Alexander Vertinsky, “Ono što imam za reći. Što da kažem Vertinsky što da

Moj prvi susret s ovom pjesmom - ili, ako hoćete, romansom - dogodio se na ruševinama povijesnog središta Tule, na samom početku glavne ulice ovog drevnog ruskog grada, koji se nekada zvao Kijevskaja, zatim postala Kommunarov ulica, a tada se već zvala Lenjinova avenija. Nitko zapravo nije znao što su regionalne vlasti namjeravale u to vrijeme, ali nekoliko četvrti stare Tule je savjesno iu vrlo kratkom vremenu doslovno pretvoreno u ruševine.

Ruševine su stvarale jeziv, nikad prije doživljen osjećaj nekakvog kolapsa starog svijeta. Iznad njih otvorili su se prostranstva i perspektive koje je do tada bilo gotovo nemoguće zamisliti i od kojih je zastajao dah. Olujni vjetar grozničavo je okretao stranice nekoliko knjiga starinskog izgleda razbacanih tu i tamo među razbijenim ciglama.

Uzeo sam jednu od njih, koja mi je ležala do samih nogu - bila je to nekakva prastara pjesmarica, s epovima i jetovima - i na otvorenoj stranici pročitao naslov romanse Aleksandra Vertinskog: "Što imam za reći".

Ne znam zašto i kome to treba, Tko ih je rukom nepokolebljivom u smrt poslao, Samo tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno U vječni počinak spustio. Oprezni gledatelji šutke su se zaogrnuli bundama, A neka žena izobličenog lica Ljubila je pokojnika u modre usne I gađala svećenika vjenčanim prstenom. Bacali su na njih drveće, gnječili ih blatom I odlazili kući pod krinkom govoreći, Da je vrijeme da se sramoti stane na kraj, Da ćemo već uskoro, kažu, početi gladovati. I nikome nije palo na pamet samo kleknuti I reći tim dječacima da su u osrednjoj zemlji I svijetli podvizi samo koraci U beskrajnim ponorima do nedostupnog izvora! Ne znam zašto i kome to treba, Tko ih je rukom nepokolebljivom u smrt poslao, Samo tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno U vječni počinak spustio.

Događaj pod čijim je utjecajem Vertinski napisao ove retke može se točno datirati - Moskva, 13. (26.) studenog 1917. godine. Tog dana u crkvi Velikog Uzašašća kod Nikitskih vrata, gdje su se nekoć vjenčali Puškin i Natalie, u neposrednoj blizini "studentskih" Boljšoj i Maloj Broninoj ulici, održao se upravo taj sprovod.

Oprezni gledatelji šutke su se zaogrnuli bundama, A neka žena izobličenog lica Ljubila je pokojnika u modre usne I gađala svećenika vjenčanim prstenom. Bacali su ih božićnim drvcima, gnječili ih blatom...

Pogrebnu službu predvodio je mitropolit Evlogije (Georgijevski), kojeg je za to zamolio novoizabrani (tjedan dana ranije) patrijarh Tihon. Evo kako se mitropolit Evlogije prisjeća tog dana u svojoj knjizi Put mog života (Pariz, 1947.):

Sjećam se teške slike ove pogrebne službe. U redovima su otvoreni lijesovi... Cijeli hram je krcat njima, samo je u sredini prolaz. I počivaju u lijesovima, poput rezanog cvijeća, - mladi, lijepi, tek procvjetali životi: junkeri, studenti ... Kod skupih ostataka gomilaju se majke, sestre, nevjeste... U pogrebnoj "propovijedi" ukazao sam na zlu ironiju sudbine: mladost, koja je težila političkoj slobodi, tako se žarko i požrtvovno za nju borila, bila je spremna čak i na terorističke akcije – pala je prva žrtva ostvarenja sna…

Sprovod je bio po užasnom vremenu. Vjetar, mokar snijeg, bljuzgavica... Sve ulice uz crkvu bile su prepune ljudi. Bio je to javni sprovod. Lijesove su nosili volonteri iz mnoštva ...

Junckers i studenti dragovoljci pokopani su daleko izvan grada, na bratskom Memorijalnom groblju žrtava svjetskog rata. Zapravo, oni su postali prvi "bijelogardisti", odnosno oni koji su na odjeću pričvrstili bijele vrpce - mladi protivnici listopadskog boljševičkog puča.

Ne znam zašto i kome to treba, Tko ih je poslao u smrt nepokolebljivom rukom...

