Moralisk patriotisk utbildning av barn till tonåringar och ungdomar. Patriotisk utbildning av ungdomar som en viktig komponent i den andliga och moraliska utbildningen av barn och ungdomar

MILITÄR OCH FATRIOTISK UNGDOMSUTBILDNING

A.G. Solomatina, lärare i fysisk kultur,

Ryssland, Tula, GPOU TILL "Tula State Municipal Construction College", [e-postskyddad]

militära traditioner fosterländsk utbildning ungdomar i GPOU TILL "Tula State Communal Construction College" (från arbetslivserfarenhet).

Nyckelord: militärpatriotisk utbildning, fysisk och psykologisk träning, studenter, militära idrottsspel, tävlingar, tjänstgöring i Försvarsmakten.

Samhällslivet idag innebär de allvarligaste uppgifterna inom utbildningsområdet för den nya generationen. Staten behöver friska, modiga, modiga, driftiga, disciplinerade, läskunniga människor som skulle vara redo att studera, arbeta för dess fördel och vid behov stå upp för dess försvar.Devalveringen av andliga värden hade en negativ inverkan på det allmänna medvetandet hos majoriteten av landets befolkning, den pedagogiska effekten av rysk kultur och konst som de viktigaste faktorerna i bildandet av patriotism har minskat kraftigt. Den nationella frågan har skärpts avsevärt. Patriotism började på vissa håll urarta till nationalism. Likgiltighet, själviskhet, individualism, cynism, omotiverad aggressivitet, respektlös inställning till staten och sociala institutioner har blivit utbredda i det allmänna medvetandet.

Situationen inom området för värnpliktsutbildning av ungdomar kännetecknas också av ett antal negativa faktorer. De dominerande inkluderar följande: en minskning av indikatorerna för hälsotillståndet och den fysiska utvecklingen för majoriteten av de värnpliktiga, ett svagt system för förberedelse för militärtjänstgöring, otillräckliga volymer av idrottsträning, frånvaron av ett enhetligt koordinerat program för militärtjänst -patriotisk utbildning, otillräcklig utveckling av militärt tillämpad och teknisk idrott.

En av huvudorsakerna till den låga kvaliteten på träningen yngre generation det fortsätter att finnas en svag nivå av moraliskt och psykologiskt tillstånd hos huvuddelen av medborgarna, förknippat med bristen på medveten motivation, såväl som en svag materiell och teknisk bas för patriotisk utbildning. För det första, otillräckliga medel på regional och kommunal nivå; patriotiska teman borde vara mer representerade i media.

Militärpatriotisk utbildning har en mycket speciell funktion som skiljer den från andra områden. pedagogiskt arbete: att förbereda unga människor för de mest extrema situationerna för att försvara fosterlandet - för väpnad kamp mot angriparen, att utveckla beredskap för tjänstgöring i Rysslands väpnade styrkor och att föra en daglig kamp för att bevara freden.

Kriterierna för militär-patriotisk utbildning är: att eleverna har de kunskaper och färdigheter som krävs för att framgångsrikt uppfylla militära plikter mot fosterlandet; hög disciplin, direkt militär-patriotisk verksamhet som en faktor i bildandet av beredskap att försvara fosterlandet; självutbildning som en indikator på unga människors aktiva, medvetna inställning till sin militära plikt.

Trots att 2015 Ryska federationens försvarsminister uttalade "trenden mot en minskning av antalet medborgare som undviker aktiviteter relaterade till värnplikten för militärtjänst, majoriteten av förstaårsstudenter på vår tekniska skola, efter en sociologisk undersökning, skulle vilja hitta ett sätt att undvika militär "tjänstgöring".

Han uppgav att nivån på fysisk träning i Ryska federationens väpnade styrkor fortfarande är otillräcklig. Först och främst namngav han de svaga fysisk utveckling värnpliktiga och föråldrad idrottsinfrastruktur.

Genom att analysera de genomförda testerna av beredskapsnivån för förstaårsstudenter i tekniska skolan bör man dra slutsatsen att den fysiska beredskapen för den unga påfyllningen av Försvarsmakten har försämrats. Generellt sett har 30-40 % av de värnpliktiga en låg nivå av yrkesmässigt betydande fysiska egenskaper, militärt tillämpad motorik och förmågor. Om ungdomarnas hastighet-styrka-egenskaper är på rätt nivå, utvecklas inte styrka hos 25 % och uthållighet hos 60 %.% av studenter. Det finns en stadig trend av nya rekryter som kommer in i trupperna med dålig hälsa och låg fysisk kondition.

Relevansen av den militär-patriotiska utbildningen av ungdomar i en utbildningsinstitution ökar, eftersom det är den som borde ge ett betydande bidrag, och i vissa fall ett avgörande, till utbildningen av skickliga och starka försvarare av fosterlandet.

Tula State Communal Construction College har utvecklat sina egna traditioner, som stöds årligen. Militärt-patriotiskt arbete bedrivs inom tre huvudområden.

1 Utbildning om folkets och försvarsmaktens stridstraditioner:

händelser för att föreviga minnet av dem som dog i kampen för vårt fosterlands oberoende (deltagande i möten, parader, minnesevenemang);
genomföra utflykter, lektioner av mod, möten med krigsveteraner;
firande årsdagar, hålla tävlingar, titta på videor, presentationer;
meddelanden om de heroiska händelserna i den nationella historien, enastående prestationer inom politik, ekonomi, vetenskap, kultur, sport.

2 Deltagande i militära sportspel och tävlingar:

paintball-turneringar;
Öppna militära sportspel "Victory";
Regionalt militärt sportspel "Fäderlandets försvarare";
militär-taktisk spel "Mars";
genomföra en övningsgranskning och en militärpatriotisk sång;
skyttesportturneringar;
Spartakiad av unga män i värnpliktig ålder;
turismtävling.

3 Utveckling av socialt partnerskap.

Arbetet inom detta område utförs genom utbyggnad och utveckling av kulturella, utbildningsmässiga, idrottsliga band med olika institutioner, deltagande av specialister från brottsbekämpande myndigheter i fritidsaktiviteter, militär fältträning och tävlingar.I Tula, i april 2015, en klubben "Rusich" , dess huvudmål– militär-patriotisk, idrottsundervisning av den yngre generationen, förberedelse för militärtjänst. På grundval av klubben finns det en teoretisk, fysisk och psykologisk förberedelse av ungdomar för militärtjänst i 106:e Guards Red Banner Airborne Order of Kutuzov II graddivision och andra grenar av militären, formationer, maktstrukturer i Ryska federationen , högre läroanstalter Ryska federationens försvarsministerium. Sex av våra elever slutförde sin första militära utbildning på denna klubb och fick diplom.

Den huvudsakliga formen av militär-patriotisk utbildning är deltagande i militära sportspel och tävlingar.

För närvarande, bland ungdomar, finns det ett ökat intresse för alla typer av spel, sporter, förknippade med vissa extrema upplevelser. Detta fenomen beror på det faktum att urbaniseringen av samhället och snabba tekniska framsteg har så omgivet en person med komfort och alla typer av civilisationens fördelar, vilket ledde till förlusten av skärpa. känslomässiga upplevelser, uppkomsten av hypodynami.

Militära sportspel fungerar som ett kraftfullt skyddande verktyg mot gatans "idealer", överföring av positiv social upplevelse till ungdomar, moralisk och fysisk förbättring och bildandet av patriotiskt medvetande.

Romantiken om en hjältedåd på slagfältet i namnet av att skydda det älskade fosterlandet har alltid upphetsat och kommer att fortsätta att upphetsa ungdomliga hjärtan. Tillfredsställa sitt begär efter militär kunskap, ge en korrekt uppfattning om vissa aspekter av marsch- och stridslivet, ingjuta uthållighet, soldatens fyndighet, beslutsamhet och mod - detta är syftet med ett militärt sportspel.

Spelet vänjer en person vid de fysiska och psykologiska tillstånd som är nödvändiga för arbete. "Hur är ett barn i ett spel", skrev A.S. Makarenko, - så här kommer han att vara i arbete i många avseenden när han blir stor.

