Layla och Majnun sammanfattning. Leili och Majnun: en evig kärlekshistoria

Från "Hamse" ("Fem"). Dikt (1181)

Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf Nizami Ganjavi c. 1141 - ca. 1209

Azerbajdzjansk litteratur

M. I. Sinelnikov

I Arabien bor en framgångsrik, gästvänlig och generös härskare av stammen, Amir. Han är "härlig som en kalif", men är som ett "ljus utan ljus", för han saknar avkomma. Till sist lyssnade Allah hans böner och gav honom en vacker son. Barnet anförtros åt sjuksköterskan, och tiden häller "ömhetens mjölk" i det växande barnet. Fall - detta är namnet på pojken, vilket betyder "mått på talang" på arabiska, lyckas med sina studier. Flera tjejer studerar tillsammans med killarna. En av dem blev tidigt känd för sin intelligens, andliga renhet och sällsynta skönhet. Hennes lockar är som natt, och hennes namn är Leili ("Natt"). Case, "genom att stjäla hennes hjärta, förstörde hans själ." Kärleken till barn är ömsesidig. Medelever lär sig aritmetik, medan älskare skriver en ordbok över kärlek. Kärlek kan inte döljas. Fallet är utmattat av kärlek, och de som inte snubblade på hennes väg gav honom smeknamnet Majnun - "galen". Av rädsla för skvaller gömde familjen Leili för Majnun. Snyftande vandrar han genom gatorna och basaren. Stönande sjunger han låtarna han komponerat. Och alla ropar efter honom: ”Galning! Galning! På morgonen går Majnun ut i öknen och på natten tar han sig i hemlighet till sin älskades hus för att kyssa den låsta dörren. En dag, med flera trogna vänner, kommer Majnun till sin älskades tält. Leili tar bort filten och avslöjar hennes ansikte. Majnun klagar för henne över hennes onda öde. Av rädsla för sina rivalers intrig, tittar de på varandra distanserat och vet inte att ödet snart kommer att beröva dem ens denna enda blick.

Efter att ha rådfrågat de äldste i stammen beslutade Majnuns far att "köpa tillbaka utlänningarnas smycken till priset av hundratals smycken." I spetsen för en magnifik karavan går han högtidligt till Leili-stammen - för att uppvakta skönheten efter sin son. Men Leilis far förkastar matchen: Fallet är av ädel börd, men galet, äktenskap med en galning bådar inte gott. Släktingar och vänner uppmanar Majnun och erbjuder honom hundratals vackra och rika brudar i utbyte mot Leili. Men Majnun kastar infödd hem och i trasor ropade ”Leili! Leili! springer genom gatorna, vandrar i bergen och i sanden i öknen. När han räddar sin son tar fadern honom med sig på Hajj, i hopp om att dyrkan av Kaaba kommer att hjälpa i problem, men Majnun ber inte för hans helande, utan bara för Leilis lycka. Hans sjukdom är obotlig.

Leili-stammen, upprörd över nomadernas skvaller, blev "väsen", som gjorde skönheten "som i värmen", förbittrad. Krigschefen för stammen drar sitt svärd. Döden hotar Majnun. Hans far letar efter honom i öknen för att rädda honom, och hittar honom i några ruiner - en sjuk man, besatt av en ond ande. Han tar med Majnun hem, men galningen flyr och rusar bara till den önskade Nejd, Leilis hemland.På vägen komponerar han nya gaseller.

Samtidigt är Leili förtvivlad. Obemärkt av sin familj klättrar hon upp på husets tak och tittar på vägen hela dagen i hopp om att Majnun kommer. Förbipasserande hälsar henne med dikter från hennes älskade. Hon svarar på poesi med verser, som om "jasmin skickar ett meddelande till cypressen." En dag, när han går genom en blommande trädgård, hör Leyli någons röst sjunga en ny ghazal: "Majnun lider, och Leyli... I vad vårens trädgård Går hon? Vännen, chockad av Leilis snyftningar, berättar allt för sin mamma. I ett försök att rädda sin dotter, accepterar Leilis föräldrar positivt den rike unge mannen Ibn Salams matchmaking.

Den mäktige Naufal fick veta om Majnuns sorger och fylldes av medkänsla för honom. Han bjöd in den olyckliga vandraren till sin plats, smekte honom och erbjöd hjälp. Majnun lovar att ta sig samman och vänta tålmodigt. Han är glad, dricker vin med en ny vän och anses vara den klokaste i församlingen av vise män. Men dagarna går, tålamodet tar slut och Majnun säger till Naufal att om han inte ser Leyli kommer han att ge upp sitt liv. Sedan leder Naufal en utvald armé i strid och kräver Leili från hennes stam, men han lyckades inte vinna den blodiga striden. Utan att kunna höra klagan från den förtvivlade Majnun, samlar Naufal sin armé igen och vinner till slut. Men redan nu är Leilis far redo att föredra till och med sitt slaveri och sin dotters död framför hennes äktenskap med en galning. Och de som står Naufal nära tvingas hålla med gubben. Naufal leder sin armé bort i sorg. Majnun, som tappat hoppet, försvinner. Han vandrar länge i öknens sand, hamnar slutligen hos en tiggare, som leder honom på ett rep och samlar allmosor. I ett tillstånd av fullständig galenskap når Majnun Leilis hemort. Här fann hans släktingar honom och blev till sin stora förtvivlan övertygade om att han "glömt både sina boningar och ruiner", allt hade raderats ur hans minne utom namnet Leili.

Med en enorm lösensumma, med sällsynta gåvor från Bysans, Kina och Taif, kommer Ibn Salams sändebud till Leilis far. De spelade ett bröllop och Ibn Salam tog Leili till sitt hem. Men när den lyckliga mannen försökte röra den nygifta fick han en smäll i ansiktet. Leili är redo att döda sin oälskade man och dö. Älskaren Ibn Salam går med på att begränsa sig till att "se henne". Majnun får veta om Leilis äktenskap, budbäraren berättar också om Leilis sorg och kyskhet. Majnun är förvirrad. Den olyckliga mannens pappa drömmer om att hitta en medicin som skulle läka hans son. När Majnun tittade in i ansiktet på den äldste som kom till honom, känner hon inte igen egen far. Den som har glömt sig själv kommer trots allt inte att kunna minnas andra. Fadern identifierar sig, gråter med sin son och uppmanar honom till mod och försiktighet, men Majnun lyssnar inte på honom. Den desperata fadern säger sorgset adjö till den dömde galningen. Snart får Majnun veta om sin fars död av en främling som påminner honom om att "förutom Leili finns det släktingar." Dag och natt gråter Majnun vid graven och ber om förlåtelse från "stjärnan som gav ljus". Från och med nu blev vilda djur i öknen hans vänner. Som en herde med sin hjord går Majnun bland en skara rovdjur och delar med sig av de nyfiknas offer. Han sänder sina böner till himlen, till den Allsmäktiges palats och ber till stjärnorna. Plötsligt får han ett brev från Leili. Skönheten överlämnade sitt budskap till budbäraren med de bittra orden: "Jag är galnare än tusen Majnuns." Majnun läser ett meddelande där Leyli talar om sin medlidande med sin barndoms lekkamrat som lider på grund av henne, försäkrar om hennes trohet och kyskhet, sörjer Majnuns far som om hon vore hennes egen och manar till tålamod. Leili skriver: "Var inte ledsen att du inte har några vänner, är jag inte din vän?" I all hast skriver Majnun ett svarsbrev. Leili tittade på Majnuns meddelande och vattnade det med tårar. Brevet innehåller ord av kärlek och otålighet, förebråelser och avund mot den lyckliga Ibn Salam, som åtminstone ser Leilis ansikte. "Balmen kommer inte att läka mitt sår", skriver Majnun, "men om du är frisk finns det ingen sorg."

