Ταξινόμηση της σύγχρονης οικογένειας σε διάφορους λόγους. Τύποι οικογένειας. Δεν αντέχω να παντρευτώ

Το ζήτημα της ταξινόμησης, της τυπολογίας των οικογενειών, αφενός, είναι πολύ σημαντικό, επειδή η παρουσία μιας τέτοιας ταξινόμησης διευκολύνει ένα άτομο να βρει το δικό του είδος σε αμέτρητες οικογένειες για να δανειστεί την εμπειρία της οργάνωσης της ζωής, κατ' αναλογία με αυτούς, για να λύσει με μεγαλύτερη επιτυχία τα προβλήματά του. Αλλά από την άλλη, είναι πολύ δύσκολο. Μέχρι τώρα, δεν υπάρχει ούτε λίγο πολύ γενικά αναγνωρισμένη τυπολογία προσωπικότητας και η οικογένεια είναι ένας ακόμη πιο περίπλοκος σχηματισμός. Επομένως, δεν αποκλείεται ακόμη μια αυστηρή τυπολογία της οικογένειας, αλλά ήδη γίνονται οι πρώτες προσπάθειες ταξινόμησης της οικογένειας. Ειδικότερα, οι οικογένειες διακρίνονται από τις ακόλουθες παραμέτρους:

• 1. Σύμφωνα με την οικογενειακή εμπειρία των συζύγων. Εδώ είναι οι οικογένειες:
  • - οικογένεια νεόνυμφων. Πρόκειται για μια νεογέννητη οικογένεια, μια οικογένεια σε μια περίοδο του μέλιτος που διαρκεί για διαφορετικοί άνθρωποι διαφορετική ώρα. Μια τυπική κατάσταση για μια τέτοια οικογένεια είναι η κατάσταση της ευφορίας: δεν έχουν διαλύσει ακόμα φωτεινά όνειρα, ελπίδες, σχέδια, συχνά διαζευγμένα από την πραγματικότητα. Έχουν ακόμη τα πάντα μπροστά τους, όλα τους είναι ξεκάθαρα, όλα στη ζωή είναι απλά για αυτούς. Και είναι ακόμα σίγουροι ότι μαζί μπορούν να μετακινήσουν βουνά.
  • - νεαρή οικογένεια - το επόμενο στάδιο (για άλλους σε έξι μήνες ή ένα χρόνο, ενώ για άλλους πολύ νωρίτερα αν μειωθεί η περίοδος του μελιού). Αυτή είναι μια οικογένεια που αντιμετωπίζει τα πρώτα, απροσδόκητα εμπόδια για αυτήν. Εδώ, οι σύζυγοι ανακαλύπτουν ξαφνικά από τη δική τους εμπειρία ότι η αγάπη από μόνη της δεν αρκεί. Εμφανίζονται οι πρώτοι καβγάδες, η επιθυμία να αλλάξεις, να το ξαναφτιάξεις.
  • - Μια οικογένεια που περιμένει μωρό. Μια νεαρή οικογένεια, περιμένοντας το πρώτο της παιδί, ανεβαίνει σε αυτό το στάδιο. Αυτή τη στιγμή, ο σύζυγος αλλάζει αισθητά, ο πατέρας γίνεται αγνώριστος. Η φροντίδα ενός νεαρού συζύγου προς τη γυναίκα του δεν έχει όρια.
  • - οικογένεια μέσης ηλικίας γάμου (από τρία έως δέκα χρόνια συμβίωσης). Αυτό είναι το πιο επικίνδυνη περίοδοςη ζωή της. Επειδή κατά τη διάρκεια αυτών των ετών εμφανίζεται η πλήξη, η μονοτονία, τα στερεότυπα στις σχέσεις των συζύγων, οι συγκρούσεις φουντώνουν και τα περισσότερα διαζύγια συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της καθορισμένης περιόδου.
  • - οικογένεια μεγαλύτερης ηλικίας γάμου (10-20 ετών). Η ηθική και ψυχολογική ευημερία των συζύγων σε αυτό το στάδιο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον πλούτο των προσωπικοτήτων τους, την αμοιβαία συμμόρφωση.
  • - Ηλικιωμένα ζευγάρια. Αυτό το είδος οικογένειας προκύπτει μετά το γάμο των παιδιών τους, την εμφάνιση των εγγονιών.
• 2. Κατά τον αριθμό των παιδιών διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι οικογενειών:
  • -άτεκνες (στείρες) οικογένειες όπου δεν έχει εμφανιστεί παιδί μέσα σε 10 χρόνια συμβίωσης. Κάθε τρίτη οικογένεια από αυτήν την ομάδα διαλύεται με πρωτοβουλία ανδρών.
  • - μονότεκνη οικογένεια. Το 53,6% αυτών των οικογενειών είναι στις πόλεις και το 38-41,1% στις αγροτικές περιοχές. Από αυτές τις οικογένειες, περίπου μία στις δύο διαλύεται. Εάν όμως διατηρηθεί μια τέτοια οικογένεια, τότε οι παιδαγωγικές της δυνατότητες, οι συνθήκες για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη του παιδιού δεν είναι αρκετά ευνοϊκές. Πολλοί κοινωνιολόγοι σημειώνουν ανευθυνότητα, έλλειψη επιμέλειας και εγωκεντρισμό σε αυτούς τους ανθρώπους.
  • - μικρή οικογένεια (οικογένεια με δύο παιδιά). Η σταθερότητα της οικογένειας με τη γέννηση ενός δεύτερου παιδιού αυξάνεται, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις των κοινωνιολόγων, κατά 3 φορές.
  • - πολύτεκνη οικογένεια - αυτή θεωρείται πλέον μια οικογένεια στην οποία υπάρχουν τρία ή περισσότερα παιδιά. Σε αυτού του είδους τις οικογένειες, τα διαζύγια είναι εξαιρετικά σπάνια, και αν συμβαίνουν μερικές φορές, είναι λόγω της οικονομικής ή ηθικής-ψυχολογικής ανικανότητας του συζύγου.
• 3. Κατά οικογενειακή σύνθεση:
  • Ημιτελής οικογένεια - όταν υπάρχει μόνο ένας γονέας με παιδιά στην οικογένεια. Αυτό συμβαίνει είτε ως αποτέλεσμα του θανάτου ενός εκ των συζύγων, είτε ως αποτέλεσμα διαζυγίων, αλλά συχνά ως αποτέλεσμα της εξωγαμίας γέννησης ενός παιδιού ή ακόμη και της υιοθεσίας του παιδιού κάποιου άλλου από έναν άγαμο γυναίκα. Τα παιδιά σε αυτές τις οικογένειες διακρίνονται από μεγάλη ανεξαρτησία, κατανόηση και συναισθηματικότητα.
  • -ξεχωριστή, απλή οικογένεια (πυρηνική). Δημιουργείται από συζύγους με ή χωρίς παιδιά, που ζουν χωριστά από τους γονείς τους. Έχουν πλήρη ανεξαρτησία και ως εκ τούτου οργανώνουν τη ζωή τους όπως θέλουν για τον εαυτό τους. Στοιβαγμένα εδώ καλύτερες συνθήκεςγια αυτοέκφραση, εκδήλωση ικανοτήτων, προσωπικές ιδιότητεςκαθένας από τους συζύγους·
  • - σύνθετη οικογένεια (εκτεταμένη) - αποτελείται από εκπροσώπους πολλών γενεών. Τώρα, σύμφωνα με κοινωνιολογικές έρευνες, έως και το 70% περίπου των νεαρών συζύγων κάτω των 20 ετών ζει σε τέτοιες οικογένειες. Σε μια τέτοια οικογένεια η ζωή οργανώνεται καλύτερα, οι νέοι έχουν περισσότερο ελεύθερο χρόνο και σπάνια συμβαίνουν μεγάλοι καβγάδες. Ταυτόχρονα, σε τέτοιες οικογένειες, τίθεται συχνά το ζήτημα του διαζυγίου από τους γονείς - λόγω της παρέμβασης ορισμένων από αυτούς στη ζωή των παιδιών τους, της ασήμαντης κηδεμονίας τους, λόγω της φυσικής επιθυμίας των νέων για ανεξαρτησία.
  • - πολύτεκνη οικογένεια που αποτελείται από τρία ή περισσότερα παντρεμένα ζευγάρια (ένα ζευγάρι γονέων και πολλά παιδιά με τις οικογένειές τους). Αλλά ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, υπερφορτωμένες με αναγκαστική επικοινωνία στο χώρο εργασίας, ελάχιστα ωφελούν.
• 4. Ανάλογα με το είδος της ηγεσίας της οικογένειας. Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι οικογενειών:
  • ισότιμη (ισότιμη) οικογένεια. Σύμφωνα με κοινωνιολογικές έρευνες, έχουμε τέτοιο 60-80% του συνόλου των οικογενειών. Είναι πιο συνηθισμένοι στις μεγάλες πόλεις. Η κατανομή των οικιακών καθηκόντων εδώ γίνεται δημοκρατικά, ανάλογα με το ποιος κάνει καλύτερα αυτή ή εκείνη τη δουλειά. Δεν υπάρχει αγώνας για την εξουσία, επειδή οι σύζυγοι επικεντρώνονται στα συμφέροντα της οικογένειας και δεν επιδιώκουν να κουμαντάρουν ο ένας τον άλλον.
  • - η δεύτερη ποικιλία είναι μια αυταρχική οικογένεια, που βασίζεται στην αδιαμφισβήτητη υπακοή ενός μέλους της οικογένειας στο άλλο. Από τη συνολική μάζα των οικογενειών, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, το ένα έκτο των οικογενειών είναι μητριαρχικού τύπου και το ένα όγδοο του πατριαρχικού τύπου. Οικογένειες αυτού του τύπου διαλύονται αρκετά συχνά από τον αγώνα για την εξουσία και ως εκ τούτου είναι γεμάτες από κάθε είδους συγκρούσεις, τις περισσότερες φορές μικρές. Αλλά ανάμεσά τους υπάρχουν και αρκετά φιλήσυχες οικογένειες, όταν ο υφιστάμενος είναι αρκετά ικανοποιημένος με τον ρόλο του.
• 5. Σύμφωνα με την ομοιογένεια της κοινωνικής σύνθεσης:
  • - κοινωνικά ομοιογενής (ομογενής). Τέτοια στη χώρα μας, σύμφωνα με κοινωνιολογικές έρευνες, περίπου το 70% του συνολικού αριθμού των οικογενειών. Σε αυτές τις οικογένειες, ο σύζυγος και η σύζυγος και οι γονείς τους ανήκουν στα ίδια στρώματα της κοινωνίας: είναι όλοι εργάτες ή όλοι εργαζόμενοι. Το να ανήκεις στο ίδιο πολιτιστικό και επαγγελματικό στρώμα εξασφαλίζει καλύτερη αμοιβαία κατανόηση τόσο μεταξύ των συζύγων όσο και μεταξύ αυτών και των γονιών τους, γι' αυτό το κλίμα σε τέτοιες οικογένειες είναι συνήθως ήρεμο. Αλλά η ίδια κοινή καταγωγή, ενδιαφέροντα, τόπος εργασίας δεν επιτρέπει στους ανθρώπους να απομακρυνθούν στην οικογένεια από προβλήματα παραγωγής μετά από μια δύσκολη μέρα εργασίας.
  • - κοινωνικά ετερογενής (διαφορετική). Αποτελούν το 30% της συνολικής μάζας των οικογενειών. Οι σύζυγοι σε αυτά έχουν άνιση εκπαίδευση, διαφορετικά επαγγέλματα, τα κοινά συμφέροντα του σχεδίου παραγωγής είναι συνήθως πολύ λιγότερα εδώ. Οι σχέσεις ισότητας είναι λιγότερο συχνές εδώ, κυριαρχούν οι αυταρχικές. Ναι, και με τους γονείς καθενός από τους συζύγους, οι σχέσεις συνήθως δεν εξελίσσονται ομαλά. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια πολύ υψηλή οικογενειακή δραστηριότητα εδώ, πιο συχνά υπάρχει η επιθυμία για αυτοεκπαίδευση των συζύγων, επειδή το άνισο μορφωτικό επίπεδο διεγείρει την υστέρηση.
• 6. Από την ποιότητα των σχέσεων στην οικογένεια:
  • -ευημερούσα, η οποία, σύμφωνα με τον Τολστόι, όλα?
  • - ανθεκτικό?
  • - προβληματική. Συχνά δεν υπάρχει αμοιβαία κατανόηση, οι διαμάχες και οι συγκρούσεις φουντώνουν.
  • - σύγκρουση, όπου οι οικογένειες δεν είναι ικανοποιημένες με την οικογενειακή τους ζωή και επομένως αυτές οι οικογένειες δεν είναι σταθερές.
  • - κοινωνικά μειονεκτούντες, στους οποίους το πολιτιστικό επίπεδο είναι αρκετά χαμηλό, η μέθη είναι συχνή.
  • - αποδιοργανωμένες οικογένειες όπου η λατρεία της εξουσίας ανθεί, το κυρίαρχο συναίσθημα είναι ο φόβος, το κάθε μέλος της οικογένειας ζει μόνο του. οικογενειακό πατριαρχικό κοινωνικό συζυγικό
• 7. Ανά τύπο καταναλωτικής συμπεριφοράς:
  • - με μια φυσική προκατάληψη, όπου τα προβλήματα της βιολογικής ύπαρξης συνήθως προηγούνται: τα τρόφιμα, τα ρούχα καταλαμβάνουν όλα τα ενδιαφέροντα των μελών της οικογένειας όχι από τη φτώχεια της, αλλά από το επίπεδο σημασίας αυτών των αξιών για αυτούς.
  • - με πνευματικό τύπο συμπεριφοράς - αυτές οι οικογένειες από την άποψη της υλικής ασφάλειας μπορεί να μην διαφέρουν καθόλου από τον πρώτο τύπο οικογένειας, αλλά τα μέλη τους προτιμούν πολύ πιο συχνά να έχουν ένα καλό βιβλίο παρά μια κουβέντα.
  • - ένας μεικτός τύπος οικογένειας στην οποία τα ενδιαφέροντα, οι υλικές, ακόμη και οι φυσιολογικές ανάγκες συνδυάζονται αρμονικά με πνευματικά ενδιαφέροντα.
• 8. Από Ειδικές καταστάσεις οικογενειακή ζωή:
  • -φοιτητική ζωή. Η ιδιαιτερότητα μιας τέτοιας οικογένειας είναι η έλλειψη στέγης για τους νέους συζύγους, η χρόνια έλλειψη χρημάτων και η σχεδόν πλήρης υλική εξάρτηση από τους γονείς τους. Ταυτόχρονα, αυτές οι οικογένειες διακρίνονται από μεγάλη συνοχή και δραστηριότητα. Εδώ πιστεύουν ακράδαντα σε ένα καλύτερο μέλλον.
  • μακρινές οικογένειες. Έχουν ήδη αναφερθεί παραπάνω όταν επρόκειτο για την ύπαρξη γάμου χωρίς οικογένεια. Αυτές είναι, για παράδειγμα, οι οικογένειες των ναυτικών, των μεγάλων αθλητών, των καλλιτεχνών. Εδώ η οικογένεια είναι σε μεγάλο βαθμό ονομαστική, αφού οι σύζυγοι δεν ζουν μαζί τις περισσότερες φορές. Υπάρχει πολύ μεγαλύτερος κίνδυνος μοιχείας και κατάρρευσης της οικογένειας σε αυτή τη βάση. Αν και μερικές φορές τέτοιες οικογένειες είναι εξαιρετικά σταθερές.

Οι ταξινομήσεις των τύπων οικογένειας δημιουργούνται από εκπροσώπους διαφόρων επιστημών - κοινωνιολόγους, στατιστικολόγους, οικονομολόγους, ανθρωπολόγους, ψυχολόγους. Ας γνωρίσουμε αυτά που πρέπει να γνωρίζει ένας κοινωνιολόγος.

Σύμφωνα με ανθρωπολογία, η οικογένεια μπορεί να σχηματιστεί σε συγγενική και συζυγική βάση. συγγενική(συγγενής) η οικογένεια αποτελείται από συγγενείς εξ αίματος που ανήκουν σε πολλές γενιές. Οι σχέσεις σε μια τέτοια οικογένεια χτίζονται πάνω ανδρική γραμμή(πατρογραμμικότητα) ή κατά μήκος της γυναικείας γραμμής (μητρογραμμικότητα). Ανεξάρτητα από τη γραμμή συγγένειας, είναι η σχέση μεταξύ των συγγενών και όχι η σχέση μεταξύ συζύγων (σύζευξη) που είναι η βάση της οργάνωσης της οικογένειας. Ένα παντρεμένο ζευγάρι ζει είτε με τους συγγενείς της συζύγου (μητροτοπικότητα) είτε με τους συγγενείς του συζύγου (πατροτοπικότητα), τα παιδιά μπορούν να ανήκουν τόσο στην οικογένεια της συζύγου όσο και στην οικογένεια του συζύγου.

Ξέρεις ότι

Όλοι οι γονείς γνωρίζουν τα οπτικά προβλήματα που αντιμετωπίζει ένα παιδί στο σχολείο. Το φορτίο στα μάτια ήδη από τα πρώτα χρόνια της εκπαίδευσης είναι τόσο υψηλό που αρκεί μόνο η παραμικρή απόκλιση από τον κανόνα - και το παιδί γίνεται κοντόφθαλμο. Ωστόσο, το πρόβλημα αποδείχθηκε ακόμη πιο δύσκολο - πάνω από το 20% των παιδιών έχουν προβλήματα όρασης και δεν πάνε καν στον γιατρό.

Υπάρχουν δύο θεμελιώδεις απόψεις για το μήκος του παντελονιού. Στις ΗΠΑ, θεωρείται φυσιολογικό οι στριφώματα των ποδιών να πέφτουν πάνω από τα παπούτσια, σχεδόν καλύπτοντάς τα. Στην Ευρώπη, αντίθετα, τα φοράνε τόσο κοντά που φαίνονται οι κάλτσες.

Δεκάδες χιλιάδες άτομα με αρθρίτιδα λαμβάνουν αντιφλεγμονώδη φάρμακα. Αλλά λίγοι από αυτούς γνωρίζουν ότι αυτά τα φάρμακα μπορούν όχι μόνο να εξαλείψουν τον πόνο στις αρθρώσεις, αλλά και να καταστρέψουν κακοήθεις όγκους.

