1 av 11

Presentation om ämnet: Moralisk utbildning av barn i familjen

bild nummer 1

Beskrivning av bilden:

bild nummer 2

Beskrivning av bilden:

Utbildning - beteendemässiga färdigheter ingjutna i familjen, skolan, miljön och manifesteras i offentligt liv. Moral är reglerna som bestämmer beteende, andliga och andliga egenskaper som är nödvändiga för en person i samhället, såväl som genomförandet av dessa regler, beteende. Moral - moralens regler, såväl som själva moralen. "Ordbok för det ryska språket" S. I. Ozhegov.

bild nummer 3

Beskrivning av bilden:

bild nummer 4

Beskrivning av bilden:

Motivationsincitamentnivån innehåller handlingars motiv, moraliska behov och övertygelser. Moralisk fostran är korrekt endast när den bygger på att uppmuntra barn att utvecklas, när barnet själv är aktivt i sin moraliska utveckling, det vill säga när det själv vill vara bra. Denna nivå är den viktigaste, det är här som ursprunget till mänskligt beteende är rotat, fördömt eller godkänt av människor och samhälle, vilket ger gott eller ont, nytta eller skada.

bild nummer 5

Beskrivning av bilden:

Den emotionella-sensoriska nivån består av moraliska känslor och känslor. Känslor behöver förädlas, odlas i ett ord – utbilda. Moraliska känslor - lyhördhet, sympati, medkänsla, empati, medlidande - är direkt relaterade till känslor. Dessa känslor förvärvas av en person som ett resultat av utbildning och är de viktigaste komponenterna i vänlighet. Utan moraliska känslor kommer en god människa inte att äga rum.

bild nummer 6

Beskrivning av bilden:

bild nummer 7

Beskrivning av bilden:

Det är nödvändigt att utbilda barn i alla delar av deras moraliska värld. Allt är viktigt. Harmonin i en persons moraliska värld, garantin för hans vänlighet tillhandahålls endast av alla dess komponenter, men moraliska behov är guiderna. Moraliska behov - de mest ädla och humana - ges inte av naturen, de måste utbildas, utan dem är hög andlighet och vänlighet omöjlig.

bild nummer 8

Beskrivning av bilden:

Sociologiska data: gatans inflytande - 10 % Skolan inflytande - 20 % massmedia - 30 % familjen - 40 % Familjen är den huvudsakliga utbildningsinstitutionen Moraliska värderingar, landmärken och övertygelser om individen finns i familjen. Familjen är en speciell sorts kollektiv som spelar den huvudsakliga, långsiktiga och väsentlig roll. Här föds ett barn, här får det ny kunskap om omvärlden, här formas de initiala kriterierna för att bedöma godhet, sanning och skönhet. Med andra ord börjar utbildningsprocessen. Det är i familjen som barnet till en början lär sig om beteendereglerna, som sedan övergår i moraliska känslor och vanor.

bild nummer 9

Beskrivning av bilden:

Moraliska behov börjar 1. med lyhördhet, vilket vi förstår som en persons förmåga att förstå en annans situation eller tillstånd. Lyhördhet är en hel rad känslor - sympati, medkänsla, empati. Det är nödvändigt att utbilda lyhördhet hos ett barn redan innan han utvecklar idéer om gott, ont, plikt och andra koncept. 2. Ett annat viktigt inslag i moraliska behov är en moralisk attityd, som kan formuleras på följande sätt: "Gör ingen skada, men gör maximal nytta." Det måste formas i barnets sinne från det att det börjar tala. 3. Och det sista, viktiga strukturella elementet i moraliska behov är förmågan till aktiv vänlighet och oförsonlighet mot alla manifestationer av ondska. Effektiviteten av godhet formas framgångsrikt hos barn av hela exemplet på livet i en vuxen familjemiljö, och därför är det viktigt att den senare inte håller med ord och handlingar.

bild nummer 10

Beskrivning av bilden:

Att utbilda utvecklade moraliska behov är föräldrarnas huvuduppgift. Uppgiften är ganska genomförbar. Vad krävs för en framgångsrik lösning? Föräldrar bör vara medvetna om vikten av denna uppgift. Att utveckla dessa moraliska behov i sig själv, eftersom perfektion fortsätter genom hela mänskligt liv. Föräldrar som vill uppfostra sitt barn inte spontant utan medvetet bör börja analysen av sitt barns uppfostran från en analys av sig själva, från en analys av egenskaperna hos sin egen personlighet. För att veta hur, med vilka metoder man kan bilda moraliska behov hos barn.

