अमोनशविली शैक्षिक और। अमोनशविली की शैक्षणिक प्रणाली

बुलट ओकुदज़ाहवा:

जबकि पृथ्वी अभी भी घूम रही है

जबकि रोशनी अभी बाकी है

हे प्रभु, सबको दे

उसके पास क्या नहीं है।

इन पंक्तियों को सुनकर मन ही मन सभी गुरुजनों से कहना चाहता है: “शिक्षा की धरा भले ही घूम रही हो, स्वतंत्रता का प्रकाश अभी भी टिमटिमा रहा है, लेकिन स्वतंत्रता का प्रकाश बुझता नहीं है, प्रभु, हम सभी को एक बुद्धिमान भेजें , शाल्व द्वारा दयालु ग्रंथ "स्कूल ऑफ लाइफ", जीवन के शाश्वत शिक्षाशास्त्र के सार के बारे में एक संवाद के लिए आमंत्रित करते हुए अमोनशविली या, इसे स्पष्ट रूप से रखने के लिए, भगवान, हमें अमोनशविली भेजें।

अमोनाश्विली शाल्व अलेक्जेंड्रोविच - रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, वैज्ञानिक-व्यवसायी। उन्होंने अपने प्रायोगिक स्कूल में सहयोग, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, शिक्षण भाषा और गणित के मूल तरीकों के शिक्षण को विकसित और कार्यान्वित किया। वह मानवीय-व्यक्तिगत तकनीक के लेखक हैं, जो अपने स्वभाव से शैक्षिक और शैक्षिक है। वह एक शिक्षक और मनोवैज्ञानिक हैं, जो हमारे देश में छह साल की उम्र से बच्चों के लिए प्राथमिक शिक्षा प्रणाली के मुख्य रचनाकारों में से एक हैं, जिन्होंने मानवतावादी शिक्षाशास्त्र को विकसित करना जारी रखते हुए अपने जीवन के तीन बुनियादी सिद्धांतों को आगे बढ़ाया-पुष्टि, मानवीय, सामंजस्यपूर्ण शैक्षणिक गतिविधि:

एक बच्चे को प्यार करना। प्रेम मानव सूर्य है। एक शिक्षक को मानवीय दया और प्रेम को बिखेरना चाहिए, जिसके बिना किसी व्यक्ति में मानवीय आत्मा का विकास करना असंभव है। प्यार की शिक्षा एक बच्चे के जीवन की उपेक्षा, अशिष्टता, दबाव, गरिमा के उल्लंघन को बर्दाश्त नहीं करती है।

उस वातावरण का मानवीकरण करें जिसमें बच्चा रहता है।इसका अर्थ है बच्चे को आध्यात्मिक आराम और संतुलन प्रदान करने के लिए संचार के सभी क्षेत्रों पर ध्यान देना। कुछ भी बच्चे को परेशान नहीं करना चाहिए, उसमें भय, असुरक्षा, निराशा, अपमान को जन्म देना चाहिए।

अपने बचपन को एक बच्चे में जीएं।यह बच्चों के लिए शिक्षक पर भरोसा करने, उनकी आत्मा की दया की सराहना करने और उनके प्यार को स्वीकार करने का एक विश्वसनीय तरीका है। साथ ही यह बच्चे के जीवन को जानने का एक तरीका भी है।

Sh.A की शैक्षिक गतिविधि का मुख्य लक्ष्य। Amonashvili शिक्षक और उनके छात्रों के बीच एक आध्यात्मिक समुदाय है, जो आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास की प्रक्रिया के प्रति बच्चे के आंतरिक दृष्टिकोण का पुनर्गठन करता है। आज दुनिया के कई देशों में स्कूल उनकी कार्यप्रणाली के अनुसार काम करते हैं। रूस (कई बड़े शहरों) के अलावा - लिथुआनिया, एस्टोनिया, कजाकिस्तान, चेक गणराज्य, बुल्गारिया, स्लोवाकिया में।

अपने संगठनात्मक रूप में, यह भेदभाव और वैयक्तिकरण के तत्वों के साथ एक पारंपरिक कक्षा प्रौद्योगिकी है। मुख्य तरीके व्याख्यात्मक और व्याख्यात्मक हैं, समस्याग्रस्त, रचनात्मकता के तत्वों के साथ चंचल हैं। मानवीय-व्यक्तिगत प्रौद्योगिकी के वैचारिक प्रावधान सहयोग शिक्षाशास्त्र के व्यक्तिगत दृष्टिकोण के प्रावधान हैं, जिसकी व्याख्या बच्चों और वयस्कों की संयुक्त विकासात्मक गतिविधियों के विचार के रूप में की जाती है, आपसी समझ से सील, एक-दूसरे की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश, संयुक्त विश्लेषण इस गतिविधि के पाठ्यक्रम और परिणाम। उन्होंने अपने पेशे की तुलना एक शिक्षक, शिक्षक, शिक्षक के रूप में कई अन्य व्यवसायों से की। अपने शिक्षण करियर की शुरुआत में, उन्होंने शिक्षक के काम की मुख्य थीसिस को एविसेना के समय से एक डॉक्टर के काम के बराबर सूत्र माना: “सावधान! कोई गलती मत करना! नुकसान न करें!" निस्संदेह, न तो डॉक्टर और न ही शिक्षक को गलतियाँ करने का अधिकार है। निदान में डॉक्टर की गलती पर जोर पड़ता है गलत उपचाररोगी के स्वास्थ्य में गिरावट। बच्चे के व्यक्तित्व, शिक्षा और प्रशिक्षण के तरीकों को निर्धारित करने में शिक्षक की गलती बाद में एक गलत व्यक्तित्व का गठन करती है। "शिक्षक बच्चे का व्यापक रूप से अध्ययन करने के लिए बाध्य है, अर्थात्, न केवल उसके व्यक्तिगत मनोविज्ञान और चरित्र का अध्ययन करने के लिए, बल्कि उसके व्यक्तिगत जीवन, जिस वातावरण में उसका चरित्र बनता है, और साथ ही साथ सही शैक्षिक प्रक्रिया का निर्माण करता है। ”

शैक्षणिक अनुभव के संचय के साथ, अमोनशविली इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक वास्तविक शिक्षक एक अभिनेता होना चाहिए। मंच पर एक कलाकार के रूप में अपने नायक के जीवन को छोड़कर सब कुछ भूल जाता है, दर्शकों को प्रदर्शन को वास्तविकता के रूप में अनुभव करता है, इसलिए शिक्षक, कक्षा में प्रवेश करते हुए, अपनी व्यक्तिगत समस्याओं, अनुभवों को भूल जाना चाहिए और केवल अपने छात्रों के बारे में याद रखना चाहिए। जिसका अपना चरित्र, विश्वदृष्टि है, लेकिन बिना किसी अपवाद के सभी को समग्र रचनात्मक सीखने की प्रक्रिया में शामिल होना चाहिए।

अमोनाश्विली के सिद्धांत में, मुझे शिक्षक के काम के मुख्य सिद्धांतों को संक्षिप्त रूप से तैयार करने की उनकी क्षमता पसंद आई, जिसे वे "अनुस्मारक" कहते हैं। इसके बाद, उन्होंने उन्हें समूहीकृत किया, और निम्नलिखित सामग्री का एक मेमो प्राप्त किया:

ध्यान से!

कोई गलती मत करना!

नुकसान न करें!

एक छात्र के लिए एक आशा बनो!

अपने आप को बच्चों को दे दो!

जानिए आपका लक्ष्य क्या है!

बच्चे में लगातार उसकी आत्मा के धन की तलाश करें!

एक चमत्कार की प्रत्याशा में धैर्य रखें और एक बच्चे में उससे मिलने के लिए तैयार रहें!

प्रौद्योगिकी के मुख्य लक्ष्य अभिविन्यास निम्नानुसार तैयार किए जा सकते हैं:

1. अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक बच्चे में एक महान व्यक्ति के निर्माण, विकास और शिक्षा में योगदान दें।
2. बच्चे की आत्मा और हृदय का ज्ञान।
3. बच्चे की संज्ञानात्मक शक्तियों का विकास और गठन।
4. ज्ञान और कौशल की विस्तृत और गहन मात्रा के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करना।
5. शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है।

प्रौद्योगिकी में उपयोग की जाने वाली तकनीकों का वर्णन पुस्तकों में किया गया है - "हैलो, बच्चों!", "आप कैसे हैं, बच्चे?", "उद्देश्य की एकता"। इन पुस्तकों में, अमोनोश्विली की सीखने की तकनीक का वर्णन:

मार्क्स का पुरजोर विरोध करते हैं।"अंक लंगड़े शिक्षाशास्त्र की बैसाखी या एक छड़ी है जो एक शिक्षक की अनिवार्य शक्ति का प्रतीक है।" छात्र के मात्रात्मक मूल्यांकन के बजाय, एक गुणात्मक मूल्यांकन प्रस्तावित है: एक विशेषता, परिणामों का एक पैकेज, आत्मनिरीक्षण में प्रशिक्षण, आत्म-मूल्यांकन। "बच्चों को ग्रेड की आवश्यकता नहीं है, वे उनके बिना सीखेंगे यदि हम सीखने को संज्ञानात्मक आकांक्षाओं को विकसित करने की प्रक्रिया में बदल देते हैं," शिक्षक कहते हैं और इसके लिए सभी शर्तें बनाते हैं।

बच्चों में मानवीय भावनाओं की शिक्षा की बात करता है, जो सामान्य रूप से सहानुभूति और अनुभव करने की क्षमता के विकास से जुड़ता है। "हां, मैं चाहता हूं कि मेरे बच्चे समय-समय पर दृढ़ता से प्रभावित हों ... एक बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया तभी समृद्ध हो सकती है जब वह इस धन को अपनी भावनाओं के महलों के माध्यम से, अनुभव, खुशी, गर्व की भावनाओं के माध्यम से अवशोषित करे ..." और एक इसका मतलब है कि बच्चे की भावनाओं और दिमाग को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है, साहित्य है। पाठ पढ़ते समय किताबों के बारे में, लोगों के कार्यों के बारे में, उनके बीच के संबंधों के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में एक अनौपचारिक बातचीत होनी चाहिए। शिक्षक अपने ग्रेड को बच्चों पर नहीं थोपता है, वह बस "समान आधार पर" उनके साथ जोर से सोचता है कि उसे क्या पसंद है, उसे क्या पसंद नहीं है, क्यों। बच्चों को उसके साथ बहस करने, प्रतिबिंबित करने का अवसर देता है। बातचीत संचार के मानदंडों के अनुसार आयोजित की जाती है, भावों का उपयोग किया जाता है: "मेरी राय में ... यह मुझे लगता है ... क्षमा करें, लेकिन मैं अलग तरह से सोचता हूं ... मुझे बाधित करने के लिए क्षमा करें ..." बच्चे खेलते हैं "हीरो": टॉम सॉयर, पेप्पी, छोटा राजकुमार. हर कोई नायक की भूमिका निभाता है जैसा कि वे कल्पना करते हैं, और सभी बच्चे एक वास्तविक नायक की तरह उसकी देखभाल करते हैं, कोई मज़ाक नहीं - यही सौदा है।

इस तकनीक का पाठ बच्चों के जीवन का अग्रणी रूप है,और न केवल सीखने की प्रक्रिया: पाठ-सूर्य, पाठ-आनंद, पाठ-मित्रता, पाठ-रचनात्मकता, पाठ-कार्य, पाठ-खेल, पाठ-मिलन, पाठ-जीवन।

गणित के पाठ में, शिक्षक "3 मिनट की कविता", लेखन में - "3 मिनट का संगीत", कभी-कभी "आप अपना सिर डेस्क पर रख सकते हैं, अपने आप में तल्लीन कर सकते हैं और सोच सकते हैं कि कैसे लिखना है दिलचस्प निबंध"। स्कूल के अंदर और बाहर बच्चों का जीवन, और यह बहुत महत्वपूर्ण है, उज्ज्वल, रंगीन, खेल, रोमांस, हास्य से भरपूर होना चाहिए, ताकि वे कला, संगीत के कामों से घिरे रहें ... बच्चों की हँसी, तालियों की गड़गड़ाहट कक्षा, यहाँ तक कि आँसू भी जब बच्चे नायक के साथ सहानुभूति रखते हैं, पाठ की अनुमति नहीं है। जिस स्कूल में अमोनोश्विली पढ़ाते थे, वहाँ बच्चे खुद पोस्टर लेकर आए और उन्हें कक्षा में लटका दिया: "आपकी हँसी किसी और की गरिमा को ठेस नहीं पहुँचानी चाहिए!", "आपको करुणा और सहानुभूति से रोने की ज़रूरत है, न कि इसलिए कि आपके दाँत दर्द करते हैं।" !"

