρά και την ακούσια ελεύθερη. Γιατί είναι καλύτερα να μην έρθουν οι πειρασμοί, αλλά όταν ήρθαν, γιατί να λυπόμαστε παράφορα; – Μπορείτε να μου υποδείξετε ένα μέρος στη Γραφή όπου θα ήταν κυριολεκτικά εντολή να προσευχόμαστε για να πέσουμε σε πειρασμούς; Αλλά δεν μπορείς να πεις. – Γνωρίζω ότι υπάρχουν δύο είδη πειρασμού και ότι κάποιοι πρέπει να προσεύχονται για να μην πέσουν σε πειρασμό, εννοούν για τον πειρασμό που κατακτά την ψυχή, για παράδειγμα, για τον πειρασμό της πορνείας, τον πειρασμό του θυμού. Και πρέπει να έχουμε κάθε χαρά όταν υποβάλλονται σε σωματικές ασθένειες και πειρασμούς. Γιατί στο βαθμό που ο εξωτερικός άνθρωπος σιγοκαίει, στον ίδιο εσωτερικό άνθρωπο ανανεώνεται (Β΄ Κορινθίους 4:16).

Κουράγιο με το μυαλό

Προσευχόμενος για το Δισκοπότηρο, ο Κύριος αποκαλύπτει όχι μόνο έναν συνδυασμό ανθρώπινης και θείας θέλησης, αλλά και έναν συνδυασμό ανθρώπινης αδυναμίας με ανθρώπινη ευγένεια - την αδυναμία της αρχής του «γήινου», που φοβάται ενστικτωδώς τον θάνατο, συμπεριλαμβανομένης της κατάστασης αφύσικος για το «στεφάνι της δημιουργίας», σε συνδυασμό με ανακαινισμένο σε αυτόναρχοντιά(καλή, υψηλή καταγωγή) θεϊκή αρχή ο άνθρωποςίδια φύση. Και όσο πιο όμορφος είναι ο θρίαμβος του ευγενούς σε έναν άνθρωπο, που πρέπει να ξεπεράσει τη βάση.

Δεν θα υπήρχε λόγος να θαυμάζουμε το θάρρος κανενός, αν εμείς, από τη γήινη φύση, δεν είχαμε την τάση να αγωνιζόμαστε για ευχαρίστηση και να φοβόμαστε τα βάσανα. Το θάρρος είναι μια εκδήλωση του ανθρώπινου πνεύματος που εξευγενίζει την ψυχή, αναζητά τον Θεό και μας ενθαρρύνει να κάνουμε πράγματα που μας εξυψώνουν πάνω από τη σάρκα με τις φυσικές ανάγκες και τα ένστικτά της.

Ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν προκύπτει από αυτό ότι κάθε αυτοσυγκράτηση ή αποχή, οποιαδήποτε αυθαίρετη παραίτηση από τη χαρά, την ευτυχία ή οτιδήποτε άλλο δίνει ευχαρίστηση, οποιαδήποτε αυτοκαταστροφή σε ταλαιπωρία είναι, χωρίς αποτυχία, θάρρος. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα (μην το εκλάβετε ως προτίμηση για τη φιλοσοφία από την πατερική), το θάρρος συνίσταται στο γεγονός ότι «το συναισθηματικό (εδώ - με ισχυρή θέληση. - I.P.) μέρος της ψυχής υποστηρίζει, παρά την ευχαρίστηση και τον πόνο, την απόφαση του νου για το τι πρέπει και τι δεν πρέπει να φοβόμαστε.

Ναι, το θάρρος χαρακτηρίζεται κυρίως από μια απόφαση με ισχυρή θέληση, αλλά μια υποστηρικτική απόφαση. σε αντίθεση με την ηδονή και τον πόνο», Τι? .. - "Λύση λόγοςγια το τι πρέπει και τι δεν πρέπει να φοβάται. Δηλαδή, για αρχή, ένας άνθρωπος πρέπει να έχει μυαλό. Ένας ανόητος, εξ ορισμού, δεν μπορεί να είναι θαρραλέος. Τολμηρός, θαρραλέος, ατρόμητος - όσο θέλεις, αλλά όχι θαρραλέος. Όλοι έχουν ένα στοιχειώδες μυαλό, αλλά δεν το έχουν όλοι ανεπτυγμένο. Και ο ανόητος δεν είναι αυτός που γνωρίζει λίγα, αλλά αυτός που όχι μόνο δεν βλέπει την κατωτερότητα στους περιορισμούς του, αλλά και την επιβάλλει στους άλλους ως κανόνα.

«Από μόνη της, ο περιορισμός ενός ανθρώπου δεν είναι βλακεία», γράφει ο ιερέας Alexander Elchaninov στο ημερολόγιό του. «Οι πιο έξυπνοι άνθρωποι είναι αναγκαστικά περιορισμένοι με διάφορους τρόπους. Η βλακεία ξεκινά από εκεί που εμφανίζεται το πείσμα, η αυτοπεποίθηση, εκεί δηλαδή που αρχίζει η υπερηφάνεια.

Μπορούμε μόνο να προσθέσουμε ότι όταν ο νους φωτίζεται από την αλήθεια, το θάρρος αποκτά μια νέα ποιότητα, επειδή η κατανόηση του «τι πρέπει και τι δεν πρέπει να φοβάται» σε αυτή την περίπτωση φτάνει σε ένα θεμελιωδώς νέο επίπεδο και ένα άτομο δεν είναι πλέον μόνο διαισθητικό. , σαν στο σκοτάδι , στην αφή, καθοδηγείται από το πνεύμα, αλλά ενεργεί (από το "πατήστε" - βήμα, τρόπο βάδισης, κίνηση, Περπατήστε; βάδισμα) υπό το φως της Θείας Αποκάλυψης. Αν και ακόμα μερικές φορές πρέπει να αγγίζουμε βήμα-βήμα, αλλά όχι επειδή το φως της Αποκάλυψης είναι αμυδρό, αλλά επειδή το μυαλό μας είναι κατεστραμμένο, η συνείδησή μας κρυώνει. «Το λυχνάρι για το σώμα είναι το μάτι», λέει ο Κύριος. «Εάν λοιπόν το μάτι σου είναι καθαρό, τότε όλο σου το σώμα θα είναι φωτεινό. αλλά αν το μάτι σου είναι κακό, όλο σου το σώμα θα είναι σκοτεινό. Αν λοιπόν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, τότε ποιο είναι το σκοτάδι; (Ματθαίος 6:22-23).

Όπως σημειώνει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Θεός «μας έδωσε μυαλό για να διώξουμε το σκοτάδι της άγνοιας, να έχουμε σωστή κατανόηση των πραγμάτων και, χρησιμοποιώντας το ως εργαλείο και φως ενάντια σε κάθε τι πένθιμο και βλαβερό, να είμαστε ασφαλείς». Και «όπως όσον αφορά το σώμα μας ενδιαφέρει περισσότερο να έχουμε υγιή όραση, έτσι και όσον αφορά την ψυχή, θα πρέπει πρωτίστως να φροντίζουμε για την ευρωστία του νου».