bild nummer 11

Beskrivning av bilden:

Föräldrars uppgift är aldrig att visa oförskämda och grymma handlingar mot sina barn, oftare att inkludera i kommunikationen bra ord och tillgivenhet, samt lära barn att ge efter, förhandla och hantera sina känslor, och naturligtvis måste föräldrar vara mer försiktiga med att köpa datorspel och välja TV-program som barnen kan se. Vi vill alla att våra barn ska växa upp anständigt, snäll. Om vi ​​vill se våra barn snälla, för detta måste vi ge barnet glädjen att kommunicera med oss. Det kan vara glädje av gemensam kunskap, gemensamt arbete, gemensam vila. Vänlighet börjar med kärlek till människor, först och främst till nära och kära och naturen.

1 rutschkana

Andlig och moralisk fostran i familjen och skolan All-school föräldramöte MBOU gymnasieskola nr 106 9 februari 2012 *

2 rutschkana

"Våra barn är vår ålderdom, dålig uppfostran är vår framtida sorg, det här är våra tårar, detta är vårt fel inför andra människor, inför landet" A.S. Makarenko ”Barnet är en spegel av familjen; precis som solen reflekteras i en vattendroppe, så reflekteras mors och fars moraliska renhet i barn” V.A. Sukhomlinsky*

3 rutschkana

Uppfostran av en andlig personlighet är ett socialt behov av att leva och agera "för andra". Kategorien andlighet korrelerar med behovet av att känna till världen, sig själv, meningen och syftet med sitt liv. *

4 rutschkana

Uppfostran av en moralisk personlighet är bildandet av plikt, ansvar, mänsklighet, patriotism, rättvisa, heder, adel i förhållande till en person till samhället, fosterlandet, människor runt honom och sig själv. *

5 rutschkana

Syftet med det andliga moralisk utveckling och utbildning Det viktigaste målet för modern inhemsk utbildning och en av samhällets och statens prioriterade uppgifter är utbildning, socialt och pedagogiskt stöd för bildandet och utvecklingen av en mycket moralisk, ansvarsfull, kreativ, initiativrik, kompetent medborgare i Ryssland. Begreppet andlig och moralisk utveckling och utbildning av personligheten hos en medborgare i Ryssland *

6 rutschkana

7 rutschkana

Grundläggande nationella värderingar: Patriotism; social solidaritet; medborgarskap; Familj; Arbete och kreativitet; Vetenskapen; Religion; Konst och litteratur; Natur; Mänskligheten. Begreppet andlig och moralisk utveckling och utbildning av personligheten hos en medborgare i Ryssland *

8 glida

Vilka är orsakerna till det andliga och moraliska förfallet i samhället? Familjens grunder kränks: hierarkin av familjerelationer; traditionellt sätt familjeliv; traditionella attityder av lydnad, vördnad, respekt för föräldrar; stam- och familjeband mellan generationer. *

9 rutschkana

Data från den oberoende studien "Familj och samhälle" (Research Institute of Family and Education 2010) Typiska problem för familjer vid barnuppfostran % Begränsad tid tillsammans av föräldrar och barn 80,2 % Betydande skillnader i livsåskådning för familjemedlemmar 55,4 % Otillräckliga kunskaper av familjemedlemmar varandra 53% Brist på möjligheter att kontrollera barns beteende 53,3% Brist på ömsesidig förståelse med barn 45,7% *

10 rutschkana

Den moderna livsstilen (arbete, framgång inom yrkesområdet, strävan efter materiellt välbefinnande) leder till brist på fysisk och mental styrka hos föräldrar i processen att uppfostra ett barn, vilket provocerar förstörelsen av traditionella familjeband. *

11 rutschkana

Resultaten av undersökningen av elever i årskurs 5b № frågor Ja nej 1 Är dina föräldrar intresserade av dina skolfrågor? 26 0 2 Hjälper dina föräldrar dig att studera? 25 1 3 Tillbringar du helger med din familj? 22 4 4 Deltar dina föräldrar i klassens, skolans angelägenheter? 22 4 5 Tror du att din familj kommer att kunna stödja och skydda dig i svåra tider? 25 1 *