Majnun får besök i öknen av sin farbror Selim Amirit. Av rädsla för djuren som omger hans brorson hälsar han honom på avstånd. Han hade med sig kläder och mat till Majnun, men djuren fick även halva och kakor. Majnun själv äter bara örter. Selim strävar efter att behaga Majnun och berättar en liknelse där en liknande eremit prisas. Förtjust över förståelsen ber Majnun att få prata om sina vänners angelägenheter, frågar om sin mammas hälsa: "Hur lever den där fågeln med brutna vingar?... Jag längtar efter att se hennes ädla ansikte." I känslan av att den frivilliga exilen älskar sin mamma, tar Selim med henne till Majnun. Men de tårfyllda klagomålen från modern, som förband sin sons sår och tvättade hans hår, är maktlösa. "Lämna mig med mina sorger!" – utbrister Majnun och faller och kysser askan vid sin mammas fötter. Gråtande gick mamman hem och sa adjö till den jordiska världen. Denna sorgliga nyhet kommer till honom av den ångerfulle Selim. Majnun började snyfta som chang strängar och föll till marken som glas på en sten. Han gråter vid sina föräldrars gravar, hans släktingar gör honom till sinnes, försöker hålla kvar honom ursprungsland, men Majnun flyr stönande upp i bergen. Livet, även om det varade i tusen år, verkar för honom som ett ögonblick, eftersom "dess grund är döden."

Som en orms svans följer en rad katastrofer Leili. Hennes man vakar över henne och sörjer hans öde. Han försöker smeka Leili, för att behaga henne, men hon är sträng och kall. En äldste som kom till huset berättar om ödet för den som "skriker som en härold och vandrar genom oaserna", och ropar efter sin älskade. Leilis cypressram blev ett "rör" av hennes snyftningar. Efter att ha gett den gamle mannen sina pärlörhängen, skickar hon honom efter Majnun.

Vandraren ligger vid foten av berget, djur omringade honom och vaktade honom som en skatt. Majnun såg den gamle mannen på långt håll och rusade till honom, "som ett barn att mjölka." Äntligen lovas han en dejt i en palmlund. "Hur kan en törstig person fly från Eufrat? Hur kan vinden bekämpa ambra? Majnun sitter under en palm på den anvisade platsen och väntar på Leili. Leili, åtföljd av den äldre, går, men stannar tio steg från sin älskade. Hon älskar inte sin man, men är oförmögen att svek. Han ber Majnun att läsa poesi, Majnun sjöng för Leili. Han sjunger att hon förefaller honom som en hägring, en källa som bara en törstig resenär drömmer om. Det finns inte längre någon tro på jordisk lycka... Ännu en gång rusar Majnun ut i öknen, och den dystra Leili återvänder till sitt tält. Sånger om Majnuns olyckliga kärlek hördes av den ädle unge mannen Salam från Bagdad, som hade upplevt sublima känslor. Salam hittar Majnun och erbjuder honom sin tjänst. Han längtar efter att höra Majnuns sånger och ber om att bli betraktad som ett av de tämda djuren. Majnun hälsar Salam kärleksfullt och försöker resonera med honom. Trött på sig själv kommer han inte att komma överens med någon annan än djur. Salam ber att inte avvisa hans hjälp. Majnun nedlåter sig till vädjanden, men kan inte acceptera den utsökta godbiten. Salam tröstar Majnun. Han upplevde ju själv en liknande känsla, men utbränd; "När ungdomen passerar svalnar den brinnande ugnen." Majnun svarar med att kalla sig kärlekens kung. Kärlek är meningen med hela hans liv, den är oemotståndlig, samtalspartnern tystnar av skam. Nya vänner reser tillsammans i flera dagar, men Salam kan inte leva utan sömn och bröd, och därför säger han hejdå till Majnun och åker till Bagdad och "lastar sitt minne med många qasidas."

Leili är som en skatt som vaktas av ormar. Hon låtsas vara glad med Ibn Salam, men snyftar ensam och faller utmattad till marken.

Ibn Salam blev sjuk. Läkaren återställde sin styrka, men Ibn Salam lyssnar inte på läkarens råd. Kroppen, utmattad av "den första sjukdomen, överfördes till vinden av den andra sjukdomen." Ibn Salams själ "var befriad från världslig plåga."

Aktuell sida: 1 (boken har totalt 6 sidor)