Ο επίσκοπος Μιχαήλ (Luzin) γράφει ότι «ο λύχνος της ψυχής είναι ο νους…: αν ο νους είναι φωτεινός, κατανοεί καθαρά τα πνευματικά πράγματα, τότε φωτίζει όλες τις πνευματικές ιδιότητες και κατευθύνει τη δραστηριότητά τους προς την απόκτηση ό,τι είναι πραγματικά πολύτιμο για την ψυχή». συμπεριλαμβανομένης της γενναίας υπομονής των θλίψεων, ξεπερνώντας κάθε λογής εμπόδια. Εάν ο νους σκοτίζεται από αυταπάτες (όχι απαραίτητα δογματικής φύσης), το θάρρος θα είναι φανταστικό, ακόμη και επιβλαβές, επικίνδυνο για τον ίδιο τον «ασκητή» και για όσους επικοινωνούν μαζί του, ειδικά για τους υφισταμένους του. Ακόμα κι αν αναρωτηθεί πρώτα απ' όλα, αλλά «σπάει το γόνατο» θα είναι όλοι όσοι εξαρτώνται από αυτόν (δεν έχει σημασία για ποιον λόγο: περιστάσεις, ιεραρχική ή διοικητική θέση ή ακόμα και απλώς λόγω της αδιαμφισβήτητης εξουσίας του), τον οποίο με το ζόρι, παρά τη θέληση, και τον οποίο με ενθουσιώδη συναίνεση, για τον οποίο αυτό δεν θα εκληφθεί ως «σπάσιμο», και, το χειρότερο, θα φυτέψει το ελαττωματικό του μοντέλο της «Ορθόδοξης κοσμοθεωρίας» ως την απόλυτη αλήθεια.

«Εκεί που είναι δύσκολο να είσαι μόνος…»

Ας επιστρέψουμε όμως στο παράδειγμα του Σωτήρα στον Κήπο της Γεθσημανή. Παραπάνω, έχουμε ήδη παρατηρήσει ότι παίρνει μαζί Του τρεις μαθητές: τον Πέτρο και τους γιους του Ζεβεδαίου - τους αδελφούς Ιάκωβο και Ιωάννη. Για τι? Για να καταθέσουν πώς θα προσευχηθεί και τι ακριβώς θα πει; Αλλά από τις πατερικές ερμηνείες, όπως ήδη σημειώθηκε παραπάνω, προκύπτει μόνο ότι επρόκειτο να γίνουν μάρτυρες της ανθρώπινης αδυναμίας Του. Και γι' αυτό, τους αρκούσε να δουν πώς «λυπάται και λαχταράει» ακόμη και πριν φύγει από κοντά τους. Και πήγε πολύ μακριά.

Ο έγκυρος ερμηνευτής Euthymius Zigaben πιστεύει ότι αυτό που είπε ο Ευαγγελιστής Λουκάς σχετικά με την απόσταση του Χριστού από τους αποστόλους μέχρι την απόσταση μιας πεταμένης πέτρας δεν ισχύει για το κύριο μέρος των μαθητών, αλλά για εκείνους τους τρεις που πήρε μαζί Του. Και οι τρεις ευαγγελιστές μαρτυρούν ότι τρεις φορές όχι μόνο γύρισε και βρήκε τους μαθητές Του να κοιμούνται, αλλά ήρθεσε αυτούς.

Είδαν τον αιματηρό ιδρώτα Του σε αυτή την, αν και σχετικά μικρή, αλλά και πάλι αξιοπρεπή απόσταση; Άκουσαν τα λόγια Του; Ούτε στα Ευαγγέλια ούτε στις πατερικές ερμηνείες λέγεται ότι οι ίδιοι οι απόστολοι Είναι σαφέςδει και σαφώςακούστηκε. Άλλωστε, αυτός πρέπει να είσαι για να γίνεις τέτοιος(!) να δεις και να ακούσεις και να αποκοιμηθείς;!.. Με συγχωρείς που εκφράζω καθαρά προσωπική άποψη, αλλά δεν παραδέχομαι την ιδέα ότι οι πιο κοντινοί μαθητές ήταν τόσο χοντροκομμένοι.

Όχι επτά ανοίγματα στο μέτωπο; - Ναί. Δειλά? - Ναί. Αυτό είναι την Πεντηκοστή, μετά την κάθοδο του Πνεύματος, θα μεταμορφωθούν, αλλά προς το παρόν δεν λάμπουν με τίποτα το ιδιαίτερο. Μόνο εδώ στην ανθρωπότητα δεν θα τους αρνηθείς. Οι απόστολοι, ιδιαίτερα ο Πέτρος, που αγάπησε τον Χριστό περισσότερο από άλλους, και οι ζηλωτές «υιοί της βροντής», στη θέα του ματωμένου ιδρώτα και στο άκουσμα της προσευχής για το Δισκοπότηρο, δεν μπορούσαν να κοιμηθούν. Δεν πιστεύω. Αλλά να χαλαρώσουν λόγω αδυναμίας, ενώ ο Δάσκαλος προσεύχεται για άλλη μια φορά στη μοναξιά, παρόλο που θρηνεί αναμένοντας τα βάσανα, που τους είπε τόσο καιρό πριν και επανειλημμένα ότι θα μπορούσαν να το συνηθίσουν - είναι εύκολο, εκτός αν, επαναλαμβάνω, εσείς μην βλέπεις και μην ακούς τίποτα εξαιρετικό.

Αδύναμοι φίλοι… Ο ένας απλώς χτυπούσε το στήθος του, δηλώνοντας ότι θα έδινε τη ζωή του για Εκείνον, οι άλλοι δύο ήταν έτοιμοι να αποτεφρώσουν την πόλη πριν από λίγο καιρό επειδή ο Δάσκαλός τους δεν έγινε δεκτός σε αυτήν, και τώρα τους ζητά μόνο να μοιραστούν χρόνο με τον εαυτό Του άγχος, οδυνηρή λαχτάρα, να είναι μαζί Του μαζί…Αποδεικνύεται ότι δεν μπορούν να το κάνουν.

Αλλά ακριβώς γι' αυτό τους πήρε μαζί Του: «Η ψυχή μου θλίβεται μέχρι θανάτου», τους λέει, «μείνετε εδώ και αγρυπνείτε μαζί μου» (Ματθ. 26:38). Μας δείχνει ότι στις θλίψεις δεν πρέπει να παραμελεί κανείς την απλή ανθρώπινη υποστήριξη ανθρώπων με στενό πνεύμα, μπορεί και μάλιστα χρειάζεται να τους ζητηθεί. Είναι αλήθεια ότι είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι η υποστήριξη για υποστήριξη είναι διαφορετική. Άλλο είναι να μοιράζεσαι τη θλίψη, άλλο πράγμα να μετέχεις στην αμαρτία.

Μερικοί άνθρωποι τείνουν να κατανοούν την υποστήριξη ως πλήρη αλληλεγγύη μαζί τους και έγκριση όλων των συναισθημάτων, λόγων και πράξεων, συμφωνία με όλες τις απόψεις τους (" Με ποιανού πλευρά είσαι τελικά;"). Αλλά ο Κύριος, φυσικά, μας υποδεικνύει να υποστηρίξουμε στη θλίψη, απαλλαγμένοι από το να επιδίδουμε τους ανθρώπους στη διαφθορά τους. ανθρώπινη ευχαρίστηση, τα κίνητρα των οποίων μπορεί να είναι διαφορετικά: η επιθυμία για διατήρηση καλών σχέσεων με οποιοδήποτε κόστος, ο φόβος της πρόκλησης μίσους, αποξένωσης ή οποιουδήποτε άλλου εγωιστικού συμφέροντος.

