Традиции на сватбата: руски знаци и обичаи за началото на щастлив семеен живот. Сватбени традиции в Русия и други страни

В повечето случаи женитбата е придружена със сватба. Съвременните млади хора все повече организират тематични празници, включително тези в руския дух. За съжаление, много характеристики на руската сватба бяха забравени. В наши дни бракът обикновено включва рисуване в службата по вписванията, полагане на букети на паметници и празник. Как нашите предци са извършили сватбената церемония ще бъде описано в тази публикация.

Разговори и ръкостискане

Руската сватба беше предшествана от няколко предварителни ритуала.

Подготовка на булката и младоженеца за сватбата

Руската сватба винаги се вижда и чува отдалеч. Това е може би най-забавният и цветен празник от всички, които се случват в живота на човек. Това е разбираемо, защото няма нищо по-важно от семействотокойто е роден на този ден. Именно в деня на брака в Русия те бяха особено внимателни към спазването на всички сватбени обреди. Първият от тях беше събирането на булката и младоженеца до олтара.

Подготовка на булката

На сутринта нейните шаферки се събраха при булката. Те помогнаха на момичето да се облече за сватбата, а след това взеха активно участие в традиционната сватбена церемония.

Женски пол сватбено облеклобеше направено в червено. Състоеше се от няколко основни части, основната от които беше сарафан. Избрано за него най-добрата тъкан. Беше украсена с бродерия, мъниста, златен и сребърен гайтан. За булки от богати семейства сарафанът беше ушит от брокат и украсен с перли и ценна кожа. Общото тегло на сватбената премяна може да достигне 15 кг. Булчинската рокля по правило се поставяше в сандък и се предаваше от поколение на поколение. Няколко фусти и сватбена риза бяха носени под сарафан.

Главата на булката първо била украсена с венец, изплетен от диви цветя. След това се заменя с украсена панделка или обръч, който се завързва около главата. В същото време косата остава свободна или сплетена в една плитка. Над шапката се носеше воал или воал, който имаше двойна цел. От една страна тя беше украшение, а от друга защитаваше младоженците от щети и зли духове.

Трябва да се каже, че красив костюмБулката не я облече веднага. Отначало тя се обличаше в тъмни дрехи, а понякога и черни. Тя символизира мъката на момиче, напуснало дома си заради непознати. Едва след сватбата булката се обличаше в празнични дрехи.

IN Сватбена роклязабождаха игли без уши и карфици без глави, а тялото на момичето беше увито с парчета шевове с безброй възли, за да не бъде прокълната по време на церемонията. В обувките на булката се сипвали пари и жито. Смятало се, че това ще помогне на семейството й да просперира.

Облечената булка беше покрита с шал, като по този начин я предпази от злото око. След това я настаниха на една маса на пейка, покрита с обърнато наопаки кожено палто. Според легендата, ако седнете на козина, тогава семейството ще живее в богатство и лошите хора няма да могат да навредят.

Около младата жена бяха насядали приятелки. По-късно към тях се присъединиха роднини. В същото време масата се покриваше с бяла покривка и се слагаха пайове. Всички очакваха ново семейство.

подготовка на младоженеца

Човекът също се подготвяше за сватбата от рано сутринта. При него се събраха приятели и роднини, за да украсят вагоните с панделки, цветя и звънчета.

Облеклото на мъжа се състоеше от панталон и червена или бяла риза, препасана с дълъг пояс. Яката и ръкавите на ризата бяха бродирани с традиционни символи, които означаваха щастие и просперитет. Игли и карфици бяха забити в яката и подгъва, точно като булката. За да се предпази от злото око, младите често поставят нож в джоба си.

Пристигането на сватбения кортеж и ритуала на "откупа"

До определеното време сватбеният влак се появи в къщата на булката. Той включваше самия младоженец, неговите приятели и роднини, сватове. Приятелят тръгна пръв, държейки пред себе си икона. На сватбата той пазеше младоженеца и водеше игриви преговори, „изкупувайки“ място за младия мъж на празничната трапеза. Тази сватбена церемония, според руската традиция, беше шумна и забавна. Всички съседи обикновено се събираха да го гледат.

1. Бащата на булката излезе да посрещне „влака“. Той покани гости в къщата, но не веднага.

2. Щом младоженецът и придружаващите го влязоха, булката, според обичая, започна да плаче и да оплаква с нова сила. С това тя показа своята привързаност към бащиния дом и роднините си, които трябва да напусне завинаги. Останалите присъстващи се шегуваха и забавляваха. Никой не реагира на плача й. Започна церемонията по "откупуване" на място на масата - един от най-веселите обичаи на руската сватба. Церемонията премина на няколко етапа.

• Шаферките се наредиха пред гостите и запяха, обръщайки се към приятелката си:

„Нашият добър приятел идва,

Прилича на болест!

Добър приятел!

Красив приятел!

Хайде, приятелю, скочи

Дайте ни калачи!“

Дружката им благодари за песента и ги дари с алкохол и баница.

• Потъпквайки с крак, младоженецът се обърна към родителите на булката, зададе въпроси за здраве и благополучие и също така предаде поклони от родителите на младоженеца.
• След като се поклони на родителите на булката, гаджето се обърна към мъжете, отправяйки "клевета" към тях. С подобни комични "клевети" той се обърна и към други присъстващи: неомъжени момичета, млади жени, старци и деца.
• Гостите отговориха на своя приятел със закачливи стихове или песен с приблизително съдържание като това:

"О, приятелю -

Плетен нос!

О, приятелю -

Глава с яйце!

Дружка им дал пари, за да спрат да го “клеветят”.

3. Когато взаимната размяна на любезности приключи, приятелят премина към основната част - „изкупуване“ на място до булката за младоженеца. По време на това действие се играе своеобразно представление, всички сцени от което се разгръщат в строго съответствие с традициите на руската сватбена церемония.

Колко искаш и какво ще вземеш: съкровищница или нещо друго? Нашият годеник принц има всичко в изобилие.

Ако е така, каквото ще поискам, тогава го дай. Дайте ми седем рубли за начало, за да бъдат всички доволни.

Ако обичате, събирайте (с тези думи приятелят изложи пари на заместено ястие).

Дайте сега това, което е по-ярко от слънцето, по-красиво от звездите на небето.

Моля приемете.

С тези думи приятелят издаде изображението, с което вървеше пред сватбения влак. „Продавачът“ го постави в светилище, разположено в десния (червен) ъгъл на стаята.

Дай ми три нива: пролет, ръж и угар.

Чувствайте се свободни да приемете.

В отговор приятелката дава на брата на булката питка, баница и пържени картофени баници.

Дай ми разпенено море на пет стълба.

Ето, вземи го.

Дружка сервира бира в дъбова кана.

• След това продавачът и приятелят започнаха да си мислят различни трудни гатанки. Когато всички въпроси бяха зададени и отговорите бяха дадени, "продавачът" каза: "Дай ми, приятелю, това, което нашият господар няма в къщата."

Дружка води младоженеца до "продавача" за ръка. Той, отстъпвайки мястото си, поставя младия мъж на масата до оплакващата се булка. Тя не сваля булото, което покрива лицето й до сватбата.

4. След това останалите членове на сватбения влак купуват места от момичетата и сядат на масата в следния ред:

• на почетно място, под образа, седи най-много близък роднинамладоженецът от пристигащите;
• наблизо е поставен чичо;
• срещу булката и младоженеца седи приятел с приятел;
• останалите гости се подреждат "по ранг".

Когато всички присъстващи седнат, към всеки от тях се обръща булката. Тя моли за чаша вино. Гостът трябва да изслуша призива, докато стои, да сложи пари върху ястието и да пие.

Накрая булката се обръща към бъдещия си съпруг със същото предложение. Не става и не взема предложената чаша. Собственикът на къщата повтаря молбата на дъщерята, но дори и след това младоженците трябва да откажат. Тогава булката става и като се поклони му дава чаша бира. Младоженецът става и взема чашата от ръцете й. След това двамата сядат.

5. Когато всички гости изпият и хапнат, младоженецът става и кани родителите на булката да благословят бъдещите съпрузи. След него, благодарение на домакините, се изправят и останалите гости.

Сватба

Първата церемония беше извършена на верандата. Млади хора хванаха желязната скоба и я помолиха да отнеме техните проблеми и болести. Смятало се, че желязото, особено ръждясалото, е в състояние да абсорбира човешките болести.

Придружени от свещенослужител, двойката със запалени свещи в ръце премина към центъра на храма. Застанаха пред катедрата върху светла носна кърпа, разстлана на пода. Според знамението този, който пръв стъпи, ще бъде главният в семейството.

Нека се спрем на всеки етап по-подробно.

1. По време на годежа свещеникът вземал златен пръстен и го слагал на младоженеца. Тогава сребърният пръстен се слагаше на булката. Златен пръстенсимволизира светлината на деня. Неговата светлина в брака се оприличава на главата на семейството. Среброто е като светлината на луната, която свети, отразявайки светлината на слънцето.

Младоженците си размениха пръстените три пъти с помощта на гадже или духовник. Като резултат сребърен пръстеноставаше при съпруга, а златото - при съпругата.

2. Тогава свещеникът взе короната и, като кръстоса младоженеца три пъти, му даде да се поклони на лицето на Христос, прикрепено към короната. По време на това действие се произнесоха сватбени слова.