उनकी पुस्तकों में एक महत्वपूर्ण बिंदु पर जोर दिया गया है: “बच्चे के पुनर्निर्माण के लिएउसका व्यवहार, उसे न केवल नैतिक और नैतिक नियमों का ठोस ज्ञान चाहिए, बल्कि इन नियमों से जीने वाले लोगों के साथ रहने और संवाद करने की आवश्यकता है।अगर हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे दयालु और हमदर्द हों, तो हमें खुद इंसान बनना होगा; निष्पक्ष - उन्हें बच्चे के खिलाफ किसी भी अन्याय की अनुमति नहीं देनी चाहिए, उन्हें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि बच्चों के बीच आपस में, शिक्षकों के साथ संबंध मधुर, सम्मानजनक हों।

अमोनाश्विली को यकीन है कि हर बच्चा सम्मान का हकदार है।और वह बच्चों की सफलता के सिलसिले में खुशी जाहिर करने में कंजूसी नहीं करते। "सोचने के लिए धन्यवाद! आपने मुझे बहुत खुश किया! मुझे अपना हाथ मिलाने दो!" - ये शब्द कक्षा में सुने जा सकते हैं। "मैं बच्चे से कहता हूं" धन्यवाद! "यदि वह ज्ञान में रुचि दिखाता है, स्वतंत्रता और विचारशीलता, साहस और दृढ़ता की झलक व्यक्त करता है; बच्चे के किसी भी प्रयास, उसके विकास, गठन के एक और कदम पर चढ़ने के प्रयासों को प्रोत्साहित करना आवश्यक है। मुझे अपनी खुशी और आभार व्यक्त करने के लिए इससे बेहतर शैक्षणिक तरीका नहीं मिल रहा है दोस्ताना रवैयाउसे"। बच्चों को शिक्षक के लिए, अपनी कक्षा के लिए, प्रत्येक छात्र के लिए गर्व महसूस करना चाहिए। लेकिन, एक छात्र के संबंध में खुशी व्यक्त करते हुए, शिक्षक को अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति का ऐसा रूप खोजना चाहिए ताकि व्यक्तिगत छात्रों की उपलब्धियों को सभी के लिए एक खुशी की घटना के रूप में देखा जा सके।

लोगों के बीच संचार न केवल लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन है, बल्कि मानव जीवन का एक स्वतंत्र मूल्य भी है। इसलिए, कक्षा में न केवल ज्ञान के हस्तांतरण की प्रक्रिया, बल्कि शिक्षक और बच्चों के बीच संचार की प्रक्रिया भी बनाना बहुत महत्वपूर्ण है। "मुझे ज्ञान के हस्तांतरण में पाठ की आवश्यकता नहीं है, और सामान्य तौर पर, मैं इस स्मृतिहीन अवधारणा को बर्दाश्त नहीं कर सकता। मेरी राय में, यह शिक्षक को कक्षा में एक प्रमुख और ऊंचा स्थान लेने के लिए अग्रिम रूप से तैयार करता है। जो आवश्यक है वह ज्ञान को स्थानांतरित करने और प्राप्त करने की प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक छात्र और संरक्षक के संयुक्त आध्यात्मिक जीवन की प्रक्रिया है," अमोनशविली कहते हैं।

बच्चों को बहस करना सिखाया जाना चाहिए, इसके अलावा, तर्कपूर्ण, तार्किक।कैसे पहले का बच्चासत्य को स्थापित करने के लिए एक शिक्षक से भी असहमत होने के अपने अधिकार के बारे में जागरूक है, अपनी बात पर जोर देते हुए, अधिक कुशलता से शैक्षणिक स्थितियाँ बनाई जाती हैं ताकि बच्चा साहसपूर्वक इस अधिकार का उपयोग कर सके, अधिक रचनात्मक, आलोचनात्मक, बच्चों में स्वतंत्र सोच का विकास होगा। एक अच्छा तर्क बच्चे के आत्म-पुष्टि का एक महत्वपूर्ण तरीका बन जाता है। इसे अच्छा माना जा सकता है जब बौद्धिक टकराव अलग-अलग डिग्री की सफलता के साथ विकसित होता है। पढ़ाते समय, ऐसी परिस्थितियाँ पैदा करना आवश्यक है जिनमें बच्चों को अपने मामले को साबित करने की आवश्यकता हो: “कौन सही है? और आप क्या सोचते हैं?" इस प्रशिक्षण का उद्देश्य है, और बच्चों को एक स्वर में कहना "हाँ!" सहमति की आवश्यकता की पूर्व समझ के बिना, वह बच्चों की स्वतंत्रता विकसित करता है, गंभीर रूप से स्थिति का आकलन करने की क्षमता, साथियों की राय सुनता है।

आत्म-सम्मान के निर्माण के लिए, आत्म-आलोचना, आत्म-शिक्षा का विकास"लिखित भाषण" की तत्काल आवश्यकता है - एक निबंध से ज्यादा कुछ नहीं। लेकिन यह सिर्फ एक निबंध नहीं है, बल्कि "निबंध जो बच्चे को अपने अनुभवों और छापों को लिखित रूप में व्यक्त करने की क्षमता के माध्यम से अपने व्यक्तित्व को जानने में मदद करते हैं।" इसलिए निबंधों के विषय: "मुझे क्या खुशी मिलती है, क्या मुझे दुखी करता है", "खुशी का मेरा विचार", "मैं क्या हूं और मैं क्या बन सकता हूं", "जब मैं बड़ा हो जाता हूं", "मैं मैं विनम्र ”। लेखन में रुचि को प्रोत्साहित करने के लिए, बच्चे अपनी खुद की रचनाएँ बनाते हैं, समाचार पत्र, किताबें प्रकाशित करते हैं। दूसरी कक्षा में, प्रत्येक छात्र के पास एक नोटबुक होती है "मैं लोगों के बीच हूँ।" विशेष पाठों में, बच्चे अपने कार्यों का विश्लेषण करते हैं, जीवन की विभिन्न समस्याओं पर चिंतन करते हैं और एक नोटबुक में सब कुछ लिखते हैं। ये कॉपियां किसी को दिखाई नहीं जातीं, इनमें गुप्त रहस्योद्घाटन होते हैं। अमोनशविली जिस सिद्धांत का पालन करता है वह है: “एक व्यक्ति आत्म-ज्ञान और आत्मनिर्णय की प्रक्रिया में स्वयं के साथ संघर्ष में पैदा होता है; पालन-पोषण और शिक्षा का उद्देश्य बच्चे को उसके विकास के इस पथ पर निर्देशित करना और उसे इस कठिन संघर्ष को जीतने में मदद करना होना चाहिए।

शिक्षक की मानवतावादी स्थिति बच्चे को उसके रूप में स्वीकार करना है।यही है, अपने संचार की सामग्री और बच्चे के साथ उसके जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में शामिल करना और उसका साथी बनना। अपने स्कूल में, अमोनशविली बच्चों के जीवन में रुचि दिखाते हैं, यहां तक ​​​​कि "व्यक्तिगत मुद्दों पर रिसेप्शन" भी आयोजित करते हैं। ऐसी स्थिति से कार्य करते हुए, शिक्षक के पास बच्चों को जानने, उनकी आँखों से दुनिया को देखने, उनकी आकांक्षाओं को समझने और दुनिया के ज्ञान और अच्छाई की पुष्टि के लिए प्रत्येक बच्चे के जीवन और शिक्षण को निर्देशित करने का अवसर होता है।

ऊपर के आधार पर, चुनना अमोनाश्विली श ए की मानवीय-व्यक्तिगत तकनीक में मुख्य प्रतिष्ठान:

1. व्यक्ति के लिए दया, जवाबदेही, सहानुभूति, मित्रता, पारस्परिक सहायता, सम्मान का दृष्टिकोण आधार है संयुक्त कार्यशिक्षक और बच्चे।
2. प्रत्येक छात्र की क्षमताओं और बच्चों के प्रोत्साहन में हमेशा विश्वास होना चाहिए।
3. बच्चों के साथ आनन्दित होना, उनके जीवन में रुचि दिखाना, उनकी राय को ध्यान में रखना आवश्यक है।
4. बच्चों से सोच-समझकर निर्णय लेने के लिए संचार की नैतिकता, तर्क-वितर्क करने की कला अवश्य सिखाएं।
5. नैतिक पसंद की स्थितियों का निर्माण करने के लिए, अर्जित नैतिक और नैतिक ज्ञान और नैतिक विश्वासों को व्यवहार में लाने के लिए।
6. शिक्षक के लिए नियम: बच्चे को प्यार करना, बच्चे को समझना, बच्चे के लिए आशावाद से भरना।
7. सिद्धांत: बच्चे के आसपास के वातावरण का मानवीकरण, बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान, बच्चा बनने की प्रक्रिया में धैर्य।
8. आज्ञाएँ: बच्चे के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के आधार पर, उसकी शैक्षणिक क्षमताओं में, बच्चे की अनंतता पर विश्वास करना।
9. बच्चे में समर्थन: विकास की इच्छा, बड़े होने की, स्वतंत्रता की।
10. एक शिक्षक के व्यक्तिगत गुण: दया, स्पष्टता और ईमानदारी, भक्ति

“स्कूल में, पाठ में, बच्चे को जीवन के घनेपन में होना चाहिए, सामूहिक में भाग लेने का आनंद लें संज्ञानात्मक गतिविधि, यह देखने के लिए कि वे उसके विचारों को किस ध्यान से सुनते हैं, टीम को उसकी कितनी आवश्यकता है, वह उसके व्यक्तित्व के लिए क्या सम्मान दिखाता है। उसे शिक्षक और साथियों, उनकी सफलताओं के साथ संवाद करने का आनंद लेना चाहिए, जिसमें वह अपनी भागीदारी और अपनी संभावनाओं का परिणाम देखेगा। बच्चा, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, ज्ञान, संचार, आत्म-पुष्टि, आत्म-देने की इच्छा में अंतर्निहित है। शिक्षक का कार्य इन आकांक्षाओं की व्यापक अभिव्यक्ति के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना है।

अंत में, मैं डी.डी. ज़्यूव, रूसी शिक्षा अकादमी के संवाददाता सदस्य, प्रोफेसर, मानवीय शिक्षाशास्त्र के संकलन के प्रधान संपादक के बयान का हवाला दूंगा:

"... शास्त्रीय विरासत, जिसका अनुप्रयुक्त पहलू मानवीय शैक्षणिक सोच और प्रासंगिक शैक्षिक प्रणालियों की विविधता है, शैक्षणिक ज्ञान का महासागर नहीं है। ऐसा कोई महासागर नहीं है और हो भी नहीं सकता। शास्त्रीय विरासत शैक्षणिक ज्ञान का प्याला है, सहस्राब्दियों से बूंद-बूंद से भरा हुआ…।

साहित्य

1. अमोनाश्विली श.ए.: हेलो चिल्ड्रन!, एम., 1983;
2. अमोनशविली श। ए। :, स्कूल के लिए - छह साल की उम्र से। एम।, 1986;
3. अमोनाश्विली श.ए.: हाउ डू चिल्ड्रन लिव?, एम., 1986;
4. अमोनाश्विली श.ए.: उद्देश्य की एकता.:, एम., 1987;
5. अमोनशविली श.ए. : स्कूली बच्चों की शिक्षाओं का आकलन करने का पालन-पोषण और शैक्षिक कार्य। एम।, 1984;
6. अमोनशविली श.ए. : शैक्षणिक संचार की संस्कृति। एम।, 1990;
7. अमोनाश्विली एसएच.ए.: बच्चों के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण.: एम., इंस्टीट्यूट ऑफ प्रैक्टिकल साइकोलॉजी, 1998।
8. अमोनशविली एसएच.ए.: स्कूल ऑफ लाइफ.: एम., शाल्व अमोनशविली पब्लिशिंग हाउस, 1998

शिक्षक और मनोवैज्ञानिक, मानवीय-व्यक्तिगत मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में विशेषज्ञ प्राथमिक स्कूल. डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी, प्रोफेसर, रूसी शिक्षा अकादमी के मानद शिक्षाविद, प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय केंद्रमॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में ह्यूमेन पेडागॉजी और ह्यूमेन पेडागॉजी की प्रयोगशाला।

शाल्व अलेक्जेंड्रोविच अमोनशविली दुनिया में "शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवतावादी और व्यक्तिगत दृष्टिकोण" के रूप में जानी जाने वाली एक वैज्ञानिक दिशा के लेखक हैं। दर्जनों शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और कला का काम करता है. वर्तमान में, वह इसी नाम के पब्लिशिंग हाउस के प्रमुख हैं और शिक्षाविद् डी.डी. ज़्यूव के साथ मिलकर ह्यूमेन पेडागॉजी का 100-वॉल्यूम एंथोलॉजी प्रकाशित करते हैं।

शाल्व अलेक्जेंड्रोविच अमोनशविली - राज्य पुरस्कार के विजेता रूसी संघ, यूक्रेनी एकेडमी ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज के विदेशी सदस्य, सोफिया विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर। ओहरिड (बुल्गारिया) के सेंट क्लेमेंट; 2008 में, शाल्व अलेक्जेंड्रोविच को लेखकों के एक समूह के हिस्से के रूप में सम्मानित किया गया - शिक्षा के क्षेत्र में रूसी संघ की सरकार के पुरस्कार के साथ शैक्षिक प्रणाली "स्कूल 2100" के निर्माता - कार्यों के चक्र के लिए "शैक्षिक प्रणाली" एक नई पीढ़ी (सैद्धांतिक नींव और प्रयोगात्मक कार्यान्वयन)"।