De huvudsakliga motiven som genererar elevernas intresse för militära sportspel är följande: för det första, önskan att tillfredsställa sin önskan om hjältedåd, att bevisa sin vuxen ålder, oberoende, att testa sina styrkor och förmågor, att visa personliga egenskaper, att ta en viss plats i laget, hävda sig; för det andra önskan att förvärva vissa primära militära kunskaper, färdigheter och förmågor i operationer på marken, samt att utveckla ett antal moraliska och viljemässiga egenskaper som är nödvändiga för aktivt deltagande i framtiden i arbetsaktivitet, försvaret av deras fosterland.

Lärdomarna från den militära idrottsplatsen hjälper inte bara att förbereda sig för militärtjänst, men också i livet, inse principen - "räkna med dig själv." Jag bekräftar med tillförsikt att studenter - deltagare i militära sportspel för tjänst i leden väpnade styrkor redo både fysiskt och mentalt. För dem är service en plikt både mot fosterlandet och till de människor som har offrat sina liv genom historien så att vi alla kan leva nu.

Bibliografi

1 Bondar N. G. Unga mäns psykologiska beredskap att tjänstgöra i väpnade styrkor Ryska Federationen/ Psychological magazine, 2010. - Nr 4

2 Bolshakova T.V., Krivtsova S.V. Drag av social och psykologisk anpassning av värnpliktiga / Personlighet i modern forskning, nummer 10: lör. vetenskaplig tr. / Ryazan staten. Honung. Univ. Ryazan, 2012.

3 Militär-patriotisk utbildning av ungdomar (Problem och erfarenhet): samling / komp. Yu. I. Deryugin. – M.: Patriot, 2011. – 210 sid.

4 Soloviev V.A., Myasnikov V.R. Arméns värnplikt föll i spetsen. / Oberoende militär granskning. 2012. 21 apr.

5 Sorokin M.A. Till vem litar vi på fosterlandets försvar. Dagens värnpliktiga / Sociologisk forskning. - 2012. - Nr 2.

Rysslands premiärminister V. V. Putin betonar att "Rysslands enhet hålls samman av den patriotism som är inneboende i vårt folk, våra kulturella traditioner och vårt gemensamma historiska minne. Det finns ett växande intresse för den nationella historien i samhället, för det som är kärt för alla, och detta är början på ett nytt andligt uppsving.”

Idag tror många att unga människor inte är intresserade av det historiska förflutna, det finns ingen känsla av patriotism. Detta är fel. De flesta unga har det, vilket är vad författaren försökte bevisa i sitt arbete.

Genom att analysera svaren på frågorna hävdar författaren att patriotism bland dagens ungdomar går igenom svåra tider. Och studier har visat detta: den yngre generationen har problem i samband med bildandet av patriotiskt medvetande.

Detta ämne är också relevant eftersom i den nuvarande situationen för Rysslands utveckling är det idag mer än någonsin nödvändigt att återuppliva andlighet, utbilda unga människor i en anda av patriotism, kärlek till fosterlandet.

Ryssarna har ett stort sinne och en bragd av sina förfäder, en mäktig kultur, och mod och uthållighet, en känsla av ansvar gentemot fosterlandet, har de inte. Och utan uppkomsten av medborgarmedvetande, unga människors patriotiska potential, kan man inte räkna med framgång i återupplivandet av fosterlandet.

Patriotism är en av de djupaste mänskliga känslorna, fast i århundraden och årtusenden. Det förstås som hängivenhet och kärlek till sitt fosterland, till sitt folk, stolthet över sitt förflutna och nutid, och beredskap att försvara dem. Patriotism är individens viktigaste andliga tillgång, kännetecknar den högsta nivån av dess utveckling och visar sig i dess aktiva självförverkligande till förmån för fosterlandet.

Patriotism är inte inneboende i generna, det är inte en naturlig, utan en social egenskap, och är därför inte nedärvd, utan bildas. En av vår tids viktigaste uppgifter är bildandet av begreppet fosterland, fosterland, fosterland. Hemland omfattar alla de olika sociala och naturliga faktorer som vi kallar begreppen familj, mikrodistrikt eller by, stad eller distrikt. När vi utvecklas blir var och en av oss gradvis medveten om vår tillhörighet till en familj, ett team, ett folk. Toppen av patriotisk utbildning är medvetenheten om sig själv som medborgare i Ryssland. Precis som det är omöjligt att lära ut kärlek till föräldrar med enbart samtal, så är det omöjligt att utbilda en medborgare från en skolpojke som bara studerade sitt stora fosterland från böcker.

Vad anser en ung människa vara värdefullt idag?

En sociologisk undersökning gjord bland elever i årskurs 8-10 visade:

Vad tycker du är värdefullt idag? % av de tillfrågade

Fina kläder 56

Hangouts på helgerna, umgänge 36

Patriotism, kärlek till fosterlandet 46

Det visade analysen materiella värden segra över moraliska. I det här fallet finns det mycket lite utrymme kvar för patriotism (46%). Men trots de sorgliga resultaten tror jag att unga fortfarande förstår och accepterar patriotism som ett värde, men representerar den dåligt i praktiken. Det finns inga värdiga exempel på patriotism i det moderna samhället.

Om tidigare, i sovjetfolkets medvetande, bilden av fosterlandets försvarare, godhet, rättvisa (fantastisk, kollektiv och verklig) var fast formad; en bild av en statsmans visdom, en bild av en befälhavares vilja. En kraftfull faktor i utbildningen under sovjettiden var bilden av en hjälte (A. Matrosov, Z. Kosmodemyanskaya, O. Koshevoy, pionjärhjältar, etc.) och bilden av en heroisk handling (natten ramlar i luften, korsar fronten linje, försvara Pavlovs hus, etc.) ), etc. Och dessa bilder framstår som exempel på patriotism, moral, andlighet, tolerans, osjälviskhet, mod, viljan att vinna, etc. bakåt för att övervinna otrolig trötthet. Och vad händer idag? För att inte vara ogrundad ska jag ge ett exempel på statistik. Till unga deltagare på webbplatsen http://answer. post. ru och elever i årskurs 8-10 på vår skola fick frågan "Känner du vår tids hjältar?". Bilden var en besvikelse:

Svar Gymnasieelever Medlemmar av webbplatsen

Vet inte 36 32

De finns inte alls 24 28

Det finns hjältar i vår tid 8 12

De kallar deltagarnas hjältar i krigen i andra världskriget, Afghanistan, Tjetjenien (men inte 32 12

kalla deras namn)

Således ser vi att 70 % av de tillfrågade inte kan nämna specifika hjältar (desutom tror 26 % att det inte finns några alls, 34 % känner dem helt enkelt inte, 10 % tror att det finns hjältar, men vet inte vilka de är) . Endast 22% kallar deltagarna i det stora fosterländska kriget och soldater-internationalister för hjältar. Ja, resultaten är nedslående. Unga människor har inga ideal som de skulle kunna ta ett exempel från. Men när det inte finns någon modell för beteende förstår gymnasieelever, och faktiskt alla unga, helt enkelt inte vem de ska ta ett exempel ifrån, och på grund av bristen på värdiga förebilder söker de efter sina ideal på egen hand, för till exempel på TV-skärmen. Onödigt att säga, vilken typ av exempel kan en person upptäcka själv genom att bara slå på TV:n? Mediernas inflytande på unga människors medvetande är större än någonsin, och detta kan inte annat än uppröra. Det är förmodligen anledningen till att detta tillstånd av vår ungdom är en förlust av perspektiv, och växande förvirring och oro, och osäkerhet om framtiden, och en känsla av hopplöshet, bedrägeri, de dominerande attityderna att leva "en dag".

