सार "पारिवारिक शिक्षा के तरीके और तकनीक। पारिवारिक शिक्षा के तरीके: एक अच्छे व्यक्ति की परवरिश कैसे करें

परिवार में बच्चों की परवरिश के कई तरीके हैं। अनुनय, पुनरावृत्ति, प्रोत्साहन, दंड और अनुकरण के क्रम में बच्चों की परवरिश के सबसे लोकप्रिय तरीकों में से एक G. I. Shchukina, V. A. Slastenin और Yu. K. Babansky के दृष्टिकोण पर आधारित था।

शिक्षा का यह रूप गतिविधियों के समग्र दृष्टिकोण और व्यवहार मॉडल के गठन की पद्धति पर आधारित है। शिक्षा के उन्हीं साधनों का उल्लेख उनकी पुस्तक "कम्यूनिकेट विद ए चाइल्ड" में किया गया है। कैसे?" प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक जूलिया गिपेनरेइटर।

आस्था

कई मनोवैज्ञानिक अनुनय (सुझाव) को पालन-पोषण के एक अलग रूप के रूप में वर्गीकृत करते हैं। ऐसा वर्गीकरण पूरी तरह से सही नहीं लगता है, क्योंकि शैक्षिक प्रणालियों में सूचीबद्ध अधिकांश विधियों में अनुनय का कार्यान्वयन शामिल है।

अनुनय एक मनोवैज्ञानिक उपकरण है जिसका वार्ड के मन, भावनाओं, इच्छा और भावनाओं पर बौद्धिक और भावनात्मक प्रभाव पड़ता है। अनुनय के विश्वास और लचीलेपन के विपरीत अनुनय तर्क, साक्ष्य और प्रेरक के करिश्मे का उपयोग करता है।

सुझाव के बारे में भी यही कहा जा सकता है, लेकिन सुझाव तार्किक विश्वास के विपरीत, सहज स्तर पर वार्ड के अवचेतन को प्रभावित करता है। सुझाव के आवेदन का परिणाम अधिकार, शिक्षक की भावनात्मक क्षमता और विद्यार्थियों की संवेदनशीलता पर निर्भर करता है।

कोई भी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रभाव अनुनय और सुझाव की पद्धति पर आधारित होता है। सरल शब्दों मेंबच्चों की परवरिश करते समय, हम किसी तरह उन पर सही, हमारी राय में, दृष्टिकोण थोपने की कोशिश करते हैं।

मौखिक अनुनय का अभ्यास करके, तार्किक तर्क के कौशल का निर्माण करना आवश्यक है, सही उदाहरण देना और आपके और बच्चे के बीच बुनियादी विश्वास का निर्माण करना - ये किसी भी पालन-पोषण के तरीकों के सफल प्रभाव के प्रमुख कारक हैं।

ज्यादातर, माता-पिता इन तरीकों का इस्तेमाल करते हैं शुद्ध फ़ॉर्म: वे बच्चे को बताते हैं कि वह कितना स्मार्ट है, वे उसे प्रेरित करते हैं कि वह हर चीज का सामना करेगा। यह उपकरण अच्छा काम करता है, लेकिन तभी जब बच्चा वास्तव में स्मार्ट हो। यदि आप वास्तव में समझते हैं कि उसने गलत किया है, तो आपको उसे उसकी अप्रतिरोध्यता का झूठा आभास नहीं देना चाहिए।

उसकी गलतियों को नज़रअंदाज़ न करें, बल्कि उनकी ओर इशारा करते हुए यहूदी माताओं की तरह व्यवहार करें। वे बच्चों को यह नहीं बताते, "तुमने एक बुरा काम किया," वे कहते हैं, "कैसे अच्छे बच्चेक्या तुम इतना बुरा कर सकते हो?" और व्यवहार में, यह बहुत अधिक प्रभावी ढंग से काम करता है, जिससे बच्चे को दुराचार, शर्म की भावना और बेवकूफी न करने की इच्छा का एहसास होता है।

दुहराव

मनोवैज्ञानिक अन्ना बायकोवा ने अपनी पुस्तक में " स्वतंत्र बच्चा, या "आलसी माँ" कैसे बनें" एक कारण के लिए दोहराव की रणनीति पर बहुत ध्यान देती है। वास्तव में, यह एक बहुत ही सरल विधि है, और माता-पिता और बच्चे के बीच संपर्क स्थापित करने के लिए इसकी आवश्यकता होती है।

जब हम "पुनरावृत्ति" कहते हैं, तो हमारा मतलब "सीखने की माँ" के बारे में कहावत से सामान्य शब्द नहीं है, बल्कि जो हमने सुना है उसकी पुनरावृत्ति है। एक सरल उदाहरण: जब आप पहले ही उसे बिठा चुके होते हैं, साँस छोड़ते हैं और अपने व्यवसाय के बारे में जाने के बाद बच्चा बेडरूम से दौड़ता हुआ आता है। एक बुरा माता पिता क्या करेगा? सबसे अधिक संभावना है, वह उसे सोने के लिए वापस भेज देगा, वास्तव में बच्चे के व्यवहार के कारणों को समझ नहीं पाएगा। एक अच्छे माता-पिता, बच्चों की परवरिश में निपुण, बच्चे को अपनी बाहों में ले लेंगे और प्रलाप सुनेंगे कि बच्चा सो नहीं सकता है, बच्चे को लगता है कि बिस्तर के नीचे राक्षस हैं या यह माँ / पिताजी के बिना बहुत उबाऊ है।

ऐसी स्थिति में, बच्चे की बातों को ध्यान से सुनना आवश्यक है, और फिर उसके शब्दों को दोहराते हुए, अपने विचार को जारी रखते हुए, उदाहरण के लिए: "मैं समझता हूं कि आप डरे हुए हैं, क्योंकि कमरे में अंधेरा है और आपको ऐसा लगता है बिस्तर के नीचे कोई है। चलो अब एक साथ चलते हैं और सुनिश्चित करते हैं कि वहाँ कोई नहीं है, और फिर मैं तुम्हारे पसंदीदा उल्लू का प्रकाश बल्ब जलाऊंगा, ठीक है?"।

पुनरावृत्ति तकनीक समस्या को बोलने का सिद्धांत है ताकि बच्चे को यह दिखाया जा सके कि हम उसे समझते हैं, और उसे शांत करने और आपकी सलाह और स्पष्टीकरण सुनने के लिए उसे व्यवस्थित करने का अवसर है।

एक बच्चे को पालने में आसान होने के लिए, न केवल यह आवश्यक है कि वह आपको समझे, बल्कि यह भी सुनिश्चित करे कि आप उसे समझते हैं। इस दृष्टिकोण से, एक बच्चे के लिए एक वयस्क के होठों से अपने शब्दों की पुनरावृत्ति सुनना वास्तव में महत्वपूर्ण है, लेकिन एक वयस्क, इन शब्दों को दोहराते हुए, बच्चे के सामने आने वाली समस्या के सार के बारे में बेहतर जानता है।

सजा और प्रोत्साहन

स्लाव देशों में छड़ी और गाजर की विधि को लंबे समय से शिक्षा का मुख्य तरीका माना जाता है: बुरे के लिए डांटना, अच्छे के लिए प्रशंसा करना। जबकि यूरोपीय अत्यधिक सावधानी के साथ दंड पद्धति को अपनाते हैं (कैरेन प्रायर डोंट ग्रोएल एट द डॉग में दंडित करने के बजाय अनदेखा करने की सलाह देते हैं), रूसी माता-पिता कठोर तरीके पसंद करते हैं, कभी-कभी क्रूर भी।