जीवनी तथ्य

शाल्व अलेक्जेंड्रोविच अमोनशविली का जन्म 1931 में त्बिलिसी (जॉर्जिया) में हुआ था। त्बिलिसी विश्वविद्यालय के प्राच्य अध्ययन संकाय से स्नातक किया। 1983-91 से उन्होंने जॉर्जियाई SSR के रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ पेडागॉजी MP का नेतृत्व किया, 1987 से वह जॉर्जिया के MHO के प्रायोगिक वैज्ञानिक और शैक्षणिक उत्पादन संघ के सामान्य निदेशक हैं।

विकासात्मक शिक्षा के अध्ययन पर शैक्षणिक प्रयोग पिछली सदी के 60 के दशक में जॉर्जिया में - त्बिलिसी में, बरनब इओसिफ़ोविच खाचपुरिडेज़ के नेतृत्व में प्रायोगिक सिद्धांतों की प्रयोगशाला में शुरू हुआ।

एक युवा शिक्षक शाल्व अमोनशविली ने इस कार्य में भाग लिया। उनकी शैक्षणिक गतिविधि के इस चरण के बारे में शाल्व अलेक्जेंड्रोविच के कुछ शब्द इस प्रकार हैं: “कार्य अधिनायकवाद से दूर होने के लिए निर्धारित किया गया था… मैंने चिल्लाना बंद कर दिया, दंडित करना, बच्चों को नीचा देखना, उनके आत्मसम्मान का उल्लंघन न करने की कोशिश करना ... बच्चे मुझ पर ज्यादा से ज्यादा भरोसा करने लगे, वे मुझसे बात करने और बहस करने की जल्दी में थे।

1960 और 1970 के दशक में, शाल्व अलेक्जेंड्रोविच ने जॉर्जियाई स्कूलों में बड़े पैमाने पर प्रयोग किया, जिसने "शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवतावादी-व्यक्तिगत दृष्टिकोण" नाम से दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की। त्बिलिसी में अमोनशविली का पहला प्रोजेक्ट "स्कूल ऑफ़ जॉय" था। इसमें, 1961 में, वह यूएसएसआर में छह साल के बच्चों के साथ काम करने के लिए एक प्रयोग शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे। प्रयोग का उद्देश्य एक था - सरलता से बढ़ना अच्छे लोग, और शाल्व अलेक्जेंड्रोविच का मानना ​​​​है कि यह हासिल किया गया है।

अपने शिक्षण करियर की शुरुआत में, अमोनशविली को मास्को में सबसे भयानक स्कूल दिया गया था, जहाँ सभी पिछड़े बच्चों को "निर्वासित" किया गया था। दो साल में उन्होंने इसे एक मिसाल बना दिया शैक्षिक संस्था. जब मंत्रिस्तरीय आयोग निरीक्षण करने के लिए स्कूल आया, तो जो बदलाव हुआ था, उसे देखकर अधिकारी चकित रह गए। सभी ने पूछा: अविकसित बच्चे कहाँ हैं? जिस पर अमोनाश्विली ने उत्तर दिया कि बच्चों से प्रेम करना चाहिए और उनके साथ व्यवहार करना चाहिए, तब उनमें प्रतिभाओं के अद्भुत फूल खिलते हैं।

1988-89 में, शाल्व अलेक्जेंड्रोविच ने A. A. Leontiev के साथ एक अनूठी टीम - VNIK "स्कूल" में काम किया। वैज्ञानिकों के समुदाय को एक ऐतिहासिक कार्य दिया गया है: एक नई पीढ़ी की शैक्षिक प्रणाली की वैज्ञानिक और पद्धतिगत नींव बनाने के लिए, एक ऐसी प्रणाली जो देश को भविष्य की शिक्षा प्रदान करेगी। दुर्भाग्य से, शिक्षा में नेतृत्व परिवर्तन के कारण, VNIK को बंद कर दिया गया था, और इसके द्वारा तैयार सामग्री की मांग नहीं थी। लेकिन भविष्य की शैक्षिक प्रणाली के पद्धतिगत मंच की नींव निर्धारित की गई है। 1993 से, Sh. A. Amonashvili, A. A. Leontiev की अध्यक्षता में "School 2100" एसोसिएशन के काम में सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं, जिसने VNIK "School" के विचारों को जारी रखा। शाल्व अलेक्जेंड्रोविच मुख्य दस्तावेजों की तैयारी में भाग लेता है, मानवीय व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षाशास्त्र की अपनी अवधारणा को स्कूल 2100 शैक्षिक प्रणाली की सामान्य योजना में शामिल करता है। अलेक्सी अलेक्सेविच की मृत्यु के बाद, लियोन्टीव इस शैक्षिक प्रणाली के वैज्ञानिक नेताओं में से एक बन गया। उसी समय, शाल्व अलेक्जेंड्रोविच अमोनशविली मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में ह्यूमेन पेडागोगिकल लेबोरेटरी के प्रभारी हैं, वे शाल्व अमोनशविली पब्लिशिंग हाउस के प्रमुख हैं।

वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र

शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण, मानव विचार के इतिहास में मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचार, मूल्यांकन के आधार शैक्षणिक प्रक्रियाछात्र का जीवन, शिक्षक का व्यक्तित्व।

अमोनशविली के शिक्षण दर्शन का मुख्य पद इस प्रकार है: “प्रत्येक बच्चा संयोग से इस दुनिया में नहीं आया: वह पैदा हुआ है क्योंकि उसे पैदा होना था, वह लोगों के आह्वान पर आया था। उनका अपना जीवन मिशन है, जिसे हम नहीं जानते, शायद एक महान, और इसके लिए वह आत्मा की सबसे बड़ी ऊर्जा से संपन्न है। और हमारा कर्तव्य उसे पूरा करने में मदद करना है। अमोनाशविली के अनुसार, "शिक्षक-छात्र" संबंध इस तथ्य में समाहित है कि "एक बच्चा कुछ भी कर सकता है, और शिक्षक को स्वयं इस सूत्र पर विश्वास करना चाहिए और इसे बच्चे में प्रेरित करना चाहिए।"

अमोनशविली स्कूल में नींव का आधार "आध्यात्मिक जीवन का पाठ" है। हम किस लिए जी रहे हैं? जीवन क्या है और यह कैसे उत्पन्न हुआ होगा? प्रेम क्या है? अमरत्व क्या है? पहला सिद्धांत बच्चे को प्यार करना है। एक शिक्षक को मानवीय दया और प्रेम को बिखेरना चाहिए, जिसके बिना किसी व्यक्ति में मानवीय आत्मा का विकास करना असंभव है। बच्चा खुश हो जाता है जैसे ही उसे लगता है कि शिक्षक उससे प्यार करता है, ईमानदारी से और निःस्वार्थ रूप से प्यार करता है।

प्रश्न का सबसे पूर्ण उत्तर "मानवीय शिक्षाशास्त्र क्या है?" हम शाल्व अलेक्जेंड्रोविच में पाते हैं: “यह शिक्षाशास्त्र बच्चे को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है, उसके स्वभाव से सहमत है। वह बच्चे में उसकी अनंतता को देखती है, उसकी लौकिक प्रकृति को महसूस करती है और उसका नेतृत्व करती है, उसे जीवन भर मानवता की सेवा करने के लिए तैयार करती है।

शिक्षक की शपथ (श्री ए अमोनशविली से)

मैं अमोनशविली शाल्व एलेक्जेंड्रोविच हूं, स्वेच्छा से एक शिक्षक के पेशे को चुना है और इसमें अपना पेशा पा रहा हूं, पृथ्वी पर जीवन के संरक्षण और समृद्धि में अपनी भागीदारी के बारे में गहराई से जागरूक हूं, पूरी जिम्मेदारी के साथ बच्चे के भाग्य की देखभाल करता हूं, भाग्य बच्चों की, मैं कसम खाता हूँ:

बच्चों को प्यार करना, हर बच्चे को अपने पूरे दिल से प्यार करना, उनके प्रति वफादार और समर्पित होना, बच्चे में व्यक्तित्व को प्रकट करना, विकसित करना, शिक्षित करना, व्यक्तित्व पर जोर देना, किसी भी मामले में किसी भी बच्चे के संबंध में आशावादी होना .

मैं निम्नलिखित की निरंतर और लगन से देखभाल करने का वचन देता हूं:

बच्चों को सार्वभौमिक संस्कृति और नैतिकता के उच्चतम मूल्यों से परिचित कराने के बारे में, उनमें दयालुता विकसित करने और शिक्षित करने के बारे में, लोगों की देखभाल करने के बारे में, प्रकृति के बारे में, मानव जाति के अस्तित्व के बारे में, प्रत्येक बच्चे के आसपास के ज्ञान और पर्यावरण के मानवीयकरण के बारे में, महारत हासिल करने के बारे में बच्चों के साथ, बच्चे के साथ मानवीय संचार की कला।

कसम है

बच्चों को नुकसान मत पहुँचाओ, बच्चे को नुकसान मत पहुँचाओ।

प्रमुख कार्यों की सूची

• "शिक्षा। श्रेणी। मार्क", 1980।
• "हैलो, बच्चों!", "आप कैसे हैं, बच्चे?", "उद्देश्य की एकता": शैक्षणिक त्रयी, 1983-1986।
• "स्कूली बच्चों के शिक्षण का आकलन करने का शैक्षिक और शैक्षिक कार्य", 1984।
• "प्राथमिक ग्रेड में लेखन कौशल के गठन और लेखन के विकास की बुनियादी बातें", 1970।
• "क्रिएटिंग मैन", 1982।
• "छह साल की उम्र से स्कूल जाना", 1986।
• "मानव शिक्षाशास्त्र पर विचार", 1996।
• "स्कूल ऑफ लाइफ"। प्राथमिक शिक्षा पर ग्रंथ, 1996।
• "मानवतावादी और बच्चों के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण", 1998।
• "शैक्षणिक प्रक्रिया का व्यक्तिगत-मानवीय आधार", 2000।
• "मेरी मुस्कान, तुम कहाँ हो?"।
• "बच्चे के प्याले में संस्कृति के दाने का कीटाणु चमकता है।"
• "शिक्षा का गीत"।
• "एक पिता का एक पुत्र के लिए बयान"।
• "जल्दी करो बच्चों, चलो उड़ना सीखो!"
• "दिल के बिना, हम क्या समझ सकते हैं?"
• आत्मा के नायकों के रूप में अपना जीवन क्यों नहीं जीते?
• "द मिस्ट्री ऑफ़ अल्ब्रेक्ट ड्यूरर III-IV क्लासेस"।
• "स्कूल ऑफ लाइफ"।
• स्कूल की सच्चाई।
• "हैंड लीडिंग"।

शाल्व अमोनशविली एक उत्कृष्ट शिक्षक, प्रोफेसर, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज और रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद हैं। उन्होंने स्कूली बच्चों के साथ काम करने की एक अनूठी प्रणाली के लेखक के रूप में शिक्षण वातावरण में प्रसिद्धि प्राप्त की, जिसे "मानव शिक्षाशास्त्र" कहा जाता है।

बायोडेटा

अमोनाश्विली शाल्व अलेक्जेंड्रोविच का जन्म 8 मार्च, 1931 को जॉर्जिया की राजधानी तिफ्लिस में हुआ था। पिता, अलेक्जेंडर दिमित्रिच, 1942 में मोर्चे पर मर गए, इसलिए शिक्षा का पूरा बोझ उनकी मां मारिया इलिनिचना के कंधों पर आ गया।

स्कूल से स्नातक होने के बाद, शाल्व अलेक्जेंड्रोविच त्बिलिसी स्टेट यूनिवर्सिटी के ओरिएंटल स्टडीज के संकाय में प्रवेश करता है। एक बार दूसरे वर्ष में एक अग्रणी शिविर में एक नेता के रूप में, उन्होंने महसूस किया कि उनका पेशा बच्चों को पढ़ाना था। 1958 में, अमोनाशविली ने रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ पेडागॉजी में स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी की, और दो साल बाद उन्होंने अपनी पीएचडी की रक्षा की। 1972 में वह अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव करते हुए एक प्रमाणित मनोवैज्ञानिक बन गए।

व्यावसायिक गतिविधि

वैज्ञानिक ऐसे उत्कृष्ट गुरुओं को खाचपुरिडेज़, गोगेबशविली, उशिन्स्की, कोमेनियस, रूसो को अपना शिक्षक मानते हैं। आज, अमोनाश्विली शाल्व अलेक्जेंड्रोविच को खुद उनके साथ सममूल्य पर रखा जा सकता है।

उन्होंने जॉर्जिया में अपने शिक्षण करियर की शुरुआत की, फिर मास्को चले गए, जहाँ उन्होंने सक्रिय रूप से अनुभव को अपनाया और समान प्रतिभाशाली शिक्षकों के साथ उदारतापूर्वक अपना अनुभव साझा किया। विशेष रूप से वैज्ञानिक यूएसएसआर डेविडॉव के विज्ञान अकादमी के भविष्य के शिक्षाविद के साथ दोस्त बन गए। शाल्व अलेक्जेंड्रोविच द्वारा विकसित मानवीय शिक्षाशास्त्र की प्रणाली, हालांकि इसने उत्कृष्ट परिणाम लाए, आधिकारिक निकायों द्वारा इसकी कड़ी आलोचना की गई।