Idag, i vårt moderna samhälle, ändå främsta orsaken patriotismens fall bland ungdomarna är, enligt min mening, bristen på patriotiska idéer i samhället, det negativa inflytandet från vänner och kamrater, den onormala situationen i familjen. Efter att ha bestämt mig för att försäkra mig om detta, genomförde jag en undersökning bland lärarna på vår skola, som bekräftade orsakerna till nedgången i patriotism bland ungdomar:

svar % bland lärare

Brist på patriotisk idé 68

Onormal situation i familjen 21

Kamratinflytande 5

Mediainflytande 6

Med patriotisk utbildning har vi ett problem i hela landet. Detta bevisas av faktumet av koncentrationen av statligt intresse för problemen med patriotismutbildning bland medborgare i Ryska federationen, vilket är inskrivet i det statliga programmet "Patriotisk utbildning av medborgare i Ryska federationen för 2006-2010". Ryska federationens president D. A. Medvedev talar också om detta på konferensen: "Frågor om patriotisk utbildning bör förbli i fokus för vår statliga verksamhet. Dessutom bör detta arbete utföras, som de säger, med en förståelse för ansvaret för uppgiften, det bör inte vara stereotypt. Det måste nå hjärtat. För vi vet att varje jobb kan misslyckas om man gör det utan själ. Och frågan om patriotisk utbildning kan inte vara formell, den måste vara exakt i linje med varje persons personliga idéer om sin plats, med hans uppfattning om landet, fosterlandet.

Och 90 % av våra nyhetsmeddelanden på tv består av statsbesök plus nödsituationer, katastrofer och översvämningar runt om i världen. Sedan är sändningen full av talkshows med följetonger. Och tennisturneringar eller samma matcher i det inhemska fotbollsmästerskapet visas på betalkanaler på natten. Vem kommer att se dem känna sig stolta över våra konståkare, tennistjejer och fotbollslaget? Från pressmeddelanden kan var och en av oss ta reda på hur många mord som har inträffat under de senaste 24 timmarna, om krisen, hur många människor och var som lämnades utan värme. Och vi verkar inte ha några goda nyheter. Varför skäms vi över att prata om det? Samt om människorna som bor bland oss och varje dag gör stora och små hjältedåd.

Ja, det finns många andra saker vi inte gör för att förstå: vi lever inte i det mesta dåligt land, vi har någon och något att vara stolta över. Och folk känner ett stort behov av det. Dessa är inte nödvändigtvis världsrekord och vetenskapliga upptäckter. Det här är bedrifter och dåd, händelser och datum som alla behöver känna till. Att lära sig vara stolt över det. Och det skulle vara vem man ska ta ett exempel från.

Men vi har någon att ta ett exempel från: veteraner från det stora fosterländska kriget i vår by. Är detta inte ett exempel på hjältemod och mod, ett exempel på kärlek till sitt fosterland. Och för att vara stolt över dem är det nödvändigt att bekanta eleverna med veteranernas minnen om deras deltagande i kriget, om svårigheterna som de hade att möta under det stora fosterländska kriget. Vi pratar om detta i vår skola så att våra elever inte bara respekterar veteranerna från det stora fosterländska kriget, utan också är stolta över dem!!! Och detta är bara ett exempel på fostran av patriotism i vår skola.

En sociologisk undersökning genomfördes inte bara bland gymnasieelever på vår skola, utan också bland platsdeltagare i följande frågor:

1. Anser du dig själv som en patriot?

2. Är fosterländsk utbildning nödvändigt i skolan?

3. Är du redo att utföra en bedrift idag?

4. Känner du Sherlovogorsk-veteraner från det stora fosterländska kriget?

5. Vad tycker du om veteraner från det stora fosterländska kriget?

6. Behöver landet patrioter idag?

7. Är du för eller emot militärtjänst?

8. Om du hade möjlighet, skulle du lämna Ryssland?

Analys av svaren visade:

fråga svar Studenter Medlemmar av webbplatsen

Anser du dig själv som en patriot? ja 83 52

tvivlar 5 7

Är fosterländsk utbildning nödvändigt i skolan? ja 87,9 76

Är du redo att anta utmaningen idag? ja 58 52

tvivlar 21 11

obestämd 9 13

Känner du Sherlovogorsk-veteraner från Great Yes 98 Frågan ställdes inte på webbplatsen

Fosterländska krig?

Hur behandlar du veteraner från det stora fosterländska kriget respektfullt 95 Frågan ställdes inte på krigswebbplatsen?

likgiltig 0

med sympati 5

Behöver landet verkligen patrioter idag Ja 87. 9 69

Är du för eller emot militärtjänst? för 83 46

mot 27 54

68 % av de tillfrågade anser sig vara patrioter. Det bör noteras att bland eleverna på vår skola är de 83%.

82 % - för fosterländsk utbildning i skolan:

55 % är redo att utföra en bedrift:

78,5 % tror att landet behöver patrioter:

På frågan "Är du för eller emot militärtjänst?" resultaten visade:

Resultaten av svaren från elever i årskurs 8-11 på frågorna "Känner du dina veteraner från det stora fosterländska kriget?" och "Hur känner du för veteraner från det stora fosterländska kriget?" Jag var nöjd, även om det är 2% av dem som inte känner sina veteraner som bor i sin hemby. Men 95% behandlar veteraner från det stora fosterländska kriget med respekt och 5% med sympati, som kan ses från diagrammet:

Under många år studerades historien som statens historia, krigshistoria, nationalekonomins historia och så vidare. Det är dags att börja studera samhällets historia, människans historia, hennes liv, aktiviteter och ta en annan titt på historien genom ögonen på människor vars händer, barn och vuxna, män och kvinnor, tog till vapen och försvarade sin inföding landa.

De säger: lyckligt är landet som inte har en dotter och en son som kan förråda sitt hemland. Mitt arbete handlar om sådana söner och döttrar som Ryssland och vi borde vara stolta över. Min generation lever i en svår tid, vi får ofta höra om samhällets växande brist på andlighet, nedgången i moral, förstörelsen av månghundraåriga traditioner. Jag är säker på att inte bara jag, utan många människor är oroade över frågan: en person i samhället, hans ansvar för landets öde.

Genom prövningar, som ingen ännu har upplevt, genom eld och blod, gick folket till seger. Trans-Baikal-krigarna bidrog också till den totala segern. Våra landsmän deltog i alla större strider: de stod till döds vid väggarna i sin hemstads huvudstad, slog sönder fienden i Stalingrad, Leningrad, på Kursk-bukten, korsade Dnepr, drev ut inkräktarna från Vitryssland och Ukraina, Moldavien och Östersjön stater, befriade Europas folk från den bruna pesten, stormade riksdagen. Många transbaikalianer levde inte för att se 65-årsdagen av segern. Men materialet om dem, deras minnen från kriget, är noggrant bevarat av lokalhistoriker från vår skola. Jag kommer att berätta om några av dem som, genom att uppleva krigets fasor, tillsammans med alla skapade seger.

Mikhail Ivanovich Lyubushkin var inte ens 18 år när han i augusti 1942 inkallades till Röda arméns led och skickades till Trans-Baikal Machine Gun and Mortar School vid divisionsstationen. Och redan i februari 1943 gick en stor grupp kadetter till fronten och gick med i gevärsdivisionen, som inkluderade Mikhail Ivanovich som skytt i striderna på Kursk-Oryol Bulge. Redan under sin livstid påminde han sig ett slag som bröt ut i juli 1943: ”När, efter tyskarnas artilleri och flygförberedelser, rörde sig stridsvagnar och självgående artilleri i en utplacerad front, och kedjor av tyskt infanteri följde efter denna rörliga rustning , en strid utbröt. Några av stridsvagnarna träffades, men resten lyckades ta sig till frontlinjen, tyska stridsvagnar strök våra skyttegravar. Vi lyckades sätta eld på flera tankar med flaskor med brännbar blandning. I det infernaliska dånet, eld, rök hördes inga kommandon, men vi förstod själva och försökte skära av infanteriet från stridsvagnarna med eld. Och tyskarna tvingades dra sig tillbaka. De tyska stridsvagnarna och självgående kanonerna som slagit igenom totalförstördes av vårt artilleri- och stridsvagnsmotanfall. Efter en kort paus kastade tyskarna återigen sina flygplan mot oss, vilket bombade oss ganska länge, sedan träffade fiendens artilleri, Vanyusherna knarrade, sköt tigrar och pantrar mot oss, men vi lyckades slå bort detta anfall. » I hans berättelse kände jag mig stolt över att de lyckades försvara åtminstone en liten bit, men över sitt hemland. Ja, i det ögonblicket tänkte de inte ens på döden, de tänkte bara på att rädda sitt fosterland.