Αυτό ισχύει για τη στάση μας τόσο για εκείνους που χρειάζονται άνεση όσο και για τους εαυτούς μας: πρώτον, δεν πρέπει να παραμελούμε την εξάρτηση από τους αγαπημένους μας (εξάλλου, είναι ακόμη και προσβλητικό για τους φίλους να ανακαλύπτουν ότι δεν έχουν μοιραστεί τη θλίψη μαζί τους, δεν ζήτησαν υποστήριξη , βοήθεια), και δεύτερον, δεν πρέπει να απαιτείτε να συμφωνούν μαζί σας σε όλα, αλλά να είστε ικανοποιημένοι με τη συμπάθεια, να τους ευγνωμονείτε για την ειλικρίνειά τους στο να διαφωνούν μαζί μας, ακόμα και όταν αυτό σχετίζεται με παρανόηση κάτι.

Ναί! Ένα αγαπημένο πρόσωπο μπορεί να μην καταλαβαίνει κάτι στον εαυτό μας, στις πράξεις μας, να μην το εγκρίνει αυτό, αλλά ταυτόχρονα μας στηρίζει στη θλίψη, συμπάσχει, συμπάσχει και, δεν φοβάμαι αυτή τη λέξη, μεταμέλεια.

Τι βλακεία, τι οίκτο εξευτελίζει; Η ποταπή βλακεία ενός περήφανου μυαλού ... Ο οίκτος είναι μια φυσική εκδήλωση της αρετής του ελέους. Πώς μπορεί η αρετή να ταπεινώσει; Η ταπεινωτική μπορεί να είναι συγκαταβατική περιφρόνηση, που εκδηλώνεται με παρόμοιο τρόπο. Λοιπόν, το κρίμα του οίκτου είναι διαφορετικό, απλά μην μπερδεύετε διάφορα φαινόμενα!

Ίσως φοβόμαστε ότι ο οίκτος του διπλανού μας προκαλέσει επίθεση μέσα μας. μεμψιμοιρία? Και αυτός είναι ο μόνος λόγος για τον οποίο αχάριστα παραμελούμε, ή ακόμα και εκνευριζόμαστε, αυτή την εκδήλωση αγάπης και ελέους; Αυτό θυμίζει πώς ένα άλλο άτομο είναι ευερέθιστα αγενές ως απάντηση στον έπαινο, θέλοντας να αποτρέψει την υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία να διογκωθεί στον εαυτό του (εξάλλου, θέλετε να δείτε τον εαυτό σας ως ένα σεμνό πράγμα, αλλά εδώ αισθάνεστε πραγματικά σαν να είστε φουσκωμένοι) . Αυτός που εκτίμησε πολύ εσένα ή τη δουλειά σου, φταίει που είσαι άρρωστος με αυτά τα πάθη; Ευχαριστήστε το άτομο με ένα καλό λόγο και ασχοληθείτε με τις κακίες σας για την υγεία! Άλλωστε, κόβοντάς το με αγένεια, σε οδηγεί η ίδια η περηφάνια που ντρέπεσαι για τον εαυτό σου.

Κουρασμένος…

Είναι κακό για έναν άνθρωπο γιατί «όλα δεν είναι όπως θα έπρεπε». Δουλεύεις, δίνεις ό,τι καλύτερο -όχι για τον εαυτό σου, όχι, στο όνομα κάτι ή για κάποιον- αλλά μάταια. Όχι, δεν μιλάμε για ανταμοιβές, ούτε καν για ευγνωμοσύνη, αν και πρέπει επίσης να καταλάβουμε ότι η φύση μας έχει μια φυσική προσδοκία για επαρκή απόδοση. Μπορεί να μην προσπαθούμε συνειδητά για αυτό, αλλά υποσυνείδητα είμαστε ακόμα συντονισμένοι με αυτό. Αλλά, σε κάθε περίπτωση, αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα.

Σε μια δυσάρεστη στιγμή, ανακαλύπτεις ότι η επιχείρηση στην οποία επένδυσες την ίδια σου τη ζωή, όπως αποδεικνύεται, μπορεί να καταρρεύσει λόγω της ούτε καν κακής θέλησης κάποιου, αλλά απλώς λόγω της βλακείας και της άγνοιας ενός συγκεκριμένου ατόμου, ανάλογα με την οποία ξαφνικά αποδεικνύεται, ή από τη λεγόμενη «μοιραία σύμπτωση» ... Και αυτό είναι! Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα Είσαι ανίσχυρος. Και σαφώς το καταλαβαίνεις. Και, φαίνεται, συνειδητοποιείτε ότι όλα είναι στο χέρι του Θεού, ότι, τελικά, ίσως, αυτό είναι ένα σημάδι ότι πρέπει να εστιάσετε στο κύριο πράγμα, στο οποίο ούτε οι περιστάσεις ούτε οι άνθρωποι έχουν εξουσία - στην ψυχή σας , στο οποίο, ό,τι χτίσεις, θα στέκεται, αρκεί να είναι χτισμένο στον βράχο Του, και, ό,τι κι αν γίνει, μπορείς να χρησιμοποιήσεις τα πάντα για οικοδόμηση - και χαρά, και ακόμα περισσότερη λύπη, αλλά ... Άνθρωποι είμαστε.

Ναι, το κύριο πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι η ανεξίτηλη εικόνα του Θεού μέσα του και η ομοίωση Του ως κλήση και θεόδοτη ικανότητα. Ναι, το μόνο νόημα της ζωής για τον καθένα μας είναι η σωτηρία της ψυχής σε συνεργασία με τον Θεό. Το νόημα είναι το ίδιο, αλλά η φύση μας είναι διαφορετική. «Η φύση είναι δώρο του Θεού», ήθελε να επαναλαμβάνει ο αείμνηστος αρχιερέας Βλαντιμίρ Ζαλίπσκι. Και ο καθένας συνειδητοποιεί την κλήση του σύμφωνα με τη φύση του και σε συγκεκριμένες συνθήκες. Πραγματοποιείται πλήρως, με όλο το είναι. Όχι μόνο στο πνεύμα, αλλά και σε ψυχή και σώμα.

Και όταν οι δύο τελευταίοι δεν λαμβάνουν αυτό που χρειάζονται στο μονοπάτι της σωτηρίας, αρχίζουν να επιβαρύνουν ο ένας τον άλλον με αύξουσα σειρά. Επομένως, όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ανυπέρβλητες περιστάσεις, όταν βιώνουμε μια αίσθηση αδυναμίας και ευθραυστότητας του έργου ολόκληρης της ζωής μας, τα παρατάμε. Και τα γόνατα πόρπη. Και μαλακώνει την καρδιά. Και δεν θέλω τίποτα...

Άδειο μέσα. Ούτε καν άδειο, αλλά ακόμα χειρότερο, γιατί το κενό μπορεί να είναι φυσικό, όπως η ανεργία, η ελευθερία και εδώ - κενότητα .