1950 के दशक के अंत से 1990 के दशक के प्रारंभ तक, अमोनशविली ने जॉर्जियाई SSR के वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान के शिक्षाशास्त्र में काम किया, जहाँ वे एक साधारण प्रयोगशाला सहायक से अनुसंधान और उत्पादन शैक्षणिक संघ के सामान्य निदेशक के पास गए। 1989 में, उत्कृष्ट योग्यता के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक को यूएसएसआर का पीपुल्स डिप्टी चुना गया, जो वह देश के पतन से पहले था। त्बिलिसी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के प्राथमिक शिक्षा विभाग में 8 साल तक काम करने के बाद, 1998 में शाल्व अमोनशविली मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी चले गए, जहाँ उन्हें मानवीय शिक्षाशास्त्र की प्रयोगशाला का नेतृत्व करने की पेशकश की गई।

सम्मानित शिक्षक की खूबियों पर किसी का ध्यान नहीं गया। 1985 से, वह USSR APS के पूर्ण सदस्य हैं, 1993 से - रूसी शिक्षा अकादमी। प्रोफेसर शैक्षिक गतिविधियों में सक्रिय हैं, स्कूलों, वैज्ञानिक केंद्रों, विश्वविद्यालयों में बोलते हैं, किताबें और पंचांग प्रकाशित करते हैं। यह अक्सर यूक्रेन में होता है, जहां इसकी प्रणाली बहुत लोकप्रिय है। हालांकि, कुछ विशेषज्ञ उनके विचारों और दृष्टिकोणों के आलोचक हैं, जो अकादमिक माहौल के लिए सामान्य है।

जॉर्जिया के एक शिक्षक और वैज्ञानिक की घटना का रहस्य क्या है? क्यों कुछ शिक्षक उसे आदर्श मानते हैं, जबकि अन्य उसे लगभग एक संप्रदायवादी मानते हैं? शाल्व अलेक्जेंड्रोविच की मानवीय शिक्षा हृदय के जागरण, अंतर्ज्ञान के विकास, पहली कक्षा से ही स्कूली बच्चों की रचनात्मकता, कल्पना, मुक्त स्वतंत्र सोच पर ध्यान देती है।

मानवीय शिक्षाशास्त्र का लक्ष्य सरल और राजसी है - एक महान व्यक्ति की परवरिश, अत्यधिक आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, नैतिक। जो ज्ञान में सुधार और विस्तार करना चाहता है। जो स्वयं को जितना संभव हो दूसरों के लिए लाभ पहुंचाने का कार्य निर्धारित करता है और अपनी प्रतिभा को सामान्य भलाई की सेवा के लिए निर्देशित करता है।

वैसे, मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचार नए नहीं हैं। वे Pirogov, Makarenko, Skovoroda, Sukhomlinsky, Leo Tolstoy, Ushinsky, Comenius, Uznadze, Hesse, Pestalozzi और कई अन्य उत्कृष्ट शिक्षकों की रचनात्मक विरासत में परिलक्षित होते हैं। लेकिन अमोनाश्विली ने उन्हें एक आधुनिक ध्वनि प्रदान की, उन्हें आज की समस्याओं से जोड़ा, उपयुक्त तरीके और सिफारिशें विकसित कीं।

नवाचार

शाल्व अमोनशविली को एक अभिनव शिक्षक कहा जाता है। किसी छठवीं इंद्रिय से वह बच्चों को महसूस करता है, उनमें आत्मविश्वास जगाता है, उन्हें मुक्त करता है और वे विश्वास और प्रेम से प्रतिक्रिया करते हैं। एक उत्कृष्ट शिक्षक का पाठ कई शिक्षकों के उबाऊ आख्यान से मौलिक रूप से भिन्न होता है। वह दर्शकों के संपर्क में है, बच्चों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करता है और तदनुसार, प्रस्तुत सामग्री के लिए। शैक्षिक प्रक्रिया एक गर्मजोशी और विश्राम के साथ है।

कोई आश्चर्य नहीं कि इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ चिल्ड्रन फंड्स ने उन्हें लियो टॉल्स्टॉय के नाम पर मानद स्वर्ण पदक से सम्मानित किया, और यह एकमात्र पुरस्कार से बहुत दूर है। लेकिन शाल्व अलेक्जेंड्रोविच अपने शिष्यों की कृतज्ञ आँखों को सबसे सम्मानित मानते हैं।

लेखक के कार्यक्रमों के नाम स्वयं के लिए बोलते हैं: प्रेम, ज्ञान, धैर्य, जुनून का पाठ। मुख्य रूप से रचनात्मकता पर भरोसा करते हुए, वे व्यक्तित्व के प्रकटीकरण को गति देते हैं। अमोनाश्विली का कहना है कि बच्चे कठिनाइयों को पसंद करते हैं, इसलिए आपको उनके लिए वास्तविक सहायक बनने के लिए घटनाओं से आगे निकलने की जरूरत है। वह छात्रों को ऐसे कार्य प्रदान करता है जो वयस्कों को भी सोचने पर मजबूर कर देते हैं। और बच्चे कुछ ही मिनटों में जवाब दे देते हैं। वह होमवर्क का समर्थक है, लेकिन वह उन्हें बच्चों को नहीं, बल्कि परिवार को सौंपता है - माता-पिता अपने बच्चे के साथ मिलकर समस्याओं का समाधान करते हैं। शिक्षक आश्वस्त है कि एक वयस्क की मदद से बच्चा होशियार हो जाता है।

पुस्तकें

शाल्व अमोनशविली ने कई कार्यों में अपने विचार और अवलोकन व्यक्त किए जो कई शिक्षकों के लिए संदर्भ पुस्तकें बन गए हैं। आइए नजर डालते हैं कुछ कामों पर:

• 1982: "क्रिएटिंग मैन"।
• 1986: "कैसे हैं आप बच्चे?"
• 1987: "उद्देश्य की एकता"।
• 1986: "स्कूल जाना - 6 साल की उम्र से"।
• 1996: "स्कूल ऑफ लाइफ"।
• 2003: "मेरी मुस्कान, तुम कहाँ हो?"
• 2006: "स्कूल की सच्चाई"।
• 2009: "विश्वास और प्रेम"।
• 2009: "हैंड लीडिंग"।
• 2010: "आत्मनिरीक्षण अनुभव"।

आलोचना

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सभी विशेषज्ञ लेखक द्वारा प्रस्तावित शिक्षा के सिद्धांतों को स्वीकार नहीं करते हैं। शाल्व अमोनशविली ने खुद को एक से अधिक बार घोटालों के केंद्र में पाया है। कभी-कभी उन पर स्वयं के पंथ और यहाँ तक कि संप्रदायवाद का भी आरोप लगाया जाता है।

वैज्ञानिक के विरोधियों के मुख्य तर्क सुसमाचार और संतों के जीवन के ग्रंथों की उनकी मुक्त व्याख्या के लिए उबालते हैं, खुद की तुलना मसीह के साथ एक शिक्षक के रूप में करते हैं, जिन्होंने अपने छात्रों को भी निर्देश दिया। शाल्व अलेक्जेंड्रोविच के शब्दों को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है: “मैं एक शिक्षक हूँ। और क्राइस्ट द टीचर। मुझमें और मसीह में क्या अन्तर है?” उसी समय, वाक्यांश "मैं प्रकाश का वाहक हूँ!", जिसे वैज्ञानिक विश्वास और संयम के लिए एक दर्पण के सामने तीन बार कहने की सलाह देते हैं, की व्याख्या चर्च के हलकों के विरोधियों द्वारा की जाती है, जो जादू के जादू से ज्यादा कुछ नहीं है। इस बीच, ऐसे कोड वाक्यांश मनोविज्ञान में विशिष्ट हैं और व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं, उदाहरण के लिए, ऑटो-ट्रेनिंग में।

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय
उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान "कुर्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी"
उच्च शिक्षा के शिक्षाशास्त्र विभाग

निबंध
विषय पर: "श्री ए। अमोनशविली के शैक्षणिक विचार"

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कुर्स्क
2014

परिचय
1. श्री ए की जीवनी। अमोनशविली
2. "मानवीय शिक्षाशास्त्र क्या है?"
3. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के मुख्य विचार
4. श्री ए. अमोनशविली - मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों के उत्तराधिकारी
5. शैक्षणिक गतिविधि के सिद्धांत Sh.A. अमोनशविली
6. शिक्षक के लिए नियमों का एक समूह
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची

परिचय

वर्तमान स्थिति में, बच्चों के साथ काम करने में नए दृष्टिकोणों, वैचारिक रास्तों और सार्थक रूपों की रचनात्मक खोज आवश्यक है।
आधुनिक शैक्षिक अवधारणाएँ सभी क्षेत्रों में सार्वभौमिक मूल्यों और जीवन के सभ्य रूपों पर भरोसा करने की इच्छा से प्रतिष्ठित हैं। सभी अवधारणाओं में, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए हैं:
मानवीकरण के विचार;
संस्कृति के संदर्भ में शिक्षा का कार्यान्वयन;
खुली शिक्षा प्रणाली का निर्माण;
परिवार को शिक्षा की वापसी;
व्यक्तित्व का समर्थन और विकास;
शिक्षा के तरीकों और संगठनात्मक रूपों के विकल्प और लचीलेपन।
मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में, व्यक्तित्व संस्कृति विकास की समस्याओं का विकास किया जा रहा है, जो एक वास्तविक शैक्षिक प्रक्रिया के लिए इसकी सैद्धांतिक और व्यावहारिक आवश्यकता पर बल देता है।
उसी समय, यह माना जाना चाहिए कि वर्तमान चरण में, विडंबना यह है कि मानवतावादी दृष्टिकोण के साथ कुछ "थकान" आकार ले रही है। उनके बारे में पहले ही बहुत कुछ कहा जा चुका है, इस तथ्य के बावजूद कि शिक्षा प्रणाली में वास्तविक प्रगति बहुत धीमी है, आम तौर पर बहुत से लोगों और विशेष रूप से शिक्षकों ने खुद को उनके प्रबल समर्थक घोषित किया है। नतीजतन, एक अनैच्छिक प्रश्न उठता है: क्या शिक्षा के लिए यह मानवतावादी दृष्टिकोण है? क्या है वह? या यह सिर्फ एक सुंदर, लेकिन अफसोस, हैकनी वाक्यांश है?

1. श्री ए की जीवनी। अमोनशविली

अमोनाश्विली शाल्व अलेक्जेंड्रोविच (जन्म 8 मार्च, 1931 को त्बिलिसी (जॉर्जिया) में)। जॉर्जियाई शिक्षक और मनोवैज्ञानिक, डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी (1973), प्रोफेसर। (1980) मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में सेंटर फॉर ह्यूमेन पेडागॉजी एंड लेबोरेटरी ऑफ ह्यूमेन पेडागॉजी के प्रमुख, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, टूमेन, निज़नेवार्टोवस्क, सर्गुट और अन्य शहरों में प्रायोगिक स्कूलों के वैज्ञानिक निदेशक। 23 मई, 1985 से यूएसएसआर के एपीएस के संवाददाता सदस्य, 27 जनवरी, 1989 से यूएसएसआर के एपीएस के पूर्ण सदस्य, 21 मार्च, 1993 से आरएओ के मानद सदस्य, 30 मई, 2001 से आरएओ के पूर्ण सदस्य। मनोविज्ञान और विकासात्मक शरीर विज्ञान विभाग के सदस्य।
त्बिलिसी विश्वविद्यालय (1955) से स्नातक करने के बाद, उन्होंने पेडागॉजी एमपी ग्रुज़ के अनुसंधान संस्थान में काम किया। SSR (1983-91 में - निदेशक), 1987 से - जॉर्जिया के प्रायोगिक वैज्ञानिक और शैक्षणिक उत्पादन संघ MHO के सामान्य निदेशक। 1964 से, उन्होंने स्कूली परिस्थितियों में 6 वर्ष की आयु से बच्चों को पढ़ाने सहित प्रारंभिक शिक्षा की नई सामग्री, रूपों और विधियों को निर्धारित करने के लिए एक प्रयोग निर्देशित किया है। Amonashvili की परवरिश और शिक्षा की प्रणाली - "बच्चों और वयस्कों के अभिन्न जीवन का शिक्षाशास्त्र" - शिक्षकों और बच्चों के बीच रचनात्मकता और सहयोग के माध्यम से शिक्षा के आधार पर मानवता और बच्चे में विश्वास के सिद्धांतों पर बनाया गया है। स्कूल का कार्य, बच्चों के जीवन की पूर्णता पर भरोसा करना, इसे आत्म-विकास के सांस्कृतिक रूप देना, स्कूल की कक्षाओं को "जीवन की खुशी के पाठ", ज्ञान, संचार और बड़े होने में बदलना है।
श्री ए. अमोनशविली ने त्बिलिसी विश्वविद्यालय में ओरिएंटल स्टडीज के संकाय से स्नातक किया। 1960 और 1970 के दशक में, उन्होंने जॉर्जियाई स्कूलों में एक बड़े प्रयोग का नेतृत्व किया, जिसे एक नई वैज्ञानिक दिशा के औचित्य के कारण दुनिया भर में व्यापक प्रतिक्रिया मिली, जिसे "शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवतावादी-व्यक्तिगत दृष्टिकोण" नाम से प्रसिद्धि मिली। " व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय द्वारा उनकी प्रणाली "स्कूल ऑफ लाइफ" की सिफारिश की जाती है। शाल्व अलेक्सांद्रोविच अमोनाश्विली द्वारा विकसित मानवीय शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत समझने योग्य हैं और उन सभी रचनात्मक शिक्षकों के करीब हैं जो अपने काम में सत्तावादी शिक्षाशास्त्र की दिनचर्या और पैटर्न से छुटकारा पाना चाहते हैं।
प्रकाशन:
प्राथमिक ग्रेड, टीबी।, 1970 में लेखन कौशल के गठन और लिखित भाषण के विकास की बुनियादी बातें;
शिक्षा। श्रेणी। मार्क, एम., 1980;
एक व्यक्ति बनाना, एम।, 1982;
नमस्ते बच्चों! एम।, 1983;
स्कूली बच्चों की शिक्षाओं के मूल्यांकन का पालन-पोषण और शैक्षिक कार्य, एम।, 1984;
स्कूल के लिए - छह साल की उम्र से, एम।, 1986;
आप कैसे रहते हैं, बच्चे?, एम।, 1986;
उद्देश्य की एकता, एम।, 1987;
शैक्षणिक प्रक्रिया का व्यक्तिगत और मानवीय आधार, मिन्स्क, 1990।
शिक्षाविद के साथ मिलकर शाल्व अमोनशविली पब्लिशिंग हाउस के निर्माता और प्रमुख, रूसी शिक्षा अकादमी के संबंधित सदस्य डी.डी. ज़्यूव ने ह्यूमेन पेडागॉजी का 100-वॉल्यूम एंथोलॉजी प्रकाशित किया।