Kriget satte sin prägel på Shrom-familjens historia. Mikhail Tarasovich Shrom kämpade vid Stalingrad och Moskva, korsade Dnepr tillsammans med alla andra. Och Frida Fedorovna bodde i Leningrad före kriget. Hon studerade på en skola som bar namnet Sergei Mironovich Kirov, gjorde planer för framtiden, de var inte avsedda att gå i uppfyllelse: kriget började. Snart krympte staden i blockadens dödsring, klasserna på skolan slutade. Då var Frida Fedorovna 15 år gammal, hon, tillsammans med andra flickor, gick för att gräva skyttegravar för soldaterna som försvarade Leningrad. Redan 65 år har gått sedan dess, men den tidigare belägringen kan fortfarande inte tala om livet i den belägrade staden utan tårar. "De arbetade och svalt som alla leningradare. Det är väldigt svårt att komma ihåg det." År 1943 enl Lake Ladoga, längs livets väg, fördes hon tillsammans med sina bröder ut från Leningrad och evakuerades till Sibirien. Där träffade hon sin man.

Rättegångarna som föll på Frida Feodorovnas och Mikhail Tarasovichs lott under deras unga år satte sin prägel på hela deras framtida liv - svåra minnen, sjukdomar, icke-läkande frontlinjesår. Ett stort fragment från ett fascistiskt granat, som satt kvar i benet och plågade frontsoldaten kraftigt, togs bort endast 43 år efter såret. Och de två fragmenten som träffade honom i bröstet låg kvar till slutet av hans liv. Liksom alla leningradare som överlevde dessa fruktansvärda dagar, har Frida Fedorovna märket "Invånare i det belägrade Leningrad".

Krig, grymhet och blod Men barn och krig är något oförenligt, som liv och död. Längst fram - död, blod och baktill - hunger, kyla och omänskligt arbete. "Kriget har berövat oss vår barndom. Hur vi levde i fattigdom, hur vi svälte, men vi studerade och arbetade mer!” - så här började Maria Georgievna Zhuravleva, en veteran inom pedagogiskt arbete, sin berättelse. Leende, vänlig kan man tro att hennes liv alltid var molnfritt. Men de svåra krigstiderna svalde hon till fullo. Hon var 9 år när ett ondskefullt, sparsamt krig började. De bodde då i Mordovia, i byn Starorusskiye Pomaty. Min far dog första året av kriget, min mor dog 1942 i lunginflammation och hösten 1942 dog min farfar. Och det fanns tre flickor kvar, föräldralösa. Kollektivgårdens ordförande krävde att de äldre skulle gå och arbeta på kollektivgården, annars skulle det inte bli hö till kon, och hon skulle inte få beta på kollektivgårdens åkrar. Efter att ha hoppat av skolan gick de äldre flickorna till jobbet på kollektivgården. En 10-årig flicka, Maria, blev kvar på gården. Hon lämnade inte skolan. Jag pluggade före lunch och efter lunch jobbade jag på kollektivgården. Lektioner och läxor gjordes på kvällen i ljuset från en oljelampa. Och på sommaren förstås hela dagen - på fältet. Vilken kraft fanns i hennes fortfarande barnsligt tunna små händer? Men kriget frågade inte. Det var svårt för flickan: att dra i "dragen" utan att räta på ryggen, att gräva potatis, att göra något vuxenbondearbete. Men ödet knäckte henne inte. Efter 10:e klass går Maria Georgievna in på institutet, som hon tog examen under de svåra efterkrigsåren. Och 1952, från det avlägsna Mordovia, kom hon till Transbaikalia i riktningen.

I 45 år undervisade Maria Georgievna i geografi medan hon bodde i Transbaikalia. Hon är väldigt stark man trots allt lyckades hon skaffa sig en utbildning.

Våra veteraner fick utstå många svårigheter under sin tid, men när man tittar på dem och lyssnar på deras berättelser kan man vara stolt över att vi har sådana människor i Ryssland!

Genom att samla in material om deltagarna i kriget insåg jag att livet, särskilt krig, bildar åsikter och övertygelser. Hur viktigt det är att ha kunskap och förstås sin egen synvinkel, för att inte ta fel. Vi måste hitta vår plats i livet. Du skriver om dessa människor, och du vill imitera dem åtminstone på något sätt. De reste trots allt längs brinnande vägar från Moskva till Stalingrad till det fascistiska vilddjurets lya, som släppte lös en blodig slakt som folken i hela Europa drogs in i. Vi böjer våra huvuden inför dem, som överlevde och vann! Och deras bedrift kommer att leva i våra hjärtan.

Historien är trots allt den mest rättvisa domaren och kommer i slutändan att belöna alla som inte tänkte på sina liv, gick in i strid mot döden för att rädda fosterlandet från fiender!

Sammanfattningsvis skulle jag vilja betona att specifika händelser och fakta från Sherlovogorsk-folkets liv under det stora fosterländska kriget bevisar att den kreativa och moraliska potentialen hos vårt folk, som kom ut för att försvara sitt fosterland, är enorm. Vårt folk kan övervinna alla svårigheter och svårigheter i en gemensam saks namn, i sitt fosterlands namn!

Idag skulle jag vilja notera att problemet med förlusten av patriotism bland unga människor ännu inte är globalt, men alla borde tänka på det. Alla vi, utan undantag, oavsett ålder, måste respektera och komma ihåg dem som vi är skyldiga våra liv och frihet. Och det skulle vara mycket bra om var och en av oss utvecklade en anda av patriotism inte bara i oss själva, utan också i de omkring oss.

Slutsats

Som en sammanfattning av allt arbete kom vi till följande slutsatser att patriotism, respekt för veteraner, minnet av åren av det stora fosterländska kriget alltid är mycket viktiga i den patriotiska utbildningen av gymnasieelever. Efter att ha analyserat svaren från den sociologiska undersökningen visade det sig:

Seniorelever på vår skola anser sig vara patrioter - 86%;

Respekt för veteraner från det stora fosterländska kriget - 95%;

89% av killarna har släktingar som kämpade på fronterna av det stora fosterländska kriget och tyvärr känner 11% inte till sitt förflutna;

Idag är 58% redo att utföra en bedrift för fosterlandet, 21% är tveksamma och 12% går inte med på att utföra en bedrift, 9% skulle inte våga;

De äldre eleverna i vår skola skulle vilja tjänstgöra i armén - 83%.

Analyser visar att det är nödvändigt att fortsätta att odla en känsla av patriotism i skolorna. Detta bevisas återigen av svaren på frågan: "Behöver landet överhuvudtaget patrioter idag?", gymnasieelever svarade enhälligt JA (87,90%), och platsdeltagare höll med dem - 69%. Seniorelever på vår skola anser det nödvändigt att fortsätta arbetet med fosterländsk utbildning (65,32%). Patriotism kan beskrivas som ett värde för modern ungdom, närmare bestämt finns det i ungdomsmiljön en viss del av unga män och kvinnor som har inkluderat patriotism i sitt system av värdeorientering. Tyvärr är denna del inte så betydande som vi skulle vilja (46%). Men isen har brutit. Och detta är det viktigaste.

Studier har visat att patriotism bland dagens ungdomar går igenom svåra tider: den yngre generationen har problem i samband med bildandet av patriotiskt medvetande.

Så, efter att ha analyserat svaren från gymnasieelever och platsdeltagare, kan vi dra slutsatsen att det idag är nödvändigt att ägna mer uppmärksamhet åt att höja en känsla av patriotism, kärlek till sitt fosterland och respekt för den äldre generationen. Vi kan och måste skapa en miljö som kommer att bidra till att ingjuta en känsla av patriotism i den yngre generationen! Endast genom att utveckla en känsla av patriotism och kärlek till fosterlandet bland den yngre generationen kan landets framtid säkerställas!

Jag tror att mitt material (särskilt memoarerna från veteraner från det stora fosterländska kriget) kan vara användbart inte bara för lektioner i historia och lokal historia, utan också för klass timmar, debatter om att utbilda unga människor till en känsla av patriotism och kärlek till sitt hemland!