Nizami Ganjavi
LEYLI OCH MEJNUN

Anledning till att skriva boken

En dag, omfamnad av välstånd,
Jag njöt av det som Kai-Kubad.
"Fryna inte pannan", tänkte jag, "räta på ögonbrynen,
Läs om din "Divan", Nizami.
Livets spegel var framför mig!
Och som vinden är en mild våg
Han rörde vid sitt hår och tillkännagav gryningen,
Ge en bukett doftande rosor.
Jag är en mal, lampan tänds av mig;
Jag är en näktergal, trädgården verkar berusad,
Att höra trillerna som sångaren komponerade,
Dyrbara ord Jag öppnade kistan.
Jag vässade min kalam med pärlor,
Jag blev mer vältalig än turken.
Jag tänkte: "Skapa, din timme har kommit -
Ödet gynnar nu.
Hur lång tid ska du slösa bort dina dagar?
Sluta sysslolösheten, ta en titt runt dig!
Gör gott och smaka av bounty!
Den som lever i sysslolöshet är värdelös.”
Luffaren hade ingen tur,
Och han förtjänar inte det tomma snacket om mosla.
Världen är en saz, om du vill leva i harmoni med den,
Skräddarsy den på ditt eget speciella sätt.
Han andas stolt inhemsk luft,
Som, liksom luft, alla behöver.
Du måste bli som en spegel.
För att verkligen spegla den verkliga världen.
Om du motsäger alla omkring dig,
Då gör din saz ett falskt ljud.
"Åh, om bara en man, involverad i mängden krafter,
Han gav mig bara en värdig order!”
Det var så jag drömde om jobbet när
Den önskade stjärnan dök plötsligt upp.
"Arbeta hårt, lyckliga, glöm sömnen
Och du kommer att bli belönad av ödet!”
Och till slut hände ett mirakel -
Shahens meddelande överlämnades till mig av en budbärare.
Jag kunde läsa den med nöje
I femton fantastiska, makalösa rader.
Bokstäverna glödde, skingrade mörkret,
Som en shab-chirag ädelsten.
"Ordens Herre, trollkarl, Nizami,
Sann vänskaps slav, acceptera våra hälsningar.
Andas in morgonluften,
Skapa ett mirakel med en magisk penna.
Hitta hjärtliga ord
Uppnå excellens.
Majnuns kärlek är känd i århundraden,
Sjung den i sublima verser.
Så beskriv oskyldiga Leili,
Så att linjerna blommar som pärlor.
Så att jag efter att ha läst säger: ”Min sångare
Och han skapade verkligen en fröjd för hjärtan.
Placerad kärlek på högsta piedestal
Och målade med en målarpensel."
Berättelsen borde bli som en färs av sånger,
Och slösa bort din skattkammare med ord.
Bland perserna och araberna kan du
Ta dekorationen för ungdomlig skönhet.
Du vet själv, jag är expert på kupletter,
Jag märker förändringen samtidigt.
Vanära inte dig själv med en falsk,
Ge oss det renaste guldet.
Och glöm inte: för Shahens krona
Du tar pärlor från kistan.
Vi i palatset tolererar inte den turkiska andan,
Och turkiska ord gör ont i våra öron.
En sång för en som är känd från födseln,
Det måste vara skrivet i hög stil!”
Jag dog, det visar sig att ödet
Shahens slav gav mig ringen!
Det finns inget mod att avsluta prenumerationen,
Ögat blev matt, lagret av ord tog slut.
Entusiasmen försvann, den andliga hettan slocknade, -
Jag mår dåligt och är gammal i flera år.
För att få stöd och råd,
Det finns ingen förtrogen eller vän i närheten.
Här är Muhammed, min älskade son,
Herre över min själ och hjärta,
Glider in i frid som en skugga, tyst och tyst,
Tar försiktigt brevet ur mina händer,
Han sa och föll ner för mina fötter:
"Himlarna lyssnar på dina verser.
Du, som sjöng lovsången av Khosrov och Shirin,
Herre över mänskliga hjärtan och tankar,
Snälla lyssna på mig,
Fira Majnuns och Leilis kärlek.
Två pärlor i ett par är vackrare än en,
Påfågeln är vackrare bredvid påfågeln.
Shahen ber dig att komponera en dastan,
Shirvan är också föremål för kungen av Iran,
Han är känd för att vara en kännare av litteratur,
Konsten är en välgörare och ett fäste.
Om han kräver, vägra honom inte,
Här är din kalam, sätt dig ner, far, skriv!”
Jag svarade på min sons tal så här:
"Ditt sinne är skarpt och din syn är som en spegel!
Hur man fortsätter? Även om det är fullt av planer,
Men min själ är både vag och mörk.
En smal väg har föreskrivits för mig i förväg,
Jag får inte vända mig bort från det.
Talangernas stadion är utrymmet
Där drömhästen flyger i full fart.
Denna legend är en liknelse om forntida dagar -
Tankens munterhet är oförenlig med det.
Roligt är ett tillbehör av lätta ord,
Och innebörden av legenden är viktig och hård.
Galenskapskedjor binder sinnet,
Deras ringsignal gör dig dyster.
Varför skicka mig en häst?
Till de länder där det okända är det enda?
Det finns inga blommor, inga festliga glädjeämnen,
Inget vin flödar och inget skratt hörs.
Bergsraviner, brännbar sand
Absorberade sånger av sorgsen melankoli.
Hur länge ska man fylla versen med sorg?
Låten längtar efter intrikat levande ord.
Legenden om den sorgligaste,
Poeter har inte rört sedan urminnes tider.
Författaren visste vem som hade modet,
Vad kommer att knäcka vingarna när det börjar.
Men Shirvanshah beordrade att skriva till mig,
Och till hans ära vågar jag i mina dikter,
Utan att klaga på det stängda utrymmet,
Skapa som aldrig förr.
Så att shahen sa: "Serligen en tjänare
Han strödde pärlor framför mig!"
Så att min läsare, om han inte är död,
Han glömde allt och blev brinnande kär.
Och om jag är poesins kalif,
Arvingen, som visar envishet,
Jag spenderade mycket energi på övertalning,
Så att jag öppnar den omhuldade kistan.
"Min kärlek är den enda dastan, -
Sonen sa, - min själ är en tulpan,
Dikter föddes också av dig,
Och de måste bli mina bröder.
De är varelser av din ande,
Föda, skriva, visa behärskning.
En berättelse om kärlek, och det finns sötma och smärta i den,
Människor behöver det som salt till mat.
Tanken är ett spett, och ord är kebab,
Genom att stränga dem kommer du att skriva en bok med böcker.
Du måste snurra spetten över elden,
För att glädja alla med mat senare.
En legend, som en flickas ömma ansikte,
Som inte är van vid dekorationer.
Men så att bruden gläder ögat,
Klä henne i gnistrande kläder.
Hon är själen, den naturliga kristallen,
Vilket juveleraren inte putsade.
Återuppliva legenden med dina andetag,
Sjung kärlekens storhet på vers.
Gör det, pappa! Och jag kommer att buga i bön,
Må Gud sända dig inspiration!"
Sonens tal är själva ödets röst!
Efter att ha lyssnat på råden blev mitt hjärta starkare.
I bottenlösa gruvor, i själva djupet
Jag började leta efter det elixir jag behövde.
I poesi måste man vara kortfattad,
Den långa vägen är kantad av faror.
Storleken är kort, tankarna är fria i den,
Som en häst på en stäpphage.
I den finns det uppmätta loppet av havsmogna vågor,
Den är full av rörelse och lätthet.
Många böcker skrevs i storleken på ämnen -
Ingen har uppnått perfektion i det.
Och än så länge finns det inte en enda dykare
Pearl kom inte upp ur stänkdjupet.
Beit ska vara som en pärla,
Du kommer inte hitta ett fel i kupletter.
Jag letade efter en skatt, min väg är svår,
Men du kan inte ge upp att leta.
Jag frågade - mitt svar fanns i mitt hjärta,
Jag grävde jorden - på ett ögonblick slog källan.
Sinnets skatt, som från en kista,
Jag gav dikten till slutet.
Jag kunde skapa på fyra månader
Fyra tusen bayts, klangfulla rader.
Om det inte fanns några irriterande bagateller,
Jag skulle sätta ihop dem på fjorton nätter.
Må han sökas av nåd
Vem kommer att välkomna denna frukt.
Åh, om hon bara kunde blomma,
Som "si", "fi", "dal", när Rajab kommer!
Femhundra åttiofyra
Dikten kommer att fullborda.
Arbetet är över, jag förtjänar vila,
Han placerade dikten på palanquin.
Jag kommer att låsa åtkomst till den,
Tills min Shah uttalade sin dom.

