Ηθική πατριωτική διαπαιδαγώγηση παιδιών εφήβων και νέων. Η πατριωτική αγωγή της νεολαίας ως σημαντικό συστατικό της πνευματικής και ηθικής αγωγής των παιδιών και των νέων

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΝΕΩΝ

Ο Α.Γ. Σολοματίνα, δασκάλα φυσικής καλλιέργειας,

Ρωσία, Τούλα, GPOU TO "Tula State Municipal Construction College", [email προστατευμένο]

στρατιωτικές παραδόσεις πατριωτική παιδείανεολαίας στο GPOU TO "Tula State Communal Construction College" (από εργασιακή εμπειρία).

Λέξεις κλειδιά: στρατιωτική-πατριωτική αγωγή, σωματική και ψυχολογική εκπαίδευση, μαθητές, στρατιωτικοί αθλητικοί αγώνες, αγώνες, θητεία στις Ένοπλες Δυνάμεις.

Η ζωή της κοινωνίας σήμερα θέτει τα πιο σοβαρά καθήκοντα στον τομέα της εκπαίδευσης και της κατάρτισης της νέας γενιάς. Το κράτος χρειάζεται υγιείς, θαρραλέους, θαρραλέους, επιχειρηματίες, πειθαρχημένους, εγγράμματους ανθρώπους που να είναι έτοιμοι να σπουδάσουν, να εργαστούν προς όφελός του και, αν χρειαστεί, να υπερασπιστούν την υπεράσπισή του.Η υποτίμηση των πνευματικών αξιών είχε αρνητικό αντίκτυπο στη δημόσια συνείδηση της πλειοψηφίας του πληθυσμού της χώρας, ο εκπαιδευτικός αντίκτυπος της ρωσικής κουλτούρας και τέχνης ως οι σημαντικότεροι παράγοντες στη διαμόρφωση του πατριωτισμού έχει μειωθεί απότομα. Το εθνικό ζήτημα έχει οξυνθεί σημαντικά. Ο πατριωτισμός σε ορισμένα μέρη άρχισε να εκφυλίζεται σε εθνικισμό. Η αδιαφορία, ο εγωισμός, ο ατομικισμός, ο κυνισμός, η επιθετικότητα χωρίς κίνητρα, η ασέβεια προς το κράτος και τους κοινωνικούς θεσμούς έχουν διαδοθεί ευρέως στη συνείδηση του κοινού.

Η κατάσταση στον τομέα της προστρατευτικής εκπαίδευσης των νέων χαρακτηρίζεται επίσης από μια σειρά αρνητικών παραγόντων. Τα κυρίαρχα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: μείωση των δεικτών της κατάστασης υγείας και σωματικής ανάπτυξης της πλειοψηφίας των στρατευσίμων, αδύναμο σύστημα προετοιμασίας για στρατιωτική θητεία, ανεπαρκείς όγκοι αθλητικής εκπαίδευσης, απουσία ενοποιημένου συντονισμένου προγράμματος στρατιωτικών -πατριωτική παιδεία, ανεπαρκής ανάπτυξη στρατιωτικού-εφαρμοσμένου και τεχνικού αθλητισμού.

Ένας από τους κύριους λόγους για τη χαμηλή ποιότητα της προπόνησης νεότερη γενιάΕξακολουθεί να υπάρχει ένα αδύναμο επίπεδο ηθικής και ψυχολογικής κατάστασης του μεγαλύτερου μέρους των πολιτών, που σχετίζεται με την έλλειψη συνειδητών κινήτρων, καθώς και με αδύναμη υλικοτεχνική βάση πατριωτικής παιδείας. Πρώτον, η ανεπαρκής χρηματοδότηση σε περιφερειακό και δημοτικό επίπεδο. τα πατριωτικά θέματα θα πρέπει να εκπροσωπούνται περισσότερο στα μέσα ενημέρωσης.

Η στρατιωτική-πατριωτική παιδεία έχει μια πολύ ιδιαίτερη λειτουργία που τη διακρίνει από άλλους τομείς. εκπαιδευτικό έργο: να προετοιμάσει τους νέους για τις πιο ακραίες καταστάσεις υπεράσπισης της Πατρίδας - για ένοπλο αγώνα ενάντια στον επιτιθέμενο, να αναπτύξει ετοιμότητα για υπηρεσία στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσίας και να διεξάγει καθημερινό αγώνα για τη διατήρηση της ειρήνης.

Τα κριτήρια για τη στρατιωτική-πατριωτική εκπαίδευση είναι: ότι οι μαθητές έχουν τις απαραίτητες γνώσεις και δεξιότητες για την επιτυχή εκπλήρωση του στρατιωτικού καθήκοντος προς την Πατρίδα. υψηλή πειθαρχία, άμεση στρατιωτική-πατριωτική δραστηριότητα ως παράγοντας διαμόρφωσης ετοιμότητας για υπεράσπιση της πατρίδας. η αυτοεκπαίδευση ως δείκτης της ενεργητικής, συνειδητής στάσης των νέων στο στρατιωτικό τους καθήκον.

Παρά το γεγονός ότι το 2015 Το Υπουργείο Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας δήλωσε «την τάση προς μείωση του αριθμού των πολιτών που αποφεύγουν δραστηριότητες που σχετίζονται με τη στράτευση για στρατιωτική θητεία, το μεγαλύτερο μέρος των πρωτοετών μαθητών της τεχνικής μας σχολής, μετά από κοινωνιολογική έρευνα, θα ήθελε να βρείτε έναν τρόπο να αποφύγετε τη στρατιωτική «υπηρεσία».

Ανέφερε ότι το επίπεδο φυσικής κατάρτισης στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας παραμένει ανεπαρκές. Πρώτα απ' όλα κατονόμασε τους αδύναμους φυσική ανάπτυξηστρατεύσιμους και απαρχαιωμένες αθλητικές υποδομές.

Αναλύοντας τις διενεργηθείσες δοκιμές για το επίπεδο ετοιμότητας των πρωτοετών μαθητών της τεχνικής σχολής, θα πρέπει να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η φυσική ετοιμότητα της νεαρής αναπλήρωσης των Ενόπλων Δυνάμεων έχει επιδεινωθεί. Σε γενικές γραμμές, το 30-40% των στρατεύσιμων έχει χαμηλό επίπεδο επαγγελματικά σημαντικών σωματικών προσόντων, στρατιωτικών κινητικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Εάν οι ιδιότητες ταχύτητας-δύναμης των νέων είναι στο σωστό επίπεδο, τότε οι ιδιότητες δύναμης δεν αναπτύσσονται στο 25% και η αντοχή στο 60%.% των μαθητών. Υπάρχει μια σταθερή τάση νεοσύλλεκτων που εισέρχονται στα στρατεύματα με κακή υγεία και χαμηλό επίπεδο φυσικής κατάστασης.

Η συνάφεια της στρατιωτικο-πατριωτικής εκπαίδευσης των νέων σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα αυξάνεται, καθώς είναι που πρέπει να συμβάλει σημαντικά, και σε ορισμένες περιπτώσεις καθοριστική, στην εκπαίδευση ικανών και ισχυρών υπερασπιστών της Πατρίδας.

Το Tula State Communal Construction College έχει αναπτύξει τις δικές του παραδόσεις, οι οποίες υποστηρίζονται ετησίως. Το στρατιωτικό-πατριωτικό έργο επιτελείται σε τρεις βασικούς τομείς.

1 Εκπαίδευση στις αγωνιστικές παραδόσεις του λαού και των Ενόπλων Δυνάμεων:

εκδηλώσεις για τη διαιώνιση της μνήμης όσων πέθανε στον αγώνα για την ανεξαρτησία της Πατρίδας μας (συμμετοχές σε συγκεντρώσεις, παρελάσεις, εκδηλώσεις μνήμης).
Διεξαγωγή εκδρομών, μαθήματα Θάρρους, συναντήσεις με βετεράνους πολέμου.
εορτασμός επετείους, διεξαγωγή διαγωνισμών, παρακολούθηση βίντεο, παρουσιάσεις.
μηνύματα για τα ηρωικά γεγονότα της εθνικής ιστορίας, εξαιρετικά επιτεύγματα στον τομέα της πολιτικής, της οικονομίας, της επιστήμης, του πολιτισμού, του αθλητισμού.

2 Συμμετοχή σε στρατιωτικούς αθλητικούς αγώνες και αγώνες:

τουρνουά paintball?
Ανοιχτό στρατιωτικό αθλητικό παιχνίδι "Victory".
Περιφερειακό στρατιωτικό αθλητικό παιχνίδι "Υπερασπιστής της Πατρίδας".
στρατιωτικό-τακτικό παιχνίδι "Μάρτιος"?
διεξαγωγή μιας ανασκόπησης ασκήσεων και ενός στρατιωτικού-πατριωτικού τραγουδιού.
αθλητικά τουρνουά σκοποβολής?
Σπαρτακιάδα νεαρών ανδρών προστρατευτικής ηλικίας.
τουριστικό διαγωνισμό.

3 Ανάπτυξη κοινωνικής εταιρικής σχέσης.

Οι εργασίες σε αυτόν τον τομέα πραγματοποιούνται μέσω της επέκτασης και ανάπτυξης πολιτιστικών, εκπαιδευτικών, αθλητικών δεσμών με διάφορα ιδρύματα, της συμμετοχής ειδικών από υπηρεσίες επιβολής του νόμου σε δραστηριότητες αναψυχής, στρατιωτικής εκπαίδευσης πεδίου και διαγωνισμών.Στην Τούλα, τον Απρίλιο του 2015, ακλαμπ "Rusich" , ο κύριος στόχος του– στρατιωτική-πατριωτική, αθλητική αγωγή της νεότερης γενιάς, προετοιμασία για στρατιωτική θητεία. Με βάση τη λέσχη, υπάρχει μια θεωρητική, σωματική και ψυχολογική προετοιμασία των νέων για στρατιωτική θητεία στο 106th Guards Red Banner Airborne Order of Kutuzov II βαθμού και άλλους κλάδους του στρατού, σχηματισμούς, δομές εξουσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας , πιο ψηλά Εκπαιδευτικά ιδρύματαΥπουργείο Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Έξι από τους μαθητές μας ολοκλήρωσαν την αρχική τους στρατιωτική εκπαίδευση σε αυτόν τον σύλλογο και πήραν διπλώματα.

Η κύρια μορφή στρατιωτικο-πατριωτικής αγωγής είναι η συμμετοχή σε στρατιωτικούς αθλητικούς αγώνες και αγώνες.

Επί του παρόντος, μεταξύ των εφήβων, παρατηρείται αύξηση του ενδιαφέροντος για όλα τα είδη παιχνιδιών, αθλημάτων, που συνδέονται με ορισμένες ακραίες εμπειρίες. Αυτό το φαινόμενο οφείλεται στο γεγονός ότι η αστικοποίηση της κοινωνίας και η ταχεία τεχνολογική πρόοδος έχουν περιβάλλει τόσο ένα άτομο με άνεση και κάθε είδους οφέλη του πολιτισμού, γεγονός που οδήγησε στην απώλεια της ευκρίνειας. συναισθηματικές εμπειρίες, εμφάνιση υποδυναμίας.

Τα στρατιωτικά αθλητικά παιχνίδια χρησιμεύουν ως ισχυρό προστατευτικό εργαλείο ενάντια στα «ιδανικά» του δρόμου, τη μεταφορά θετικής κοινωνικής εμπειρίας στους εφήβους, την ηθική και σωματική βελτίωση και τη διαμόρφωση πατριωτικής συνείδησης.

Το ειδύλλιο μιας ηρωικής πράξης στο πεδίο της μάχης στο όνομα της προστασίας της αγαπημένης Πατρίδας πάντα ενθουσίαζε και θα συνεχίσει να συγκινεί τις νεανικές καρδιές. Ικανοποιήστε τη λαχτάρα τους για στρατιωτική γνώση, δώστε μια σωστή ιδέα για ορισμένες πτυχές της ζωής στην πορεία και στη μάχη, ενσταλάξτε την αντοχή, την επινοητικότητα, την αποφασιστικότητα και το θάρρος του στρατιώτη - αυτός είναι ο σκοπός ενός στρατιωτικού αθλητικού παιχνιδιού.

Το παιχνίδι συνηθίζει ένα άτομο σε εκείνες τις σωματικές και ψυχολογικές συνθήκες που είναι απαραίτητες για την εργασία. «Πώς είναι ένα παιδί σε ένα παιχνίδι», έγραψε ο A.S. Μακαρένκο, - έτσι θα είναι στη δουλειά από πολλές απόψεις όταν μεγαλώσει.