Ministeriet för utbildning och ungdomspolitik i Stavropol-territoriet

statliga budgetprofessionella läroanstalten

Grigoropolis Agricultural College

uppkallad efter ataman M.I. Platov"

Metodisk utveckling

"Patriotisk utbildning av modern ungdom"

lärare-arrangör

Suvorova Elena Klimentievna

St Grigoropolisskaya

"Patriotisk utbildning av modern ungdom"

Syfte: bildandet av andliga, moraliska, medborgerliga och ideologiska kvaliteter hos individen, som manifesteras i kärlek till fosterlandet, till ens hem, i önskan och förmågan att bevara och öka traditionerna, värderingarna hos ens folk, ens nationell kultur, ens land

Uppgifter: främja kärleken till fosterlandet

Förväntat resultat: attityd till fosterlandet, fosterlandet, folket.

På senare tid har nationalistiska känslor ökat avsevärt i det ryska samhället. Negativism, en demonstrativ attityd mot vuxna, grymhet i extrema manifestationer manifesteras mycket ofta i ungdomsmiljön. Brottsligheten har ökat kraftigt och "yngre". Många unga befann sig idag utanför utbildningsmiljön, på gatan, där de lär sig den svåra vetenskapen om utbildning under svåra förhållanden. Under det senaste decenniet har vi praktiskt taget förlorat en hel generation, vars företrädare potentiellt kan bli sanna patrioter och värdiga medborgare i vårt land.

För närvarande påtvingas prioriteringarna av jordiska intressen framför moraliska och religiösa värderingar, såväl som patriotiska känslor, i större utsträckning. " Traditionella grunder uppfostran och utbildning ersätts av "mer moderna", västerländska: kristna dygder - av humanismens universella värden; pedagogik för respekt för äldre och gemensamt arbete - utvecklingen av en kreativ egoistisk personlighet; kyskhet, avhållsamhet, självbehärskning - tillåtelse och tillfredsställelse av ens behov; kärlek och självuppoffring - västerländsk psykologi för självbekräftelse; intresse för nationell kultur - ett exceptionellt intresse för främmande språk och utländska traditioner.

Många forskare noterar att krisen uppstår i människors själar. Systemet med tidigare andliga värden och riktlinjer har gått förlorat, och nya har ännu inte utvecklats. I sin tur sprids systemet av falska värderingar av "mass" kultur och subkulturer (goter, punkare, emo, skinheads, etc.): konsumtion, underhållning, maktkult, aggression, vandalism, frihet utan ansvar, förenkling .

Därför är en av de akuta frågorna frågan om patriotisk utbildning av modern ungdom. Att vara patriot är ett naturligt behov hos människor, vars tillfredsställelse fungerar som ett villkor för deras materiella och andliga utveckling, upprättandet av ett humanistiskt sätt att leva, medvetenhet om deras historiska kulturella, nationella och andliga tillhörighet till fosterlandet och förståelse av de demokratiska utsikterna för dess utveckling i den moderna världen.

Förståelsen av patriotism har en djup teoretisk tradition som går tillbaka århundraden. Redan Platon har resonemang om att fosterlandet är mer värdefullt än far och mor. I en mer utvecklad form anses kärlek till fosterlandet, som det högsta värdet, i verk av sådana tänkare som N. Machiavelli, Yu. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.

Idén om patriotism som grunden för enandet av ryska länder i kampen mot en gemensam fiende hörs redan tydligt både i The Tale of Bygone Years och i Sergius of Radonezhs predikningar. När landet befrias från det främmande oket och en enda stat bildas, får patriotiska idéer en materiell grund och blir en av formerna för manifestation av statspatriotism, den viktigaste riktningen i statens och offentliga institutioners verksamhet.

Många tänkare och lärare från det förflutna, som avslöjade patriotismens roll i en persons personliga utveckling, pekade på deras mångsidiga bildande inflytande. Så till exempel K.D. Ushinsky menade att patriotism inte bara är en viktig uppgift för utbildning, utan också ett kraftfullt pedagogiskt verktyg: "Precis som det inte finns någon person utan stolthet, så finns det ingen person utan kärlek till fosterlandet, och denna kärlek ger uppfostran den rätta nyckeln till en persons hjärta och ett kraftfullt stöd för att bekämpa det, dåliga naturliga, personliga, familje- och stamböjelser.

I.A. Ilyin skrev: "Människor vänjer sig instinktivt, naturligt och omärkligt vid sin miljö, vid naturen, vid sina grannar och kulturen i sitt land, vid sitt folks liv. Men det är just därför som patriotismens andliga väsen nästan alltid förblir bortom tröskeln för deras medvetande. Då lever kärleken till fosterlandet i själarna i form av en orimlig, objektivt obestämd böjelse, som sedan helt fryser och tappar sin styrka tills det uppstår en ordentlig irritation (i fredstid, i en tid av lugnt liv), då blossar den upp med en blind och orimlig passion, en eld av en väckt, rädd och härdad instinkt, kapabel att i själen dränka samvetets röst och en känsla för proportioner och rättvisa. , och även kraven på elementär mening.

I den förklarande ordboken av V.I. Dahl, ordet "patriot" betyder "älskare av fäderneslandet, eldsjälare för dess bästa, fädernesland älskare, patriot eller fädernesland". Patriotism som personlighetsdrag manifesteras i kärlek och respekt för sitt fosterland, landsmän, hängivenhet, beredskap att tjäna sitt fosterland. Pedagogical Encyclopedic Dictionary ger följande definition av patriotism: ”... kärlek till fosterlandet, till fosterlandet, till sin kulturmiljö. Med dessa naturliga grundvalar för patriotismen som en naturlig känsla förenas dess moraliska betydelse som plikt och dygd. En tydlig medvetenhet om sina plikter i förhållande till fäderneslandet och deras trogna fullgörande bildar patriotismens dygd, som från urminnes tider också hade en religiös betydelse ... ".

Patriotism är ett andligt fenomen som har stor stabilitet, kvarstår länge i folket när det förstörs och dör i 3:e-4:e generationen. Det är sant att i huvudsak andlig patriotism förutsätter ointresserad, osjälvisk tjänst till fosterlandet. Det var och förblir en moralisk och politisk princip, en social känsla, vars innehåll uttrycks i kärlek till ens fosterland, hängivenhet för det, stolthet över dess förflutna och nutid, önskan och beredskap att försvara det. Patriotism är en av de djupaste känslorna, fixerad av århundraden av kamp för fosterlandets frihet och oberoende.

Patriotism är en del av både socialt och individuellt medvetande. På nivån av det offentliga medvetandet betyder patriotism den nationella och statliga idén om ett givet folks enhet och unika, som bildas på grundval av traditioner, stereotyper, seder, historia och kultur för varje enskild nation. På nivån av individuellt medvetande upplevs patriotism som kärlek till fosterlandet, stolthet över sitt land, önskan att veta, förstå och förbättra det. Sålunda är patriotism ett av de beståndsdelar i strukturen för det offentliga medvetandet, vilket återspeglar: individens inställning till fosterlandet, till fosterlandet, till folket.

EN. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev tror att patriotism inte är en rörelse mot något, utan en rörelse för de värderingar som samhället och människan har. Patriotism är först och främst ett sinnestillstånd, själ. Därför har enligt A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, det viktigaste inhemska sociokulturella postulatet kommer ut och avslöjar betydelsen av utbildning: det högsta värdet är en person som vet och kan älska, och det högsta värdet av en person själv är kärlek till sitt moderland. "Idén om patriotism har vid alla tidpunkter upptagit en speciell plats inte bara i samhällets andliga liv, utan också inom alla de viktigaste områdena av dess verksamhet - i ideologi, politik, kultur, ekonomi, ekologi, etc. Patriotism är en integrerad del av den nationella idén om Ryssland, en integrerad del av inhemsk vetenskap och kultur, utvecklad under århundradena. Han har alltid betraktats som en källa till det ryska folkets mod, hjältemod och styrka, som en nödvändig förutsättning för vår stats storhet och makt.