I također ne znam na koga je Aleksandar Nikolajevič ovdje aludirao. Odboj boljševičkim odredima predvodili su u Moskvi gradonačelnik Vadim Rudnev i zapovjednik trupa Moskovskog vojnog okruga pukovnik Konstantin Rjabcev. Obojica su socijalisti, socijalisti-revolucionari, suradnici Kerenskog. Dapače, mogao bi se steći dojam da su obojica tih dana razmišljali ne toliko o gušenju pobune, koliko o što bržoj predaji grada boljševicima - čak i pod cijenu smrti najstrastvenijih pristaša Provizorusa. Vlada ... Sjećam se vrlo istinite misli kulturologa i Moskovljanina Rustama Rakhmatullina, koju je on aforistički izrekao u članku u Novy Miru iz 2001.:

... U Moskvi 1917. listopad se borio s veljačom. Bijela je bila Rusija veljače i restauracije u isto vrijeme. Bijela je dakle bila Moskva Arbata, u kojoj su se pomirila dva principa - intelektualni i elitno-vojnički, nepomirljivi do veljače. Gradonačelnik Rudnev i pukovnik Ryabtsev personificirali su ovaj savez. Unatoč tome što su obojica bili djeca veljače, eseri različite nijanse. Nelegalnoj sili suprotstavila se pseudolegalna u nedostatku legalne koju su nagomilali. Vojna elita nepostojeće legitimne vlasti kladila se na manje zlo.

U nedostatku pravnog autoriteta, zemlja se razilazi duž drevnih pukotina, a dvije nepotpunosti, poput nove opričnine i zemščine, raspravljaju za pravo da se prošire na cijelu.

Protupravnoj sili suprotstavila se pseudopravna... Socijalist Rudnev napustio je Rusiju usred građanskog rata; umro je u Francuskoj ubrzo nakon što ju je okupirala nacistička Njemačka. Socijalista Rjabceva nakon tri tjedna zatvora pustili su boljševici i nakon nekog vremena završio je u Harkovu, gdje se bavio novinarstvom u lokalnim tiskovinama. U lipnju 1919., tijekom široke ofenzive na Moskvu, Harkov su zauzele jedinice Dobrovoljačke armije pod zapovjedništvom general-pukovnika Vladimira Zenonoviča Mai-Majevskog, istog onog "Njegove Ekselencije" koji je imao "ađutanta" poznatog iz sovjetskog filma. Konstantina Rjabceva uhitila je kontraobavještajna služba i oko mjesec dana kasnije ubijen je "pri pokušaju bijega" ...

Ova se objava pojavila u harkovskim novinama Novaya Rossiya 22. lipnja (5. srpnja, str.) - baš kad je bivši pukovnik Ryabtsev već bio u Denikinovoj kontraobavještajnoj službi:

Tog je ljetnog dana antiboljševički Harkov oduševljeno dočekao vrhovnog zapovjednika oružanih snaga juga Rusije, general-pukovnika Antona Ivanoviča Denikina. Navečer toga dana Aleksandar Vertinski trebao je Harkovčane upoznati sa svojom "pjesmom do smrti Bijele garde", a ujutro je u Harkovu održana vojna parada povodom dolaska vrhovnog zapovjednika: marširali su Drozdovci, Belozersk, Kubanci ... Evo kako je to bilo:

Iz apela generala Denjikina "Stanovništvu Male Rusije" (prema tekstu objavljenom u harkovskim novinama "Nova Rusija" od 14. (27.) kolovoza 1919.:

... Želeći oslabiti rusku državu prije nego što joj objave rat, Nijemci su mnogo prije 1914. nastojali uništiti jedinstvo ruskog plemena iskovano u teškoj borbi.

U tu su svrhu podržali i napuhali pokret na jugu Rusije, koji je sebi postavio za cilj odvajanje svojih devet pokrajina od Rusije pod imenom “Ukrajinska država”. Želja da se od Rusije otrgne maloruski ogranak ruskog naroda nije napuštena do danas ...

Međutim, od izdajničkog pokreta usmjerenog na diobu Rusije, potrebno je potpuno razlikovati djelatnost nadahnutu ljubavlju prema domovini, prema njezinim obilježjima, prema njezinoj mjesnoj starini i njezinu domaćem narodnom jeziku.

S obzirom na ovo osnova za organiziranje regija juga Rusije i početak samouprave i decentralizacije bit će postavljeni uz neizostavno poštovanje vitalnih obilježja lokalnog života.

Proglašavanje ruskog jezika državnim u cijeloj Rusiji smatram potpuno neprihvatljivim i zabranjujem progon maloruskog narodnog jezika. Svatko može govoriti u lokalnim institucijama, zemstvu, državnim uredima i sudovima - na maloruskom…

Isto tako, neće biti ograničenja za maloruski jezik u tisku...

Po svojim političkim stavovima ustavni demokrat, Anton Ivanovič Denikin podržavao je Veljačku revoluciju 1917., ali je vrlo brzo postao odlučan protivnik socijalističke Privremene vlade i otvoreno podupirao pobunu generala Kornilova.