Τα κύρια κίνητρα που προκαλούν το ενδιαφέρον των μαθητών για αγώνες στρατιωτικού αθλητισμού είναι τα ακόλουθα: πρώτον, η επιθυμία να ικανοποιήσουν την επιθυμία τους για ηρωικές πράξεις, να αποδείξουν την ενηλικίωση, την ανεξαρτησία τους, να δοκιμάσουν τις δυνάμεις και τις δυνατότητές τους, να δείξουν προσωπικές ιδιότητες, συγκεκριμένη θέση στην ομάδα, διεκδικεί τον εαυτό του. δεύτερον, η επιθυμία απόκτησης ορισμένων πρωταρχικών στρατιωτικών γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων σε επιχειρήσεις στο έδαφος, καθώς και η ανάπτυξη μιας σειράς ηθικών και βουλητικών ιδιοτήτων που είναι απαραίτητες για την ενεργό συμμετοχή στο μέλλον εργασιακή δραστηριότητα, την υπεράσπιση της Πατρίδας τους.

Τα μαθήματα που αντλήθηκαν στον στρατιωτικό αθλητικό τομέα βοηθούν όχι μόνο στην προετοιμασία Στρατιωτική θητεία, αλλά και στη ζωή, συνειδητοποιώντας την αρχή - "υπολογίστε στον εαυτό σας". Επιβεβαιώνω με βεβαιότητα ότι οι μαθητές – συμμετέχοντες στρατιωτικών αθλητικών αγώνων για υπηρεσία στις τάξεις ένοπλες δυνάμειςέτοιμο τόσο σωματικά όσο και ψυχικά. Γι' αυτούς η υπηρεσία είναι καθήκον τόσο προς την Πατρίδα όσο και προς εκείνους τους ανθρώπους που θυσίασαν τη ζωή τους σε όλη την ιστορία για να ζήσουμε όλοι τώρα.

Βιβλιογραφία

1 Bondar N. G. Ψυχολογική ετοιμότητα νεαρών ανδρών να υπηρετήσουν στις ένοπλες δυνάμεις Ρωσική Ομοσπονδία/ Ψυχολογικό περιοδικό, 2010. - Νο 4

2 Bolshakova T.V., Krivtsova S.V. Χαρακτηριστικά κοινωνικής και ψυχολογικής προσαρμογής στρατευσίμων / Προσωπικότητα στη σύγχρονη έρευνα, τεύχος 10: Σάββ. επιστημονικός tr. / Πολιτεία Ryazan. Μέλι. Παν. Ryazan, 2012.

3 Στρατιωτική-πατριωτική αγωγή της νεολαίας (Προβλήματα και εμπειρία): συλλογή / σύντ. Yu. I. Deryugin. – Μ.: Patriot, 2011. – 210 σελ.

4 Soloviev V.A., Myasnikov V.R. Η επιστράτευση έπεσε σε ουρά. / Ανεξάρτητη στρατιωτική αναθεώρηση. 2012. 21 Απρ.

5 Sorokin M.A. Σε ποιον εμπιστευόμαστε την υπεράσπιση της Πατρίδος. Οι σημερινοί στρατεύσιμοι / Κοινωνιολογική έρευνα. - 2012. - Νο. 2.

Ο Πρωθυπουργός της Ρωσίας V. V. Putin τονίζει ότι «η ενότητα της Ρωσίας συντηρείται από τον πατριωτισμό που είναι εγγενής στον λαό μας, τις πολιτιστικές παραδόσεις και την κοινή ιστορική μνήμη. Υπάρχει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για την εθνική ιστορία στην κοινωνία, για αυτό που είναι αγαπητό σε όλους, και αυτή είναι η αρχή μιας νέας πνευματικής έξαρσης».

Σήμερα πολλοί πιστεύουν ότι οι νέοι δεν ενδιαφέρονται για το ιστορικό παρελθόν, δεν υπάρχει αίσθηση πατριωτισμού. Αυτό είναι λάθος. Οι περισσότεροι νέοι το έχουν, αυτό προσπάθησε να αποδείξει ο συγγραφέας στο έργο του.

Αναλύοντας τις απαντήσεις στα ερωτήματα, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι ο πατριωτισμός στη σημερινή νεολαία περνά δύσκολες στιγμές. Και οι μελέτες έχουν δείξει αυτό: η νεότερη γενιά έχει προβλήματα που σχετίζονται με τη διαμόρφωση της πατριωτικής συνείδησης.

Αυτό το θέμα είναι επίσης σχετικό επειδή στην τρέχουσα κατάσταση της ανάπτυξης της Ρωσίας, σήμερα περισσότερο από ποτέ είναι απαραίτητο να αναβιώσει η πνευματικότητα, να εκπαιδεύσει τους νέους στο πνεύμα του πατριωτισμού, της αγάπης για την Πατρίδα.

Οι Ρώσοι έχουν μεγάλο μυαλό και ένα κατόρθωμα των προγόνων τους, μια πανίσχυρη κουλτούρα, και θάρρος και αντοχή, αίσθημα ευθύνης προς την πατρίδα, δεν έχουν. Και χωρίς την άνοδο της αστικής συνείδησης, το πατριωτικό δυναμικό των νέων, δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει στην επιτυχία στην αναβίωση της Πατρίδας.

Ο πατριωτισμός είναι ένα από τα βαθύτερα ανθρώπινα συναισθήματα, σταθερό εδώ και αιώνες και χιλιετίες. Εννοείται ως αφοσίωση και αγάπη για την Πατρίδα, για τον λαό του, υπερηφάνεια για το παρελθόν και το παρόν τους και ετοιμότητα να τα υπερασπιστεί. Ο πατριωτισμός είναι το σημαντικότερο πνευματικό αγαθό του ατόμου, χαρακτηρίζει το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξής του και εκδηλώνεται με την ενεργό αυτοπραγμάτωση του προς όφελος της Πατρίδας.

Ο πατριωτισμός δεν είναι εγγενής στα γονίδια, δεν είναι φυσική, αλλά κοινωνική ιδιότητα, και επομένως δεν κληρονομείται, αλλά διαμορφώνεται. Ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της εποχής μας είναι η διαμόρφωση της έννοιας της Πατρίδας, της Πατρίδας, της Πατρίδας. Η πατρίδα περιλαμβάνει όλη την ποικιλία των κοινωνικών και φυσικών παραγόντων, που ονομάζουμε έννοιες οικογένεια, μικροπεριφέρεια ή χωριό, πόλη ή συνοικία. Καθώς εξελισσόμαστε, ο καθένας μας συνειδητοποιεί σταδιακά ότι ανήκει σε μια οικογένεια, μια ομάδα, έναν λαό. Η κορυφή της πατριωτικής εκπαίδευσης είναι η συνειδητοποίηση του εαυτού του ως πολίτη της Ρωσίας. Όπως είναι αδύνατο να διδάξουμε την αγάπη για τους γονείς μόνο με καλέσματα, έτσι είναι αδύνατο να εκπαιδεύσουμε έναν πολίτη από έναν μαθητή που μελέτησε τη μεγάλη του Πατρίδα μόνο από βιβλία.

Τι θεωρεί πολύτιμο σήμερα ένας νέος;

Μια κοινωνιολογική έρευνα που διεξήχθη μεταξύ των μαθητών των τάξεων 8-10 έδειξε:

Τι θεωρείτε πολύτιμο σήμερα; % των ερωτηθέντων

Ωραία ρούχα 56

Hangout τα Σαββατοκύριακα, κοινωνικές συναναστροφές 36

Πατριωτισμός, αγάπη για την Πατρίδα 46

Η ανάλυση έδειξε ότι υλικές αξίεςυπερισχύουν των ηθικών. Σε αυτή την περίπτωση, μένει πολύ λίγος χώρος για πατριωτισμό (46%). Όμως, παρά τα θλιβερά αποτελέσματα, νομίζω ότι οι νέοι εξακολουθούν να κατανοούν και να αποδέχονται τον πατριωτισμό ως αξία, αλλά τον εκπροσωπούν ελάχιστα στην πράξη. Δεν υπάρχουν αξιόλογα παραδείγματα πατριωτισμού στη σύγχρονη κοινωνία.

Εάν νωρίτερα, στο μυαλό των σοβιετικών ανθρώπων, η εικόνα του υπερασπιστή της πατρίδας, της καλοσύνης, της δικαιοσύνης (μυθική, συλλογική και πραγματική) είχε διαμορφωθεί σταθερά. μια εικόνα της σοφίας ενός πολιτικού, μια εικόνα της θέλησης ενός διοικητή. Ισχυρός παράγοντας στην εκπαίδευση στη σοβιετική εποχή ήταν η εικόνα ενός ήρωα (A. Matrosov, Z. Kosmodemyanskaya, O. Koshevoy, πρωτοπόροι ήρωες κ.λπ.) και η εικόνα μιας ηρωικής πράξης (νυχτερινό εμβολισμό στον αέρα, διάσχιση του μετώπου γραμμή, υπεράσπιση του σπιτιού του Παβλόφ, κ.λπ.) κ.λπ. Και αυτές οι εικόνες εμφανίζονται ως παραδείγματα πατριωτισμού, ηθικής, πνευματικότητας, ανεκτικότητας, ανιδιοτέλειας, θάρρους, θέλησης για νίκη κ.λπ. πίσω για να ξεπεράσουμε την απίστευτη κούραση. Και τι συμβαίνει σήμερα; Για να μην είμαι αβάσιμος, θα δώσω ένα παράδειγμα στατιστικής. Σε νεαρούς συμμετέχοντες του ιστότοπου http://answer. ταχυδρομείο. ru και στους μαθητές των τάξεων 8-10 του σχολείου μας τέθηκε η ερώτηση «Γνωρίζετε τους ήρωες της εποχής μας;». Η εικόνα ήταν απογοητευτική:

Απαντήσεις μαθητές Λυκείου Μέλη του ιστότοπου

Δεν ξέρω 36 32

Δεν υπάρχουν καθόλου 24 28

Υπάρχουν ήρωες στην εποχή μας 8 12

Αποκαλούν τους ήρωες των συμμετεχόντων στους πολέμους στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, Αφγανιστάν, Τσετσενία (αλλά όχι 32 12

καλέστε τα ονόματά τους)

Έτσι, βλέπουμε ότι το 70% των ερωτηθέντων δεν μπορεί να ονομάσει συγκεκριμένους ήρωες (επιπλέον, το 26% πιστεύει ότι δεν υπάρχουν καθόλου, το 34% απλά δεν τους γνωρίζει, το 10% πιστεύει ότι υπάρχουν ήρωες, αλλά δεν γνωρίζει ποιοι είναι) . Μόνο το 22% αποκαλεί ήρωες τους συμμετέχοντες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και τους στρατιώτες-διεθνιστές. Ναι, τα αποτελέσματα είναι απογοητευτικά. Οι νέοι δεν έχουν ιδανικά από τα οποία θα μπορούσαν να πάρουν παράδειγμα. Όταν όμως δεν υπάρχει πρότυπο συμπεριφοράς, οι μαθητές γυμνασίου, και μάλιστα όλοι οι νέοι, απλά δεν καταλαβαίνουν από ποιον να πάρουν παράδειγμα, και λόγω της έλλειψης άξιων προτύπων, αναζητούν μόνοι τους τα ιδανικά τους. για παράδειγμα, στην οθόνη της τηλεόρασης. Περιττό να πούμε, τι είδους παράδειγμα μπορεί να ανακαλύψει ένας άνθρωπος μόνος του ανοίγοντας την τηλεόραση; Η επιρροή των μέσων ενημέρωσης στη συνείδηση των νέων είναι μεγαλύτερη από ποτέ και αυτό δεν μπορεί παρά να αναστατώσει. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που αυτή η κατάσταση της νιότης μας είναι μια απώλεια προοπτικής, και αυξανόμενη σύγχυση και άγχος, και αβεβαιότητα για το μέλλον, και μια αίσθηση απελπισίας, εξαπάτησης, οι κυρίαρχες στάσεις να ζήσουμε «μια μέρα».