συζυγικός(συζυγική) Η οικογένεια βασίζεται σε συζυγικές και όχι συγγενικές σχέσεις. Μέλος αυτής της οικογένειας θεωρούνται συγγενείς από την πλευρά της οικογένειας και συγγενείς από την πλευρά του συζύγου. Αναγνωρίζονται ως εξίσου σημαντικά και περιλαμβάνονται στην οργάνωση της οικογένειας μόνο ως συγγενείς του συζύγου ή της συζύγου, αλλά όχι στον εαυτό τους. Τα παιδιά δεν ανήκουν στους συγγενείς της συζύγου ή του συζύγου, αλλά στο παντρεμένο ζευγάρι. Εάν η συγγενική οικογένεια διατηρείται χάρη στη συνέχεια των γενεών, τότε η συζυγική οικογένεια σχηματίζεται εκ νέου με κάθε επόμενο γάμο. Σύμφωνα με το κριτήριο του τόπου κατοικίας, μια συζυγική οικογένεια ανήκει σε εξωτοπικό γάμο. Αυτό σημαίνει ότι η νεοσύστατη οικογένεια χωρίζεται από τους γονείς και ζει σε απόσταση από αυτούς. Η συζυγική οικογένεια επιτρέπει μεγαλύτερη ελευθερία στην απόδοση των οικογενειακών ρόλων. Οι αμερικανικές, οι ρωσικές και οι ευρωπαϊκές κοινωνίες ανήκουν στον συζυγικό τύπο και η παλιά κινεζική οικογένεια ήταν πατρογονική, πατροτοπική, συγγενική. Η οικογένεια των Ινδιάνων Pueblo ήταν μητρογραμμική, μητροτοπική και συγγενική.

Η συγγενική οικογένεια βασίζεται στη βιολογική σχέση. Αυτή είναι μια οικογένεια συγγενών συγγενών, αποτελεί τη βάση του συστήματος συγγένειας. Μια συζυγική οικογένεια είναι μια ομάδα ανθρώπων που ενώνονται με δεσμούς γάμου. Τα παιδιά έχουν συγγένεια εξ αίματος και με τους δύο συζύγους και με τους συγγενείς τους, αλλά μεταξύ τους, οι σύζυγοι, κατά κανόνα, δεν έχουν συγγένεια εξ αίματος. Αν και ο γάμος δημιουργεί ένα σύστημα συγγενείς πεθερικά(πεθερά, πεθερά, πεθερός, πεθερός, κ.λπ.), κάθε γραμμή συγγενών πεθερών δεν έχει καμία ή ελάχιστη ευθύνη μεταξύ τους, επομένως μπορεί να μην να θεωρούνται καθόλου συγγενείς.

Στη σύγχρονη κοινωνία, ένα παράδειγμα συγγενικής οικογένειας είναι μια διευρυμένη οικογένεια στην οποία ζουν τρεις ή περισσότερες γενιές μαζί, συμπεριλαμβανομένων πολλών πυρηνικών οικογενειών: παππούδες και γιαγιάδες με ανύπαντρα παιδιά, καθώς και οι παντρεμένοι γιοι (κόρες) τους μαζί με τις συζύγους τους (σύζυγοι) και παιδιά. Σε μια συγγενική οικογένεια, ένας από τους συζύγους, συνήθως η σύζυγος, θυσιάζει τα θέλω και τις ανάγκες της σε ολόκληρη τη δομή της συγγένειας. Η ευρύτερη οικογένεια καλλιεργεί ένα ισχυρό αίσθημα ασφάλειας· δεν ενθαρρύνει τον ατομικισμό, το διαζύγιο, την εγκατάλειψη και τον θάνατο.

Σύμφωνα με τον J. Leslie, το ένα τέταρτο όλων των κοινωνιών, συμπεριλαμβανομένων των προβιομηχανικών, βασίζονται μόνο στη συζυγική (πυρηνική) οικογένεια. ένα τέταρτο βασίζεται στην πολυγαμία αλλά αποκλείει τις εκτεταμένες οικογένειες. Τέλος, οι μισοί έχουν διάφορες μορφές της εκτεταμένης οικογένειας. Η παραδοσιακή αγροτική κοινωνία στηριζόταν στην εκτεταμένη οικογένεια, ενώ οι περισσότερες σύγχρονες κοινωνίες περιλαμβάνουν ένα μη γραμμικό σύστημα συγγένειας (δεν υπάρχει τρόπος να μετρηθεί η συγγένεια), διευρυμένες οικογένειες και ανδρική κυριαρχία.

Σύμφωνα με κοινωνιολογία, ανάλογα με το αν ανήκουν, οι οικογένειες είναι δύο τύπων - γονικόςοικογένεια, ή οικογένεια καταγωγής, και αναπαραγωγικήμια οικογένεια που δημιουργήθηκε από ενήλικα παιδιά χωρισμένα από τους γονείς τους. Ανάλογα με τον αριθμό των γενεών που απαρτίζουν την οικογένεια χωρίζονται σε επεκτάθηκε(τρεις ή περισσότερες γενιές) και πυρηνικός(δύο γενιές). Ένα άλλο κριτήριο - ο αριθμός των γονέων - μας δίνει πλήρης(δύο γονείς) και ατελής(ένας γονέας) οικογένειες.

Αν λάβουμε υπόψη τον αριθμό των παιδιών, τότε θα πρέπει να διακρίνουμε τρεις τύπους οικογένειας: 1) άτεκνος(χωρίς παιδιά), 2) ένα παιδί(ένα παιδί) και 3) μεγάλο(τρία ή περισσότερα παιδιά). Οι πατριαρχικές και μητριαρχικές οικογένειες χαρακτηρίζουν τα ιστορικά στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας και χωρίζονται ανάλογα με την οικονομική κυριαρχία ενός εκ των συζύγων: στην πρώτη περίπτωση, του συζύγου και στη δεύτερη, της συζύγου.

Παρόμοια με την κυριαρχία κριτήριο κυριαρχίας, ή ηγεσία, στην οικογένεια περιγράφει μια κυρίως σύγχρονη κοινωνία. Η ηγεσία, ή η υπεροχή, στην οικογένεια δεν ανήκει σε οικονομικές, αλλά σε κοινωνικο-ψυχολογικές κατηγορίες. κυριαρχίαπου θεσπίζονται για αντικειμενικούς λόγους και κατοχυρώνονται από το νόμο. Έτσι, η πατριαρχική οικογένεια βασίζεται στην ιδιωτική περιουσία, η κληρονομιά της οποίας, σύμφωνα με το νόμο, γίνεται μέσω της ανδρικής γραμμής. Αντίθετα, η κυριαρχία στην οικογένεια είναι ένα υπό όρους, υποκειμενικό χαρακτηριστικό. Η υπεροχή του συζύγου καθιερώνεται με κοινή συμφωνία, τις περισσότερες φορές αυθόρμητα, ανάλογα με το ποιος παίζει πιο ενεργό ρόλο στην οικογένεια. Για να εδραιώσουν την κυριαρχία, οι κοινωνιολόγοι περιλαμβάνουν στα ερωτηματολόγια ειδικές ερωτήσεις όπως "Πες μου, σε παρακαλώ, ποιος είναι ο αρχηγός της οικογένειάς σου;"

Το κριτήριο της ηγεσίας διαφοροποιεί τις οικογένειες σε τρεις ομάδες: 1) πατρικός(ανδρική κυριαρχία), 2) υλικό(γυναικεία κυριαρχία), 3) ισότιμος(ισότητα ρόλων). Η πιο δημοκρατική θεωρείται ισότιμη οικογένεια, ο έλεγχος σε αυτήν κατανέμεται μεταξύ συζύγων και συζύγων, και οι δύο συμμετέχουν εξίσου στη λήψη οικογενειακών αποφάσεων. Αυτό δεν αναιρεί τα δικαιώματα του συζύγου να λαμβάνει θεμελιώδεις αποφάσεις (μετά από κοινή συζήτηση) σε έναν τομέα, για παράδειγμα, τον οικονομικό, και τη γυναίκα - σε έναν άλλο, ας πούμε, το νοικοκυριό. Τα παιδιά μπορούν επίσης να συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων. Η ισότιμη οικογένεια ονομάζεται επίσης δημοκρατική.

Στο σύγχρονο στατιστικήΟι οικογένειες ταξινομούνται σε τύπους ανάλογα με τη δημογραφική σύνθεση και το μέγεθος της οικογένειας. Οι οικογένειες ταξινομούνται επίσης ανάλογα με τον αριθμό των απασχολούμενων μελών της οικογένειας, ανάλογα με την κοινωνική και εθνική καταγωγή κ.λπ. Σύμφωνα με τη δημογραφική σύνθεση, οι οικογένειες ταξινομούνται λαμβάνοντας υπόψη το φύλο, την ηλικία και τις συγγενικές σχέσεις. Στις σύγχρονες ρωσικές απογραφές, όλες οι οικογένειες χωρίζονται σε αυτές που αποτελούνται από:

Ένα παντρεμένο ζευγάρι με και χωρίς παιδιά.

Ένα παντρεμένο ζευγάρι με και χωρίς παιδιά, με έναν από τους γονείς των συζύγων:

Ένα παντρεμένο ζευγάρι με παιδιά και χωρίς παιδιά, με έναν από τους γονείς των συζύγων (χωρίς αυτόν), με άλλους συγγενείς.

Δύο ή περισσότερα παντρεμένα ζευγάρια με παιδιά και χωρίς παιδιά, με έναν από τους γονείς των συζύγων (χωρίς αυτόν), με άλλους συγγενείς (χωρίς αυτούς).

Μητέρες (πατέρες) με παιδιά.

Σε αυτήν την ταξινόμηση, η αρχή της διαφοροποίησης σύμφωνα με τον βαθμό πολυπλοκότητας της δομής της οικογένειας λειτουργεί ως η κύρια. Τα στάδια της παιδικής ηλικίας και του κύκλου ζωής δεν λαμβάνονται υπόψη. Με βάση τη γενική ταξινόμηση, μπορούν να αναπτυχθούν πιο λεπτομερείς επιλογές. Η ταξινόμηση καθιστά δυνατό τον υπολογισμό ορισμένων γενικευτικών δεικτών: τα μερίδια πλήρων και μονογονεϊκών οικογενειών, τα μερίδια απλών και σύνθετων οικογενειών. Οι πλήρεις οικογένειες περιλαμβάνουν οικογένειες με παντρεμένο ζευγάρι, ημιτελείς οικογένειες - οικογένειες που αποτελούνται από μητέρα (ή πατέρα) με παιδιά. Η κατανομή των οικογενειών με βάση τον αριθμό των μελών καθιστά δυνατή τη διάκριση μεταξύ μικρών, μεσαίων και μεγάλων οικογενειών. Μια συνδυαστική ομαδοποίηση οικογενειών πραγματοποιείται σύμφωνα με τον αριθμό των μελών και σύμφωνα με τη δημογραφική σύνθεση, η οποία καθιστά δυνατό τον υπολογισμό του μέσου μεγέθους των οικογενειών σε κάθε ομάδα.

Ινστιτούτο γάμου

Συγκρίνοντας τους δύο θεσμούς, πρέπει να πούμε ότι ο γάμος είναι ένας θεσμός που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των φύλων και η οικογένεια είναι ένας θεσμός που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ συζύγων, μεταξύ γονέων και παιδιών.

Η σύναψη σεξουαλικών σχέσεων είναι ένα καθαρά φυσιολογικό φαινόμενο. Υπάρχει στα περισσότερα έμβια όντα. Αλλά στην ανθρώπινη κοινωνία, οι σεξουαλικές σχέσεις ρυθμίζονται από ένα σύνολο πολιτισμικών κανόνων. Ορισμένοι κανόνες απλώς επιβάλλουν το καθήκον των σεξουαλικών σχέσεων σε δύο άτομα. Άλλοι κανόνες απαγορεύουν τη σεξουαλική επαφή με αγνώστους. Ο τρίτος τύπος κανόνα αναστέλλει ή απαγορεύει τις σεξουαλικές σχέσεις εντελώς.

Φυσικά, οι σεξουαλικές σχέσεις μπορούν να συμβούν εκτός γάμου και ο ίδιος ο γάμος μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτές. Ωστόσο, είναι ο γάμος στην ανθρώπινη κοινωνία που θεωρείται η μόνη αποδεκτή, κοινωνικά εγκεκριμένη και νομική μορφή όχι μόνο επιτρεπόμενων, αλλά υποχρεωτικών σεξουαλικών σχέσεων των συζύγων. Η σεξουαλική δυσαρέσκεια ή η προδοσία ενός από αυτά στη σύγχρονη κοινωνία (παλιά ήταν διαφορετικά) είναι επαρκής λόγος για τη νόμιμη λύση του γάμου.

Ο γάμος στην ανθρώπινη κοινωνία θεωρείται η μόνη αποδεκτή, κοινωνικά εγκεκριμένη και νομική μορφή όχι μόνο επιτρεπόμενων, αλλά υποχρεωτικών σεξουαλικών σχέσεων των συζύγων. Η σεξουαλική δυσαρέσκεια ή η προδοσία ενός από αυτά στη σύγχρονη κοινωνία (παλιά ήταν διαφορετικά) είναι επαρκής λόγος για τη νόμιμη λύση του γάμου.

Γάμοςείναι ένα σύνολο επίσημων συνταγών που ορίζουν τα δικαιώματα, τις υποχρεώσεις και τα προνόμια του συζύγου σε σχέση με τη σύζυγό του και των δύο αυτών σε σχέση με τα παιδιά, τους συγγενείς και το κοινωνικό σύνολο. Με άλλα λόγια, γάμος είναι Σύμβαση,η οποία συνάπτεται από τρία μέρη - έναν άνδρα, μια γυναίκα και το κράτος. Σε αντίθεση με όλες τις άλλες επίσημες συμβάσεις που υπάρχουν στην κοινωνία, ορίζει μόνο μία ημερομηνία - την ημερομηνία σύναψης συμφωνία γάμουαλλά όχι ημερομηνία λήξης της σύμβασης. Αυτό σημαίνει ότι οι δεσμοί του γάμου κρατούν τους ανθρώπους ενωμένους για το υπόλοιπο της ζωής τους. Σε πολλές κοινωνίες το κράτος αναλαμβάνει μόνο την εγγραφή του γάμου και ο αγιασμός του γίνεται από την εκκλησία. Οι σύζυγοι δίνουν όρκο πιστότητας ο ένας στον άλλον και αναλαμβάνουν την ευθύνη της κοινωνικής, οικονομικής και φυσικής επιμέλειας ο ένας του άλλου. Η καθιέρωση του γάμου μπροστά στο βωμό της εκκλησίας θεωρείται η πιο ισχυρή μορφή ενίσχυσης ενός γάμου.

Ξέρεις ότι

Το πιο διάσημο κτίριο από χώμα στη Ρωσία, το οποίο λειτουργεί για περισσότερα από 200 χρόνια, είναι το Priory Palace στη Γκάτσινα.

Υπάρχουν έντεκα σημεία στον λοβό του αυτιού που σχετίζονται με τα μάτια, τα δόντια, τη γλώσσα, τους μύες του προσώπου και το εσωτερικό αυτί.

Οι γιατροί συμβουλεύουν τους καπνιστές να τρώνε περισσότερο ψάρι, καθώς τα ακόρεστα λιπαρά οξέα που περιέχονται σε αυτό μετριάζουν τις βλάβες που προκαλούνται στο καρδιαγγειακό σύστημα.

Ο θεσμός του γάμου, από το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής του, μαρτυρεί ότι η κοινωνία σκόπιμα έχει χωρίσει όλα τα είδη σεξουαλικών σχέσεων σε εγκεκριμένες και μη, και το κράτος - σε επιτρεπόμενες και μη. Όμως δεν ήταν πάντα έτσι. Στην αρχαιότητα, οι σχέσεις γάμου έμοιαζαν πολύ διαφορετικές και στην αυγή της ανθρώπινης ιστορίας δεν υπήρχαν καθόλου.

Σε κάθε κοινωνία -αρχαία ή σύγχρονη- η οικογένεια σχηματίζεται, κατά κανόνα, μέσω του γάμου. Ο γάμος είναι μια κοινωνικά επικυρωμένη σεξουαλική ένωση ορισμένης διάρκειας μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων. Μια τέτοια συμμαχία συνήθως συνάπτεται μέσω ειδικής τελετής - εγκαίνια,επίσημη σύναψη γάμου. Τα εγκαίνια μπορούν να γίνουν σε αυστηρά επίσημο ή εντελώς άτυπο κλίμα. Παιδιά που γεννήθηκαν σε γαμήλια ένωση, παραμένουν νομιμοποιημένα γιατί η κοινωνία έχει προδιαγράψει τους κοινωνικούς ρόλους της μητέρας και του πατέρα σε κάθε μέλος του σωματείου, δίνοντάς τους το καθήκον να εκπαιδεύουν, να προστατεύουν και να φροντίζουν τους απογόνους τους. Τα παιδιά που γεννήθηκαν εκτός γάμου θεωρούνται νόθος. Γιατί; Αν και είναι γνωστή η μητέρα ενός εξώγαμου παιδιού, μπορεί να μην βρεθεί ένας άντρας που είναι έτοιμος να εκπληρώσει τον κοινωνικό ρόλο του πατέρα.

Ο γάμος είναι επίσης ένα σύνολο εθίμων που ρυθμίζουν τη συζυγική σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Στη σύγχρονη ευρωπαϊκή κουλτούρα, τέτοια έθιμα περιλαμβάνουν τη γνωριμία, τον αρραβώνα, την ανταλλαγή δαχτυλιδιών, τη ρίψη ρυζιού ή χρημάτων κατά τη διάρκεια γαμήλια τελετή, ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ, το περπάτημα της νύφης και του γαμπρού μέσα από ένα συμβολικό εμπόδιο.