U nacionalnoj politici Denjikin je bio nepokolebljivi zagovornik ideje o jedinstvenoj i nedjeljivoj Rusiji. Što se tiče njegovih osobnih kvaliteta, bio je duboko pristojna osoba, do kraja života ostao je ruski domoljub i nije namjeravao promijeniti državljanstvo Ruskog Carstva. Tijekom Velikog domovinskog rata Anton Ivanovič Denikin odlučno je odbijao sve njemačke prijedloge za suradnju. Odvajajući užu Rusiju od boljševika, pozvao je rusku emigraciju da bezuvjetno podupre Crvenu armiju. Postoje indicije da je 1943. Denjikin o svom trošku prikupio i poslao vagon s lijekovima za pomoć Crvenoj armiji. Nakon pobjede nad Njemačkom, Staljin nije tražio od saveznika izručenje njegovog bivšeg neprijatelja.

Anton Ivanovič Denjikin umro je od srčanog udara u kolovozu 1947.; u listopadu 2005. njegov je pepeo svečano pokopan na području samostana Donskoy ...

Bacali su na njih drveće, gnječili ih blatom I odlazili kući pod krinkom govoreći, Da je vrijeme da se sramoti stane na kraj, Da ćemo već uskoro, kažu, početi gladovati.

Krajem 1917., kada je Alexander Vertinsky napisao ove retke, sve što se događalo uokolo, doista, moglo se činiti "opreznim gledateljima" samo dosadnom "sramotom". Ali kako je dobro, kako je radosno sve ispalo u veljači!

Sve se dogodilo ne onako kako se očekivalo, ali brzo, kao na kinematografskoj vrpci, u bajci ili u snu.

Tata, ugledni dužnosnik koji je zauzimao dobar položaj, iz dana u dan čekao je imenovanje za guvernera, jednog dana došao je kući ozaren, oduševljen i rekao ženi i djeci da se dogodila “velika, beskrvna” revolucija.

Sve se to dugo čekalo s nestrpljenjem i žarom. Papa je rječito i čak nadahnuto govorio o skoroj tijesnoj pobjedi nad "iskonskim" strašnim neprijateljem, o slobodnoj vojsci, o slobodi naroda, o budućim velikim sudbinama Rusije, o porastu narodnog blagostanja i obrazovanja, o odboru Državne dume koji je preuzeo vlast, o Rodzianku itd. . P.

Tako počinje priča pisca Ivana Rodionova "Večernje žrtve". Ivan Rodionov nije bio samo talentirani pisac (svojedobno se pretpostavljalo da je on pravi autor Šolohovljevog “Tihog Dona”), nego i monarhistički nastrojeni kozački časnik. Tijekom Drugog svjetskog rata Ivan Rodionov se, poput Denjikina, borio u trupama generala Brusilova - svi zajedno tada su sudjelovali u poznatom "Brusilovskom proboju".

Od ove trojice, on je bio jedini koji je odbio prisegnuti na vjernost Privremenoj vladi. Ali nitko od njih nije tugovao zbog pada ove privremene vlade. Ivan Rodionov završio je građanski rat u činu pukovnika i proživio svoj život već u emigraciji (priča "Večernje žrtve" objavljena je 1922. u Berlinu). General Brusilov je umirovljen u ljeto 1917., tijekom listopadskih borbi Crvene garde s junkerima, bio je upravo u Moskvi i već tada je slučajno lakše ranjen. Na samom kraju građanskog rata, bivši general počeo je aktivno surađivati s visokim zapovjedništvom Crvene armije ...

A u veljači je sve počelo vrlo zabavno. Svi se jednoglasno i brzo odrekoše starog svijeta i brzo otresoše njegov pepeo sa svojih nogu. Na ulicama je vladalo veselje, veliki industrijalci, vojni generali, pa čak i veliki kneževi navukli su crvene mašne i uglas pjevali Marseljezu. Činilo se da će sada, kad je potpuno truli carski režim zbačen, sada doći, pravi procvat svega i svakoga!..

“Svi su ovo dugo čekali nestrpljivo i strastveno”, piše Rodionov. Najobrazovaniji, najdemokratskiji, najrazumniji dijelovi ruskog društva donijeli su ove veljačke dane čim su mogli. U intelektualnim krugovima smatralo se gotovo nepristojnim suzdržati se od neobuzdane kritike vlasti. Činilo se da zatvoriš oči, pa otvoriš - i sve će ostati isto, samo će nestati ove tri stotine godina stare dinastije. Činilo se kao ništa. Pa neće i neće. Činilo se da ako izvadite ciglu, zid se neće srušiti...

Nismo li se tako osjećali i 1991.? Nisu li se tako osjećali i stanovnici Ukrajine početkom 2014. godine?.. Nelegalnoj sili suprotstavila se pseudolegalna u nedostatku legitimne koju su nagomilali..

I odjednom se pokazalo da je država kao živi organizam, koji, naravno, ima svoj kostur – pravni kostur. Relativno je lako slomiti kosti ovog kostura - ali je li onda ikakvo čudo što te kosti onda dugo srastaju, i teško, i krivo...

Veljačka zabava završila je vrlo brzo. Najobrazovaniji, demokratski i razumni slojevi ruskog društva, najinteligentniji krugovi, kao i veliki filozofi, veliki industrijalci, vojni generali i veliki kneževi, prvi su otišli pod nož.