12 rutschkana

Resultaten av undersökningen bland elever i årskurs 6a (21) № frågor Ja nej 1 Är föräldrar intresserade av dina skolfrågor? 19 2 2 Hjälper dina föräldrar dig att studera? 10 11 3 Tillbringar du helger med din familj? 17 4 4 Deltar dina föräldrar i klassens, skolans angelägenheter? 10 11 5 Tror du att din familj kommer att kunna stödja och skydda dig i svåra tider? 20 1 *

13 rutschkana

Resultaten av undersökningen bland elever i årskurs 6c (21) № frågor Ja nej 1 Är dina föräldrar intresserade av dina skolfrågor? 21 - 2 Hjälper dina föräldrar dig i dina studier? 17 4 3 Tillbringar du helger med din familj? 19 2 4 Deltar dina föräldrar i klassens, skolans angelägenheter? 12 9 5 Tror du att din familj kommer att kunna stödja och skydda dig i svåra tider? 21-*

14 rutschkana

Resultat av undersökningen bland elever i sjunde klass (51) № frågor Ja Nej 1 Är dina föräldrar intresserade av dina skolfrågor? 49 2 2 Hjälper dina föräldrar dig i dina studier? 38 13 3 Tillbringar du helger med din familj? 31 20 4 Deltar dina föräldrar i klassens, skolans angelägenheter? 28 23 5 Tror du att din familj kommer att kunna stödja och skydda dig i svåra tider? 50 1*

15 rutschkana

Enkätresultat för elever i 8:e klass (60) № frågor Ja Nej 1 Är föräldrar intresserade av dina skolfrågor? 59 1 2 Hjälper dina föräldrar dig att studera? 47 13 3 Tillbringar du helger med din familj? 45 15 4 Deltar dina föräldrar i klassens, skolans angelägenheter? 43 17 5 Tror du att din familj kommer att kunna stödja och skydda dig i svåra tider? 41 19 *

16 rutschkana

Jag älskar mina föräldrar: De kommer alltid att hjälpa, alltid där; För allt gott; För allt de gör för mig; De stöttar mig alltid, de kommer inte att lämna mig i svåra tider; För de är bäst; För omsorg och förståelse, för kärleken de ger; För att de gav mig liv; De förstår mig; Vet inte; Konstig fråga! Alla älskar dem! *

17 rutschkana

Sociala institutioner, bildar den andliga och moraliska personligheten FAMILJUTBILDNING RELIGION KULTUR MASS MEDIA *

Familjen är grunden för moralisk utbildning

1.1. Moraliska kategorier och dygder.

Vad är moral ? Vad växer den av? Hur yttrar det sig? Hur obligatoriskt är det? Och vad händer när människor försummar moral?

Begreppet moral är så långt ifrån oss att den stora majoriteten av människor, när de diskuterar det, på allvar erkänner tanken att moral oftast inte behövs alls, och samhället skapar sina egna beteenderegler, med ett genomsnitt av alla människors idéer. ingår i den.

Moral är en av de viktigaste faktorerna för social utveckling. Enligt Kant är moral "något uppfattat beroende av den privata viljan av den allmänna". Detta innebär att den moral som är inneboende i individen tillåter honom att korrelera sina intressen och önskningar med intressen och önskningar i det samhälle där individen finns.

Listan över moraliska kategorier är omfattande, den innehåller begrepp som kännetecknar a) moraliska normer, b) moraliska värderingar, c) moraliska egenskaper, d) moraliska principer, e) moraliska ideal.

Humanism, ointresse, patriotism, känslighet, lyhördhet, flit, samvete, vänlighet, ärlighet, välvilja, mod, osjälviskhet, ömsesidig hjälp, heder, plikt, ansvar, värdighet, rättvisa, samvetsgrannhet, efterlevnad av principer, samvetsgrannhet, målmedvetenhet, hängivenhet, beslutsamhet , noggrannhet , blygsamhet, självrespekt, artighet, sparsamhet, galanteri, generositet, likgiltighet, ansvarslöshet, känslolöshet, skrupellöshet, opportunism, ilska, svek, smutskastning, förvärvsförmåga, själviskhet, självförtroende, arrogans, avundsjuka, feghet , skamlöshet, elakhet, lättja, hyckleri , smålighet, nedlåtenhet, missnöje, hängivenhet, blyghet, stolthet, oförsonlighet, ondska, vänlighet, anständighet, trohet, skam, otro osv.