Οι τελετές γάμου σε ορισμένες παραδοσιακές κοινωνίες φαίνονται πιο απλοποιημένες. Στα νησιά Φίτζι, η πεθερά έδωσε στον γαμπρό τη ζώνη της κόρης της, την οποία φορούσε ως κορίτσι. Μεταξύ των Sibuyan-dai-aks του Lundu, αφού ξάπλωσε σε σιδερένια τούβλα και φούντωσε το κοτόπουλο από όλες τις πλευρές, ο ιερέας χτύπησε τους νεόνυμφους με το κεφάλι τρεις φορές, κατά τις οποίες έπρεπε να καταφέρουν να βάλουν καρύδια ο ένας στο στόμα του άλλου - αυτός ο γάμος αναγνωρίστηκε ως συνάπτεται.

Μεταξύ των Ευρωπαίων, ο γάμος συνεπάγεται ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς που έχουν γίνει παράδοση, για παράδειγμα, η προγαμιαία αγνότητα, η συζυγική πίστη, οι μοναστικοί όρκοι και η υποχρέωση να συντηρούν τον σύζυγο για μια ζωή. Τέλος, ο γάμος είναι αδιαχώριστος από τους σχετικούς νόμους: εγγραφή γάμου, δικαίωμα διαζυγίου για βάσιμους λόγους, δικαίωμα αναγνώρισης ενός γάμου ως εικονικού σε περίπτωση απάτης, αντιστοίχιση ηλικίας όσων συνάπτουν γάμο, γονική συναίνεση, απουσία της σχέσης μεταξύ εκείνων που συνάπτουν γάμο.

Όλες αυτές οι νόρμες, σύμφωνα με τον ορισμό του Αμερικανού κοινωνιολόγου K. Davis, σχηματίζουν ένα είδος ολοκληρωμένης δομής, η οποία ονομάζεται θεσμός του γάμου. Στην κοινωνία, ένα τέτοιο ίδρυμα εκτελεί μια σειρά από θεμελιωδώς σημαντικές λειτουργίες - την αναπαραγωγή ανθρώπων, την ανατροφή των παιδιών, τη σεξουαλική και συναισθηματική ικανοποίηση.

Μεταφορικά, ο γάμος είναι η πύλη στην οικογενειακή ζωή. Σύμφωνα με τον E. Bogardus, ο γάμος είναι ένας θεσμός που επιτρέπει σε άνδρες και γυναίκες να εισέλθουν στην οικογενειακή ζωή.

Εάν ο γάμος επεκτείνεται στη σχέση των συζύγων, τότε η οικογένεια αναλαμβάνει τη συζυγική και γονική σχέση. Ο γάμος είναι μόνο μια σχέση, και η οικογένεια είναι επίσης ένας κοινωνικός οργανισμός.

Άρα, ο γάμος είναι ένας θεσμός που ρυθμίζει τις σχέσεις μόνο μεταξύ των συζύγων και η οικογένεια είναι ένας θεσμός που ρυθμίζει επίσης τις σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών.

Οι σχέσεις γάμου ρυθμίζονται από τύπους κανόνων - νομικών και πολιτιστικών. ΠΡΟΣ ΤΗΝ νομικές ρυθμίσειςσυνήθως περιλαμβάνουν ερωτήσεις σχετικά με την ιδιοκτησία της περιουσίας, σχετικά με τις υλικές υποχρεώσεις των συζύγων σε σχέση με τα παιδιά και μεταξύ τους, σχετικά με την ελάχιστη ηλικία γάμου και ορισμένες άλλες. Η κοινωνία προβλέπει επίσης ένα σύνολο κανόνων που διέπουν τη λύση του γάμου. Καθορίζουν τους νομικούς λόγους διαζυγίου, τη φύση της διαδικασίας διαζυγίου, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις πρώην σύζυγοιπου σχετίζονται με την υλική συντήρηση και ανατροφή των παιδιών, την κατοχή περιουσίας μετά από διαζύγιο.

πλαϊνή μπάρα

Δεν αντέχω να παντρευτώ

Μια ανώνυμη έρευνα πραγματοποιήθηκε πρόσφατα σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας κοινωνιολογική έρευναέδωσε ένα παράδοξο αποτέλεσμα: υπήρχαν σχεδόν 6% περισσότερες παντρεμένες από τους παντρεμένους άνδρες.

Ας μην είμαστε υποκριτές, στην ίδια την έννοια" πολιτικός γάμος "Δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο. Ο καθένας ζει όσο καλύτερα μπορεί. Και αν εκείνη θεωρεί τον εαυτό της παντρεμένη κυρία και εκείνος είναι εργένης, τότε ας είναι. Απατεώνες, οι σύγχρονοί μας αναγκάζονται να μοιραστούν τη θλιβερή μοίρα της κυρίας Γκριτσατσούγιεβα.

Υπήρξε μια εποχή που τα δημοφιλή κλαμπ «Για τους άνω των 30» προσπαθούσαν να λύσουν με κάποιο τρόπο το πρόβλημα της μοναξιάς. Σήμερα οι εφημερίδες έχουν αναλάβει τον ρόλο του προξενητή. Συλλογές αναγγελιών γάμου δημοσιεύονται σε εκατοντάδες εκδόσεις. Εκεί τοποθετούν και τις διαφημίσεις τους πολυάριθμοι προξενητές, μάντεις και άλλοι μεσάζοντες του Hymen, μεταξύ των οποίων, παρεμπιπτόντως, είναι και πολλοί τσαρλατάνοι.

Είναι ξεκάθαρο σε όλους ότι η γνωριμία με αγγελία είναι λαχείο. Αλλά είναι ένα πράγμα όταν μια συνάντηση με έναν άλλο υποψήφιο για σύζυγο αφήνει ένα αίσθημα ενόχλησης («Όχι το ίδιο, πάλι όχι το ίδιο!»), και πολύ άλλο όταν μετατρέπεται επίσης σε υλικές απώλειες - ένα κλεμμένο διαμέρισμα, κλεμμένα τιμαλφή. Αυτό συνέβη πρόσφατα με μια κάτοικο του Τβερ, την Έλενα Σ., για την οποία ένα φευγαλέο ειδύλλιο μετατράπηκε σε μια συνηθισμένη κλοπή ύψους περίπου 12 εκατομμυρίων ρούβλια. Μαζί με τα τιμαλφή, ο «γενναίος ναυτικός» Σάσα πήρε τα τρυφερά του γράμματα από το διαμέρισμά της, ώστε να μην μείνουν ούτε δείγματα της γραφής του.

Παρεμπιπτόντως, ανά πάσα στιγμή απατεώνες γάμουπαρουσιάζονται αναγκαστικά ως άνθρωποι θαρραλέων και μυστηριωδών επαγγελμάτων. Στα αστυνομικά πρωτόκολλα έχουν διατηρηθεί σημάδια αμέτρητου αριθμού «μυστικών ταγματάρχων» και «ειδικών στη χημεία του ατομικού πυρήνα». Τώρα, τα κρατικά μυστικά έχουν αντικατασταθεί από εμπορικά μυστικά στο οπλοστάσιο των απατεώνων. Φυσικά, δεν υπάρχουν άντρες χωρίς παρελθόν. Η παρουσία συζύγου και παιδιών κάπου στο Μπισκέκ ή την Τούλα είναι γεγονός, ίσως και λυπηρό. Αλλά είναι πολύ πιο επικίνδυνο αν ο νέος σας γνωριμία μιλά με υπεκφυγές για την τρέχουσα δουλειά του, αφήνει να μπει μια ομίχλη.

Φαίνεται ότι η διάσημη τηλεοπτική ηρωίδα Marina Sergeevna, η οποία πίστευε εύκολα ότι η Volodya της είναι "καπετάνιος υποβρυχίου. Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης", μπορεί κάλλιστα να είναι μεταξύ των εξαπατημένων. Αλίμονο, κυρία, κάθε ναύτης ξέρει ότι δεν υπάρχει καπετάνιος στο υποβρύχιο. Υπάρχει ένας διοικητής εκεί. Επομένως, κρύψτε τους θησαυρούς σας μακριά από την αμαρτία το συντομότερο δυνατό.

Ταξινόμηση οικογενειακών και γαμήλιων σχέσεων.

Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά και πιο καταπληκτικές ιδιότητεςοικογένεια είναι η ευελιξία και ο δυναμισμός των μορφών της δομικής της οργάνωσης. Χάρη στην καθολική ικανότητα να προσαρμόζεται στα χαρακτηριστικά «όλων των εποχών και των λαών», η οικογένεια έχει δημιουργήσει μια τεράστια ποικιλία τύπων οικογενειακών δομών, μερικές φορές τροποποιώντας το πρόσωπό της πέρα ​​από την αναγνώριση, αλλά ταυτόχρονα διατηρώντας την ουσία της αμετάβλητη. κοινωνικός φορέας, κοινωνική κοινότητα και μικρή ομάδα.

Οι οικογένειες διαφέρουν ανάλογα με τη μορφή γάμου.

Ο γάμος είναι μια ιστορικά καθορισμένη μορφή σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, που καθορίζει τα αμοιβαία δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους. Από αυτή την άποψη, διακρίνονται πολυγαμικές και μονογαμικές οικογένειες.

Πολυγαμικός (ομαδικός) γάμος - η πιο κοινή μορφή γάμου στον κόσμο, συμβαίνει 5 φορές πιο συχνά από τον μονογαμικό γάμο (γάμος ενός άνδρα με μια γυναίκα). Υπάρχουν δύο είδη πολυγαμίας: η πολυανδρία και η πολυγυνία.

Το Polyandry είναι μια οικογένεια στην οποία μια γυναίκα έχει πολλούς συζύγους. Εμφανίζεται σε πολλά μέρη του κόσμου: νοτιοανατολική Ινδία, Θιβέτ, Κεϋλάνη, Νέα Ζηλανδία, Νησιά της Χαβάης.

Πολυγυνία είναι ο γάμος ενός άνδρα με δύο ή περισσότερες συζύγους. Εξαρτάται από την ικανότητα του συζύγου να συντηρεί μια πολύτεκνη οικογένεια και είναι πιο χαρακτηριστικό για τις εύπορες τάξεις.

Πραγματοποιείται στην Κίνα, την Τουρκία, το Ιράν, τις χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής.

Ανάλογα με τη σύνθεση διακρίνονται οι πυρηνικές, οι σύνθετες και οι μεγάλες οικογένειες.

Μια πυρηνική (απλή) οικογένεια μπορεί να είναι είτε πλήρης είτε ημιτελής. Πλήρης πυρηνική οικογένεια είναι μια οικογένεια που περιλαμβάνει σύζυγο, σύζυγο και παιδιά. Ημιτελής - οικογένεια χωρίς έναν από τους συζύγους: συνήθως μητέρα με παιδί, λιγότερο συχνά πατέρας με παιδί.

Μια σύνθετη οικογένεια χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι αποτελείται από εκπροσώπους πολλών γενεών.

Οι οικογένειες είναι διαφορετικές:

Με βάση τον αριθμό των παιδιών που έχουν: άτεκνα, μονόπαιδα, μικρά παιδιά, πολύτεκνες οικογένειες (από 3 ή περισσότερα παιδιά).

· ανάλογα με τη διάρκεια της οικογενειακής ζωής: νεόνυμφοι, νεαρή οικογένεια, οικογένεια μέσης συζυγικής ηλικίας, ζευγάρι ηλικιωμένων.

Γεωγραφικά: αγροτική και αστική οικογένεια.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η διαίρεση της οικογένειας με άλλα κριτήρια:

Παντρεμένη οικογένεια. Σύμφωνα με τον κοινωνιολόγο Golod S.I., τις τελευταίες δεκαετίες, εμφανίστηκε ένας νέος τύπος οικογένειας, ο οποίος ονομάζεται υπό όρους συζυγική. Σε αυτή την οικογένεια, ο κύριος άξονας των σχέσεων δεν καθορίζεται από την πατρότητα και τη συγγένεια, αλλά από τον γάμο, δηλαδή από τις προσωπικές σχέσεις των συντρόφων.

Οι οικογένειες διαφέρουν και στις ιδιαίτερες συνθήκες της οικογενειακής ζωής.

Μακρινή οικογένεια. Η ζωή σε αυτό είναι πολύ συγκεκριμένη λόγω της συχνής απουσίας ενός εκ των συζύγων, που συνδέεται με την ιδιαιτερότητα του επαγγέλματος. Πρόκειται κυρίως για οικογένειες στρατιωτικών, ναυτικών κ.λπ. Πρόσφατα, τέτοιες οικογένειες έχουν χαρακτηριστεί ως οικογένειες όπου ένας από τους συζύγους (συχνότερα ο σύζυγος) ζει χωριστά από την οικογένεια για διάφορους λόγους.

Φοιτητική οικογένεια. Ένας μεγάλος αριθμός γάμων στην εποχή μας είναι μεταξύ φοιτητών. Υψηλά κίνητρα για γάμο μεταξύ των φοιτητών υπάρχει ήδη από το πρώτο έτος. Το 70% των πρωτοετών φοιτητών που συμμετείχαν στην έρευνα θεωρούν ότι είναι δυνατό να παντρευτούν κατά τη διάρκεια των φοιτητικών τους χρόνων. Το 27% προτιμά να μορφωθεί πρώτα και μετά να κάνει οικογένεια. Το 3% είναι ήδη παντρεμένοι. Η οπτική των μαθητών για το λειτουργικό φορτίο μοντέρνα οικογένειααντανακλά έναν προσανατολισμό προς την ψυχολογιοποίηση της οικογένειας: η ψυχολογική λειτουργία κατέχει κυρίαρχη θέση σε αυτήν (περίπου 80%).

Σύμφωνα με τα είδη της πολιτισμικής εξέλιξης, οι οικογένειες χωρίζονται σε πατριαρχικές και ισότιμες.

Ο πατριαρχικός τύπος οικογένειας είναι ένας ασυνήθιστα σταθερός τύπος οικογενειακών σχέσεων· τα ατομικά του χαρακτηριστικά διατηρήθηκαν στη χώρα μας μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '60. Αυτές είναι συνήθως αυταρχικές οικογένειες, που αντιπροσωπεύουν ένα μικρό απολυταρχικό κράτος με αυταρχικό στυλ διακυβέρνησης. Η εξουσία του αρχηγού της οικογένειας είναι αδιαμφισβήτητη: η λύση όλων των θεμάτων της οικογενειακής ζωής (οικονομικής, νομικής, πολιτικής, εκπαιδευτικής) ήταν μόνο στα χέρια του. Ο αρχηγός μιας αυταρχικής οικογένειας επιλύει ενδοοικογενειακές διαμάχες, είναι υπεύθυνος για τη συμπεριφορά των μελών της οικογένειας μπροστά στην κοινότητα και εκπροσωπεί την οικογένεια έξω. Οι οικογενειακές σχέσεις οικοδομούνται στις αρχές του ιεραρχισμού και της ανισότητας των μελών της οικογένειας, στις αρχές της καταναγκαστικής συλλογικότητας και του συγκεντρωτισμού: τα ατομικά συμφέροντα των μεμονωμένων μελών της οικογένειας είναι απολύτως υποδεέστερα από τα συμφέροντα της οικογένειας.

Μια ισότιμη οικογένεια είναι μια οικογένεια που βασίζεται στις δημοκρατικές σχέσεις, στην ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών, στις σχέσεις συνεργασίας και στην κατάργηση κάθε διάκρισης. Κατά τη διάρκεια του βιομηχανικού πολιτισμού, συνέβησαν θεμελιώδεις αλλαγές στην οικογένεια: η πατριαρχική οικογένεια αντικαταστάθηκε από μια διαρχική, ισότιμη οικογένεια. Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, όταν άρχισε η εκβιομηχάνιση, η πατριαρχική οικογένεια επικρατούσε στη Ρωσία (80%). Ήδη όμως το 1960-1970. δεν υπήρχαν περισσότερο από το 10% των πατριαρχικών οικογενειών, περισσότερο από το 50% των οικογενειών που ισότιμες και το 40% των μεταβατικών οικογενειών. Σε μια τέτοια οικογένεια αναγνωρίζονται τα δικαιώματα της προσωπικότητας του παιδιού, τα δικαιώματα του στην ελευθερία, την αυτονομία και την πρωτοβουλία. Εδώ βασιλεύουν ανθρώπινες μέθοδοι εκπαίδευσης, βασισμένες στην εμπιστοσύνη στην προσωπικότητα του παιδιού, στην ατομικότητά του, στην εκπαίδευση της αυτοεκτίμησης, στην ανεξάρτητη σκέψη, στην εκδήλωση πρωτοβουλίας, στην επιχείρηση. Η οικονομική βάση μιας ισότιμης οικογένειας έχει γίνει ένα νέο σύστημα δημιουργίας οικογενειακών εισοδημάτων: η υψηλή απασχόληση μιας γυναίκας στην εθνική οικονομία, μια υποτροφία ή τα κέρδη των παιδιών χρησιμεύουν ως οικονομική βάση για ανεξαρτησία και αυτάρκεια. Οι κοινωνικές λειτουργίες της οικογένειας έχουν αλλάξει. Αν στην πατριαρχική οικογένεια η κύρια λειτουργία ήταν οικονομική και οικονομική, τότε στην ισότιμη οικογένεια ήταν η ικανοποίηση της ανάγκης για επικοινωνία, η εκπαίδευση μιας δημιουργικής ατομικότητας.

Δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτό το είδος οικογένειας έχει κυριαρχήσει στην κοινωνία μας· υπάρχουν πολλές δυσκολίες και αντιφάσεις στην ανάπτυξή της. Ταυτόχρονα, μπορεί να σημειωθεί ότι ο δημοκρατικός τύπος οικογένειας γίνεται η βάση, η προϋπόθεση και η προϋπόθεση για δημοκρατικούς μετασχηματισμούς στην κοινωνία, την ανατροφή και ανάπτυξη ενός νέου τύπου προσωπικότητας με ανεπτυγμένη αίσθηση αυτοεκτίμησης, ανεξάρτητη κριτική σκέψη. , ικανός να επιδεικνύει πρωτοβουλία και δημιουργικότητα.

Ταξινόμηση γάμου και οικογενειακών σχέσεων

Η έννοια του γάμου (διπλή φυλετική οργάνωση του γάμου) είναι αρκετά περίπλοκη παρά την εξωτερική της απλότητα.