I neka vrsta gorućeg stida, i užasno razočaranje, i ogorčenost, i očajnički pokušaj da se "napravi lijepo lice" razumijevanja pred potpunim nerazumijevanjem onoga što se događa - sve je to izraženo u završnoj strofi pjesme Aleksandra Vertinskog :

“Netalentirana zemlja”, kao i “neoprana Rusija”, omiljene su teme ruske liberalne inteligencije razočarane u vlastiti narod, to je njezin atribut, njezin madež i njezino prokletstvo. Povijesno iskustvo, nažalost, pokazuje da ovo razočaranje dolazi do ruskog liberala sa zavidnom redovitošću. Neka kobna "različitost karaktera", boga mi. Ne postoji ništa slično nigdje drugdje u svijetu. Dostojevski je u svom romanu Idiot već na početku naslutio strašnu opasnost:

...Ruski liberalizam nije napad na postojeći poredak stvari, nego napad na samu bit naših stvari, na same stvari, i ne samo na poredak, ne na ruski poredak, nego na samu Rusiju. Moj liberal je došao dotle da negira i samu Rusiju, odnosno da mrzi i tuče svoju majku. Svaka nesretna i nesretna ruska činjenica u njemu izaziva smijeh i gotovo oduševljenje.… Tu mržnju prema Rusiji, ne tako davno, drugi naši liberali uzeli su gotovo za pravu ljubav prema domovini i hvalili se da oni bolje od drugih vide od čega se treba sastojati; Ali sada su postali iskreniji i stidjeli su se čak i riječi "ljubav prema domovini"., čak je i taj pojam izbačen i eliminiran kao štetan i beznačajan ... Ne može nigdje biti takvog liberala koji bi mrzio vlastitu domovinu.

Povijesno se tako dogodilo da je od samog svog nastanka tzv. Ruski liberalizam je jednom nogom stajao "ovdje", a drugom "tamo". Krajnje vulgaran u svojoj bahatosti, sav od kompleksa i iznutra manjkav, domaći liberal - u relativno mirnim povijesnim razdobljima - nije znao za sumnje i uvijek je znao "kako treba". Narod mu se uvijek činio kao nešto poput plastelina, od kojeg se mogu, i trebaju, isklesati svakojake lijepe figure. A kad je sljedeće "kiparenje" završilo još jednom tragedijom, naš talentirani kipar nije okrivio sebe, već "krivi plastelin".

Evo, na primjer, kojim je riječima jedan od junaka priče Ivana Rodionova "Večernje žrtve" prenio vlastiti duhovni nesklad:

Imao sam neke ideale, a svi su bez traga odvratno, okrutno, grubo, razumiješ, sestro, grubo, nekako sramotno oskrnavljen i slomljen upravo od ovog naroda. Mrzim ga i prezirem. Uostalom, u mojim očima, ono što je postao. Tko je on? To je nepregledno stado lopova, ubojica, kukavica, alkoholičara, izroda, idiota koji su se ogriješili o sve Božje i ljudske zakone, vjeru, Boga, otadžbinu... Ali samo to nastaje i samo na tome se život drži. Takvi ljudi nemaju budućnost. Završio je. On je smrdljivo ljudsko smeće i kao smeće će u svoje vrijeme biti izbrisano s lica zemlje. kažnjavajuća desnica Svemogućeg. Ali ti su ljudi bili moj bog. Uostalom, strašno je i uvredljivo, uvredljivo do suza sjećati se ovoga. To je takva drama...

Književnik Ivan Rodionov, kozački pukovnik, plemić i aktivni lik bjelačke emigracije, umro je 1940. u glavnom gradu nacističke Njemačke.

Jedan od njegovih sinova, Vladimir, bio je rektor Crkve Kristova uskrsnuća u Zürichu gotovo pola stoljeća, da bi na kraju života postao arhiepiskop Ruske pravoslavne crkve.

Njegov drugi sin, Jaroslav, pjesnik i novinar, napisao je tekst poznate prijeratne "Pjesme moskovskog kočijaša": "Ali metro je došao s hrastovim ogradama, // Odmah je opčinio sve vozače ..."- sigurno su svi čuli ovu pjesmu u izvedbi Leonida Utyosova. Jaroslav Rodionov poginuo je pod njemačkim bombama 1943.

... I reci ovim dečkima da u osrednjoj zemlji ...

Posljednja strofa pjesme potpuno je lažna i sastoji se isključivo od uobičajenih klišeja tog vremena. Jedan od njih su upravo notorni "dečki". Suštinu stvari savršeno je iznio general Turkul u svojim memoarima “Drozdovci u plamenu”:

Dječaci dobrovoljci, o kojima pokušavam pričati, možda su nešto najnježnije, najljepše i najtužnije što postoji u slici Bijele armije. Uvijek sam na takve volontere gledao sa sažaljenjem i glupim stidom. Nikome nije bilo žao kao njima, a za sve odrasle je bilo sramota što su takvi dječaci s nama osuđeni na krvoproliće i patnju. Kromeshnaya Rusija je bacala djecu u vatru. Bilo je to kao žrtva…

... Stotine tisuća odraslih, zdravih, velikih ljudi nisu se odazvali, nisu se pomaknuli, nisu otišli. Puzali su po začelju, bojeći se samo za vlastitu, tada još dobro uhranjenu ljudsku kožu.