I etisk mening förutsätter idealet något allmängiltigt, d.v.s. en standard som inte förändras beroende på omständigheterna, personer, individuella smaker. En persons moraliska värld är en värld av värderingar som uttrycks i moraliska kategorier.

Moral börjar med förmågan att kontrollera sina andliga impulser. Inte alla andliga impulser hos en person bör fredas. Om han i ett anfall av känslor skyndar sig att rädda ett barn från elden, offrar sig själv, delar den sista smulan med de fattiga, så har sådana önskningar, även om de motsäger hans rationella nytta och självbevarande, alltid välkomnats av samhället. Varför är sinnet tyst i sådana situationer och tillåter utbrott av känslor som hotar en människas liv? Tydligen, eftersom dessa impulser länge har motiverats av individen, djupt rotade i honom, har de blivit en del av hans världsbild. Han gör det med full medvetenhet om konsekvenserna och riskerna. Tvärtom, blinda passioner som stiger upp ur det undermedvetnas djup, impulser för vilka en person kan behöva rodna, stöds inte av förnuftet, motsäger hans världsbild. Få människor vill övergå till slav för sina basala passioner. Men när vi omtalas som en man av vårt ord, mästare över våra passioner, får vi en extra laddning av känslor och blir starkare i riktigheten av vår övertygelse.

Rimligt beteende är moraliskt endast när det styrs av uppriktiga känslor. Och vice versa. Sensuellt beteende blir först då moraliskt när det styrs av förnuftet.

Känslor och förnuft kan inte leva isär. När de agerar ensamma är det stor risk att glida ner i omoralens avgrund. Det måste finnas en stark allians mellan dem.

Moralens hemlighet ligger i det faktum att den endast bildas inifrån - genom självkontroll, och endast frivilligt. Tvång kan inte uppnå höga känslor och rätt handlingar.

Uppfostran - detta är en målmedveten personlighetsbildning baserad på bildandet av:

1) vissa relationer till objekt, fenomen i omvärlden;

2) världsbild;

Familjens andliga värld är grunden för barns andliga och moraliska utbildning.

Mot bakgrund av sociala och sociala förändringar som äger rum i vårt land har ett mål tagit form, definierat som en prioritet inom det andliga och moralisk utbildning ungdom. Huvudmålet med elevernas utbildningsverksamhet är bildandet av personlighet, och personlighet och kultur är oskiljaktiga. En kultiverad person är en person som inte bara är och inte så mycket en framgångsrikt tränad och utbildad person, utan en person som kan bevara och utveckla de moraliska värdena i familjen, samhället och mänskligheten, visa dem i vardagen med hans beteende och kommunikation. De kaotiska fenomen som idag utspelar sig i samhället, staten, skolan, förståelsen av personlig frihet som tillåtelse leder till att moraliska prioriteringar förlorar sin betydelse och attraktionskraft. De vuxnas värld idag dikterar sina egna regler, ibland hårda och onda, och det kan vara svårt att vara och förbli människa i den. De moraliska värderingarna hos ett barn formas inte så mycket i skolan och samhället som i familjen.

Vad är familj? Vilken roll spelar det i varje persons liv? Vilken betydelse har den för utvecklingen av den andliga principen hos barn? Dessa frågor har länge och alltid oroat alla människor på jorden. Människor som har familj svarar på var och en av dessa frågor beroende på vilka ideal och behov de vägleds av, under vilka sociala förhållanden deras familj lever.

Familjen är en evig form av att organisera ett intimt och intimt människoliv, interaktion, kommunikation av människor, utveckling av deras personlighet och vad exakt bra familj bidrar mest till barnets uppfostran moraliska egenskaper, hög strävan efter ideal. Alla måste tänka på familjen förr eller senare.

Unga makar, brinner av passion, är övertygade om att denna passion är kärlek, det är hon som är familjens kärna och huvudsakliga stöd. Men förr eller senare avtar den våldsamma passionen, och om makarna inte utvecklar djupa andliga band inträder besvikelsen i familjelivet. Det är mycket viktigt för båda att vara återhållsam, artig, följsam, att kunna blunda för varandras mindre svagheter, att förlåta dem för huvudsakens skull - lugn och ro i familjen. Då är allt bra och alla är nöjda. Och i en lycklig familj är barnen lyckliga.