Οι ενδοοικογενειακές διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία είναι στενά αλληλένδετες. Η ζωτική δραστηριότητα της οικογένειας καθορίζεται από τους νόμους της ανάπτυξης της κοινωνίας. Η σχέση οικογένειας και κοινωνίας εξαρτάται από τη σύνθεση της οικογένειας, τον τρόπο ζωής της, το ψυχολογικό μικροκλίμα κ.λπ. Για σε βάθος μελέτη χαρακτηριστικών, τάσεων και μοτίβων κοινωνικές διαδικασίεςπου συμβαίνει σε μικροεπίπεδο, δηλ. σε μια οικογένεια, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε είδη οικογενειών σύμφωνα με δημογραφικά, κοινωνικά και οικονομικά χαρακτηριστικά.

Πολλοί επιστήμονες τείνουν να διαχωρίζουν τις ταξινομήσεις γάμου και οικογένειας, αλλά θα τις εξετάσουμε μαζί, αφού ο γάμος εξακολουθεί να είναι η βάση της οικογένειας.

1. Σύμφωνα με το μέγεθος της ομάδας ζευγαρώματος

1. Ομογενής οικογένεια - το πρώτο βήμα της οικογένειας - γάμος μεταξύ τυχόν εκπροσώπων της ίδιας γενιάς. (Η συγγενική οικογένεια έχει πεθάνει).

2. Punalual οικογένεια (ομαδικός γάμος) - μεταξύ πολλών ανδρών και πολλών γυναικών.

3. Πολυγαμία - γάμος μεταξύ ενός και πολλών άλλων ατόμων.

πολυγυνία - γάμος μεταξύ 1 άνδρα και πολλών γυναικών.

πολυανδρία - γάμος μεταξύ 1 γυναίκας και αρκετών ανδρών.

4. Μονογαμία - γάμος μεταξύ 1 άνδρα και 1 γυναίκας.

Πρέπει να πούμε ότι η μονογαμία δεν είναι παντού χαρακτηριστικό του σύγχρονου κόσμου. Σε πολλά μέρη του κόσμου έχουν επιβιώσει μορφές πολυγαμίας. Συγκεκριμένα, η πολυανδρία (μια γυναίκα έχει πολλούς συζύγους) λαμβάνει χώρα στη νοτιοανατολική Ινδία, στο Θιβέτ, στην Κεϋλάνη, στη Νέα Ζηλανδία, στα νησιά της Χαβάης. η πολυγυνία (γάμος ενός άνδρα με δύο ή περισσότερες γυναίκες) γίνεται στην Κίνα, την Τουρκία, το Ιράν, τις χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής.

Ποιοι παράγοντες συμβάλλουν στην επικράτηση μιας μορφής γάμου έναντι της άλλης; Ορισμένοι μελετητές έχουν τονίσει τη σημασία των οικονομικών παραγόντων σε ορισμένες κοινωνίες. Για παράδειγμα, στο Θιβέτ, η γη που ανήκει σε μια οικογένεια κληρονομείται από όλους τους γιους μαζί. Δεν χωρίζεται σε ξεχωριστά οικόπεδα που είναι πολύ μικρά για να θρέψουν την οικογένεια κάθε αδελφού. Επομένως, τα αδέρφια χρησιμοποιούν αυτή τη γη μαζί και έχουν μια κοινή σύζυγο.

Εκτός από οικονομικούς παράγοντες, σημαντικό ρόλο παίζουν και άλλοι παράγοντες. Για παράδειγμα, η πολυγυνία είναι ευεργετική για τις γυναίκες σε κοινωνίες όπου πολλοί άνδρες πεθαίνουν στον πόλεμο. Αλλά σε γενικές γραμμές, εξαρτάται από την ικανότητα του συζύγου να συντηρήσει μια πολύτεκνη οικογένεια και είναι πιο χαρακτηριστικό για τις εύπορες τάξεις.

2. Κατά μέγεθος οικογένειας:

μικρά παιδιά - 1-2 παιδιά.

μεσαίο παιδί - 3-4 παιδιά

μεγάλη οικογένεια - 5 ή περισσότερα παιδιά.

Το μέσο μέγεθοςΗ οικογένεια για μια συγκεκριμένη ομάδα πληθυσμού προσδιορίζεται διαιρώντας τον αριθμό των ατόμων που ζουν μαζί με την οικογένεια με τον αριθμό των οικογενειών.

3. Κατά οικογενειακή δομή:

απλή (πυρηνική) οικογένεια - μια οικογένεια που αποτελείται από ενήλικους γονείς και παιδιά που εξαρτώνται από αυτούς, δηλ. - από ένα παντρεμένο ζευγάρι με ή χωρίς παιδιά, χωρίς άλλους συγγενείς ή έναν από τους γονείς με παιδιά (παιδί).

σύνθετη (διευρυμένη, πατριαρχική) οικογένεια (σε αντίθεση με τον πρώτο τύπο οικογενειακής δομής) - μια οικογένεια που μπορεί να αποτελείται από διάφορους συνδυασμούς δύο ή περισσότερων παντρεμένων ζευγαριών και συγγενών, δηλαδή περιλαμβάνει μια πυρηνική οικογένεια και πολλούς συγγενείς, όπως παππούδες και γιαγιάδες, εγγόνια, θείος, θεία, ξαδερφιακαι αδερφές.

Στις περισσότερες κοινωνίες, η πυρηνική οικογένεια θεωρείται σημαντική, αν όχι βασική, κοινωνική μονάδα.

4. Σύμφωνα με την οικογενειακή κατάσταση (ανάλογα με την παρουσία παντρεμένου ζευγαριού στην οικογένεια):

πλήρης - έχουν τουλάχιστον ένα παντρεμένο ζευγάρι.

ελλιπής - δεν περιλαμβάνει ένα μόνο παντρεμένο ζευγάρι (μητέρα ή πατέρας με παιδιά, οικογένειες που αποτελούνται από αδέρφια, αδερφές, άλλους συγγενείς).

5. Ανά τύπο δομών εξουσίας

πατριαρχική - η εξουσία των ανδρών πάνω σε άλλα μέλη της οικογένειας (αυτός ο τύπος εξουσίας θεωρείται γενικά αποδεκτός και συχνά νομιμοποιείται στην Ταϊλάνδη, την Ιαπωνία, τη Γερμανία, το Ιράν, τη Βραζιλία κ.λπ.).

μητριαρχική - η εξουσία ανήκει δικαιωματικά στη σύζυγο και τη μητέρα.

εξισωτική - η επιρροή και η εξουσία κατανέμονται σχεδόν εξίσου μεταξύ συζύγων (η μετάβαση σε αυτήν οφείλεται κυρίως στην αύξηση του αριθμού των εργαζομένων γυναικών σε πολλές βιομηχανικές χώρες).

6. Με επιλογή κατοικίας

νεοτοπική κατοικία - διαβίωση των νεόνυμφων χωριστά από τους γονείς τους.

πατρική κατοικία - η αναχώρηση του νεόνυμφου από την οικογένεια και η διαμονή στην οικογένεια του συζύγου ή κοντά στο σπίτι των γονιών του.

μητροτοπική κατοικία - κατοικία των νεόνυμφων με τους γονείς της νύφης ή κοντά τους.

7. Με κοινωνική και περιουσιακή κληρονομιά

μητρογραμμικό (γενεαλογικό κατά μήκος της γυναικείας γραμμής) - η περιουσία της μητέρας γίνεται ιδιοκτησία της κόρης και ο αδελφός της συζύγου παρέχει την κύρια υποστήριξη στη νεαρή οικογένεια.

πατρογραμμικός (γενεαλογικό κατά μήκος της ανδρικής γραμμής) - οι κύριοι οικογενειακοί δεσμοί υπάρχουν μεταξύ πατέρα, γιου και εγγονού.

αμφίπλευρη γενεαλογία - συνυπολογίζονται εξίσου συγγενείς εξ αίματος από την πλευρά του πατέρα και της μητέρας.

8. Με επιλογή συντρόφου

ενδογαμία - κανόνες που συνταγογραφούν γάμο σε ορισμένες ομάδες.

εξωγαμία - κανόνες που διέπουν τους γάμους εκτός συγκεκριμένων ομάδων (όπως οικογένειες ή φυλές).

Πρώτα βέβαια προέκυψε η ενδογαμία. Και προέκυψε με την εμφάνιση της κοινωνικής ανισότητας.

9. Τέλη γάμου

αγοράστηκε - μια γυναίκα λειτουργεί ως εμπόρευμα (σκλαβιά).

kalymny - πληρωμή λύτρων στους γονείς για τη νύφη.

λύτρωση - συμπέρασμα συμβόλαιο γάμουή σύμβαση που καθορίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των μερών, καθώς και το ποσό των λύτρων·

ανταλλαγή δώρων - μια γυναίκα λειτουργεί ως δώρο στους συγγενείς ενός άνδρα.

ιερό - ο γάμος των κοριτσιών με τους θεούς (θυσίες, ιερείς, καλόγριες).

αρπακτικό - απαγωγή της νύφης ή του γαμπρού.

αδικαιολόγητος.

10. Κατά νομιμότητα (νομιμότητα, νομιμότητα)

εγγεγραμμένος γάμος - μια νόμιμη ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

μη εγγεγραμμένος γάμος (συγκατοίκηση) - συμβίωση σε ένα νοικοκυριό δύο ενηλίκων που δεν έχουν συγγένεια γάμου ή συγγένειας, μη εγγεγραμμένα σύμφωνα με τη νομοθεσία περί γάμου αυτής της χώρας.

11. Παραδοσιακό

παραδοσιακός - γάμος μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών φύλων.

μη παραδοσιακός - γάμος μεταξύ μελών του ίδιου φύλου.

3.4 Λογιστική και τρέχουσα κατάσταση των ρωσικών οικογενειών

Ο πληθυσμός αποτελείται πάντα από οικογένειες σε διαφορετικά στάδια του κύκλου ζωής. Η κατανομή αυτών των οικογενειών κατά τύπους που αντιστοιχούν σε διαφορετικά στάδια και των μελών τους ανάλογα με την οικογενειακή κατάσταση, διαμορφώνει την οικογενειακή σύνθεση του πληθυσμού. Σε καθε αυτή τη στιγμήαντιστοιχεί στην ηλικία και το φύλο και τις δομές γάμου του πληθυσμού, που σχηματίστηκαν υπό την επίδραση δημογραφικών διαδικασιών στο παρελθόν και επηρεάζεται άμεσα από τον γάμο και τη λήξη του γάμου, τη γονιμότητα και τη θνησιμότητα.

Για να διακρίνουμε μια οικογένεια από την άλλη σε μια απογραφή ή έρευνα πληθυσμού, είναι σημαντικό να ορίσουμε την οικογένεια ως λογιστική μονάδα. Στις απογραφές πληθυσμού των περισσότερων χωρών, μια τέτοια μονάδα είναι το νοικοκυριό ως η κυρίαρχη οικονομική μονάδα, που αποτελείται από άτομα που ζουν μαζί και διατηρούν ένα κοινό νοικοκυριό. Στο νοικοκυριό μπορεί να περιλαμβάνονται και μη συγγενείς (π.χ. υπάλληλοι, υπάλληλοι). Στις περισσότερες οικονομικά ανεπτυγμένες χώρες, το μεγαλύτερο μέρος των νοικοκυριών αποτελείται από συγγενείς. Ως εκ τούτου, οι κατηγορίες νοικοκυριού και οικογένειας συχνά επικαλύπτονται. Στις απογραφές της ΕΣΣΔ, ξεκινώντας το 1939, χρησιμοποιήθηκε η κατηγορία οικογένεια και όχι η κατηγορία νοικοκυριών. Προκειμένου να βελτιωθεί η διεθνής συγκρισιμότητα των δεδομένων, οι ρωσικές στατιστικές άλλαξαν από τη μικροαπογραφή του 1994 στη λογιστική για τα νοικοκυριά και τις οικογένειες.

Δεν υπάρχει αυστηρό σύστημα στατιστικών δεικτών οικογενειών. Τις περισσότερες φορές, η οικογενειακή σύνθεση του πληθυσμού χαρακτηρίζεται από την κατανομή των οικογενειών κατά μέγεθος, τύπο, αριθμό οικογενειακών πυρήνων, μερικές φορές σε συνδυασμό με την κατανομή των μελών της οικογένειας σύμφωνα με ορισμένα κοινωνικοδημογραφικά χαρακτηριστικά (ηλικία, οικογενειακή κατάσταση, οικογενειακή κατάσταση , και τα λοιπά.). Ένας κοινός δείκτης είναι το μέσο μέγεθος μιας οικογένειας (πηλίκο από τη διαίρεση των μελών όλων των οικογενειών με τον αριθμό των οικογενειών), μερικές φορές χρησιμοποιείται και η αντίστροφη τιμή - ο συντελεστής οικογένειας.

Για τα οικονομικά χαρακτηριστικά της οικογένειας, χρησιμοποιείται ο δείκτης οικογενειακού φορτίου - ο αριθμός των εξαρτώμενων ατόμων ανά μέλος της οικογένειας που έχει ένα επάγγελμα ή μια ανεξάρτητη πηγή διαβίωσης.

Γενικά, οι άνθρωποι τείνουν να δημιουργούν οικογένειες και το 90-95% του συνολικού πληθυσμού ζει σε αυτές. Με ιστορικούς όρους, η οικογένεια άλλαξε από σύνθετη πατριαρχική σε απλή σύγχρονη, η σύνθεσή της κατακερματίστηκε και ο αριθμός των παιδιών μειώθηκε. Επί του παρόντος, οι ανεπτυγμένες χώρες κυριαρχούνται από πυρηνικά απλές οικογένειες, τα περισσότερα από τα οποία αποτελούνται από 2-4 άτομα, στις αναπτυσσόμενες χώρες κυριαρχούν οικογένειες 5-6 ατόμων.

Η Ρωσία μετακόμισε από πατριαρχική οικογένεια σε απλή κατά τον 20ό αιώνα. Τώρα έχουμε 40 εκατομμύρια οικογένειες με μέσο αριθμό 3,2 ατόμων. Ταυτόχρονα 2/3 άνθρωποι της οικογένειαςζουν σε οικογένειες 2-3 ατόμων και μόνο το 10% - σε οικογένειες 5 ή περισσότερων ατόμων. Η πατριαρχική οικογένεια εξακολουθεί να διατηρείται μεταξύ των λαών της Ρωσίας, οι οποίοι προσχωρούν στη μουσουλμανική και βουδιστική πίστη. Ως προς την πληρότητα, τα τελευταία 30 χρόνια κυριαρχούν οι πλήρεις οικογένειες, οι οποίες αντιστοιχούσαν στο 80-85% του συνολικού αριθμού, με τάση αύξησης του ποσοστού των μονογονεϊκών οικογενειών. Αυτό οφείλεται στην αποδυνάμωση των οικογενειακών δεσμών, στην ευκολία του διαζυγίου, καθώς και στην επιθυμία πολλών ανύπαντρων γυναικών να κάνουν παιδιά εκτός γάμου. Κατά τη διάρκεια της μεσοδιάσκεψης, ο αριθμός των ατόμων που δεν έχουν παντρευτεί ποτέ αυξήθηκε κατά 40%.

Ανάμεσα στους μοναχικούς ανθρώπους ξεχωρίζουν τα πρόσωπα:

προηγουμένως παντρεμένοι - διαζευγμένοι ή χήροι.

Δεν παντρεύτηκε ποτέ - κυρίως ανύπαντρη και ανύπαντρη νεολαία.

εργένηδες από πεποίθηση και υγεία.

Σε μια ολοκληρωμένη μελέτη της δομής της οικογένειας, εξετάζονται σε έναν σύνθετο συνδυασμό. Από δημογραφική άποψη, υπάρχουν διάφοροι τύποι οικογενειών και η οργάνωσή τους.

Ανάλογα με τη μορφή γάμου:

 μονογαμική οικογένεια - που αποτελείται από δύο συντρόφους

 πολυγαμική οικογένεια - ένας από τους συζύγους έχει πολλούς συντρόφους γάμου

ο Πολυγυνία- η ταυτόχρονη κατάσταση ενός άνδρα παντρεμένου με πολλές γυναίκες. Επιπλέον, ο γάμος συνάπτεται από έναν άνδρα με κάθε μία από τις γυναίκες χωριστά. Για παράδειγμα, σε σαρίαυπάρχει όριο στον αριθμό των συζύγων - όχι περισσότερες από τέσσερις

ο Πολυανδρία- η ταυτόχρονη κατάσταση μιας γυναίκας παντρεμένης με πολλούς άνδρες. Είναι σπάνιο, για παράδειγμα, μεταξύ των λαών Θιβέτ, Νησιά της Χαβάης.

Ανάλογα με το φύλο των συζύγων:

 Ομόφυλη οικογένεια - δύο άνδρες ή δύο γυναίκες, που ανατρέφουν από κοινού ανάδοχα παιδιά, που έχουν συλληφθεί τεχνητά ή παιδιά από προηγούμενες (ετερόφυλες) επαφές.

 Ποικιλόμορφη οικογένεια

Ανάλογα με τον αριθμό των παιδιών:

 άτεκνη ή άγονη οικογένεια.

 οικογένεια με ένα παιδί.

 μικρή οικογένεια.

 μέσης ηλικίας οικογένεια.

 η πολυμελής οικογένεια.

Ανάλογα με τη σύνθεση:

 απλή ή πυρηνική οικογένεια- αποτελείται από μια γενιά που εκπροσωπείται από γονείς (γονέας) με ή χωρίς παιδιά. Η πυρηνική οικογένεια στη σύγχρονη κοινωνία έχει γίνει η πιο διαδεδομένη. Αυτή μπορεί να είναι:

o δημοτικό - μια οικογένεια τριών μελών: σύζυγος, σύζυγος και παιδί. Μια τέτοια οικογένεια μπορεί με τη σειρά της να είναι:

 πλήρης - περιλαμβάνει και τους δύο γονείς και τουλάχιστον ένα παιδί

 ελλιπής - μια οικογένεια μόνο ενός γονέα με παιδιά ή μια οικογένεια που αποτελείται μόνο από γονείς χωρίς παιδιά

o σύνθετο - μια πλήρης πυρηνική οικογένεια στην οποία μεγαλώνουν πολλά παιδιά. Μια σύνθετη πυρηνική οικογένεια, όπου υπάρχουν πολλά παιδιά, θα πρέπει να θεωρείται ως συνδυασμός πολλών στοιχειωδών

 σύνθετη οικογένεια πατριαρχική οικογένεια- μια μεγάλη οικογένεια πολλών γενεών. Μπορεί να περιλαμβάνει παππούδες και γιαγιάδες, αδέρφια και τις συζύγους τους, τις αδερφές και τους συζύγους, τους ανιψιούς και τα ανίψια τους.