प्रत्येक माता-पिता अपने लिए इनाम और सजा की स्वीकार्य दर का माप निर्धारित करते हैं, हालांकि, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, दोनों तरीकों के अपने नियम हैं (उपयोग के लिए सिफारिशें)। प्रोत्साहन के संबंध में, मनोवैज्ञानिक अनुशंसा करते हैं:

• बच्चे को न केवल निजी तौर पर, बल्कि अन्य लोगों के साथ संचार में भी प्रोत्साहित करें, और इसे समायोजित करें ताकि बच्चा इसे सुन सके, जिससे प्रभाव दोगुना हो जाए;
• बच्चे को उसकी सफलताओं के अनुपात में प्रोत्साहित करना आवश्यक है: छोटी सफलताओं के लिए - संयम के साथ, बड़ी सफलताओं के लिए - सक्रिय रूप से;
• यह बच्चे के कार्यों को अधिक बार ध्यान देने योग्य है, जैसे कि एक तथ्य बताते हुए, और खुली प्रशंसा व्यक्त नहीं करना: यदि बच्चे ने पूरी लगन से कमरे की सफाई की, तो आपको उस पर तारीफों की बौछार नहीं करनी चाहिए, बल्कि बस खुशी से ध्यान देना चाहिए कि यह कितना साफ और सुव्यवस्थित है अब नर्सरी में बनें;
• प्रोत्साहन इस तरह से बनाया जाना चाहिए कि बच्चा भविष्य के लिए निष्कर्ष निकाले और अपनी क्षमताओं को महसूस करे;
• उदाहरण के लिए, आप पहले से इनाम का वादा नहीं कर सकते: "यदि आप अच्छी तरह से अध्ययन करते हैं तो मैं एक बाइक खरीदूंगा।" इसलिए आप बच्चे को केवल उपहार के रूप में प्रोत्साहन के लिए अध्ययन करने के लिए मजबूर करते हैं, लेकिन वह शिक्षा में दूसरा लक्ष्य नहीं देखेगा। हर कार्य किसी चीज के लिए नहीं किया जाना चाहिए, जीवन में कभी-कभी आपको कुछ ऐसा करने की आवश्यकता होती है: अपने पड़ोसियों का ख्याल रखें, जरूरतमंदों की मदद करें, अपना काम करें। यह बचपन से सिखाया जाना चाहिए;
• पुरस्कारों को मिठाइयों से न बदलें। आप कम उम्र में बच्चे में अतिरिक्त वजन और चीनी पर निर्भरता को भड़का सकते हैं।

सजा के मामले में आपको अधिक सावधान रहने की जरूरत है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, दंड देने की पद्धति में कई कमियाँ हैं:

• सजा उचित होनी चाहिए: यदि आप कदाचार के कारण के बारे में सुनिश्चित नहीं हैं - पता करें, तो इसे सुलझाएं;
• आलोचना और दंड देकर बच्चे की अपनी गरिमा को अपमानित न करें, अपराध पर ध्यान दें, न कि बच्चे पर;
• केवल दंड और निषेध पर ध्यान केंद्रित न करें। व्यवहार के बुरे और अच्छे दोनों पहलुओं पर ध्यान दें। उदाहरण के लिए, डायरी में एक ड्यूस के लिए दंडित करें, लेकिन ध्यान दें कि बच्चा स्मार्ट है क्योंकि उसने कविता को अपने दृष्टिकोण से पार्स किया है, और यह तथ्य कि यह शिक्षक के दृष्टिकोण के अनुरूप नहीं है, उसकी गलती नहीं है;
• कदाचार से पहले किए गए अच्छे काम के इनाम से वंचित न करें। यदि आपका बच्चा घर के आसपास मदद करने के लिए पार्क में नाव की सवारी का हकदार है, तो इसे रद्द न करें क्योंकि उन्हें अगले दिन एफ मिला था। पार्क में जाने के बाद इसके लिए सजा लेकर आएं।

जितना प्रोत्साहित करना, उतना ही दंड देना - यही बच्चों को पालने का मुख्य तरीका है। हर चीज का एक पैमाना होना चाहिए।

एक महान पेरेंटिंग तकनीक एक मिसाल कायम कर रही है। बच्चों का अपने माता-पिता के व्यवहार की नकल करना सामान्य बात है। इसके अपने फायदे हैं, एक सफल पेरेंटिंग प्रक्रिया एक सरल नैतिकता पर आधारित है: आप अपने बच्चों से जिस तरह का व्यवहार चाहते हैं, वैसा ही व्यवहार करें। दूसरों के प्रति, रोजमर्रा की चीजों के प्रति और जीवन की दिनचर्या के प्रति आपके रवैये को देखते हुए वे अनजाने में इसकी नकल करेंगे। यह न केवल सजा से बचने की अनुमति देगा, बल्कि शिक्षित करने के लिए भी, व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं कर रहा है, केवल कभी-कभी सही कर रहा है।

बच्चों के लिए एक उदाहरण न केवल माता-पिता हो सकते हैं, बल्कि अन्य लोग, अन्य बच्चे, किताबों के पात्र, कार्टून, कहानियां भी हो सकते हैं। समय रहते बच्चे पर ध्यान देना और उसे सही उदाहरणों से घेरना महत्वपूर्ण है।

केवल एक ही पकड़ है: यह अपने आप पर एक लंबा और श्रमसाध्य कार्य करेगा। इस तरीके से आपको बेहद सावधान रहना चाहिए, क्योंकि बच्चे न केवल सकारात्मक, बल्कि व्यवहार के नकारात्मक पहलुओं को भी अपनाते हैं।

सबसे अच्छा विकल्प व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार व्यवहार करने के लिए खुद को स्थापित करना है, फिर आप कमोबेश सुनिश्चित हो सकते हैं कि बच्चे एक अच्छा उदाहरण अपनाना शुरू कर देंगे।

उपसंहार

शिक्षा के साधन अनिवार्य रूप से सरल और बोधगम्य हैं, लेकिन उपयोग में कठिन हैं। प्रत्येक माता-पिता के व्यवहार का एक पैटर्न बचपन से तय होता है, अपने माता-पिता से, पर्यावरण से, उस समय से अपनाया जाता है जिसमें वे बड़े हुए थे। हर कोई यह नहीं समझता है कि अच्छे व्यवहार वाले बच्चों की परवरिश करने के लिए आपको अपनी परवरिश पर काम करने की जरूरत है।

यह समझने की कोशिश करते हुए कि क्या करना है और किस पक्ष से संपर्क करना है, कई माता-पिता जानकार लोगों से सलाह लेते हैं: शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, पुस्तक लेखक और प्रशिक्षण नेता।

मौजूद बड़ी राशिप्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों की किताबें, वही माँ और पिताजी, जिन्होंने अपने अनुभव से बच्चों की परवरिश करना और अपने ज्ञान को पूरी दुनिया में पहुँचाना सीखा। शिक्षाशास्त्र के क्लासिक्स को ऐसी पुस्तकें माना जाता है:

• "तीन के बाद बहुत देर हो चुकी है"मसरू इबुका एक किताब है जो बताती है कि बच्चों को शुरू से ही उनकी जरूरत की चीजें कैसे सिखाई जाएं। प्रारंभिक अवस्थाजब वे सक्रिय रूप से जानकारी को अवशोषित कर रहे हों;
• "आपके और आपके बच्चे के बारे में बड़ी किताब"ल्यूडमिला पेट्रानोव्सकाया - बच्चों के बड़े होने, संघर्षों, सनक और आत्मविश्वास को बढ़ाने के बारे में प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक द्वारा एक तनु;
• "आलसी माँ"एना बायकोवा, पूरी त्रयी, अर्थात्: "स्वतंत्र बच्चे, या एक आलसी माँ कैसे बनें", "आलसी माँ" के अभ्यास का विकास करना, "आलसी माँ" की शांति का रहस्य - एक पेचीदा शीर्षक वाली किताबें, बात करना सामयिक के बारे में: एक स्वतंत्र और स्मार्ट बच्चे को कैसे बड़ा किया जाए, शिशुवाद से छुटकारा पाएं और उसे खुद सब कुछ करना सिखाएं;

परिवार में शिक्षा के तरीके वे तरीके हैं जिनके माध्यम से माता-पिता और बच्चों के बीच उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक संपर्क किया जाता है। इस संबंध में, उनके पास विशिष्ट विशिष्टताएं हैं:

क) बच्चे पर प्रभाव विशेष रूप से व्यक्तिगत रूप से किया जाता है और विशिष्ट कार्यों और उसकी मानसिक और व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुकूलन पर आधारित होता है;

बी) विधियों का चुनाव माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति पर निर्भर करता है: शिक्षा के उद्देश्य को समझना, माता पिता की भूमिका, मूल्यों के बारे में विचार, परिवार में संबंधों की शैली आदि।

नतीजतन, तरीके पारिवारिक शिक्षाअपने माता-पिता के व्यक्तित्व की एक विशद छाप धारण करते हैं और उनसे अविभाज्य हैं। यह माना जाता है कि कितने माता-पिता - कितने प्रकार के तरीके। हालाँकि, जैसा कि विश्लेषण से पता चलता है, अधिकांश परिवारों में पारिवारिक शिक्षा के सामान्य तरीकों का उपयोग किया जाता है, जिसमें शामिल हैं:

अनुनय की विधि, जो बच्चे को उस पर रखी गई आवश्यकताओं के साथ आंतरिक समझौता करने के लिए माता-पिता की शैक्षणिक बातचीत के लिए प्रदान करती है। स्पष्टीकरण, सुझाव और सलाह मुख्य रूप से इसके साधन के रूप में उपयोग किए जाते हैं;

प्रोत्साहन की विधि, जिसमें एक व्यक्तित्व या व्यवहार की आदत (प्रशंसा, उपहार, परिप्रेक्ष्य) के वांछित गुणों और गुणों को बनाने के लिए बच्चे को प्रोत्साहित करने के लिए शैक्षणिक रूप से उपयुक्त प्रणाली का उपयोग शामिल है;

संयुक्त व्यावहारिक गतिविधि की पद्धति का तात्पर्य समान शैक्षिक गतिविधियों (संग्रहालयों, थिएटरों में जाना; पारिवारिक क्षेत्र यात्राएं; धर्मार्थ कार्यों और कर्मों, आदि) में माता-पिता और बच्चों की संयुक्त भागीदारी से है;

ज़बरदस्ती (दंड) की विधि में बच्चे के संबंध में विशेष साधनों की एक प्रणाली का उपयोग शामिल है जो उसकी व्यक्तिगत गरिमा को कम नहीं करता है, ताकि उसे अवांछनीय कार्यों, कार्यों, निर्णयों आदि से इनकार करने के लिए तैयार किया जा सके। एक नियम के रूप में, अभाव उनके सुखों के लिए महत्वपूर्ण की एक निश्चित सूची - टीवी देखना, दोस्तों के साथ घूमना, कंप्यूटर का उपयोग करना आदि।

निस्संदेह, पारिवारिक शिक्षा में बच्चों के साथ शैक्षणिक बातचीत के अन्य तरीकों का उपयोग किया जा सकता है। यह प्रत्येक मामले में पारिवारिक शिक्षा की बारीकियों के कारण है। हालांकि, उनकी पसंद कई पर आधारित होनी चाहिए सामान्य परिस्थितियां:

माता-पिता का अपने बच्चों के बारे में ज्ञान और उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुणों को ध्यान में रखते हुए: वे क्या पढ़ते हैं, उनकी रुचि क्या है, वे कौन से कार्य करते हैं, वे किन कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, आदि;

वरीयता के मामले में संयुक्त गतिविधियाँशैक्षिक बातचीत की प्रणाली में, संयुक्त गतिविधियों के व्यावहारिक तरीकों को प्राथमिकता दी जाती है;

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति के स्तर के लिए लेखांकन।

हालाँकि, केवल प्रस्तुत सिद्धांतों, नियमों, विधियों और शिक्षा के साधनों के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप परिवार में तर्कसंगत आध्यात्मिक संपर्क उत्पन्न नहीं हो सकते हैं। इसके लिए उपयुक्त शैक्षणिक पूर्वापेक्षाएँ बनाई जानी चाहिए। पारिवारिक संबंधों के मॉडल में उनकी बातचीत पर विचार किया जा सकता है।

पारिवारिक शिक्षा के तरीकों के वर्गीकरण के विकास के रूप में समस्या का अस्तित्व वर्तमान में काफी तीव्र है। शिक्षा के किन तरीकों का उपयोग किया जाता है आधुनिक परिवार? यह समस्या हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि शोध के विषय पर अध्ययन, जिसका उद्देश्य परिवार में ही परवरिश है - बच्चों के परिवार के पालन-पोषण के तरीकों का अध्ययन प्रासंगिक है।

लेख का उद्देश्य परिवार में शिक्षा के तरीकों और व्यक्तित्व निर्माण पर उनके प्रभाव का विश्लेषण करना है।

किसी भी व्यक्ति को अपने विकास के एक निश्चित चरण में स्व-शिक्षा की आवश्यकता होती है, जो उसके द्वारा इंगित की जाती है सफल समाजीकरण. समाजीकरण एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया है, सामाजिक मानदंडों, मूल्यों, नियमों, ज्ञान, कौशल में महारत हासिल करके सामाजिक परिवेश में प्रवेश करना जो इसे समाज में सफलतापूर्वक नेविगेट करने की अनुमति देता है। इसके लिए शर्त शिक्षा, सीधे परिवार है। आखिरकार, यह परिवार में है कि बच्चा पहली बार अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है, परिचित हो जाता है नैतिक मूल्यऔर सामाजिक मानदंडों को परिवार के दायरे में और समाज में समग्र रूप से स्वीकार किया जाता है।

पारिवारिक पालन-पोषण की चर्चा करते समय, हम देखते हैं कि पारिवारिक जीवन की परिस्थितियाँ और तात्कालिक वातावरण अनजाने में बच्चे को प्रभावित करने लगते हैं। जैसा कि प्रसिद्ध सोवियत शिक्षक और मनोवैज्ञानिक ए.जी. कोवालेव, "ऐसी परिस्थितियों में भौतिक और नैतिक स्थितियाँ शामिल हैं, मनोवैज्ञानिक वातावरण. निर्णायक महत्व के हैं पारिवारिक रिश्ते. जब परिवार में देखभाल, विश्वास, सम्मान, आपसी सहायता का शासन होता है, तो बच्चे के व्यक्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण नैतिक गुण बनते हैं। यह इस प्रकार है कि परवरिश की प्रक्रिया में, माता-पिता को न केवल अपने स्वयं के संबंधों और बच्चों के प्रति दृष्टिकोण को विनियमित करना होगा, बल्कि उनके जीवन के तरीके, अपने स्वयं के विचारों के तरीके को भी सुनिश्चित करना होगा ताकि एक पूर्ण विकसित और खुश व्यक्तित्व ”(कोवालेव, 1980, पृष्ठ 34)।

व्यक्तित्व के निर्माण में शैक्षिक विधियों और उनकी भूमिका का विश्लेषण ऐसे शिक्षकों, दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों द्वारा किया गया था, जैसे ई. विष्णवेस्की, ए. क्रावचेंको, आई पेस्टलोजी, एन. ज़ावेरिको, जे. मीड, जे.-जे. रूसो, वी. सुखोमलिंस्की, एस. सोलोविचिक, के.