Klagomål om avundsjuka människor och illvilliga kritiker

O hjärta, håll inte tillbaka impulsen,
Högtalaren ska inte vara tyst.
Bland krysostomus, i ordens arena,
Jag har överträffat de skickliga hantverkarna.
Min rikedom är frukten av långa ansträngningar,
Tankarnas skattkammare ger mig.
Efter att ha öppnat utrymme för den magiska hästen,
Jag kommer att komponera mina egna sju kapitel.
Det här är den sortens magi jag fick
Att det inte är någon idé att förneka det.
För ordens magi - ära till skaparen,
Folk kallade mig "Mirror of Secrets".
Tungans svärd slog en vers,
Han är mirakulös, som profeten Masih,
Och har sådan makt,
Den "Jazr-asamm" kommer att avslöja sig döv.
Med mina ord lever den heliga elden -
Den som rör vid den kommer att bränna sina fingrar.
Poesi är en mäktig flod
Hon blev känd i min ålder i alla århundraden.
Och parasiterna, deras avskyvärda rabb,
Glad att äta på min belöning.
Lejonet dödar sitt byte på plats;
Schakalen äter rester.
Jag kan bara äta vad jag kan äta,
Men jag kan inte räkna med hängarna.
Avundsjuka människor, Allah, bli av med dem!
De förtalar och hädar min flytande vers.
De ligger framför mig som en skugga,
Men de förtalar dig bakom din rygg varje dag.
Jag ska komponera en gasell - tankens frukt -
Den onde framställer dem som sina egna.
Par högtidliga qasidas
Han kommer att orena genom att imitera det patetiska.
Och om han komponerar en dastan,
Jag kommer att säga detta: falska och bedrägeri.
Inte fullvärdiga guldmynt,
Med falsk koppar lurar han världen.
Apan började imitera människor -
Smuts kan inte bli en stjärnspegel.
Det starka ljuset lyser och lyser,
Men skuggan bakom honom glider tyst efter honom.
O vår skugga, obetydlig och rolig,
Hon följer efter mannen.
Så obevekligt, längs samma väg,
Guiden följs av blinda.
Profeten berövades sin egen skugga, -
Han är omgiven av främmande skuggor.
Lär dig havet med genomskinligt djup
En herrelös hund kommer inte att smutsa ner den med saliv.
De gulörade grymheterna begås -
Mina kinder brinner av ilska.
Jag är ett hav med lugna stränder,
Jag tittar på dem med ett flin på mina läppar,
Jag är en fackla som knackar på den med fingret,
De vill att ljuset ska brinna starkare.
Jag är inte gjord av järn, det är svårt att uthärda ondska,
Varför skulle jag vara med de stenhjärtade?
Må jag förhärligas som en gruvarbetare av ord,
Men jag har många fiender.
Och fienderna kan inte vara besatta av demoner;
Sjukdomen kommer till dem på torsdagar.
För att rättfärdiga mig själv, efter att ha rensat ut min trädgård,
Ägaren hånas av en fräck tjuv.
När en räd mot tjuvar pågår:
"Stoppa tjuven!" - tjuven är den första att skrika.
Låt dem stjäla, så var det, -
Men jag kan inte förlåta onda tungor.
De ser min talang, men känner inte igen den,
Utan förståelse stjäls bilder.
Om en tjuv är seende, må han vara blind!
Och om han är blind, låt honom då bli stum!
Brännande av skam uthärdar jag deras skam.
Min tystnad spelar mina fiender i händerna!
Här behövs kanske direkthet,
Gå och rop: "Dörren är inte låst!"
Åh, om jag bara var driven av själviskhet,
Vilken olycka det skulle vara!
Döljer hela världen av gåvor på mina ärmar,
Jag kommer inte att se rabblet stjäla!
Min plånbok är öppen för tjänarna,
Låt dem använda det för ingenting.
Mina hav är fulla av pärlor -
Jag är inte rädd för småtjuvar.
Skatten förvaras i ett slott och ett svärd.
Och rue bör bevara sin skönhet.
Från det onda ögat gav min mor mig rue som en gåva,
Jag blev järn, som Isfandiar.
Smeknamnet "Nizami" fick jag,
Det finns tusen namn i den och ett till.
Beteckningen på dessa goda bokstäver
Mer pålitlig än granit fästningsmurar.
Bastionen skyddar min rikedom,
Och jag är skyddad från attacker.
En skattkammare i en fästning som denna
Det finns inget hot om underminering.
Där det finns pärlor finns det ormar precis där.
Taggarna vaktar den söta dadeln.
Vem är hedrad på jorden?
Den avundsjuka är föremål för hädelse.
Var Yusuf-bröderna för skönhet
Kastas in i brunnsmörkret.
Isa med ett saligt levande andetag
Han plågades och förföljdes i Judeen.
En from arab hedrar Muhammed,
Abu Lahab förföljde honom.
Och ingen på jorden undkom,
Smakar honung, skarpa bistick.

Be om ursäkt för dina klagomål

Sedan tiden då mitt "jag" uppstod,
Jag förolämpade inte ens en myra
Jag letade inte efter pärlor i främmande hav,
Han blev inte ett hinder i andras angelägenheter.
Han är inte en mästare på att förtala sina fiender -
Jag hädade inte avundsjuka hundar.
Med ett lejons värdighet och uthållighet
Jag lyssnade på de nedsättande orden.
Jag visste att det var bättre att dölja min ilska
Och det är bättre att inte prata om fiender.
En köpman som har sett mer än en basar,
Kommer att uppskatta och berömma vår produkt.
Fienden, efter att ha bestämt sig för att lägga sin hand på mig,
Han är sin egen fiende och fläckar sin egen ära.
Låt inte tråkiga nonsens förtrycka ditt hjärta,
Hjärtat kommer att tröttna på sina egna bekymmer.
Du, hjärta, är en ros, din blomma är öm,
Kyss den som river dig vid fel tidpunkt.
Skaffa bröd med ditt eget blod,
Om du är huvudlös, ta inte av dig hatten.
Det är bättre att uppleva förnedring
Varför bli vän med handlare?

Om vägran att tjäna kungar

Var strålen som värmer världen
En magnifik fest är inte för dig Jamshid.
Du behöver inte åhörarkopior från kungar,
De är förknippade med vanära.
Gå in i det kungliga palatset med försiktighet,
Kungen är en het låga, du är en bunt halm,
Malen förfördes av ljuselden,
Men efter att ha kommit till festen brändes han.
O munskänk, jag kan knappt andas,
Jag ber om välsignat vin.
Det vinet som är renare än silver,
Något som öppnar upp en värld av godhet.

Om att man inte ska ta ifrån folks dagliga bröd

Var nöjd med din egen andel
Och våga inte inkräkta på någon annans bröd.
Att arrogant ta på sig någon annans mantel,
Du själv kommer att vara skyldig före ödet.
Om en fågel flyger mot solen,
Solen kommer att bränna henne för hennes oförskämdhet.
Hjulen kommer att köra över den ormen,
Vad kommer att falla i hjulspår framför vagnen.
Zahid skramlar med vapen,
Om du hamnar i ett slagsmål blir du själv slagen.
Det är meningslöst för en räv att slåss mot ett lejon,
Granitväggar kan inte slås sönder med pannor.
En stilig vän som utbrister: "Drick till botten!"
Häll mig mousserande vin,
Så att du omfamnas av glädjens elixir,
Jag blev glad, som Kai-Kubad.

Om glädjen att tjäna folket

Om du inte är en sten, agera och lev,
Om du inte är halt, avbryt inte vägen.
Skakar av dammet från trötta fötter,
Gå fram längs filtvägarna.
Dansa, om nödvändigt, utan att lämna stigen,
Låt det vara taggiga taggar på vägen.
Ge upp hästen, gå fram till fots,
Med ett öppet ansikte, inte rädd för motgångar.
Trött på vägen, ta hand inte om dig själv,
Hjälp någon annan att bära lasten.
Vet att om du blir överväldigad av svaghet,
En bror hjälper dig i svåra tider.
O munskänk, fyll glaset,
Häll upp lite vin så att min ande lyser.
Den saliga strömmen i mitt blod sjuder,
Att smeka själen kommer att förnya hjärtat.