По същия начин свещеникът благослови младата жена, оставяйки я да целуне лицето на Богородица. След това служителят на църквата короняса главите на младоженците. Короните символизират върховенството и на двамата в семейния съюз.

Когато свещеникът изрече венчалните думи, младоженецът, към когото бяха адресирани, трябваше да се прекръсти и тихо да каже: „Аз, слугата Божий (име), се женя, но моите болести не се женят“. Според легендата, ако съпругът има заболявания, тогава след церемонията ще бъде невъзможно да ги излекува.

3. След това младоженците пият вино на три стъпки от дадената им купа, което символизира тяхното единство. Младоженецът пръв поднесе съда към устните си.

4. След това свещеникът се присъедини към ръцете на съпрузите, покри двойката със стола и обиколи катедрата три пъти. Това действие символизира вечността на брачния съюз.

В края на церемонията духовникът свали короните от младоженците и ги занесе на Царските двери. Там един мъж целуна иконата на Спасителите, а една жена целуна Богородица. След това си размениха местата.

Младоженците целунаха разпятието, а свещеникът им даде иконите, които близките на младоженците предварително бяха донесли в църквата. Новосъздадените съпруг и съпруга трябваше да поставят тези лица в собствената си къща, в която се заселиха след разпределението.

сватбено тържество

Когато сватбената церемония приключи, младата съпруга спря да рони сълзи. От църквата сватбеното шествие се отправи към къщата на родителите на съпруга. Те посрещнаха младите с икони и хляб и сол. Бащата държеше лицето в ръцете си, а майката - хляба. Гостите поръсиха двойката със зърно, жълтици и хмел. Кумовете благословиха с кръстове младоженците.

След това съпрузите бяха отведени в специална стая и набързо нахранени. Булката свали „траурните“ си дрехи и облече ярка булчинска рокля. Приятелки й сплетоха две плитки и ги увиха около главата й. над дамски прическиносеше се шапка (обикновено кокошник) и було.

И накрая всички се събраха на традиционен празник за руска сватба. Тук, както и в други моменти на бракосъчетание, се спазваха много различни традиции и ритуали. Изброяваме най-важните от тях.

"Княжеска маса" и третият ден от руската сватба

Втори ден на руски народна сватбасе провеждала изцяло в къщата на младоженеца и се наричала „княжеска трапеза“.

На сутринта гостите отидоха да събудят младите. Всички останаха на прага да чукат чиниите, а сватовникът отиде направо в спалнята. Когато младоженците се появиха, участниците в празника продължиха да бият чинии и чаши, поздравявайки младоженците.

Младоженците, измити и нагиздени, седнаха на масата. Останалите гости седнаха зад тях и закуската започна. След това младите отивали при роднините на булката, за да я повикат на "княжеската трапеза". Родителите на съпругата слагат лакомства на масата. След това младоженците си тръгнаха, а след тях поканените гости се събраха в къщата на младата съпруга.

На втория ден почетното място на трапезата заемаха роднините на младоженците. Родителите на младоженеца не седнаха на масата. Те обикаляха, угощаваха пируващите. Останалите роднини на младоженеца донесоха храна и напитки. Както в първия ден, младите трябваше да седят плътно притиснати един към друг и да не докосват храната. Те имаха право само да отпиват от донесената бира или вино.

На княжеската трапеза най-популярна била церемонията по целуването. Гостите често крещяха на младите съпрузи: „Горчиво!“, И след това попитаха: „Можете ли да го подсладите?“. Младежите станаха, поклониха се, целунаха се и казаха: "Опитайте, сега е сладко!" Този, който извика, свърши да пие от чашата си и съобщи: „Сега е много сладко“. Тогава гостът се приближи до съпрузите и ги целуна.

Поканен двойкиизползваха подобни думи една на друга. И когато го сервираха горещо, всеки гост се приближаваше до младоженците с парче печено и ги целуваше, след което се връщаше при половинката или сватовника, повтаряйки процедурата.

След угощението гостите продължиха да се разхождат до полунощ. Повечето от тях се прибраха, но някои останаха да нощуват.

На третия ден

Младата съпруга изпече палачинки, с които почерпи роднините на съпруга си. Вечерта в къщата идваха млади момичета и момчета. Те организираха игри и танци. Ако младоженката дойде отдалеч, тогава на тържеството тя направи нови запознанства, представяйки гостите с различни сладкиши и пайове.

В момента сватбата не съдържа много сложни церемонии, които непременно са се извършвали в миналото. Сватбата е важно събитие, което е повратна точка в живота на младите хора, преход към нов период от живота, свързан с грижата за семейното огнище.

Следователно има голям бройтрадиции, обичаи и ще приеме по време на сватбената церемония. Те съдържаха дълбок смисъл и значение за нашите предци. Внимателното им спазване гарантира, според традицията, дълъг, щастлив семеен живот.

Времето и модата внасят своите промени и корекции в идеята за брачна церемония. Въпреки това много сватбени традиции все още са оцелели, макар и в леко модернизирана форма. Съвременни сценариисватбите задължително съдържат елементи от културните традиции на руския народ във форма, адаптирана към настоящето.

Съвременните руски сватби съдържат чудесно преплитане на древни ритуали и съвременни иновации.

Нека да разгледаме някои от тях...

Обичаят да се запознават с родителите (бъдещите сватовници) преди сватбата е достигнал до наши дни. След това, ако са харесали избора на момък и момиче (булка и сватовство), на празнично сервираната трапеза се обсъждат подробностите на церемонията и нейната материална страна.

Вече е обичайно страната на младоженеца да купува сватбени халки, сватбена рокля и обувки за булката, а родителите на булката подготвят нейната зестра за семеен живот, което включва спално бельо, хавлии, съдове, мебели, уреди и др. Според традицията младоженецът осигурява жилище за бъдещото семейство. Но в наше време това, разбира се, е конвенция, защото финансовото състояние не трябва да се превръща в пречка за съюза на влюбените. Така че да видите булката в булчинска рокля преди сватбата - Лош знак, момичето може да поеме разходите за това. В старите времена булката купувала сватбени обувки със спестяванията си, което било знак за нейната икономия и пестеливост.

Белият цвят на сватбената рокля стана задължителен за сватба сравнително наскоро, преди около двеста години, с указ на Катрин. Преди беше червено. Но модерните булки поръчват рокли в различни цветове и нюанси, въпреки че бялото остава традиционно. На главата на булката се слага було, което стари вярвания, не само знак за чистота и чистота, но и талисман срещу зли магии. Само младоженецът има право да вдига булото.

В навечерието на сватбата булката прави моминско парти - прощално парти с близки приятели, което символизира раздялата с бившия свободен момински живот.

Младоженецът организира и прощално парти с приятели - ергенско парти. Момински и ергенски партита не се провеждат на едно и също място.

Преди това в Русия имаше привидно дива традиция за отвличане на булка. Сега ехото му е запазено под формата на комичен и весел обред. Разбира се, не е прието да се краде булка, но се е запазил обичаят на откупването. Исторически това има икономическа основа, тъй като момичето отиде в друго домакинство. Младоженецът в тази церемония ще трябва да преодолее редица изпитания, да покаже своята интелигентност, сила и находчивост, за да получи правото да притежава булката. Преди да му бъде позволено да види булката си, той трябва да изпълни няколко задачи, измислени от приятелките на младоженците, или с помощта на приятели да си проправи път до любимата. Приятелки, като взеха символична сума от младоженеца, го пуснаха да премине.

Сега обичаят на сватбата в църквата се завръща навсякъде. Църковната венчавка остава практически непроменена. В стари времена след сватбата младоженците са обсипвани с жито. Това беше пожелание за просперитет, сила на брака. Вместо зърно, ориз, стафиди, сладкиши, дреболии, розови листенца често се използват сега.

Обичаят за размяна на пръстени има дълга история и символизира безкрайното щастие и любов между съпруга и съпругата.

След като регистрират брака в службата по вписванията, младоженците с приятели правят сватбена разходка из града си. Въпреки че понякога служителите на службата по вписванията са поканени на сватбено тържество.

След това, според установената традиция, младоженците се посрещат от родителите на младоженеца (тъст и свекърва) на прага на къщата или на входа на кафенето с хляб и сол, донесени бродирана кърпа, която трябва да е дълга, символизираща дълго и щастливо брачен живот. Свекървата поздравява младите и им предлага да опитат погачата. Според закачлива приказка - който отхапе най-много, той ще бъде господар в семейството.

И дори днес младоженците обичат да пускат два гълъба в небето, на чиито лапи завързвам розови и сини панделки. Булката и младоженецът пускат гълъби пред къщата или кафенето.

Гълъбите предсказват и пола на първото дете. Ако гълъб с розова панделка на лапата избухне напред, първо ще се роди момиче, ако е със синя - момче. Ако гълъбите летят наблизо, това показва, че винаги ще има хармония в младо семейство.

Има един обичай, който е оцелял и до днес - когато булката, обръщайки гръб на приятелките си, им хвърля своята булчински букет. Вярва се, че този, който хване букета, скоро ще има и сватба. По същия начин младоженецът, след като е свалил жартиера от крака на булката, го хвърля на неженените си приятели. Който я хване, скоро ще се ожени.