I ruski dječak je otišao u vatru za sve. Osjetio je da imamo istinu i čast, da je ruska svetinja s nama. Sva buduća Rusija došla je k nama, jer upravo su oni, dobrovoljci - ti školarci, srednjoškolci, kadeti, realisti - trebali postati kreativna Rusija, slijedeći nas.. Sva buduća Rusija branila se pod našim zastavama...

Za kim slijedi mladost - za tim i istina. Anton Turkul, posljednji zapovjednik divizije Drozdov, nipošto nije bio liberal. I već je dobro znao tko je točno – i to obostrano – “nepokolebljivom rukom” poslao “dečke” u smrt.

Posljednji zapovjednik divizije Drozdov nije bio liberal - nego je u svojoj mržnji prema boljševicima simpatizirao nacizam. Podjela ljudi po nacionalnoj osnovi je, naravno, degutantna. Ali isto tako odvratna je i svaka druga podjela na temelju mržnje i bahatosti – nacionalne ili socijalne. Uostalom, dolaze na istu stvar: netko će ispasti beskorisna "stoka", a netko - vrijedna i bistra "ne-stoka" ...

I nikome nije palo na pamet samo kleknuti I reći tim dječacima da su u osrednjoj zemlji I svijetli podvizi samo koraci U beskrajnim ponorima do nedostupnog izvora!

I nikome nije palo na pamet samo kleknuti... Aleksandar Nikolajevič tu lukavo radi. Naša prosvijećena elita je uvijek i u svako doba obožavala – naravno, ako je u blizini bilo opreznih gledatelja – obožavala lupati po koljenima i kajati se, kajati se, kajati se. Za to, za ono, za peto, za deseto. I za smrt "dečki" s njihovim svijetlim podvizima, i za osrednju zemlju. Za narod, koji je smrdljivo ljudsko smeće, - sav sastavljen od degenerika i idiota. Preko stepenica i ponora, preko proljeća i preko ljeta.

I nikome nije palo na pamet samo kleknuti na koljena...

Posebno pada u oči da oni koji se najviše vole kajati su oni koji najmanje osjećaju svoju osobnu krivnju. Za milijune uništenih sudbina, za nesagledive patnje, za glad i smrt najobičnijih i nimalo "elitnih" ljudi: samo staraca, samo žena i samo djece.

Ipak stoka... ali što će njemu u životu? Život ima, života nema - sve je jedno...

... Fratarsko spomen-groblje, gdje su nekada bili pokopani "ovi momci", otvoreno je u veljači 1915. godine. Nastao je na inicijativu velike kneginje Elizabete Feodorovne, utemeljiteljice Marfo-Marijinskog samostana (u srpnju 1918. Elizabeth Feodorovna, zajedno s nekoliko svojih rođaka i prijatelja, bili su podvrgnuti bolnoj smrti - bačeni su živi u rudnik, gdje su umrli od gladi i rana).

Do početka 1917. godine na bratskom groblju već je pokopano oko 18 tisuća vojnika i časnika ruske vojske, kao i nekoliko desetaka sestara milosrdnica i liječnika. Godine 1925. groblje je zatvoreno, a tridesetih godina prošlog stoljeća likvidirano. Kasnije je na području groblja uređen park, zatim - u razdoblju masovne izgradnje u blizini metro stanice Sokol - pojavile su se stambene zgrade, kafić, kino i atrakcije za djecu. Neki neodgovorni stanovnici, unatoč postavljenim znakovima, nastavljaju šetati svoje pse na području bivšeg groblja...

I za kraj... Na mjestu srušenih starih četvrti u središtu Tule, nekoliko godina kasnije, izgrađen je prostran i napušten Lenjinov trg (od kojeg na sasvim prirodan način nastavlja sada već nešto skraćena Lenjinova avenija). - to je i bivša Kommunarova ulica, to je i bivša Kijevskaja ulica). Umjesto mnoštva malih kućica na tom novom trgu izgrađen je jedan monumentalni Dom Sovjeta ispred kojeg se nalazi veliki brončani spomenik Lenjinu. Ali onda, kada su došla nova vremena, Dom sovjeta pretvorio se u tulsku "Bijelu kuću". Što se tiče spomenika Lenjinu, onda, kako je pokazalo njegovo nedavno ispitivanje, "još se ne govori o odstupanjima spomenika od okomite osi".

Alexander Vertinsky, "Ono što imam za reći." Snimljeno u Berlinu, 1930.

Ne znam zašto i kome to treba.

Spustili su ih u pokoj vječni.