उनके द्वारा शिक्षा को व्यक्तित्व निर्माण की अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से नियंत्रित प्रक्रिया के रूप में माना जाता है। उदाहरण के लिए, ए। मुद्रिक ने शिक्षा को "परिवार में, धार्मिक और शैक्षिक संगठनों में एक व्यक्ति की अपेक्षाकृत सार्थक और उद्देश्यपूर्ण शिक्षा के रूप में माना, जो कमोबेश समाज में व्यक्ति के अनुकूलन में योगदान देता है और उसके अलगाव के लिए परिस्थितियों का निर्माण करता है।" पारिवारिक धार्मिक, सामाजिक और सुधारात्मक प्रकार की शिक्षा के उद्देश्य, सामग्री और साधनों की बारीकियों के अनुसार ”(मुद्रिक, 2000, पृष्ठ 16)। इस प्रकार, परिवार के समाजीकरण की प्रक्रिया में, विद्यार्थियों पर शिक्षक के शैक्षणिक प्रभाव में उपयोग की जाने वाली शिक्षा विधियों का उपयोग किया जाता है।

ग्रीक भाषा से "विधि" शब्द का अर्थ है एक तरीका, लोगों की संज्ञानात्मक, व्यावहारिक गतिविधि का एक तरीका। O. Bezpalko विधि को "निर्धारित लक्ष्यों के अनुरूप इष्टतम परिणाम प्राप्त करने का सबसे छोटा तरीका" के रूप में समझता है (Bezpalko, 2003, पृष्ठ 43)। विधि को किसी भी शिक्षा का उपकरण माना जाता है।

"शिक्षा के तरीके" शब्द की परिभाषा और उनके वर्गीकरण दोनों के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। विशेष रूप से, एन। ज़वेरिको का मानना ​​​​है कि "शिक्षा के तरीके एक सामाजिक शिक्षक और ग्राहक (छात्र) की संयुक्त, परस्पर गतिविधियों के तरीके और साधन हैं, जिसका उद्देश्य लक्ष्य को प्राप्त करना और कार्यों को हल करना है" (ज़ावेरिको, 2011, पृष्ठ 19)। .

पालन-पोषण के तरीकों के काफी कुछ वर्गीकरण हैं, लेकिन उनमें निश्चित रूप से बहुत कुछ समान है। उदाहरण के लिए, ओ। बेज़पाल्को शैक्षिक विधियों का निम्नलिखित वर्गीकरण देता है:

1) चेतना के निर्माण के तरीके, जिनकी मदद से अवधारणाएँ, निर्णय, आकलन और व्यक्ति की विश्वदृष्टि बनती है। इस समूह में अनुनय, सुझाव, उदाहरण शामिल हैं। तरीका मान्यताएंइसका उपयोग तब किया जाता है, जब तार्किक रूप से तर्कपूर्ण जानकारी की मदद से, वे शैक्षिक प्रभाव की वस्तु के विचारों, दृष्टिकोणों, विश्वासों, आकलन को बदलने के लिए व्यक्ति के तर्कसंगत क्षेत्र को प्रभावित करते हैं। अनुनय करने का निर्देश दिया है तर्कसम्मत सोचबच्चे और उसके दिमाग, सोचने और तर्क करने की क्षमता पर। सुझाव, इसके विपरीत, किसी व्यक्ति की भावनाओं के उद्देश्य से, कार्रवाई के लिए उपयुक्त पूर्ण निर्देश प्राप्त करने की उसकी तत्परता। विधियों के इस समूह में भी शामिल है उदाहरण. यह पद्धति व्यवहार के कुछ तरीकों के व्यक्ति द्वारा जागरूक प्रजनन पर आधारित है।

2) गतिविधियों के आयोजन के तरीके ( प्रशिक्षण, शैक्षिक स्थितियों का निर्माण, पूर्वानुमान, जनमत को आकार देना) सकारात्मक के गठन और समेकन में योगदान व्यवहार, कार्यों और कर्मों का अनुभव, पारस्परिक संबंध।

3) उत्तेजक गतिविधि के तरीके - ( खेल, प्रतियोगिता, प्रोत्साहन, अनुमोदन). इनका प्रयोग उत्तेजित करता है अपने व्यवहार को सुधारने या बदलने के लिए व्यक्तित्व, सामाजिक रूप से स्वीकृत तरीकों और गतिविधियों के लिए प्रेरणा विकसित करता है।

4) स्व-शिक्षा के तरीके (आत्मनिरीक्षण, आत्म-निंदा, आत्म-आदेश, आत्म-सम्मोहन) समाज की आवश्यकताओं और आत्म-सुधार के लिए एक व्यक्तिगत योजना के अनुसार अपने स्वयं के व्यक्तित्व में बच्चे के सचेत परिवर्तन को प्रभावित करता है (बेज़पाल्को, 2003, पृष्ठ 43)।

एन। ज़वेरिको ने शिक्षा के तरीकों को चेतना के गठन के तरीकों में विभाजित किया ( बातचीत, विवाद, कहानी, उदाहरण, व्याख्यान), गतिविधियों के आयोजन के तरीके ( शैक्षणिक आवश्यकता, जनता की राय, व्यायाम, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के आयोजन की विधि, रचनात्मक खेलआदि) और उत्तेजक गतिविधि के तरीके ( इनाम, सजा, "विस्फोट" विधि) (ज़वेरिको, 2011, पृष्ठ 19)।

V. Fedyaeva, पारिवारिक शिक्षा के विकास के इतिहास का अध्ययन करते हुए, परिवार में बच्चों की परवरिश के निम्नलिखित मुख्य तरीकों की पहचान करते हैं: उदाहरण के लिए, शैक्षणिक आवश्यकता, अभ्यास, सुझाव, मौखिक तरीके, असाइनमेंट, इनाम और दंड।आइए उन पर सिलसिलेवार विचार करें। परिवार के अस्तित्व के हर समय एक उदाहरण रहा है और परिवार में बच्चों की परवरिश का मुख्य तरीका है। इसका उपयोग करते हुए, माता-पिता अपने बच्चों को गतिविधि के तरीके या व्यवहार के रूप का एक उदाहरण दिखाते हैं जो किसी दिए गए परिवार और समाज में निहित होता है, बच्चों को अपने स्वयं के मानदंडों से परिचित कराते हैं। और मान। इसलिए, बच्चे व्यवहार में मानदंडों में महारत हासिल करते हैं सार्वजनिक जीवनअपने माता-पिता की नकल करना। आखिरकार, बच्चे अपने माता-पिता की तरह होते हैं अगर पुरानी पीढ़ीबढ़ते व्यक्तित्व के लिए एक अधिकार है (फेड्याएवा, 2010, पृष्ठ 258)।