Σήμερα, στη σύγχρονη κοινωνία μας, ακόμη κύριος λόγοςΗ πτώση του πατριωτισμού μεταξύ της νεολαίας είναι, κατά τη γνώμη μου, η έλλειψη πατριωτικών ιδεών στην κοινωνία, η αρνητική επιρροή φίλων και συνομηλίκων, η ανώμαλη κατάσταση στην οικογένεια. Αφού αποφάσισα να βεβαιωθώ για αυτό, διεξήγαγα μια έρευνα μεταξύ των δασκάλων του σχολείου μας, οι οποίοι επιβεβαίωσαν τους λόγους για την πτώση του πατριωτισμού στους νέους:

απαντήσεις % μεταξύ των εκπαιδευτικών

Έλλειψη πατριωτικής ιδέας 68

Μη φυσιολογική κατάσταση στην οικογένεια 21

Επιρροή ομοτίμων 5

Επιρροή των ΜΜΕ 6

Με την πατριωτική παιδεία έχουμε πρόβλημα σε όλη τη χώρα. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός της συγκέντρωσης του κρατικού ενδιαφέροντος στα προβλήματα της πατριωτικής εκπαίδευσης μεταξύ των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το οποίο κατοχυρώνεται στο κρατικό πρόγραμμα "Πατριωτική εκπαίδευση πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για το 2006-2010". Ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας D. A. Medvedev μιλά επίσης για αυτό στο συνέδριο: «Τα θέματα πατριωτικής παιδείας πρέπει να παραμείνουν στο επίκεντρο των κρατικών μας δραστηριοτήτων. Επιπλέον, αυτή η εργασία θα πρέπει να πραγματοποιηθεί, όπως λένε, με κατανόηση της ευθύνης της εργασίας, δεν πρέπει να είναι στερεότυπη. Πρέπει να φτάσει στην καρδιά. Γιατί ξέρουμε ότι κάθε δουλειά μπορεί να αποτύχει αν την κάνεις χωρίς ψυχή. Και το θέμα της πατριωτικής παιδείας δεν μπορεί να είναι τυπικό, πρέπει να συνάδει ακριβώς με τις προσωπικές ιδέες του καθενός για τον τόπο του, με την αντίληψή του για τη χώρα, την Πατρίδα.

Και το 90% των τηλεοπτικών μας δελτίων ειδήσεων αποτελούνται από κρατικές επισκέψεις συν καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, καταστροφές και πλημμύρες σε όλο τον κόσμο. Στη συνέχεια η μετάδοση είναι γεμάτη από talk show με σίριαλ. Και τα τουρνουά τένις ή οι ίδιοι αγώνες του εγχώριου πρωταθλήματος ποδοσφαίρου προβάλλονται σε συνδρομητικά κανάλια τη νύχτα. Ποιος θα τους δει να νιώθουν περήφανοι για τους αθλητές του καλλιτεχνικού πατινάζ, τα κορίτσια του τένις και την ποδοσφαιρική ομάδα μας; Από τα δελτία ειδήσεων, ο καθένας από εμάς μπορεί να μάθει πόσες δολοφονίες σημειώθηκαν το τελευταίο 24ωρο, για την κρίση, πόσοι άνθρωποι και πού έμειναν χωρίς ζέστη. Και δεν φαίνεται να έχουμε καλά νέα. Γιατί ντρεπόμαστε να το συζητήσουμε; Όπως και για τους ανθρώπους που ζουν ανάμεσά μας και κάνουν καθημερινά μεγάλες και μικρές ηρωικές πράξεις.

Ναι, υπάρχουν πολλά άλλα πράγματα που δεν κάνουμε για να καταλάβουμε: δεν ζούμε στα περισσότερα κακή χώρα, έχουμε κάποιον και κάτι για να είμαστε περήφανοι. Και οι άνθρωποι νιώθουν μεγάλη ανάγκη για αυτό. Αυτά δεν είναι απαραίτητα παγκόσμια ρεκόρ και επιστημονικές ανακαλύψεις. Αυτά είναι κατορθώματα και πράξεις, γεγονότα και ημερομηνίες που όλοι πρέπει να γνωρίζουν. Να μάθουν να είναι περήφανοι για αυτό. Και θα ήταν από ποιον να πάρω παράδειγμα.

Έχουμε όμως από κάποιον να πάρουμε παράδειγμα: βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του χωριού μας. Δεν είναι αυτό παράδειγμα ηρωισμού και θάρρους, παράδειγμα αγάπης για την Πατρίδα; Και για να είμαστε περήφανοι για αυτούς, είναι απαραίτητο να εξοικειωθούν οι μαθητές με τις αναμνήσεις των βετεράνων για τη συμμετοχή τους στον πόλεμο, για τις δυσκολίες που είχαν να αντιμετωπίσουν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Αυτό το συζητάμε στο σχολείο μας ώστε οι μαθητές μας όχι μόνο να σέβονται τους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αλλά και να είναι περήφανοι για αυτούς!!! Και αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα της παιδείας του πατριωτισμού στο σχολείο μας.

Διεξήχθη κοινωνιολογική έρευνα όχι μόνο μεταξύ μαθητών γυμνασίου του σχολείου μας, αλλά και μεταξύ συμμετεχόντων στο site για τα ακόλουθα θέματα:

1. Θεωρείς τον εαυτό σου πατριώτη;

2. Είναι απαραίτητη η πατριωτική αγωγή στο σχολείο;

3. Είστε έτοιμοι να πραγματοποιήσετε έναν άθλο σήμερα;

4. Γνωρίζετε βετεράνους του Σερλοβογκόρσκ του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου;

5. Πώς νιώθετε για τους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου;

6. Η χώρα χρειάζεται πατριώτες σήμερα;

7. Είστε υπέρ ή κατά της στρατιωτικής θητείας;

8. Αν είχες την ευκαιρία, θα έφευγες από τη Ρωσία;

Η ανάλυση των απαντήσεων έδειξε:

ερωτήσεις απαντήσεις Μαθητές Μέλη του ιστότοπου

Θεωρείς τον εαυτό σου πατριώτη; ναι 83 52

αμφιβολία 5 7

Είναι απαραίτητη η πατριωτική αγωγή στο σχολείο; ναι 87,9 76

Είστε έτοιμοι να αντιμετωπίσετε την πρόκληση σήμερα; ναι 58 52

αμφιβολία 21 11

αναποφάσιστος 9 13

Γνωρίζετε τους βετεράνους του Σερλοβογκόρσκ του Μεγάλου Ναι 98 Η ερώτηση δεν τέθηκε στον ιστότοπο

Πατριωτικός Πόλεμος;

Πώς αντιμετωπίζετε τους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου με σεβασμό 95 Η ερώτηση δεν τέθηκε στον ιστότοπο του πολέμου;

αδιάφορος 0

με συμπάθεια 5

Χρειάζεται πραγματικά η χώρα σήμερα πατριώτες Ναι 87. 9 69

Είστε υπέρ ή κατά της στρατιωτικής θητείας; για 83 46

έναντι 27 54

Το 68% των ερωτηθέντων θεωρούν τον εαυτό τους πατριώτες. Να σημειωθεί ότι μεταξύ των μαθητών του σχολείου μας είναι 83%.

82% - για πατριωτική εκπαίδευση στο σχολείο:

Το 55% είναι έτοιμο να ολοκληρώσει ένα κατόρθωμα:

Το 78,5% πιστεύει ότι η χώρα χρειάζεται πατριώτες:

Στην ερώτηση «Είστε υπέρ ή κατά της στρατιωτικής θητείας; τα αποτελέσματα έδειξαν:

Τα αποτελέσματα των απαντήσεων των μαθητών των τάξεων 8-11 στις ερωτήσεις "Γνωρίζετε τους βετεράνους σας του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου;" και «Πώς αισθάνεστε για τους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου;» Έμεινα ευχαριστημένος, αν και υπάρχει 2% από αυτούς που δεν γνωρίζουν τους βετεράνους τους που ζουν στο χωριό τους. Αλλά το 95% αντιμετωπίζει τους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου με σεβασμό και το 5% με συμπάθεια, όπως φαίνεται από το διάγραμμα:

Για πολλά χρόνια, η ιστορία μελετήθηκε ως η ιστορία του κράτους, η ιστορία του πολέμου, η ιστορία της εθνικής οικονομίας κ.λπ. Είναι καιρός να αρχίσουμε να μελετάμε την ιστορία της κοινωνίας, την ιστορία του ανθρώπου, τη ζωή, τις δραστηριότητές του και να ρίξουμε μια διαφορετική ματιά στην ιστορία μέσα από τα μάτια ανθρώπων των οποίων τα χέρια, παιδιά και ενήλικες, άνδρες και γυναίκες, πήραν τα όπλα και υπερασπίστηκαν τη γενέτειρά τους γη.

Λένε: ευτυχισμένη είναι η γη που δεν έχει κόρη και γιο που μπορεί να προδώσει την πατρίδα τους. Η δουλειά μου αφορά τέτοιους γιους και κόρες για τους οποίους η Ρωσία και εμείς πρέπει να είμαστε περήφανοι. Η γενιά μου ζει σε μια δύσκολη εποχή, ακούμε συχνά για την αυξανόμενη έλλειψη πνευματικότητας της κοινωνίας, την παρακμή της ηθικής, την καταστροφή των αιώνων παραδόσεων. Είμαι βέβαιος ότι όχι μόνο εμένα, αλλά και πολλούς ανθρώπους τους απασχολεί το ερώτημα: ένα άτομο στην κοινωνία, η ευθύνη του για τη μοίρα της χώρας.

Μέσα από δοκιμασίες, που κανείς ακόμα δεν τις έχει βιώσει, μέσα από φωτιά και αίμα, ο λαός πέρασε στη Νίκη. Στη συνολική νίκη συνέβαλαν και οι υπερβαϊκαλικοί πολεμιστές. Οι συμπατριώτες μας συμμετείχαν σε όλες τις μεγάλες μάχες: στάθηκαν μέχρι θανάτου στα τείχη της πατρίδας τους, συνέτριψαν τον εχθρό στο Στάλινγκραντ, στο Λένινγκραντ, στο Kursk Bulge, διέσχισαν τον Δνείπερο, έδιωξαν τους εισβολείς από τη Λευκορωσία και την Ουκρανία, τη Μολδαβία και τη Βαλτική κράτη, απελευθέρωσαν τους λαούς της Ευρώπης από την καφέ πανούκλα, εισέβαλαν στο Ράιχσταγκ. Πολλοί Τρανμπαϊκαλιανοί δεν έζησαν για να δουν την 65η επέτειο της Νίκης. Ωστόσο, το υλικό για αυτούς, οι αναμνήσεις τους από τον πόλεμο, διατηρούνται προσεκτικά από ντόπιους ιστορικούς του σχολείου μας. Θα πω για μερικούς από αυτούς που, βιώνοντας τη φρίκη του πολέμου, μαζί με όλους σφυρηλάτησαν τη νίκη.

Ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Λιουμπούσκιν δεν ήταν καν 18 ετών όταν, τον Αύγουστο του 1942, επιστρατεύτηκε στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού και στάλθηκε στη Σχολή Πολυβόλων και Κονιάματος Trans-Baikal στο σταθμό Divisional. Και ήδη τον Φεβρουάριο του 1943, μια μεγάλη ομάδα μαθητών πήγε στο μέτωπο και εντάχθηκε στο τμήμα τουφέκι, το οποίο περιελάμβανε τον Μιχαήλ Ιβάνοβιτς ως σκοπευτή στις μάχες στο Kursk-Oryol Bulge. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, θυμήθηκε μια μάχη που ξέσπασε τον Ιούλιο του 1943: «Όταν, μετά την προετοιμασία του πυροβολικού και της αεροπορίας των Γερμανών, τα άρματα μάχης και το αυτοκινούμενο πυροβολικό κινήθηκαν σε ένα αναπτυγμένο μέτωπο και αλυσίδες γερμανικού πεζικού ακολούθησαν αυτήν την κινούμενη πανοπλία , ξέσπασε μάχη. Κάποια από τα τανκς χτυπήθηκαν, αλλά τα υπόλοιπα κατάφεραν να φτάσουν στην πρώτη γραμμή, γερμανικά τανκς σιδέρωσαν τα χαρακώματα μας. Καταφέραμε να βάλουμε φωτιά σε πολλές δεξαμενές με μπουκάλια εύφλεκτου μείγματος. Στο κολασμένο βρυχηθμό, φωτιά, καπνός, δεν ακούστηκαν εντολές, αλλά εμείς οι ίδιοι καταλάβαμε και προσπαθήσαμε να αποκόψουμε το πεζικό από τα τανκς με πυρά. Και οι Γερμανοί αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν. Τα γερμανικά άρματα μάχης και τα αυτοκινούμενα όπλα που είχαν διαρρήξει καταστράφηκαν ολοσχερώς από την αντεπίθεσή μας από το πυροβολικό και το τανκ. Μετά από ένα σύντομο διάλειμμα, οι Γερμανοί έριξαν ξανά τα αεροπλάνα τους εναντίον μας, τα οποία μας βομβάρδισαν για αρκετή ώρα, μετά το εχθρικό πυροβολικό χτύπησε, οι Vanyushas έτριξαν, εκτόξευσαν Τίγρεις και Πάνθηρες εναντίον μας, αλλά καταφέραμε να νικήσουμε αυτήν την επίθεση. » Στην ιστορία του, ένιωσα περήφανος που κατάφεραν να υπερασπιστούν έστω ένα μικρό κομμάτι, αλλά της πατρίδας τους. Ναι, εκείνη τη στιγμή δεν σκέφτηκαν καν τον θάνατο, σκέφτηκαν μόνο να σώσουν την Πατρίδα τους.

