Maslenitsa: ortodox tradition eller hednisk rit? Maslenitsa: mening, historia och traditioner Torsdag - "dricka" pannkakor, knytnävar

Maslenitsa är sista veckan före fastan. Vad kan och får inte göras den här veckan? Vad kan vara ortodoxt, och vad är en relik från hedendomen? Ortodoxa präster svarar på frågor om Maslenitsa.

För troende påminner början av Ostveckan, eller Maslenitsa, om att konspirationen för kött redan har passerat, men det finns fortfarande tid framför sig när det är tillåtet att äta mjölk, gräddfil, ägg till måltiden, d.v.s. allt utom kött.

Eftersom denna vecka är förberedande innan, vill jag påminna om att det roliga som vanligtvis följer med den inte får överskrida tillåtna gränser, och själva firandet ska inte övergå till övergrepp, tjäna som en ursäkt för synd.

I våra avlägsna, avlägsna förfäders hedniska idéer var det en högtid att se bort vintern och välkomna våren. Vintern gick oåterkalleligt, våren kom mot oss, en ny årstid, en tid av förnyelse av naturen, förnyelse av känslor.

I slavernas hedniska värld firades denna högtid särskilt ljust bland folket: breda festligheter hölls, runddanser hölls, en bild av "Shrovetide" brändes, ritualer utfördes som var direkt relaterade till hedendomen. Efter kristnandet av Rus från 900-talet kämpade kyrkan ständigt med dessa manifestationer. Århundraden har gått sedan dess, men folkliga idéer om Maslenitsa har behållit vissa delar av förkristen tro.

På många ställen bränns fortfarande en halmbild på Maslenitsa. Även om deltagarna i den här aktionen inte ser det som en hednisk rit, vill jag varna ortodoxa människor för att delta i sådana "kul".

Det är nödvändigt att komma ihåg vad som förbereder oss för stora fastan - en tid av omvändelse, reflektion över mänskligt liv, om vad vi fortfarande måste göra för vår andliga perfektion för att föryngra våra själar ... Stora fastan är en tid av ansträngning av andliga krafter, förvärvet av dygder. Därför måste man under de breda festligheterna på Maslenitsa vara försiktig med hur de skulle störa förberedelserna för fastan. Varje övergrepp distanserar en person från Gud och från att förvärva de själsegenskaper som en kristen strävar efter.

– Myndigheterna lovar många karnevalsfester. Är det möjligt för ortodoxa att delta i dem?

– Ingen säger att man inte ska gå på dessa festligheter alls, eller gå dit, utan med ett magert ansikte. Att glädjas är tillåtet för en kristen. En annan sak är att den föreslagna underhållningsindustrin inte skadar en persons själ. Vi vet vilken typ av underhållning som går över alla gränser: den används Ett stort antal alkohol, vilket leder till olämpliga, och ofta omoraliska handlingar, synd.

- I "Barberaren i Sibirien" av Nikita Mikhalkov ritas en minnesvärd scen av en folkfest i Maslenitsa, och det ryska ordspråket "du kommer inte att synda, du kommer inte att omvända dig" kommer omedelbart upp i minnet. Behöver en ryss gå till ytterligheter för att omvända sig först efter det?

– Om en person inte har andliga och moraliska band som håller honom, hamnar han lätt i sådana oacceptabla ytterligheter, som han senare börjar ångra och ångra.

Men människor förändras, och mentaliteten hos våra landsmän, förefaller det mig, är annorlunda än den som ägde rum för hundra år sedan. Tidigare svettades folk och under festligheterna visste de inte att de var trötta. Idag är många medborgare mer pragmatiska om allt, och särskilt nu, under finanskrisen, kommer de att tänka flera gånger innan de bestämmer sig för att spendera en del av familjens budget på en semester.

Vårt samhälle tappar inslag av folktradition. Detta har sina negativa och positiva sidor eftersom folkkultur och andlighet inte är samma sak. Kyrkan motsätter sig på alla möjliga sätt förlusten eller försvagningen av traditionell andlighet, men om hedniska lämningar går in i det förflutna är det en helt annan sak.

- Och vad i det moderna firandet av Maslenitsa påminner om hedendomen? Pannkaksbakning?

– Attityden till pannkaka under hednisk tid var naturligtvis en återspegling av den hedniska världsbilden. Pannkaka till och med utåt, med sin gyllene färg och form, liknade solen, så pannkakor bakades på semestern för solens möte, på Maslenitsa.

En annan sak i den kristna tiden - denna sed var noggrant kyrklig, kan man säga, "smält" av kyrkan för att ge den en ny kristen impuls. Med tiden förlorade användningen av pannkakor, pajer och allt relaterat till fastelavnsgodisen sin hedniska bakgrund. Idag kan vi inte längre säga att det är oacceptabelt för en ortodox kristen att äta pannkakor bara för att sådana godsaker från början var hedniska.

– Vad kan man säga om seden att hoppa över en eld?