Berättelsens början

Berättare, innan du börjar,
Jag började borra och välja pärlor av ord.
En gång i tiden bodde han ensam i Arabien
Stor man, härskare över araberna.
Genom insatser från Sheikh Amirite regionen
Verkligen blommade ut som Guds paradis.
Jorden är genomblöt av hans andetag,
Det var mer doftande än vin.
En tapper man i hela sitt utseende
Ojämförlig med någon annan i världen.
Han dekorerade det arabiska kalifatet
Och som Harun från Ajamsky var han rik.
Som en nöt gömd i ett skal
Ödet skyddar alla från katastrofer.
Men utan att beröva andra barmhärtigheten,
Själv var han ett ljus utan veke.
Han längtade efter en son, som ett skal väntar,
Att magiska pärlor kommer att blomma i den.
Så axet hänger tomt
Utan full kraft, gyllene.
Sheiken hoppades förgäves att, efter att ha förbarmat sig, ödet
Låter ett nytt träd gro:
Vid cypressen i solnedgången
Ett skott kommer att växa från böjda rötter.
Och det finns en fasan på ängen en brännande dag
Skugga kommer att dyka upp under det unga bladverket.
Lycklig är den som hans son växer upp bredvid honom,
Han kommer att vinna odödlighet i sina ättlingar.
Sheiken ropade till högsta nåd,
Han delade generöst ut dirhams till de fattiga.
"Bli född, min månad, min önskade son!"
Han planterade jasmin, men jasminen växte inte.
I ett tomt skal kämpade han igen
Han kommer att hitta pärläggstocken.
Han visste inte, och han bad förgäves en bön,
Det med en tårfylld begäran frestade ödet.
Han visste inte, han var förtryckt av sorg,
Att var och en har sin egen anledning att vänta,
Att allt är nära sammankopplat på jorden,
Och det finns en speciell mening med gott och ont.
Tänk om någon hittade en skatt,
Det är bättre att inte hitta det hundra gånger!
Och på att-göra-listan som kommer att vara på väg,
Andra är bättre att kringgå helt och hållet.
De människorna finner trots allt inte lyckan
Som är i evig kaos.
De letar efter nyckeln till hemligheten, till den som är låst,
Omedvetna om att nyckeln är i deras hand.
Sheikh, så att en sådan önskad son föds,
I de djupa gruvorna letade han efter en rubin.
Den gode skaparen lyssnade till de tårfyllda bönerna
Och han sände till sist den förstfödde.
Sonen ser ut som en rosenknopp.
Inte en ros, nej! - ett lockande ljus.
Pärlan är glänsande. Med honom
Natten förvandlades till en outsläcklig dag.
Nyheten spreds över hela landet,
Fadern bröt låset till sin skattkammare.
Han gav bort allt. Så steg till marken i tid
Tappar ett kronblad bakom ett kronblad.
Så att pojken inte känner till sjukdomar,
Han ringde efter en bra sjuksköterska.
Inte mamma, men tiden kurrade med hennes son
Och välsignad mjölk att dricka.
Det blev en helig klunk mjölk
Som hängivenhet till framtidens löfte.
Maten han åt, varje dag
Kärlek och uthållighet stärktes i honom.
Indigo strös på pannan,
Entusiastiska känslor tändes i honom.
Och droppar mjölk
De verkade som dagg i kronan på en blomma.
Den som tittar in i vaggan kommer att säga:
"Mjölk och honung kombinerat!"
En bebis lyste i en snidad vagga,
Vilar en tvåveckorsmåne.
"Kärlekens talang ges till ett barn av Gud!"
Och den lilla pojken fick namnet Case.
Ett år har gått och alla var övertygade
Vilken pojke i fängslande skönhet
Kärleken själv, välsignelse på vägen,
Hon stoppade en pärla i sitt barns bröst.
Upp till tre år, leker och skojar,
Barnet växte i kärlekens trädgårdar,
Sju år gammal, lockig, livlig med charm,
Den liknade en eldtulpan.
Och vid tio års ålder upprepade allas mun hela tiden,
Den skönheten har blivit legendarisk.
Vid åsynen av ett strålande ansikte
Alla bad för den unge mannens hälsa.
Förälder, glad och berörd...
Det var en pojke tilldelad skolan.
Den vise mentorn hittades i tid,
En sann kännare av stora vetenskaper.
Han undervisade med tillgivenhet, som en sann vän,
En frågvis krets av de duktigaste barnen.
Läraren önskade att alla kunde
Vänlighet och flit att ta en lektion.
På den tiden, säger legenden,
Vägen till skolan var öppen för flickor.
Från olika platser flockas till kunskapens tempel,
Barnen studerade där tillsammans.
En skattkammare av talanger, ojämförlig lal,
Kunskapsfallet fattade omedelbart essensen.
Jag studerade med honom på den enes skola
Pärlande bländande skönhet,
Dottern till en grannstam är ensam.
Hon var vacker och smart
Elegantare än dockan och ljusare än månen,
Och tunn cypress är smalare,
En tillfällig blick, en blick på henne
Var som en pil med skärkant.
Gasell med oskyldig blyghet i ögonen
Jordens härskare kastades i stoft,
Arabiska månen skönhet ansikte
Ajam-turkarnas hjärtan sårades.
Hennes ansikte lyste i midnattslockarna,
Det verkade som om korpen hade tagit ljuset i klorna.
Honungsmun, sötma gömd i den,
Den var något märkbart skuggad av ludd.
Och denna läckra sötma,
Så att ingen vågar stjäla den,
Leilis pappa och hela den värdiga klanen
Skyddad som en talisman.
Den magiska skönheten borde
Bli en Shahbeit i ljudet av qasida.
Och droppar av tårar och svett
En kär poet kommer att betrakta det som en pärla.
Hon behöver inte rodna och antimon, -
Naturen själv var generös.
Och en mullvad på sammetskinderna
Det gläder och fängslar hjärtan.
Är det inte därför de kallade det med kärlek
Hennes strålande namn är Leili.
Case såg och insåg att han var kär,
Och han belönades med kärlek i gengäld.
Han blev överväldigad av en omedelbar känsla,
Och kärlekens väg var avsedd för dem.
Deras första kärlek, häller en flaska,
Hon gav mig en drink och förenade mina hjärtan.
Åh första kärleken, en klunk
Det slår dig av fötterna med berusande kraft.
Efter att ha smuttat på rosinfusionen tillsammans,
De blev ett förälskat par.
Efter att ha överlämnat dig själv orädd till kärleken,
Case gav sitt hjärta och förlorade sin själ.
Men oavsett hur stor Leilis kärlek är,
Hon var blyg och blyg.
Vänner grävde ner sig i den svåra meningen med vetenskap,
Kärleksfulla händer öppnades inte.
Vänner porer över aritmetik,
Älskare upprepar kärlekens ordbok.
Vänner ger lektioner, precis som förr i tiden,
Och älskare har nu sitt eget ordförråd.
Vänner stoppar verb dag efter dag,
Älskare kurrar om sitt,
Lämnade efter i vetenskapen och gav upp allt.
Kärleken inspirerade och ledde dem.