Ο πόλεμος άφησε το στίγμα του στην ιστορία της οικογένειας Shrom. Ο Mikhail Tarasovich Shrom πολέμησε στο Στάλινγκραντ και τη Μόσχα, διέσχισε τον Δνείπερο μαζί με όλους τους άλλους. Και η Φρίντα Φεντόροβνα έζησε στο Λένινγκραντ πριν από τον πόλεμο. Σπούδασε σε ένα σχολείο που έφερε το όνομα του Σεργκέι Μιρόνοβιτς Κίροφ, έκανε σχέδια για το μέλλον, δεν προορίζονταν να γίνουν πραγματικότητα: άρχισε ο πόλεμος. Σύντομα η πόλη συρρικνώθηκε στο δαχτυλίδι του θανάτου του αποκλεισμού, τα μαθήματα στο σχολείο σταμάτησαν. Τότε η Frida Fedorovna ήταν 15 ετών, μαζί με άλλα κορίτσια, πήγε να σκάψει χαρακώματα για τους στρατιώτες που υπερασπίστηκαν το Λένινγκραντ. Έχουν περάσει ήδη 65 χρόνια από τότε, αλλά η πρώην πολιορκία δεν μπορεί ακόμα να μιλήσει για ζωή στην πολιορκημένη πόλη χωρίς δάκρυα. «Δούλευαν και λιμοκτονούσαν όπως όλοι οι κάτοικοι του Λένινγκραντ. Είναι πολύ δύσκολο να το θυμάσαι αυτό». Το 1943 σύμφωνα με Λίμνη Λάντογκα, στον δρόμο της ζωής, μαζί με τα αδέρφια της, μεταφέρθηκε από το Λένινγκραντ και εκκενώθηκε στη Σιβηρία. Εκεί γνώρισε τον άντρα της.

Οι δοκιμασίες που έπεσαν στην κλήρο της Frida Feodorovna και του Mikhail Tarasovich στα νεαρά τους χρόνια άφησαν το στίγμα τους σε ολόκληρη τη μελλοντική τους ζωή - δύσκολες αναμνήσεις, ασθένειες, μη επουλωτικές πληγές πρώτης γραμμής. Ένα μεγάλο θραύσμα από μια φασιστική οβίδα, που έμεινε στο πόδι και βασάνιζε πολύ τον στρατιώτη της πρώτης γραμμής, αφαιρέθηκε μόλις 43 χρόνια μετά το τραύμα. Και τα δύο θραύσματα που τον χτύπησαν στο στήθος έμειναν εκεί μέχρι το τέλος της ζωής του. Όπως όλοι οι κάτοικοι του Λένινγκραντ που επέζησαν από αυτές τις τρομερές μέρες, η Φρίντα Φεντόροβνα έχει το σήμα «Κάτοικος του πολιορκημένου Λένινγκραντ».

Πόλεμος, σκληρότητα και αίμα Όμως τα παιδιά και ο πόλεμος είναι κάτι ασυμβίβαστο, όπως η ζωή και ο θάνατος. Μπροστά - θάνατος, αίμα, και πίσω - πείνα, κρύο και απάνθρωπη εργασία. «Ο πόλεμος μας έκλεψε τα παιδικά μας χρόνια. Πώς ζούσαμε στη φτώχεια, πόσο πεινούσαμε, αλλά μελετούσαμε και δουλέψαμε περισσότερο!». - έτσι ξεκίνησε την ιστορία της η Maria Georgievna Zhuravleva, βετεράνος του παιδαγωγικού έργου. Χαμογελαστή, φιλική, μπορεί να σκεφτείς ότι η ζωή της ήταν πάντα ανέφελη. Αλλά τις δύσκολες στιγμές του πολέμου τις κατάπιε στο ακέραιο. Ήταν 9 ετών όταν ξεκίνησε ένας κακός, φειδωλός πόλεμος. Ζούσαν τότε στη Μορδοβία, στο χωριό Starorusskiye Pomaty. Ο πατέρας μου πέθανε τον πρώτο χρόνο του πολέμου, η μητέρα μου πέθανε το 1942 από πνευμονία και το φθινόπωρο του 1942 πέθανε ο παππούς μου. Κι έμειναν τρία κορίτσια, ορφανά. Ο πρόεδρος του συλλογικού ζήτησε να πάνε οι πρεσβύτεροι να δουλέψουν στο συλλογικό αγρόκτημα, διαφορετικά δεν θα υπήρχε σανό για την αγελάδα και δεν θα της επέτρεπαν να βόσκει στα χωράφια συλλογικής φάρμας. Αφού εγκατέλειψαν το σχολείο, τα μεγαλύτερα κορίτσια πήγαν να δουλέψουν στο συλλογικό αγρόκτημα. Ένα 10χρονο κορίτσι, η Μαρία, παρέμεινε στο αγρόκτημα. Δεν άφησε το σχολείο. Σπούδασα πριν το μεσημεριανό γεύμα και μετά το μεσημεριανό εργάστηκα στο συλλογικό αγρόκτημα. Τα μαθήματα και οι εργασίες γίνονταν το βράδυ υπό το φως μιας λάμπας λαδιού. Και το καλοκαίρι, φυσικά, όλη μέρα - στο χωράφι. Τι δύναμη είχε στα ακόμη παιδικά λεπτά χεράκια της; Αλλά ο πόλεμος δεν ρώτησε. Ήταν δύσκολο για την κοπέλα: να τραβήξει τα «σέρνεις» χωρίς να ισιώσει την πλάτη της, να σκάψει πατάτες, να κάνει καμιά ενήλικη αγροτική δουλειά. Όμως η μοίρα δεν την έσπασε. Μετά τη 10η τάξη, η Μαρία Γκεοργκίεβνα εισέρχεται στο ινστιτούτο, το οποίο αποφοίτησε στα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια. Και το 1952, από τη μακρινή Μορδοβία, ήρθε στην Transbaikalia με κατεύθυνση.

Για 45 χρόνια, η Maria Georgievna δίδασκε γεωγραφία ενώ ζούσε στην Transbaikalia. Αυτή είναι πολύ δυνατος αντρας, άλλωστε, παρά τον πόλεμο, κατάφερε να μορφωθεί.

Οι βετεράνοι μας έπρεπε να υπομείνουν πολλές δυσκολίες στην εποχή τους, αλλά κοιτώντας τους και ακούγοντας τις ιστορίες τους, μπορεί κανείς να είναι περήφανος που έχουμε τέτοιους ανθρώπους στη Ρωσία!

Συλλέγοντας υλικό για τους συμμετέχοντες στον πόλεμο, συνειδητοποίησα ότι η ζωή, ειδικά ο πόλεμος, σχηματίζει απόψεις και πεποιθήσεις. Πόσο σημαντικό είναι να έχεις γνώσεις και φυσικά τη δική σου άποψη, για να μην κάνεις λάθος. Πρέπει να βρούμε τη θέση μας στη ζωή. Γράφετε για αυτούς τους ανθρώπους και θέλετε να τους μιμηθείτε τουλάχιστον με κάποιο τρόπο. Άλλωστε, ταξίδεψαν σε πύρινους δρόμους από τη Μόσχα στο Στάλινγκραντ μέχρι τη φωλιά του φασιστικού θηρίου, που εξαπέλυσε μια αιματηρή σφαγή στην οποία παρασύρθηκαν οι λαοί όλης της Ευρώπης. Σκύβουμε το κεφάλι μπροστά τους, που επέζησαν και κέρδισαν! Και το κατόρθωμά τους θα ζήσει στις καρδιές μας.

Άλλωστε, η ιστορία είναι ο πιο δίκαιος κριτής και, τελικά, θα ανταμείψει όλους όσους δεν σκέφτηκαν τη ζωή τους, μπήκαν στη μάχη κατά του θανάτου για να σώσουν την Πατρίδα από τους εχθρούς!

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να τονίσω ότι συγκεκριμένα γεγονότα και γεγονότα από τη ζωή του λαού του Σερλοβογκόρσκ κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου αποδεικνύουν ότι το δημιουργικό και ηθικό δυναμικό του λαού μας, που βγήκε για να υπερασπιστεί την Πατρίδα του, είναι τεράστιο. Ο λαός μας μπορεί να ξεπεράσει τις όποιες δυσκολίες και κακουχίες στο όνομα μιας κοινής υπόθεσης, στο όνομα της Πατρίδας τους!

Σήμερα θα ήθελα να σημειώσω ότι το πρόβλημα της απώλειας του πατριωτισμού μεταξύ των νέων δεν είναι ακόμη παγκόσμιο, αλλά όλοι πρέπει να το σκεφτούν. Όλοι μας, ανεξαιρέτως, ανεξαρτήτως ηλικίας, πρέπει να σεβόμαστε και να θυμόμαστε αυτούς στους οποίους οφείλουμε τη ζωή και την ελευθερία μας. Και θα ήταν πολύ καλό ο καθένας μας να αναπτύξει το πνεύμα του πατριωτισμού όχι μόνο στον εαυτό του, αλλά και στους γύρω του.

συμπέρασμα

Συνοψίζοντας όλη τη δουλειά, καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα ότι ο πατριωτισμός, ο σεβασμός στους βετεράνους, η μνήμη των χρόνων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου είναι πάντα πολύ σημαντικά στην πατριωτική εκπαίδευση των μαθητών γυμνασίου. Μετά την ανάλυση των απαντήσεων της κοινωνιολογικής έρευνας, προέκυψε:

Οι τελειόφοιτοι του σχολείου μας θεωρούν τους εαυτούς τους πατριώτες - 86%;

Σεβασμός στους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου - 95%

Το 89% των ανδρών έχει συγγενείς που πολέμησαν στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και, δυστυχώς, το 11% δεν γνωρίζει το παρελθόν τους.

Σήμερα, το 58% είναι έτοιμο να κάνει ένα κατόρθωμα για την Πατρίδα, το 21% είναι σε αμφιβολία και το 12% δεν συμφωνεί να κάνει ένα κατόρθωμα, το 9% δεν θα τολμούσε.

Οι τελειόφοιτοι του σχολείου μας θα ήθελαν να υπηρετήσουν στο στρατό - 83%.

Οι αναλύσεις δείχνουν ότι είναι απαραίτητο να συνεχίσουμε να καλλιεργούμε το αίσθημα του πατριωτισμού στα σχολεία. Αυτό αποδεικνύεται για άλλη μια φορά από τις απαντήσεις στην ερώτηση: «Χρειάζεται καθόλου η χώρα πατριώτες σήμερα;», μαθητές γυμνασίου απάντησαν ομόφωνα ΝΑΙ (87,90%) και οι συμμετέχοντες του ιστότοπου συμφώνησαν μαζί τους - 69%. Οι τελειόφοιτοι του σχολείου μας θεωρούν απαραίτητη τη συνέχιση της εργασίας για την πατριωτική αγωγή (65,32%). Ο πατριωτισμός μπορεί να περιγραφεί ως αξία της σύγχρονης νεολαίας, πιο συγκεκριμένα, στο νεανικό περιβάλλον υπάρχει ένα ορισμένο μέρος νέων ανδρών και γυναικών που έχουν συμπεριλάβει τον πατριωτισμό στο σύστημα αξιών τους. Δυστυχώς, αυτό το μέρος δεν είναι τόσο σημαντικό όσο θα θέλαμε (46%). Όμως ο πάγος έχει σπάσει. Και αυτό είναι το πιο σημαντικό.

Οι μελέτες έχουν δείξει ότι ο πατριωτισμός στη σημερινή νεολαία περνάει δύσκολες στιγμές: η νεότερη γενιά έχει προβλήματα που σχετίζονται με τη διαμόρφωση πατριωτικής συνείδησης.

Έτσι, αφού αναλύσουμε τις απαντήσεις των μαθητών γυμνασίου και των συμμετεχόντων στον ιστότοπο, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι σήμερα είναι απαραίτητο να δοθεί μεγαλύτερη προσοχή στην αύξηση του αισθήματος πατριωτισμού, της αγάπης για την πατρίδα και του σεβασμού για την παλαιότερη γενιά. Μπορούμε και πρέπει να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον που θα βοηθήσει να ενσταλάξει το αίσθημα του πατριωτισμού στη νέα γενιά! Μόνο με την ανάπτυξη της αίσθησης του πατριωτισμού και της αγάπης για την Πατρίδα στη νέα γενιά μπορεί να διασφαλιστεί το μέλλον της χώρας!