Ανάλογα με τη θέση του ατόμου στην οικογένεια:

 γονική - αυτή είναι η οικογένεια στην οποία γεννιέται ένα άτομο

 αναπαραγωγική - μια οικογένεια που δημιουργεί ο ίδιος ο άνθρωπος

Ανάλογα με την κατοικία της οικογένειας:

 μητρότοπος - μια νεαρή οικογένεια που ζει με τους γονείς της συζύγου,

 πατρικό - μια οικογένεια που ζει μαζί με τους γονείς του συζύγου.

 νεοτοπική - η οικογένεια μετακομίζει σε κατοικία απομακρυσμένη από τον τόπο διαμονής των γονέων.

Στυλ Γάμου

ΣΕκατά τα δύο πρώτα χρόνια ζωή μαζίδιαμορφώνεται το συζυγικό ύφος του ζευγαριού. Το στυλ γάμου είναι ένας τρόπος οργάνωσης της ζωής ενός παντρεμένου ζευγαριού, πώς κατανέμονται οι ρόλοι και οι ευθύνες σε αυτό. Το κύριο καθήκον του ζευγαριού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι να καθιερώσει ένα κοινά αποδεκτό στυλ συμβίωσης, καθώς και να επιτύχει ένα αμοιβαία άνετο επίπεδο οικειότητας.

Η οικειότητα είναι στενά συνδεδεμένη με τη σεξουαλική ζωή του ζευγαριού, στην οποία η ευχαρίστηση μοιράζεται, η οικειότητα βαθαίνει και ενισχύεται και το άγχος της ζωής και του γάμου ανακουφίζεται. Η σεξουαλικότητα ενεργοποιεί τον συζυγικό δεσμό και διατηρεί την αίσθηση της ιδιαιτερότητας κάθε συντρόφου. Επομένως, η δημιουργία χώρου για οικειότητα και σεξ είναι πρωταρχικής σημασίας για τη ζωτικότητα ενός γάμου. Αντίθετα, το δυσλειτουργικό σεξ, και ιδιαίτερα η έλλειψη σεξουαλικών σχέσεων, έχει καταστροφική επίδραση στον γάμο, καταστρέφοντας την οικειότητα και τα θετικά συναισθήματα για έναν σύζυγο.

Κάθε συζυγικό στυλ αντανακλά τις ατομικές κλίσεις και ανάγκες των συζύγων. Ο σχηματισμός καθενός από αυτά τα στυλ περιλαμβάνει την ανταλλαγή ορισμένων αξιών και ιδεών για έγγαμου βίουκαι την αντιστοίχιση των αμοιβαίων προσδοκιών και αναγκών. Ο γάμος συντρόφων με ασυμβίβαστες ανάγκες είναι εξαιρετικά ευάλωτος. Για παράδειγμα, η ένωση μιας συζύγου που αγωνίζεται για έναν συναισθηματικά εκφραστικό γάμο και ενός συζύγου με την τάση να ελαχιστοποιεί τις συγκρούσεις είναι εξαρχής καταδικασμένη σε αποτυχία. Αλλά ακόμη και σύντροφοι με γενικά συνεπείς ιδέες και προσδοκίες αντιμετωπίζουν συγκρούσεις και δεν είναι εγγυημένοι από κρίσεις, επομένως η προθυμία να παραδεχτούν την παρουσία προβλημάτων και η επιθυμία να τα ξεπεράσουν μαζί είναι εξαιρετικά σημαντική για τη διατήρηση στενών σχέσεων σε έναν γάμο.

Υπάρχουν τέσσερα πιθανά στυλ γάμου: 1) ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ φιλες; 2) συμπληρωματικά? 3) αποφυγή συγκρούσεων και 4) συναισθηματικά εκφραστικά ζευγάρια. Θα πρέπει αμέσως να σημειωθεί ότι τα εντελώς καθαρά στυλ είναι πολύ σπάνια και, κατά κανόνα, υπάρχει κάποιος συνδυασμός τους.

ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ φιλες.Ένας γάμος με τον καλύτερο φίλο που λειτουργεί καλά κάνει βαθιά εντύπωση στους γύρω σας. Αυτά τα ζευγάρια έχουν το υψηλότερο επίπεδο οικειότητας. Αυτό το στυλ γάμου ταιριάζει περισσότερο με το ευρέως διαδεδομένο ιδανικό. Αυτά τα ζευγάρια χαρακτηρίζονται από υψηλό βαθμό αποδοχής, εγγύτητας, σεβασμού, εμπιστοσύνης και ασφάλειας. Ένα τέτοιο ζευγάρι μοιράζεται την εξουσία με ίσο τρόπο. Αυτά τα ζευγάρια εκτιμούν την επαφή μέσα και έξω από την κρεβατοκάμαρα και απολαμβάνουν την ευχαρίστηση και τον ερωτισμό. Κατά κανόνα, αναπτύσσουν ένα ευέλικτο σεξουαλικό στυλ που λαμβάνει υπόψη τα συναισθήματα και τις προτιμήσεις και των δύο συντρόφων.

Ποιοι είναι οι πιθανοί κίνδυνοι αυτού του στυλ γάμου; Όταν έρχονται αντιμέτωπα με σοβαρές αποκλίσεις στις προσδοκίες, τέτοια ζευγάρια κινδυνεύουν να απογοητευτούν και να αποξενωθούν. Η απογοήτευση και η απογοήτευση είναι μια σοβαρή δοκιμασία που αντιμετωπίζει κάθε ζευγάρι στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Η επίγνωση των δικών του προσδοκιών και η αποδοχή των πραγματικών ιδιοτήτων του συντρόφου δεν είναι εύκολη υπόθεση που απαιτεί σοβαρή ψυχική δουλειά. Με αυτό το στυλ, το ποσοστό των διαζυγίων που προκαλούνται από ανεκπλήρωτες ανάγκες, θυμό και αποξένωση είναι αρκετά υψηλό. Αυτά τα ζευγάρια δεν διαθέτουν δεξιότητες επίλυσης συγκρούσεων. Συχνά θυσιάζουν την αυτονομία και την ατομικότητα για χάρη του να νιώθουν μέρος ενός ζευγαριού. Η εύρεση μιας ορισμένης ισορροπίας μεταξύ της ανάγκης για μοναξιά και της ανεξάρτητης λήψης αποφάσεων και της εμβάπτισης στις σχέσεις είναι μια πρόκληση για κάθε γάμο. Η παγίδα είναι να θυσιάσεις την αυτονομία και μετά να αγανακτήσεις και να κατηγορήσεις τον σύντροφό σου.

Η αναστολή της σεξουαλικής επιθυμίας είναι μια άλλη παγίδα που μπορεί να πέσει. Η οικειότητα και ο χρόνος που περνάτε μαζί είναι μια άμεση γέφυρα στη σεξουαλική επιθυμία. Ένα ζευγάρι χρειάζεται ένα αμοιβαία άνετο επίπεδο οικειότητας που να παρέχει συναισθηματική σύνδεση και σεξουαλική επιθυμία. Όπως γνωρίζουμε, η ανεπαρκής ή υπερβολική οικειότητα μπορεί να υπονομεύσει τη σεξουαλική επιθυμία, επομένως χρειάζεται και κάποια ισορροπία σε αυτό το θέμα.

Τα ζευγάρια δεν είναι αρκετά επίμονα στο να ξεπεράσουν τη σεξουαλική δυσλειτουργία και τη δυσαρέσκεια. Υπάρχει ένας μύθος. Το να περιμένω ο άλλος να μαντέψει τι σκέφτομαι και τι θέλω χωρίς να το ζητήσω μπορεί να είναι πολύ επίμονο. Αλλά όταν υπάρχουν σεξουαλικά προβλήματα, η αγάπη από μόνη της δεν αρκεί. Η οικειότητα και τα κοινά θετικά συναισθήματα είναι σημαντικά, αλλά όχι αρκετά για να ξεπεραστούν σεξουαλικές δυσλειτουργίες όπως η πρώιμη εκσπερμάτιση και ο κολπισμός. Όταν ο ένας σύντροφος αναπτύσσει μια δευτερεύουσα δυσλειτουργία, πρόβλημα στύσης ενός άνδρα ή έλλειψη οργασμού μιας γυναίκας, και οι δύο σύντροφοι ταλαντεύονται μεταξύ του να κατηγορούν τον εαυτό τους και να κατηγορούν τον άλλον. Αντιμέτωποι με τη σεξουαλική δυσλειτουργία, τέτοια ζευγάρια συχνά διολισθαίνουν σε έναν κύκλο αμοιβαίας αποφυγής, απροθυμίας να πιέσουν τον σύντροφο και περιμένουν την πρωτοβουλία από την πλευρά του.

Συμπληρωματικός.Τα συμπληρωματικά ή αμοιβαία επιβεβαιωτικά ζευγάρια έχουν ένα μέσο επίπεδο οικειότητας, διατηρώντας μια ισορροπία μεταξύ αυτονομίας και αίσθησης συντροφικότητας. Επιβεβαιώνουν την ικανότητα και την αξία του ενός του άλλου, εκτιμούν τις συζυγικές σχέσεις.

Η έλλειψη σεξουαλικών σχέσεων δεν είναι τυπική για τα συμπληρωματικά ζευγάρια. Στα συμπληρωματικά ζευγάρια, ένας σύζυγος, παραδοσιακά άνδρας, θεωρεί τη σεξουαλικότητα προνόμιό του. Ο κίνδυνος είναι ότι ένας άντρας μπορεί να δώσει υπερβολική έμφαση στη σεξουαλική επαφή με το κόστος της οικειότητας, της έλξης και της επιθυμίας να ευχαριστήσει, κάτι που οδηγεί σε μείωση της προσμονής και της ευχαρίστησης από την πλευρά μιας γυναίκας. Στον προσανατολισμό προς τη σεξουαλική πράξη υπάρχει ένας άλλος κίνδυνος που μπορεί να καταστρέψει τη σεξουαλικότητα. είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό των ηλικιωμένων ανδρών. Οι άνδρες γύρω στα σαράντα είναι ευάλωτοι στο προ-άγχος, το οποίο μπορεί να οδηγήσει σε έντονο και δυσλειτουργικό σεξ ή σε αποφυγή του. Με άλλα λόγια, οι σεξουαλικές σχέσεις μπορούν να γίνουν πηγή αμηχανίας και δισταγμού.

Αποφυγή σύγκρουσης.Τέτοια ζευγάρια μπορούν επίσης να πέσουν στην παγίδα της ρουτίνας. Το σεξ μπορεί να γίνει μηχανικό. Με τα χρόνια, η προτεραιότητα του σεξ σε αυτά τα ζευγάρια μπορεί να μειωθεί, να γίνει αργά το βράδυ αφού έχουν ολοκληρωθεί άλλα σημαντικά πράγματα: τα παιδιά έχουν κοιμηθεί, ο σκύλος έχει βγει βόλτα και παρακολουθείται τηλεόραση. Ένα τέτοιο ζευγάρι μπορεί να θυμάται με λαχτάρα τις εποχές ρομαντική αγάπηκαι το παθιασμένο σεξ στην προγαμιαία περίοδο. Σε μια τέτοια κατάσταση, το ζευγάρι αντιμετωπίζει το καθήκον να αναζωογονήσει τη σεξουαλική επιθυμία. Αυτό απαιτεί ένα ευέλικτο στυλ εστιασμένο στην αλληλεπίδραση και την οικειότητα. Αυτό είναι πιο εύκολο να επιτευχθεί αν η γυναίκα έχει τη δική της σέξι φωνή. Όταν και οι δύο σύντροφοι εκτιμούν την οικειότητα, την ικανοποίηση και τον ερωτισμό, προστατεύονται από τη σεξουαλική δυσλειτουργία. Είναι καλό όταν κάθε σύντροφος μπορεί να ξεκινήσει σεξουαλικές σχέσεις, να πει ή να προσφέρει μια εναλλακτική εκδοχή του ερωτικού παιχνιδιού. Αποφυγή σύγκρουσης. Αυτό είναι το πιο σταθερό συζυγικό στυλ. Τέτοιοι γάμοι κανονίζονται σύμφωνα με τους παραδοσιακούς ανδρικούς και γυναικείους ρόλους. Αυτό το στυλ χαρακτηρίζεται από την αποφυγή έκφρασης έντονων συναισθημάτων, ιδιαίτερα θυμού, περιορισμένης οικειότητας, τονίζοντας τη σημασία των παιδιών, της οικογένειας ή/και των θρησκευτικών αξιών. Ιδιαίτερη σημασία σε τέτοια ζευγάρια έχουν η σταθερότητα και η αίσθηση της οικογένειας. Για αυτούς, η αξιοπιστία είναι πιο σημαντική από την εγγύτητα και η οικογένεια είναι πιο σημαντική από το να νιώθουν σαν ζευγάρι.

Τα έντονα συναισθήματα, ιδιαίτερα ο θυμός, είναι απαράδεκτα. Η έκφραση ισχυρών συναισθημάτων και σεξουαλικών επιθυμιών αποθαρρύνεται. Οι σεξουαλικές συγκρούσεις υποβαθμίζονται ή αγνοούνται. Η αποφυγή σύγκρουσης είναι μια τυπική αντίδραση για τέτοια ζευγάρια, επομένως εάν υπάρχει σοβαρή σύγκρουση σχετικά με τις σεξουαλικές προτιμήσεις, το σεξ μπορεί απλώς να αποφευχθεί και να υποτιμηθεί η αξία του.

Δεδομένου ότι η σφαίρα του σεξ σε τέτοια ζευγάρια διαχειρίζεται συνήθως ένας άνδρας, η σημασία της σεξουαλικής επαφής με ένα προκαταρκτικό ερωτικό παιχνίδι τονίζεται στη σεξουαλική ζωή, έτσι ώστε η γυναίκα να είναι έτοιμη για σεξουαλική επαφή. Κατά κανόνα, το σεξ περιλαμβάνει μόνο έναν οργασμό. Συχνά υπάρχει η προσδοκία ότι ο οργασμός μιας γυναίκας πρέπει να ταιριάζει με τον οργασμό του άνδρα. Με την ηλικία, η σεξουαλική λειτουργία παύει να είναι εύκολη και ακούσια. Όταν ένα ζευγάρι σταματά να κάνει σεξ στα 40 ή στα 60 του, είναι συνήθως άρρητη απόφαση ενός άντρα. Ανησυχεί πολύ ή ντρέπεται για τις σεξουαλικές δυσκολίες, οπότε αποφασίζει ότι το σεξ δεν αξίζει τον κόπο. Συναισθηματικά εκφραστικό. Αυτό είναι το πιο βίαιο, εκρηκτικό και ασταθές συζυγικό στυλ, αλλά ταυτόχρονα το πιο συναρπαστικό, γεμάτο χαρούμενο ενθουσιασμό και ερωτισμό. Η εγγύτητα είναι σαν ακορντεόν - άλλοτε πολύ κοντά, άλλοτε σαν αγεφύρωτη άβυσσος. Τα συναισθήματα, είτε χαρά είτε θυμός, βιώνονται και εκφράζονται με πλήρη ισχύ.

Όταν όλα πάνε καλά, η σχέση ενός τέτοιου ζευγαριού είναι κάτι συναρπαστικό και φλέγεται από πάθος και η σεξουαλική ζωή είναι αυθόρμητη και αχαλίνωτη. Ένα τέτοιο ζευγάρι κυριολεκτικά πετά στα φτερά της αγάπης.

Συναισθηματικά εκφραστικόΤα ζευγάρια εκτιμούν την οικειότητα, δεν φοβούνται τις συγκρούσεις και τον θυμό. Σε αυτά τα ζευγάρια εκδηλώνεται συχνότερα η σωματική βία. Οι σωματικές και συναισθηματικές αψιμαχίες μπορεί ακόμη και να είναι ερωτικά διεγερτικές και το σεξ που ξεκινά με αυτόν τον τρόπο λειτουργεί ως μέσο ελέγχου της επιθετικότητας. Μια ενεργή, γεμάτη ενέργεια και αυθορμητισμό σεξουαλική ζωή είναι εξαιρετικά σημαντική για τα συναισθηματικά εκφραστικά ζευγάρια· χωρίς πάθος, ο γάμος χάνει κάθε αξία για αυτά. Όταν εμφανίζεται σεξουαλική δυσλειτουργία, δεν έχουν υπομονή. Εάν δεν βρεθεί λύση στο πρόβλημα σε σύντομο χρονικό διάστημα, όλες οι προσπάθειες μπορεί να φαίνονται μάταιες, κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε προδοσία. Η αναστολή της σεξουαλικής επιθυμίας είναι προάγγελος του θανάτου του γάμου για τα συναισθηματικά εκφραστικά ζευγάρια. Το διαζύγιο τέτοιων ζευγαριών συνήθως συνοδεύεται από σφοδρές και εκδικητικές επιθέσεις, οι οποίες όμως δεν καταστρέφουν την πιθανότητα να ξανασμίξουν μετά από κάποιο χρονικό διάστημα.