Είμαστε ένας πολυδιαβασμένος λαός, ξέρουμε ότι το κενό είναι από έλλειψη χάρης, από έλλειψη αυτήν δικός μας, βουλωμένος από κάθε λογής, «ναός». Δεν είναι δηλαδή καθόλου κενό, αλλά κενό από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, που κατά τα λόγια του αγίου Σιλουανού του Άθω «είναι η αγάπη και η γλυκύτητα της ψυχής, του νου και του σώματος. αλλά όταν η ψυχή χάσει τη χάρη, ή όταν η χάρη μειωθεί, τότε η ψυχή πάλι με δάκρυα θα αναζητήσει το Άγιο Πνεύμα και θα λαχταρά τον Θεό». Γιατί όμως συμβαίνει αυτό; Εξαιτίας τι, ή, ίσως, σε ποιον αποτυγχάνει η χάρη μέσα μας; Λόγω της κακής θέλησης κάποιου;

Λοιπόν, είναι δύσκολο να αρνηθούμε ότι επηρεάζει την κατάστασή μας. Λόγω ανυπέρβλητων συνθηκών, αντιξοότητες της μοίρας κ.λπ.; Ποιος διαφωνεί, μερικές φορές χτυπά εντελώς το έδαφος από κάτω μας. Αλλά η συνείδηση ​​μας λέει ότι δεν είναι αυτός ο υποκείμενος λόγος. Ο ίδιος Γέροντας Σιλουανός εξηγεί: «Είμαστε περήφανοι για το νου μας, και γι' αυτό δεν μπορούμε να σταθούμε σε αυτή τη χάρη, και απομακρύνεται από την ψυχή, και τότε η ψυχή το νοσταλγεί και το ξαναζητάει με δάκρυα, και κλαίει, και κλαίει, και καλεί τον Κύριο: Ελεήμων Θεέ, βλέπεις πόσο λυπημένη είναι η ψυχή μου, και πόσο μου λείπεις. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι η ψυχή, βιώνοντας αυτή την κατάσταση, ακόμη και στρέφοντας προς τον Θεό, συχνά κλαίει και λυγίζει όχι για Εκείνον, αλλά για το αγαπημένο έργο που Του αφιέρωσε και Τον υπηρέτησε.

Μπορεί κανείς να είναι έξυπνος εδώ για το γεγονός ότι το κενό πρέπει να γεμίζει με προσευχή, ελευθερώνοντας την ψυχή από το φθαρτό περιεχόμενο με κάθε είδους ασκητικές ασκήσεις, ευχαριστώντας ταυτόχρονα τον Θεό για τη θλίψη. Αυτό είναι το κύριο πράγμα, χωρίς αμφιβολία. Και έχουν ήδη ειπωθεί αρκετά για αυτό. Όμως, ο Κύριος, που στην πραγματικότητα δεν χρειαζόταν κανέναν, όπως δεν χρειαζόταν το βάπτισμα από τον Ιωάννη, μας διδάσκει με το παράδειγμά Του να μην παραμελούμε τα «απλά πράγματα».

Εχεις ένα φίλο? Ή απλώς ένα συγγενικό πνεύμα, με το οποίο, λόγω συνθηκών, δεν είναι πολύ δυνατό να συναντηθούμε; Μίλα του. Ευτυχώς, οι τεχνικές δυνατότητες πολλών από εμάς σήμερα είναι τέτοιες που οι αποστάσεις δεν αποτελούν εμπόδιο.

Βρείτε μια «καρδιά με αυτιά» και απλά μιλήστε την. Προσπαθήστε, αν είναι δυνατόν, να μην καταδικάζετε, να μην συκοφαντείτε, να μην τσιμπάτε και να μην βρίζετε. Αλλά μιλήστε το ενώπιον του Κυρίου ενώπιον ανθρώπουτον οποίο εμπιστεύεστε, και αν είναι δυνατόν, συζητήστε μαζί του την πληγή. Και ακούστε τις σκέψεις του. Διορθώστε τον αν δεν καταλαβαίνει κάτι, ή παρεξηγήσει. Και ακούστε ξανά, ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στις απόψεις σας υπό το φως αυτών που ακούσατε, ξαφνικά ανακαλύψτε ποιο λάθος; Ακούστε τον εαυτό σας σαν από έξω. Αλλά, σε κάθε περίπτωση, μιλήστε ανοιχτά, αφήστε τον αδερφό / την αδελφή σας να μοιραστεί τη θλίψη σας μαζί σας και να σας βοηθήσει να κατανοήσετε τον εαυτό σας, υπό τις περιστάσεις.

Έτσι είναι διατεταγμένος ένας άνθρωπος, ότι μόνο τότε μπορεί συχνά να επιτρέψει στον Θεό να αποκαταστήσει την τάξη στον εαυτό του, αν η πόρτα του «ναού» του ξεκλειδωθεί από τον πλησίον του.

Πολλοί από εμάς έχουμε γνωστούς ή συγγενείς (συχνά μεγαλύτερους) που τους αρέσει να παραπονιούνται για τη ζωή. Στην ερώτηση "Πώς είσαι;" λαμβάνετε συνεχώς μια περιγραφή όλων των προβλημάτων και των ατυχιών για την περίοδο αναφοράς και δεν φταίει πάντα ο συνομιλητής σας για αυτά, αλλά κάποιος άλλος. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν ακούσει ποτέ για θετική ψυχολογία - και ξαφνικά βρέθηκαν σε μια τάση: η γκρίνια και το παράπονο από εδώ και πέρα ​​είναι σημάδι ψυχικής ευεξίας. Ας δούμε τι μας δίνει.

Η Barbara Held προσφέρει μια εναλλακτική στην αναγκαστική θετικότητα - το παράπονο. Έγραψε ακόμη και ένα βιβλίο όπου λέει πώς να μάθεις να γκρινιάζεις. Είναι σαν τη λογοτεχνία αυτο-ανάπτυξης για τους παραπονούμενους. Το βιβλίο ονομάζεται Stop Smiling, Start Kvetching. Το "Kvetch" είναι μια λέξη Γίντις, και με μεγαλύτερη ακρίβεια μεταφράζεται ως "γκρίνισμα".

Η κύρια ιδέα του βιβλίου του Χελντ είναι ότι τα πάντα στη ζωή δεν είναι ποτέ τέλεια. Μερικές φορές τα πράγματα απλά δεν είναι τόσο άσχημα. Άρα πάντα υπάρχουν λόγοι για παράπονο. Οι τιμές των ακινήτων πέφτουν - μπορείτε να παραπονεθείτε για την υποτίμηση του κεφαλαίου. Εάν οι τιμές των ακινήτων αυξάνονται, μπορείτε να παραπονεθείτε για το πόσο επιφανειακά όλοι γύρω συζητούν για το αυξανόμενο κεφάλαιο.

Η ζωή είναι δύσκολη, αλλά σύμφωνα με τον Held, αυτό από μόνο του δεν είναι πρόβλημα. Το πρόβλημα είναι ότι μας κάνουν να πιστεύουμε ότι η ζωή δεν είναι δύσκολη.Όταν μας ρωτούν πώς είναι τα πράγματα, αναμένεται να πούμε, «Όλα είναι υπέροχα!». Αν και στην πραγματικότητα όλα είναι πολύ άσχημα, επειδή ο άντρας σου σε απάτησε. Μαθαίνοντας να εστιάζετε στα αρνητικά - και να παραπονιέστε για αυτό - μπορείτε να αναπτύξετε έναν μηχανισμό στον εαυτό σας που σας βοηθά να κάνετε τη ζωή πιο υποφερτή.