Νομίζω ότι το υλικό μου (ειδικά τα απομνημονεύματα βετεράνων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου) μπορεί να είναι χρήσιμο όχι μόνο για μαθήματα ιστορίας και τοπικής ιστορίας, αλλά και για ώρες μαθημάτων, συζητήσεις για την εκπαίδευση των νέων στο αίσθημα του πατριωτισμού και της αγάπης για την πατρίδα!

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτικής Νεολαίας της Επικράτειας της Σταυρούπολης

επαγγελματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα κρατικού προϋπολογισμού

Γεωπονικό Κολλέγιο Γρηγορόπολης

πήρε το όνομά του από τον αταμάν M.I. Πλατοφ"

Μεθοδική ανάπτυξη

«Πατριωτική αγωγή της σύγχρονης νεολαίας»

εκπαιδευτικός-διοργανωτής

Σουβορόβα Έλενα Κλιμέντιεβνα

αγ. Grigoropolisskaya

«Πατριωτική αγωγή της σύγχρονης νεολαίας»

Σκοπός: ο σχηματισμός πνευματικών, ηθικών, πολιτικών και ιδεολογικών ιδιοτήτων του ατόμου, οι οποίες εκδηλώνονται με αγάπη για την πατρίδα, για το σπίτι του, στην επιθυμία και την ικανότητα να διατηρήσει και να αυξήσει τις παραδόσεις, τις αξίες του λαού του. εθνικός πολιτισμός, η γη κάποιου

Καθήκοντα: καλλιέργεια αγάπης για την Πατρίδα

Αναμενόμενο αποτέλεσμα: στάση απέναντι στην Πατρίδα, την Πατρίδα, τους ανθρώπους.

Πρόσφατα, τα εθνικιστικά αισθήματα έχουν αυξηθεί σημαντικά στη ρωσική κοινωνία. Ο αρνητισμός, μια επιδεικτική στάση απέναντι στους ενήλικες, η σκληρότητα σε ακραίες εκδηλώσεις εκδηλώνονται πολύ συχνά στο νεανικό περιβάλλον. Η εγκληματικότητα έχει αυξηθεί κατακόρυφα και «νεότερος». Πολλοί νέοι σήμερα βρέθηκαν έξω από το εκπαιδευτικό περιβάλλον, στο δρόμο, όπου μαθαίνουν τη δύσκολη επιστήμη της εκπαίδευσης σε σκληρές συνθήκες. Την τελευταία δεκαετία, πρακτικά χάσαμε μια ολόκληρη γενιά, οι εκπρόσωποι της οποίας θα μπορούσαν ενδεχομένως να γίνουν αληθινοί πατριώτες και άξιοι πολίτες της χώρας μας.

Επί του παρόντος επιβάλλονται σε μεγαλύτερο βαθμό οι προτεραιότητες των γήινων συμφερόντων έναντι των ηθικών και θρησκευτικών αξιών, καθώς και τα πατριωτικά αισθήματα. " Παραδοσιακά ΒασικάΗ ανατροφή και η εκπαίδευση αντικαθίστανται από «πιο σύγχρονες», δυτικές: χριστιανικές αρετές - από τις καθολικές αξίες του ανθρωπισμού. παιδαγωγική σεβασμού προς τους ηλικιωμένους και κοινή εργασία - ανάπτυξη μιας δημιουργικής εγωιστικής προσωπικότητας. αγνότητα, αποχή, αυτοσυγκράτηση - ανεκτικότητα και ικανοποίηση των αναγκών κάποιου. αγάπη και αυτοθυσία - Δυτική ψυχολογία της αυτοεπιβεβαίωσης. ενδιαφέρον για τον εθνικό πολιτισμό - εξαιρετικό ενδιαφέρον για ξένες γλώσσες και ξένες παραδόσεις.

Πολλοί επιστήμονες σημειώνουν ότι η κρίση εμφανίζεται στις ψυχές των ανθρώπων. Το σύστημα των προηγούμενων πνευματικών αξιών και κατευθυντήριων γραμμών έχει χαθεί και νέες δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί. Με τη σειρά του, το σύστημα των ψευδών αξιών της «μαζικής» κουλτούρας και υποκουλτούρας (Γότθοι, πανκ, emo, σκίνχεντ κ.λπ.) εξαπλώνεται: καταναλωτισμός, ψυχαγωγία, λατρεία εξουσίας, επιθετικότητα, βανδαλισμός, ελευθερία χωρίς ευθύνη, απλοποίηση .

Ως εκ τούτου, ένα από τα οξυμένα ζητήματα είναι το ζήτημα της πατριωτικής αγωγής της σύγχρονης νεολαίας. Το να είσαι πατριώτης είναι μια φυσική ανάγκη των ανθρώπων, η ικανοποίηση της οποίας λειτουργεί ως προϋπόθεση για την υλική και πνευματική τους ανάπτυξη, την καθιέρωση ενός ανθρωπιστικού τρόπου ζωής, την επίγνωση της ιστορικής πολιτιστικής, εθνικής και πνευματικής τους ανήκει στην Πατρίδα και την κατανόηση. των δημοκρατικών προοπτικών ανάπτυξής του στον σύγχρονο κόσμο.

Η κατανόηση του πατριωτισμού έχει μια βαθιά θεωρητική παράδοση που πάει αιώνες πίσω. Ήδη ο Πλάτων έχει συλλογισμό ότι η πατρίδα είναι πιο πολύτιμη από τον πατέρα και τη μητέρα. Σε πιο ανεπτυγμένη μορφή, η αγάπη για την Πατρίδα, ως ύψιστη αξία, θεωρείται στα έργα στοχαστών όπως οι N. Machiavelli, Yu. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Φίχτε.

Η ιδέα του πατριωτισμού ως βάσης για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό ακούγεται ήδη ξεκάθαρα τόσο στο The Tale of Bygone Years όσο και στα κηρύγματα του Sergius of Radonezh. Καθώς η χώρα απελευθερώνεται από τον ξένο ζυγό και σχηματίζεται ένα ενιαίο κράτος, οι πατριωτικές ιδέες αποκτούν υλική βάση και γίνονται μια από τις μορφές εκδήλωσης του κρατικού πατριωτισμού, η πιο σημαντική κατεύθυνση στις δραστηριότητες των κρατικών και δημόσιων θεσμών.

Πολλοί στοχαστές και δάσκαλοι του παρελθόντος, αποκαλύπτοντας το ρόλο του πατριωτισμού στη διαδικασία της προσωπικής ανάπτυξης ενός ατόμου, επεσήμαναν την πολύπλευρη διαμορφωτική τους επιρροή. Έτσι, για παράδειγμα, η Κ.Δ. Ο Ushinsky πίστευε ότι ο πατριωτισμός δεν είναι μόνο ένα σημαντικό καθήκον της εκπαίδευσης, αλλά και ένα ισχυρό παιδαγωγικό εργαλείο: «Όπως δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς υπερηφάνεια, έτσι δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς αγάπη για την πατρίδα, και αυτή η αγάπη δίνει στην ανατροφή το σωστό κλειδί για την καρδιά ενός ατόμου και ένα ισχυρό στήριγμα για την καταπολέμηση της κακές φυσικές, προσωπικές, οικογενειακές και φυλετικές κλίσεις.

Ι.Α. Ο Ilyin έγραψε: «Οι άνθρωποι ενστικτωδώς, φυσικά και ανεπαίσθητα συνηθίζουν το περιβάλλον τους, τη φύση, τους γείτονές τους και τον πολιτισμό της χώρας τους, τη ζωή των ανθρώπων τους. Αλλά γι' αυτό ακριβώς η πνευματική ουσία του πατριωτισμού παραμένει σχεδόν πάντα πέρα από το κατώφλι της συνείδησής τους. Τότε η αγάπη για την πατρίδα ζει στις ψυχές με τη μορφή μιας παράλογης, αντικειμενικά ακαθόριστης κλίσης, η οποία στη συνέχεια παγώνει εντελώς και χάνει τη δύναμή της μέχρι να υπάρξει ένας σωστός ερεθισμός (στο καιρό ειρήνης, σε μια εποχή ήρεμης ζωής), τότε φουντώνει με ένα τυφλό και παράλογο πάθος, μια φωτιά ενός αφυπνισμένου, φοβισμένου και σκληρυμένου ενστίκτου, ικανού να πνίξει στην ψυχή τη φωνή της συνείδησης και μια αίσθηση αναλογίας και δικαιοσύνης , ακόμη και τις απαιτήσεις στοιχειώδους νοήματος.

Στο επεξηγηματικό λεξικό του V.I. Νταλ, η λέξη «πατριώτης» σημαίνει «εραστής της πατρίδας, ζηλωτής για το καλό της, πατριδοκάπηλος, πατριώτης ή πατριώτης». Ο πατριωτισμός ως χαρακτηριστικό προσωπικότητας εκδηλώνεται με αγάπη και σεβασμό για την Πατρίδα, τους συμπατριώτες, την αφοσίωση, την ετοιμότητα να υπηρετήσει την Πατρίδα. Το Παιδαγωγικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό δίνει τον εξής ορισμό του πατριωτισμού: «... αγάπη για την πατρίδα, για την πατρίδα, για το πολιτιστικό περιβάλλον. Με αυτά τα φυσικά θεμέλια του πατριωτισμού ως φυσικό συναίσθημα, συνδυάζεται η ηθική του σημασία ως καθήκον και αρετή. Η σαφής επίγνωση των καθηκόντων του σε σχέση με την πατρίδα και η πιστή εκπλήρωσή τους αποτελούν την αρετή του πατριωτισμού, που από αρχαιοτάτων χρόνων είχε και θρησκευτική σημασία...».

Ο πατριωτισμός είναι ένα πνευματικό φαινόμενο που έχει μεγάλη σταθερότητα, επιμένει για μεγάλο χρονικό διάστημα στους ανθρώπους όταν καταστρέφεται και πεθαίνει στην 3η-4η γενιά. Ο αληθινός, ουσιαστικά πνευματικός πατριωτισμός προϋποθέτει ανιδιοτελή, ανιδιοτελή υπηρεσία στην Πατρίδα. Ήταν και παραμένει μια ηθική και πολιτική αρχή, ένα κοινωνικό συναίσθημα, το περιεχόμενο του οποίου εκφράζεται με αγάπη για την Πατρίδα, αφοσίωση σε αυτήν, περηφάνια για το παρελθόν και το παρόν της, την επιθυμία και την ετοιμότητα να την υπερασπιστεί. Ο πατριωτισμός είναι ένα από τα βαθύτερα αισθήματα, που καθηλώθηκε από αιώνες αγώνα για την ελευθερία και την ανεξαρτησία της πατρίδας.

Ο πατριωτισμός είναι στοιχείο τόσο της κοινωνικής όσο και της ατομικής συνείδησης. Στο επίπεδο της δημόσιας συνείδησης, πατριωτισμός σημαίνει την εθνική και κρατική ιδέα της ενότητας και της μοναδικότητας ενός δεδομένου λαού, η οποία διαμορφώνεται με βάση τις παραδόσεις, τα στερεότυπα, τα ήθη, την ιστορία και τον πολιτισμό κάθε συγκεκριμένου έθνους. Στο επίπεδο της ατομικής συνείδησης, ο πατριωτισμός βιώνεται ως αγάπη για την Πατρίδα, υπερηφάνεια για την πατρίδα, επιθυμία να τη γνωρίσει, να την κατανοήσει και να τη βελτιώσει. Έτσι, ο πατριωτισμός είναι ένα από τα συστατικά στοιχεία της δομής της δημόσιας συνείδησης, η οποία αντανακλά: τη στάση του ατόμου προς την Πατρίδα, την Πατρίδα, τον λαό.

ΕΝΑ. Vyrshchikov, M.B. Ο Kusmartsev πιστεύει ότι ο πατριωτισμός δεν είναι ένα κίνημα ενάντια σε κάτι, αλλά ένα κίνημα για τις αξίες που έχει η κοινωνία και ο άνθρωπος. Ο πατριωτισμός είναι, πρώτα απ' όλα, κατάσταση ψυχής. Εξ ου και σύμφωνα με τον Α.Ν. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, το πιο σημαντικό εγχώριο κοινωνικοπολιτισμικό αξίωμα βγαίνει, αποκαλύπτοντας το νόημα της εκπαίδευσης: η υψηλότερη αξία είναι ένα άτομο που ξέρει και μπορεί να αγαπά και η υψηλότερη αξία ενός ίδιου του ατόμου είναι η αγάπη για την Πατρίδα του. «Η ιδέα του πατριωτισμού ανά πάσα στιγμή έχει καταλάβει μια ιδιαίτερη θέση όχι μόνο στην πνευματική ζωή της κοινωνίας, αλλά και σε όλους τους πιο σημαντικούς τομείς της δραστηριότητάς της - στην ιδεολογία, την πολιτική, τον πολιτισμό, την οικονομία, την οικολογία κ.λπ. Ο πατριωτισμός είναι αναπόσπαστο μέρος της εθνικής ιδέας της Ρωσίας, αναπόσπαστο συστατικό της εγχώριας επιστήμης και πολιτισμού, που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Θεωρούνταν πάντα ως πηγή θάρρους, ηρωισμού και δύναμης του ρωσικού λαού, ως απαραίτητη προϋπόθεση για το μεγαλείο και τη δύναμη του κράτους μας.