Ravnodušni gledatelji šutke su se umotali u bunde,
I neka žena s izobličenim licem
Poljubio mrtvaca u plave usne
I bacio vjenčani prsten na svećenika ...

Bacao ih božićnim drvcima, bacio ih blatom
I otišao kući pod krinkom tumačenja
Vrijeme je da se stane na kraj sramoti,
I tako uskoro ćemo svi početi gladovati

I nikome nije palo na pamet samo kleknuti
I recite to ovim dečkima u osrednjoj zemlji
Čak su i svijetli podvizi samo koraci
U beskrajnom ponoru do nedostupnog izvora.

Ne znam zašto i kome to treba.
Koji ih je poslao u smrt nedrhtavom rukom,
Samo tako nemilosrdno, pa zlo nije potrebno
Spustio ih u pokoj vječni...

A. N. Vertinski
"Ono što imam reći" (povodom smrti junkera)
1917

Toliko ranjenih i mrtvih, a zbog čega - zbog Ustava iz 2004., koji su tada kritizirali svi i svatko?! Kako bi Jacenjuk premijerom zadržao oporbeno lice? Radi rušenja Janeka? To bi čekalo godinu dana i propalo na izborima! Ali mi ne tražimo lake načine: molili smo se za Juščenka godinu dana, a onda smo se razočarali; izabrao svog neprijatelja da sada umre za njegovu ostavku

evo istine.

Pa i meni je rat pokucao na vrata. Ljubazan, bistar dječak koji je čuvao moju pokćerku, i da nije tragično poginula, vjerojatno bi postao moj svojevrsni zet, izgubio je ruku na Majdanu. Dobri majdan ga ne liječi. Zla Galya liječi novcem zarađenim na reakcionarnom internetskom izvoru "Verzije".

Što reći, dragi prijatelji? Ovo je zhah! Prve žrtve bile su šokantne. Kada oni ima ih previše, to je samo statistika. Nesretni paralizirani bolničari. Nisu se prijavili za posao u paklu. Nema dovoljno ruku i lijekova. Sav prljav, krvav, sav ozlijeđen. Netko vrišti, netko ljut, sorry. Daju ti popis lijekova... Pa ja sam mislio da je to popis Janukovičevih grijeha.

Dječak je napola u delirijumu. Pitam:
-Durik, dobro, što si tu dobio ...
- Za Ukrajinu...
Za koga ste glasali na izborima?
- Nisam išao...

Pa, nisam otišao, jer Juščenko je slabić, Julija nije baš takva. Kao rezultat toga, izabrali su Janukoviča, kojeg on sada ruši po cijenu svoje ruke. Jasno je da kad je ruka tek otkinuta, nema svrhe dalje političke rasprave. Ali kako je to po naški: dati nekome pravo glasa, a onda žrtvovati svoj život da bi osporio izbor koji nisi napravio!!!

Pitam se kako će živjeti ako preživi? Uostalom, svakodnevni problemi za jednoruku osobu su za cijeli život. A za mjesec dana nitko osim njega neće se sjećati njegova podviga. I neće pomoći. Ni Jacenjuk, ni Tjagnibok, ni Lucenko, koji je kao ministar MUP-a toliko "pokosio" tijesto da se mnogi iskusni policajci i danas čude. A ovo dijete nije stiglo ni kupiti stan na kredit.

Izlazim iz bolnice, neki ljudi iz samoobrane Majdana pokušavaju zaustaviti i saznati što hodam. Zvijer. Kažem, donio sam plijen tvom prijatelju da preživi. I začepio si mu ranu krpom - i dao je hitnoj pomoći.

Na što su mi odgovorili da kažu da je ovo rat.

Pa, ovdje sam se konačno slomio. Kažem zašto ratuješ sam sa sobom. Idite u Mežihiriju, spalite je, okrenite glave nojevima. Što je slabo?

Gledali su me očima vjernika koji pokušavaju objasniti da Boga nema. I prekinuo sam besmislen razgovor. Trebalo je kupiti lijekove i pozvati roditelje ovog idiota da dođu podojiti svoje revolucionarno dijete...

Htjeli ste mir po cijenu sramote – dobit ćete i sramotu i rat.
(Winston Churchill nakon Münchenskih sporazuma)

Na pitanje opravdavaju li sredstva uzvišene ciljeve? Gledajući kako tuku i guraju djevojke iz PR ureda, prisjetio sam se oduševljenih opusa na FB o vitezovima Majdana. Evo ih - vitezovi, dovraga! Htjeli su svrgnuti Janeka, dobili su banditsko partizanstvo. Na obje strane. Francuska revolucija također je počela uzvišeno, ali je završila terorom, giljotinom, krvlju i, kao rezultat toga, obnovom monarhije. Ili nije tako?

Evo ti primirje! Dok se Berkut odmarao, iz Lavova je stiglo nekoliko tisuća "mirnih demonstranata" s tisuću pušaka koje su zaplijenili u lokalnoj SBU. I počeli su pucati policajce na odraslu osobu.