Ωστόσο, η γκρίνια δεν είναι μόνο ένας τρόπος αντιμετώπισης δύσκολων καταστάσεων. Η ελευθερία του να παραπονιόμαστε συνδέεται με την ικανότητα να αντιμετωπίζουμε την πραγματικότητα και να την αποδεχόμαστε όπως είναι. Μας χαρίζει ανθρώπινη αξιοπρέπεια, σε αντίθεση με τη συμπεριφορά ενός πάντα θετικού ανθρώπου που επιμένει σθεναρά ότι δεν υπάρχει κακός καιρός (μόνο άσχημα ρούχα). Μερικές φορές, κύριε Λάκι. Και τι ωραίο είναι να παραπονιέσαι για τον καιρό ενώ κάθεσαι στο σπίτι με ένα φλιτζάνι ζεστό τσάι!

Πρέπει να διεκδικήσουμε ξανά το δικαίωμά μας να γκρινιάζουμε, ακόμα κι αν αυτό δεν οδηγεί σε θετικές αλλαγές. Αλλά αν μπορεί να τους οδηγήσει, τότε ακόμα πιο σημαντικό. Και σημειώστε ότι η γκρίνια στρέφεται πάντα προς τα έξω. Παραπονιόμαστε για τον καιρό, τους πολιτικούς, την ποδοσφαιρική ομάδα. Δεν φταίμε εμείς, αλλά αυτοί!

Μια θετική προσέγγιση, αντίθετα, κατευθύνεται προς τα μέσα - εάν κάτι δεν πάει καλά, πρέπει να δουλέψετε για τον εαυτό σας και το κίνητρό σας. Εμείς οι ίδιοι φταίμε για όλα. Οι άνεργοι δεν πρέπει να παραπονιούνται για το σύστημα κοινωνικής πρόνοιας - στο κάτω-κάτω, μπορείτε απλώς να συνέλθετε, να αρχίσετε να σκέφτεστε θετικά και να βρείτε δουλειά. Απλώς πρέπει να "πιστεύετε στον εαυτό σας" - αλλά αυτή είναι μια μονόπλευρη προσέγγιση που ανάγει τα πιο σημαντικά κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά προβλήματα στο ζήτημα των κινήτρων και της θετικότητας του ατόμου.

Το να ξεπερνάς τις δυσκολίες είναι πάρα πολύ

Αν θέλετε να μάθετε πώς να βλέπετε το αρνητικό χωρίς ψευδαισθήσεις, μπορώ να προτείνω μια τεχνική που ονομάζεται αρνητική οπτικοποίηση.

Στο πλαίσιο της θετικής σκέψης, από όσο γνωρίζω, συνιστάται πάντα μόνο η θετική οπτικοποίηση. Για να γίνει κάτι καλό, πρέπει να το φανταστείς. Οι αθλητές χρησιμοποιούν αυτή την τεχνική κατά τη διάρκεια της προπόνησης. Οι προπονητές μας βοηθούν επίσης να οραματιστούμε στόχους για να μας βοηθήσουν να τους πετύχουμε.

Σε αντίθεση με αυτές τις θετικές φαντασιώσεις, μπορείτε, φυσικά, να αρχίσετε να παραπονιέστε ατελείωτα, αλλά αυτό είναι πιθανό να κουράσει γρήγορα τους γύρω σας, ειδικά αν το κάνετε χωρίς σπίθα. Η αρνητική οπτικοποίηση είναι ένας πιο κατάλληλος τρόπος εξάσκησης της αρνητικής σκέψης.

Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε από πολλούς Στωικούς. Στην επιστολή του προς τη Μάρσια, που έμεινε απαρηγόρητη για τρία χρόνια μετά τον θάνατο του γιου της, ο αρχαίος Ρωμαίος στωικός φιλόσοφος Σενέκας γράφει ότι πρέπει να καταλάβει: τα πάντα στη ζωή μας δίνονται μόνο «δανεικά». Και το Fortune μπορεί να το αφαιρέσει ανά πάσα στιγμή χωρίς προειδοποίηση. Η συνειδητοποίηση αυτής της αλήθειας είναι που βοηθά στο να αγαπάμε αυτό που έχουμε ακόμα πιο έντονα (ενώ το έχουμε).

Σε άλλη επιστολή, ο Σενέκας προειδοποιεί ότι ο θάνατος δεν πρέπει να θεωρείται ως ένα γεγονός που θα συμβεί μόνο στο απώτερο μέλλον. Πράγματι, μπορεί να έρθει ανά πάσα στιγμή.

Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Επίκτητος γράφει ευθέως και πολύ συγκεκριμένα ότι το παιδί που φιλάς πριν πέσεις για ύπνο είναι θνητό. Και πρέπει να το θυμάστε αυτό. Αν και είναι λυπηρό, αλλά χάρη στην υπενθύμιση της θνητότητας των ανθρώπων, αρχίζουμε να τους αγαπάμε περισσότερο και να τους αποδεχόμαστε με όλες τους τις ελλείψεις.

Οι περισσότεροι γονείς γνωρίζουν αυτό το αίσθημα απόγνωσης όταν ένα παιδί κλαψουρίζει ατελείωτα και δεν θέλει να πάει για ύπνο. Αυτή η απελπισία αντικαθίσταται γρήγορα από τη χαρά που το παιδί ζει, αν υπενθυμίσεις στον εαυτό σου τη θνητότητά του. Ο Επίκτητος θα έλεγε ότι είναι καλύτερο να κρατάμε ένα μωρό που κλαίει παρά ένα νεκρό, και λόγω αρνητικής οπτικοποίησης, μπορούμε πιο εύκολα να αντέξουμε τις κραυγές.

Τέλος, θα πρέπει να θυμάται κανείς τη δική του θνησιμότητα. Σκεφτείτε τον θάνατο κάθε μέρα. Μην αφήσετε αυτές τις σκέψεις να σας παραλύσουν και να σας οδηγήσουν σε απόγνωση. Συνηθίστε σταδιακά τη σκέψη του θανάτου και μάθετε να εκτιμάτε περισσότερο την καθημερινότητα. Ο σύγχρονος πολιτισμός ενθαρρύνει τη θετική σκέψη και την «καλή ζωή», αλλά δεν μαθαίνουμε πώς να πεθάνουμε με τον σωστό τρόπο. Ή ίσως θα άξιζε τον κόπο.

Έτσι, υπάρχουν δύο τύποι αρνητικής απεικόνισης και, κατά συνέπεια, δύο ασκήσεις.

1. Φανταστείτε ότι έχετε χάσει κάτι (ή κάποιον) σημαντικό και παρατηρήστε πώς σας κάνει πιο χαρούμενους με την ύπαρξη αυτού του πράγματος ή αυτού του ατόμου. Στην ψυχολογία υπάρχει η έννοια της «ηδονικής προσαρμογής», που σημαίνει ότι συνηθίζουμε το καλό πολύ γρήγορα. Η αρνητική οπτικοποίηση θα βοηθήσει στην αποφυγή αυτού και θα αναπτύξει μια αίσθηση ευγνωμοσύνης.
2. Σκεφτείτε το γεγονός ότι κι εσείς θα φύγετε από αυτόν τον κόσμο: γεράστε, αρρωστήσετε και τελικά θα πεθάνετε. Αν το σκέφτεσαι καθημερινά, θα μάθεις να εκτιμάς τη ζωή – ακόμα και σε δύσκολες στιγμές. Τίποτα δεν μπορεί να γίνει για αυτά τα γεγονότα, αλλά μπορείτε να προσπαθήσετε να τα αποδεχτείτε.

Σχολιάστε το άρθρο "Γιατί το παράπονο και η γκρίνια είναι πιο χρήσιμο από τη θετική ψυχολογία"

Μου φαίνεται ότι σε θετικά και αρνητικά, το πιο σημαντικό είναι να μην φτάσουμε στα άκρα. Δηλαδή και τα δύο μπορούν να είναι χρήσιμα.