– Denna sed har inte bevarats i alla hörn av vårt land, men den är naturligtvis direkt relaterad till hedendomen. Faktum är att i den hedniska världen trodde man att hoppa över en eld bidrar till reningen genom eld från vissa orättvisor, synder, missförhållanden. För en hedning, för att bli renad, räcker det att hoppa över elden, som symboliskt bränner synder. Men vi vet mycket väl att omvändelse endast är möjlig i Gud, att bara Gud kan förlåta synder. Därför insisterar kyrkan på behovet av att tillgripa botens sakrament.

Kyrkan uppmanade människor att gå till tempel och erbjuda omvändelse till Gud och inte hoppa över eldar för att få förlåtelse för sina synder och bli renad. Att denna sed nästan har försvunnit talar om framgången med kyrkopredikan.

Idag finns den här traditionen långt ifrån överallt och den bevaras bara som något slags folkligt nöje, en demonstration av skicklighet, käck tapperhet.

– Men strågubben är fortfarande bränd av njutning?

– Ja, det här är den bäst bevarade traditionen, men idag är det inte farligt för kyrkan, för för vår samtid har den också förlorat sitt fäste vid hedendomen. Kyrkan ber ortodoxa människor att inte delta i bränningen av bilden av Maslenitsa, för att inte stödja den fortsatta utvecklingen av denna hedniska rit i dess djupaste innehåll. Men även bland dem som är närvarande vid denna aktion tror ingen att han deltar i en hednisk ritual. Detta är en hyllning till traditionen, till det förflutna, som idag inte har något med religion och andlighet att göra. Rus upplevde detta för många århundraden sedan.

Att bränna en bild är attraktiv i sin ovanlighet. I verkliga livet vi stöter inte på något liknande, och plötsligt, en gång om året, bränns någon form av halmstrå på torgen. Människor är i allmänhet attraherade av allt ovanligt. Pannkakor kan trots allt ätas under andra tider på året, men till minne av vår folkliga traditioner vi gör det på Maslenitsa.

– Förmodligen kan denna tradition kyrkas och hur, så att säga, översättas till huvudströmmen av barmhärtighet?

- Absolut. Dessutom skulle det vara fantastiskt om våra myndigheter funderade på att ägna denna helgdag till att hjälpa de fattiga.

Låt oss komma ihåg exemplet med den helige prins Vladimir, smeknamnet av folket "Röd sol". Han skickade speciellt vagnar med mat och godsaker runt i Kiev för att dela ut dem till fattiga människor. Varför arrangerar inte myndigheterna i dag, särskilt de kommunala myndigheterna, att baka pannkakor under hela Maslyany-veckan för att först och främst distribuera dem där människor helt enkelt behöver mat – vid järnvägsstationer, vid värmestationer, vid tunnelbanekorsningar. Där det alltid är många människor utan fast bostadsort, lösdrivare.

Den moraliska effekten och offentliga protester från denna typ av hjälp skulle vara mycket högre än från alla ansträngningar att organisera en bred Maslenitsa och festligheter. Deltagarna i dessa festligheter kan redan köpa sig inte bara pannkakor utan också mer allvarliga saker. Här är till för att hjälpa de behövande...

Ett mobilt pannkaksbageri är inget galet dyrt, det kräver inga stora kapitalinvesteringar. Och om ett sådant pannkaksbageri togs till Barnhem och bjud barnen på pannkakor med läcker fyllning, vilket märke i barnens själar denna goding och uppmärksamhet skulle lämna!

Pannkaksrecept för Maslenitsa 2013

Bränn inte fågelskrämman

Maslenitsa, som i kyrkans kalender heter Ostveckan, berättar att stora fastan är väldigt nära, introducerar oss för den. Redan - ett förbud mot köttmat, bröllopets sakrament utförs inte längre. I tinningar läses det med knästående.

Söndag kväll utförs i tempel för att gå in i fastan, efter att ha försonats med alla. Det är värt att förbereda hela veckan. Trots allt är traditionen att gå till släktingar för pannkakor (som de kanske inte kommunicerade särskilt med) en möjlighet att komma närmare, att glömma de klagomål och missnöje som har ackumulerats under året.

Inte bara invånare i Usad, utan även gäster från andra städer och till och med regioner kommer till semestern Maslenitsa, som organiseras av vår församling. Jag tror att folk inte bara lockas av en munter konsert, en goding med pannkakor, godis, med gröt på fältkök, men också något annat: möjligheten att bli närmare vän till vän...

Ärkepräst Fjodor Krechetov

Fyll på kalcium och försona

, tempelrektor vmch. George the Victorious of the Patriarchal Metochion i Georgia:

Maslenitsa för en ortodox kristen är en klok etablering av de heliga fäderna, förberedelse för fasta, inklusive på det kroppsliga planet. Till exempel, det ögonblick då en person konsumerar mycket mejeri- och fiskmat under den sista veckan före fastan gör att hans kropp kan "förråda" med kalcium och fosfor den behöver för att uthärda den kommande bedriften utan att skada hälsan.