Om hur Leili och Case blev kära i varandra

När morgonen öster vaknar,
Yusufolic-kungen kommer i tid.
Och basilikan öm gryning
Färgen blir citronguld,
Leili lekte med solen som ett barn,
Strålar av guldhakan.
Människor kunde inte hålla tillbaka sin glädje
Tittar på Leilis ansikte som lyser av solsken.
Så en mängd inbjudna fruar till Zuleikha
Jag blev fascinerad av Yusufs skönhet,
Vilken beundran vid åsynen av skönhet,
När vi glömde citronen skär vi våra fingrar.
Förbluffad av kärlekens kraft,
Fodralet blev gult, som en citron.
Och vänkretsen, vem du än heter,
Glansen upplyste deras kärlek.
Tiden har kommit, och det finns inga mirakel i detta,
Att de älskandes suck nådde himlen.
Kärlek, tömmer huset på själar,
Hon attackerade dem med ett dubbelt blad.
Att stjäla hjärtan, tog bort fred,
Fyller mitt bröst med pinsam melankoli.
Först viskande och sedan högt
Rykten började förfölja älskande.
Slöjan slets från deras skygga hemlighet.
Hemligheten blev talet om gatorna och gårdarna.
Om ett rent mirakel, som en helig vers,
De upprepar med hånfulla fördömanden.
Leili var tyst, Case var också stum,
Men deras hemlighet blev känd för alla.
Så gömt myskkorn
Den ljuvligaste doften kommer att ge ut ändå,
Så den vågade brisen före gryningen
Slöjan lyfter ett hörn.
Låt alla ha uppriktigt tålamod.
Kärleken hölls förvirrat tillbaka av impulsen,
Men hur länge kan de älska i hemlighet?
Du kan inte gömma solens ljus under ett täcke.
När din blick fylls av längtan,
Hemligheter hålls inte i ensamhet.
När allt kommer omkring är Cases hjärta Leilis lockar
Hur sidenkedjor vävs.
Förnuftet beordrade att dölja impulsen,
Men den tysta blicken var vältalig.
Kan inte övervinna häxkonst,
Fallet föll i ett nät.
Efter att ha blivit en kärleksfånge, fångad i en snara,
Hittar ingen flykt från melankoli,
Han tillhörde en älskad
Och han levde eller andades inte utan henne.
Så en häst galopperar vid kanten av avgrunden,
Utan att förutse din död.
Och Keyes, de vars häst är svag,
Nu började de ropa med ett flin: "Majnun!"
Majnun är en galning! Hans blick vandrade
Och han bekräftade ofrivilligt smeknamnet.
Kärleken har fördömts av den mänskliga domstolen,
Och månen är dold för Majnun.
Från ryktena som växte runt omkring,
Leili var som en jagad då.
Livet är inte kärt för henne nu, -
Pärltårarna rann ur hans ögon.
Majnun, förbannar det orättfärdiga ödet,
En ström av tårar rann från varje ögonfrans.
På gatorna och där basaren sjudade,
Han vandrade bland människor med smärta i hjärtat.
Att komponera dina underbara sånger,
Gasell om smärtsam kärlek,
Han gick och sjöng, och efter honom ropade folket:
"Titta, alla, galna, galna!"
Det är inte för inte som ordspråket säger:
"Behåll tyglarna, annars rymmer åsnan!"
Och höra förebråelser överallt,
Sannerligen blev Cases sinne förvirrad.
Lidande, överväldigad av hopplöshet,
Jag slet sönder mitt hjärta som ett granatäpple.
Han gömde en hemlighet för alla i djupet,
Vad ska du göra med ditt hjärta om ditt bröst brinner?
Den där skoningslösa eldiga tungan,
Det brände hans hjärta och trängde igenom hans hjärna.
Han är i sorg, men hans älskade är inte i närheten,
Med en längtande blick söker han – nej!
På dagen rusar han omkring överallt, sover inte på natten,
Blir som ett smält ljus.
Var kan man hitta medicin för själen?
Leili ensam kunde rädda honom.
Det finns inget hopp, hans lott är grymt,
Han vågade inte gå över tröskeln.
Den blå morgonen kommer något vidröra himlen,
Barfota sprang han ut i ökensanden.
Layla är gömd, de är inte beordrade att se,
Aromen får inte andas in.
Och han skyndar i hemlighet till hennes tält,
Natten genljuder av sång av qasidas,
Att kyssa den stängda dörren
Och vänd tillbaka före gryningen.
Siktar dit som en stormvind,
Vägen tillbaka vandrade knappt levande.
Han flög dit, som om han hade blivit bevingad,
Jag gick tillbaka längs törnen.
Där rusade han som en bäck om våren,
Kröp tillbaka stenig brant.
Sårade fötter, besatt av passion,
Där sprang han som en häst under sig.
Som om en kvav vind drog dit,
Där det klara vattnet snurrade.
Om inte för ödets onda makt,
Jag skulle aldrig återvända hem!

Ganjavi Nizami

"Leili och Majnun"

I Arabien bor en framgångsrik, gästvänlig, generös härskare av stammen Amir. Han är "härlig som en kalif", men är som ett "ljus utan ljus", för han är utan avkomma. Till sist lyssnade Allah hans böner och gav honom en vacker son. Barnet anförtros åt sjuksköterskan, och tiden häller "ömhetens mjölk" i det växande barnet. Case, som pojken hette, vilket betyder "mått på talang" på arabiska, utmärker sig i sina studier. Flera tjejer studerar tillsammans med killarna. En av dem blev tidigt känd för sin intelligens, andliga renhet och sällsynta skönhet. Hennes lockar är som natt, och hennes namn är Leili ("Natt"). Case, "genom att stjäla hennes hjärta, förstörde hans själ." Kärleken till barn är ömsesidig. Medelever lär sig aritmetik, medan älskare skriver en ordbok över kärlek. Kärlek kan inte döljas. Fallet är utmattat av kärlek, och de som inte snubblade på hennes väg gav honom smeknamnet Majnun - "galen". Av rädsla för skvaller gömde familjen Leili för Majnun. Snyftande vandrar han genom gatorna och basaren. Stönande sjunger han låtarna han komponerat. Och alla ropar efter honom: ”Galning! Galning! På morgonen går Majnun ut i öknen och på natten tar han sig i hemlighet till sin älskades hus för att kyssa den låsta dörren. En dag, med flera trogna vänner, kommer Majnun till sin älskades tält. Leili tar bort filten och avslöjar hennes ansikte. Majnun klagar för henne över hennes onda öde. Av rädsla för sina rivalers intrig, tittar de på varandra distanserat och vet inte att ödet snart kommer att beröva dem ens denna enda blick.

Efter att ha rådfrågat de äldste i stammen beslutade Majnuns far att "köpa tillbaka utlänningarnas smycken till priset av hundratals smycken." I spetsen för en magnifik karavan går han högtidligt till Leili-stammen - för att uppvakta en vacker kvinna för sin son. Men Leilis far förkastar matchen: Fallet är av ädel börd, men galet, äktenskap med en galning bådar inte gott. Släktingar och vänner uppmanar Majnun och erbjuder honom hundratals vackra och rika brudar i utbyte mot Leili. Men Majnun lämnar sitt hem och i trasor ropar ”Layli! Leili! springer genom gatorna, vandrar i bergen och i sanden i öknen. När han räddar sin son tar fadern honom med sig till Hajj, i hopp om att dyrkan av Kaaba kommer att hjälpa i problem, men Majnun ber inte för hans helande, utan bara för Laylas lycka. Hans sjukdom är obotlig.

Leyli-stammen, upprörd över nomadernas skvaller, "fåfänga", från vilken skönheten "som i värmen", härdade. Krigschefen för stammen drar sitt svärd. Döden hotar Majnun. Hans far letar efter honom i öknen för att rädda honom, och hittar honom i några ruiner - en sjuk man besatt av en ond ande. Han tar med Majnun hem, men galningen flyr och rusar bara till den önskade Nejd, Leilis hemland.På vägen komponerar han nya gaseller.

Samtidigt är Leili förtvivlad. Utan att familjen vet om det klättrar hon upp på husets tak och tittar på vägen hela dagen i hopp om att Majnun kommer. Förbipasserande hälsar henne med älskade dikter. Hon svarar på poesi med verser, som om "jasmin skickar ett meddelande till cypressen." En dag, när han går i en blommande trädgård, hör Leyli någons röst sjunga en ny gasell: "Majnun lider, och Leyli ... I vilken vårträdgård går hon?" En vän, chockad av Laylas snyftningar, berättar för sin mamma om allt. I ett försök att rädda sin dotter, accepterar Leilis föräldrar positivt den rike unge mannen Ibn Salams matchmaking.