Kabinet je evakuiran. Osoblje ide pješice do Bulevara Lesje Ukrajinke.

Raspuštena je i Rada.

Dopustiti predaju?

Imam unutarnji osjećaj da vrhunske tajne službe dijele s radikalima. I za svaki krvavi dan dobiva dodatna izvanproračunska sredstva za operativne potrebe, od kojih odmah pola otme (iz navike).

Inače, kako objasniti da sa strane Bessarbke na Majdan možete donijeti što god želite - od guma do mitraljeza

Velika francuska revolucija, ukrajinska verzija: prvo će uništiti aristokrate, a onda će revolucija pojesti njihovu djecu. Kao što je Danton rekao prije pogubljenja

Galina Akimova

Alexander Vertinsky napisao je romansu "Što imam za reći" nedugo nakon Oktobarske revolucije. Krajem 1917. tekst i glazbene verzije pjesme objavila je moskovska izdavačka kuća Progressive News. U stihu je pisalo da je pjesma posvećena “Njihov blaženi spomen”.
Isprva nije bilo konsenzusa o tome kome je ova romansa posvećena. Tako je Konstantin Paustovski, koji je prisustvovao koncertu Vertinskog u Kijevu 1918., u svojim memoarima rekao: "Pjevao je o kadetima koji su ne tako davno ubijeni u selu Borščagovka, o mladićima poslanim u sigurnu smrt protiv opasne bande"
Povodom ove pjesme, pune simpatije prema neprijateljima boljševika, Aleksandar Vertinski je pozvan u Čeku radi objašnjenja. Prema legendi, Vertinski je tada rekao: "To je samo pjesma, a onda, ne možete mi zabraniti da ih žalim!" Na to mu je odgovoreno: "Bit će potrebno, a mi ćemo zabraniti disanje!"
Uskoro je Vertinsky otišao na turneju po južnim gradovima Rusije. U Odesi se s njim susreo bijelogardijski general Jakov Slaščov. Rekao je Vertinskyju koliko je njegova pjesma postala popularna: “Ali s tvojom pjesmom... moji su momci otišli umrijeti! I još uvijek se ne zna je li to bilo potrebno ... "

Ne znam zašto i kome to treba,
koji ih je poslao u smrt nedrhtavom rukom,
samo tako beskoristan, tako zao i nepotreban
spustio na vječni počinak.

Ravnodušni gledatelji šutke su se umotali u bunde
i neka žena s izobličenim licem
ljubio mrtve u plave usne
i bacio vjenčani prsten na svećenika.

Gađali su ih drvećem, gađali ih blatom
i otišao kući pod krinkom razgovora,
vrijeme je da se stane na kraj sramoti,
i tako ćemo uskoro svi početi gladovati.

I nikome nije palo na pamet samo kleknuti
i reci ovim dečkima da u osrednjoj zemlji,
čak i svijetli podvizi samo su koraci
u beskrajni ponor do nedostupnog Proljeća.

Ponavlja li se povijest?

Materijal je preuzet s interneta.

Recenzije

Nažalost, scenariji se ponavljaju.
Evo predviđanja Nostradamusa: braća blizanci.
Koji? Hirošima i Nagasaki? I još uvijek možete pronaći par.
===
Sjećam se da sam jako želio da moja baka dođe u školu
i ispričala kako je napravila revoluciju :)))))) Ona
živio u Petrogradu.
Dugo mi je trebalo da je nagovorim da mi to ispriča!
Za kraj je rekla da je radila na kolodvoru u kiosku
- Prodavao novine i časopise. I oni su s djevojkama tamo
skrivali su junkere – jadne, preplašene dječake.
A puške su sakrile pod skute.
--
I tako je moja nada nestala!

Dnevna publika portala Potihi.ru je oko 200 tisuća posjetitelja, koji ukupno pogledaju više od dva milijuna stranica prema brojaču posjećenosti koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaki stupac sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.

Stihovi: A. Vertinsky
Glazba: A. Vertinsky

Ne znam zašto i kome to treba,
Koji ih je nepokolebljivom rukom poslao u smrt,
Samo tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno
Spustio ih u pokoj vječni!

Oprezni gledatelji tiho su se umotali u bunde,
I neka žena s izobličenim licem
Poljubio mrtvaca u plave usne
I bacio vjenčani prsten na svećenika.

Bacao ih božićnim drvcima, gnječio ih blatom
I otišao kući - tumačiti pod krinkom,
Da je vrijeme da se stane na kraj sramoti,
Tako ćemo uskoro, kažu, početi gladovati.

I nikome nije palo na pamet samo kleknuti
I recite to ovim dečkima u osrednjoj zemlji
Čak su i svijetli podvizi samo koraci
Do beskrajnih ponora – do nedostupnog Proljeća!

listopada 1917
Moskva

Bilo je dosta nejasnoća u događajima koje pjesma opisuje, a postojalo ih je više verzija. Dakle, K. Paustovski, koji je slušao koncert Aleksandra Nikolajeviča u Kijevu u zimu 1918., daje vlastitu interpretaciju u svojim memoarima: „Pjevao je o junkerima ubijenim nedavno u selu Borščagovka, o mladićima poslanim u sigurnu smrt. protiv opasne bande«.
Prema uobičajenijoj glasini, pjesma je nastala u Moskvi 1917. u listopadskim danima boljševičkog prevrata, a govori o moskovskim junkerima koji su postali žrtve tog događaja.