Och på tal i ett andligt sammanhang: i mina föräldrars familj fanns det en tradition i slutet av Maslenitsa att träffa släktingar och be varandra om förlåtelse, böja sig till marken. Nu är detta inte alltid möjligt: ​​vi tjänar i olika kyrkor ... Men om du inte kan göra det på egen hand Förlåtelse söndag(även om detta är mycket önskvärt), då kan man träffas lite tidigare - för att sluta fred innan man fastar.

De där. innebörden av Maslenitsa är försoning med människor, för vilka det fanns en sed att besöka varandra under denna period, för att senare under fastan omvända sig och försonas med Gud.

Präst Sergiy Zvonarev

Missbruk inte

Kyrka i den livgivande treenighetens kyrka i Khoroshevo, anställd vid sekretariatet för relationer mellan kyrkan och samhället i DECR:

Eftersom den här veckan är en förberedelsevecka inför stora fastan vill jag påminna om att det roliga som brukar åtföljas av den inte bör överskrida de tillåtna gränserna, och själva firandet bör inte övergå till övergrepp, fungera som en ursäkt för synd.

Under breda festligheter måste man vara försiktig med att de inte stör förberedelserna för fastan. Varje övergrepp distanserar en person från Gud och från att förvärva de själsegenskaper som en kristen strävar efter.

Ingen säger att man inte ska gå på festligheterna alls, eller gå dit, utan med ett magert ansikte. Att glädjas är tillåtet för en kristen. Det är viktigt att den föreslagna underhållningsindustrin inte skadar den mänskliga själen.

Det finns inget sådant som den ortodoxa helgdagen fastelavn, eftersom denna dag inte är markerad på något sätt i kyrkans kalender. Men det finns något som heter Ostveckan - sista söndagen före fastan, där det är tillåtet att äta icke-mager mat.

Är det möjligt för troende att fira Maslenitsa

Stora fastan är 40 dagar då det inte är tillåtet att äta något kött och fett (för det mesta), samt ödmjuka ditt kött och begär, omvänd dig inför Herren och ödmjuk dig.

Kyrkan förstår att inte alla människor (eller snarare ett fåtal) kan motstå fasta i allmänhet, för att inte tala om ett skarpt avslag på allt som är behagligt för kroppen, därför introducerar den gradvis församlingsmedlemmar i detta tillstånd. Den sista veckan av förberedelserna för fastan är ost- eller ostveckan (vecka), som sammanfaller med den hedniska högtiden fastelavn.

Det är omöjligt att fira den ortodoxa helgen fastelavn, eftersom en sådan sak helt enkelt inte existerar, men du kan delta i att äta pannkakor och festligheter innan du dyker in i fastan. Vid denna tidpunkt är köttprodukter redan uteslutna från kosten, liturgier utförs inte på onsdagar och fredagar, utan istället läses en bön om ånger.

Detta är sista tillfället att mata ditt kött och ha kul innan ett viktigt andligt test.

Pannkakor för Maslenitsa

semesterns historia

Maslenitsa är en ursprungligen hednisk högtid, som firades långt före kristendomen, vid en tidpunkt då människor dyrkade Yarila, Perun och andra hedniska gudar. Därför betraktar kyrkan det inte som en riktig kyrklig högtid, utan firar Ostveckan som infaller samtidigt och går ut på att äta godsaker innan fastan.

Fastelavn som högtid är mycket glädjefylld och symboliserar mötet mellan vinter och vår, d.v.s. typ av övergång från död till liv. Seden att fira det går tillbaka till de grekiska och romerska högtiderna, då de firade våren, och senare blandades dessa karnevaler med slaviska riter under vårdagjämningen.

Viktig! Fastelavnen har för slaverna blivit en symbol för utdrivningen av vintern och mötet mellan värme och sol, varför det är vanligt att ha kul, hålla tävlingar och lekar - trots allt ska våren firas med kul!

Maslenitsa har sina egna traditioner och legender, men de är alla hedniska, så en troende bör inte gå djupt in i innebörden och innebörden av dem. Det är bara värt att veta att Maslenitsa enligt hednisk tro var dotter till Frost och hennes uppgift var att driva ut förkylningar och vintrar, d.v.s. hon blev en symbol för våren och solen.

Varför förbjöd inte kyrkan det från början? Kristendomen är helt enkelt inte van vid att agera med sådana metoder: den förbjuder inte allt negativt, fel, och avvisar därmed inte människor, utan ger det ny mening, rent.

Naturligtvis talar vi inte om uppenbara synder, men om en hednisk högtid kan återfödas till en kristen, varför inte? Kyrkan har berövat Maslenitsa dess hedniska betydelse och förvandlat den till en vanlig vilovecka. Vid denna tidpunkt kan troende förbereda sig för stora fastan, träffa släktingar, visa sin gästfrihet och mata de behövande.

Om kulinariska traditioner:

Varför firar kyrkan Maslenitsa

Faktum är att kyrkan firar Ostveckan. Kyrkan avskaffade helt enkelt inte helt den hedniska traditionen att fira vårens och slutet av vinterns närmande, som firades med religiösa ritualer, för att inte avvisa människor, utan så att säga gav dem en annan mening.