2. "मानवीय शिक्षाशास्त्र क्या है?"

छात्र की शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधि न केवल दिलचस्प शैक्षिक सामग्री और इसकी प्रस्तुति के विभिन्न तरीकों से प्रेरित होती है, बल्कि उस रिश्ते की प्रकृति से भी होती है जो शिक्षक सीखने की प्रक्रिया में पुष्टि करता है। प्रेम, सद्भावना, विश्वास, सहानुभूति, सम्मान के वातावरण में, छात्र शैक्षिक और संज्ञानात्मक कार्य को स्वेच्छा से और आसानी से स्वीकार करता है। स्कूली बच्चे, यह देखते हुए कि उसकी गरिमा, स्वतंत्र विचार और रचनात्मक खोज को कैसे महत्व दिया जाता है, अधिक जटिल शैक्षिक और संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने का प्रयास करना शुरू कर देता है।
प्रश्न का सबसे पूर्ण उत्तर "मानवीय शिक्षाशास्त्र क्या है?" हम शाल्व अलेक्जेंड्रोविच में पाते हैं: “यह शिक्षाशास्त्र बच्चे को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है, उसके स्वभाव से सहमत है। वह बच्चे में उसकी अनंतता को देखती है, उसकी लौकिक प्रकृति को महसूस करती है और उसका नेतृत्व करती है, उसे जीवन भर मानवता की सेवा करने के लिए तैयार करती है। यह बच्चे की स्वतंत्र इच्छा को प्रकट करके उसके व्यक्तित्व की पुष्टि करता है और शैक्षणिक प्रणालियों का निर्माण करता है, जिसकी प्रक्रियात्मक प्रकृति शिक्षक के प्रेम, आशावाद और उच्च आध्यात्मिक नैतिकता से पूर्व निर्धारित होती है। यह शैक्षणिक रचनात्मकता को प्रोत्साहित करता है और शैक्षणिक कला की मांग करता है। मानवीय शैक्षणिक सोच विशालता को गले लगाने की कोशिश करती है, और यह शैक्षिक प्रणालियों और इसकी गहराई में पैदा हुई प्रक्रियाओं की ताकत है। पारंपरिक शिक्षाशास्त्र में, शैक्षणिक सोच द्वि-आयामी है, सब कुछ प्रोत्साहन और दंड पर आधारित है: एक बच्चा अच्छा व्यवहार करता है - हम उसे प्रोत्साहित करते हैं, बुरी तरह - हम उसे दंडित करते हैं; अध्ययन - उत्कृष्ट, अध्ययन न करना - बुरा, आदि। और शैक्षणिक प्रक्रिया, अमोनशविली के अनुसार, "शैक्षणिक सोच में चौथा आयाम" की विशेषता है - ऊपर की ओर आध्यात्मिक आकांक्षा, बच्चे की स्वीकृति जैसा वह है।
Amonashvili एक बच्चे के जीवन के संगठन का प्रस्ताव करता है जो एक वयस्क को बच्चे की ऊर्जा को उत्पादक गतिविधियों में निर्देशित करने में मदद करता है। नैतिक। अमोनाश्विली की प्रणाली में बच्चों-शिक्षक सहयोग का आधार दूसरों की सफलता में आनन्दित होने की क्षमता, मदद करने की तत्परता है। बड़े और छोटे बच्चों के बीच संबंध संरक्षण के माध्यम से व्यवस्थित होते हैं KINDERGARTEN, प्रारंभिक ग्रेड, आदि। अंक अनुमान रद्द कर दिए गए हैं, बच्चों की आपस में तुलना करने की अनुमति नहीं है। छात्रों के लिए सुलभ कई स्तरों पर सीखना तुरंत शुरू होता है, उदाहरण के लिए पढ़ना सीखना - धाराप्रवाह पढ़ने से लेकर अक्षरों से परिचित होने तक। छात्र पाठ के निर्माण में भाग लेते हैं, असाइनमेंट की तैयारी में, अपनी स्वयं की पाठ्यपुस्तक में, उत्तरों की योजना बनाने आदि में।

3. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के मुख्य विचार

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र निम्नलिखित अभिधारणाओं पर आधारित है:
1. मानवीय शैक्षणिक सोच आधुनिक सिद्धांत और व्यवहार की खोज नहीं है। यह शास्त्रीय विरासत पर आधारित है और इसकी उत्पत्ति प्रमुख धार्मिक, दार्शनिक और शैक्षणिक शिक्षाओं में पाई जाती है।
2. शिक्षाशास्त्र अनिवार्य रूप से सोच का एक सार्वभौमिक रूप और संस्कृति है, जिसकी प्रवृत्ति व्यक्ति के प्राकृतिक कार्यों में अंतर्निहित होती है। यह वैज्ञानिक उपलब्धियों, विज्ञान द्वारा खोजे गए कानूनों से नहीं, बल्कि मानव संस्कृति के स्तर और गुणवत्ता, आध्यात्मिकता की उत्पत्ति और गतिविधि की प्रेरणा से विकसित होता है। यह रचनात्मकता और सृजन के निरंतर स्रोत के रूप में शैक्षणिक सोच का लाभ है। शब्द के सख्त अर्थों में इसके और विज्ञान के बीच यही अंतर है।
3. मानवीय-व्यक्तिगत अध्यापन व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के विकास के माध्यम से व्यक्ति की शिक्षा को सबसे आगे रखता है; बड़प्पन के गुणों और गुणों के बच्चे में प्रकटीकरण और निर्माण में योगदान देना। एक महान व्यक्ति का पालन-पोषण मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया का प्रमुख लक्ष्य है।
4. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र शास्त्रीय दर्शन और शिक्षाशास्त्र के विचारों को स्वीकार करता है कि बच्चा सांसारिक जीवन में एक घटना है, वह अपने जीवन मिशन का वाहक है और आत्मा की उच्चतम ऊर्जा से संपन्न है।
5. मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया बच्चे की प्रकृति की अखंडता, उसकी प्रेरक शक्तियों को समझने पर आधारित है, जो आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा प्रकट और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित है और हमारे द्वारा सहज आकांक्षाओं के रूप में परिभाषित है, विकास की उसकी इच्छा में बच्चे के व्यक्तित्व का जुनून , परिपक्वता, स्वतंत्रता।
6. मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक (शैक्षणिक) प्रक्रिया का सार, बच्चे के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण यह है कि शिक्षक, इस प्रक्रिया का निर्माता होने के नाते, इसे बच्चे में सहज जुनून के आंदोलन पर आधारित करता है; बच्चे की बहुमुखी गतिविधि में प्रकट होने वाली शक्तियों और क्षमताओं के पूर्ण विकास के लिए इसे निर्देशित करता है; इसका उद्देश्य बच्चे के व्यक्तित्व की पहचान करना और उस पर जोर देना है; मानव संबंधों में, वैज्ञानिक ज्ञान में, जीवन (शिक्षा) में सुंदरता की उच्चतम छवियों के साथ इसे संतृप्त करता है।
मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र, "स्कूल ऑफ लाइफ" में लागू किया गया। अमोनशविली, रूसी वास्तविकता की वास्तविक स्थितियों से आगे बढ़ते हुए, विषय शिक्षा, वर्ग-पाठ प्रणाली से इनकार नहीं करता है, लेकिन "आध्यात्मिकता और ज्ञान के प्रकाश" के साथ शैक्षिक गतिविधियों को समृद्ध करने का प्रयास करता है, पाठ को "बच्चों के जीवन" में बदल देता है। . इसलिए प्रासंगिक उच्चारण:
यह शैक्षिक पाठ्यक्रमों का मुख्य चक्र जैसा दिखता है प्राथमिक स्कूल"जीवन के स्कूल":
1. संज्ञानात्मक पठन का पाठ।
2. लिखित और भाषण गतिविधि का पाठ।
3. देशी भाषा का पाठ।
4. गणितीय कल्पना में पाठ।
5. आध्यात्मिक जीवन का पाठ।
6. सुंदरता की समझ का पाठ।
7. योजना और गतिविधि का पाठ।
8. साहस और धीरज का पाठ।
9. प्रकृति के बारे में सबक।
10. विज्ञान की दुनिया के बारे में सबक।
11. संचार पाठ।
12. विदेशी भाषण का पाठ।
13. शतरंज का पाठ।
14. कंप्यूटर साक्षरता पाठ। अमोनशविली श.ए. स्कूल ऑफ लाइफ। - एम।, 2000. - पी। 46.
जाहिर है, न केवल मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों में विश्वास करने वाला, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण रूप से तैयार शिक्षक भी इस तरह के पाठ्यक्रम के तरीके में काम कर सकता है।
7. मानवीय शैक्षणिक सोच के लिए पर्याप्त अवधारणाओं की आवश्यकता होती है, यह सीधे तौर पर इसके सैद्धांतिक संवर्धन या व्यावहारिक कार्यान्वयन में शामिल व्यक्ति के विश्वासों से संबंधित है। इसीलिए आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा के विकास में पारंपरिक अधिनायकवादी दृष्टिकोण से मानवीय शैक्षणिक सोच के लिए शिक्षकों का पुनर्संरचना सबसे महत्वपूर्ण समस्या है।
8. आधुनिक रूसी स्कूल में शिक्षा के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण रेडोनज़ के सर्जियस से वी.आई. तक रूसी मानसिकता के गहरे ज्ञान पर आधारित है। वर्नाडस्की; यह कन्फ्यूशियस और सुकरात से जे. डेवी और एम. डी मॉन्टेनजी तक विश्व शैक्षणिक विचारों के महत्वपूर्ण स्रोत पर फ़ीड करता है, यह एल.एस. वायगोत्स्की और डी.एन. से आधुनिक विचारकों के विचारों की शुद्धता को वहन करता है। उज़्नाद्ज़े to जे. कोरचाक और वी.ए. सुखोमलिंस्की।
मानवीय शैक्षणिक सोच की मूल बातें मास्टरिंग तीसरी सहस्राब्दी के शिक्षक के गठन का एक अनिवार्य हिस्सा है।

4. श्री ए. अमोनशविली - मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों के उत्तराधिकारी