Κάθε παντρεμένο ζευγάρι πρέπει να αποφασίσει δύο σημαντικά ερωτήματα - σχετικά με το μέγεθος της οικειότητας και το νόημα της σεξουαλικότητας. Η οικειότητα περιλαμβάνει αμοιβαία λαχτάρα, χωρισμό και αυτοαποκάλυψη. Αν θέλει ένας συνεργάτης υψηλό επίπεδοη εγγύτητα και η αυτονομία είναι εξαιρετικά σημαντική για κάποιον άλλο, τότε η πιθανότητα αναστολής της σεξουαλικής επιθυμίας είναι πολύ υψηλή. Όταν τα ζευγάρια πέφτουν σε παγίδα, η οικειότητα και η σεξουαλικότητα υποφέρουν. Συχνά υπάρχει μια κατάσταση όπου μια γυναίκα θέλει περισσότερη οικειότητα, στοργή και αισθησιασμό. Ο άνδρας, από την άλλη, αποσύρεται συναισθηματικά και προτιμά τη σεξουαλική πράξη ως μέσο επανένωσης. Αυτό μπορεί να εξελιχθεί σε μια στερεότυπη διαμάχη κατά την οποία η σύζυγος κατηγορεί τον σύζυγο ότι δεν δείχνει αρκετή οικειότητα και αγάπη και ο σύζυγος μιλάει κυρίως για τη συχνότητα του σεξ. Όταν η σεξουαλικότητα υποτιμάται, γίνεται μηχανική. Το σεξ μετατρέπεται σε μια προβλέψιμη ακολουθία ενεργειών. Για να αναζωογονήσετε τη σεξουαλική σας ζωή, πρέπει να εγκαταλείψετε τους άκαμπτους σεξουαλικούς ρόλους. Στην ιδανική περίπτωση, όταν κάθε σύντροφος εκτιμά την οικειότητα, το πάθος, τις στιγμές τρυφερότητας, τον ερωτισμό και τη σεξουαλική επαφή. Όταν όλοι νιώθουν αρκετά άνετα για να ξεκινήσουν το σεξ, ας πούμε, προτείνουμε ένα εναλλακτικό αισθησιακό ή ερωτικό σενάριο.

Εισαγωγή 3-5

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Η οικογένεια ως μικρή κοινωνική ομάδα και κοινωνικός θεσμός 6-32

1.1. Τύποι και τύποι οικογενειών 6-9

1.2 Δομή των σχέσεων στην οικογένεια 10-19

1.3 Η επίδραση της οικογένειας στα αίτια της απόκλισης στους εφήβους 20-25
1.4. Η έννοια, τύποι δυσλειτουργικών οικογενειών στη σύγχρονη κοινωνία 26-32
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά ως ψυχολογικό και παιδαγωγικό πρόβλημα 33-52

2.1. Αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά εφήβων…………33-38
2.2. Τυπικές αποκλίσεις στη συμπεριφορά των εφήβων………39-41
2.3. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά ως ψυχολογικό και παιδαγωγικό πρόβλημα 42-46
2.4. Η επίδραση μιας δυσλειτουργικής οικογένειας στην αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός εφήβου 46-52
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3. Αποκάλυψη της επιρροής της οικογένειας στην αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός εφήβου 53-56

3.1. Μέθοδοι διάγνωσης αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε εφήβους 53-54

3.2. Ανάλυση και ερμηνεία των αποτελεσμάτων 55-56
Συμπέρασμα 57-59

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας 60-61

Εφαρμογές 62-69

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η παραμόρφωση της προσωπικότητας υπό την επίδραση της οικογένειας, η ψυχολογική της αστάθεια ξεκινά παιδική ηλικία. Σε αυτό το στάδιο, υπό την επίδραση δυσμενών, άλλοτε τυχαίων, άλλοτε φαινομενικά ασήμαντων παραγόντων, προκύπτουν συμπεριφορές αξίας που είναι επιβλαβείς για την περαιτέρω ανάπτυξη. Σε αντίθεση με τη δημόσια, η οικογενειακή εκπαίδευση βασίζεται σε συναισθήματα αγάπης και αμοιβαίου σεβασμού. Καθορίζουν την ηθική ατμόσφαιρα της οικογένειας, τη σχέση των μελών της, που συνοδεύουν ένα άτομο από τη γέννηση έως την ενηλικίωση. Θα έπρεπε να είναι. Αλλά, δυστυχώς, υπάρχουν ενοχλητικές εξαιρέσεις. Εάν δεν υπάρχει αρμονία συναισθημάτων στην οικογένεια, εάν δεν δημιουργείται ηθική ατμόσφαιρα, εάν οι ενήλικες υπόκεινται σε βάση ανθρώπινα πάθη, τότε η ανάπτυξη της προσωπικότητας περιπλέκεται, η οικογενειακή εκπαίδευση από μια άνευ όρων θετική γίνεται αρνητικός παράγονταςδιαμόρφωση προσωπικότητας. Κατά την ανάπτυξη μιας στρατηγικής για κοινωνική παρέμβαση σε μια κατάσταση κρίσης, είναι χρήσιμο να έχουμε κατά νου ότι η αιτία της ανώμαλης γονικής συμπεριφοράς είναι ένα σύμπλεγμα κοινωνικών, ψυχολογικών και παθολογικών παραγόντων. Όποιοι όμως και αν είναι οι λόγοι της αφερεγγυότητας των γονέων, ο χωρισμός του παιδιού από την οικογένεια είναι ένα σοβαρό πρόσθετο τραύμα τόσο για το ίδιο όσο και για τους γονείς του.
Τα πιο έντονα προβλήματα της σύγχρονης οικογένειας περιλαμβάνουν: μια αλλαγή στον τύπο της σχέσης μεταξύ ενηλίκων και παιδιών - είναι συνήθως τυπικά, οι δυσκολίες μιας νεαρής οικογένειας, το αυξημένο άγχος των γονιών για τα παιδιά τους, για την υγεία, την εκπαίδευσή τους, και μέλλον. Πολλοί ενήλικες δεν μπορούν να διδάξουν στα παιδιά πώς να ζουν στην κοινωνία: οι ίδιοι είναι αποπροσανατολισμένοι. Στο βάθος οικογενειακές συγκρούσειςσκάνδαλα, διαζύγια είναι πολύ συχνά. Οι επιστήμονες που μελετούν το φαινόμενο της οικογένειας χαρακτηρίζουν την κατάσταση ως κρίση. Πρέπει να αναγνωριστεί ότι τα σημάδια μιας κρίσης είναι πράγματι εμφανή. Όσον αφορά, από την άποψη της εργασίας με την οικογένεια, την επιρροή των οικογενειακών σχέσεων σε διάφοροι τύποιδυσλειτουργικές οικογένειες για την ανατροφή των παιδιών, ενδιαφέρονται για τις συνέπειες αυτής της κατάστασης κρίσης, στην οποία δικαίως συμπεριλαμβάνουμε τις ακόλουθες εκδηλώσεις:

Ø η αυξανόμενη διαστρωμάτωση της κοινωνίας ως αποτέλεσμα της μετάβασης στις σχέσεις της αγοράς, μια απότομη πτώση του βιοτικού επιπέδου των οικογενειών χαμηλού εισοδήματος.

Ø ανάπτυξη της σκιάς, των σχέσεων αγοράς μεταξύ των εφήβων και της νεολαίας, η εμφάνιση εφηβικών και νεανικών εκβιασμών, η αύξηση των εγκλημάτων ιδιοκτησίας.

Ø η επέκταση της παραμέλησης και η εμφάνιση αστέγων ως κοινωνικό φαινόμενο;

Ø η ανάπτυξη της παραβατικότητας των ανηλίκων, η εμπλοκή παιδιών και εφήβων σε εγκληματικές συμμορίες ενηλίκων.

Ø εισαγωγή των νέων στα ναρκωτικά και την κατάχρηση ουσιών.

Ø η εξάπλωση της εφηβικής και νεανικής πορνείας.

Ø αύξηση των αυτοκτονιών εφήβων και νέων.

Φαίνεται ότι δεν πρόκειται για μια πλήρη λίστα με ανησυχητικές περιστάσεις που καθιστούν το πρόβλημα της κοινωνικοπαιδαγωγικής βοήθειας στην οικογένεια πολύ επίκαιρο. Η οικογένεια αυτή τη στιγμή διανύει μια περίοδο μεγάλων αλλαγών. Το πρόβλημα αυτό αντιμετωπίζεται από πολλούς επιστήμονες όπως ο V.V. Bodrov, V.E. Kagan, Ν.Ι. Kozlov G.I. Krainev, M.S. Ματσκόφσκι, Γ.Μ. Minkovsky, A.M. Poleeva, Yu.P. Προκοπένκο, Μ.Ι. Rakhmanova, M.Ya. Ustinova, L.V. Chuiko, B.Yu. Shapiro, Z.A. Yankova και άλλοι.

Ο ρόλος των οικογενειακών προβλημάτων, κατά τη γνώμη μας, έχει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον. Τα παραπάνω καθόρισαν τη συνάφεια αυτή η μελέτη«Η επίδραση μιας δυσλειτουργικής οικογένειας στην αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων».

Σκοπός έρευνας: μελέτη της επίδρασης μιας δυσλειτουργικής οικογένειας στην αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων.

Σύμφωνα με το σκοπό της μελέτης, ορίστηκαν οι ακόλουθες εργασίες:

Ø ανάλυση της επιστημονικής βιβλιογραφίας για το ερευνητικό θέμα.

Ø επιλογή και εφαρμογή μεθόδων για τη μελέτη της επιρροής μιας δυσλειτουργικής οικογένειας στην αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός εφήβου.

Αντικείμενο μελέτης:δυσλειτουργικές οικογένειες και έφηβοι με αποκλίνουσα συμπεριφορά

Αντικείμενο μελέτης:λόγοι για την επίδραση των σχέσεων σε μια δυσλειτουργική οικογένεια στην αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων.

Υπόθεση εργασίας:εάν δημιουργηθούν δυσμενείς σχέσεις στην οικογένεια μεταξύ γονέων και παιδιών, τότε αυτό συνεπάγεται αποκλίνουσα συμπεριφορά του εφήβου.

Ερευνητικές μέθοδοι:

Ø θεωρητική: συγκριτική ανάλυση της λογοτεχνίας.

Ø εμπειρικά: ερωτηματολόγιο, τεστ, παρατήρηση, συνομιλία.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Η οικογένεια ως μικρή κοινωνική ομάδα και κοινωνικός θεσμός.

Τύποι και τύποι οικογενειών.

Η οικογένεια είναι μια ένωση ανθρώπων που βασίζεται στο γάμο και τη συγγένεια, που δεσμεύεται από την κοινή ζωή και την αμοιβαία ηθική ευθύνη. Ο γάμος είναι το θεμέλιο των οικογενειακών σχέσεων. Ο γάμος είναι μια ιστορικά μεταβαλλόμενη κοινωνική μορφή σχέσης μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα, μέσω της οποίας η κοινωνία τους διατάσσει και τους κυρώνει. σεξουαλική ζωήκαι καθιερώνει τη συζυγική τους σχέση. γονικά και άλλα συναφή δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Στην ψυχολογία η οικογένεια θεωρείται ταυτόχρονα και μικρή
κοινωνική ομάδα και σημαντικό κοινωνικό θεσμό. Ως κοινωνικός θεσμός, η οικογένεια περνά από μια σειρά από στάδια, η αλληλουχία των οποίων εξελίσσεται στον κύκλο ζωής της οικογένειας. Οι οικογενειακοί ερευνητές συνήθως διακρίνουν τις ακόλουθες φάσεις αυτού του κύκλου:

σύναψη ενός πρώτου γάμου - ο σχηματισμός οικογένειας.
η αρχή της τεκνοποίησης - η γέννηση του πρώτου παιδιού.

τέλος τεκνοποίησης - γέννησης τελευταίο παιδί;

« άδεια φωλιά» - γάμος και χωρισμός του τελευταίου παιδιού από τη γονική οικογένεια.

τερματισμός της ύπαρξης της οικογένειας - ο θάνατος ενός από τους συζύγους.
Σε κάθε στάδιο, η οικογένεια έχει συγκεκριμένα κοινωνικά και οικονομικά χαρακτηριστικά. Κάτω από τη δομή της οικογένειας νοείται όχι μόνο η ποσοτική της πληρότητα, αλλά και το σύνολο των πνευματικών, ηθικών και ψυχολογικών σχέσεων μεταξύ των μελών της, συμπεριλαμβανομένης της σχέσης εξουσίας και εξουσίας. Η δομή της οικογένειας συνδέεται στενά με την τάξη και τον τρόπο ζωής, τα ήθη και έθιμα, τις αλληλεπιδράσεις με άλλες οικογένειες και το κοινωνικό σύνολο.

Το σύνολο όλων των λειτουργιών που επιτελεί η σύγχρονη οικογένεια μπορεί να περιοριστεί στα εξής:

Ø αναπαραγωγική (παραγωγή παιδιών) - αναπαραγωγή των απογόνων - η κύρια λειτουργία της οικογένειας.

Ø εκπαιδευτικό - η πρωταρχική κοινωνικοποίηση των παιδιών, η ανατροφή τους, η διατήρηση της αναπαραγωγής των πολιτιστικών αξιών.

νοικοκυριό - καθαριότητα, φροντίδα παιδιών και ηλικιωμένων μελών της οικογένειας.

Ø οικονομική - υλική υποστήριξη ανηλίκων και ανάπηρων μελών οικογενειών.

Ø η λειτουργία του πρωταρχικού κοινωνικού ελέγχου είναι η ρύθμιση της ηθικής ευθύνης στις σχέσεις μεταξύ μελών και οικογενειών:

Ø πνευματική και ηθική - η ανάπτυξη της προσωπικότητας κάθε μέλους της οικογένειας.

Ø κοινωνική θέση - παραχώρηση ορισμένης κοινωνικής θέσης στα μέλη της οικογένειας, αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής.

Ø αναψυχή - οργάνωση ορθολογικής αναψυχής, αμοιβαίος εμπλουτισμός ενδιαφερόντων.

Ø συναισθηματική - παροχή ψυχολογικής υποστήριξης στα μέλη της οικογένειας.

Ø Στην κοινωνιολογία τέτοια γενικές αρχέςπροσδιορισμός τύπων οικογενειακής οργάνωσης.

Ø Ανάλογα με τη μορφή του γάμου διακρίνονται οι μονογαμικές και οι πολυγαμικές οικογένειες:

Ø μονογαμία - γάμος ενός άνδρα με μία γυναίκα τη φορά:

Ø πολυγαμία - ένας γάμος που περιλαμβάνει την παρουσία πολλών συντρόφων σε έναν γάμο. Τρεις μορφές πολυγαμικού γάμου είναι γνωστές:

Ø ομαδικός γάμος, όταν πολλοί άνδρες και πολλές γυναίκες βρίσκονται ταυτόχρονα σε συζυγική σχέση (σήμερα αυτή η μορφή έχει επιβιώσει μόνο στα νησιά Marquesas):

Ø πολυανδρία (πολυανδρία) - μια σπάνια μορφή, εμφανίζεται στις νότιες πολιτείες της Ινδίας, στο Θιβέτ.

Ø πολυγυνία (πολυγαμία) - η πιο κοινή μεταξύ όλων των μορφών πολυγαμικού γάμου, υπάρχει στις μουσουλμανικές χώρες.

Τύποι οικογενειών ανάλογα με τη δομή των οικογενειακών δεσμών:

Ø πυρηνική (απλή), που αποτελείται από γονείς και τα ανήλικα παιδιά τους.

Ø εκτεταμένη (σύνθετη), που αντιπροσωπεύεται από δύο ή περισσότερες γενιές οικογενειών.

Ø Τύποι οικογενειών ανάλογα με τους τρόπους επιλογής οικογενειακού συντρόφου:

Ø ενδογαμικό, που περιλαμβάνει γάμο μεταξύ εκπροσώπων της ίδιας ομάδας (φυλή, φυλή κ.λπ.).

Ø εξωγαμικό, όπου απαγορεύεται ο γάμος μέσα σε μια συγκεκριμένη στενή ομάδα ανθρώπων (για παράδειγμα, μεταξύ στενών συγγενών, μελών της ίδιας φυλής κ.λπ.).

Τύποι οικογενειών ανάλογα με τον τόπο διαμονής των συζύγων:

Ø πατριωτικός - οι νέοι ζουν στην οικογένεια του συζύγου.

Ø μητροτοπική - στην οικογένεια των γονέων της συζύγου.

Ø νεοτοπικά - εγκατασταθούν χωριστά από τους γονείς τους.

Ø Τύποι οικογενειών ανάλογα με το κριτήριο της οικογενειακής δύναμης:

Ø μητριαρχία - η εξουσία στην οικογένεια ανήκει σε μια γυναίκα.

Ø πατριαρχία - ένας άντρας βρίσκεται στο κεφάλι.

Ø μια ισότιμη ή δημοκρατική οικογένεια στην οποία τηρείται η ισότητα του καθεστώτος των συζύγων (είναι η πιο κοινή επί του παρόντος).

Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχουν διαδικασίες μετασχηματισμού της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, αλλαγές σε ορισμένες από τις λειτουργίες της, ανακατανομή οικογενειακούς ρόλους. Η οικογένεια χάνει την ηγετική της θέση στην κοινωνικοποίηση των ατόμων, στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου και σε άλλες σημαντικές λειτουργίες. Ταυτόχρονα, εμφανίζονται στην κοινωνία εναλλακτικές μορφές γάμου, οι οποίες νοούνται ως συστήματα σχέσεων γάμου που δεν έχουν λάβει επίσημη αναγνώριση από το κράτος (και την εκκλησία), αλλά επιτρέπονται από την κοινή γνώμη ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος.

Μεταξύ αυτών στις σύγχρονες ανεπτυγμένες χώρες είναι:

Ø Ο γάμος Godwin («γάμος επίσκεψης», «γάμος φιλοξενούμενος») είναι ο χωρισμός των συζύγων, η απουσία κοινού νοικοκυριού και ζωής. Εξω- οικογενειακή μορφήΟ μονογαμικός γάμος περιγράφηκε για πρώτη φορά τον 18ο αιώνα. W. Godwin. Την τελευταία δεκαετία, αυτή η μορφή γάμου έχει γίνει δημοφιλής στη Ρωσία, κυρίως μεταξύ των ποπ σταρ και των πολύ πολυάσχολων ανθρώπων. επιχειρηματίεςμε διαφορετικά ενδιαφέροντα?

Ø Παλιά - σταθερή σύνδεση παντρεμένος άντραςκαι μια τυπικά ανύπαντρη παλλακίδα που έχει παιδιά αναγνωρισμένα από αυτόν και υλική υποστήριξη. Επί του παρόντος, στη Δυτική Ευρώπη, λόγω της αυξανόμενης θηλυκοποίησης της φυλετικής σύνθεσης της κοινωνίας, υπάρχει μια αναμφισβήτητη ανοδική τάση. παραλλαγή πολυγυνίας?