Samma sak hände med caroling och radon och med julen. Kyrkan kopplade Maslenitsa till ostveckan (förberedelse för påskfastan), och ersatte den hedniska betydelsen med kristet innehåll.

Den halvfasta måltiden på Maslenitsa påminner kristna om den förestående fastan och får dem att tänka på andlig mat. På tisdagen i Maslenitsa-veckan läses den syriske Efraims botsbön i kyrkor, och berusad fest är redan oförenlig med detta. Därför låter kyrkan dig ha kul på Maslenitsa, det finns utsökt mat, men i måttliga mängder att samla kraft till fastan.

Naturligtvis är kyrkans och folkets vision väsentligt annorlunda, så du kan fortfarande observera hedniska riter och ritualer på gatorna, såväl som utbrett drickande, men troende borde veta att kyrkan förbjuder att göra detta och det är en synd.

Råd! Denna vecka ska inte spenderas i fest och fylla, samt frosseri.

Det är de troende som bör tänka på hur de spenderar denna vecka, för de som kommer till kyrkan bara vid jul eller påsk är knappast intresserade av kyrkans förordningar och sitt eget andliga liv. Men sanna troende bör ta hand om sina andar och inte umgås med de ogudaktigas församlingar, som den första psalmen säger.

Den helige Tikhon från Zadonsk sa en gång: "Den som tillbringar Maslenitsa i grymheter, han blir en tydlig olydig mot kyrkan och visar sig ovärdig en kristens namn."

Meningen med semestern

Med tanke på innebörden av den hedniska Maslenitsa-helgen, måste det sägas att före revolutionen hade den en mycket bredare betydelse än den gör nu.

Den baserades på tidscykeln och årstidernas växling, varför den firades på vårdagjämningsdagen. I mellanfilen Eurasien (Ryssland, Ukraina) vid den tiden var det instabilt väder: antingen frost eller tö, så Maslenitsa utförde sista gränsen mellan värme och kyla.

Viktig! Förutom idén om cyklikalitet innehåller Maslenitsa idén om fertilitet. Människor sökte hjälpa jorden att återfödas efter vinterkylan på ett heligt sätt, d.v.s. helga den och fyll den med styrka. Fastelavnen var en hednisk dyrkan, bara människor dyrkade naturen och jorden, och inte Herren.

Den tredje idén med firandet var fortsättningen av familjen och idén om livets cykel. Jorden ger liv till växter, människor livnär sig på dem, och därigenom fortsätter livet, så det är viktigt att ge detta liv vidare till barn. Livet var det viktigaste värdet.

Sista viktig poäng Maslenitsa var i sin minnesgrund: bönderna trodde att deras förfäders kroppar, när de var i marken, kunde påverka dess fertilitet och genom att respektera dem kunde en större skörd uppnås. Därför arrangerades minnesmiddagar och sorgesånger på Maslenitsa.

Efter anslutningen av kristendomen i Ryssland försvann den heliga betydelsen av Maslenitsa och lämnade endast utrymme för externt följe och nöje.

Om firandet av andra icke-kyrkliga helgdagar:

Bränna en bild för Maslenitsa

Firande traditioner

Alla traditioner på semestern är förknippade med mat och nöje. Den främsta traditionen är att laga pannkakor med olika fyllningar alla sju dagarna. Och kyrkan inbjuder kristna att äta mejeriprodukter, ägg och fisk denna vecka: allt utom kött.

Även denna vecka är det traditionellt att besöka vänner eller bjuda över dem. Det är också viktigt att ge mat till de behövande: det är vid den här tiden som gatufester gör det möjligt att mata hemlösa och ge dem möjlighet att delta i det gemensamma bordet.

Råd! En inbjudan till pannkakor anses vara ett utmärkt tillfälle att försona sig med nära och kära och bygga relationer.

Traditionella festligheter är också viktiga:

• karuseller installerades på torgen;
• tävlingar och tävlingar hölls;
• uppgifter för uppfinningsrikedom och skicklighet (få ett pris från en slät pelare, knytnävsstrider);
• bord dukades upp med pannkakor, pepparkakor, semlor, samovar och nötter i socker;
• pulka, skridskoåkning och skidåkning arrangerades.

Kyrkan är inte emot festliga högtider, men allt detta bör ske med måtta och utan överdrifter.

Riter

TILL folkliga ritualer nästan alla traditioner kan hänföras till Maslenitsa. Även seden att äta mejerimat, även om detta är en kyrklig institution, åt bönderna, långt före kristendomen i Ryssland, på den tiden mejerimat. Rötterna till denna sed är naturliga - i början av mars börjar kor att kalva och de har mjölk. Så namnet på semestern dök upp - Maslenitsa.

Dess andra namn är "Kolody", och det kom från en annan sed - "block life": folk klädde upp däcket och fick det att se ut som en person.

Ett sådant spel sträckte sig i en vecka:

• Måndag - "födelse";
• tisdag - "dop";
• miljö - "levande liv";
• Torsdag - "död";
• Fredag ​​- "begravning";
• Lördag - "sörjande";
• Söndag - semestern tog slut.