सोवियत शिक्षाशास्त्र ने विश्वासों और मूल्य अभिविन्यासों के निर्माण में बाहरी प्रभाव की संभावना और आवश्यकता को निर्धारित किया।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, व्यक्तित्व के प्रति उन्मुख एक मानवीय लोकतांत्रिक स्कूल के आदर्श ने रूसी शिक्षाशास्त्र में आकार लिया। ऐसे स्कूल की छवि आई.आई. गोर्बुनोव-पोसाडोव। "हमारे स्कूल में," उन्होंने लिखा, "किसी भी हिंसा के लिए कोई जगह नहीं होगी। बच्चे की आत्मा पर कोई ज़बरदस्ती नहीं, उसके नाम पर जो कुछ भी पैदा किया जाता है। वहाँ, सब कुछ प्यार और व्यक्तित्व के लिए इस तरह के गहरे सम्मान पर आधारित होगा।" बच्चे के साथ-साथ प्रत्येक के व्यक्तित्व के लिए, शिक्षक बलात्कारी नहीं होंगे, लेकिन छात्रों के वरिष्ठ साथी, छात्रों के मस्तिष्क को कीमा पाठ्य पुस्तकों से भरने वाले शैक्षणिक रसोइया नहीं, बल्कि सत्य और ज्ञान की खोज में उनके सहयोगी, प्यार से उनकी मदद करेंगे अपने अनुभव और ज्ञान के साथ।ऐसे शिक्षक हर बच्चे में एक अलग व्यक्तित्व, एक जीवित मानव आत्मा के रूप में दिखाई देंगे, जिसमें सभी अनंत आध्यात्मिक दुनिया छिपी हुई है, न कि कक्षा सूची के सिदोरोव, पेट्रोव, इवानोव, स्कूल का अवैयक्तिक हिस्सा झुंड। वे बच्चे की भावना की अभिव्यक्ति को महत्व देंगे, सबसे ऊपर उसके दिमाग का स्वतंत्र काम। प्रौद्योगिकी: अवधारणा का विकास//सोवियत शिक्षाशास्त्र। - एन 9, 1991।
वे अपना अधिकांश समय और ध्यान अपने छात्रों की जरूरतों, शक्तियों, क्षमताओं का अध्ययन करने में लगाएंगे, ताकि वे जान सकें कि उन्हें, शिक्षकों को क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। लेकिन उनके लिए मुख्य बात आध्यात्मिक एकता, आपसी विश्वास, उनके और उनके साथी छात्रों के बीच ईमानदारी से समानता स्थापित करना होगा, जिसके बिना परवरिश और शिक्षा के काम में कोई सच्ची पारस्परिक सहायता नहीं हो सकती।
रूसी शिक्षा में मानवतावादी शैक्षणिक संस्कृति के ऐसे केंद्र हमेशा से रहे हैं, यहाँ तक कि इसकी कुल विचारधारा और एकीकरण की अवधि में भी।
"आदर्श विद्यालय" की छवि के.एन. वेंटज़ेल "हाउस ऑफ़ द फ़्री चाइल्ड" के रूप में, वी.ए. सुखोमलिंस्की - "स्कूल ऑफ जॉय" के रूप में, श्री ए। अमोनशविली - "स्कूल ऑफ लाइफ" के रूप में।
बच्चों के व्यक्तित्व के विकास में, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने ज्ञान और सामाजिक अनुभव को बहुत महत्व दिया। इसमें हमें इस थीसिस की पुष्टि मिलती है कि किसी को सामाजिक मूल्यों की प्रणाली के रूप में ज्ञान को कम नहीं आंकना चाहिए, लेकिन उन्हें छात्रों के वास्तविक जीवन के संदर्भ में दर्ज किया जाना चाहिए, ताकि उनकी मदद से प्रत्येक बच्चे का पूर्ण व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विकास सुनिश्चित हो सके। .
इस समस्या को कैसे हल किया जाए, यह 80 के दशक में प्रायोगिक शिक्षकों Sh.A द्वारा दिखाया गया था। अमोनशविली, आई.पी. वोल्कोव, वी. ए. काराकोवस्की, एस.एन. लिसेनकोवा, एम.पी. शचेतिनिन, वी.एफ. शतलोव। अपनी रचनात्मक बैठक की रिपोर्ट में, उन्होंने लिखा: "उत्कृष्ट मानवतावादी शिक्षकों ने सदियों से जो दोहराया है, जो एक सपना हुआ करता था, वह हमारे लिए रोजमर्रा की आवश्यकता बन गया है: हमें अपने बच्चों को नए प्रोत्साहन देने चाहिए जो शिक्षण में ही निहित हैं।" जबरदस्ती के लगभग कोई तरीके नहीं हैं, अगर हम विषय में सामान्य रुचि पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, और अगर हम यथार्थवादी हैं और वास्तविकता से छिपाना नहीं चाहते हैं, तो हमारे पास एक ही रास्ता है: हमें बच्चों को आम श्रम में शामिल करना चाहिए शिक्षण का, उनमें आनंद जगाना। सफलता की भावना, आगे बढ़ना, विकास। शतलोव वी.एफ. शैक्षणिक गद्य। - एम।, ज्ञानोदय 1980. - पी। 61
शैक्षणिक और माता-पिता समुदाय के व्यापक वातावरण में, ये शिक्षक बिना किसी दबाव के बच्चों को सीखने के लिए प्रोत्साहित करते थे, वे सर्वविदित हैं: एक कठिन लक्ष्य निर्धारित करना, इसे प्राप्त करने में शिक्षक और बच्चों के बीच सहयोग, संदर्भ संकेतों का उपयोग, खराब ग्रेड के अभ्यास की अस्वीकृति, काम के परिणामों का गुणात्मक मूल्यांकन, बच्चों को एक स्वतंत्र विकल्प बनाने का अवसर प्रदान करना, सीखने को आगे बढ़ाना, शैक्षिक सामग्री की बड़े-ब्लॉक की प्रस्तुति, पाठ के लिए एक संयुक्त "कार्य" के रूप में रवैया शिक्षक और बच्चे, सामूहिक रचनात्मकता, आत्मनिरीक्षण और आत्म-सम्मान के लिए छात्रों की क्षमताओं का विकास, एक व्यक्ति के रूप में प्रत्येक बच्चे की सुरक्षा ... ये प्रावधान Sh.A को सही ठहराने के लिए शुरुआती बिंदु बन गए। शिक्षा में मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण के अमोनशविली और "स्कूल ऑफ लाइफ" में इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के तरीके।
"स्कूल ऑफ लाइफ" श.ए. अमोनशविली मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर आधारित है। लेखक शैक्षिक प्रक्रिया की 6 विशेषताओं की पहचान करता है।
पहले में प्रकृति और मानव शिक्षक की रचनात्मक गतिविधि की आंतरिक निरंतरता शामिल है। प्रकृति, श्री ए के अनुसार। अमोनशविली, बच्चे में असीमित विकास की संभावनाएँ निहित करती है। स्कूल प्रकृति के काम को जारी रखने और उसे एक नेक इंसान बनाने की जिम्मेदारी लेता है।
दूसरी विशेषता शैक्षिक प्रक्रियाएक मानवीय स्कूल में - इसकी अखंडता, एक बच्चे के जीवन की अखंडता के रूप में समझी जाती है, जो भविष्य की आकांक्षा रखती है।
तीसरी विशेषता पाठ से संबंधित है, जिसे एक संचायक के रूप में देखा जाता है, बच्चों के जीवन के अग्रणी रूप के रूप में, न कि केवल उनके शिक्षण के रूप में।
कक्षा में बच्चे के जीवन की भलाई शिक्षक और अन्य बच्चों के सहयोग से सुनिश्चित की जाती है। शैक्षणिक प्रक्रिया की चौथी विशेषता यह है कि शिक्षक और बच्चों के बीच सहयोगात्मक संबंध उसका स्वाभाविक गुण बन जाता है।
मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया की पांचवीं विशेषता स्कूल ग्रेड के उन्मूलन के साथ-साथ गतिविधियों का मूल्यांकन करने की क्षमता के बच्चों में विकास में प्रकट होती है, जो सीखने में बच्चों की सफलता की कुंजी है।
"स्कूल ऑफ लाइफ" की छठी विशेषता इसमें शिक्षक का विशेष, मानवीय मिशन है। "प्रत्येक बच्चे के आसपास के वातावरण का मानवीकरण, समाज का मानवीकरण और शैक्षणिक प्रक्रिया ही शिक्षक की सर्वोच्च चिंता है।"
एक मानवीय शिक्षक "प्रत्येक बच्चे के लिए प्यार और भक्ति, प्रत्येक बच्चे के भाग्य के लिए गहरी जिम्मेदारी की भावना, प्रत्येक बच्चे को समझने की इच्छा" नहीं छोड़ता है। अमोनशविली श.ए. स्कूल ऑफ लाइफ। - एम .., 2000. - पी। 37
बच्चे के लिए व्यक्तिगत-मानवीय दृष्टिकोण मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत और व्यवहार की एक मौलिक उपलब्धि है। शिक्षण में कई वर्षों के अनुभव के नेतृत्व में श्री ए. अमोनशविली का दृढ़ विश्वास है कि शिक्षा की समस्याओं को हल करने के लिए दो दृष्टिकोण हैं - अनिवार्य और मानवीय।
सीखना एक अनिवार्य चरित्र प्राप्त करता है यदि इसे बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं और जरूरतों को ध्यान में रखे बिना बनाया गया हो। ऐसा प्रशिक्षण प्रदान करने वाले शिक्षक को यकीन है कि बच्चा निश्चित रूप से उसका विरोध करेगा, और इसलिए उसे सख्त आवश्यकताओं, अनिवार्यताओं से सीखने के लिए मजबूर होना चाहिए। मानवीय दृष्टिकोण इस तथ्य में निहित है कि शिक्षक बच्चों के बारे में आशावादी रूप से सोचता है, उन्हें सीखने के स्वतंत्र विषयों के रूप में देखता है, दबाव में नहीं, बल्कि स्वेच्छा से, अपनी मर्जी और स्वतंत्र पसंद से सीखने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, शिक्षक इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि प्रत्येक बच्चे का अपना व्यक्तिगत अर्थ होता है, सीखने का एक व्यक्तिगत महत्व होता है, जिस पर शैक्षणिक प्रक्रिया में भरोसा किया जाना चाहिए। और अगर ऐसा कोई व्यक्तिगत अर्थ नहीं है, तो आपको बच्चे को खोजने में मदद करने की जरूरत है।
"छात्र द्वारा स्वतंत्र रूप से चुनी गई गतिविधि के रूप में शिक्षण का साधन," श्री ए अमोनशविली लिखते हैं, "का अर्थ है:

पहले, बनाएँ सर्वोत्तम स्थितियाँइसके उद्देश्यपूर्ण, सामाजिक और शैक्षणिक रूप से महत्वपूर्ण विकास, शिक्षा, ज्ञान और अनुभव के संवर्धन के लिए;
दूसरे, इस प्रक्रिया को उसकी बढ़ती आंतरिक शक्तियों की जरूरतों के अनुसार प्रबंधित करने के लिए, अर्थात्, स्वयं बच्चे की स्थिति से (लेखक द्वारा हाइलाइट किया गया), उसकी रुचियाँ।

शैक्षणिक अभ्यास के सांस्कृतिक पैटर्न की अपील हमें शिक्षा के मानवतावादी प्रतिमान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं के बारे में कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। उनमें से पहला व्यक्ति के जीवन में एक अद्वितीय अवधि के रूप में बच्चे और बचपन के लिए एक विशेष मूल्य रवैया है। तब - स्कूल के मुख्य कार्य के रूप में व्यक्ति (मानसिक, शारीरिक, नैतिक, सौंदर्य) के विकास की मान्यता, और बच्चे के अद्वितीय व्यक्तित्व का निर्माण - इसका मुख्य परिणाम। शिक्षा की सामग्री में उनकी एकता और अंतःक्रिया में एक संज्ञानात्मक, रचनात्मक और नैतिक (नैतिक) घटक शामिल है।
शैक्षणिक प्रक्रिया के संगठन के शैक्षणिक साधनों, विधियों और रूपों के लिए, प्रत्येक शैक्षिक प्रणाली एक रचनात्मक खोज करती है और अपनी सामग्री, तरीके, शिक्षा और प्रशिक्षण के साधन पाती है। मानवतावादी दिशा का तात्पर्य छात्रों और शिक्षकों दोनों की स्वतंत्रता और रचनात्मकता से है।
सभी मानवतावादी मॉडलों के लिए सामान्य आवश्यकताएं एक सांस्कृतिक और शैक्षिक वातावरण का निर्माण है जिसमें एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार और अपने सांस्कृतिक आत्म-विकास के तरीकों का चयन करता है, और प्रत्येक बच्चे के लिए सामाजिक-शैक्षणिक सुरक्षा, सहायता और समर्थन का कार्यान्वयन करता है। समाज और जीवन आत्मनिर्णय के अपने अनुकूलन में।
जाहिर है, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र किसी व्यक्ति के भविष्य पर केंद्रित है, यह तर्क देते हुए कि सब कुछ उसके स्वयं के प्रयासों और गतिविधि पर निर्भर करता है, मन की शक्ति पर निर्भर करता है, न कि किसी व्यक्ति के बाहरी सामाजिक क्षेत्र पर। इस प्रकार, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र होने पर चेतना की प्राथमिकता की पुष्टि करता है। इस संबंध में, शिक्षा का मानवीकरण, एक विकल्प के रूप में, एक व्यक्ति के लिए एक स्थिर, अवैयक्तिक दृष्टिकोण को बाहर करता है।
मानवतावादी दिशा एक व्यक्ति (मुख्य मूल्य), संस्कृति और समाज पर शिक्षा के परस्पर संबंधित निर्धारकों के रूप में केंद्रित है, जिसका उद्देश्य बच्चे के व्यक्तिगत आत्म-विकास और आत्मनिर्णय की प्रक्रियाओं का समर्थन करना है। मानवतावादी प्रतिमान की इन विशेषताओं ने व्यक्तित्व-उन्मुख रणनीतियों और शिक्षा के मॉडल के संदर्भ में उभरने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाईं। अमोनशविली श.ए. मानवीय शिक्षाशास्त्र पर विचार। - एम।, 2001. - पी। 42