Med en enorm lösensumma, med sällsynta gåvor från Bysans, Kina och Taif, kommer Ibn Salams sändebud till Leilis far. De spelade ett bröllop och Ibn Salam tog Leili till sitt hem. Men när den lyckliga mannen försökte röra den nygifta fick han en smäll i ansiktet. Leili är redo att döda sin oälskade man och dö. Ibn Salam, förälskad, går med på att begränsa sig till att "se henne". Majnun får veta om Leilis äktenskap, budbäraren berättar också om Leilis sorg och kyskhet. Majnun är förvirrad. Den olyckliga mannens pappa drömmer om att hitta en medicin som skulle läka hans son. När Majnun tittar in i ansiktet på den gamle mannen som kom till honom känner hon inte igen sin egen far. Den som har glömt sig själv kommer trots allt inte att kunna minnas andra. Fadern identifierar sig, gråter med sin son och uppmanar honom till mod och försiktighet, men Majnun lyssnar inte på honom. Den desperata fadern säger sorgset adjö till den dömde galningen. Snart får Majnun veta om sin fars död av en främling som påminner honom om att "förutom Leili finns det släktingar." Dag och natt gråter Majnun vid graven och ber om förlåtelse från "stjärnan som gav ljus". Från och med nu blev vilda djur i öknen hans vänner. Som en herde med sin hjord går Majnun bland en skara rovdjur och delar med sig av de nyfiknas offer. Han sänder sina böner till himlen, till den Allsmäktiges palats och ber till stjärnorna. Plötsligt får han ett brev från Leili. Skönheten överlämnade sitt budskap till budbäraren med bittra ord: "Jag är galnare än tusen Majnuns." Majnun läser ett meddelande där Layli talar om sin medlidande med sin vän till barnspel, som lider på grund av henne, försäkrar henne om sin trohet, kyskhet, sörjer sin far Majnun som sin egen, manar på tålamod. Leili skriver: "Var inte ledsen att du inte har några vänner, är jag inte din vän?" I all hast skriver Majnun ett svarsbrev. Leili tittade på Majnuns meddelande och vattnade det med tårar. Brevet kryllar av ord om kärlek och otålighet, förebråelser och avund mot den lyckliga Ibn Salam, som åtminstone ser Leylas ansikte. "Balmen kommer inte att läka mitt sår", skriver Majnun, "men om du är frisk, finns det ingen sorg."

Majnun får besök i öknen av sin farbror Selim Amirit. Av rädsla för djuren som omger hans brorson hälsar han honom på avstånd. Han hade med sig kläder och mat till Majnun, men djuren fick även halva och kakor. Majnun själv äter bara örter. Selim strävar efter att behaga Majnun och berättar en liknelse där en liknande eremit prisas. Förtjust över förståelsen ber Majnun att få berätta om sina vänners angelägenheter, frågar om sin mammas hälsa: "Hur lever den där fågeln med brutna vingar? .. Jag längtar efter att få se hennes ädla ansikte." I känslan av att den frivilliga exilen älskar sin mamma, tar Selim med henne till Majnun. Men de tårfyllda klagomålen från modern, som förband sin sons sår och tvättade hans huvud, är maktlösa. "Lämna mig med mina sorger!" – utbrister Majnun och faller och kysser askan vid sin mammas fötter. Gråtande gick mamman hem och sa adjö till den jordiska världen. Denna sorgliga nyhet kommer till honom av den ångerfulle Selim. Majnun började snyfta som chang strängar och föll till marken som glas på en sten. Han gråter vid sina föräldrars gravar, hans släktingar får honom till sinnes, försöker hålla kvar honom i sitt hemland, men Majnun flyr till bergen med stönande. Livet, även om det varade i tusen år, förefaller honom som ett ögonblick, eftersom "dess grund är döden".

Vandraren ligger vid foten av berget, djur omringade honom och vaktade honom som en skatt. Majnun såg den gamle mannen på långt håll och rusade till honom, "som ett barn att mjölka." Äntligen lovas han en dejt i en palmlund. "Hur kan en törstig person fly från Eufrat? Hur kan vinden bekämpa ambra? Majnun sitter under en palm på anvisad plats och väntar på Layla. Leili, åtföljd av en gammal man, går, men stannar tio steg från sin älskade. Hon älskar inte sin man, men är oförmögen att svek. Han ber Majnun att läsa poesi, Majnun sjöng för Leili. Han sjunger att hon förefaller honom vara en hägring, en källa som bara en törstig resenär drömmer om. Det finns inte längre någon tro på jordisk lycka... Ännu en gång rusar Majnun ut i öknen, och den dystra Leili återvänder till sitt tält. Sånger om Majnuns olyckliga kärlek hördes av den ädle unge mannen Salam från Bagdad, som hade upplevt sublima känslor. Salam hittar Majnun och erbjuder honom sin tjänst. Han längtar efter att höra Majnuns sånger och ber att få betrakta sig själv som ett av de tämda djuren. Majnun hälsar Salam kärleksfullt och försöker resonera med honom. Den som är trött på sig själv kommer inte överens med någon annan än djur. Salam ber att inte avvisa hans hjälp. Majnun nedlåter sig till vädjanden, men kan inte acceptera den utsökta godbiten. Salam tröstar Majnun. Han upplevde ju själv en liknande känsla, men utbränd; "När ungdomen passerar svalnar den brinnande ugnen." Majnun som svar kallar sig själv kungen av kärlekens kungar. Kärlek är meningen med hela hans liv, den är oemotståndlig, Samtalaren är skamligt tyst. Nya vänner reser tillsammans i flera dagar, men Salam kan inte leva utan sömn och bröd, och därför säger han hejdå till Majnun och åker till Bagdad och "lastar sitt minne med många qasidas."

Leili är som en skatt som vaktar ormar. Hon låtsas vara glad med Ibn Salam, men snyftar ensam och faller utmattad till marken.

Ibn Salam blev sjuk. Läkaren återställde sin styrka, men Ibn Salam lyssnar inte på läkarens råd. Kroppen, utmattad av "den första sjukdomen, den andra sjukdomen gick vidare till vinden." Ibn Salams själ "var befriad från världslig plåga."

Layla, ledsen, sörjer honom, även om hon har fått den önskade friheten. Men, sörjande över den bortgångne, minns hon i sin själ sin älskade. Enligt arabernas sed lämnades Leili ensam i sitt tält, för nu måste hon sitta hemma i två år, utan att visa sitt ansikte för någon. Hon blev av med de irriterande besökarna, och tyvärr har hon en legitim anledning att gråta. Men Leili sörjer en annan sorg - separation från sin älskade. Hon ber: "Herre, fören mig med min fackla, från vars lidandes eld jag brinner!"

På lövfallsdagar flödar blodiga droppar från löven och "trädgårdens ansikte" blir gult. Leili blev sjuk. Det var som om hon hade fallit från en hög tron "i sjukdomens brunn". Hon ensam "svalde sorgen" och är nu redo att skiljas från sin själ. Leili vet en sak: Majnun kommer till hennes grav. Den döende kvinnan tar farväl av sin mamma och lämnar Majnun i hennes vård.

Majnuns tårar över Leilis grav är outtömliga, som om ett skyfall öste från mörka moln. Han snurrar i en galen dans och komponerar dikter om evig separation, men "snart, snart, snart" kommer Allah att förena honom med den bortgångne. Bara två eller tre dagar till levde Majnun på ett sådant sätt att "döden är bättre än det livet." Han dör när han kramar sin älskades grav. Hans sönderfallna ben bevakas under lång tid av trogna vargar.Majnuns stam får veta om hans död. Efter att ha sörjt de drabbade begraver araberna honom bredvid Leili och planterar en blomsterträdgård runt gravarna. Älskare kommer hit, här botas lidandet från sjukdomar och sorger.

Case, son till den rika härskaren av Amir-stammen, studerar vid akademin med vacker tjej Leili. En riktig känsla bryter ut mellan de unga, istället för algebra sammanställer de älskande en kärleksordbok. Case är så förälskad i Leili att han blir galen av sina känslor för henne. Folk kallar honom Myungjun - galning. Av rädsla för rykten tar Leilis släktingar flickan ut ur stan. Olyckliga Myungjoon går på gatorna på jakt efter sin älskade.

Cases pappa bestämmer sig för att uppvakta Leilis föräldrar för att lindra sin sons hjärtesorg. Leilis pappa avvisar dock matchmakerna. Trots det faktum att Case är av ädel börd är han galen, och äktenskap med en galning kommer inte att ge något gott. Avvisad lämnar Myungjoon sitt hem och springer till bergen. Fadern hittar sin olyckliga son och tar med honom på en pilgrimsfärd till Mecka, i hopp om att dyrkan av Kaaba ska bota hans son från kärlek. Men Case vägrar att be om helande, hans sjukdom är obotlig.