Ø Ανοιχτός γάμος - αναγνώριση του δικαιώματος των συζύγων σε έναν ανεξάρτητο τρόπο ζωής, συμπεριλαμβανομένου του εξωσυζυγικού σεξ.

Ø Δοκιμαστικός γάμος – προσωρινή διαμονή συντρόφων. Όταν αποφασίζουν να κάνουν παιδιά, επισημοποιείται ο νόμιμος γάμος. Όπως ορίζει η Margaret Mead. Είναι ένας γάμος δύο βημάτων.

Οι εναλλακτικές μορφές γάμου είναι στην πραγματικότητα μορφές, παραλλαγές των παραδοσιακών τύπων γάμου που συζητήθηκαν παραπάνω. Προκύπτουν λόγω ή μάλλον αντίθετων προς τα συζυγικά συμφέροντα κάποιων συγκεκριμένων ομάδων του πληθυσμού. Επομένως, η συνέχιση της ύπαρξης αυτών των μορφών θα καθοριστεί από τη σταθερότητα και τη βιωσιμότητα των ίδιων αυτών των ομάδων.
Πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι σημειωμένες τάσεις στον διαχωρισμό των θεσμών του γάμου και της οικογένειας, οι οποίες είναι από καιρό χαρακτηριστικές της Δύσης, εξαπλώνονται και στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία.

1.2 Η δομή των σχέσεων στην οικογένεια.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της οικογένειας είναι η δομή των σχέσεων. Σύμφωνα με τον M. Harutyunyan, υπάρχουν 3 παραλλαγές της οικογένειας: παραδοσιακή, παιδοκεντρική και συζυγική.
Σε μια παραδοσιακή οικογένεια, ο σεβασμός για την εξουσία των πρεσβυτέρων ανατρέφεται. Η παιδαγωγική επιρροή ασκείται από πάνω προς τα κάτω.
Η κύρια απαίτηση είναι η υποβολή. Τα παιδιά από αυτές τις οικογένειες μαθαίνουν εύκολα τις παραδοσιακές νόρμες, αλλά αντιμετωπίζουν δυσκολίες στο να σχηματίσουν τις δικές τους οικογένειες. Δεν είναι προορατικοί, δεν είναι ευέλικτοι στην επικοινωνία, ενεργούν με βάση την ιδέα του τι πρέπει. Σε μια παιδοκεντρική οικογένεια, το κύριο καθήκον των γονιών είναι να εξασφαλίσουν την «ευτυχία του παιδιού». Η οικογένεια υπάρχει μόνο για το παιδί. Η επιρροή πραγματοποιείται, κατά κανόνα, από κάτω προς τα πάνω. Το παιδί αναπτύσσει υψηλή αυτοεκτίμηση δικής του σημασίας, αλλά αυξάνεται η πιθανότητα σύγκρουσης με το κοινωνικό περιβάλλον έξω από την οικογένεια. Επομένως, ένα παιδί από μια τέτοια οικογένεια μπορεί να αξιολογήσει τον κόσμο ως εχθρικό. Η παντρεμένη οικογένεια εκτιμάται ιδιαίτερα. Στόχος σε αυτή την οικογένεια είναι η αμοιβαία εμπιστοσύνη, η αποδοχή, η αυτονομία των μελών. Ο εκπαιδευτικός αντίκτυπος είναι «οριζόντιος», ένας διάλογος ίσων: γονέων και παιδιού. Στην οικογενειακή ζωή, τα αμοιβαία συμφέροντα λαμβάνονται πάντα υπόψη, επιπλέον, τι μεγαλύτερο παιδίτόσο περισσότερο λαμβάνονται υπόψη τα συμφέροντά του. Αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανατροφής είναι η αφομοίωση των δημοκρατικών αξιών από το παιδί, η εναρμόνιση των ιδεών του για δικαιώματα και υποχρεώσεις, ελευθερία και ευθύνη, ανάπτυξη δραστηριότητας, ανεξαρτησία, καλή θέληση και αυτοπεποίθηση. Ωστόσο, αυτά τα παιδιά μπορεί να στερούνται υπακοής στις κοινωνικές απαιτήσεις. Δεν προσαρμόζονται καλά σε ένα περιβάλλον χτισμένο σύμφωνα με την αρχή της «κάθετης».
Σύμφωνα με τον L. B. Schneider, η οικογένεια, ανάλογα με το είδος της σχέσης, είναι ιδανική και συγκρουσιακή, ευημερούσα και δυσλειτουργική (προβληματική).
ΣΕ ιδανική οικογένειαΤα μέλη του είναι χωρικά πολύ κοντά το ένα στο άλλο, η απόσταση δεν διαφοροποιείται, τα παιδικά και γαμικά υποσυστήματα διακρίνονται ελάχιστα.
Σε μια οικογένεια συγκρούσεων, τα παιδιά είναι «κλειστά», «φοβούνται να πουν οτιδήποτε», «εγκαταλείπονται στο έλεος της μοίρας» και ταυτόχρονα «δεν έχουν ανεξαρτησία», διακρίνονται από κακή συμπεριφορά, χαλασμένες σχέσεις με φίλους και οι υπολοιποι. Αυτό το μωρό είναι πολύ ρεαλιστικό, κοινό και εύκολα αναγνωρίσιμο. Επίσης, η οικογένεια είναι ευνοϊκή και δυσμενής, δηλαδή προβληματική.
Σύμφωνα με τον Β. Σατίρ, η ατμόσφαιρα μιας ταραγμένης οικογένειας γίνεται πολύ γρήγορα αισθητή. Χαρακτηρίζεται από ταλαιπωρία, δυσφορία και ψυχρότητα: τα μέλη της οικογένειας είναι εξαιρετικά ευγενικά μεταξύ τους και όλοι είναι πολύ λυπημένοι. Τα πρόσωπά τους είναι σκυθρωπά, μουτρωμένα ή λυπημένα.
Σε ευνοϊκές οικογένειες, κυριαρχεί μια εντελώς διαφορετική ατμόσφαιρα. Υπάρχει φυσικότητα, ειλικρίνεια και αγάπη. Οι άνθρωποι σε τέτοιες οικογένειες εκφράζουν την αγάπη και τον σεβασμό τους ο ένας για τον άλλον.
Ο K. Rogers εντόπισε τέτοια θετικά χαρακτηριστικά ευημερουσών οικογενειών όπως: αφοσίωση και συνεργασία. επικοινωνία; ευελιξία σχέσης? ανεξαρτησία.
Ο E. G. Eidemiller τονίζει την έννοια της «κυριαρχίας - υποταγής» και ταυτόχρονα δίνει μεγάλη σημασία στο σφίξιμο συναισθηματική σύνδεσημέλη της οικογένειας.
Η Μάργκαρετ Μιντ βάζει τον χαρακτηρισμό στο προσκήνιο διαπροσωπικές σχέσειςη έννοια της «ευθύνης», ως η κύρια σχέση που χαρακτηρίζει την οικογένεια και τα μέλη της. Αυτές οι τρεις παράμετροι, που περιγράφουν σχέσεις στην πρωτογενή απλή οικογένεια (η τριάδα «παιδί, πατέρας, μητέρα»), θεωρούνται οι κύριες.
Έχοντας εξετάσει τις προσεγγίσεις της ύπαρξης διάφορα είδηοικογένειες, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας. Οι διαπροσωπικές σχέσεις στην οικογένεια είναι υποκειμενικά βιωμένες σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας, που αντικειμενικά εκδηλώνονται στη φύση και τις μεθόδους αμοιβαίας επιρροής των μελών της οικογένειας στην κοινή ζωή. Ο A. Z. Rakhimov πιστεύει ότι η εμφάνιση διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια οφείλεται στο γεγονός της άμεσης αλληλεπίδρασης των συζύγων στη διαδικασία της συμβίωσης. Οι σύζυγοι αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον όχι μόνο ως φορείς ορισμένων οικογενειακών λειτουργιών, ρόλων και αξιών. Αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλον με τον ίδιο τρόπο και από την πλευρά των καθαρά ανθρώπινων ιδιοτήτων. Ο V. Solovyov διακρίνει επτά τύπους οικογενειακών σχέσεων: Κοινωνικο-βιολογικές σχέσεις (μέγεθος οικογένειας, ποσοστό γεννήσεων, φύλο), οικονομικές σχέσεις (οικοκυρία, οικογενειακός προϋπολογισμός). Αυτοί είναι οι δύο κύριοι τύποι οικογενειακών σχέσεων. Άλλοι τύποι μόνο τους συμπληρώνουν.
Έτσι, οι έννομες σχέσεις χαρακτηρίζονται νομική ρύθμισηγάμου και διαζυγίου, προσωπικά και περιουσιακά δικαιώματα και υποχρεώσεις των συζύγων. Οι ηθικές σχέσεις καλύπτουν ζητήματα οικογενειακών συναισθημάτων, πρωτίστως αγάπης και καθήκοντος και ηθικές αξίεςοικογένειες, δημιουργώντας ταυτόχρονα τη θεμελιώδη βάση για την ανάπτυξη του παιδιού ως ανθρώπου. Οι ψυχολογικές σχέσεις αντιπροσωπεύουν τη σφαίρα αλληλεπίδρασης της ψυχικής αποθήκης των μελών της οικογένειας και συνειδητοποιούν τις στιγμές της συμβατότητάς τους, το ψυχολογικό κλίμα στην οικογένεια. Οι παιδαγωγικές σχέσεις σχετίζονται άμεσα με τα ζητήματα της οικογενειακής παιδαγωγικής και την υλοποίηση των εκπαιδευτικών λειτουργιών της οικογένειας. Οι αισθητικές σχέσεις καθορίζουν την αισθητική της συμπεριφοράς, του λόγου, της ένδυσης, αποτελώντας τη βάση της πολιτισμικής συνέχειας της οικογένειας. Η φύση των οικογενειακών σχέσεων καθορίζει την επιτυχία της οικογένειας στις πιο σημαντικές λειτουργίες της και την ευημερία της. Ο V. Satir πιστεύει ότι καθώς κάθε μέλος της ομάδας της οικογένειας μεγαλώνει, η οικογένεια έρχεται αντιμέτωπη με ένα συγκεκριμένο είδος διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας, όπου το παιδί χτίζει τη συμπεριφορά του με βάση μια υποκειμενική υποσυνείδητη εκτίμηση του τι συμβαίνει γύρω. Σύμφωνα με τον G. I. Botovich, στις περισσότερες περιπτώσεις αντιστοιχεί στο σύστημα των υφιστάμενων διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια. Μερικές φορές τα παιδιά, λόγω της περίεργης και ελλιπούς κατανόησης του κόσμου γύρω τους, επιλέγουν τέτοιες μορφές συμπεριφοράς και επιρροής στους γονείς τους που επηρεάζουν άσχημα όχι μόνο τη δική τους ανάπτυξη, αλλά και τις οικογενειακές σχέσεις.
Ο S. V. Kovalev στο έργο του "Η ψυχολογία της σύγχρονης οικογένειας" προσδιορίζει τους ακόλουθους τύπους σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας:
1. Η συνεργασία είναι ιδανική περίπτωση σχέσης, που περιλαμβάνει αμοιβαία κατανόηση και αλληλοϋποστήριξη.
2. Ισοτιμία – ισότιμες, «συμμαχικές» σχέσεις που βασίζονται στο αμοιβαίο όφελος των μελών της οικογένειας.
3. Ανταγωνισμός - η επιθυμία να επιτύχουμε περισσότερα και καλύτερα στον καλοπροαίρετο ανταγωνισμό.
4. Ανταγωνισμός - η επιθυμία να κυριαρχήσεις στους άλλους, να τους καταστείλεις σε οποιονδήποτε τομέα.
5. Ανταγωνισμός - έντονες αντιφάσεις μεταξύ των μελών της ομάδας, στις οποίες σαφώς επιβάλλεται ο συσχετισμός τους.
Ο V. Satir εξέθεσε τρεις κανόνες για αποτελεσματική επικοινωνία:
τα μέλη της οικογένειας μιλούν για τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους σε πρώτο πρόσωπο.
κάθε μέλος της οικογένειας ενθαρρύνεται να εκφράσει τα συναισθήματά του.
κάθε μέλος της οικογένειας θα πρέπει να καθοδηγείται από το επίπεδο κατανόησης, δηλαδή το περιεχόμενο της δήλωσης να επιβεβαιώνεται από τον κατάλληλο τόνο φωνής, την έκφραση του προσώπου, τις χειρονομίες).
Σημειώνει επίσης ότι είναι δυνατός ο ακριβής χαρακτηρισμός οποιουδήποτε οικογενειακού συστήματος χρησιμοποιώντας τέσσερις από τις προτεινόμενες παραμέτρους του για αυτό: αυτοαξιολόγηση των συμμετεχόντων στην οικογενειακή διαδικασία.
επικοινωνία;
οικογενειακό σύστημα (κώδικας κανόνων).
κοινωνικούς δεσμούς (αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο).
Ανάλογα με τον συνδυασμό χαρακτηριστικών κάθε παραμέτρου, η οικογένεια μπορεί να χαρακτηριστεί ως ευημερούσα ή δυσλειτουργική.

Πίνακας Νο. 1

Παράγοντας	Πλούσια οικογένεια	Δυσλειτουργικη ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ
1. Αυτοεκτίμηση	Υψηλή αυτοεκτίμηση σε όλα τα μέλη της οικογένειας.	Χαμηλή αυτοεκτίμηση
2. Επικοινωνία	Ειλικρινής, ανοιχτός, σαφής, επαρκής, άμεσος	Ανέντιμο, μπερδεμένο, αβέβαιο, ανεπαρκές
3. Οικογενειακό σύστημα	Οι κανόνες είναι ευέλικτοι και αλλάζουν ανάλογα με τις ανάγκες. Πλήρης ελευθερία οποιασδήποτε συζήτησης, επιτρέπεται η αυτονομία	Οι κανόνες είναι κρυμμένοι, άκαμπτοι, αμετάβλητοι. Μικρή κηδεμονία και έλεγχος. Απαγόρευση κάθε συζήτησης
4. Κοινωνικές σχέσεις	Πολλαπλούς κοινωνικές συνδέσεις, η οικογένεια είναι ανοιχτή σε εξωτερικές επαφές	Φόβος για την κοινωνία, εγγύτητα, έλλειψη κοινωνικών δεσμών (ή ελαφάκι πάνω από την κοινωνία)

Η λειτουργία διαφόρων συστημάτων σε ασφαλή και δυσλειτουργικές οικογένειες. Η συναισθηματική δυσφορία των μελών της οικογένειας συνδέεται με τη συνεχή απειλή της απόρριψης και οφείλεται στην αναποτελεσματική ενδοοικογενειακή επικοινωνία. Αυτή η επικοινωνία καθορίζεται από μια σειρά από θέσεις που τείνουν να παίρνουν τα μέλη της οικογένειας σε μια προσπάθεια να αποφύγουν το άγχος και την απειλή της απόρριψης:
ευχάριστη θέση?

Κατηγορητική θέση?

συνετή θέση?