Poznati dramatičar i kazališni kritičar tih godina, I. Schneider, također se pridržavao ove verzije. Napisao je: “U velikoj crkvi Uzašašća na Nikitskoj, gdje se Puškin vjenčao s Natalijom Gončarovom, bilo je 300 lijesova i trajao je sprovod junkera koji su se suprotstavili narodu i ubijeni na ulicama Moskve. Pokopani su na jednom od moskovskih groblja. Krenuli su tramvaji, otvorile su se trgovine i kazališta. U Kazalištu minijatura Petrovsky, Vertinsky je svake večeri pjevao svoju novu pjesmu o ovih tri stotine kadeta i lijesova.

* * * * * * *

Na dan početka Oktobarske revolucije 25. listopada 1917. a
beneficija Vertinskog. Njegov stav prema tekućim revolucionarnim događajima,
izražen u romanci "Što imam reći", napisanoj pod dojmom
smrt tri stotine moskovskih junkera.
Romantika je izazvala interes Izvanredne komisije, gdje je autor pozvan
za objašnjenja. Prema legendi, kada je Vertinski primijetio predstavnicima Čeke:
“To je samo pjesma, a onda, ne možete mi zabraniti da ih žalim!”,
dobio je odgovor: “Bit će potrebno, a mi ćemo zabraniti disanje!”. . .

Recenzije

Portal Poetry.ru autorima pruža mogućnost slobodnog objavljivanja svojih književnih djela na internetu na temelju korisničkog ugovora. Sva autorska prava na djela pripadaju autorima i zaštićena su zakonom. Ponovno tiskanje radova moguće je samo uz suglasnost autora, na što se možete pozvati na autorskoj stranici. Za tekstove radova na temelju kojih su odgovorni isključivo autori

Ne znam kako umetnuti glazbu ... Uključite vezu - od glazbene pratnje se naježite .........

Spustili su ih u pokoj vječni.

Ravnodušni gledatelji šutke su se umotali u bunde,
I neka žena s izobličenim licem
Poljubio mrtvaca u plave usne
I bacio vjenčani prsten na svećenika ...

Bacao ih božićnim drvcima, bacio ih blatom
I otišao kući pod krinkom tumačenja
Vrijeme je da se stane na kraj sramoti,
I tako uskoro ćemo svi početi gladovati

I nikome nije palo na pamet samo kleknuti
I recite to ovim dečkima u osrednjoj zemlji
Čak su i svijetli podvizi samo koraci
U beskrajnom ponoru do nedostupnog izvora.

Ne znam zašto i kome to treba.
Koji ih je poslao u smrt nedrhtavom rukom,
Samo tako nemilosrdno, pa zlo nije potrebno
Spustio ih u pokoj vječni...

A. N. Vertinski
"Ono što imam reći" (povodom smrti junkera)
1917

evo istine.

Što reći, dragi prijatelji? Ovo je zhah! Prve žrtve bile su šokantne. Kad ih je puno, to je samo statistika. Nesretni paralizirani bolničari. Nisu se prijavili za posao u paklu. Nema dovoljno ruku i lijekova. Sav prljav, krvav, sav ozlijeđen. Netko vrišti, netko ljut, sorry. Daju ti popis lijekova... Pa ja sam mislio da je to popis Janukovičevih grijeha.

Dječak je napola u delirijumu. Pitam:
-Durik, dobro, što si tu dobio ...
- Za Ukrajinu...
Za koga ste glasali na izborima?
- Nisam išao...

Na što su mi odgovorili da kažu da je ovo rat.

Pa, ovdje sam se konačno slomio. Kažem zašto ratuješ sam sa sobom. Idite u Mežihiriju, spalite je, okrenite glave nojevima. Što je slabo?

Htjeli ste mir po cijenu sramote – dobit ćete i sramotu i rat.
(Winston Churchill nakon Münchenskih sporazuma)

Kabinet je evakuiran. Osoblje ide pješice do Bulevara Lesje Ukrajinke.

Raspuštena je i Rada.

Dopustiti predaju?

Imam unutarnji osjećaj da vrhunske tajne službe dijele s radikalima. I za svaki krvavi dan dobiva dodatna izvanproračunska sredstva za operativne potrebe, od kojih odmah pola otme (iz navike).

Inače, kako objasniti da sa strane Bessarbke na Majdan možete donijeti što god želite - od guma do mitraljeza

Velika francuska revolucija, ukrajinska verzija: prvo će uništiti aristokrate, a onda će revolucija pojesti njihovu djecu. Kao što je Danton rekao prije pogubljenja