Το πρώτο σημείο που αξίζει να προσέξετε. Αυτές οι σκέψεις είναι υλικές. Όπως καταλαβαίνεις, δεν πραγματοποιείται κάθε τρελή σκέψη που μπαίνει στο κακό σου κεφάλι ή στο έξυπνο μου :). Απαιτείται μια συγκεκριμένη ψυχική κατάσταση. Καθορισμένα σημεία αγκύρωσης. Και μερικά ακόμη σημεία που μπορείτε να μάθετε από τον Vseslav Solo.
Από την εμπειρία της ζωής μου μπορώ να πω ότι η οπτικοποίηση μπορεί να είναι θετική και αρνητική. Εάν φοβάστε κάτι και όταν νιώσετε αυτήν την αρνητική αίσθηση, συναίσθημα, προσθέστε την παραμικρή οπτικοποίηση - αυτό το γεγονός θα συμβεί. Εφαρμόζεται πλήρως. Και θα νιώσετε το βάρος της αρνητικής σας στάσης απέναντι στη ζωή εκείνη τη στιγμή. Και θα αποδειχθεί ότι μετά από λίγο θα βρεθείτε στο χαμηλότερο σημείο της ύπαρξής σας. Οικονομικά, υγειονομικά ή άλλα γεγονότα που θα συνορεύουν με άγχος ή ακόμα και θάνατο. Η αρνητική οπτικοποίηση βοηθά στην επιλογή ενός νέου μονοπατιού ανάπτυξης. Μόνο από αυτή την άποψη είναι δυνατό να αντιμετωπίσουμε κάποιες αρνητικές συνειδητοποιήσεις. Ούτε όμως τα προτείνω. Είναι καλύτερα να συμμετέχετε σε θετική οπτικοποίηση. Και να έχετε ευτυχισμένες στιγμές της ζωής σας. Και μπορείτε να αντιμετωπίσετε τις αρνητικές στιγμές μόνο μέσα στο κεφάλι σας.
Μία από τις ασκήσεις που συνιστάται να κάνετε για να επεξεργαστείτε τις αρνητικές στιγμές στη ζωή σας, τα συναισθήματα. Μοιάζει με αυτό.
Αν θέλεις να πάρεις κάποια θετική στιγμή στη ζωή, τότε ξεκινάς με ένα αντίβαρο σε αυτήν, δηλαδή από μια αρνητική στιγμή. Εάν θέλετε να πάρετε έναν αρνητικό βαθμό, τότε κάντε το αντίθετο, ξεκινήστε με ένα θετικό.
Θέλουμε να απαλλαγούμε από τον φόβο της οδήγησης αυτοκινήτου. Ας ξεκινήσουμε με το αρνητικό. Θέλουμε να θέσουμε έναν θετικό στόχο για τον εαυτό μας και να μάθουμε πώς να οδηγούμε σωστά και να έχουμε αυτοπεποίθηση. Δηλαδή, αναζητούμε αμφιβολίες για τον εαυτό μας, προβλήματα οδήγησης και άλλα γεγονότα που παρεμβαίνουν ή φοβόμαστε. Ξεδιπλώστε τα μέσα σας. Μόλις νιώσετε όλο τον φόβο και την αρνητικότητα, προχωράμε στη θετική στιγμή, η οποία θα πρέπει να απομακρύνει κάθε φόβο και αρνητικά συναισθήματα. Στη συνέχεια επαναλαμβάνουμε το ίδιο πράγμα αρκετές φορές μέχρι να φύγουν εντελώς ο φόβος και η αρνητικότητα και να αντικατασταθούν από θετικές στιγμές. Όταν δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς, δεν θα υπάρχει τίποτα να αρνηθείς, πάρε το και τελειώσου με το θετικό για τελευταία φορά. Είναι απαραίτητο. Λοιπόν, κατά κάποιο τρόπο ήθελα να γράψω εν συντομία, αλλά πώς έγινε. Αν κάτι δεν είναι ξεκάθαρο, τότε ο Vseslav Solo έγραψε πολύ καλά για την υλοποίηση.

Α, επιτέλους κάποιος έγραψε ότι δεν χρειάζεται να είσαι χαρούμενος ηλίθιος :)

Συνολικά 5 μηνύματα .

Περισσότερα για το "Γιατί οι άνθρωποι παραπονιούνται":

Γιατί το παράπονο και η γκρίνια είναι πιο χρήσιμο από τη θετική ψυχολογία. Ή το κρύβουν τα αφεντικά των φαρμακευτικών για να βγάλουν περισσότερα χρήματα από τα βάσανά μας; Γιατί κάποιοι καπνίζουν και πίνουν και ζουν μέχρι τα 100 χρόνια, ενώ άλλοι κάνουν «υγιεινές» δίαιτες και τέλος...

Γιατί το παράπονο και η γκρίνια είναι πιο χρήσιμο από τη θετική ψυχολογία. ...κάθε μέρα θα πηγαίνεις εκεί για το καλό της υγείας σου, και όχι να τρως τον εαυτό σου τρώγοντας Κανονικούς ανθρώπους!!! Η κατάστασή μου ήταν πολύ πιο εύκολη, αλλά η απαισιοδοξία μου αρκεί για το 10ο.

Γιατί μας ρωτάς και όχι ψυχολόγο; Ή έχετε ήδη ρωτήσει ψυχολόγο; Η αναζήτηση ψυχολογικής βοήθειας τα τελευταία χρόνια έχει πάψει να είναι κάτι ασυνήθιστο - ακούνε τις συμβουλές των ψυχολόγων, σας συμβουλεύουν να συμβουλευτείτε έναν ψυχολόγο ...

Γιατί τότε απλώς γύρισε και περπάτησε από το διάδρομο μέχρι την πόρτα; Κοίταξα πίσω και με κοιτούσε. Και ακόμα βγήκα από την καταραμένη πόρτα! Αυτό είναι ένα μεγάλο ψυχολογικό θέμα, ένα σύμπλεγμα ενοχής απέναντι στον αποθανόντα. Απολύτως όλοι όσοι έχουν χάσει τους αγαπημένους τους πιστεύουν ότι ήταν δυνατό ...

Είμαστε θετικοί άνθρωποι και λύνουμε τα προβλήματα εποικοδομητικά. Συμπεριφέρεστε σαν χαρούμενοι και χρήσιμοι άνθρωποι - κάντε κάτι που σας ευχαριστεί από μόνο του και δεν συνδέεται με την έλξη Γιατί πιστεύετε ότι ο συγγραφέας είναι ένας άνθρωπος καταδικασμένος να υποφέρει όλη του τη ζωή;

Ψυχολογία. Μουσική, βιβλία, τηλεόραση, ταινίες. Σχετικά με τα δικά του, για ένα κορίτσι. Συζήτηση ερωτήσεων για τη ζωή μιας γυναίκας στην οικογένεια, στη δουλειά, τις σχέσεις με Αν δεν υπάρχουν προβλήματα, γιατί να τα αναζητήσετε / να τα δημιουργήσετε); Αλλά κάποτε, με τη βοήθεια των βιβλίων της Liz Burbo απαλλάχθηκα από κολοσσιαία προβλήματα μέσα…

Έχετε παρατηρήσει ότι υπάρχουν άνθρωποι που απλώς προσελκύουν προβλήματα και προβλήματα; Ασθένειες, θάνατοι, ατυχήματα κ.λπ. και όλα αυτά πέφτουν σε ένα άτομο ή σε μια οικογένεια. Αυτό είναι - ήρθε τέτοιο κάρμα ή πρόβλημα, ανοίξτε την πύλη;

Όποιος φοβάται να παραπονεθεί. Βεβαιωθείτε ότι έχετε ελέγξει τον πιο πρόσφατο επιλογέα τμήματος. Γιατί να παραπονιέμαι για ανθρώπους που προσπαθούν να τα κάνουν όλα καλά, αλλά μόνο μας...