Ο αληθινός πατριωτισμός έχει ανθρωπιστικό χαρακτήρα, περιλαμβάνει σεβασμό για άλλους λαούς και χώρες, για τους άλλους εθνικά έθιμακαι τις παραδόσεις και είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τον πολιτισμό διεθνικές σχέσεις. Υπό αυτή την έννοια, ο πατριωτισμός και η κουλτούρα των διεθνικών σχέσεων συνδέονται στενά μεταξύ τους, δρουν σε οργανική ενότητα και ορίζονται στην παιδαγωγική ως «όπως ηθική ποιότηταπου περιλαμβάνει την ανάγκη να υπηρετήσει κανείς πιστά την πατρίδα του, την εκδήλωση αγάπης και πίστης σε αυτήν, την επίγνωση και την εμπειρία του μεγαλείου και της δόξας της, την πνευματική σύνδεση με αυτήν, την επιθυμία να προστατεύσει την τιμή και την αξιοπρέπειά της, να ενισχύσει τη δύναμη και την ανεξαρτησία με πρακτικές πράξεις.

Έτσι, ο πατριωτισμός περιλαμβάνει: ένα αίσθημα προσκόλλησης στους τόπους όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ένα άτομο. σεβασμός για τη γλώσσα του λαού τους· φροντίδα για τα συμφέροντα της μεγάλης και της μικρής Πατρίδας. επίγνωση του καθήκοντος προς την πατρίδα, προασπίζοντας την τιμή και την αξιοπρέπειά της, την ελευθερία και την ανεξαρτησία της (υπεράσπιση της Πατρίδας). εκδήλωση πολιτικών συναισθημάτων και πίστης στην πατρίδα. υπερηφάνεια για τα κοινωνικά, οικονομικά, πολιτικά, αθλητικά και πολιτιστικά επιτεύγματα της χώρας τους· υπερηφάνεια για την Πατρίδα, για τα σύμβολα του κράτους, για τον λαό του. σεβασμός στο ιστορικό παρελθόν της Πατρίδας, στους ανθρώπους της, στα ήθη και έθιμα της. ευθύνη για τη μοίρα της πατρίδας και του λαού της, το μέλλον τους, που εκφράζεται στην επιθυμία να αφιερώσουν το έργο τους, την ικανότητα να ενισχύσουν τη δύναμη και την άνθηση της Πατρίδας. ανθρωπισμός, έλεος, οικουμενικές αξίες, δηλ. Ο αληθινός πατριωτισμός προϋποθέτει τη διαμόρφωση και τη μακροπρόθεσμη ανάπτυξή του ενός ολόκληρου συμπλέγματος θετικών ιδιοτήτων. Η βάση αυτής της εξέλιξης είναι οι πνευματικές, ηθικές και κοινωνικο-πολιτιστικές συνιστώσες. Ο πατριωτισμός δρα στην ενότητα της πνευματικότητας, της ιθαγένειας και της κοινωνικής δραστηριότητας του ατόμου, που έχει επίγνωση του αδιαχώριστού του, του αδιαχώριστου από την Πατρίδα.

Οι κύριες λειτουργίες του πατριωτισμού ενός Ρώσου πολίτη στις αρχές της τρίτης χιλιετίας είναι: «διατήρηση, αποταμίευση και συγκέντρωση του ρωσικού κράτους. αναπαραγωγή πατριωτικά εκφρασμένων κοινωνικές σχέσεις; εξασφάλιση της άνεσης της ανθρώπινης ζωής σε αυτό το κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον· προστασία των κρατικών και εθνικών συμφερόντων της Ρωσίας, της ακεραιότητάς της · ταυτοποίηση ενός ατόμου στο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον της δικής του μικρής Πατρίδας και συσχέτισης του εαυτού του στο χώρο μιας μεγάλης Πατρίδας. κινητοποίηση των πόρων του ατόμου, μιας συγκεκριμένης ομάδας, της κοινωνίας, του κράτους για την εξασφάλιση κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής σταθερότητας. σχηματισμός πολιτικού και πατριωτικού νοήματος στη θέση ζωής και τη στρατηγική του ατόμου. ανοχή στη διαδικασία εδραίωσης της ρωσικής κοινωνίας».

Οι αρχές του πατριωτισμού είναι μια από τις μορφές έκφρασης πνευματικών, ηθικών και ιδεολογικών απαιτήσεων, με τη γενικότερη μορφή που αποκαλύπτει το περιεχόμενο της υπηρεσίας προς την Πατρίδα που υπάρχει στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία. Εκφράζουν τις θεμελιώδεις απαιτήσεις σχετικά με την ουσία της εξυπηρέτησης της Πατρίδας, τη διασφάλιση της ενότητας των συμφερόντων ενός ατόμου, μιας ομάδας, τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία, το κράτος, καθορίζουν τη γενική κατεύθυνση της ανθρώπινης δραστηριότητας και διέπουν ιδιωτικούς, ειδικούς κανόνες της συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, χρησιμεύουν ως κριτήρια ηθικής, πολιτισμού, πατριωτισμού και ιθαγένειας.

Οι αρχές του πατριωτισμού έχουν παγκόσμια σημασία, αγκαλιάζουν όλους τους ανθρώπους και εδραιώνουν τα θεμέλια της κουλτούρας των σχέσεών τους, που δημιουργήθηκαν στη μακρά διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης κάθε συγκεκριμένης κοινωνίας. Ανάμεσα στις βασικές αρχές του Α.Ν. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev περιλαμβάνουν: εθνικό-ιδεολογικό, δημόσιο-κρατικό, κοινωνικο-παιδαγωγικό.

Φύση, γονείς, συγγενείς, Πατρίδα, άνθρωποι - όχι τυχαίες λέξεις με την ίδια ρίζα. Εξ ορισμού ο Α.Ν. Vyrshchikov, αυτό είναι «ένα είδος χώρου πατριωτισμού, που βασίζεται στα αισθήματα της πατρίδας, της συγγένειας, της ρίζας και της αλληλεγγύης, της αγάπης, που εξαρτάται από το επίπεδο των ενστίκτων. Είναι απαραίτητο, γιατί δεν επιλέγουμε γονείς, παιδιά, Πατρίδα, τόπο γέννησής μας.

Η πατριωτική αγωγή είναι ο σχηματισμός πνευματικών, ηθικών, πολιτικών και ιδεολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, οι οποίες εκδηλώνονται με αγάπη για την πατρίδα, για το σπίτι του, στην επιθυμία και την ικανότητα διατήρησης και αύξησης των παραδόσεων, των αξιών του λαού του. τον εθνικό πολιτισμό κάποιου, τη γη του. Ο γενικός στόχος της πατριωτικής παιδείας, σύμφωνα με τον Γ.Κ. Selevko, - να εκπαιδεύσει τη νεότερη γενιά στην αγάπη για την Πατρίδα, την υπερηφάνεια για την Πατρίδα της, την ετοιμότητα να συμβάλει στην ευημερία της και να την προστατεύσει εάν είναι απαραίτητο. Ο πατριωτισμός εκδηλώνεται σε Παιδική ηλικία, αναπτύσσεται και εμπλουτίζεται στην κοινωνική, ιδιαίτερα πνευματική και ηθική σφαίρα της ζωής. Υψηλότερο επίπεδοΗ ανάπτυξη του αισθήματος του πατριωτισμού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες, δράσεις και πράξεις που γίνονται προς όφελος της Πατρίδας και στη βάση δημοκρατικών αρχών για την ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών.

Η πατριωτική αγωγή πραγματοποιείται κατά τη διαδικασία ένταξης των μαθητών σε ενεργό δημιουργική εργασία προς όφελος της Πατρίδας, ενσταλάσσοντας προσεκτική στάσηστην ιστορία της Πατρίδας, στην πολιτιστική της κληρονομιά, στα ήθη και έθιμα των ανθρώπων - αγάπη για τη μικρή Πατρίδα, για τους τόπους καταγωγής τους. εκπαίδευση ετοιμότητας για την υπεράσπιση της πατρίδας · μελετώντας τα έθιμα και τον πολιτισμό των διαφορετικών εθνοτικών ομάδων. Η εκπαίδευση ενός πατριώτη είναι ένα από τα θεμελιώδη καθήκοντα του σύγχρονου εκπαιδευτικό ίδρυμα.

Επίλυση του προβλήματος της πατριωτικής εκπαίδευσης των μαθητών, είναι απαραίτητο να επικεντρωθούν οι προσπάθειές τους στη διαμόρφωση της αξιακής τους στάσης στα φαινόμενα δημόσια ζωήπαρελθόν και παρόν. Όπως αναφέρει ο Γ.Κ. Selevko, χαρακτηριστικό της σύγχρονης πατριωτικής εκπαίδευσης είναι η αύξηση της σημασίας των περιφερειακών και τοπικών συνιστωσών του πατριωτισμού. Προτείνει τους ακόλουθους τρόπους αποτελεσματικής πατριωτικής εκπαίδευσης: «χρησιμοποιώντας το ενημερωμένο περιεχόμενο της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης, πρωτίστως ιστορικής. δημιουργία ενός μοντέλου εκπαιδευτικού ιδρύματος με βάση τις αρχές του ρωσικού εθνικού σχολείου. υλοποίηση προγραμμάτων τουρισμού και τοπικής ιστορίας, ενεργοποίηση εργασιών αναζήτησης. περαιτέρω ανάπτυξη πολυεπιστημονικών μουσείων και εκθέσεων, οργάνωση και επέκταση όλων των τύπων δραστηριοτήτων τοπικής ιστορίας, συμπεριλαμβανομένης της προετοιμασίας προγραμμάτων συγγραφέων, της συμμετοχής εκπαιδευτικών και μαθητών σε συνέδρια τοπικής ιστορίας, ηρωικές-πατριωτικές δράσεις και συλλογή υλικού για την ιστορία πατρίδα» .

Για να διαμορφώσει στη νεότερη γενιά μια συνειδητή στάση απέναντι στην Πατρίδα, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της, να αναπτύξει τις πατριωτικές ιδιότητες και την εθνική αυτοσυνείδηση των μαθητών, να αναπτύξει και να εμβαθύνει τις γνώσεις τους για την ιστορία και τον πολιτισμό της πατρίδας τους, σχετικά με τα κατορθώματα των παππούδων και των προπαππούδων στην προστασία της πατρίδας, ο δάσκαλος πρέπει να έχει ιδιότητες όπως υψηλή κουλτούρα, ηθική, ιθαγένεια, να είναι πατριώτης της χώρας τους, να αγαπά και να σέβεται την πατρίδα του.

Την παραμονή του εορτασμού της 65ης επετείου της Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα μεταξύ πρώην μαθητών - φοιτητών 1-2 ετών του Ryazan State Radio Engineering University. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι δεν έχουν όλοι οι μαθητές πατριωτικές ιδιότητες. Γνωρίζουν για τα κατορθώματα των παππούδων και των προπαππούδων τους, αλλά ελάχιστα ενδιαφέρονται για ιστορικά γεγονότατου παρελθόντος. Λίγοι παρακολούθησαν πατριωτικές εκπομπές αφιερωμένες στην 65η επέτειο της Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Κατά τη γνώμη μας, οι δάσκαλοι πρέπει να συμμετέχουν πιο ενεργά στην εργασία για τη διαμόρφωση των συναισθημάτων πατριωτισμού μέσω διαφόρων θεμάτων.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο πατριωτισμός δρα στην ενότητα της πνευματικότητας, της ιθαγένειας και της κοινωνικής δραστηριότητας ενός ατόμου που έχει επίγνωση της ενότητάς του με την Πατρίδα. Διαμορφώνεται υπό την επίδραση πολλών παραγόντων: στη διαδικασία εκπαίδευσης και κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς, αλλά τον κύριο ρόλο διαδραματίζει η εκπαίδευση. Άλλωστε, πάντα είχε καθοριστικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του ατόμου και, κατά συνέπεια, στην ευημερία ολόκληρης της κοινωνίας. Παράλληλα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο βασικός δημιουργός εκπαιδευτικό σύστημαείναι ο ίδιος ο λαός.