Целувката на младоженците пред гостите съдържа специално значение за обединяване на душите на младите в едно цяло. Целувката на булката и младоженеца информира присъстващите едновременно за обединяването им в едно семейство.

Има оцеляла традиция за разбиване на ястия на сватбено тържество. Обикновено това се прави за късмет. Днес се чупи чашата на булката или младоженеца, обикновено чинии, но по-често се чупят чашите на булката и младоженеца. Ако има повече големи фрагменти, първо ще се роди мъж, ако има много малки - момиче.

Свидетелите на младоженците вземат две бутилки шампанско, завързват ги и ги предават на младоженците за съхранение. Една бутилка за годишнината от семейния живот, втората -\u003e за раждането на първото дете.

Има и друга съвременна сватбена церемония, когато булката в полунощ, застанала сред танцуващите си приятели със завързани очи, поставя воала си на главата на един от тях. Момичето ще има късмет скоро да се омъжи.

Много красива и романтична традиция, която спазват почти всички младоженци, е традицията да внасят булката в къщата на ръце. Нашите предци са вярвали, че така младоженецът предпазва младата булка от разваляне и зли духове.

Има и много други нови сватбени обичаи: закачане на ключалки с имената на булката и младоженеца на дърво или парапета на мост, които те сами закрепват и затварят, счупване на бутилки шампанско на моста, белене на картофи на скорост или символично метене на пода от младоженците на сватбения банкет.

Друга интересна и забавна традиция на сватбите са подаръците за младоженци. Родителите, свидетелите и гостите дават, като правило, необходимото ново семействонеща, като го придружите с интересни закачки, закачки и пожелания.

Според традицията младоженците след сватбата отиват на меден месец, за да прекарат Меден месецв романтична обстановка, на места, където и двамата винаги са мечтали да посетят.

Въпреки общоприетите ритуали и обичаи, само младоженците имат право да решат дали да ги спазват или не на сватбата си. Основното е, че сватбата трябва да запази своята важна, свещена роля - символ на прехода на младите хора от свободен самотен живот към семейни връзки, с техните радости и трудности.

Днес много традиции на руската сватба са безвъзвратно загубени, а малкото останали съществуват в много модифициран вариант. Днес интересът на младите хора към руските сватбени традиции значително се е увеличил. Все повече млади двойки искат да отпразнуват брака си по същия начин, както са го правили техните предци преди сто, двеста или повече години, в съответствие с неговите красиви и запомнящи се ритуали и традиции. Днес ще говорим за това какви сватбени традиции са съществували преди.

Само преди няколкостотин години сватбата беше комплекс от ритуали, които се изпълняваха в стриктна последователност според сценарий, определен от традицията. Най-важните сватбени церемонии в Рус са били сватовство, заговор, моминско парти, сватба, брачна нощ, сватбено тържество. Всеки от тях имаше определено семантично значение. Сватовството, например, се изразяваше в преговорите на две семейства за възможността за брак между млад мъж и момиче. Сбогуването на булката с момичето беше задължителен етап, характеризиращ прехода на младо момиче към категорията на омъжените жени. Сватбата действаше като религиозна и правна регистрация на брака, а брачната нощ - под формата на неговата физическа връзка. Е, сватбеното пиршество изрази публичното одобрение на брака.

Извършването на всеки от тези ритуали в определена последователност се смяташе за правилния начин за създаване на семейство. Ако последователността на ритуалите е нарушена или някой от тях не е изпълнен, бракът се счита за несъстоятелен (т.е. събитието не е напълно завършено).

Сватбеният ритуал обхваща различни обредни действия, които не са задължителни. Например, булката не може да бъде задържана, ако бъдещите младоженци живеят в едно населено място (село). Ако човекът, който се ожени, живееше в друго село и нищо не се знаеше за семейството му, младоженецът беше извършен в съответствие с всички установени правила. Ако родителите на бъдещата булка и младоженец се познаваха перфектно и нямаше съмнения относно брака на децата им, тогава сватовството и конспирацията се извършваха едновременно.

Въпреки единството на общата схема на поведение, сватбеният ритуал имаше местно разнообразие. Например в северните провинции на Европейска Русия и в Сибир е бил широко разпространен ритуал, при който булката трябвало да присъства на баня. Този обред беше част от обредите за сбогуване на младо момиче с моминството. В Южна Русия погачата е била задължителна част от сватбите. Отделни церемонии се извършваха само в определени райони. Например в Псковска област булката със своята „свита“ трябваше да посрещне „влака“ на младоженеца на път за църквата и да постави букет от хартиени цветя в краката му. В други руски региони младоженецът трябваше да вземе булката от къщата на родителите й и да я заведе в църквата.

В сватбената церемония - сватбени обреди участваха определени актьори, чието поведение се подчиняваше на установените от традицията правила, но имаше и известна импровизация. Булката и младоженецът бяха главните действащи лица, около които се развиваше сватбеното действие, и играеха пасивна роля. Булката с целия си външен вид трябваше да изрази смирение, любов и благодарност към родителите, които са я отгледали, както и по всякакъв възможен начин да покаже недружелюбното си отношение към младоженеца и неговите роднини. На свой ред младоженецът трябваше да покаже уважение и любов към булката. Инициативните участници в сватбата бяха родителите на младите, кумове, както и най-близките роднини. Други актьори на руската сватба бяха приятелите на булката и младоженеца или болярите, сватовниците, tysyatsky, приятелят, помощниците на приятеля (приятелите), хлябовете (млади омъжени жени, щастливи в брака, имащи добро, здрави деца) и др.

Най-важната роля беше възложена на гаджето или главния ръководител на сватбата от страна на младоженеца. Неговите задължения включваха наблюдение на съответствието на сватбата с руските традиции, забавление на присъстващите с помощта на шеги и изречения, както и защита на участниците в сватбата от зли духове. В Южна Русия важна роляиграеха момите, които пекоха сватбената питка. Всеки отделен сватбен чин имаше на разположение специален костюм или елемент от облекло, украса. Например, булката по време на ритуала трябваше да смени дрехите няколко пъти, като по този начин демонстрира промяна в статуса си. На етапа на „траура“ булката трябваше да бъде в траурно облекло с лице, покрито с шал, по време на сватбата и сватбеното пиршество носеше елегантни дрехи, трябваше да бъде елегантно облечена, а на следващата сутрин след брачната нощ, младата жена облече най-елегантния и ярък костюм и дамска прическа. Младоженецът обикновено носеше бродиран квадратен шал (широк), който беше прикрепен към шапка, китка цветя, прикрепена към панделка на шапка и хвърлена на раменете му или вързана вместо колан с кърпа. Сватовниците се отличаваха с бродирана кърпа, закрепена през рамото, или червени ръкавици на ръцете. Атрибутът на приятеля беше камшик. Сватбените церемонии, като вид театрално действие, включваха специални песни, изречения, игри, поговорки, оплаквания, конспирации, танци.

Ядрото на руския сватбен ритуал беше сложно преосмисляне на митичните идеи на древността и християнските идеи. Например, неговата неразделна част бяха действия, които отразяваха далечните идеи на хората за смъртта на душата на момичето, когато тя премине в категорията омъжени дамии намирането от нея след брачната нощ на душата на млада жена. Някои ритуали датират от култа към далечните славянски предци: плачът на булката на гроба на родителите й с молба за благословия за брака, сбогуване с печката при напускане на дома в деня на сватбата и др. Често се извършват магически действия по време на сватбата (запазване, производство), са били езически. Желанието да защити и защити младите от злото око и щети, както и всяко отрицателно въздействие на неземни сили, принуди булката да покрие лицето си с носна кърпа или кърпа, да забие игли в дрехите на младите хора, да изрече конспирации, размахвайте камшик, стреляйте след сватбения влак, изберете заобиколен път до църквата. За да не изпитват младите нужда от семеен живот и да имат много деца, те ги поръсиха със зърно и хмел, почерпиха ги с пиле и ги сложиха върху кожено палто, обърнато наопаки. Всички тези обредни действия бяха придружени с молитви към Исус Христос, Богородица, Св. Николай Угодник. Като цяло в Русия се отдава голямо значение на благословията на родителите, те поискаха защитата на християнските светии, които се споменават в древните оплаквания.

Руски сватбен ритуал, история на формирането.
Традициите от деветнадесети и първата четвърт на двадесети век бяха взети за основа на съвременната руска сватбена церемония. Окончателно се оформя вероятно в средата на XIV век въз основа на общославянската сватбена церемония. В писмените материали от този период, Кратко описаниесватби с думи, познати на нашите уши: „младоженец“, „сватба“, „булка“, „сватба“, „сватове“. Има запазени и стари миниатюри и рисунки, изобразяващи сватбени тържества и брачни церемонии. През шестнадесети век, съдейки по описанието на княжеските сватби, се формира номенклатура на сватбените обреди и се определят техните функции, възникват специални сватбени дрехи, атрибути, храна, сватбен фолклор.

През втората половина на седемнадесети век традициите започват активно да се въвеждат в народната сватбена церемония. православна църква: възникна обред на родителска благословия, сватбената церемония стана задължителна. себе си народен обредофициални лица започнаха да осъждат, смятайки го за "демоничен акт". През 1649 г., по време на царуването на цар Алексей Михайлович, е въведен указ, който осъжда много ритуали на народната сватба и който предписва да се бият хора с батоги за тяхното провеждане и тези, които се използват музикални инструменти- счупи и изгори.