Huvudsaken i frågan om familjen är makarnas kontinuerliga fysiska och psykiska arbete för familjens bästa. Detta verk uttrycker deras äkta kärlek till varandra. När allt kommer omkring, bara för att kommunicera med barn hur mycket mental styrka, uthållighet och tålamod som behövs. Familjen är glädje på något sätt, men framför allt korset, som frivilligt, med större eller mindre värdighet, bärs av varje person som har familj. En bra familj är frälsning från brist på andlighet, omoral, sysslolöshet.

Att tillfredsställa passion, uppnå materiellt välbefinnande, offra sig själv för barn och nära och kära - allt detta är en form av familjeliv som lätt kan kollapsa. Om varken passion, uppoffrande fullgörande av plikten mot barn, eller lagen kan säkerställa familjens stabila existens, vad gör det då till en stabil sammanslutning av människor. Det viktigaste som förenar makarna och gör dem nära är andligt släktskap, andliga band som uppstår mellan dem.

Kärlek är den högsta känslan, som är en komplex sammanvävning av mänskliga tankar, mentala tillstånd, känslor. Kärlek är samtidigt passion, respekt, omsorg, medkänsla, barmhärtighet, självuppoffring. Därför är det det högsta uttrycket för andlighet.

Att älska betyder att glädjas åt möjligheten att göra gott mot den älskade och att få av denna ojämförliga moraliska tillfredsställelse. Sådan kärlek föds oftast genom familjen.

Att ta hand om varandra, uppriktig tillgivenhet, löshet i intima relationer - allt detta utgör grunden för familjelycka, den moraliska och estetiska harmonin i familjerelationer.

Därför är det personliga exemplet med föräldrar ett av de starkaste sätten att pedagogiskt inflyta på barnet. För att vara ett föredöme för dina barn, och föräldrar vill detta, måste du själv leva andligt rikt och vackert.

Ett litet barns beteende bygger huvudsakligen på imitation av äldre. Om föräldrar älskar att läsa, är förtjusta i musik, teater, fångar deras intressen också barn. Om föräldrar vill ingjuta höga moraliska och viljestarka egenskaper hos sina barn, måste de själva äga dem.

"Tänk inte," skrev A. S. Makarenko, "att du uppfostrar ett barn bara när du pratar med honom, eller lär honom eller beordrar honom. Du tar upp honom i varje ögonblick av ditt liv, även när du inte är hemma. Hur du klär dig, hur du pratar med andra människor och om andra människor, hur du gläds och sörjer, hur du behandlar vänner och fiender, hur du skrattar, hur du läser tidningen – allt detta har stor betydelse för barnet.

Det är nödvändigt att uppmärksamma det faktum att det inte kan finnas någon fullfjädrad andlig och moralisk utbildning i familjen utan djup, osjälvisk kärlek till barn. I kärlek till barn är det mycket viktigt att observera en känsla av proportioner.

En rimlig kärlek till barn manifesteras i ömhet som inte når gränsen att smeka, i omsorg som inte leder till överseende, i krävande, som alltid kombineras med respekt för barnets personlighet. Atmosfären av kärlek och vänskap i familjen skapas av gemensamma andliga intressen, gemensamt arbete och underhållning, intima samtal.

Bildtexter:

Familjen är grunden för moralisk utbildning

Vad är moral?

En persons moraliska värld är en värld av värderingar som uttrycks i moraliska kategorier.

Familjens andliga värld är grunden för barns andliga och moraliska utbildning.

Tack för din uppmärksamhet!

Familjen är den huvudsakliga utbildningsinstitutionen.

Det ett barn förvärvar i familjen i barndomen behåller han under hela sitt efterföljande liv.

I familjen läggs grunden för barnets personlighet.

Genom att gå in i skolan är barnet redan mer än hälften format som person.

V.A. Sukhomlinsky skrev:

Vad är moralisk utbildning?

• Detta är en gradvis berikning av kunskap, färdigheter, erfarenhet.
• Detta är utvecklingen av sinnet.
• Bildande av attityder till gott och ont.
• Bildandet av sådana personlighetsdrag som ideologi, humanism, medborgarskap, ansvar, flit, adel och förmåga att klara sig själv.