शिक्षा की एक विधि के रूप में परिवार के सदस्यों की शैक्षणिक आवश्यकता होगी सकारात्मक परिणामयदि माता-पिता की आवश्यकताएं समान हैं। व्यक्तिगत आवश्यकताओं को एक संकेत, आदेश, आदेश, निषेध, चेतावनी, अनुरोध, धमकी, इच्छा, नज़र, विनोदी सलाह, संकेत, विश्वास के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है, जिसे बच्चा कार्रवाई के लिए सिफारिश के रूप में मानता है (फेड्याएवा, 2010, पृष्ठ 259)। ). सामूहिक आवश्यकताओं में वे नियम शामिल हैं जो परिवार में संचालित होते हैं और परिवार के सभी सदस्यों के लिए बाध्यकारी होते हैं। मांग पद्धति को दयालुता से लागू किया जाना चाहिए, क्योंकि बच्चे को न केवल पालन करना चाहिए, क्योंकि वयस्क इसकी मांग करते हैं, बल्कि इस आवश्यकता के महत्व को समझते हैं, सही कार्यों का चुनाव करने में सक्षम होते हैं।

परिवार में बच्चों के व्यक्तित्व को आकार देने में व्यायाम की पद्धति का उपयोग बहुत महत्वपूर्ण है, जिसे सीखने के माध्यम से महसूस किया जाता है। वी। फेडेएवा ने ध्यान दिया कि दीर्घकालिक, व्यवस्थित प्रयासों, व्यक्तिगत कार्यों और कार्यों की पुनरावृत्ति के बिना, बच्चा न केवल स्पष्ट रूप से बोलना, पढ़ना, लिखना, खेलना नहीं सीखेगा विभिन्न खिलौने, चित्र बनाएं, कागज, लकड़ी से विभिन्न उत्पाद बनाएं, लेकिन स्वच्छता, पोशाक के कुछ नियमों का भी पालन करें, शिष्टाचार के नियमों का पालन करें, सड़क पर व्यवहार के नियम, बातचीत में खुद को संयमित करें, चर्चा करें, अपने समय की योजना बनाएं, व्यवहार करें बुरी आदतें(फेड्याएवा, 2010, पृष्ठ 259)। अंतत: बच्चा उन कौशलों और क्षमताओं में महारत हासिल कर लेता है जिनकी उसे जीवन में आवश्यकता होगी।

सुझाव की पद्धति का उपयोग करते हुए, माता-पिता अक्सर मौखिक तरीकों का उपयोग करते हैं। इसलिए वे बच्चों को कुछ लापरवाह कार्यों के परिणामों के बारे में जानकारी दे सकते हैं, जो व्यक्ति के सकारात्मक अभिविन्यास और उसके सफल समाजीकरण में योगदान देता है। माता-पिता बच्चे की प्रशंसा कर सकते हैं, समर्थन कर सकते हैं, उसके कार्यों का मूल्यांकन कर सकते हैं, मना सकते हैं, आकर्षित कर सकते हैं - और यह सब एक शब्द की मदद से।

बच्चों पर माता-पिता के शैक्षिक प्रभाव की एक विधि के रूप में निर्देश, वी। फेडेएवा के लिए, दो घटक हैं: शक्तियां और जिम्मेदारी का एक उपाय। यह विधि, जब सही ढंग से उपयोग की जाती है, तो खेल का एक तत्व होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चे को कुछ करने का आदेश देते समय, उसकी उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

प्रोत्साहन के तरीकों के लिए धन्यवाद, बच्चा खुद पर विश्वास करता है। माता-पिता को अपने प्रयासों में बच्चे का समर्थन करना चाहिए, उसके कार्यों की शुद्धता को पहचानना चाहिए। वयस्कों को प्रोत्साहित करने के लिए उपहार, प्रशंसा, आभार का उपयोग करें। यह बच्चे को खुशी, अपने कार्यों में गर्व, अपने कार्यों में सक्रिय, स्वतंत्र, सुसंगत बने रहने की इच्छा का कारण बनता है।

परिवार में बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने में सजा का बहुत महत्व है। माता-पिता, इस पद्धति का उपयोग करते हुए, यह जानना चाहिए कि यह वह रूप नहीं है जो सजा में महत्वपूर्ण है, बल्कि इसका कार्यात्मक और गतिशील पक्ष है, अर्थात्, बच्चे में दिखाई देने वाली भावनाएँ और स्थिति का अनुभव करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले उद्देश्य। सजा (फेड्याएवा, 2010, पृष्ठ 262)।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शिक्षा के सभी तरीके महत्वपूर्ण हैं और किसी भी परिवार में उन्हें व्यापक रूप से लागू किया जाना चाहिए। परिवार में पालन-पोषण की शैली के आधार पर, माता-पिता की स्थिति पर, बच्चों की परवरिश के एक या दूसरे तरीके को प्राथमिकता दी जाती है। हालांकि, केवल शैक्षिक विधियों की बातचीत में, विशेष रूप से उनके जटिल उपयोग में, व्यक्तित्व के सफल विकास को प्राप्त करना संभव है, और इसके परिणामस्वरूप, समाज में बच्चे का समाजीकरण।

लेख प्रयोगात्मक डेटा पर आधारित है और कई दार्शनिकों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के कई वर्षों के काम का परिणाम है।

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IA10-2

राखीमज़ान ऐडाना

एसआरएस "परिवार में शिक्षा के तरीके, साधन और रूप"

"हमारा युवा एक अतुलनीय विश्व घटना है, जिसकी महानता और महत्व हम, शायद, समझने में सक्षम नहीं हैं। किसने उसे जन्म दिया, जिसने उसे पढ़ाया, पाला-पोसा, उसे क्रांति के काम में लगाया? ये लाखों कारीगर, इंजीनियर, पायलट, कंबाइन ऑपरेटर, कमांडर, वैज्ञानिक कहां से आए? क्या वाकई हम बूढ़े लोगों ने इस जवानी को बनाया है? लेकिन जब? हमने इस पर ध्यान क्यों नहीं दिया? क्या हम खुद अपने स्कूलों और विश्वविद्यालयों को नहीं डांटते थे, लापरवाही से डांटते थे, ऊबते थे, आदतन; क्या हमने अपने पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन को केवल बड़बड़ाने के योग्य नहीं माना? और परिवार सभी जोड़ों में दरार लग रहा था, और ऐसा लग रहा था कि प्यार हमारे साथ मार्शमॉलो की तरह नहीं, बल्कि एक मसौदे की तरह सांस ले रहा है। और आखिरकार, कोई समय नहीं था: उन्होंने बनाया, संघर्ष किया, फिर से बनाया, और अब हम निर्माण कर रहे हैं, हम मचान से नहीं उतरेंगे। बी.एल. चुकंदर

युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में परिवार की उत्कृष्ट भूमिका बच्चों के विकास पर इसके प्रभाव की अपरिहार्यता, उनकी अंतरंगता, व्यक्तित्व, विशिष्टता, प्रत्येक बच्चे की विशेषताओं के गहन विचार से निर्धारित होती है, जिसे माता-पिता अन्य की तुलना में बहुत बेहतर जानते हैं। शिक्षकों। इसलिए स्कूल और जनता उभरती पीढ़ी को शिक्षित करने के अपने काम में परिवार पर भरोसा किए बिना नहीं रह सकते।
शैक्षणिक साहित्य में पारिवारिक शिक्षा की समस्याएं बहुत व्यापक और विविधतापूर्ण हैं, उदाहरण के लिए, ए.एस. मकारेंको द्वारा "माता-पिता के लिए पुस्तक" में, एन.के. क्रुपस्काया के काम में "पारिवारिक शिक्षा और जीवन के मुद्दे" में, वीए सुखोमलिंस्की और अन्य।
शिक्षा के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए विशेष ध्यानपरिवार में बच्चों के वैचारिक और राजनीतिक, मानसिक, नैतिक और श्रम शिक्षा, सौंदर्य और शारीरिक विकास की समस्याओं को हल करने के लिए समर्पित होना आवश्यक है।