5. शैक्षणिक गतिविधि के सिद्धांत Sh.A. अमोनशविली
मानवीय शिक्षाशास्त्र प्रशिक्षण
पहला सिद्धांत बच्चे को प्यार करना है। मानव सूर्य से प्रेम करो। सूर्य ऊष्मा और प्रकाश विकीर्ण करता है, जिसके बिना पृथ्वी पर जीवन नहीं होता। शिक्षक को मानवीय दया और प्रेम को विकीर्ण करना चाहिए, जिसके बिना किसी व्यक्ति में मानवीय आत्मा को लाना असंभव है। बच्चा खुश हो जाता है जैसे ही उसे लगता है कि शिक्षक उससे प्यार करता है, उसे ईमानदारी से और निस्वार्थ रूप से प्यार करता है। प्यार परवरिश की सुविधा देता है, क्योंकि यह एकमात्र अच्छी ताकत है जो बच्चे को आत्मा का सामंजस्य प्रदान करती है (लाती है), उसके बड़े होने, दूसरों के प्रति अच्छे रवैये को उत्तेजित करती है। प्यार की शिक्षा एक बच्चे के जीवन की उपेक्षा, अशिष्टता, दबाव, गरिमा के उल्लंघन को बर्दाश्त नहीं करती है। यह सब शिक्षाशास्त्र, शैक्षणिक बुराई की काली शक्ति का गठन करता है, जो कभी-कभी एक बच्चे के जीवन को नष्ट और जहरीला कर सकता है, प्यार और दया से रोशन और गर्म हो सकता है, इसमें भ्रम, निराशा और क्रोध ला सकता है।
दूसरा सिद्धांत (यह पहले से अनुसरण करता है) उस वातावरण का मानवीकरण करना है जिसमें बच्चा रहता है। पर्यावरण के मानवीकरण का मतलब बच्चे को आध्यात्मिक आराम और संतुलन प्रदान करने के लिए संचार के सभी क्षेत्रों पर ध्यान देना है। संचार का एक भी क्षेत्र बच्चे को परेशान नहीं करना चाहिए, उसमें भय, असुरक्षा, निराशा, अपमान को जन्म देना चाहिए। शिक्षा में संचार के विभिन्न क्षेत्रों की असंगति बच्चे को संकोच करने का कारण बनती है, वह खो जाता है, वह आसानी से मन की कटु स्थिति में आ सकता है। फिर वह दूसरों के बावजूद, अपने पिता, माता और गुरु के बावजूद भी ऐसा करना शुरू कर देगा, फिर वह "अभी भी पूल" में आसानी से आश्रय पाएगा। बच्चे के संचार के सभी क्षेत्रों को किसके साथ जोड़ा जाए? शिक्षक, और कौन? उसे इन सभी क्षेत्रों में स्पष्टता लानी चाहिए, उन्हें बच्चे की परवरिश के हित में बदलना चाहिए।
तीसरा सिद्धांत है अपने बचपन को एक बच्चे में जीना। यह बच्चों के लिए शिक्षक पर भरोसा करने, उनकी आत्मा की दया की सराहना करने और उनके प्यार को स्वीकार करने का एक विश्वसनीय तरीका है। साथ ही यह बच्चे के जीवन को जानने का एक तरीका भी है। बच्चे के जीवन का, उसकी आत्मा की गति का गहन अध्ययन तभी संभव है जब शिक्षक बच्चे को अपने में पहचान ले। लेकिन भविष्य में इस सिद्धांत के सार में गहराई तक जाने के लिए, मैं मार्क्स के निम्नलिखित विचार से अपने लिए शैक्षणिक निष्कर्ष निकालने की कोशिश करूंगा: "एक आदमी फिर से बच्चे में गिरने के बिना बच्चे में नहीं बदल सकता। लेकिन क्या बच्चे का भोलापन उसे प्रसन्न नहीं करता है, और क्या उसे स्वयं अपने वास्तविक स्वरूप को उच्च स्तर पर पुन: उत्पन्न करने का प्रयास नहीं करना चाहिए? क्या हर युग में बच्चे की प्रकृति अपने स्वयं के चरित्र को उसके कलाहीन सत्य में पुनर्जीवित नहीं करती है?
छात्रों के पास कई संज्ञानात्मक प्रश्न होते हैं, जिनका उत्तर उन्हें अक्सर नहीं मिल पाता है। शिक्षक बच्चों को उनसे ऐसे ही प्रश्न पूछने के लिए प्रोत्साहित करता है। कुछ मामलों में, वह स्कूली बच्चों को इंगित करता है कि कौन से स्रोत उनके उत्तर पा सकते हैं, दूसरों में वह एक प्रश्न लिखता है, आवश्यक साहित्य को देखने का वादा करता है, और एक पाठ में वह घोषणा करता है कि वह एक संपूर्ण देने के लिए तैयार है उत्तर।
विद्यार्थियों को यह महसूस करना चाहिए कि शिक्षक उनके प्रश्नों को किस जिम्मेदारी और गंभीरता से लेते हैं। शिक्षक के उत्तरों को, सबसे पहले, बच्चों के हितों के आगे के विकास में, और दूसरा, उनमें से प्रत्येक के अधिकार और गरिमा को बढ़ाने में योगदान देना चाहिए।
उत्तर का रूप, इसकी सामग्री और शिक्षक का लहजा दोनों ही बच्चों की भावनाओं को गहराई से प्रभावित करना चाहिए। अनुभवात्मक अधिगम में, श्री ए. आमोनोश्विली, वास्तविकता की घटनाओं में स्कूली बच्चों के संज्ञानात्मक हितों में वृद्धि स्पष्ट रूप से प्रकट हुई, उनके प्रश्न सार्थक और बहुआयामी बन गए।

6. शिक्षक के लिए नियमों का एक समूह

बच्चे के जीवन में, उसके सुखों, दुखों, आकांक्षाओं, सफलताओं, असफलताओं में, उसके व्यक्तिगत अनुभवों में गहरी दिलचस्पी दिखाएं; यदि आवश्यक हो, सहायता, सहायता, "खुशी", उसके प्रति सहानुभूति व्यक्त करें।
बच्चे के साथ एक वयस्क के रूप में संवाद करें, जिनसे वे आपसी विश्वास, सम्मान, समझ की अपेक्षा करते हैं।
कक्षा में प्रत्येक बच्चे के जन्मदिन को एक छुट्टी बनाएं, उसे अपनी इच्छाएं व्यक्त करें, उसे उपहार के रूप में उसके बारे में पाठ, चित्र, निबंध दें, उसे महसूस करने दें कि उसे कैसे प्यार किया जाता है, शिक्षक और साथियों द्वारा सम्मान दिया जाता है, वे किस सफलता की उम्मीद करते हैं उसके पास से। प्रत्येक बच्चे के साथ व्यक्तिगत, भरोसेमंद संबंध स्थापित करें, अपने भरोसे और उसके प्रति ईमानदारी के साथ बच्चे के विश्वास और ईमानदारी को आपके प्रति प्रेरित करें।
बच्चों के साथ हंसना, मस्ती करना, खेलना, उनके साथ शरारतें करना पसंद है।
बच्चों से शांत, प्यारी आवाज और हाव-भाव में बात करें।
बच्चे के व्यवहार से अपनी चिड़चिड़ापन को एक संकेत के साथ व्यक्त करें कि आपको उससे यह उम्मीद नहीं थी, कि आपके पास इसका एक उच्च विचार है।
अलग-अलग बच्चों के शौक (शौक) में गहरी रुचि व्यक्त करें (डाक टिकट, पोस्टकार्ड, एल्बम संकलन आदि), उनमें भाग लें।
आश्चर्यचकित हों, प्रशंसा करें, आनन्दित हों जब यह या वह बच्चा एक योग्य कार्य पूरा करता है, सरलता और सरलता दिखाता है, एकाग्रता के साथ सोचता है।
बच्चों की रचनात्मक गतिविधि को प्रोत्साहित करें, उन्हें नाटक लिखने में मदद करें, मंच प्रदर्शन करें, उन्हें कलात्मक और संगीत से सजाएं, कलात्मक मैटिनी तैयार करें, माता-पिता, अन्य छात्रों, किंडरगार्टनर्स के सामने अपने शौकिया प्रदर्शन करें।
बच्चों को अपनी कहानियों, परियों की कहानियों, निबंधों, कविताओं आदि के साथ किताबें प्रकाशित करना सिखाएं, इन किताबों में रुचि लें, उन्हें पढ़ें, उन्हें अपने सहयोगियों को दिखाने के लिए लेखक की अनुमति से लें।
बच्चों को कहानियों, कविताओं, परियों की कहानियों के साथ किताबों के कलाकार बनने के लिए आमंत्रित करें, जिन्हें तह और सिलना चाहिए, कवर की व्यवस्था करें, काम की सामग्री के अनुसार उनमें चित्र बनाएं, और शब्दों को भी समझाएं, पाठ पर प्रश्न डालें।
अपने बच्चे से क्षमा मांगें यदि किसी कारण से आप उस संज्ञानात्मक प्रश्न का तुरंत उत्तर नहीं दे सकते जिसके साथ वह आपको संबोधित करता है; खुलकर कारण बताएं, कहें कि आप कुछ दिनों में जवाब देंगे, और वादा निभाना न भूलें।
अपने बच्चों के स्कूली जीवन में माता-पिता को शामिल करें, उन्हें मंडलियों का नेतृत्व करने के लिए आमंत्रित करें, स्कूल में ड्यूटी पर रहें, उनके साथ बच्चों की बैठकें आयोजित करें।
अनुमोदन के योग्य किसी भी महत्वपूर्ण अवसर पर, शैक्षणिक सफलता की उपलब्धि के बारे में बच्चे के कार्य के सकारात्मक मूल्यांकन के साथ माता-पिता को पत्र लिखें।
माता-पिता को पाठ में भाग लेने के लिए आमंत्रित करें।
पाठ को बच्चों के जीवन का संग्राहक बनाएं, सराहना करें, प्यार करें, स्वीकार करें और प्रत्येक पाठ को देखें।
बच्चों को पाठ योजना, कार्यों की सामग्री से परिचित कराएं, पाठ की सामग्री पर बच्चों की इच्छाओं को ध्यान में रखें।
बच्चों को अपनी शैक्षणिक खोजों में सहयोगी बनने के लिए आमंत्रित करें, इस या उस विधि, कार्य आदि के बारे में अपनी राय व्यक्त करने के लिए जिसका उपयोग आप परीक्षण करने के लिए करते हैं।
बच्चों को प्रश्न पूछने, प्रश्न करने, बहस करने, अपनी राय व्यक्त करने, अपनी स्थिति पर जोर देने, विचारों, कथनों, मूल्य निर्णयों, दृष्टिकोणों आदि से संबंधित होने के लिए प्रोत्साहित करें। बच्चे गंभीरता से, गरिमा के साथ।
अपने साथ बच्चों की चर्चाओं को उत्तेजित करें, उन्हें आपको साबित करने का अवसर दें, गलती की व्याख्या करें, अपने कथन का खंडन करें और फिर उनकी शुद्धता को पहचानते हुए, आपको अपने भ्रम में गहराई से न जाने देने के लिए उनका आभार व्यक्त करें।
बच्चों को नैतिक रूप से व्यक्त करना और अपनी राय साबित करना, बहस करना सिखाएं।
बच्चों की खोज, अनुसंधान गतिविधियों, एक व्यक्तिगत बच्चे को प्रोत्साहित करें, कक्षा में वैज्ञानिक रिपोर्ट पढ़ने का अभ्यास करें, व्यक्तिगत मुद्दों पर चर्चा करें।
बच्चों को सोचना सिखाएं, उन बच्चों के प्रति अपना उत्साहजनक रवैया दिखाएं जो सोच सकते हैं, चिंतन कर सकते हैं, विचार कर सकते हैं।
बच्चों को कैसे सोचना है, किसी समस्या का समाधान कैसे खोजना है, कैसे चर्चा करनी है, मूल्यांकन कैसे करना है, इसके उदाहरण देने के लिए स्वयं जोर से सोचें।
अक्सर बच्चों को अपने बारे में, उनके आसपास के लोगों के साथ उनके संबंधों के बारे में, उनके प्रति उनके रवैये के बारे में लिखित असाइनमेंट की पेशकश करते हैं।
किसी कार्य के बारे में सोचते समय, लिखित कार्य करते समय शोर और अन्य प्रकार की जलन से अपनी शांति की रक्षा करने के बच्चे के अधिकार का जोरदार सम्मान करें।
आप अपने बच्चों के साथ स्वयं एक निबंध भी लिख सकते हैं, स्वतंत्र कार्य कर सकते हैं, परीक्षण कार्य कर सकते हैं और फिर उन्हें अपने प्रयासों के परिणामों से परिचित करा सकते हैं, उन्हें अपने मूल्य निर्णयों को व्यक्त करने का अवसर दे सकते हैं।
बच्चों को उनके स्वयं के लिखित कार्य में गलतियाँ खोजने और सुधारने के लिए प्रोत्साहित करें; स्वयं द्वारा सुधारी गई गलतियों को भविष्य में त्रुटियां नहीं माना जाएगा।
बच्चों को कक्षा में वैकल्पिक सामग्री, कार्य और असाइनमेंट प्रदान करें।
गलतियों को "करने" के तरीके का उपयोग करें, बच्चों को उनका पता लगाने और उन्हें ठीक करने का अवसर दें; बच्चों को उनकी मदद के लिए धन्यवाद।
परिश्रम या आचरण में एक बच्चे को दूसरे के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित न करें।
अपने बच्चे को खुद से आगे निकलने में मदद करें।
जब कोई बच्चा सफलता प्राप्त करता है तो ध्यान दें और आनन्दित हों।