Sann patriotism är humanistisk till sin natur, inkluderar respekt för andra folk och länder, för deras nationella seder och traditioner och är oupplösligt förknippad med kultur interetniska relationer. I denna mening är patriotism och kulturen av interetniska relationer nära besläktade med varandra, agerar i organisk enhet och definieras i pedagogiken som "sådana moralisk kvalitet som inkluderar behovet av att troget tjäna sitt hemland, manifestationen av kärlek och lojalitet till det, medvetenheten och upplevelsen av dess storhet och härlighet, ens andliga förbindelse med det, önskan att skydda dess ära och värdighet, att stärka makt och oberoende med praktiska handlingar.

Således inkluderar patriotism: en känsla av fäste vid de platser där en person föddes och växte upp; respekt för sitt folks språk; ta hand om det stora och lilla fosterlandets intressen; medvetenhet om plikten mot fosterlandet, upprätthålla dess ära och värdighet, frihet och oberoende (försvar av fosterlandet); manifestation av medborgerliga känslor och lojalitet mot fosterlandet; stolthet över de sociala, ekonomiska, politiska, idrottsliga och kulturella framgångarna i sitt land; stolthet över sitt fosterland, för statens symboler, för sitt folk; respekt för fosterlandets historiska förflutna, dess folk, dess seder och traditioner; ansvar för fosterlandets och dess folks öde, deras framtid, uttryckt i önskan att ägna sitt arbete, förmågan att stärka fosterlandets kraft och blomstrande; humanism, barmhärtighet, universella värden, dvs. sann patriotism förutsätter bildandet och dess långsiktiga utveckling av ett helt komplex av positiva egenskaper. Grunden för denna utveckling är de andliga, moraliska och sociokulturella komponenterna. Patriotism verkar i enheten av andlighet, medborgarskap och social aktivitet hos individen, som är medveten om sin oskiljaktighet, oskiljaktighet från fäderneslandet.

Huvudfunktionerna för en rysk medborgares patriotism i början av det tredje årtusendet är: "bevarande, besparingar och insamling av rysk stat; reproduktion av patriotiskt uttryckt sociala relationer; säkerställande av mänskligt liv i denna sociokulturella miljö; skydd av Rysslands stat och nationella intressen, dess integritet; identifiering av en person i den sociokulturella miljön i det egna lilla fosterlandet och korrelation av sig själv i ett stort fosterlands utrymme; mobilisering av resurser för individen, ett särskilt team, samhället, staten för att säkerställa social, politisk och ekonomisk stabilitet; civil och patriotisk meningsbildning i individens livsposition och strategi; tolerans i processen för konsolidering av det ryska samhället".

Patriotismens principer är en av formerna för att uttrycka andliga, moraliska och ideologiska krav, i den mest allmänna formen som avslöjar innehållet i tjänsten till fosterlandet som finns i det moderna ryska samhället. De uttrycker de grundläggande kraven när det gäller kärnan i att tjäna fäderneslandet, säkerställa enhet av intressen hos en person, ett team, karaktären av relationer mellan människor i samhället, staten, bestämmer den allmänna riktningen för mänsklig aktivitet och ligger till grund för privata, specifika normer av beteende. I detta avseende fungerar de som kriterier för moral, kultur, patriotism och medborgarskap.

Patriotismens principer är av universell betydelse, omfattar alla människor och befäster grunden för kulturen för deras relationer, skapad under den långa processen av den historiska utvecklingen av varje särskilt samhälle. Bland de grundläggande principerna för A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev inkluderar: nationell-ideologisk, offentlig-statlig, sociopedagogisk.

Naturen, föräldrar, släktingar, fosterland, människor - inte av en slump ord med samma rot. Per definition har A.N. Vyrshchikov, detta är "ett slags utrymme för patriotism, som är baserat på fosterlandets känslor, släktskap, förankring och solidaritet, kärlek, som är betingad på instinktnivå. Det är nödvändigt, eftersom vi inte väljer föräldrar, barn, fosterland, plats för vår födelse.

Patriotisk utbildning är bildandet av andliga, moraliska, medborgerliga och ideologiska egenskaper hos en person, som manifesteras i kärlek till fosterlandet, för ens hem, i önskan och förmågan att bevara och öka sitt folks traditioner, värderingar, ens nationella kultur, ens land. Det allmänna målet för fosterländsk utbildning, enligt G.K. Selevko, - att utbilda den yngre generationen i kärlek till fosterlandet, stolthet över sitt fosterland, beredskap att bidra till dess välstånd och skydda det vid behov. Patriotism visar sig i barndom, utvecklar och berikar i livets sociala, särskilt andliga och moraliska sfär. Högsta nivån utvecklingen av en känsla av patriotism är oupplösligt förenad med aktiva sociala aktiviteter, handlingar och handlingar som utförs till förmån för fosterlandet och på grundval av demokratiska principer för utvecklingen av det civila samhället.

Patriotisk utbildning genomförs i processen att inkludera elever i aktivt kreativt arbete till förmån för fosterlandet, ingjuta försiktig attityd till fosterlandets historia, till dess kulturarv, till folkets seder och traditioner - kärlek till det lilla fosterlandet, till deras hemorter; utbildning av beredskap för försvaret av fosterlandet; studerar olika etniska gruppers seder och kultur. Att utbilda en patriot är en av moderna hörnstensuppgifter läroanstalt.

För att lösa problemet med patriotisk utbildning av studenter är det nödvändigt att fokusera sina ansträngningar på bildandet av deras värdeinställning till fenomenen offentligt liv Förr och nu. Som G.K. Selevko, ett inslag i modern patriotisk utbildning är ökningen av betydelsen av regionala och lokala komponenter i patriotism. Han föreslår följande sätt för effektiv patriotisk utbildning: "använda det uppdaterade innehållet i humanitär utbildning, främst historisk; skapande av en modell för en utbildningsinstitution baserad på principerna för den ryska nationella skolan; genomförande av turism- och lokalhistoriska program, aktivering av sökarbete; vidareutveckling av multidisciplinära museer och utställningar, organisation och utbyggnad av alla typer av lokalhistoriska aktiviteter, inklusive utarbetande av författarprogram, lärares och elevers deltagande i lokalhistoriska konferenser, heroiskt-patriotiska aktioner och insamling av material om historia ursprungsland» .

För att hos den yngre generationen bilda en medveten inställning till fäderneslandet, dess förflutna, nutid och framtid, för att utveckla patriotiska egenskaper och nationell självmedvetenhet hos eleverna, för att utveckla och fördjupa sina kunskaper om sitt hemlands historia och kultur, om far- och farfars bedrifter för att skydda moderlandet måste läraren ha sådana egenskaper som hög kultur, moral, medborgarskap, att vara en patriot i sitt land, att älska och respektera sitt hemland.

På tröskeln till firandet av 65-årsdagen av segern i det stora patriotiska kriget genomförde vi en undersökning bland före detta skolbarn - 1-2-åriga studenter vid Ryazan State Radio Engineering University. Resultatet av undersökningen visade att inte alla elever har patriotiska egenskaper. De känner till sina far- och farfars bedrifter, men är lite intresserade av historiska händelser från förr i tiden. Få människor såg patriotiska sändningar tillägnade 65-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget. Lärarna behöver enligt vår mening engageras mer aktivt i arbetet med att bilda fosterlandskärlekänslor med hjälp av olika ämnen.

Det bör noteras att patriotism verkar i enheten av andlighet, medborgarskap och social aktivitet hos en individ som är medveten om sin enhet med fosterlandet. Det bildas under inflytande av många faktorer: i processen för träning och socialisering av den yngre generationen, men huvudrollen spelas av utbildning. Det har trots allt alltid haft en avgörande inverkan på individens bildning och följaktligen på hela samhällets välbefinnande. Samtidigt bör det tas hänsyn till att huvudskaparen utbildningssystemär människorna själva.

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. notera att "patriotismens betydelse i början av det tredje årtusendet ligger i det faktum att den fungerar som en kraftfull mobiliseringsresurs för utvecklingen av individen, laget, samhället och staten, och aktiverar medborgarnas energi för att lösa problemen av social och statlig utveckling för högt engagemang för att uppnå ett gemensamt mål - bevarande och utveckling av Ryssland, önskan att bevara och främja utvecklingen av stat, socioekonomiska och andliga sfärer, sociala ideal och värderingar.