Under Kolodiya knöt kvinnor däcket till ogifta, d.v.s. sökte löna sig och gav ljusa pärlor, band och halsdukar. Så däcket var övervuxet med saker.

Inte mindre uttrycksfull är seden att ingjuta "kvinnlighet" i semestern. Den ursprungliga legenden säger att Maslenitsa är dotter till Frost, och därför kallades den av folket Babskaya-veckan. Vanligtvis vid denna tidpunkt avslutades förlovningar och bröllop spelades. Så idén om fortplantning och barnafödande förkroppsligades.

Nävslagsmål på Maslenitsa

Pannkakor som en symbol för Maslenitsa

Men mest av alla ritualer är kopplade till att äta. Begravningsmåltider hölls, under vilka förfäder kom ihåg och apparater placerades för dem, traditionella pannkakor och begravningspajer bakades. Familjer åt traditionellt middag tillsammans.

En av Maslenitsas huvudtraditioner (som har överlevt till denna dag) är att baka pannkakor. V. Det har blivit en tradition av många anledningar:

• i slutet av 1800-talet började de tro att en pannkaka är en bild av solen;
• denna maträtt var ett minnesmärke bland de gamla slaverna;
• den har en rund form utan ände, vilket antyder tankar om evigt liv;
• serveras varm, vilket innebär jordisk glädje;
• den är gjord av välbekant mat som talar till liv i allmänhet.

Vanligtvis placerade man den första dagen i veckan pannkakor på vindsfönstret så att de döda förfäderna också kunde unna sig en goding, eller så gavs de till de fattiga, under förutsättning att de firade minnet av de döda.

Den traditionella seden var att ordna knytnävar på torgen. Man trodde att det utspillda blodet (och innan striderna gick till det första blodet) fungerar som ett offer till de dödas andar. En docka bunden från halm, som brändes i slutet av veckan på det stora torget i bosättningen, agerade också som ett offer. Senare förvandlades denna sed till vinterns brännande.

Viktig! Kyrkan hänvisar till dessa riter som rester av slavernas hedniska förflutna. Idag vet alla att det bara finns en Herre, och han kräver inte uppoffringar eller pannkakor, han kräver bara ett rent uppriktigt hjärta, och detta är huvudsaken.

Se en video om fastelavnen

Maslenitsa är en av de äldsta ryska högtiderna. Maslenitsa har ett hedniskt ursprung och "kom fredligt överens" med kristendomens religiösa traditioner. Från en veckas avsked till vinter blev semestern till en vecka före fastan - 7 dagars vila, kul och rejäl mat.

Var och en av dagarna i Maslenitsa, som i år kommer att pågå från 4 mars till 10 mars, har sitt eget namn och syfte. "First Regional" berättar vad och var man ska göra från måndag till söndag på Maslenitsa-veckan.

På måndag öppnar den så kallade "Smala Maslenitsa" - första halvan av veckan. Hushållsarbete är tillåtet dessa dagar.

Den första dagen av Maslenitsa kallas för mötet. Enligt sed träffas matchmakers, allt händer på territoriet till svärdotterns hus. Hon skickas till sina föräldrar på morgonen, och på kvällen kommer hennes svärfar och svärmor och hämtar henne, samtidigt som de kommer överens om en plats för en gemensam fest.

På måndag slutförs bygget av snöiga städer, gungor och bås för en masssemester. från halm och gamla kläder de gör en bild av Maslenitsa, som de bär genom gatorna på en släde.

Samma dag börjar de baka pannkakor. Den första är tänkt att överlämnas till fattiga grannar så att de, som inte kan laga pannkakor, firar de döda.

Tisdag heter Gamble. Killar och tjejer den här dagen lär känna varandra, åka rutschkanor, gå till varandra för pannkakor. Föräldrar uppmuntrar aktivt detta: det är vanligt att gifta sig med de unga under fastelavnsveckan, eftersom kyrkan förbjuder bröllop under fastan. Bröllopet, om det lyckas, spelas på Krasnaya Gorka - första söndagen efter påsk (2019 infaller Krasnaya Gorka den 5 maj).

Lakomki är den tredje dagen av fastelavnsveckan och den sista dagen av den smala fastelavnen. Den här dagen möter svärmor sin svärson och hans vänner med en rik behandling, och hon ser själv på den förbigående festen. Förbi smakpreferenser svärson kan bestämma sin karaktär. Man tror att om en man sträcker sig efter pannkakor med salt fyllning, är hans karaktär inte lätt. Söta älskare är mjuka och tillgivna.

På onsdag kan du äta gott om pannkakor.

Torsdag, eller Razgulyay, är den första dagen av "Wide Maslenitsa". Den här dagen är det dags att stoppa sysslorna och börja festligheterna.

Både unga och gamla går ut på gatan för att åka släde, titta på knytnävsstrider, slåss om snöiga städer, eller bli deltagare i dem, sjunga. Den här dagen bränns rituella brasor och människor hoppar över dem.

Fredagen heter svärmorkvällar. Den här dagen träffar en man sin frus mamma. Hon borde formellt bjudas in. Svärmor kommer hem till honom med sina vänner. Vid bordet - sånger, kul, goda råd om familjeliv.