Και, ρωτώντας πώς είναι τα πράγματα, αρχίζουν να μοιράζονται πώς όλα είναι ωραία και υπέροχα χωρίς εσένα; Εδώ - και έτσι δεν είναι εύκολο. Τώρα σκέψου γιατί είναι τόσο μεγάλος χωρίς εμένα..

Κακή μεταχείριση ενός ηλικιωμένου. Καθημερινά προβλήματα. Παλαιότερης γενιάς. Κακή μεταχείριση ενός ηλικιωμένου. Η κατάσταση είναι η εξής: η γιαγιά μου είναι πάνω από 80, δεν μπορεί να περπατήσει, λέει περισσότερα ψέματα.

2. Η πεθερά παραπονιέται για τίποτα; Λοιπόν, υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι - και υπάρχουν άνθρωποι που δεν χρειάζονται ποτέ να μετρήσω κάτι, όταν υπάρχουν έγγραφα στα οποία είναι γραμμένα τα πάντα, πάρτε τα και διαβάστε τα.

Γιατί οι άνθρωποι καθαρίζουν ούτως ή άλλως; - συναθροίσεις. Σχετικά με τα δικά του, για ένα κορίτσι. Συζήτηση ερωτήσεων για τη ζωή της γυναίκας στην οικογένεια, στην εργασία, τις σχέσεις με τους άνδρες.

Και γιατί οι άνθρωποι συμβουλεύουν (και εγώ μερικές φορές :)) κ. Μια σοβαρή ερώτηση. Σχετικά με τα δικά του, για ένα κορίτσι. Συζήτηση ερωτήσεων για τη ζωή της γυναίκας στην οικογένεια, στην εργασία, τις σχέσεις με τους άνδρες.

Θετική στάση ζωής. - συναθροίσεις. Σχετικά με τα δικά του, για ένα κορίτσι. Συζήτηση ερωτήσεων για τη ζωή της γυναίκας στην οικογένεια, στη δουλειά, τις σχέσεις με Ας επιστρέψουμε στη συζήτηση για τα θετικά. Ταυτόχρονα, τα παιδιά και τα εγγόνια της είναι πολύ θετικοί άνθρωποι. Ποτέ δεν πίστευα ότι ήταν το πεπρωμένο...

Γιατί η προσφώνηση με επώνυμο ακούγεται αγενής στη Ρωσία; Το άρθρο 17 του περί Παιδείας Νόμου αναφέρει ότι οι μαθητές πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (υποβάλλοντας καταγγελία στις αρχές...

Ενότητα: - συγκεντρώσεις (αν ένα άτομο προσεγγίζεται συχνά με ερωτήσεις, τότε έχει). Ε: Πόσο συχνά επικοινωνούν μαζί σας άγνωστοι;

Η υγιής επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων έγκειται στην αμοιβαία κατανόηση, την ηθική υποστήριξη, την αλληλοβοήθεια. Δεν θέλουν ή δεν ξέρουν όλοι πώς να υποστηρίζουν σωστά, ξεχνώντας τα προβλήματά τους. Κανείς δεν σκέφτεται ποτέ πλήρως τον άλλον όλη την ώρα. Ο καθένας είναι απασχολημένος με τον εαυτό του και τα δικά του προβλήματα. Η ουσία του θέματος είναι ότι υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να γενικεύσουν και να απομακρυνθούν από το αποτυχημένο σερί ζωής τους, να αλλάξουν την πορεία της θέσης τους, αποκτώντας θετική στάση.

Και υπάρχουν άτομα που σκάβουν τόσο βαθιά στα προβλήματα, τις αποτυχίες και τις πτώσεις τους που απλά δεν μπορούν να δουν τη λύση στα προβλήματα, δεν ξέρουν πού να την αναζητήσουν. Το μόνο που τους μένει είναι να χαλάσουν τις ζωές των άλλων και να λυπούνται ή να κατηγορούν τον εαυτό τους. Σε μια τέτοια συμπεριφορά βρίσκονται εντελώς διαφορετικά κίνητρα και κρυφές επιθυμίες. Ας μάθουμε πώς να αντιμετωπίζουμε σωστά τους ανθρώπους που διαμαρτύρονται συνεχώς.

Τύποι προσωπικοτήτων που είναι κακοί: κρυφά κίνητρα

Γιατί κάθε συνάντηση με φίλη ή φίλο καταλήγει σε γκρίνια και παράπονα και αρχίζεις να σκέφτεσαι άθελά σου ότι ίσως θα έπρεπε να είναι έτσι ώστε όλα να είναι πάντα μαύρα χωρίς αχτίδα φωτός. Στην πραγματικότητα, όταν ένα άτομο αρχίζει να παραπονιέται και να πετάει ό,τι έχει συσσωρευτεί στον άλλον, να ρίχνει τα αρνητικά, φορτίζεται με θετικά από τον συνομιλητή, απελευθερώνοντας τον εαυτό του από προβλήματα με αυτόν τον τρόπο. Υπάρχουν τρεις τύποι ανθρώπων που έχουν κακή απόδοση:

Ο πρώτος τύπος διαρκώς παραπονεμένης προσωπικότητας χρειάζεται να πάρει άδεια για μια κακή ζωή, αυτοδικαίωση

Όταν κατά την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων γίνεται μια μονόπλευρη συζήτηση για μια κακή, αποτυχημένη ζωή, για ένα σωρό μικρά προβλήματα, για έναν άλλο συνομιλητή φαίνεται ότι ο σκοπός της συζήτησης είναι να μιλήσει και τέλος. Στις προτεινόμενες λύσεις σε προβλήματα και συμβουλές, το άτομο απλώς παραμερίζει και λέει: «Δεν καταλαβαίνεις, αυτή δεν μπορεί να είναι η απλή λύση σε τέτοια προβλήματα». Ένα άτομο απλά δεν θέλει να δει την απλότητα της διέξοδος, χρειάζεται αυτοδικαίωση σε μια τέτοια ατυχή εξέλιξη των γεγονότων. Ένα άτομο χρειάζεται απλώς μια καταφατική απάντηση από τον συνομιλητή ότι όλα είναι πραγματικά άσχημα και δεν μπορεί να γίνει τίποτα γι 'αυτό. Αυτό το στυλ επικοινωνίας στοχεύει στη χειραγώγηση των συναισθημάτων ενός άλλου ατόμου προκειμένου να δικαιολογήσει τη δική του αδυναμία.