पारिवारिक शिक्षा में, आप बातचीत और कहानियों (शिक्षा के तरीके), बच्चों की गतिविधियों के आयोजन के तरीके, बच्चों के सकारात्मक व्यवहार को प्रोत्साहित करने के तरीके (प्रोत्साहन, निंदा, आदि), संचार के तरीके आदि का उपयोग कर सकते हैं।
उपलब्ध नैतिक बातचीतधीरे-धीरे बच्चों में अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे, गर्म और क्रूर, मानवीय और अमानवीय, ईमानदार और बेईमान, सच्चे और धोखेबाज के विचार बनते हैं। ये बातचीत परियों की कहानी कहने के क्रम में शुरू होती है और धीरे-धीरे सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक, के बारे में उद्देश्यपूर्ण, विनीत, लेकिन व्यवस्थित बातचीत में बदल जाती है नैतिक चरित्र, सौंदर्य और शारीरिक सुधार आदि के बारे में।

पारिवारिक परंपराएँ घर का आध्यात्मिक वातावरण हैं, जो कि बना है: दैनिक दिनचर्या, जीवन शैली, रीति-रिवाज और निवासियों की आदतें।

परंपराओं का गठन परिवार के निर्माण की शुरुआत में ही शुरू हो जाना चाहिए, जब बच्चे अभी तक प्रकट नहीं हुए हैं या अभी भी छोटे हैं। परंपराएं सरल होनी चाहिए, लेकिन दूर की कौड़ी नहीं।

माता-पिता के परिवार में परंपराएँ जितनी अधिक खुश होंगी और दुनिया का ज्ञान उतना ही दिलचस्प होगा, बाद के जीवन में बच्चे को उतना ही अधिक आनंद मिलेगा।

बच्चों के जीवन में पारिवारिक परंपराओं की भूमिका

*जिंदगी को आशावादी नजरिए से देखने का मौका दें, क्योंकि "हर दिन छुट्टी है"

* बच्चे अपने परिवार पर गर्व करते हैं

* बच्चा स्थिरता महसूस करता है, क्योंकि परंपराएँ पूरी होंगी इसलिए नहीं कि यह आवश्यक है, बल्कि इसलिए कि परिवार के सभी सदस्य ऐसा चाहते हैं, यह प्रथा है

*बचपन की यादें जो आने वाली पीढ़ी को हस्तान्तरित होती हैं

यदि आप नई परंपराएं बनाने का निर्णय लेते हैं तो पालन करने के नियम।

* परंपरा हमेशा दोहराई जाती है, क्योंकि यह एक परंपरा है

* घटना उज्ज्वल, रिश्तेदारों के लिए दिलचस्प, सकारात्मक होनी चाहिए

* इसमें गंध, ध्वनि, दृश्य चित्र, कुछ ऐसा शामिल हो सकता है जो भावनाओं और धारणाओं को प्रभावित करता है

लोग आध्यात्मिक मूल्यों का एकमात्र और अटूट स्रोत हैं। महान कलाकारों, संगीतकारों, कवियों ने लोक कला से, लोगों से प्रेरणा ली। इसलिए, सभी युगों में उनकी रचनाएँ सुलभ और लोगों के करीब थीं। लोगों के लिए, आध्यात्मिकता और सौंदर्य मूल्य का मुख्य उपाय हमेशा श्रम रहा है। श्रम शिक्षा के साथ घनिष्ठ संबंध में सौंदर्य शिक्षा का संचालन किया गया। इससे भी अधिक: यह मुख्य रूप से श्रम प्रक्रिया में किया गया था।

श्रम और सौंदर्य शिक्षा का संयोजन इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि श्रमिकों ने कुशलतापूर्वक और सूक्ष्मता से श्रम के उपकरण (स्लेज, गाड़ियां, चरखा, कंघी, आदि) को सजाया। कामकाजी लोगों ने अपने जीवन और गतिविधियों के हर क्षेत्र में सुंदरता पैदा की।

शिक्षा के तरीके- ये शिक्षा की समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से शिक्षकों और विद्यार्थियों की परस्पर गतिविधियों के तरीके हैं। I.F खारलामोव स्पष्ट करते हैं: शिक्षा के तरीके - व्यवहार की आदतों को विकसित करने, इसके समायोजन और सुधार के लिए आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र और छात्रों की चेतना के विकास के लिए शैक्षिक कार्य के तरीकों और तकनीकों का एक सेट।
शिक्षा के साधनव्यक्तित्व निर्माण के अपेक्षाकृत स्वतंत्र स्रोत हैं। इनमें गतिविधियां (श्रम, खेल), वस्तुएं, चीजें (खिलौने, कंप्यूटर), काम और आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति (कला, सामाजिक जीवन), प्रकृति की घटनाएं शामिल हैं।साधनों में विशिष्ट गतिविधियाँ और शैक्षिक कार्य के रूप (शाम, बैठकें) भी शामिल हैं। कुछ का मानना ​​है कि साधन एक व्यापक अवधारणा है जिसमें विधियाँ, रूप और स्वयं साधन शामिल हैं।
कभी-कभी शिक्षा के तरीकों को विधि के हिस्से के रूप में अलग किया जाता है, इसके अधीन होता है और इसकी संरचना में शामिल होता है: उदाहरण के लिए, छात्रों के साथ बातचीत करते समय संगीत की मदद से भावनात्मक मूड बनाना; छात्र के साथ "आप" में संक्रमण जब उसे फटकारा जाता है।
एक शाम, एक बढ़ोतरी, एक साहित्यिक प्रदर्शन, एक बौद्धिक खेल, नैतिक और अन्य विषयों पर बातचीत, छात्रों का एक सम्मेलन आदि। - यह शैक्षिक कार्य के रूप।हालाँकि, यह देखा जा सकता है कि उन्हें विधियों और साधनों के बीच नामित किया गया है। इससे पता चलता है कि विज्ञान में शिक्षा के तरीकों, साधनों और रूपों को स्पष्ट रूप से अलग नहीं किया गया है। फिर भी, विधियाँ शिक्षा की मुख्य श्रेणियों में से एक हैं, शिक्षा के तरीकों के सार का ज्ञान उनके उपयोग की प्रभावशीलता को बढ़ाता है।
विधियों का ज्ञान उनके वर्गीकरण (किसी विशेषता के अनुसार वस्तुओं को समूहों में विभाजित करना) द्वारा सुगम होता है। शिक्षाशास्त्र में विधियों का कोई सख्त वैज्ञानिक वर्गीकरण नहीं है। अनुभवजन्य रूप से पाँच विधियों का चयन किया जाता है और सबसे अधिक अध्ययन किया जाता है: अनुनय, व्यायाम, उदाहरण, प्रोत्साहन, दंड। नवीनतम वर्गीकरणों में से एक गतिविधि की अवधारणा पर आधारित है, जिसके अनुसार पालन-पोषण की प्रक्रिया में उनके स्थान के अनुसार परवरिश के तरीकों के तीन समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है (यू.के. बबैंस्की)। 1 जीआर। व्यक्तित्व चेतना (विचार, आकलन) के गठन के तरीके। 2 जीआर। गतिविधियों के आयोजन के तरीके, व्यवहार का अनुभव। 3 जीआर। गतिविधि और व्यवहार को उत्तेजित करने के तरीके।
पहले समूह का चयन चेतना और व्यवहार की एकता के सिद्धांत पर आधारित है। ज्ञान के रूप में चेतना, दुनिया के बारे में विचारों का एक समूह व्यवहार को निर्धारित करता है और साथ ही इसमें बनता है। गतिविधि में व्यक्तित्व के गठन के बारे में थीसिस के आधार पर विधियों का दूसरा समूह एकल है। तीसरा समूह गतिविधि के आवश्यकता-प्रेरक घटक को दर्शाता है: किसी अधिनियम के व्यवहार की स्वीकृति या अस्वीकृति। इस और अन्य वर्गीकरणों के अनुसार शिक्षा के तरीकों का वर्णन नीचे किया गया है।

पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही लोक परंपराएँ शिक्षा के विभिन्न साधनों और रूपों का निर्माण करती हैं।

शिक्षा के सामान्य तरीके और साधन।

तरीके: अनुनय, व्यायाम, पुरस्कार, दंड।

अनुनय व्यक्तित्व पर तरीकों में से एक है, आसपास की वास्तविकता के प्रति सचेत दृष्टिकोण विकसित करने के लिए शिष्य की चेतना, भावनाओं और इच्छा को प्रभावित करने की विधि। अनुनय की विधि इस या उस ज्ञान, कथन, राय की शुद्धता में शिष्य के विश्वास के विकास में योगदान करती है। अनुनय तकनीक: कहानी, बातचीत, विवाद

व्यायाम - स्थिर व्यवहार बनाने के लिए किसी क्रिया को बार-बार दोहराना। प्रत्यक्ष अभ्यास हैं (एक विशेष व्यवहारिक स्थिति का एक खुला प्रदर्शन), अप्रत्यक्ष ("अभ्यास की अप्रत्यक्ष" प्रकृति), प्राकृतिक (उपयुक्त, व्यवस्थित रूप से, विद्यार्थियों का बुद्धिमानी से संगठित जीवन) और कृत्रिम (विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए नाटक जो किसी व्यक्ति का व्यायाम करते हैं)।

प्रोत्साहन एक सकारात्मक मूल्यांकन व्यक्त करने, नैतिक व्यवहार के गठन को मजबूत करने और उत्तेजित करने का एक तरीका है। यह तरीका उत्तेजक है।

सजा के प्रकार: नैतिक निंदा, अभाव या किसी भी अधिकार का प्रतिबंध, मौखिक निंदा, टीम के जीवन में भागीदारी पर प्रतिबंध, शिष्य के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव, व्यवहार के मूल्यांकन में कमी, स्कूल से निष्कासन।

शिक्षा की एक पद्धति के रूप में एक उदाहरण व्यवहार के तैयार कार्यक्रम के रूप में एक नमूना पेश करने का एक तरीका है, आत्म-ज्ञान का एक तरीका है।

शिक्षा के साधन सामाजिक अनुभव के शैक्षणिक रूप से स्वतंत्र स्रोत हैं।

शिक्षा का साधन वह सब कुछ है जो विषय को लक्ष्य की ओर ले जाने की प्रक्रिया में शैक्षिक प्रभाव डालता है। यह आसपास की वास्तविकता (वस्तु, वस्तु, ध्वनि, जानवर, पौधे, कला के कार्य, घटना, आदि) की कोई भी वस्तु हो सकती है। किसी विशेष शैक्षिक लक्ष्य की प्राप्ति के लिए साधन चुने जाते हैं। साधनों का चुनाव शिक्षा की पद्धति द्वारा निर्धारित किया जाता है। साधनों को कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए: स्वच्छ, सौंदर्य, आर्थिक, नैतिक, कानूनी।

पारिवारिक शिक्षा के आधुनिक अभ्यास में, संबंधों की तीन शैलियाँ (प्रकार) स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: सत्तावादी, लोकतांत्रिक और अपने बच्चों के प्रति माता-पिता का अनुदार रवैया।

बच्चों के साथ संबंधों में माता-पिता की अधिनायकवादी शैली में कठोरता, सटीकता, अनुदारता की विशेषता है। धमकी, उकसाना, जोर जबरदस्ती इस शैली के प्रमुख साधन हैं। बच्चों में यह भय, असुरक्षा की भावना पैदा करता है। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि यह आंतरिक प्रतिरोध की ओर ले जाता है, जो बाहरी रूप से अशिष्टता, छल, पाखंड में प्रकट होता है। माता-पिता की मांग या तो विरोध और आक्रामकता, या साधारण उदासीनता और निष्क्रियता का कारण बनती है।

बच्चे के लिए माता-पिता के संबंध के सत्तावादी प्रकार में, ए.एस. मकारेंको ने दो किस्में गाईं, जिन्हें उन्होंने "दमन का अधिकार" और "दूरी और स्वैगर का अधिकार" कहा। वह दमन के अधिकार को सबसे भयानक और जंगली प्रकार का अधिकार मानता था। बच्चों के प्रति माता-पिता (अक्सर पिता) के इस तरह के रवैये की मुख्य विशेषताएं क्रूरता और आतंक हैं। बच्चों को हमेशा भय में रखें - यह निरंकुश संबंधों का मूल सिद्धांत है। यह अनिवार्य रूप से उन बच्चों के पालन-पोषण की ओर ले जाता है जो कमजोर इरादों वाले, कायर, आलसी, दबे-कुचले, "गंदे", कटु, प्रतिशोधी और अक्सर अत्याचारी होते हैं।

दूरी और स्वैगर का अधिकार इस तथ्य में प्रकट होता है कि माता-पिता, या तो "शिक्षा के उद्देश्य से", या मौजूदा परिस्थितियों के कारण, अपने बच्चों से दूर रहने की कोशिश करते हैं - "ताकि वे खुद को खुश कर सकें"। ऐसे माता-पिता के बच्चों के साथ संपर्क अत्यंत दुर्लभ हैं, उन्होंने अपनी परवरिश अपने दादा-दादी को सौंपी। माता-पिता अपने बच्चों की आंखों में अपनी प्रतिष्ठा खोना नहीं चाहते हैं, लेकिन इसके विपरीत मिलता है: बच्चे का अलगाव शुरू होता है, और इसके साथ अवज्ञा और कठिन शिक्षा आती है।

उदार शैली में बच्चों के साथ संबंधों में क्षमा, सहनशीलता शामिल है। स्रोत अत्यधिक माता-पिता का प्यार है। बच्चे अनुशासनहीन, गैरजिम्मेदार होते हैं। ए.एस. मकारेंको ने कपटी प्रकार के रवैये को "प्रेम का अधिकार" कहा है। इसका सार अत्यधिक स्नेह, अनुज्ञा के प्रकटीकरण के माध्यम से बचकाना स्नेह की खोज में, बच्चे को लिप्त करने में निहित है। एक बच्चे पर जीत की उनकी इच्छा में, माता-पिता यह नहीं देखते हैं कि वे एक अहंकारी, एक पाखंडी, विवेकपूर्ण व्यक्ति को पाल रहे हैं जो लोगों के साथ "खेलना" जानता है। यह, कोई कह सकता है, बच्चों के साथ व्यवहार करने का एक सामाजिक रूप से खतरनाक तरीका है। ए.एस. मकारेंको ने उन शिक्षकों को बुलाया जिन्होंने सबसे बेवकूफ, सबसे अनैतिक तरह के रिश्ते को अंजाम देते हुए बच्चे को "शैक्षणिक जानवरों" के प्रति ऐसी क्षमा दिखाई।