Det är sant att hustrun förbereder godsaker till alla som samlats.

Dagen för svägerskan, makens syster, infaller på lördag. Det kallas för Zolovkins sammankomster. Den här dagen bör en kvinna kalla sin mans släktingar till sig, vars huvudsakliga är hennes syster. Om hon är ogift, så är det tänkt att bjuda in ogifta vänner till huset, men om hon är gift i kyrkan ska familjefolk finnas bredvid henne. Alla gäster bjuds på pannkakor, och svägerskan får en fin present.

Den sista dagen av Maslenitsaveckan är avseglingen. På söndagen tas bilden av Maslenitsa på en släde till fältet. Detta kallas "fastelavståget". Sedan bränns bilden - det här är "begravningen". Askan sprids över åkrarna så att året blir bördigt. Från och med nu bör vintern lämna och ge vika för den soliga och varma våren.

Med tillkomsten av kristendomen blev Fastelavnen känd som Förlåtelse söndag. På denna dag är det vanligt att utföra förlåtelseriten i tempel, att be varandra om förlåtelse för alla brott under det senaste året. På kvällen, liksom på måndagen, minnes de döda, om möjligt besöker de kyrkogården.

Att hålla pannkaksveckans alla traditioner är roligt och gott. Men för att Maslenitsa ska vara en glädje och inte en börda, måste du äta med måtta och bara välja rätt pannkakor. Hur man gör, läs

Vad umgås vi med Maslenitsa vecka? Jo, naturligtvis, med pannkakor - varma, röda, aptitretande och alltid med bullriga kul. Och även om det redan idag är ganska exotiskt att åka i trojkor, och att fira sju dagar är en oöverkomlig lyx, bevarade folket fortfarande fastelavens traditioner.

Maslenitsa kalender

Maslenitsa-helgen har förkristna rötter, och tidigare firades den på vårsolståndets dag.

Den här fastelavnen kommer, fan, älskling kommer

Och nu, varje år, varierar datumet när Maslenitsa-veckan börjar beroende på firandet av påsk och den stora fastan som föregår den.

Den strängaste fastan för kristna varar i sju veckor. Om vi ​​minusar dessa 49 dagar från påskdagen får vi den sista dagen av Maslenitsa-veckan - Förlåtelse söndag. Följaktligen är de föregående dagarna, från och med måndag, helgdagar.

När börjar Maslenitsa 2016? Kristi ljusa söndag infaller den 1 maj, vi subtraherar sju veckors stora fastan - 13 mars och blir den sista fastelavnsveckan, Förlåtelse söndag. Maslenitsa börjar den 7 mars.

Det vill säga att Maslenitsa-veckan alltid föregår stora fastan.

Ostveckan kallas i de ortodoxa kristnas kalender veckan på fastedagsafton. Kötträtter är redan uteslutna från kosten, fisk och mejeriprodukter är tillåtna.

Maslenitsas folktraditioner är förknippade med rikliga förfriskningar, besök, glada festligheter, och varje dag i veckan firades på ett speciellt sätt.

Firas med särskild kraft bred Maslenitsa- från torsdag till söndag. Om det under de första tre dagarna fortfarande var tillåtet att sköta hushållet, avbröts arbetet från mitten av veckan och Maslenitsa-festligheterna tog fart.

Dag ett - Möte

Pannkaksveckan börjar på måndag - ett möte i Maslenitsa. Ungdomar och barn gjorde en fågelskrämma av halm, klädde upp den och åkte runt i byn på en släde med roliga skämt och satte den sedan upp på en hög kulle. De red från den, och den som rör sig längre, linet kommer att växa sig högre och tjockare.

Den här dagen gick också ungdomarna, efter att ha samlats i ett sällskap, från hus till hus med sånger, och värdinnorna bjöd alla på nybakade pannkakor.

Den här dagen var det vanligt att förbereda förnödenheter så att alla skulle få nog - de bakade pannkakor, pajer, kalachi, pannkakor. Den första pannkakan måste ges till de fattiga, så att de minnes de döda.

Svärfar kom för att besöka matchmakerna, diskuterade hur man firar Maslenitsa över en kopp. På dagen för semestermötet var det redan nödvändigt att förbereda isrutschbanor, bås och andra platser för festligheter.

Tisdag - Spela

Merry fun har tagit fart sedan i tisdags: det är det han flirtar med. Människorna roades av bufflar, mumlare, björnnöje och dockteatrar arrangerades. Pancake Week är otänkbart utan slädturer, speciellt trojkor.

Och viktigast av allt, vad flirten var till för – det är matchmaking. Under gemensamt roligt tittade killarna noga på tjejerna och valde kandidater för rollen som fru.

Inte heller flickorna slösade bort tid, tittade noga på herrarna och gjorde ögon på dem de tyckte om. Och redan i slutet av fastan spelades bröllop.