De viktigaste sätten och villkoren för bildandet av barnets moral i familjen:

• Atmosfär av kärlek.

Den hjärtliga tillgivenheten, kärleken, känsligheten, omsorgen om familjemedlemmar för varandra har ett starkt inflytande på barnets psyke, ger stort utrymme för manifestationen av barnets känslor, bildandet och förverkligandet av hans moraliska behov.

2. Atmosfär av uppriktighet.

Varje lögn, varje bedrägeri, varje simulering märker barnet med extrem skärpa och snabbhet; och, märker, faller i förvirring, frestelse och misstänksamhet.

3. Förklaring. Ordets inverkan.

Det är inte nödvändigt att berätta för barnet vad han vet mycket väl utan oss.

Du måste tänka på tonen och sättet att tala för att undvika "tillrättavisande" och "tråkiga predikningar".

Vi behöver fundera på hur vi kopplar ihop vårt samtal med livet, vilket praktiskt resultat vi vill uppnå.

Misstag i familjeutbildning:

• förebråelser

Det främsta onda är att förebråelser orsakar misstro mot sig själv, och otro försvagar viljan och förlamar själen, vilket gör det svårt att fatta självständiga beslut för att övervinna svårigheter.

2) Straff

Straff har pedagogisk kraft i fallet när det övertygar, får dig att tänka på ditt eget beteende, på din inställning till människor.

Men straff bör inte kränka en persons värdighet, uttrycka misstro mot honom.

3 ) misstroendevotum

Konsten att kritisera består i en klok kombination av stränghet och vänlighet.

Det är mycket viktigt att barnet, i kritik av en vuxen, känner inte bara svårighetsgrad, utan också bryr sig om sig själv.

Det förhindrar många brister i beteendet, lär barn att vara rimliga om sina önskningar.

"... konsten att befalla och förbjuda ... är inte lätt. Men i friska lyckliga familjer den blommar alltid.

Nödvändig:

• Odla känslor.
• Regelbundet arbete i närvaro av ett barn.
• Uteslutning av överflödiga irriterande ämnen från barnets liv.
• Skydda barnet från kontakt med omoraliska människor.

Familjen är den första instansen på barnets väg till livet.

Föräldrar utgör den första sociala miljön för barnet.

Föräldrar är modeller som barnet vägleds av varje dag.

Föräldrars personlighet spelar en viktig roll i varje barns liv.

Syftet och motivet med att uppfostra ett barn -

Detta glad, full, kreativ användbar för människor, och därför moraliskt rika, livet för detta barn. Familjeutbildning bör inriktas på skapandet av ett sådant liv.

Beskrivning av presentationen på enskilda bilder:

1 rutschkana

Beskrivning av bilden:

25.11.2016 akademiskt år, årskurs 3. Workshop för föräldrar. Ämne: Andlig och moralisk utbildning av ett barn i en familj.

2 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Moral är en inre moral, moral är inte prålig, inte för andra – för en själv. Moral - historiskt etablerade normer och regler för mänskligt beteende som bestämmer hans inställning till samhälle, arbete, människor. Moraliska begrepp och bedömningar förvandlas till övertygelser och manifesteras i handlingar och handlingar. Moraliska handlingar och handlingar är det avgörande kriteriet för en persons moraliska utveckling.

3 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Andlighet är förmågan och beredskapen att handla på ett sådant sätt att mängden godhet i världen omkring oss ökar. är en subtil förmåga att sympatisera och komma till undsättning. - detta är utbildning, moralisk renhet och världsbildens integritet. - detta är frånvaron av egenintresse i en persons tankar, ord och handlingar

4 rutschkana

Beskrivning av bilden:

”Familjen är själva miljön där en person lär sig och gör gott själv” ”Ett barn är en spegel av familjen; precis som solen reflekteras i en vattendroppe, så reflekteras mors och fars moraliska renhet i barn” V.A. Sukhomlinsky

5 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Familjen är ett system av andliga värderingar, moraliska normer, beteendemönster, traditioner.

6 rutschkana

Beskrivning av bilden:

7 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Familjen är den huvudsakliga utbildningsinstitutionen. Det ett barn förvärvar i familjen i barndomen behåller han under hela sitt efterföljande liv. Familjens betydelse som utbildningsinstitution beror på det faktum att barnet är i den under en betydande del av sitt liv, och när det gäller varaktigheten av hans inverkan på personligheten, kan ingen av utbildningsinstitutionerna jämfört med familjen. Familjen kan agera både positiv och negativ faktor utbildning.