लोकतांत्रिक शैली को लचीलेपन की विशेषता है। माता-पिता, उनके कार्यों और मांगों को प्रेरित करते हुए, बच्चों की राय सुनते हैं, उनकी स्थिति का सम्मान करते हैं, निर्णय की स्वतंत्रता विकसित करते हैं। नतीजतन, बच्चे अपने माता-पिता को बेहतर समझते हैं, अपनी खुद की गरिमा की विकसित भावना के साथ यथोचित आज्ञाकारी, उद्यमी बनते हैं। वे माता-पिता को नागरिकता, कड़ी मेहनत, ईमानदारी और बच्चों को जैसे वे हैं वैसे ही पालने की इच्छा के मॉडल के रूप में देखते हैं।

1. परिवार में बच्चों की परवरिश के तरीके

वे तरीके (तरीके) जिनके द्वारा बच्चों की चेतना और व्यवहार पर माता-पिता के उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभाव को शिक्षा के सामान्य तरीकों से अलग नहीं किया जाता है, लेकिन उनकी अपनी विशिष्टताएँ होती हैं:

विशिष्ट कार्यों के आधार पर और व्यक्तित्व के अनुकूल बच्चे पर प्रभाव व्यक्तिगत होता है।

विधियों का चुनाव माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति पर निर्भर करता है: शिक्षा के उद्देश्य, माता-पिता की भूमिका, मूल्यों के बारे में विचार, परिवार में संबंधों की शैली आदि की समझ।

इसलिए, पारिवारिक शिक्षा के तरीके माता-पिता के व्यक्तित्व की एक उज्ज्वल छाप रखते हैं और उनसे अविभाज्य हैं। कितने माता-पिता - इतने प्रकार के तरीके। उदाहरण के लिए, कुछ माता-पिता में अनुनय एक नरम सुझाव है, दूसरों में यह एक धमकी है, एक रोना है। जब परिवार में बच्चों के साथ संबंध घनिष्ठ, गर्म, मैत्रीपूर्ण होते हैं, तो मुख्य तरीका प्रोत्साहन होता है। ठंड में, अलग-थलग रिश्ते, सख्ती और सजा स्वाभाविक रूप से प्रबल होती है। माता-पिता द्वारा निर्धारित शैक्षिक प्राथमिकताओं पर विधियाँ बहुत निर्भर हैं: कुछ आज्ञाकारिता की खेती करना चाहते हैं - इसलिए, विधियों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा बिना असफल हुए वयस्कों की आवश्यकताओं को पूरा करे; अन्य लोग स्वतंत्र सोच, पहल करना सिखाना अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं और आमतौर पर इसके लिए उपयुक्त तरीके खोजते हैं।

सभी माता-पिता पारिवारिक शिक्षा के सामान्य तरीकों का उपयोग करते हैं: अनुनय (स्पष्टीकरण, सुझाव, सलाह), व्यक्तिगत उदाहरण, प्रोत्साहन (प्रशंसा, उपहार, बच्चों के लिए एक दिलचस्प संभावना), सजा (खुशी का अभाव, दोस्ती की अस्वीकृति, शारीरिक दंड)। कुछ परिवारों में शिक्षकों की सलाह पर शैक्षिक स्थितियों का निर्माण और उपयोग किया जाता है।

परिवार में शैक्षिक समस्याओं को हल करने के विभिन्न साधन हैं। इनमें - शब्द, लोकसाहित्य, माता-पिता का अधिकार, कार्य, अध्यापन, प्रकृति, गृहस्थ जीवन, राष्ट्रीय रीति-रिवाज, परम्पराएँ, लोकमत, आध्यात्मिक एवं पारिवारिक वातावरण, प्रेस, रेडियो, दूरदर्शन, दैनिक दिनचर्या, साहित्य, संग्रहालय एवं प्रदर्शनियाँ, खेल एवं खिलौने, प्रदर्शन, शारीरिक शिक्षा, खेल, छुट्टियां, प्रतीक, गुण, अवशेष आदि।

पालन-पोषण के तरीकों का चुनाव और प्रयोग कई सामान्य स्थितियों पर आधारित है:

माता-पिता का अपने बच्चों के बारे में ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उनकी रुचि किसमें है, वे कौन से कार्य करते हैं, उन्हें किन कठिनाइयों का अनुभव होता है, सहपाठियों और शिक्षकों के साथ, वयस्कों और छोटों के साथ क्या संबंध विकसित होते हैं, क्या लोगों में सबसे अधिक मूल्यवान है, आदि। साधारण जानकारी प्रतीत होती है, लेकिन 41% माता-पिता नहीं जानते कि उनके बच्चे कौन सी किताबें पढ़ते हैं, 48% - वे कौन सी फिल्में देखते हैं, 67% - उन्हें किस तरह का संगीत पसंद है; आधे से ज्यादा माता-पिता अपने बच्चों के शौक के बारे में कुछ नहीं कह सकते। केवल 10% छात्रों ने उत्तर दिया कि उनके परिवार जानते हैं कि वे कहाँ जाते हैं, वे किससे मिलते हैं, उनके मित्र कौन हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण (1997) के अनुसार, 86% युवा अपराधी जिन्होंने खुद को सलाखों के पीछे पाया, ने उत्तर दिया कि उनके माता-पिता देर से घर लौटने पर नियंत्रण नहीं रखते हैं।

माता-पिता का व्यक्तिगत अनुभव, उनका अधिकार, परिवार में संबंधों की प्रकृति, व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षित करने की इच्छा भी तरीकों की पसंद को प्रभावित करती है। माता-पिता का यह समूह आमतौर पर दृश्य विधियों का चयन करता है, अपेक्षाकृत अधिक बार शिक्षण का उपयोग करता है।

यदि माता-पिता संयुक्त गतिविधियों को पसंद करते हैं, तो आमतौर पर व्यावहारिक तरीके प्रबल होते हैं। एक साथ काम करते समय गहन संचार, टीवी देखना, लंबी पैदल यात्रा, पैदल चलना अच्छे परिणाम देता है: बच्चे अधिक स्पष्टवादी होते हैं, और इससे माता-पिता को उन्हें बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है। कोई संयुक्त गतिविधि नहीं है - संचार का कोई कारण या अवसर नहीं है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों और रूपों की पसंद पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षित लोगों के परिवारों में बच्चों की परवरिश हमेशा बेहतर होती है। नतीजतन, शिक्षाशास्त्र को पढ़ाना, शैक्षिक प्रभाव के रहस्यों में महारत हासिल करना एक विलासिता नहीं है, बल्कि एक व्यावहारिक आवश्यकता है। "माता-पिता का शैक्षणिक ज्ञान ऐसे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब पिता और माता ही अपने बच्चे के एकमात्र शिक्षक होते हैं ... दो से छह साल की उम्र में, बच्चों का मानसिक विकास, आध्यात्मिक जीवन एक निर्णायक सीमा तक निर्भर करता है। .. माँ और पिता की प्रारंभिक शैक्षणिक संस्कृति, जो एक विकासशील व्यक्ति के सबसे जटिल मानसिक आंदोलनों की एक बुद्धिमान समझ में व्यक्त की गई है," वी। ए। सुखोमलिंस्की ने लिखा है।