Onsdag - Lakomka

Det välkända ordspråket "till svärmor för pannkakor" uppstod tack vare traditionen från den tredje dagen i fastelavnsveckan. Omtänksamma svärmödrar tillredde ett duktigt bord och bjöd in sina svärsöner att smaka på godsakerna. Pannkakor serverades med smör, gräddfil, honung, sylt. I många familjer bryggde de öl och bjöd gästerna på en berusande drink. De behandlade inte bara svärsöner, utan också många släktingar.

I städerna såldes varmt te från samovar, doftande sbitni (honungsdryck med kryddor), pepparkakor och rostade nötter.

Gå runt - trevlig torsdag

Fastelavnsveckan på torsdagen tog redan fart med kraft och kraft. Från ung till gammal - alla samlades för massfester. De hade kul med knytnävar, tog snöfästningar, sånger, buffar, gunga.

Hela slädetåg till det muntra larmet och skratten, klockringningen körde runt i byar och städer. Och naturligtvis åts inte bara pannkakor, utan även andra godsaker med aptit.

Fredag ​​- Svärmorskväll

För svärmor fick pannkakor tackas på ett speciellt sätt – att bjuda in svärmor på besök. Det var meningen att svärsonen personligen skulle ringa den andra modern dagen innan, och många släktingar samlades också för denna fest.

Men svärmor behövde skicka pannkakor och allt som behövs för att baka dem till svärsonens hus på kvällen. Svärfadern skickade som vanligt bovete och Smör. Och försök svärsonen att inte följa traditionen - den eviga fiendskapen med svärfadern och svärmor är garanterad. Så sederna hedrades och respekterades.

Zolovkiny sammankomster på lördag

Den här dagen var svår för den unga hustrun - det var meningen att hennes mans systrar - svägerskor - skulle bjudas på en riklig godbit. Andra släktingar till maken kom också att uppskatta mästarens talanger hos den nytillverkade hustrun.

Det var vanligt att bjuda in sina flickvänner till mannens ogifta systrars sällskap, och om makens systrar redan hade familjer, bjöd svärdottern bara in gifta vänner.

Förutom ett generöst dukat bord föreskrev seden även gåvor till svägerskan. Men om allt gick bra, var den unga älskarinnan garanterad heder och respekt. Och ofta - vänskapliga relationer med svägerskor.

Hos dessa brudar uppskattade gästerna till och med hur hustrun ser på den unge mannen, hur hon kysser honom. Efter det gick nöjda släktingar till andra hus.

Förlåtelse söndag

Förlåtelse söndag, Förlåtelse dag, Seeing Off, Tselovalnik - detta var namnet på dagen som avslutade Maslenitsa-veckan. En bild av Maslenitsa brändes på en stor eld, ceremonin åtföljdes av sånger, danser, runddanser, skoj och pulkaturer. Vintern sågs alltså av och gav vika för den kommande våren.

Låt oss hälsa på ost på söndag

Se till att be varandra om förlåtelse, så att alla förolämpningar kan lämnas i det förflutna och gå in i Stora fastan med ett lätt hjärta och gott samvete.

Modern Maslenitsa

Vi, till skillnad från våra förfäder, har inte längre råd att låta pannkaksveckan pågå alla sju dagar. Livsrytmen är annorlunda, och traditioner förändras över tid. Men ingenting hindrar oss från att bjuda in varandra på besök, förbereda läckra godsaker, besöka sjuka och hjälpa de utblottade.

På kaféer och restauranger finns det idag alltid en fastelavnsmeny - om du är en väldigt upptagen person och det inte finns tid för hembakade kakor kan du alltid njuta av pannkakor.

Semester hålls traditionellt på helger, där, om möjligt, atmosfären från tidigare år återskapas med glada bås, snöiga städer (om klimatet tillåter), tävlingar och spel.

Enligt de ortodoxa kristnas traditioner är Maslenitsaveckan en förberedelse för stora fastan. Det här är en bra tid att ägna åt välgörenhet, goda gärningar, lugn kommunikation med nära och kära. Och naturligtvis - försoning och förlåtelse av förolämpningar.

I kyrkor, under gudstjänsten, utförs en speciell rit, då både präster och församlingsmedlemmar ber varandra om förlåtelse och rena sina själar på tröskeln till ett svårt test - stora fastan.

Vad i inget fall, och vad, tvärtom, behöver göras på fastelavnsveckan? Prästerna Maxim Pervozvansky, Alexy Uminsky, Vitaly Ulyanov, Sergiy Zvonarev, Fyodor Krechetov talar.

Traditionellt väcker veckan före fastan, populärt kallad Maslenitsa, många tvivel - är det hedendom eller ortodox tradition, om det är nödvändigt att "bryta sig loss" innan strikt abstinens börjar, eller redan nu är det nödvändigt att ställa in en bön stämning, pannkakor är en religiös symbol eller bara en underbar delikatess ... Och runt omkring är buller, din, festliga festligheter. Vad ska man göra? Vilka regler ska följas under denna fastelavnsvecka?