Under tiden uppvaktade en rik ung man, Ibn Salam, Leili och hennes föräldrar gifte sig med flickan med honom. Men Leili är kall och accepterar inte sin mans kärlek. Hon skriver brev till Myungjoon och drömmer bara om honom. Samtidigt dör Menjuns far, den olyckliga unge mannen snyftar vid sin fars grav och återvänder till öknen igen. Där hittas Case av sin farbror, som visar förståelse och skickar tillbaka honom hem till sin mor. Men trots detta försöker Menjun återigen gå ut i öknen för att leva där bland djuren. Detta krossar moderns hjärta och hon ger sig av till en annan värld. Case springer ut i öknen. Han bor med djur och äter bara gräs.

Leili fortsätter att leva med sin hatade man, men drömmer fortfarande om att träffa Case. Han mutar vandraren och skickar honom till Menjun med ett brev där han ber om ett datum. Leili och Menjun träffas, men flickan vägrar intimitet med sin älskade, trots att hon hatar sin man, är hon inte kapabel till förräderi. Myungjoon sjunger sina dikter för henne, men de skiljer sig åt. Efter att ha hört Cases vackra sång ber Salam från Bagdad att få bli hans elev. Menjun accepterar honom, men Salam tål inte att vandra genom öknen utan mat och sömn, så han lämnar sin lärare.

Ibn Salam blir sjuk och dör trots läkarnas ansträngningar. Leili är ledsen, även om hon har hittat den efterlängtade friheten. Flickan är i sorg och sörjer uppriktigt, men inte för sin man, utan för separation från sin älskare. Snart blir hon sjuk, hennes hälsa undergrävs av psykiskt lidande. Flickan dör med tanken att Myungjoon ska komma till hennes grav. Case kommer för att sörja sin älskade, han tillbringar tre dagar vid hennes grav och dör av sorgen som plågar honom. Myungjuns familj begraver honom bredvid Leili. Deras grav blir en symbol för evig kärlek.

En ung man vid namn Gais al-Mulawwah, som levde på 700-talet i det som nu är Saudiarabien. Leylis och Majnuns tragiska kärlek återspeglades i operan med samma namn av den berömda azerbajdzjanske kompositören Uzeyir Hajibeyov. En av delarna av pentaden av den store poeten och tänkaren från 1100-talet Nizami, som bodde och verkade i staden Ganja (Azerbajdzjan), ägnas åt samma ämne. Klassikern av azerbajdzjansk poesi, Fuzuli, tillhör också Peru, dikten "Leyli och Majnun", skriven av honom 1535.

Komplott

Ghais ibn al-Mulawwah ibn Muzahim, en ung beduinpoet från Banu Amir-stammen, blev kär i en tjej från samma stam som heter Layla al-Amiriyya. Han komponerade dikter och sånger där han sjöng sin kärlek till Leila. När Gais bad Leilas far att gifta sig med sin dotter, vägrade han, eftersom det stred mot reglerna för stamsystemet. Strax efter detta gifte Leila sig med en annan man.

När Gais fick veta om Leilas äktenskap lämnade han sin stam och började vandra genom öknen. Gais släktingar försökte övertala honom att återvända, men efter att inte ha uppnått något beslutade de att lämna mat åt honom mitt i öknen. Ibland sågs han läsa dikter om Leila för sig själv eller skriva i sanden med en käpp.

Leila flyttade med sin man till Irak, där hon snart blev sjuk och dog. Några år senare (år 688) hittades även Gais död, liggande nära en okänd kvinnas grav. Han skrev sina tre sista strofer på gravstenen.

Boken beskriver också händelserna som hände Gais under hans vandringar. Det mesta av poesin skrevs av honom innan han föll i galenskap. Folk visste att Ghais var galen i kärlek, så de gav honom smeknamnet "Majnun Layla" (arabiska: مجنون ﻟﻴﻠﻲ ‎‎ - "Driven Crazy av Leila") eller helt enkelt Majnun.

Historia och inflytande

Minur

Minur eller Majnun(från arabiska: galning) - smeknamn på Qais, huvudpersonen i Nizami Ganjavis (1140-1202) dikt "Leyli och Mejnun", som var galen av kärlek. Därefter blev detta smeknamn ett vanligt substantiv för en person som är passionerat kär.

Dikten "Leili och Majnun" återberättar en gammal arabisk legend. Legendens handling är denna: poeten Case blev kär i sin kusin Leila, men Leila giftes bort till någon annan, och Case blev galen och drog sig tillbaka till öknen, där han komponerade dikter tillägnade sin älskade; och först efter döden förenades de älskande i en grav. Nizami modifierade handlingen något: i hans fall blir Case galen av kärlek, och det är därför Leilas föräldrar vägrar honom. Leila, tvingad till äktenskap, dör av kärlek till Case; Efter att ha lärt sig om detta kommer Case till sin grav och dör på den:

De två somnade sida vid sida för alltid. De somnade till den sista domen.

Författaren ställer frågan: vad fick de älskande för sitt jordiska lidande, var är deras plats i livet efter detta? Och han ser en dröm: det finns en tron i paradiset, och två änglar bor på denna tron och smeker glatt varandra... Allmän betydelse dikter - gränslös kärlek, att hitta en utväg endast i hög poesi och som leder till den andliga sammansmältningen av älskare.

I populärkulturen

Handlingen från Leyli och Majnun presenteras i designen av Alisher Navoi-stationen i Tashkent-tunnelbanan, såväl som Nizami Ganjavi-tunnelbanestationen i Baku-tunnelbanan.

Källor

Rustaveli Sh. Riddaren i tigerskinn.

se även

Länkar

Wikimedia Foundation. 2010.

Se vad "Majnun" är i andra ordböcker:

Majnun, engelska Majnoon är ett stort oljefält i Irak, beläget i provinserna Basra och Maysan i nordvästra Basra. Öppnade 1976. Majnun ligger nära den iranska gränsen, dess fortsättning är en av de största... ... Wikipedia

Se Layla och Majnun. Litterär uppslagsverk. Vid 11 vol.; M.: Kommunistiska Akademiens förlag, sovjetisk uppslagsverk, skönlitteratur. Redigerad av V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939 … Litterär uppslagsverk

Denna term har andra betydelser, se Layli och Majnun (betydelser). Opera Leyli och Majnun Leyli və Məcnun لیلی و مجنون ... Wikipedia

Denna term har andra betydelser, se Layli och Majnun (betydelser). Leili och Majnun Koreografisk dikt ... Wikipedia

Leyli och Majnun Azerbajdzjan. Leyli və Məcnun (((Bild))) Kompositör Hajibeyov, Uzeir Abdul Huseyn ogly Författare(r) libretto Hajibeyov, Uzeyir Abdul Huseyn ogly ... Wikipedia

Leili och Majnun är ett skrivet och folkloristiskt monument över folken i Väst-, Mellan- och Sydostasien, som är baserat på forntida arabiska legender och traditioner om den tragiska kärleken till den unge poeten Kais ibn Muad, med smeknamnet Majnun (dvs besatt), . .. ... Wikipedia

Denna term har andra betydelser, se Layli och Majnun (betydelser). Layla och Majnun ... Wikipedia

Layla och Majnun لیلی و مجنون ... Wikipedia

Nizami Ganjavi pers. نظامی گنجوی, Azerbajdzjan. نظامی گنجوی Porträtt av Nizami på mattan (museum i Ganja) Födelsenamn: Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf Smeknamn ... Wikipedia