Förutsättningarna för närvaron av patriotism är möjligheten till reproduktion av en familj, etnisk grupp, folk, nationalitet, närvaron av ett samhällsperspektiv, energi, andlig, moralisk, socioekonomisk balans och harmoni i relationerna mellan en individ, familj , samhället och staten. Kravet på patriotism för varje ämne i samhället. Patriotism kan också bildas som en defensiv reaktion på fördrivningen, intrång i det naturliga livet för en etnos, nation, folk.

Så, sammanfattningsvis, skulle jag vilja notera att för att lösa problemen med den moderna generationens civil-patriotiska utbildning, bör unga människor själva först och främst delta och inse vikten av deras deltagande i fosterlandets liv, kärlek, känna till och respektera dess kultur, traditioner och historia. Däremot vägleda ungdomsaktioner in rätt riktning ska vara både staten och familjen, skolan och universitetet. Och deras främsta uppgift är att interagera för att forma nationell självmedvetenhet, medborgarskap och patriotism bland dagens ungdom.

Litteratur

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Patriotisk utbildning av ungdomar i det moderna ryska samhället / Monografi. - Volgograd: NP IPD "Författarens penna", 2006. - 172 s.
Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Service till fosterlandet som betydelsen av rysk patriotism. Vetenskaplig och populär publikation. - Volgograd: NP IPD "Författarens penna", 2005. - 119 s.
Dal V.I. Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket. - M., 1955.
Ilyin I.A. Vägen till klarhet. M.: Respublika, 1993. - 431 sid. (Tjugonde århundradets tänkare). - S. 218.
Pedagogisk encyklopedisk ordbok / Kap. ed. B.M. Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003.
Selevko G.K. Encyclopedia of educational technology: I 2 volymer / G.K. Selevko. - M.: Research Institute of School Technologies, 2006. - T. 2. - 816 sid. - (Serien "Encyclopedia of Educational Technologies").
Teori om utbildning. Laborationer och praktiska lektioner för studenter: Handledning/ Ed. I.A. Tyutkova. - M.: "RIO" Mosobluprpoligrafizdat, 2000. - 173 sid.
Ushinsky, K.D. Utvalda pedagogiska verk: I 2 band - M., 1974.
Kharlamov, I.F. Pedagogik: Proc. ersättning. - M.: Högre. skola, 1999. - 512 sid.

Problem med patriotisk utbildningmodern ungdom

För närvarande påtvingas prioriteringarna av jordiska intressen framför moraliska och religiösa värderingar, såväl som patriotiska känslor, i större utsträckning. "De traditionella grunderna för uppfostran och utbildning ersätts av "mer moderna", västerländska: kristna dygder - av humanismens universella värden; pedagogik för respekt för äldre och gemensamt arbete - utvecklingen av en kreativ egoistisk personlighet; kyskhet, avhållsamhet, självbehärskning - tillåtelse och tillfredsställelse av ens behov; kärlek och självuppoffring - västerländsk psykologi för självbekräftelse; intresse för nationell kultur - ett exceptionellt intresse för främmande språk och utländska traditioner.

I.A. Ilyin skrev: "Människor vänjer sig instinktivt, naturligt och omärkligt vid sin miljö, vid naturen, vid sina grannar och kulturen i sitt land, vid sitt folks liv. Men det är just därför som patriotismens andliga väsen nästan alltid förblir bortom tröskeln för deras medvetande. Då lever kärleken till fosterlandet i själarna i form av en orimlig, objektivt obestämd böjelse, som antingen helt fryser och tappar sin styrka tills det uppstår en ordentlig irritation (i tider av fred, i epoker av lugnt liv), sedan blossar det upp upp med en blind och orimlig passion, elden av en väckt, rädd och förhärdad instinkt, kapabel att i själen dränka samvetets röst, och sinnet för proportioner och rättvisa, ja till och med kraven på elementär mening.

Sann patriotism är humanistisk i sitt väsen, inkluderar respekt för andra folk och länder, för deras nationella seder och traditioner, och är oupplösligt kopplad till kulturen av interetniska relationer. I denna mening är patriotism och kulturen av interetniska relationer nära besläktade med varandra, agerar i en organisk enhet och definieras i pedagogiken som "en sådan moralisk egenskap som inkluderar behovet av att troget tjäna sitt hemland, manifestationen av kärlek och lojalitet till det, medvetenheten och upplevelsen av dess storhet och ära, hans andliga förbindelse med henne, önskan att skydda hennes ära och värdighet, att stärka hennes makt och oberoende med praktiska handlingar.

Huvudfunktionerna för en rysk medborgares patriotism i början av det tredje årtusendet är: "bevarande, besparingar och insamling av rysk stat; reproduktion av patriotiskt uttryckta sociala relationer; säkerställande av mänskligt liv i denna sociokulturella miljö; skydd av Rysslands stat och nationella intressen, dess integritet; identifiering av en person i den sociokulturella miljön i det egna lilla fosterlandet och korrelation av sig själv i ett stort fosterlands utrymme; mobilisering av resurser för individen, ett särskilt team, samhället, staten för att säkerställa social, politisk och ekonomisk stabilitet; civil och patriotisk meningsbildning i individens livsposition och strategi; tolerans i processen för konsolidering av det ryska samhället".

Patriotisk utbildning är bildandet av andliga, moraliska, medborgerliga och ideologiska egenskaper hos en person, som manifesteras i kärlek till fosterlandet, för ens hem, i önskan och förmågan att bevara och öka sitt folks traditioner, värderingar, ens nationella kultur, ens land. Det allmänna målet för fosterländsk utbildning, enligt G.K. Selevko, - att utbilda den yngre generationen i kärlek till fosterlandet, stolthet över sitt fosterland, beredskap att bidra till dess välstånd och skydda det vid behov. Patriotism manifesterar sig i barndomen, utvecklar och berikar sig i livets sociala, särskilt andliga och moraliska sfär. Den högsta nivån av utveckling av en känsla av patriotism är oupplösligt kopplad till aktiva sociala aktiviteter, handlingar och handlingar som utförs till förmån för fäderneslandet och på grundval av demokratiska principer för utvecklingen av det civila samhället.

Patriotisk utbildning genomförs i processen att involvera eleverna i aktivt kreativt arbete för fosterlandets bästa, genom att ingjuta en noggrann inställning till fosterlandets historia, till dess kulturarv, till folkets seder och traditioner - kärlek till lilla fosterlandet, för sina hemorter; utbildning av beredskap för försvaret av fosterlandet; studerar olika etniska gruppers seder och kultur. Att fostra en patriot är en av hörnstensuppgifterna för en modern utbildningsinstitution.

För att lösa problemet med patriotisk utbildning av studenter är det nödvändigt att fokusera våra ansträngningar på att forma deras värdeinställning till fenomenen i det sociala livet i det förflutna och nuet. Som G.K. Selevko, ett inslag i modern patriotisk utbildning är ökningen av betydelsen av regionala och lokala komponenter i patriotism. Han föreslår följande sätt för effektiv patriotisk utbildning: "använda det uppdaterade innehållet i humanitär utbildning, främst historisk; skapande av en modell för en utbildningsinstitution baserad på principerna för den ryska nationella skolan; genomförande av turism- och lokalhistoriska program, aktivering av sökarbete; vidareutveckling av multidisciplinära museer och utställningar, organisation och utbyggnad av alla typer av lokalhistoriska aktiviteter, inklusive utarbetande av författarprogram, lärares och elevers deltagande i lokalhistoriska konferenser, heroiskt-patriotiska aktioner och insamling av material om historien om deras hemland.

På tröskeln till firandet av 65-årsdagen av segern i det stora patriotiska kriget genomförde vi en undersökning bland före detta skolbarn - 1-2-åriga studenter vid Ryazan State Radio Engineering University. Resultatet av undersökningen visade att inte alla elever har patriotiska egenskaper. De känner till sina far- och farfars bedrifter, men är lite intresserade av det förflutnas historiska händelser. Få människor såg patriotiska sändningar tillägnade 65-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget. Lärarna behöver enligt vår mening engageras mer aktivt i arbetet med att bilda fosterlandskärlekänslor med hjälp av olika ämnen.