निष्कर्ष

मानवतावादी स्कूल छात्र के व्यक्तित्व की ओर एक निर्णायक मोड़ देता है, वह वास्तव में उसके विकास का विषय बन जाता है, न कि एक ऐसा साधन जिसके द्वारा शिक्षक दिए गए व्यक्ति से अलग-थलग योजनाओं और कार्यक्रमों को लागू करते हैं। ऐसा स्कूल प्रत्येक छात्र की व्यक्तिगत गरिमा, उसके व्यक्तिगत जीवन लक्ष्यों, जरूरतों और रुचियों का सम्मान करता है, विकास में उसके आत्मनिर्णय के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। ऐसे स्कूल में शिक्षकों को न केवल भविष्य के जीवन के लिए छात्र तैयार करके निर्देशित किया जाता है, बल्कि प्रत्येक आयु चरण के पूर्ण जीवन को सुनिश्चित करके: बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था - के अनुसार मानसिक विशेषताएंविकासशील व्यक्तित्व।
बेशक, सार्वजनिक शैक्षणिक चेतना इतनी छोटी ऐतिहासिक अवधि में नाटकीय रूप से नहीं बदल सकती है, लेकिन यह निश्चित है कि आने वाले दशक मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों, सहयोग शिक्षाशास्त्र के विचारों और अहिंसा के विचारों के संकेत के तहत गुजरेंगे। शिक्षा शास्त्र।
Amonashvili एक बच्चे के जीवन के संगठन का प्रस्ताव करता है जो एक वयस्क को बच्चे की ऊर्जा को उत्पादक गतिविधियों में निर्देशित करने में मदद करता है। अमोनाश्विली की प्रणाली में बच्चों-शिक्षक सहयोग का नैतिक आधार दूसरों की सफलता में आनन्दित होने की क्षमता, मदद करने की तत्परता है।

ग्रन्थसूची

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शाल्व अलेक्जेंड्रोविच अमोनशविली अमोनशविली शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच रूसी शिक्षा अकादमी के एक शिक्षाविद, एक प्रसिद्ध सोवियत और जॉर्जियाई शिक्षक, वैज्ञानिक और व्यवसायी हैं। सहयोग, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, शिक्षण भाषा और गणित के मूल तरीकों की शिक्षाशास्त्र को अपने विशेषज्ञ मानसिक विद्यालय में विकसित और कार्यान्वित किया। एक असाधारण परिणाम, उनकी शैक्षिक गतिविधि का विचारक "स्कूल ऑफ लाइफ" तकनीक है, जो "मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर निर्मित शिक्षा के प्रारंभिक चरण पर ग्रंथ" में निर्धारित है।

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मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के विचार मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र व्यक्तित्व के पालन-पोषण को उसकी आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के विकास के माध्यम से सबसे आगे रखता है; बड़प्पन के गुणों और गुणों के बच्चे में प्रकटीकरण और निर्माण में योगदान देना। एक महान व्यक्ति का पालन-पोषण मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया का प्रमुख लक्ष्य है। मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र शास्त्रीय दर्शन और शिक्षाशास्त्र के विचारों को स्वीकार करता है कि बच्चा सांसारिक जीवन में एक घटना है, वह अपने जीवन मिशन का वाहक है और आत्मा की उच्चतम ऊर्जा से संपन्न है। मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया बच्चे की प्रकृति की अखंडता, उसकी प्रेरक शक्तियों को समझने पर आधारित है, जो आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा प्रकट और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित है और हमारे द्वारा सहज आकांक्षाओं के रूप में परिभाषित किया गया है, विकास, परिपक्वता की इच्छा में बच्चे के व्यक्तित्व का जुनून , आज़ादी।

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शैक्षिक प्रक्रिया की 6 विशेषताएं "स्कूल ऑफ लाइफ" पहली विशेषता प्रकृति और मानव शिक्षक की रचनात्मक गतिविधि की आंतरिक निरंतरता है। एक मानवीय स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया की दूसरी विशेषता इसकी अखंडता है, जिसे बच्चे के जीवन की अखंडता के रूप में समझा जाता है, जो भविष्य की आकांक्षा रखता है। तीसरी विशेषता पाठ से संबंधित है, जिसे एक संचायक के रूप में देखा जाता है, बच्चों के जीवन के अग्रणी रूप के रूप में, न कि केवल उनके शिक्षण के रूप में। शैक्षणिक प्रक्रिया की चौथी विशेषता यह है कि शिक्षक और बच्चों के बीच सहयोगात्मक संबंध उसका स्वाभाविक गुण बन जाता है। मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया की पांचवीं विशेषता स्कूल ग्रेड के उन्मूलन के साथ-साथ गतिविधियों का मूल्यांकन करने की क्षमता के बच्चों में विकास में प्रकट होती है, जो सीखने में बच्चों की सफलता की कुंजी है। "स्कूल ऑफ लाइफ" की छठी विशेषता इसमें शिक्षक का विशेष, मानवीय मिशन है। "प्रत्येक बच्चे के आसपास के वातावरण का मानवीकरण, समाज का मानवीकरण और शैक्षणिक प्रक्रिया ही शिक्षक की सर्वोच्च चिंता है।"

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लक्ष्य अभिविन्यास अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक बच्चे में एक महान व्यक्ति के गठन, विकास और परवरिश को बढ़ावा देना। बच्चे की आत्मा और हृदय का ज्ञान। बच्चे की संज्ञानात्मक शक्तियों का विकास और गठन। ज्ञान और कौशल की विस्तृत और गहन मात्रा के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करना। शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है।

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प्रौद्योगिकी के वर्गीकरण पैरामीटर आवेदन के स्तर के अनुसार: सामान्य शैक्षणिक। दार्शनिक आधार पर: मानवतावादी + धार्मिक। विकास के मुख्य कारक के अनुसार: सोशोजेनिक + बायोजेनिक। आत्मसात की अवधारणा के अनुसार: साहचर्य-प्रतिवर्त। व्यक्तिगत संरचनाओं के उन्मुखीकरण द्वारा: भावनात्मक और नैतिक। सामग्री की प्रकृति से: शिक्षण + शैक्षिक, धार्मिक संस्कृति के तत्वों के साथ धर्मनिरपेक्ष, मानवतावादी, सामान्य शिक्षा, जन-उन्मुख। प्रबंधन के प्रकार से: छोटे समूहों की प्रणाली। संगठनात्मक रूपों द्वारा: भेदभाव और वैयक्तिकरण के तत्वों के साथ पारंपरिक वर्ग-पाठ। बच्चे के दृष्टिकोण से: मानवीय-व्यक्तिगत, सहयोग की शिक्षाशास्त्र। प्रचलित पद्धति के अनुसार: व्याख्यात्मक-चित्रात्मक, समस्याग्रस्त, रचनात्मकता के तत्वों के साथ चंचल। प्रशिक्षुओं की श्रेणी के अनुसार: बड़े पैमाने पर और बच्चों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के आधार पर उन्नत।

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एक सांस्कृतिक और शैक्षिक वातावरण का निर्माण रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार और उसके सांस्कृतिक आत्म-विकास के तरीकों के एक व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र विकल्प, प्रत्येक बच्चे के लिए सामाजिक और शैक्षणिक संरक्षण, सहायता और समर्थन का कार्यान्वयन समाज में अनुकूलन और जीवन आत्मनिर्णय का मानवीय मॉडल- व्यक्तिगत तकनीक

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कार्यप्रणाली की विशेषताएं - मानवतावाद: बच्चों के लिए प्यार की कला, बच्चों की खुशी, पसंद की स्वतंत्रता, सीखने की खुशी: - व्यक्तिगत दृष्टिकोण: व्यक्तित्व का अध्ययन, क्षमताओं का विकास, स्वयं में गहराई, सफलता की शिक्षाशास्त्र; - संचार का कौशल: पारस्परिकता का नियम, प्रचार, महामहिम - एक प्रश्न, रोमांस का माहौल; - पारिवारिक शिक्षाशास्त्र का भंडार; - शैक्षिक गतिविधि: पढ़ने और लिखने की प्रक्रियाओं के भौतिककरण के तरीके, बच्चों की साहित्यिक रचनात्मकता।

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बच्चे में मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया के शिक्षक का मुख्य दृष्टिकोण विकास की इच्छा, बड़े होने की इच्छा, स्वतंत्रता की इच्छा है। शिक्षक के व्यक्तिगत गुण दया, स्पष्टवादिता और ईमानदारी, भक्ति हैं। शिक्षक के नियम बच्चे को प्यार करना, बच्चे को समझना, बच्चे के लिए आशावाद से भरना है। शिक्षक के मार्गदर्शक सिद्धांत बच्चे के आसपास के वातावरण को मानवीय बनाने का सिद्धांत, बच्चे के व्यक्तित्व के सम्मान का सिद्धांत, बच्चे के विकास में धैर्य का सिद्धांत है। बच्चे की असीमता में विश्वास करने के लिए शिक्षक की आज्ञा, उसकी शैक्षणिक क्षमताओं में विश्वास करने के लिए, बच्चे के प्रति मानवीय दृष्टिकोण की शक्ति में विश्वास करने के लिए।

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शिक्षक के बुनियादी नियम बच्चे के जीवन में, उसके सुखों, दुखों, आकांक्षाओं, सफलताओं, असफलताओं में, उसके व्यक्तिगत अनुभवों में गहरी दिलचस्पी दिखाते हैं; यदि आवश्यक हो, सहायता, सहायता, "खुशी", उसके प्रति सहानुभूति व्यक्त करें। बच्चे के साथ एक वयस्क के रूप में संवाद करें, जिनसे वे आपसी विश्वास, सम्मान, समझ की अपेक्षा करते हैं। कक्षा में प्रत्येक बच्चे के जन्मदिन को एक छुट्टी बनाएं, उसे अपनी इच्छाएं व्यक्त करें, उसे उपहार के रूप में उसके बारे में पाठ, चित्र, निबंध दें, उसे महसूस करने दें कि उसे कैसे प्यार किया जाता है, शिक्षक और साथियों द्वारा सम्मान दिया जाता है, वे किस सफलता की उम्मीद करते हैं उसके पास से। प्रत्येक बच्चे के साथ व्यक्तिगत, भरोसेमंद संबंध स्थापित करें, अपने भरोसे और उसके प्रति ईमानदारी के साथ बच्चे के विश्वास और ईमानदारी को आपके प्रति प्रेरित करें। बच्चों के साथ हंसना, मस्ती करना, खेलना, उनके साथ शरारतें करना पसंद है। बच्चों से शांत, प्यारी आवाज और हाव-भाव में बात करें। बच्चे के व्यवहार से अपनी चिड़चिड़ापन को एक संकेत के साथ व्यक्त करें कि आपको उससे यह उम्मीद नहीं थी, कि आपके पास इसका एक उच्च विचार है। अलग-अलग बच्चों के शौक (शौक) में गहरी रुचि व्यक्त करें (डाक टिकट, पोस्टकार्ड, एल्बम संकलन आदि), उनमें भाग लें।

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निष्कर्ष: स्कूल का मानवतावादी माहौल सबसे महत्वपूर्ण और लागू करने में सबसे कठिन है। इसके लिए बच्चों के साथ काम करने वाले शिक्षकों और अन्य पेशेवरों से क्षमता, बच्चों के प्रति समर्पण और लक्ष्य, समर्पण और पेशेवर सद्भाव की आवश्यकता होती है। एस। फ्रेनेट ने नोट किया कि "बच्चे की आत्मा, उसके मनोविज्ञान को समझना आवश्यक है। हर कोई अपना रास्ता चुनेगा जो व्यक्तिगत झुकाव, स्वाद और जरूरतों को पूरा करता है।" "... मानवीय शैक्षणिक सोच, एक शाश्वत सत्य के रूप में और किसी भी उच्च शैक्षणिक शिक्षण और विरासत के मूल के रूप में, एक बहुआयामी के लिए, स्कूल के जीवन के निरंतर नवीनीकरण के अवसर से भरा हुआ है। रचनात्मक गतिविधिशिक्षकों और शिक्षण टीमों... यह "विशिष्ट ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय और आर्थिक स्थितियों के आधार पर, विभिन्न और नई शैक्षणिक प्रणालियों के जन्म के लिए चिंगारी प्रज्वलित करता है... मानवीय शैक्षणिक सोच अपने "सच्चाई के क्षण" की निरंतर खोज में है। जिसके मद्देनजर प्रासंगिक अभ्यास की सीमाओं की तुलना में इसकी सीमाएं अधिक विस्तारित हैं "(अमोनशविली श। ए।)