8 glida

Beskrivning av bilden:

Familjen är grunden på vilken höghustemplet i barnets andliga värld är byggt. Här formas ansvarskänslor, tolerans, barmhärtighet, plikt och andra moraliska principer. Moraliska värderingar som förvärvats i familjen har varit och förblir det huvudsakliga måttet på individens värdighet. Ett barn föds inte in i världen moraliskt eller omoraliskt, det blir en sådan miljö som han lever i och vilken typ av uppfostran han får.

9 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Liknelse. Rimlig uppfostran. En gång kom en ung bondekvinna till Hing Shi och frågade: - Lärare, hur ska jag uppfostra min son: i vänlighet eller i allvar? Vad är viktigare? "Titta, kvinna, på vinstocken," sa Hing Shi. - Om du inte klipper den, om du inte av medlidande sliter av extra skott och löv, kommer vinstocken att springa vild, och du, som har tappat kontrollen över dess tillväxt, kommer inte att vänta på goda och söta bär. Men om du döljer vinstocken för smekningen av solens strålar och inte försiktigt vattnar dess rötter varje dag, kommer den att vissna helt. Och bara med en rimlig kombination av båda kommer du att kunna smaka på de önskade frukterna.

10 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Detta är ett nödvändigt villkor för hans principiella ståndpunkter, konsistensen i hans beteende, respekt för individens värdighet, andlighet. Moralisk utbildning i sig utförs genom att forma barnets moraliska behov och övertygelser, moraliska känslor och känslor, moralisk kunskap om gott och ont, bildandet av en känsla av samvete. Barnets moral

11 rutschkana

Beskrivning av bilden:

De viktigaste sätten att forma barnets moral i familjen. - Atmosfär av kärlek. En person som berövats denna känsla kan inte respektera sina nära och kära, medborgare, fosterlandet, för att göra gott mot människor. - Förklaring, inverkan av ordet. Det är inte nödvändigt att berätta för barnet vad han vet väl även utan oss. Det är nödvändigt att tänka på tonen, sättet att tala, för att undvika "tillrättavisning" och "tråkiga predikningar", som ingen av dem berör barnets själ. Det är nödvändigt att fundera över hur man förbinder ord med livet, vilket praktiskt resultat vi vill uppnå. - De viktigaste riktningarna för den moraliska och andliga utbildningen av barn: bildandet av begreppet "kärlek": kärlek till familjen, släktingar, kärlek till fosterlandet, respekt för ens eget och andra folk, tillit till människor.

12 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Principer familjeutbildning: barns deltagande i familjens liv som dess jämlika deltagare; öppenhet och tillit i relationer med barn; optimistiska relationer i familjen; konsekvens i deras krav; tillhandahålla all möjlig hjälp till ditt barn, villighet att svara på hans frågor.

13 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Vi måste betala Särskild uppmärksamhet om bildandet av starka moraliska band mellan föräldrar och barn, om skapandet i familjen av en atmosfär av ömsesidig förståelse, samarbete, känslomässigt engagemang med varandra. Föräldrars uppgift är att utbilda sina barn till en djup, pålitlig förståelse av samvetet så att det blir en känsla, en partikel av den andliga världen. Principer för familjeutbildning:

14 rutschkana

Beskrivning av bilden:

SAMVETE ÄR SJÄLENS RÖST Två människor lever i var och en av oss: den ena är blind, kroppslig och den andra är seende, andlig. En - en blind man - äter, dricker, arbetar, vilar, föder upp och gör allt detta som en sårklocka. Den andre - en seende, andlig person - gör ingenting själv, utan bara godkänner eller ogillar vad den blinda, djuriska personen gör. Den seende, andliga delen av en person kallas samvete. Denna andliga del av en person, samvetet, agerar på samma sätt som kompassnålen L. N. Tolstoy. Kompassnålen flyttar sig från sin plats först när den som bär den lämnar den väg som den visar. Samma sak med samvetet: det är tyst medan en person gör vad han ska. Men så snart en person avviker från den verkliga vägen visar hans samvete honom var och med hur mycket han har gått vilse.