Det bör noteras att patriotism verkar i enheten av andlighet, medborgarskap och social aktivitet hos en individ som är medveten om sin enhet med fosterlandet. Det bildas under inflytande av många faktorer: i processen för träning och socialisering av den yngre generationen, men huvudrollen i allt detta spelas av utbildning. Det har trots allt alltid haft en avgörande inverkan på individens bildning och följaktligen på hela samhällets välbefinnande. Samtidigt bör man komma ihåg att den främsta skaparen av utbildningssystemet är människorna själva.

Så, sammanfattningsvis, skulle jag vilja notera att för att lösa problemen med den moderna generationens civil-patriotiska utbildning, bör unga människor själva först och främst delta och inse vikten av deras deltagande i fosterlandets liv, kärlek, känna till och respektera dess kultur, traditioner och historia. Samtidigt bör både staten och familjen, skolan och universitetet styra ungas agerande i rätt riktning. Och deras främsta uppgift är att interagera för att forma nationell självmedvetenhet, medborgarskap och patriotism bland dagens ungdom.

Litteratur

patriotism utbildning personlighetsmedvetande

1. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Patriotisk utbildning av ungdomar i det moderna ryska samhället / Monografi. - Volgograd: NP IPD "Författarens penna", 2006. - 172 s.

2. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Service till fosterlandet som betydelsen av rysk patriotism. Vetenskaplig och populär publikation. - Volgograd: NP IPD "Författarens penna", 2005. - 119 s.

3. Dal V.I. Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket. - M., 1955.

4. Ilyin I.A. Vägen till klarhet. M.: Respublika, 1993. - 431 sid. (Tjugonde århundradets tänkare). - S. 218.

5. Pedagogisk encyklopedisk ordbok / Kap. ed. B.M. Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003.

6. Selevko G.K. Encyclopedia of educational technology: I 2 volymer / G.K. Selevko. - M.: Research Institute of School Technologies, 2006. - T. 2. - 816 sid. - (Serien "Encyclopedia of Educational Technologies").

7. Utbildningsteori. Laborationer och praktiska lektioner för studenter: Lärobok / Ed. I.A. Tyutkova. - M.: "RIO" Mosobluprpoligrafizdat, 2000. - 173 sid.

8. Ushinsky, K.D. Utvalda pedagogiska verk: I 2 band - M., 1974.

9. Kharlamov I.F. Pedagogik: Proc. ersättning. - M.: Högre. skola, 1999. - 512 sid.

Ministeriet för utbildning och ungdomspolitik i Stavropol-territoriet

statliga budgetprofessionella läroanstalten

Grigoropolis Agricultural College

uppkallad efter ataman M.I. Platov"

Metodisk utveckling

"Patriotisk utbildning av modern ungdom"

lärare-arrangör

Suvorova Elena Klimentievna

St Grigoropolisskaya

"Patriotisk utbildning av modern ungdom"

Uppgifter: främja kärleken till fosterlandet

Förväntat resultat: attityd till fosterlandet, fosterlandet, folket.

I.A. Ilyin skrev: "Människor vänjer sig instinktivt, naturligt och omärkligt vid sin miljö, vid naturen, vid sina grannar och kulturen i sitt land, vid sitt folks liv. Men det är just därför som patriotismens andliga väsen nästan alltid förblir bortom tröskeln för deras medvetande. Då lever kärleken till fosterlandet i själarna i form av en orimlig, objektivt obestämd böjelse, som antingen helt fryser och tappar sin styrka tills det uppstår en ordentlig irritation (i tider av fred, i epoker av lugnt liv), sedan blossar det upp upp med en blind och orimlig passion, elden av en väckt, rädd och förhärdad instinkt, kapabel att i själen dränka samvetets röst, och sinnet för proportioner och rättvisa, ja till och med kraven på elementär mening.

Huvudfunktionerna för en rysk medborgares patriotism i början av det tredje årtusendet är: "bevarande, besparingar och insamling av rysk stat; reproduktion av patriotiskt uttryckta sociala relationer; säkerställande av mänskligt liv i denna sociokulturella miljö; skydd av Rysslands stat och nationella intressen, dess integritet; identifiering av en person i den sociokulturella miljön i det egna lilla fosterlandet och korrelation av sig själv i ett stort fosterlands utrymme; mobilisering av resurser för individen, ett särskilt team, samhället, staten för att säkerställa social, politisk och ekonomisk stabilitet; civil och patriotisk meningsbildning i individens livsposition och strategi; tolerans i processen för konsolidering av det ryska samhället".

Patriotisk utbildning är bildandet av andliga, moraliska, medborgerliga och ideologiska egenskaper hos en person, som manifesteras i kärlek till fosterlandet, för ens hem, i önskan och förmågan att bevara och öka sitt folks traditioner, värderingar, ens nationella kultur, ens land. Det allmänna målet för fosterländsk utbildning, enligt G.K. Selevko, - att utbilda den yngre generationen i kärlek till fosterlandet, stolthet över sitt fosterland, beredskap att bidra till dess välstånd och skydda det vid behov. Patriotism manifesterar sig i barndomen, utvecklar och berikar sig i livets sociala, särskilt andliga och moraliska sfär. Den högsta nivån av utveckling av en känsla av patriotism är oupplösligt kopplad till aktiva sociala aktiviteter, handlingar och handlingar som utförs till förmån för fäderneslandet och på grundval av demokratiska principer för utvecklingen av det civila samhället.

På tröskeln till firandet av 65-årsdagen av segern i det stora patriotiska kriget genomförde vi en undersökning bland före detta skolbarn - 1-2-åriga studenter vid Ryazan State Radio Engineering University. Resultatet av undersökningen visade att inte alla elever har patriotiska egenskaper. De känner till sina far- och farfars bedrifter, men är lite intresserade av det förflutnas historiska händelser. Få människor såg patriotiska sändningar tillägnade 65-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget. Lärarna behöver enligt vår mening engageras mer aktivt i arbetet med att bilda fosterlandskärlekänslor med hjälp av olika ämnen.

Det bör noteras att patriotism verkar i enheten av andlighet, medborgarskap och social aktivitet hos en individ som är medveten om sin enhet med fosterlandet. Det bildas under inflytande av många faktorer: i processen för träning och socialisering av den yngre generationen, men huvudrollen spelas av utbildning. Det har trots allt alltid haft en avgörande inverkan på individens bildning och följaktligen på hela samhällets välbefinnande. Samtidigt bör man komma ihåg att den främsta skaparen av utbildningssystemet är människorna själva.

Så, sammanfattningsvis, skulle jag vilja notera att för att lösa problemen med den moderna generationens civil-patriotiska utbildning, bör unga människor själva först och främst delta och inse vikten av deras deltagande i fosterlandets liv, kärlek, känna till och respektera dess kultur, traditioner och historia. Både staten och familjen, skolan och universitetet bör dock styra ungas agerande i rätt riktning. Och deras främsta uppgift är att interagera för att forma nationell självmedvetenhet, medborgarskap och patriotism bland dagens ungdom.

Litteratur

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Patriotisk utbildning av ungdomar i det moderna ryska samhället / Monografi. - Volgograd: NP IPD "Författarens penna", 2006. - 172 s.
Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Service till fosterlandet som betydelsen av rysk patriotism. Vetenskaplig och populär publikation. - Volgograd: NP IPD "Författarens penna", 2005. - 119 s.
Dal V.I. Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket. - M., 1955.
Ilyin I.A. Vägen till klarhet. M.: Respublika, 1993. - 431 sid. (Tjugonde århundradets tänkare). - S. 218.
Pedagogisk encyklopedisk ordbok / Kap. ed. B.M. Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003.
Selevko G.K. Encyclopedia of educational technology: I 2 volymer / G.K. Selevko. - M.: Research Institute of School Technologies, 2006. - T. 2. - 816 sid. - (Serien "Encyclopedia of Educational Technologies").
Teori om utbildning. Laborationer och praktiska lektioner för studenter: Lärobok / Ed. I.A. Tyutkova. - M.: "RIO" Mosobluprpoligrafizdat, 2000. - 173 sid.
Ushinsky, K.D. Utvalda pedagogiska verk: I 2 band - M., 1974.
Kharlamov, I.F. Pedagogik: Proc. ersättning. - M.: Högre. skola, 1999. - 512 sid.