Ποιος είναι ο λόγος για μια τέτοια συμπεριφορά;

Όλοι καταλαβαίνουν ότι σε μια δύσκολη στιγμή είναι απαραίτητο να κατευθύνετε όλη σας τη δύναμη για να ξεπεράσετε τις δυσκολίες και να λύσετε όλα τα προβλήματα. Κάποια στιγμή, ένα άτομο γυρίζει την πλάτη του σε αυτές τις δυσκολίες και απλά δεν θέλει να κάνει τίποτα, περιμένοντας όλα να επιλυθούν από μόνα τους. Από έναν φίλο / φίλη, απαιτείται μόνο επιβεβαίωση της ορθότητας μιας τέτοιας συμπεριφοράς για να συνεχίσετε ήρεμα να ζείτε σύμφωνα με τον τύπο "να μην κάνετε τίποτα καλύτερο από την προσπάθεια". Όλη η αρνητικότητα παραμένει στην ψυχή του συνομιλητή, σε αντάλλαγμα, λαμβάνεται ανακούφιση.

Ο δεύτερος τύπος ανθρώπου που πάντα αντιπαθεί τα πάντα χρειάζεται αυτοεπιβεβαίωση

Αυτός ο τύπος προσέγγισης θεωρείται πιο πονηρός και περίπλοκος. Με την πρώτη ματιά, ο συνομιλητής ρωτά για τη ζωή, την καριέρα, την επιτυχία. Και όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή, όταν έχετε ανοίξει την ψυχή σας και τα χαρτιά σας, έχετε μιλήσει για μια υπέροχη ζωή, έναν στοργικό σύζυγο, για μια επιτυχημένη καριέρα, τότε ο συνομιλητής, αντί να χαρεί, πετάει όλη τη συζήτηση στον εαυτό του και πετάει την ακόλουθη φράση: «Εδώ όλα είναι καλά μαζί σου, γιατί ο άντρας σου αγαπάει», ή «Τι άλλο χρειάζεσαι, η γυναίκα σου δεν έχει ψυχή μέσα σου», επιλογή: «Φυσικά, έχεις σπίτι και ένα αυτοκίνητο», κάτι τέτοιο.

Και τότε αρχίζει να λέει τι του συμβαίνει, και όλα είναι σε κύκλο, όλα είναι άσχημα. Τότε έχεις ένα αίσθημα ενοχής, τι φταίει; Γιατί είναι όλα καλύτερα για μένα; Και σκαλίζεις στο κεφάλι σου, ψάχνοντας ό,τι κακό είναι, για να μην ξεχωρίσεις σε αυτό το φόντο του κακού ροκ.

Ποιος είναι ο λόγος αυτής της συμπεριφοράς και πώς να επικοινωνείτε σωστά με άτομα αυτού του τύπου;

Τις περισσότερες φορές, ένα άτομο χρησιμοποιεί αυτό το είδος χειραγώγησης για να εδραιωθεί στην ανικανότητά του, ότι πήρατε όλα τα καλά παράνομα, απλά τυχεροί. Προκαλώντας έτσι ενοχές εκ μέρους σας και αυτοεπιβεβαίωση από την πλευρά σας. Είναι σημαντικό να γνωρίζετε πώς να επικοινωνείτε σωστά με άτομα που απαιτούν μόνο αυτοεπιβεβαίωση από την επικοινωνία μαζί σας. Υπάρχουν δύο διέξοδοι: να μιλήσεις καρδιά με καρδιά και να μάθεις τι είναι τι και γιατί μια τέτοια άποψη. Ή βάλτε άμεσες ερωτήσεις ώστε ο συνομιλητής να μην μπορεί να ξεφύγει από την απάντηση και είπε ακριβώς ποιος είναι ο λόγος για μια τέτοια αυτοεπιβεβαίωση.

Ο τρίτος τύπος επικοινωνίας με άτομα που τοποθετούνται ως κακοί

Άλλη μια περίπλοκη χειραγώγηση κατά την επικοινωνία, όταν ένα άτομο δεν δείχνει ότι είναι θύμα άμεσα. Και λέει ότι είναι ο πιο «κακός», δεν μπορεί να κάνει τίποτα γι' αυτό, δεν ζητάει τίποτα, απλώς προειδοποιεί. Συχνά ένα τέτοιο άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει τις ακόλουθες φράσεις: "τώρα είσαι προσβεβλημένος / προσβεβλημένος, και είπα / λα ...", "Κανείς δεν θέλει να επικοινωνήσει με κάποιον σαν εμένα". Τέτοιες τυπικές φράσεις παρόμοιες με το αυτομαστίγωμα, που ενστικτωδώς σε κάνουν να νιώθεις ότι μπορείς να πείσεις ένα άτομο για τέτοιες παραληρητικές σκέψεις, έρχονται αμέσως στη διάσωση.

Τι πραγματικά ζητά το άτομο;

Σε ένα τέτοιο παιχνίδι χρησιμοποιούνται απώτερα κίνητρα για να δικαιολογηθεί, να απαλλάξει τον εαυτό του από την ευθύνη για τις πράξεις και τη συμπεριφορά του, για τη ζωή του. Υπάρχει ένα τρίτο άτομο που κατηγορείται για όλα τα δεινά και απαιτείται να επιβεβαιώσετε ένα τέτοιο γεγονός για να επιβεβαιώσετε την ενοχή κάποιου άλλου.

Πώς να αντιμετωπίζετε τους ανθρώπους που παραπονιούνται συνεχώς για τη ζωή

Ο τρίτος τύπος προσωπικότητας που χειραγωγεί με συνεχή παράπονα μπορεί να εντοπιστεί χρησιμοποιώντας το γνωστό τρίγωνο Karpman. Μια τέτοια θεωρία εξηγεί ότι η επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων συνάπτεται μεταξύ της απόδοσης τριών τύπων ρόλων: «διασώστης», «διώκτης» και «θύμα». Έτσι, αναλαμβάνεις τον ρόλο του «σωτήρα», ο δεύτερος συνομιλητής επιχειρεί τον ρόλο του έμμεσου «θύματος», και το τρίτο πρόσωπο με τη μορφή κοινωνίας, γονιών, φίλου, υπαλλήλου γίνονται «διώκτες».

Αυτό το τριγωνικό παιχνίδι μπορεί να αντιστρέψει τους ρόλους και είναι επικίνδυνο καθώς ο διασώστης μπορεί αργότερα να γίνει ο διώκτης. Ένας τέτοιος χειριστικός τρόπος επικοινωνίας είναι γεμάτος για εσάς με την απόκτηση ενός νέου ανεπιθύμητου ρόλου, που οδηγεί σε απώλεια σεβασμού και αυτοπεποίθησης.

Τι να κάνετε, πώς να επικοινωνήσετε με ανθρώπους αυτού του τύπου

Πρώτα απ 'όλα, αποφασίστε αν αξίζει να επικοινωνήσετε με ένα τέτοιο άτομο; Αν δεν θέλετε να κόψετε όλα τα νήματα της σχέσης σας μαζί του, τότε θα πρέπει να αλλάξετε τακτική της συζήτησης και όταν ο συνομιλητής ξεκινήσει ένα άλλο έπος για την ανεπιτυχή ζωή του, κάντε συγκεκριμένες ερωτήσεις: Ποιος είναι ο λόγος για αυτό ? Πώς μπορώ να βοηθήσω στη διόρθωση της κατάστασης; Τι έχετε κάνει για να τα λύσετε όλα και να αρχίσετε να ζείτε διαφορετικά;

Τέτοιες κατά μέτωπες ερωτήσεις θα αφοπλίσουν τον συνομιλητή σας και η συζήτηση θα κυλήσει σε εντελώς διαφορετική κατεύθυνση.