Сватосване.
Сватовството беше преговор на семейства, които се интересуваха от брак, и също беше основният и задължителен ритуал, предшестващ руската сватба. В Русия беше обичайно да се женят рано, докато родителите млад мъжте сами се занимаваха с избора на булка за сина си. Често самите млади дори не знаеха за предстоящата сватба, те можеха да бъдат уведомени само по време на подготовката за нея. Към сватовството се подходи с цялата сериозност и отговорност. Преди да вземат решение за това, те събраха семеен съвет, на който присъстваха кумове и близки роднини. Разбира се, при избора на булка беше взето предвид мнението на млад мъж и роднини, но последната думаостана при родителите. Красивата булка се смяташе за физически силно момиче, притежаващо усърдие, способно да върши домакинска и домакинска работа добре, проявяващо уважение и почит към по-възрастните, скромно, но имащо чувство за собствено достойнство. Момичетата от семейства с добра репутация бяха особено „търсени“. Принадлежността на момичето към клан, който е бил уважаван от няколко поколения, позволява да се прецени, че е достойна снаха, наследник на рода-племе.

Материалното благополучие на семейството не се вземало предвид при избора на булка. Вярвало се е, че младите ще успеят сами да „направят всичко“. Сватовниците бяха избрани много внимателно, тъй като резултатът от сватовството често зависеше от способността им да водят разговор, да организират роднините на бъдещата булка и да представят семейството на млад мъж по благоприятен начин. Обикновено кръстниците на момчето или някой от близките му роднини действаха като сватовници. Понякога родителите на момъка канели на сватосване някой уважаван и доверен съселянин. Освен това такава отговорна роля беше предложена на красноречиви хора, които знаеха как да уреждат брачните дела. В големите занаятчийски селища, големите търговски села, градове те използваха услугите на професионални сватовници. Но този обичай стана широко разпространен първо в градовете, а след това доста късно. Така че в средата на деветнадесети век такова сватовство, дори в градовете, се смяташе за „неистински“, следователно, след получаване на съгласието на родителите, „истинските“ сватовници бяха изпратени на сватовство.

Сватовството в онези дни е ставало със задължителното спазване на различни знаци, на които според древните вярвания бъдещ животмладоженци. Обикновено родителите или близките роднини на младоженеца идваха в къщата на момичето, за да се ухажват или да уреждат брак. По време на тази церемония семействата на младите хора се опознаха и направиха „контакти“, тъй като семейните връзки по това време имаха доста сериозна тежест, така че всичко беше обмислено буквално до най-малкия детайл. За сватовство бяха избрани определени дни от седмицата, които се наричаха „светли“: неделя, вторник, четвъртък или събота, обикновено късно вечерта или през нощта. Всичко това беше придружено от различни магически действия, които трябваше да осигурят положителен изход от делото и да предотвратят отказа на родителите на булката. Например в провинция Псков майката на млад мъж победи сватовниците, които излязоха от вратата три пъти с колан, придружавайки ги с определени магически думи. В руските села на Казанска област сватовницата, при пристигането си в къщата на избрания, намери ступа и я уви около себе си три пъти, това предполагаше успешен брак (момичето ще бъде обиколено около катедрата три пъти по време на сватбата). В провинция Перм сватовникът на входа на къщата на момичето удари петата си на прага.

Влизайки в къщата на бъдещата булка, сватовете се държали според селския обичай: сваляли шапки, прекръствали се на иконите, кланяли се на домакините, не ставали на масата без покана и не сядали на пейката. Сватовникът пръв започна разговора и изрече добре познати фрази на всички присъстващи: „Вие имате стока, ние имаме търговец“; „Вие имате кокошка, ние имаме петел, възможно ли е да ги караме в една плевня?“; „Не ни трябва ръж или жито, а червена мома“ и т.н. Също така се случи, че сватовниците директно изразиха целта на пристигането си, те дойдоха, казват те, „да не тъпчат пода, да не чешат езика, дойдоха да правят бизнес - да търсят булка“.

Родителите на бъдещата булка изразиха благодарност за уважението, оказано на семейството им, поканиха ги да отидат в предната част на колибата или в горната стая, сложиха напитки на масата и ги поканиха на масата. Преди това се смяташе, че сватовниците трябва да се посрещнат много добре, дори ако младоженецът не „гледа“ особено родителите на булката. Ако младоженецът не искаше да угоди на родителите на булката, тогава те винаги заявяваха отказа в деликатна форма: „Нашите стоки са непродаваеми, не са узрели“, „Все още млади, трябва да изчакаме“. В случай на желано сватосване и ако момъкът е бил добре запознат, родителите на момичето веднага са давали съгласието си. Ако човекът беше непознат или живееше в друго село, родителите поискаха време от сватовниците да помислят: „Да се ​​​​омъжиш за дъщеря не означава да печеш пай“, „Отгледахме ги повече от един ден, за да върнем веднага“. Поздравът за сватовство все още не означаваше пълно съгласие за сватбата.

Цикълът на сватовните ритуали включваше и преговори относно зестрата, която се дава за булката, сумата пари (зидария), отпусната от родителите на младоженеца за сватбени разходи, размера на разходите за сватбеното тържество, броя на гостите, които ще бъдат на сватбата от младоженеца и от булки, подаръци, които роднините ще си разменят по време на сватбения ритуал. Ако семействата са проспериращи, тогава законно удостоверени брачни договорив който са споменати всички подробности от сватбата и по-късния живот на младото семейство. В края на преговорите семействата се уточняват с часа на уговорката, т.е. определят деня за точното решение относно сватбеното тържество.

Изглежда и изглежда.
След сватовството се уреждаха сватове и сватбари. Погледите (оглеждане, предположения) се състояха в пристигането на родителите и роднините на булката в къщата на младоженеца, за да изяснят имущественото му състояние. Тази церемония също имаше тържествена церемония, семейството на булката беше посрещнато много добре: показаха къщата, стопански постройки, добитък, количеството зърно в хамбарите, хамбара, хармана, засадиха празнична масаговорим за семейни традиции. Ако семействата не са се познавали, тогава проверката е била по-строга и задълбочена. Ако по някаква причина родителите на момичето не бяха доволни от домакинството на младоженеца, те можеха да откажат да сватосат: „Благодаря за хляба и солта, време е да се прибираме“. Ако им хареса проверката, те казаха нещо подобно: „Всичко е наред с вас, харесваме всичко и ако имате нужда от нас, елате при нас.“

При шаферките (газадините) момичето беше официално представено на момчето. Който се ожени за семейството си. Обикновено тази церемония се извършваше в къщата на избрания. На него присъстваха пряко младоженецът, неговите родители и най-близките роднини. Това действие е съпроводено с пеене на млади неомъжени момичета (шаферки на бъдещата булка), които също са били поканени на този ритуал. Момичето облече церемониалната си рокля, тя беше отведена до центъра на хижата, като я помоли да ходи или да се обърне на място. Гостите и родителите на младоженеца, които наблюдаваха този процес, изразиха одобрението си за момичето. След това младите хора се разхождаха ръка за ръка из хижата, застанаха върху предварително разстлано кожено палто, целунаха се или се поклониха един на друг.

Ако младоженецът не беше по вкуса на момичето, тя можеше да каже на родителите си за това при булката и след това да откаже сватбата. Например, тя можеше мълчаливо да напусне хижата, да смени празничното си облекло с делнично и да се върне при гостите. Това беше прието от гостите като отказ. Но по правило тази церемония завършваше с празник, докато родителите на булката подреждаха масата, а родителите на младоженеца донесоха опияняващи напитки.

Тайно споразумение.
Няколко дни след сватовството се проведе заговор (ръкостискане) (в къщата на булката), който служи като символично консолидиране на решението да се ожени и да се ожени. Присъстваха и родители и роднини от двете страни. Отначало се водеха преговори в деня на сватбата, договориха се за размера на зестрата и зидарията, броя на гостите на сватбеното тържество. По време на заговора булката започна да оплаква, оплаквайки се от съдбата си и родителите си, които я принудиха да се сбогува с живота на свободно момиче и дома си.

Краят на преговорите беше ритуално ръкостискане, по време на което бащите на младите застанаха един срещу друг и удариха ръцете си със замах, които бяха предварително увити с шалове или малко парче овча кожа, след което се ръкуваха с един на друг с думите: „Нашият син ще бъде общ син между нас, а вашата дъщеря ще бъде обща дъщеря и наш покорен слуга.“ От древни времена в Русия ръкостискането помежду си легитимира взаимноизгодно споразумение, споразумение. В някои руски региони ръкохватката се извършваше над масата, където предварително се слагаше хляб, след което се разчупваше наполовина. Хлябът в този случай служи като закрепване на договора.

След ръкостискането майката на момичето закрепи ръцете на младите, като по този начин потвърди съгласието си с решението на бащите. След това всички започнаха да четат молитва пред иконите със запалено кандило. Постигнатото и уговореното се отпразнува с гощавка, без младите да присъстват на нея.