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Σημειώστε ότι «η σημασία του πατριωτισμού στις αρχές της τρίτης χιλιετίας έγκειται στο γεγονός ότι λειτουργεί ως ισχυρός πόρος κινητοποίησης για την ανάπτυξη του ατόμου, της ομάδας, της κοινωνίας και του κράτους, ενεργοποιώντας την ενέργεια των πολιτών στην επίλυση των προβλημάτων κοινωνικής και κρατικής ανάπτυξης για υψηλή αφοσίωση για την επίτευξη ενός κοινού στόχου - τη διατήρηση και ανάπτυξη της Ρωσίας, την επιθυμία διατήρησης και προώθησης της ανάπτυξης του κρατισμού, κοινωνικοοικονομικών και πνευματικών σφαιρών, κοινωνικών ιδανικών και αξιών.

Οι προϋποθέσεις για την παρουσία πατριωτισμού είναι η δυνατότητα αναπαραγωγής οικογένειας, εθνοτικής ομάδας, ανθρώπων, εθνικότητας, παρουσίας κοινωνικής προοπτικής, ενέργειας, πνευματικής, ηθικής, κοινωνικοοικονομικής ισορροπίας και αρμονίας στις σχέσεις μεταξύ ατόμου, οικογένειας. , την κοινωνία και το κράτος. Το αίτημα για πατριωτισμό για κάθε υποκείμενο της κοινότητας. Ο πατριωτισμός μπορεί να διαμορφωθεί και ως αμυντική αντίδραση στον εκτοπισμό, την προσβολή της φυσικής ζωής ενός έθνους, έθνους, λαού.

Συνοψίζοντας λοιπόν, θα ήθελα να σημειώσω ότι στην επίλυση των προβλημάτων της αστικής-πατριωτικής αγωγής της σύγχρονης γενιάς, οι ίδιοι οι νέοι πρέπει πρώτα απ 'όλα να συμμετέχουν, συνειδητοποιώντας τη σημασία της συμμετοχής τους στη ζωή της Πατρίδας, την αγάπη, γνωρίζει και σέβεται τον πολιτισμό, τις παραδόσεις και την ιστορία του. Ωστόσο, καθοδηγώντας τη δράση των νέων σε σωστή κατεύθυνσηπρέπει να είναι και το κράτος και η οικογένεια, το σχολείο και το πανεπιστήμιο. Και το κύριο καθήκον τους είναι να αλληλεπιδρούν για να διαμορφώσουν εθνική αυτοσυνείδηση, ιθαγένεια και πατριωτισμό στη σημερινή νεολαία.

Βιβλιογραφία

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Πατριωτική εκπαίδευση της νεολαίας στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία / Μονογραφία. - Βόλγκογκραντ: NP IPD "Πένα του συγγραφέα", 2006. - 172 σελ.
Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Η υπηρεσία στην Πατρίδα ως έννοια του ρωσικού πατριωτισμού. Επιστημονική και λαϊκή έκδοση. - Βόλγκογκραντ: NP IPD "Πένα του συγγραφέα", 2005. - 119 σελ.
Dal V.I. Επεξηγηματικό λεξικό της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1955.
Ilyin I.A. Ο δρόμος προς τη διαύγεια. Μ.: Respublika, 1993. - 431 σελ. (Στοχαστές του εικοστού αιώνα). - S. 218.
Παιδαγωγικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό / Κεφ. εκδ. Β.Μ. Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003.
Σελέβκο Γ.Κ. Εγκυκλοπαίδεια εκπαιδευτικών τεχνολογιών: Σε 2 τόμους / Γ.Κ. Σελέβκο. - Μ.: Ερευνητικό Ινστιτούτο Σχολικών Τεχνολογιών, 2006. - Τ. 2. - 816 σελ. - (Σειρά «Εγκυκλοπαίδεια Εκπαιδευτικών Τεχνολογιών»).
Θεωρία της εκπαίδευσης. Εργαστηριακά και πρακτικά μαθήματα για μαθητές: Φροντιστήριο/ Εκδ. Ι.Α. Tyutkova. - M.: "RIO" Mosobluprpoligrafizdat, 2000. - 173 σελ.
Ushinsky, K.D. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα: Σε 2 τόμους - Μ., 1974.
Kharlamov, I.F. Παιδαγωγικά: Πρόκ. επίδομα. - Μ.: Πιο ψηλά. σχολείο, 1999. - 512 σελ.

Προβλήματα πατριωτικής παιδείαςσύγχρονη νεολαία

Επί του παρόντος επιβάλλονται σε μεγαλύτερο βαθμό οι προτεραιότητες των γήινων συμφερόντων έναντι των ηθικών και θρησκευτικών αξιών, καθώς και τα πατριωτικά αισθήματα. «Τα παραδοσιακά θεμέλια της ανατροφής και της εκπαίδευσης αντικαθίστανται από «πιο σύγχρονα», δυτικά: χριστιανικές αρετές - από τις οικουμενικές αξίες του ανθρωπισμού. παιδαγωγική σεβασμού προς τους ηλικιωμένους και κοινή εργασία - ανάπτυξη μιας δημιουργικής εγωιστικής προσωπικότητας. αγνότητα, αποχή, αυτοσυγκράτηση - ανεκτικότητα και ικανοποίηση των αναγκών κάποιου. αγάπη και αυτοθυσία - Δυτική ψυχολογία της αυτοεπιβεβαίωσης. ενδιαφέρον για τον εθνικό πολιτισμό - εξαιρετικό ενδιαφέρον για ξένες γλώσσες και ξένες παραδόσεις.

Ι.Α. Ο Ilyin έγραψε: «Οι άνθρωποι ενστικτωδώς, φυσικά και ανεπαίσθητα συνηθίζουν το περιβάλλον τους, τη φύση, τους γείτονές τους και τον πολιτισμό της χώρας τους, τη ζωή των ανθρώπων τους. Αλλά γι' αυτό ακριβώς η πνευματική ουσία του πατριωτισμού παραμένει σχεδόν πάντα πέρα από το κατώφλι της συνείδησής τους. Τότε η αγάπη για την πατρίδα ζει στις ψυχές με τη μορφή μιας παράλογης, αντικειμενικά ακαθόριστης κλίσης, η οποία είτε παγώνει εντελώς και χάνει τη δύναμή της μέχρι να υπάρξει ένας σωστός εκνευρισμός (σε περιόδους ειρήνης, σε εποχές ήρεμης ζωής), μετά φουντώνει. επάνω με ένα τυφλό και παράλογο πάθος, τη φωτιά ενός αφυπνισμένου, φοβισμένου και σκληρυμένου ενστίκτου, ικανού να πνίξει στην ψυχή τη φωνή της συνείδησης, και την αίσθηση της αναλογίας και της δικαιοσύνης, ακόμη και τις απαιτήσεις του στοιχειώδους νοήματος.

Ο αληθινός πατριωτισμός είναι ανθρωπιστικός στην ουσία του, περιλαμβάνει σεβασμό προς τους άλλους λαούς και χώρες, τα εθνικά τους ήθη και έθιμα και είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την κουλτούρα των διεθνικών σχέσεων. Υπό αυτή την έννοια, ο πατριωτισμός και η κουλτούρα των διεθνικών σχέσεων συνδέονται στενά μεταξύ τους, ενεργούν σε μια οργανική ενότητα και ορίζονται στην παιδαγωγική ως «μια τέτοια ηθική ιδιότητα που περιλαμβάνει την ανάγκη να υπηρετήσει κανείς πιστά την πατρίδα του, την εκδήλωση αγάπης και πίστης σε αυτό, η επίγνωση και η εμπειρία του μεγαλείου και της δόξας του, η πνευματική του σύνδεση μαζί της, η επιθυμία να προστατεύσει την τιμή και την αξιοπρέπειά της, να ενισχύσει τη δύναμη και την ανεξαρτησία της με πρακτικές πράξεις.

Οι κύριες λειτουργίες του πατριωτισμού ενός Ρώσου πολίτη στις αρχές της τρίτης χιλιετίας είναι: «διατήρηση, αποταμίευση και συγκέντρωση του ρωσικού κράτους. αναπαραγωγή πατριωτικά εκφραζόμενων κοινωνικών σχέσεων. εξασφάλιση της άνεσης της ανθρώπινης ζωής σε αυτό το κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον· προστασία των κρατικών και εθνικών συμφερόντων της Ρωσίας, της ακεραιότητάς της · ταυτοποίηση ενός ατόμου στο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον της δικής του μικρής Πατρίδας και συσχέτισης του εαυτού του στο χώρο μιας μεγάλης Πατρίδας. κινητοποίηση των πόρων του ατόμου, μιας συγκεκριμένης ομάδας, της κοινωνίας, του κράτους για την εξασφάλιση κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής σταθερότητας. σχηματισμός πολιτικού και πατριωτικού νοήματος στη θέση ζωής και τη στρατηγική του ατόμου. ανοχή στη διαδικασία εδραίωσης της ρωσικής κοινωνίας».

Η πατριωτική αγωγή είναι ο σχηματισμός πνευματικών, ηθικών, πολιτικών και ιδεολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, οι οποίες εκδηλώνονται με αγάπη για την πατρίδα, για το σπίτι του, στην επιθυμία και την ικανότητα διατήρησης και αύξησης των παραδόσεων, των αξιών του λαού του. τον εθνικό πολιτισμό κάποιου, τη γη του. Ο γενικός στόχος της πατριωτικής παιδείας, σύμφωνα με τον Γ.Κ. Selevko, - να εκπαιδεύσει τη νεότερη γενιά στην αγάπη για την Πατρίδα, την υπερηφάνεια για την Πατρίδα της, την ετοιμότητα να συμβάλει στην ευημερία της και να την προστατεύσει εάν είναι απαραίτητο. Ο πατριωτισμός εκδηλώνεται στην παιδική ηλικία, αναπτύσσεται και εμπλουτίζεται στον κοινωνικό, ιδιαίτερα στον πνευματικό και ηθικό τομέα της ζωής. Το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης του αισθήματος πατριωτισμού είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες, δράσεις και πράξεις που γίνονται προς όφελος της Πατρίδας και βάσει δημοκρατικών αρχών για την ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών.

Η πατριωτική εκπαίδευση πραγματοποιείται στη διαδικασία εμπλοκής των μαθητών σε ενεργό δημιουργική εργασία για το καλό της Πατρίδας, ενσταλάζοντας μια προσεκτική στάση στην ιστορία της Πατρίδας, στην πολιτιστική της κληρονομιά, στα ήθη και έθιμα του λαού - αγάπη για την Μικρή Πατρίδα, για τους τόπους τους. εκπαίδευση ετοιμότητας για την υπεράσπιση της πατρίδας · μελετώντας τα έθιμα και τον πολιτισμό των διαφορετικών εθνοτικών ομάδων. Η ανατροφή ενός πατριώτη είναι ένα από τα θεμελιώδη καθήκοντα ενός σύγχρονου εκπαιδευτικού ιδρύματος.

Επιλύοντας το πρόβλημα της πατριωτικής διαπαιδαγώγησης των μαθητών, είναι απαραίτητο να εστιάσουμε τις προσπάθειές μας στη διαμόρφωση της αξιακής τους στάσης απέναντι στα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής του παρελθόντος και του παρόντος. Όπως αναφέρει ο Γ.Κ. Selevko, χαρακτηριστικό της σύγχρονης πατριωτικής εκπαίδευσης είναι η αύξηση της σημασίας των περιφερειακών και τοπικών συνιστωσών του πατριωτισμού. Προτείνει τους ακόλουθους τρόπους αποτελεσματικής πατριωτικής εκπαίδευσης: «χρησιμοποιώντας το ενημερωμένο περιεχόμενο της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης, πρωτίστως ιστορικής. δημιουργία ενός μοντέλου εκπαιδευτικού ιδρύματος με βάση τις αρχές του ρωσικού εθνικού σχολείου. υλοποίηση προγραμμάτων τουρισμού και τοπικής ιστορίας, ενεργοποίηση εργασιών αναζήτησης. περαιτέρω ανάπτυξη πολυεπιστημονικών μουσείων και εκθέσεων, οργάνωση και επέκταση όλων των τύπων δραστηριοτήτων τοπικής ιστορίας, συμπεριλαμβανομένης της προετοιμασίας προγραμμάτων συγγραφέων, της συμμετοχής εκπαιδευτικών και μαθητών σε συνέδρια τοπικής ιστορίας, ηρωικές-πατριωτικές δράσεις και συλλογή υλικού για την ιστορία του πατρίδα τους.