αφαιρεθεί η θέση.
Ευχάριστη θέση - ένα άτομο αποφεύγει την απειλή της απόρριψης, προσπαθώντας να ευχαριστήσει, να μην μπει σε διαμάχες. Στο λεκτικό επίπεδο επικοινωνίας, εκφράζει συμφωνία («Ό,τι κάνεις είναι υπέροχο, ακόμη και πολύ καλό για μένα»), και στο μη λεκτικό επίπεδο επικοινωνίας, δείχνει πλήρη υποταγή και αδυναμία (κεφάλι και ώμοι χαμηλωμένα, έκφραση προσώπου ελαφάκι). Εσωτερική αίσθηση: «Θεωρώ τον εαυτό μου χωρίς αξία». Κατηγορητική θέση - αναζητά τον ένοχο ανάμεσα στα μέλη της οικογένειάς του. Χαρακτηριστική αρχή της συζήτησης: «Γιατί κάνεις πάντα...», «Δεν μπορείς ποτέ σωστά...», κλπ. Ένα τέτοιο άτομο έχει μια εσωτερική αίσθηση ότι είναι μόνος και δυστυχισμένος. Μια συνετή στάση είναι η σιωπηρή πεποίθηση ενός ατόμου ότι η απειλή της απόρριψης μπορεί να αποφευχθεί με τη βοήθεια ακριβούς υπολογισμού και ανάλυσης της κατάστασης. Εξωτερικά ψυχρός, συνετός. Οι εσωτερικές αισθήσεις χαρακτηρίζονται από τις λέξεις: «Νιώθω ευάλωτος». Μπορεί να υπάρχει χαμηλή αυτοεκτίμηση Αποστασιοποιημένη θέση - «μπερδεμένη», «επιπόλαιη» συμπεριφορά. Μιλάει ακατάλληλα, οι κινήσεις είναι αμήχανες, γελοίες. Αισθήματα βιωμένα - μοναξιά και αίσθηση του ανούσιου της ύπαρξης Ο V. Satir έχει αναπτύξει μια σειρά από ειδικές ασκήσεις, παιχνίδια, διαδικασίες που επιτρέπουν στα μέλη της οικογένειας να συνειδητοποιήσουν και να αισθανθούν τις αναποτελεσματικές θέσεις που χρησιμοποιούν στην επικοινωνία. Το κύριο καθήκον στη συνεργασία με την οικογένεια δεν είναι μόνο η επίγνωση των υπαρχουσών θέσεων, αλλά και η διδασκαλία της αρμονικής, ειλικρινούς επικοινωνίας. Η ισορροπημένη επικοινωνία βασίζεται στην αυθεντικότητα των εμπειριών και στην αλήθεια των συναισθημάτων. Σε αυτό το είδος επικοινωνιακής συμπεριφοράς, τα λεκτικά και τα μη λεκτικά συστατικά αντιστοιχούν μεταξύ τους. Η ισορροπημένη επικοινωνία βασίζεται στην αυθεντικότητα των εμπειριών και των αποδεδειγμένων συναισθημάτων.
Σύμφωνα με τα είδη των σχέσεων, συνηθίζεται πλέον να γίνεται διάκριση μεταξύ αρμονικών και μη αρμονικών οικογενειών. Οι αρμονικές οικογένειες είναι οικογένειες στις οποίες η δομή και η λειτουργία δεν διαταράσσονται. Δυσαρμονικό - πρόκειται για οικογένειες στις οποίες υπάρχουν παραβιάσεις στη δομή. Οι παραβιάσεις της οικογενειακής δομής είναι τέτοια χαρακτηριστικά που δυσκολεύουν ή εμποδίζουν την οικογένεια να εκπληρώσει τις λειτουργίες της.
Στο πλαίσιο των αναρμονικών οικογενειών, διακρίνεται μια καταστροφική, σε αποσύνθεση, διαλυμένη, ημιτελής και άκαμπτη ψευδοαλληλέγγυα οικογένεια. Μια καταστροφική οικογένεια χαρακτηρίζεται, πρώτα απ 'όλα, από την απομόνωση των μεμονωμένων μελών της, η οποία εμποδίζει την αμοιβαία κατανόηση και ταυτόχρονα συμβάλλει στη δημιουργία κλίματος συναισθηματικής έντασης και σύγκρουσης. Σε μια τέτοια οικογένεια είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις έναν ηγέτη, τις περισσότερες φορές ο καθένας ζει τη δική του ζωή. Το κύριο ελάττωμα μιας καταστροφικής οικογένειας είναι η έλλειψη συναισθηματικής οικειότητας, επαρκής συναισθηματικές επαφέςμεταξύ των επιμέρους μελών του. Συχνά οι οικογένειες είναι καταστροφικές εάν ένα από τα μέλη της (γονέας) είναι ψυχικά άρρωστο ή κάνει κατάχρηση αλκοόλ. Μια οικογένεια που διαλύεται - στην οποία η σύγκρουση μεταξύ των γονιών έφτασε στο αποκορύφωμά της. Η οικογένεια διαλύεται. Συνήθως στη σύγκρουση εμπλέκονται και παιδιά. Οι αντιμαχόμενοι γονείς είτε βλέπουν τα παιδιά τους ως «συμμάχους» είτε τα κάνουν «αποδιοπομπαίο τράγο». Οι έφηβοι, κατά κανόνα, βιώνουν οδυνηρά τη διάλυση της οικογένειας και συνήθως παίρνουν το μέρος ενός από τους γονείς, πιο συχνά αυτού που θεωρείται προσβεβλημένος. Σε αυτή την κατάσταση, η οικογένεια μπορεί να μείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι γονείς διασκορπίζονται, συγκλίνουν, ψυχολογική ατμόσφαιραθερμαίνεται, αλλά κανείς δεν αποφασίζει.
Μια διαλυμένη οικογένεια είναι μια οικογένεια που έφυγε ένας από τους γονείς, αλλά συνεχίζει να διατηρεί επαφή μαζί της (οι λεγόμενοι «ερχόμενοι» πατέρες ή μητέρες). πραγματική σχέσησε μια τέτοια οικογένεια, πραγματοποιούνται μόνο μεταξύ γονέων και παιδιού και οι σχέσεις μεταξύ των συζύγων τερματίζονται.
Ημιτελής οικογένεια είναι μια οικογένεια στην οποία απουσιάζει ένας από τους γονείς (συχνότερα ο πατέρας). Υπάρχει μια τάση στη βιβλιογραφία να υπερβάλλουμε την παθογόνο επίδραση ημιτελής οικογένειαγια τη διαμόρφωση «δύσκολων εφήβων». Πολύ συχνά, μια μητέρα, αν δεν είναι ψυχικά άρρωστη και δεν ακολουθεί έναν κοινωνικό τρόπο ζωής, μεγαλώνει καλά, κοινωνικά προσαρμοσμένα παιδιά ακόμα και χωρίς πατέρα. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η γενιά ανθρώπων που μεγάλωσαν οι μητέρες στα χρόνια του πολέμου και της μεταπολεμικής περιόδου. Μια άκαμπτη ψευδοαλληλέγγυα οικογένεια διακρίνεται από την παρουσία ενός κυρίαρχου ηγέτη, στον οποίο υπακούουν άνευ όρων όλα τα άλλα μέλη της. Σε μια τέτοια οικογένεια, συνήθως, βασιλεύει ο δεσποτισμός, η σκληρή ρύθμιση όλης της ζωής και η απουσία συναισθηματικής ζεστασιάς. Οι ασκούμενοι έχουν υιοθετήσει τη διαίρεση των οικογενειών σε ευημερούσες και δυσλειτουργικές. Ως «ευημερούσα οικογένεια» νοείται συνήθως μια ολοκληρωμένη οικογένεια που είναι επαρκώς οικονομικά ασφαλής και δεν έχει άμεσο αρνητικό αντίκτυπο στο παιδί. Συχνά, η ευημερία είναι ορατή μόνο και καθορίζεται από προσωπικά δεδομένα: υπάρχουν γονείς, ποια είναι η εκπαίδευσή τους, πού εργάζονται, ποια είναι η οικονομική κατάσταση στην οικογένεια. Αναμφίβολα, όλοι αυτοί οι δείκτες έχουν κάποια σημασία και επιρροή στην οικογενειακή ανατροφή, αλλά συχνά βαθιές εσωτερικές αντιφάσεις κρύβονται πίσω από την ευημερία του ερωτηματολογίου, που διαλύει ολόκληρη την οικογένεια. Η συνοχή και η δύναμή του υπάρχουν μόνο για επίδειξη. Τέτοιες οικογένειες ονομάζονται ψευδο-ευημερούσες, ψευδοαλληλέγγυες. Οι οικογενειακές σχέσεις, κατά κανόνα, λειτουργούν ως οι πιο σημαντικές, σημαντικές για το άτομο, γεγονός που εξηγεί τον ηγετικό τους ρόλο στη διαμόρφωση παθογόνων καταστάσεων και ψυχικών διαταραχών (G.K. Ushakov). Ο πρωταγωνιστικός ρόλος της οικογένειας στην εμφάνιση παθογόνων καταστάσεων και ψυχοτραυματικών εμπειριών καθορίζεται από μια σειρά περιστάσεων.
1. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος των οικογενειακών σχέσεων στο σύστημα των προσωπικών σχέσεων. Η οικογένεια στα πρώτα στάδια της ζωής ενός ατόμου, η πιο σημαντική για περαιτέρω ανάπτυξη, είναι η μόνη, και αργότερα η σημαντικότερη, κοινωνική ομάδα στην οποία εντάσσεται. Τα γεγονότα στην οικογένεια είναι πολύ πιο «προσεγμένα» από παρόμοια γεγονότα στον τομέα της εργασίας, των γειτονικών σχέσεων κ.λπ.
2. Η πολυχρηστικότητα των οικογενειακών σχέσεων και η εξάρτησή τους μεταξύ τους. Οι σφαίρες του νοικοκυριού, του ελεύθερου χρόνου, των συναισθηματικών σχέσεων είναι στενά αλληλένδετες και μια προσπάθεια να γίνουν περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές αλλαγές σε οποιοδήποτε από αυτά προκαλεί μια «αλυσιδωτή αντίδραση» αλλαγών σε όλα τα άλλα. Λόγω αυτού του χαρακτηριστικού, το οικογενειακό τραύμα είναι πιο δύσκολο να ξεφύγει. Ένα μέλος της οικογένειας έχει μεγαλύτερη δυσκολία να αποφύγει το τραύμα.
3. Το ιδιαίτερο άνοιγμα και κατ' επέκταση η ευαλωτότητα ενός μέλους της οικογένειας σε σχέση με διάφορες ενδοοικογενειακές επιρροές, συμπεριλαμβανομένων και των τραυματικών. Σε μια οικογένεια, ένα άτομο είναι πιο προσιτό στην επιρροή από άλλα μέλη της οικογένειας. οι αδυναμίες και οι ελλείψεις του εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα.
Ο A. Ya. Varga, όταν χαρακτηρίζει το οικογενειακό σύστημα, προσδιορίζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
στερεότυπα αλληλεπίδρασης·

οικογενειακοί κανόνες?

οικογενειακοί μύθοι?

σταθεροποιητές?

οικογενειακό ιστορικό.
Τα στερεότυπα αλληλεπίδρασης είναι μηνύματα και αλληλεπιδράσεις που συχνά επαναλαμβάνονται. Ελάχιστα γνωρίζουν ότι υποστηρίζουν τα συνήθη συστήματα σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας. Τα υποεπίπεδα στερεότυπα αλληλεπίδρασης στις οικογένειες είναι πιθανά. Όταν προκύπτουν επαναλαμβανόμενα μηνύματα και αλληλεπιδράσεις μεταξύ της δομής γονέα και παιδιού, η ανδρική και γυναικεία δομή στην οικογένεια. Η μελέτη μας σε έρευνες σε 1200 ερωτηθέντες έδειξε ότι το 34% των ερωτηθέντων παρατήρησε την απουσία μιας σαφώς καθορισμένης ανδρικής και γυναικείας υποδομής στην οικογένεια· το 53% των πληροφοριοδοτών ανέφερε την παρουσία μιας επίσημης γυναικείας υποδομής στην οικογένεια, συχνά αντίθετη με μια κακώς επισημοποιημένη ανδρική υποδομή· οικογένεια, αλλά σε πολύ μικρότερο βαθμό σε αντίθεση με τις γυναίκες.

Η δεύτερη παράμετρος - οι οικογενειακοί κανόνες - αυτοί είναι οι κανόνες συμπεριφοράς, και συχνά σκέψης, από τους οποίους καθοδηγείται η οικογένεια. Οι κανόνες μπορεί να είναι δημόσιοι ή ανείπωτοι. Οι κανόνες των φωνηέντων προκύπτουν συχνότερα ως αποτέλεσμα συμβολαίων, πιο συχνά στο συζυγικό υποσύστημα, σε ευέλικτες οικογένειες, τέτοια συμβόλαια και κανόνες αναπτύσσονται μεταξύ παιδιών και γονέων. Οι ανείπωτοι κανόνες επιβάλλονται συχνότερα από ένα από τα μέλη της οικογένειας ή γίνονται αποδεκτοί από ένα ενήλικο υποσύστημα.
Οι κανόνες μπορούν να τεθούν πολιτισμικά - και στη συνέχεια μοιράζονται πολλές οικογένειες, αλλά είναι μοναδικοί για κάθε οικογένεια. Οι πολιτιστικοί κανόνες της οικογενειακής ζωής είναι γνωστοί σε όλους, οι μοναδικοί κανόνες είναι γνωστοί μόνο στα μέλη μιας δεδομένης οικογένειας. Η παραβίαση των κανόνων είναι κάτι επικίνδυνο, πολύ δραματικό, που περιγράφεται πολλές φορές στη ρωσική μυθοπλασία. Οι κανόνες της οικογενειακής ζωής ισχύουν για όλους τους τομείς. Υπάρχει ένα μέρος κανόνων που τίθενται πολιτισμικά. Στη ρωσική κουλτούρα, υπάρχουν αντικρουόμενοι κανόνες σχετικά με την κατανομή των ρόλων στην οικογένεια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο αγώνας για εξουσία και θέση στις σύγχρονες ρωσικές οικογένειες είναι μια από τις πιο ισχυρές δυσλειτουργίες. Και αυτός ο αγώνας προκύπτει για έναν απόγονο, ότι στον πολιτισμό δεν υπάρχει σαφής κανόνας για την ανισότητα των φύλων. Ο A. Ya. Varga εντοπίζει τις ρίζες αυτού στις ρωσικές λαϊκές ιστορίες, όπου η εικόνα του συζύγου οδηγεί μόνο τυπικά, αλλά στην πραγματικότητα ένας άντρας επιτυγχάνει μόνο καταφεύγοντας στη βοήθεια κάποιου, συχνά γυναίκας, συζύγου. Σύμφωνα με την έρευνά μας, στις περισσότερες οικογένειες το γυναικείο υποσύστημα αποδεικνύεται ότι είναι οι καθοριστικοί οικογενειακοί κανόνες. Οι κανόνες συμπεριφοράς στην οικογένεια και πέραν αυτής και ο έλεγχος της εφαρμογής αυτών των κανόνων ανήκουν στις γυναίκες.
Η τρίτη παράμετρος - οικογενειακοί μύθοι - είναι μια σύνθετη οικογενειακή γνώση, η οποία είναι, σαν να λέγαμε, μια συνέχεια μιας πρότασης όπως: "Είμαστε ...". Αυτή η γνώση δεν είναι πάντα σχετική. Πραγματοποιείται είτε όταν ένας άγνωστος μπαίνει στην οικογένεια, είτε σε στιγμές σοβαρών κοινωνικών αλλαγών, είτε σε κατάσταση οικογενειακής δυσλειτουργίας. Σε μια δυσλειτουργική οικογένεια, ο μύθος είναι πιο κοντά στην επιφάνεια παρά σε μια λειτουργική. Η γνώση είναι ελάχιστα κατανοητή. Ο μύθος χρειάζεται περίπου τρεις γενιές για να διαμορφωθεί. Ο A. Ya. Varga επισημαίνει την επικράτηση των μύθων «Είμαστε μια φιλική οικογένεια» και «Είμαστε ήρωες». Στη μελέτη των οικογενειακών μύθων, βρήκαμε οικογενειακούς μύθους για άνδρες και γυναίκες. Σε σχέση με τις γυναίκες, είναι πολύ διαδεδομένος ο μύθος «Όλα εξαρτώνται από τη γυναίκα στην οικογένεια», ο οποίος περιορίζει σε μεγάλο βαθμό τη σφαίρα των επιθυμιών και υπερτροφίζει τη σφαίρα ευθύνης μιας γυναίκας στην οικογένεια. Σε σχέση με τους άνδρες, ο αντίθετος μύθος είναι ευρέως διαδεδομένος: «Αν δεν μπορείς, αλλά πραγματικά το θέλεις, τότε μπορείς». Αυτό ισχύει για πολλούς που ξεφεύγουν από τους κανόνες, όπως ο αλκοολισμός, η απιστία, αυτό περιλαμβάνει επίσης χόμπι, εργασιομανία κ.λπ. Επιπλέον, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες είναι φορείς αυτών των μύθων.
Τα όρια είναι η τέταρτη διάσταση του οικογενειακού συστήματος. Κάθε σύστημα έχει τα δικά του όρια που καθορίζουν τη δομή του και, κατά συνέπεια, καθορίζεται το περιεχόμενο της ψυχοδυναμικής της οικογενειακής ζωής. Τα εξωτερικά όρια των οικογενειών αλλάζουν μπροστά στα μάτια μας. Ο A. Ya. Varga συνδέει τις αλλαγές στα όρια των οικογενειών με αλλαγές στα όρια του κράτους. Σε μια χώρα με άκαμπτα κλειστά σύνορα, τα σύνορα των οικογενειών είναι διαφανή, διεισδυτικά για εξωτερικές παρεμβάσεις. Στη σημερινή κατάσταση των ανοιχτών συνόρων, τα οικογενειακά όρια γίνονται όλο και πιο κλειστά. Αυτό εκδηλώνεται επίσης με μικρότερη κρατική παρέμβαση στις υποθέσεις των οικογενειών και σε μικρότερη αλληλεπίδραση μεταξύ των οικογενειών. Οι ίδιοι μηχανισμοί λειτουργούν και μέσα στην οικογένεια. Σε οικογένειες με ανοιχτά όρια, η παρέμβαση των υποσυστημάτων των γενεών στις ζωές του άλλου είναι πολύ μικρότερη. Σε οικογένειες με αυστηρά κλειστά όρια, τα όρια των υποσυστημάτων γίνονται ασαφή.
Η πέμπτη παράμετρος του οικογενειακού συστήματος είναι οι σταθεροποιητές. Κάθε οικογένεια έχει τους σταθεροποιητές της. Οι λειτουργικοί σταθεροποιητές είναι ένας κοινός τόπος διαμονής, κοινό χρήμα, κοινές υποθέσεις, κοινή διασκέδαση και ενδιαφέροντα, σχέδια και προοπτικές ανάπτυξης. Δυσλειτουργικοί σταθεροποιητές - παιδιά, ασθένειες, διαταραχές συμπεριφοράς. Τα παιδιά δεν πρέπει να είναι σταθεροποιητές, γιατί μεγαλώνουν, αναπτύσσονται και πρέπει να ζήσουν τη ζωή τους χωριστά από τους γονείς τους. Ο αλκοολισμός ή η απιστία ενός από τους συζύγους μπορεί να γίνουν καταστροφικοί σταθεροποιητές. Ένα συχνό κίνητρο για την άρνηση του διαζυγίου σε οικογένειες με αλκοολικό σύζυγο είναι ο λεκτικός λόγος: «Αυτός (αυτή) θα μεθύσει εντελώς χωρίς εμένα». Η ίδια η ευκαιρία να πας με κάποιο τρόπο στο πλάι κρατά τη συζυγική σχέση σταθερή. Αυτός ο σταθεροποιητής επιτρέπει και στους δύο να μην έχουν πραγματική ψυχολογική οικειότητα.
Το οικογενειακό ιστορικό είναι η έκτη διάσταση του οικογενειακού συστήματος. Πολλά στερεότυπα συμπεριφοράς, πρότυπα αλληλεπίδρασης αναπαράγονται σε γενιές. Στις λειτουργικές οικογένειες, υπάρχουν περισσότερες συμπεριφορές, περισσότερες επιλογές. Στις δυσλειτουργικές οικογένειες, υπάρχουν λιγότερες επιλογές για να διαλέξετε, επειδή λειτουργεί ένας καθολικός μηχανισμός - στο άγχος, ένα άτομο ενεργεί στερεότυπα. Όπου υπάρχει πολύ άγχος, υπάρχουν πολλά στερεότυπα, λίγη ελευθερία επιλογής, λίγη δημιουργικότητα. Σε δυσλειτουργικές οικογένειες όπου υπάρχει πολύ άγχος, υπάρχουν πολλά στερεότυπα και υπάρχει μεγάλος φόβος αλλαγής. Η γνώση του οικογενειακού ιστορικού σας επιτρέπει να αναλύσετε τις διαδικασίες που συμβαίνουν σε μια σύγχρονη οικογένεια.