След споразумението беше невъзможно да се откаже бракът, той се смяташе за ужасен грях, възмездието за което ще продължи цял живот. Според обичая виновният в нарушение на споразумението е бил длъжен да плати всички разходи по сватбата, както и да плати "компенсация" за безчестието на измамената страна. След уговорка младите се наричали булка и младоженец. Младите хора трябваше да съответстват на статуса, който получиха (да променят поведението си, външния си вид). След споразумението булката трябваше да се „завърти“, „да се убие“, да оплаква, тоест да скърби за момиченцето си. Отсега нататък тя трябваше да носи само траурни дрехи, на главата си имаше шал, издърпан върху лицето й, не можеше да среше косата си и да сплита плитка. Тя практически не говореше, обясняваше се с жестове, движеше се из къщата изключително с помощта на приятелите си, които сега бяха постоянно до нея и често прекарваха нощта с нея. На булката се забранявало да излиза извън къщата и двора, да ходи на вечеринки и младежки тържества. Излизането от къщи е било разрешено само за да се поканят роднини на сватбата и да се сбогуват със съседите, селото и „белия свят“. Сега тя беше отстранена от всякаква домакинска работа. Единственото й занимание беше подготовката на подаръци, шиенето на зестра. Имаше и онези региони на Русия, където булката трябваше да излиза всеки ден в продължение на седмица преди сватбата и да оплаква тъжно. Според легендата, колкото повече плаче булката, толкова по-лесен ще бъде животът с нейния съпруг. На такива „сбирки“ понякога се събирали всички жени от селото.

Младоженецът, след сговор, се разхождаше с всички сили с приятелите си в своето и съседните села, разделяйки се с "младите". Освен това всеки ден той трябваше да отиде в къщата на булката и да подари приятелите й с различни екстри (бонбони, меденки).

Кервански обред.
Ритуалът с погача е бил вид ритуално действие, свързано с изпичането и раздаването на погача (кръгъл хляб с украса под формата на фигури от тесто, изкуствени цветя) по време на княжеската трапеза (сватбен пир). Погачата се пекла в къщата на младоженеца (понякога в къщата на булката, а на места и там, и там) в навечерието на сватбата или брачната нощ или няколко дни преди това. Този обред се разделял на два етапа: първият - самото му приготвяне (етапът се наричал "погача"), вторият - разделянето на погачата на сватбената трапеза или "носенето на погачата". По време на съществуването на този обред същността му беше една и съща, въпреки че можеше да се играе по различни начини.

Процесът на правене на хляб символизира раждането на нов живот и осигурява плодородието на младата двойка. Имаше ритуален характер. Те започнаха да готвят хляба в тайно определено време, преди залез слънце, преди да се обърнат към Бога и светиите. На обреда са присъствали посаденият баща и садената майка на младоженеца (ако са били щастливо женени), както и млади погачи, също щастливи в брака и имащи здрави деца.

За приготвянето на сватбена погача се събирала вода от седем кладенеца, брашно – от седем торби. Всички процеси, от омесването на тестото до изваждането му от фурната и раздаването му на гостите, бяха умишлено театрални. За да се придаде форма на тестото, то се поставяше в специална голяма купа с кръст, а купата от своя страна се поставяше на пейка, където имаше сено, покрито с покривка. На всички, които присъстваха на този специален ритуал, беше строго забранено да докосват тестото и купата. Преди да изпрати оформения хляб във фурната, засадената майка обиколи колибата с него, седна на печката и след това заедно с засадения баща три пъти обиколи стълба на печката. Те го бутали в пещта с помощта на специална лопата, по краищата на която били закрепени горящи свещи. Преди да се остави окончателно да се изпече, питката се избута и избута три пъти. След поставянето на питката във фурната е било необходимо да се удари с лопата по гредата на тавана.

От гледна точка на митологията пещта символизира женската утроба или майчината утроба, лопатата за хляб - мъжкото начало, а хлябът - плодът, получен от тяхното сливане. Тестените украси, които момичетата изпичаха отделно от хляба, бяха под формата на фигури на слънце, звезди, луна, цветя, плодове, домашни животни, тоест знаци, които руснаците смятаха за олицетворение на мира, доброто, щастието, доволството , плодовитост. По време на целия процес на приготвяне и изпичане на погачата се пееха специални песни за погача, разказващи за етапите на нейното създаване от погачите.

Моминско парти.
Моминско парти (плач, сватба) се наричаха ритуални действия, при които булката се сбогуваше с моминството. Тази церемония се проведе в къщата на булката, всичките й приятелки бяха поканени на нея. Сбогуването на булката с момичетата по правило започва веднага след споразумението и продължава до сватбата. Моминското парти символизира прехода на момичето в категорията на омъжените жени. Сбогуването на булката с „бялата светлина“ в много села на Европейска Русия и Сибир се състоя сутрин и вечер в зори извън селото, където тя дойде с приятелите си. В Псковска област булка с момичета, пеейки тъжни песни, тържествено минаваше през селото, носейки в ръцете си малка коледна елха, украсена с панделки, парцали, хартиени цветя или букет от хартиени цветя.

В селата на Владимирска губерния булката оплакваше свободния си живот, седнала с момичетата на пейка близо до къщата си. Всички жени в селото се затичаха към нейните оплаквания. В провинция Ярославъл булката и нейните приятелки плачеха в средата на селото, в къщата на роднините си, в хижата, където се провеждаха събиранията. Финалът на моминското парти беше така нареченото сбогуване с "девствената красота", проведено в навечерието на сватбата в къщата на булката в присъствието на родители, сестри, братя и приятели. Почти в цяла Русия символът на момичетата беше "плитката - красотата на момичето". Извършва се ритуал за сбогуване с булката с ятаган: първо плитката се сплита, булката се продава и след това отново се разплита. Те го сплитаха по такъв начин, че да бъде толкова трудно да го разплитат по-късно: тъкаха панделки, въжета, плитки, забиха карфици и дори ги зашиха с конци. Всичко това било придружено от тъжните песни на момите и оплакванията на невестата. След оплитането приятелите на булката или братът на булката се пазарят с гаджето на младоженеца, като искат пари за булката. След като получиха откупа, момите разплитаха плитката, като пееха песни.

Пуснатата коса показвала готовността на булката за брак, символизирала първата стъпка към брачния живот. Ленти от плитката на приятел бяха разделени помежду си. В северните провинции на Европейска Русия, в районите на Средна и Горна Волга, в Сибир, в Алтай, като сбогуване с „девствената красота“, булката в компанията на нейните приятели посети банята. Шаферките нагряваха банята рано сутринта, придружавайки този процес със специални песни. След това хванаха булката за ръка, седнала в предния ъгъл на колибата, и я заведоха в банята. Начело на това шествие беше приятелят на младоженеца, който четеше проклятия от зли духове, размахваше камшик и поръсваше булката със зърно. Процесът на измиване в банята беше доста дълъг, булката се въртеше с брезова метла, с панделки, изляха квас, бира на печката, поръсиха я със зърно. Всичко това беше съпроводено с песни и оплаквания.

Молодечник.
Молодечник символизира сбогуването на младоженеца със самотния живот и се провеждаше в къщата на младоженеца в последния предсватбен ден или рано сутринта в деня на сватбата. На него присъстваха родителите, роднини и приятели на младоженеца. Събраха се храни за присъстващите, изпяха се сватбени песни. След това роднините на младоженеца или самият той отиде при булката с подаръци. Този обред не беше много разпространен, той се срещаше само в някои села на Европейска Русия.

Сватбен влак.
Тази традиция е заминаването на булката и младоженеца в църквата за сватбата. Рано сутринта в къщата на младоженеца в деня на сватбата, приятели, една или две приятелки, кумовете на младоженеца, ранен сват (близък роднина на младоженеца), който участва в направата и печенето на погачата. (задълженията й включват поръсване на влака с жито), помощници на сватовника, чичо или кум, които придружават младоженеца до короната, болярите са приятели и роднини на младоженеца. В различните региони на Русия съставът на сватбения влак може да варира. Родителите на младоженеца, според традицията, не присъстваха на сватбата. Те се подготвяха за срещата на младоженците и самото сватбено тържество. За булката пътниците се возеха в шейни през зимата, през есента на кошеви, каруци и каруци. Конете бяха много внимателно подготвени за това събитие: те бяха хранени с овес, почистени, сресани опашки и гриви. За сватбата те бяха украсени с панделки, сбруя с камбани, камбани, а шейната беше покрита с килими и възглавници.

Той оглавяваше влака на приятел, докато избираше гладък път към булката, така че „животът на млада двойка да беше гладък, без кавги“. По пътя към булката селяните срещнаха влака и блокираха пътя по всякакъв начин: заключиха входните порти, опънаха въжетата. Като откуп приятелят предложил вино, сладкиши, плодове, ядки и меденки. В къщата на булката нейните шаферки посрещнаха влака, затвориха портите и пееха песни за младоженеца и неговата свита, като за влюбени, дошли да вземат приятелката си. Дружка поведе шествието, размахвайки камшик, сякаш разчиствайки пътя от зли духове. Тогава той влезе в разговор с приятелките си, които след добър откуп пуснаха гостите в къщата. Тогава в някои села на Русия младоженецът и приятелят започнаха да търсят скритата булка, а в други - да я откупят от по-големия й брат. Всичко това било съпроводено с подигравателни песни, които девойките пеели на младоженеца и пътниците. Обредното действие се изразявало в желанието да се спаси булката от неизбежната символична смърт, която бракът обещавал според митологичните представи.