Την παραμονή του εορτασμού της 65ης επετείου της Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα μεταξύ πρώην μαθητών - φοιτητών 1-2 ετών του Ryazan State Radio Engineering University. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι δεν έχουν όλοι οι μαθητές πατριωτικές ιδιότητες. Γνωρίζουν για τα κατορθώματα των παππούδων και των προπαππούδων τους, αλλά ελάχιστα ενδιαφέρονται για τα ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος. Λίγοι παρακολούθησαν πατριωτικές εκπομπές αφιερωμένες στην 65η επέτειο της Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Κατά τη γνώμη μας, οι δάσκαλοι πρέπει να συμμετέχουν πιο ενεργά στην εργασία για τη διαμόρφωση των συναισθημάτων πατριωτισμού μέσω διαφόρων θεμάτων.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο πατριωτισμός δρα στην ενότητα της πνευματικότητας, της ιθαγένειας και της κοινωνικής δραστηριότητας ενός ατόμου που έχει επίγνωση της ενότητάς του με την Πατρίδα. Διαμορφώνεται υπό την επίδραση πολλών παραγόντων: στη διαδικασία εκπαίδευσης και κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς, αλλά τον κύριο ρόλο σε όλα αυτά παίζει η εκπαίδευση. Άλλωστε, πάντα είχε καθοριστικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του ατόμου και, κατά συνέπεια, στην ευημερία ολόκληρης της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο κύριος δημιουργός του εκπαιδευτικού συστήματος είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι.

Συνοψίζοντας λοιπόν, θα ήθελα να σημειώσω ότι στην επίλυση των προβλημάτων της αστικής-πατριωτικής αγωγής της σύγχρονης γενιάς, οι ίδιοι οι νέοι πρέπει πρώτα απ 'όλα να συμμετέχουν, συνειδητοποιώντας τη σημασία της συμμετοχής τους στη ζωή της Πατρίδας, την αγάπη, γνωρίζει και σέβεται τον πολιτισμό, τις παραδόσεις και την ιστορία του. Ταυτόχρονα, τόσο το κράτος όσο και η οικογένεια, το σχολείο και το πανεπιστήμιο θα πρέπει να κατευθύνουν τις ενέργειες των νέων προς τη σωστή κατεύθυνση. Και το κύριο καθήκον τους είναι να αλληλεπιδρούν για να διαμορφώσουν εθνική αυτοσυνείδηση, ιθαγένεια και πατριωτισμό στη σημερινή νεολαία.

Βιβλιογραφία

πατριωτισμός εκπαίδευση συνείδηση προσωπικότητας

1. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Πατριωτική εκπαίδευση της νεολαίας στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία / Μονογραφία. - Βόλγκογκραντ: NP IPD "Πένα του συγγραφέα", 2006. - 172 σελ.

2. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Η υπηρεσία στην Πατρίδα ως έννοια του ρωσικού πατριωτισμού. Επιστημονική και λαϊκή έκδοση. - Βόλγκογκραντ: NP IPD "Πένα του συγγραφέα", 2005. - 119 σελ.

3. Dal V.I. Επεξηγηματικό λεξικό της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1955.

4. Ilyin I.A. Ο δρόμος προς τη σαφήνεια. Μ.: Respublika, 1993. - 431 σελ. (Στοχαστές του εικοστού αιώνα). - S. 218.

5. Παιδαγωγικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό / Κεφ. εκδ. Β.Μ. Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003.

6. Σέλεβκο Γ.Κ. Εγκυκλοπαίδεια εκπαιδευτικών τεχνολογιών: Σε 2 τόμους / Γ.Κ. Σέλεβκο. - Μ.: Ερευνητικό Ινστιτούτο Σχολικών Τεχνολογιών, 2006. - Τ. 2. - 816 σελ. - (Σειρά «Εγκυκλοπαίδεια Εκπαιδευτικών Τεχνολογιών»).

7. Θεωρία της εκπαίδευσης. Εργαστηριακά και πρακτικά μαθήματα για μαθητές: Σχολικό βιβλίο / Εκδ. Ι.Α. Tyutkova. - M.: "RIO" Mosobluprpoligrafizdat, 2000. - 173 σελ.

8. Ushinsky, K.D. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα: Σε 2 τόμους - Μ., 1974.

9. Kharlamov I.F. Παιδαγωγικά: Πρόκ. επίδομα. - Μ.: Πιο ψηλά. σχολείο, 1999. - 512 σελ.

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτικής Νεολαίας της Επικράτειας της Σταυρούπολης

επαγγελματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα κρατικού προϋπολογισμού

Γεωπονικό Κολλέγιο Γρηγορόπολης

πήρε το όνομά του από τον αταμάν M.I. Πλατοφ"

Μεθοδική ανάπτυξη

«Πατριωτική αγωγή της σύγχρονης νεολαίας»

εκπαιδευτικός-διοργανωτής

Σουβορόβα Έλενα Κλιμέντιεβνα

αγ. Grigoropolisskaya

«Πατριωτική αγωγή της σύγχρονης νεολαίας»

Καθήκοντα: καλλιέργεια αγάπης για την Πατρίδα

Αναμενόμενο αποτέλεσμα: στάση απέναντι στην Πατρίδα, την Πατρίδα, τους ανθρώπους.

Ι.Α. Ο Ilyin έγραψε: «Οι άνθρωποι ενστικτωδώς, φυσικά και ανεπαίσθητα συνηθίζουν το περιβάλλον τους, τη φύση, τους γείτονές τους και τον πολιτισμό της χώρας τους, τη ζωή των ανθρώπων τους. Αλλά γι' αυτό ακριβώς η πνευματική ουσία του πατριωτισμού παραμένει σχεδόν πάντα πέρα από το κατώφλι της συνείδησής τους. Τότε η αγάπη για την πατρίδα ζει στις ψυχές με τη μορφή μιας παράλογης, αντικειμενικά ακαθόριστης κλίσης, η οποία είτε παγώνει εντελώς και χάνει τη δύναμή της μέχρι να υπάρξει ένας σωστός εκνευρισμός (σε περιόδους ειρήνης, σε εποχές ήρεμης ζωής), μετά φουντώνει. επάνω με ένα τυφλό και παράλογο πάθος, τη φωτιά ενός αφυπνισμένου, φοβισμένου και σκληρυμένου ενστίκτου, ικανού να πνίξει στην ψυχή τη φωνή της συνείδησης, και την αίσθηση της αναλογίας και της δικαιοσύνης, ακόμη και τις απαιτήσεις του στοιχειώδους νοήματος.

Οι κύριες λειτουργίες του πατριωτισμού ενός Ρώσου πολίτη στις αρχές της τρίτης χιλιετίας είναι: «διατήρηση, αποταμίευση και συγκέντρωση του ρωσικού κράτους. αναπαραγωγή πατριωτικά εκφραζόμενων κοινωνικών σχέσεων. εξασφάλιση της άνεσης της ανθρώπινης ζωής σε αυτό το κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον· προστασία των κρατικών και εθνικών συμφερόντων της Ρωσίας, της ακεραιότητάς της · ταυτοποίηση ενός ατόμου στο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον της δικής του μικρής Πατρίδας και συσχέτισης του εαυτού του στο χώρο μιας μεγάλης Πατρίδας. κινητοποίηση των πόρων του ατόμου, μιας συγκεκριμένης ομάδας, της κοινωνίας, του κράτους για την εξασφάλιση κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής σταθερότητας. σχηματισμός πολιτικού και πατριωτικού νοήματος στη θέση ζωής και τη στρατηγική του ατόμου. ανοχή στη διαδικασία εδραίωσης της ρωσικής κοινωνίας».

Η πατριωτική αγωγή είναι ο σχηματισμός πνευματικών, ηθικών, πολιτικών και ιδεολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, οι οποίες εκδηλώνονται με αγάπη για την πατρίδα, για το σπίτι του, στην επιθυμία και την ικανότητα διατήρησης και αύξησης των παραδόσεων, των αξιών του λαού του. τον εθνικό πολιτισμό κάποιου, τη γη του. Ο γενικός στόχος της πατριωτικής παιδείας, σύμφωνα με τον Γ.Κ. Selevko, - να εκπαιδεύσει τη νεότερη γενιά στην αγάπη για την Πατρίδα, την υπερηφάνεια για την Πατρίδα της, την ετοιμότητα να συμβάλει στην ευημερία της και να την προστατεύσει εάν είναι απαραίτητο. Ο πατριωτισμός εκδηλώνεται στην παιδική ηλικία, αναπτύσσεται και εμπλουτίζεται στον κοινωνικό, ιδιαίτερα στον πνευματικό και ηθικό τομέα της ζωής. Το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης του αισθήματος πατριωτισμού είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες, δράσεις και πράξεις που γίνονται προς όφελος της Πατρίδας και βάσει δημοκρατικών αρχών για την ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών.

Την παραμονή του εορτασμού της 65ης επετείου της Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα μεταξύ πρώην μαθητών - φοιτητών 1-2 ετών του Ryazan State Radio Engineering University. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι δεν έχουν όλοι οι μαθητές πατριωτικές ιδιότητες. Γνωρίζουν για τα κατορθώματα των παππούδων και των προπαππούδων τους, αλλά ελάχιστα ενδιαφέρονται για τα ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος. Λίγοι παρακολούθησαν πατριωτικές εκπομπές αφιερωμένες στην 65η επέτειο της Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Κατά τη γνώμη μας, οι δάσκαλοι πρέπει να συμμετέχουν πιο ενεργά στην εργασία για τη διαμόρφωση των συναισθημάτων πατριωτισμού μέσω διαφόρων θεμάτων.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο πατριωτισμός δρα στην ενότητα της πνευματικότητας, της ιθαγένειας και της κοινωνικής δραστηριότητας ενός ατόμου που έχει επίγνωση της ενότητάς του με την Πατρίδα. Διαμορφώνεται υπό την επίδραση πολλών παραγόντων: στη διαδικασία εκπαίδευσης και κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς, αλλά τον κύριο ρόλο διαδραματίζει η εκπαίδευση. Άλλωστε, πάντα είχε καθοριστικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του ατόμου και, κατά συνέπεια, στην ευημερία ολόκληρης της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο κύριος δημιουργός του εκπαιδευτικού συστήματος είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι.

Συνοψίζοντας λοιπόν, θα ήθελα να σημειώσω ότι στην επίλυση των προβλημάτων της αστικής-πατριωτικής αγωγής της σύγχρονης γενιάς, οι ίδιοι οι νέοι πρέπει πρώτα απ 'όλα να συμμετέχουν, συνειδητοποιώντας τη σημασία της συμμετοχής τους στη ζωή της Πατρίδας, την αγάπη, γνωρίζει και σέβεται τον πολιτισμό, τις παραδόσεις και την ιστορία του. Ωστόσο, τόσο το κράτος όσο και η οικογένεια, το σχολείο και το πανεπιστήμιο θα πρέπει να κατευθύνουν τις ενέργειες των νέων προς τη σωστή κατεύθυνση. Και το κύριο καθήκον τους είναι να αλληλεπιδρούν για να διαμορφώσουν εθνική αυτοσυνείδηση, ιθαγένεια και πατριωτισμό στη σημερινή νεολαία.

Βιβλιογραφία

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Πατριωτική εκπαίδευση της νεολαίας στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία / Μονογραφία. - Βόλγκογκραντ: NP IPD "Πένα του συγγραφέα", 2006. - 172 σελ.
Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Η υπηρεσία στην Πατρίδα ως έννοια του ρωσικού πατριωτισμού. Επιστημονική και λαϊκή έκδοση. - Βόλγκογκραντ: NP IPD "Πένα του συγγραφέα", 2005. - 119 σελ.
Dal V.I. Επεξηγηματικό λεξικό της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1955.
Ilyin I.A. Ο δρόμος προς τη διαύγεια. Μ.: Respublika, 1993. - 431 σελ. (Στοχαστές του εικοστού αιώνα). - S. 218.
Παιδαγωγικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό / Κεφ. εκδ. Β.Μ. Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003.
Σελέβκο Γ.Κ. Εγκυκλοπαίδεια εκπαιδευτικών τεχνολογιών: Σε 2 τόμους / Γ.Κ. Σελέβκο. - Μ.: Ερευνητικό Ινστιτούτο Σχολικών Τεχνολογιών, 2006. - Τ. 2. - 816 σελ. - (Σειρά «Εγκυκλοπαίδεια Εκπαιδευτικών Τεχνολογιών»).
Θεωρία της εκπαίδευσης. Εργαστηριακά και πρακτικά μαθήματα για μαθητές: Σχολικό βιβλίο / Εκδ. Ι.Α. Tyutkova. - M.: "RIO" Mosobluprpoligrafizdat, 2000. - 173 σελ.
Ushinsky, K.D. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα: Σε 2 τόμους - Μ., 1974.
Kharlamov, I.F. Παιδαγωγικά: Πρόκ. επίδομα. - Μ.: Πιο ψηλά. σχολείο, 1999. - 512 σελ.