Bränn inte fågelskrämman

Ärkepräst Maxim Pervozvansky, präst i kyrkan för de fyrtio martyrerna av Sebaste nära Novospassky-bron, chefredaktör för tidningen Naslednik:

Pannkaksveckan påminner oss om närheten med fastan, om behovet av att möta den med värdighet. Därför är det uppenbart att det inte finns något behov av att gå på ramp, bli full, inte bränna en bild. Det senare är fortfarande en rituell handling. Även om de inte verkar lägga så stor vikt vid det, går detta värde faktiskt inte någonstans. Och jag skulle inte råda ortodoxa att delta i en sådan ceremoni.

Vad borde göras? Gå och hälsa på varandra: "svärmorskvällar", "svägerska sammankomster" och så vidare - god tradition hjälpa till att skapa goda relationer med alla. Pannkakor kan också bidra till detta, men inte som en hednisk symbol för solen, utan som en sorts tradition.

Pannkakor är jättebra. Speciellt för barn: de ser fram emot Maslenitsa, de vet att det kommer att finnas många olika pannkakor.

ha lite kul

Ärkepräst Alexy Uminsky, rektor för Church of the Life-Giving Trinity i Khokhly:

Sista veckan innan fastan är den tid då vi säger hejdå inte bara till vissa livsmedel, utan också till olika nöjen. Underhållning är inte nödvändigtvis något syndigt, fel, dåligt. I S:t Vladimirs gymnasium brukar vi ha festliga konserter under denna period. Det är som att vi tillsammans med barnen försöker glädjas på ett bra sätt och ha roligt inför framtiden.

När vi sitter vid bordet tillsammans, sjunger sånger, spelar något, lyssnar på varandra – det fungerar för skapande, lär oss bland annat att älska varandra. Under Maslenitsa upplevs allt detta, förefaller det mig, särskilt skarpt. Eftersom vi också skiljer oss från detta så vägrar vi också detta till viss del. För att fokusera på Gud, lär dig att älska honom.

Kom närmare varandra

Präst Vitaly Ulyanov, rektor för kyrkan för att hedra den heliga treenigheten i byn Usady, Vysokogorsky-distriktet i Republiken Tatarstan:

Maslenitsa, som i kyrkans kalender heter Ostveckan, berättar att stora fastan är väldigt nära, introducerar oss för den. Redan - ett förbud mot köttmat, bröllopets sakrament utförs inte längre. I kyrkor läses den helige Efraims syriers botbön med knäbön.

På söndagskvällen utförs förlåtelseriten i templen för att gå in i fastan, efter att ha försonats med alla. Det är värt att förbereda sig för Förlåtelse söndag hela veckan. Trots allt är traditionen att gå till släktingar för pannkakor (som de kanske inte kommunicerade särskilt med) en möjlighet att komma närmare, att glömma de klagomål och missnöje som har ackumulerats under året.

Inte bara invånare i Usad, utan även gäster från andra städer och till och med regioner kommer till semestern Maslenitsa, som organiseras av vår församling. Jag tror att människor lockas inte bara av en glad konsert, en goding med pannkakor, godis och gröt i fältköket, utan också något annat: möjligheten att komma närmare varandra ...

Fyll på kalcium och försona

Ärkepräst Fjodor Krechetov, rektor för den store martyrens kyrka. George the Victorious av den patriarkala Metochion i Georgia:

Maslenitsa för en ortodox kristen är en klok etablering av de heliga fäderna, förberedelse för fasta, inklusive på det kroppsliga planet. Till exempel, det ögonblick då en person konsumerar mycket mejeri- och fiskmat under den sista veckan före fastan gör att hans kropp kan "förråda" med kalcium och fosfor den behöver för att uthärda den kommande bedriften utan att skada hälsan.

Och på tal i ett andligt sammanhang: i mina föräldrars familj fanns det en tradition i slutet av Maslenitsa att träffa släktingar och be varandra om förlåtelse, böja sig till marken. Nu är detta inte alltid möjligt: ​​vi tjänar i olika kyrkor ... Men om det inte går att göra detta på själva förlåtelse-söndagen (även om det är mycket önskvärt), så kan vi träffas lite tidigare - för att sluta fred innan fastan.

De där. innebörden av Maslenitsa är försoning med människor, för vilka det fanns en sed att besöka varandra under denna period, för att senare under fastan omvända sig och försonas med Gud.

Missbruk inte

Präst Sergiy Zvonarev, präst i Church of the Life-Giving Trinity i Khoroshevo, anställd vid DECR-sekretariatet för relationer mellan kyrkan och samhället:

Eftersom den här veckan är en förberedelsevecka inför stora fastan vill jag påminna om att det roliga som brukar åtföljas av den inte bör överskrida de tillåtna gränserna, och själva firandet bör inte övergå till övergrepp, fungera som en ursäkt för synd.

Under de breda festligheterna på Maslenitsa måste man vara försiktig med att de skulle störa förberedelserna inför fastan. Varje övergrepp distanserar en person från Gud och från att förvärva de själsegenskaper som en kristen strävar efter.

Ingen säger att man inte ska gå på festligheterna alls, eller gå dit, utan med ett magert ansikte. Att glädjas är tillåtet för en kristen. Det är viktigt att den föreslagna underhållningsindustrin inte skadar den mänskliga själen.