След това пътниците бяха поканени на масата и почерпени. Булката и младоженецът трябваше да седят на ръба на масата и да не докосват храната. Смятало се, че преди тайнството на сватбата е необходимо да се очисти морално, отказвайки се от „плътски“ удоволствия, включително храна. Също така булката и младоженецът не трябваше да ядат заедно с женени и женени роднини, това беше възможно само след сватбената нощ. След почерпката бащата на булката предава дъщеря си на младоженеца с думите, че я предава завинаги на нейния съпруг.

Булката и младоженецът отиваха на църква в различни каруци: булката придружена със свашка, а младоженецът - с хилядарка (главен водач). Към сватбения влак били свързани пътници от страната на булката: каруцар, който карал конете, кръстници и най-близки роднини. Начело, както и преди, яздеше приятел, придружен от приятели на кон, след това каруцата на младоженеца, после булката и след тях всички останали роднини. Родителите на булката също не присъстваха на сватбата. Сватбеният влак се придвижи бързо до църквата, силно звънейки на камбани, като по този начин уведоми всички за приближаването си. По време на пътуването булката и младоженецът извършвали особени магически действия: булката, напуснала родното си село, отваряла лицето си, гледала след отстъпилите се къщи и хвърляла кърпа, в която „са събрани всичките й мъки“, младоженецът периодично спирал влак, за да разпита за държавната булка дали нещо не й се е случило по време на опасно пътуване. В същото време приятелят прочете молитва-конспирация през цялото пътуване.

Сватба.
Сватбата беше брачна церемония в православната църква, която беше съчетана със законна регистрация в енорийските регистри. Церемонията се извършваше в църквата от свещеник и включваше годеж, при който булката и младоженецът се съгласиха да се венчаят и си размениха пръстените, и венчавка, тоест полагане на брачните корони на главите им, което символизира възлагането на Славата. на Бога.

По време на сватбата бяха прочетени молитви за Божието благословение на двойката. Свещеникът даде инструкции. В християнската традиция сватбата е действала като вид тайнство, символизиращо обединението на мъж и жена в неразрушим Божествен съюз, който съществува дори след смъртта.

Сватбеният обред свързва редица ритуални и магически действия, които осигуряват защита от зли сили, щастлив брак, здраво потомство, икономическо благополучие, дълголетие. Смятало се, че в този момент младите са по-уязвими, според тогавашните представи на селяните, магьосниците могат да ги превърнат в камък, животни, да ги оставят без потомство в брака. За да се предпази от това, сватбеният влак не трябваше да спира, след сватбата обучаемите не можеха да поглеждат назад. Звънът на камбаните, прикрепени към вагоните, се смяташе за вид защита срещу тъмните сили. За талисман в дрехите на булката, понякога на младоженеца, се забождаха игли, сипваше се ленено семе или просо, поставяше се чесън в джоба и др.

Някои ритуални действия са били насочени към предотвратяване на прелюбодейство от младите. Например беше забранено да се стои или минава между младите. Смятало се, че по време на сватбената церемония е възможно да се осигури здравето на младите, за което в момента, в който свещеникът обикаля двойката около катедрата, тихо се произнасят специални конспирации.

За да осигурят икономическото благополучие на бъдещото семейство, преди младите да се приближат до църквата, постилаха нова бяла кърпа пред тях, хвърляха пари под краката им, обсипваха ги с жито, а по време на сватбата булката се скри хляб в пазвата, насипа сол в обувките й, прикрепи парче вълна към дрехите си. Те вярвали, че предметите в ръцете на булката и младоженеца по време на сватбената церемония са имали магически свойства. Например, восъкът от сватбени свещи и водата от осветената икона са били използвани при лечението на бебета, сватбена риза е била използвана за облекчаване на болката на жената по време на раждане. В някои села стопанинът на къщата облича сватбена риза на първия ден от сеитбата, за да има добра есенна реколта. С венчалната халка се гадаело по Коледа. След сватбата младоженците в северните провинции на Европейска Русия и в много села на Сибир и Алтай отидоха в къщата на родителите си за сватбено тържество. Там в края на празненството се състоя и брачната им нощ.

И в някои южни руски села след сватбата всеки се прибираше в дома си, но вечерта младоженецът идваше при булката и брачната им нощ се състоя там. Сватбеното тържество започна едва след като беше обявено, че младите са станали съпруг и съпруга. Ако една двойка живееше без сватба, те не бяха признати за съпруг и съпруга, а децата им се считаха за незаконни. Междувременно, според народните представи, една сватба не е достатъчна, за да се признае бракът. Беше необходимо да се извършат установените ритуални действия, според традицията.

Принцовата маса.
Княжеска трапеза (сватбена или червена маса) - сватбен празник, който се провеждаше след сватбата в къщата на родителите на младоженеца. По традиция масите бяха поставени по дъските на пода и пейките с буквата "G" и само на някои места - напречно на дъските. По традиция гостите се настаняваха в определен ред, поставяха се и зрители – “гледачи”, сервираха се храна и напитки, пееха се песни. Булката и младоженецът се наричаха само „младият принц“ и „младата принцеса“, те седяха в предния ъгъл на колибата. Гостите бяха настанени по ред на родство: колкото по-близки са роднините, толкова по-близо са те до булката или младоженеца. Момчета, съседи, момичета от селото обикновено били канени на сватбата, но те не сядали на масата, а били зрители. Сватбените маси бяха застлани с бели покривки. Отначало на масите (в средата) бяха подредени хляб и пайове. По ръба на масата, в зависимост от мястото на госта, се слагаше филия ръжен хляб, а отгоре - продълговата баница. Пред младоженците се слагаха две питки, наредени една върху друга и покрити с шал. Веднага щом гостите заеха местата си, бяха сервирани напитки и храна. Ястията се редуваха с напитки, като броят на ястията трябваше да бъде четен (символ на щастие и късмет).

Началото на сватбения празник е церемонията по откриването на "младата принцеса". След сватбата съпругата, която се състоя, влезе в къщата, докато лицето й беше покрито с шал. Обикновено бащата на младоженеца държеше в ръцете си кора хляб или баница и повдигаше с нея кърпата на булката, след което я вземаше в ръцете си и я обикаляше три пъти около главите на младоженците под възгласите на присъстващите. Тази церемония действаше като запознаване на роднините на младоженеца с нов член на семейството. Булката и младоженецът по време на сватбеното пиршество не ядат и не пият нищо, това е забранено. В знак на забраната купата пред тях беше празна, а лъжиците бяха завързани с червена панделка и поставени с дръжките си към центъра на масата, а съдовете обърнати с дъното нагоре.

Краят на сватбената трапеза беше изпращането на младите в специална стая, където им беше сервирана вечеря. В някои населени места младата жена се „завиваше“ след вечеря или се обличаше с женска шапка. Втората част от сватбеното тържество беше планинската трапеза, на която бяха "младият принц" и "младата принцеса" в женски украси и елегантни дрехи. В този момент идват родителите и роднините на младоженците и сядат на една маса с роднините и родителите на младоженеца. Планинската трапеза се изразявала в даряването на роднините на младоженеца, от близки до най-далечни. Подаръкът се поставяше върху специален съд, младата жена се приближаваше до роднината на съпруга си и се покланяше ниско. Вземайки подарък, той сложи подарък върху ястието: меденки, сладкиши, пари. По време на планинската трапеза „младата принцеса” за първи път нарече свекъра си баща, а свекърва си майка. След това младите хора се включиха в обща трапеза. Въпреки това им бяха сервирани определени ястия: каша, яйца, мед, масло, хляб, баници, мляко. В същото време младите хора пиеха мляко от една чаша, ядяха с една лъжица и от една чаша, ядяха хляб от едно парче. Това потвърди единството на младите, тяхната неразривна връзка. В края на планинската трапеза се извършваше обред по разделяне на погачата.

Краят на княжеската трапеза беше заминаването на младите до мястото на брачната нощ, придружено от пеенето на гостите. На втория и третия ден също се провеждаха празници, но в малко по-различна форма. Тяхната същност беше символичното запознаване на роднините на съпруга с нов член на семейството и раздаването на подаръци.

Брачната нощ.
Сватбена нощ (сутерен) - физическият и юридическият брак се проведе в дома на младоженеца. В южните руски провинции след сватбата младоженците се прибираха всеки в дома си, тя беше придружена до къщата на родителите на булката до основното сватбено пиршество. Обикновено леглото за младоженците се оправяло в студено помещение (сандък, килер, сеновал, баня, по-рядко обор или кошара), а леглото се използвало от зестрата на булката. С помощта на различни устройства беше изградено високо брачно легло: върху дъските бяха поставени чували с брашно, след това снопове ръж, няколко дюшека от сено, по-рядко легло с пера и много възглавници. Всичко това беше покрито с бял бродиран чаршаф до пода и красиво одеяло.

Леглото се оправяше от булката и младоженеца, както и от майката или сестрата на младоженеца. След това под леглото бяха поставени покер, няколко трупи, тиган и след това обиколиха леглото с клон от планинска пепел или хвойна. По-късно клонът се заби в стената. Те вярвали, че всичко това ще предпази младоженците от зли сили, а торби с брашно и ръжени снопове ще осигурят тяхното благополучие. Дървените трупи действаха като символ на бъдещите деца: колкото повече от тях са на брачното легло, толкова повече деца ще има в семейството.

Младоженците са били придружавани от приятел, сватове, по-рядко от всички присъстващи на празника сред смях, глъч, шеги, еротични наставления, песни. Според традицията приятелят влиза пръв в стаята с брачното ложе и няколко пъти бие леглото с камшик, за да изплаши злите духове. На някои места в Русия е бил разпространен и обичаят, според който приятелят плаща откуп на креватите (тези, които оправят леглото). Вратата на стаята се заключваше отвън и се поставяше извън клетката или, по наше мнение, пазач, който пазеше младоженците от зли духове и скитащи гости. Останали сами, младоженците, преди да си легнат, трябваше да ядат хляб и кокошка, за да си осигурят хармоничен брачен живот, богатство и здраво потомство. Младоженката трябваше да демонстрира смирение и смирение, като събуе ботушите на съпруга си. Този древен ритуал се споменава в Приказката за отминалите години. Младоженецът пък демонстрира позицията си на стопанин на семейството, принуждавайки булката да го моли за разрешение да си легне с него. По време на брачната нощ приятел няколко пъти посетил младата двойка и се интересувал дали е имало полов контакт. Според обичая, който беше разпространен в почти всички области на Русия, ако всичко свърши добре, приятелят информираше гостите за това, но след това младите хора бяха изведени на гостите или не бяха безпокоени до сутринта. След такава новина гостите изпяха еротични песни, които разказваха за случилото се между младите.

На следващата сутрин тези, които придружаваха младите до леглото, идваха да ги събуждат, за да проверят предбрачното целомъдрие на момичето. Те можеха да се събудят по различни начини: използваха почукване на вратата, крясъци, звънене на звънци, разбиване на тенджери на прага, дърпане на одеяло, поливане с вода. Уведомяването на родителите, гостите и цялото село за целомъдрието или липсата на такова у булката става чрез обредни и игрови действия. Например, в селата на провинция Перм, ако младоженецът е девствен, кърпи и покривки с червени бродерии бяха окачени в къщата на младоженците, техният приятел връзваше коне за дъгите по пътя към родителите на булката. В провинция Владимир сватбеният лист, окачен в предния ъгъл на колибата, говори за честността на булката. В някои села гости, предвождани от сватовник и другар, с викове, звън и глъч обикаляха селото и развяваха ризата на младоженците.

Ако се окажеше, че младата жена е загубила девствеността си преди брака, тогава родителите й бяха сложени яка около врата й, баща й беше сервирана бира в дупка. Сватовникът също бил унизен. Задължителната невинност на булката, а в някои села и на младоженеца преди брака, идва от представите на селяните, че превръщането на момичето в жена и на момчето в мъж може да стане само в хода на определени обреди и само ако се наблюдават в определена последователност. Нарушаването на реда се смяташе за нарушение на хода на живота, посегателство върху неговите основи.

Вярвало се също, че момиче, загубило девствеността си преди брака, ще остане безплодно, ще овдовее рано или ще остави съпруга си вдовец, а семейството ще тъне в глад и бедност.

Извиващ се млад.
Завиването на младите беше и сватбена церемония, при която булката сменяше прическата и кичерата на момичето с женски. Ритуалът се провеждал непосредствено след венчавката в притвора или в портницата на църквата, в дома на младоженеца пред княжеската трапеза, по средата на сватбения пир, след брачната нощ. На тази церемония винаги присъстваха младоженецът, неговите родители, приятели и сватове. Всичко това беше съпроводено с пеене. Вместо една плитка, две бяха сплетени и положени около главата, след което бяха покрити с кокошник.

В руските села на Алтай усукването се извършва след пристигането от короната. Булката беше поставена в ъгъл, покрита с шалове от всяка страна, бяха изплетени две плитки, положени около главата й, поставени на самшур и шал. След това показали младата жена на младоженеца и ги помолили двамата да се погледнат в едно огледало, за да „заживеят заедно“. Песните, които свашките пееха при смяна на прическа и прическа, звучаха различно в различните области, но същността беше една и съща: утвърждаването на момичето в нов статус.

Хлебини.
Khlebiny (изходи, изходи) завършва последователността от сватбени церемонии. Това е празник, който се устройвал за младите в къщата на родителите на младата жена. Родителите й подготвиха лакомства предварително за пристигането им. Свекървата почерпи зет си с палачинки или бъркани яйца, а той показа отношението си към нея. Ако отхапе палачинка или яде бъркани яйца от ръба, тогава дъщеря й е запазила девствеността си преди брака и той е благодарен за това, но ако зетят отхапе палачинка или яде бъркани яйца от средата, тогава младата жена се оказа „нечестна“, тоест не запази целомъдрието преди брака. Тогава той й се оплака от лошото възпитание на дъщеря си. След това младите се прибраха. С успешен изход пиршеството в родителския дом на младата жена продължи.

Отмина времето, когато съдбата на младите се решаваше от родителите. Бъдещите младоженци сами избират половинката си и церемонията по сватовството претърпя много промени. В древни времена роднини и родители на младоженеца идвали в къщата на момичето, за да уредят брак. Именно по време на сватовството бъдещите роднини се опознаха и установиха отношения.
Днес церемонията е станала много по-проста: младоженецът идва в къщата на булката и пита родителите й за ръката й. Някои дори пренебрегват този ритуал и просто информират и двете страни за решението си.

2. Годеж

Тази церемония е официалното обявяване на влюбените за булка и младоженец. Сега годежът може да се счита за най-романтичния момент и младоженците сякаш се състезават помежду си в креативност, организиране на публични шоута и т.н. Както и преди, младоженецът подарява на булката пръстен, който тя ще носи до сватбата, а след това го запазва за спомен. В старите времена по този повод се устройваше истински празник, в наше време годежът е придружен и от купон.

3. Моминско или ергенско парти

Съвременните и старинните момински партита са много различни. Ако по-рано булката слушаше оплаквания и наставления, плачеше за бащината си къща и т.н., сега това се случва в атмосфера на лекота и забавление. Моминските и ергенските партита в наше време са по-скоро последният шанс да се „откъснете“ напълно и да се сбогувате с единния живот. Клуб или бар, спиртни напитки, караоке, стриптизьорки или стриптизьорки - всичко това може да се счита за атрибути на модерна кокошка или ергенско парти.

4. Купуване на булката

Сватбеният ден започва с обличане на булката и шаферките. Младоженецът събира сватове, приятели, гадже и отива в къщата на булката, която трябва да бъде откупена от роднини и приятелки. Младоженецът трябва да премине през "писта с препятствия", по време на която решава гатанки, преминава различни състезания и др. За всяка неразгадана гатанка младоженецът трябва да се отплати с подарък или пари.

5. Регистрация в службата по вписванията

След откупа младоженците и техните роднини отиват в службата по вписванията, за да регистрират официално връзката си. Под марша на Менделсон младоженците тържествено влизат в залата, разменят пръстени и запечатват съюза си с целувка. Сватбената традиция, която дойде при нас от Италия, се вкорени и в руските сватби. Младоженците пускат бели гълъби в небето. Това символизира именно момичето, което се освобождава от родителски дом, женитба. След службата по вписванията двойката, придружена от своите родители, роднини и приятели, отива да язди красиви местаградове: до паметници, вечен огън, мол, площи и др. Сега много двойки не регистрират брака си в службата по вписванията, а използват услугите на нотариус и регистрират брака си направо на банкета.

6. Банкет и сватбено тържество

Е, каква руска сватба се провежда без великолепен банкет и забавен празник?! Младоженците се поздравяват със сватбена погача или хляб и сол, а младите се редуват да отхапват от погачата. Ако спазвате поверието, то този, който отхапе по-голямо парче, ще бъде господар в къщата. На входа младите хора се обсипват с конфети (венчелистчета от рози, ориз, монети и др.).

7. Горчиво!

Според една от версиите нашите предци са били много суеверни. Те сериозно вярваха в злите духове, които според тях обичаха да плетат интриги на мирно веселящите се хора.
Особено злите духове не харесваха, когато хората са щастливи и се радват. И така, опитвайки се да заблудят злите духове, на сватбата хората извикаха „Горчиво!“, като по този начин показаха, че не са толкова добри. Като чу това, злият дух трябваше да повярва и да си отиде!
В днешно време, след като чуят възклицанието „Горчиво!”, младоженците трябва да се целунат изправени възможно най-дълго и всички гости заедно започват да броят: „Едно, две, три ... пет ... десет ...” - и така нататък. Колкото по-дълго младите хора се целуват, толкова по-силен ще бъде бракът им.

8. Кражба на булката на сватбата

Както повечето ритуали, и този води началото си от древността и има много интересни корени. С настъпването на крепостничеството се появява обичай, според който крепостната булка трябва да прекара брачната си нощ с господаря. Младоженците се противопоставиха на това и тогава господарят изпрати своите слуги и в разгара на сватбата те отвлякоха булката. Ако младоженецът беше богат, тогава той изкупи булката здрава и здрава. Сега булката се краде повече за забавление и младоженецът също трябва да откупи булката, но като изпълнява различни задачи.

9. Открадване на обувките на булката

В старите времена е имало обичай, по време на който неомъжените момичета са молели булката да й позволи да пробва обувките си. Тази на приятелките, която паснала на обувката, я запазила за себе си и поискала откуп от младоженеца. Тази церемония беше един вид тест за жизнеспособността на бъдещия младоженец.

10. Сватбена торта

В старите времена се е смятало, че разчупвайки хляб с човек, ставате близки хора. Смята се, че именно от този обичай произлиза обредът по разрязването на питката. Модерните торти могат да се считат за произведения на изкуството! Първото парче от тортата младоженците разрязват заедно, но с един нож.

11. Сваляне на булото

Този обред може да се счита за най-древен и красив. В древността от булката не се сваляло було, а се разплитал венец, оплетен с панделки и плитка. Омъжените жени с непокрита глава не можели да ходят и носенето на кърпа било задължително за тях, затова след свалянето на венеца и разплитането на плитката главата на съпругата се покривала с кърпа. И така възникна обредът за премахване на булото за новосъздадената съпруга и покриване на главата й с шал. Тази церемония по свалянето на булото символизира прехода от девическа възраст към брачен живот.

12. Хвърляне на букет

Тази традиция е възприета от европейците. Булката хвърля букет отзад на неомъжените момичета и момичето, което го хване, следва да се омъжи.

13. Брачна нощ и меден месец

След края на всички церемонии и сбогом на гостите, младите се прибират вкъщи или в хотелска стая, където прекарват брачната си нощ, а след това отиват на меден месец. Понякога празникът продължава два дни. На втория ден са поканени само членове на семейството и близки хора. Вторият ден е посветен на поздравленията на родителите. Този ден се нарича "на свекървата за палачинки". На този ден родителите на младоженците се поздравяват за новите титли и им дават подаръци и викат „Горчиво!“ за тях.

Сватбеното тържество е древна церемония с участието на роднини и приятели, така че не е изненадващо, че много млади двойки искат да отдадат почит на красивите старини. За да направят това, младоженците внасят древни ритуали и ритуали в съвременния банкет, като по този начин подчертават патриотичните си чувства към родината си. Руската сватба е едновременно весел, романтичен и вълнуващ празник. И придържането към старите традиции със сигурност ще намери отговор в душите на участниците.

Какви сватбени церемонии са характерни за руския народ

Въпреки външния хаос, сватбата в Рус се проведе по определени канони, в стриктно спазвана последователност. Руските сватбени традиции се състоят от вълнуващо сватовство, присъщо на много нации, бизнес сговор, весел сватбен празник и вълнуваща брачна нощ. Всички етапи на събитието са изпълнени с дълбок смисъл и стриктно следват един друг. Църковният брак е официалното признаване на брака от църквата, празникът е демонстрация пред обществото на тяхната легализирана връзка.

Сватосване

Според древните обичаи и обичаи на древна Рус, ако е имало годеник за човек, тогава се събира семеен съвет от най-близките и доверени роднини. Самият младоженец може да не е наясно с предстоящите промени в съдбата му, често решението се взема без негово участие. След като правилно обсъдиха всички належащи въпроси, семейството на потенциалния съпруг събира делегация, за да посети родителите на момичето, което харесва. Сватове могат да бъдат само уважавани и опитни роднини от по-старото поколение: чичовци, кръстници. Посланиците трябваше да притежават красноречие, учтивост, но също така да бъдат умни и спокойни, за да представят адекватно бъдещото семейство, да водят изгодни преговори и да могат да изглаждат неприятните обрати в разговора.

Ако семействата са били приблизително на едно и също ниво на просперитет, тогава не е имало специални изисквания към материалната подкрепа на младите. Нашите предци правилно са вярвали, че младоженците трябва да работят усилено и да печелят добро заедно през годините.

Церемонията по сватовство, според сватбената традиция на руския народ, се провежда в определени дни, които се считат за успешни: вторник, четвъртък, събота. Тъй като се предполагаше празник с освежителни напитки, за времето на такова събитие беше избран здрач. Наистина, на светлината на свещите е толкова приятно да водите искрени разговори, да изпиете чаша за пълно съгласие по всички въпроси и да се поглезите с обилна вечеря.

дъжд на изобилие

Тъй като нашите предци не можеха да се похвалят със съвременни специални ефекти, те измислиха свои собствени, оригинални и не по-малко красиви. „Дъжд на изобилие“ означава тържествено обсипване на младите с ценни зърна от ръж, овес и хмел, като символи на финансовото богатство на семейството. По-късно се добавя и обичаят младите да се обсипват с листенца от цветя, по-често от рози. Такава красива церемония успешно се вкорени в съвременното общество.

Благославяне на младите с погача

От древни времена хлябът в Русия е не само основна храна, но и символ на благополучие, спасение от глад, нужда. Затова според руската сватбена традиция младоженците се почитат и благославят със специално изпечен хляб. Празничната торта изглежда страхотна и солидна: внушителни размери, с румена коричка и шарена украса под формата на клонче калина, знак за несломима любов.

Интересното е, че процесът на печене е много строг и задълбочен. Омъжена майсторка, която има много здрави деца, слага тестото и замесва въздушно тесто. Вярва се, че щастлива женатака той замесва част от щастливия си семеен дял в тестото. За работа майсторката се облича в празнично чисти дрехи, измива добре ръцете си, измива лицето си и слага шал на главата си. С благодарствена молитва към Господа жената се захваща за работа и се моли през цялото време, докато зрее богатата питка. Представител на мъжкия пол също е допуснат до процеса на печене, чиято задача е да постави хляба във фурната с неизменна хвала към Бога.

Родителите посрещат булката и младоженеца с празнична погача. Сватбена торта със солница отгоре изглежда солидно върху богато бродирана кърпа. Младежите трябва внимателно да отчупят парче, да го потопят в сол и да го опитат. В съвременната интерпретация на празника по-голяма питка означава правото на лидерство в семейството. След това празничната питка се поднася учтиво на гостите.

Отвличане на булка и откуп

Изкуплението на любим човек е забавен забавен ритуал на руска сватба. Пътят на младоженеца до булката е трънлив и минава през множество препятствия, измислени от неговите приятели и гости. Според руската сватбена традиция съселяните подреждат надеждна преграда за момчето, като не го пускат да отиде при годеницата си. Според друго ритуално действие булката е скрита на сигурно място, уж в света на вещиците. Но смелият младоженец с приятели намира любимата си и я отвежда на бърз кон.

Не само младоженецът е подложен на тежки изпитания преди среща с избраницата, но и неговите верни приятели. В сватбените традиции на руския народ се организират всякакви игри, понякога много опасни. Например прескачане на бушуващ огън, бойни изкуства, нестабилен мост по пътя. Пъргавите шаферки също проявяват въображение: правят сложни шаради, гатанки и изискват монети. Ако младоженецът е щедър, семейният живот ще бъде успешен, ползотворен и хармоничен. След като премина всички изпитания с чест, бъдещият съпруг най-накрая може да прегърне и целуне своята годеница.

Сватбени традиции, свързани с украсата на булката

Снежнобялата сватбена рокля на младоженците стана руска сватбена традиция сравнително наскоро, през 19 век. И се облечете Бяла роклявъзприети едва след революцията.

В Русия селските момичета се задоволявали с празници национални дрехи. Булките от благородството блестяха в луксозни рокли от скъпи материали в различни цветове с изобилие от бижута.

Рокля и воал

Руската младоженка отива на църква в скромни дрехи в меки цветове, за да подчертае тъжния момент на раздялата с момичетата. Ако се обърнем към историята, тогава някои издънки на руската нация дори облякоха момичето в черно облекло за сватбата. След религиозното свързване на връзките й беше позволено да се преоблече в празничен костюм от алени цветове, символ на радост и щастие.

Облеклото на булката на руска сватба се състои от няколко елемента. Основният елемент на облеклото е националната рокля, бродирана от ръцете на млада жена, с шарки от красиви цветя и птици. Бродерията на такава украса е истинско произведение на изкуството. Използва сребърни и златни нишки, мъниста, дантели, плитки, перли. Заможните семейства могат да си позволят богата рокля от искрящ брокат. Върху сарафана може да се носи луксозна грейка за душ, гарнирана с естествена кожа.

Под сарафана, според руската сватбена традиция, се облича снежнобяла риза с издути или тесни ръкави, понякога със съблазнителни цепки. Голите ръце на жената се считат за неприличен знак на сватбата, те трябва да бъдат покрити от недискретните докосвания на годеника преди време. Ролята на бельо се изпълнява от няколко памучни поли, които създават необичайна пищност на тоалета.

Главата на младата булка е украсена с трогателен венец от обикновени цветя, знак за свежест и младост. По-късните сватбени традиции добавиха повече цвят. На главата беше поставен сатенен обръч, в косата бяха вплетени ярки панделки, използвани бижута със скъпоценни камъни. Прическата на младата булка е две плитки или пусната коса. Прозрачен бродиран воал е прикрепен към висок, богато украсен кокошник, често покриващ лицето. Сватбеният воал не само придава чар на младо момиче, но и я предпазва от зло око и щети. При завършване сватбена церемонияплитките са плетени около главата под шал или ежедневен кокошник.

Булчински букет и жартиер

На модерна сватба булката хвърля букета си в края на тържеството в тълпата от неомъжени млади дами, за да определи следващата късметлийка. Тази традиция е заимствана от Запада, но отразява и руския обичай, според който вече омъжена девойка дава венец от главата си на приятелките си. Така младите момичета пробваха ритуална рокля, привличайки съдбата.

Руската сватба е богата на уникални и красиви обичаи, а някои от тях са популярни и днес.