Mycket lite är känt om hedniska Rysslands bröllop. Enligt den ryske historikern N.M. Karamzin, de gamla slaverna köpte vanligtvis fruar till sig själva och kände inte till bröllopsceremonin som sådan. Bruden behövdes bara bevisa sin jungfruliga renhet.

En hustrus status likställdes med status som en slav: hon anförtroddes alla hushållssysslor och barnuppfostran. Samtidigt kunde kvinnan varken klaga på sin man eller säga emot honom och uttryckte fullständig ödmjukhet och lydnad. Efter makens död brände den slaviska kvinnan sig vanligtvis på bål tillsammans med hans lik. Den levande änkan vanärade hela familjen.

Krönikören Nestor lämnade bevis på att de gamla slavernas seder och seder varierade från stam till stam. Så ängarna kännetecknades av en ödmjuk och tyst läggning, de respekterade äktenskapets heliga band, som de ansåg vara en helig plikt mellan makar. Frid och kyskhet rådde i familjerna Polyan. Tvärtom hade Radimichi, Vyatichi, nordbor och särskilt Drevlyanerna en vild läggning, grymhet och ohämmade passioner. De visste inte äktenskap baserat på Samtycke föräldrar och makar. Drevlyanerna tog helt enkelt bort eller kidnappade flickorna de gillade. Bland Radimichi, Vyatichi och nordbor, i stället för bröllop, fanns det "lekar mellan byarna" ("lekar mellan fälten"), under vilka män valde brudar för sig själva och började leva med dem utan några ritualer. Bland annat var månggifte utbredd bland de gamla slaverna.
Med tiden blev de hedniska slavernas rituella liv mer komplicerat, övervuxet med många övertygelser och ritualer kring vilka deras vardag byggdes.

Pantheonet av slaviska gudar expanderade ständigt, inklusive fler och fler ursprungliga och lånade gudar.
Guden för nöje, kärlek, harmoni och allt välstånd - Lado (Lada) åtnjöt särskild respekt bland unga människor.

Under lekarna och danserna nära vattnet, tillägnade denna gudom, var kidnappning av brudar vanligt, vilket i regel skedde efter överenskommelse. De nygifta kom med offergåvor till kärlekens gud.
Förutom den frivilliga kidnappningen av brudar, bland slaverna under perioden av nedbrytning av det primitiva kommunala systemet, uppträdde sådana äktenskapsceremonier som vattenstänk, körning runt en ek, köp av fruar etc.

Fram till början av vårt århundrade spårades tydligt två skarpt olika delar i den ryska bröllopsriten: den kyrkliga riten "bröllop" och själva bröllopet, "roligt" - en familjeritual med rötter i det avlägsna förflutna. Den ortodoxa kyrkans hierarker i sina budskap både på 1500-talet och under första hälften av 1600-talet. de fortsatte att fördöma alla delar av den folkliga bröllopsceremonin som "magi", som inte hade något att göra med den kristna religionen, men uppenbarligen inte bara förbjöd, utan till och med beordrade prästerna att ta nära del i den icke-kyrkliga del av ceremonin.

De högsta kyrkoherarkerna själva intog viktiga platser i bröllopståget och vid bankettbordet. Till och med i kyrkan, tillsammans med de riter som föreskrivs av reglerna för ortodox tillbedjan, utfördes handlingar i närvaro av präster som inte föreskrivs i dessa regler. Till exempel drack det nygifta vinet ur ett glas som han sedan bröt och trampade på fragmenten.

I kyrkan efter ortodox ritual, när de nygiftas händer redan var förenade över altaren, föll bruden för brudgummens fötter, rörande hans huvud mot hans skor, och han täckte henne med en ihålig kaftan. Bruden och brudgummen lämnade kyrkan var för sig – var och en till sina föräldrar. Här överöstes de med liv, och firandet började liksom på nytt: bruden festade med sina släktingar och brudgummen med sina.

På kvällen fördes bruden hem till brudgummens pappa, men inte ens där tog hon av sig täcket och pratade inte med brudgummen under hela bröllopsfesten, som varade i tre dagar. Först efter tre dagar gick det unga paret till sitt eget hem, där de höll en gemensam sista fest.

I riterna för det ryska bröllopet var handlingar förknippade med hednisk tro och den kristna religionen intrikat sammanflätade. Dessa inkluderar till exempel många åtgärder som skyddar bröllopsdeltagare från fientliga krafter. Dessa åtgärder bör bidra till makarnas välbefinnande, barnafödande, ökat välstånd i ekonomin och boskapens avkomma. De ville rädda bruden från det onda ögat, svepte in henne i ett fiskenät, stack in nålar utan öron i hennes kläder så att de onda andarna skulle trassla in sig i näten och springa in i nålarna. För att lura de mörka krafterna under matchmakingen ändrade de stigen, körde på rondellvägar, bytte ut bruden osv. Från förstörelse och onda andar räddades de med hjälp av att avstå från att uttala ord och från att äta. Det var ceremonier som gav unga människor många barn och rikedom. Dessa inkluderade att fälla ungarna med spannmål eller humle, plantera dem på en päls som vittrats med päls. För att stärka kopplingen mellan de unga blandade de vin från de ungas glas, delade mat och dryck, sträckte trådar från brudens hus till brudgummens hus, band brudparets händer med en näsduk.

Bröllopsceremonin tog form som en detaljerad dramatiserad handling, inklusive sånger, klagor, meningar och talesätt, konspirationer, lekar och danser. I form av klagomål tog bruden farväl av sitt hem, sin flickaktiga huvudbonad och flickaktiga fläta. Som i alla dramatiska verk hade bröllopsceremonin sin egen ständiga sammansättning av karaktärer - "ranger" som spelade de roller som bestäms av traditionen. De centrala gestalterna var brudparet. Bruden var tvungen att uttrycka sin tacksamhet till sina föräldrar för att de "druckit henne och vårdat henne". Och från stunden av matchmaking till avresan till kyrkan sörjde bruden bittert sitt jungfruliv. De aktiva deltagarna i bröllopet var brudparets föräldrar, anhöriga, gudföräldrar, samt matchmakers, tusen, brudens bror, pojkvän, tärnor m.m.

Druzhka (druzhko) - representanten för brudgummen - huvuddomaren vid bröllopet, såg till att seden observerades som samhället förstod det. Han var tvungen att kunna skoja och roa bröllopsdeltagarna. En vän valdes ut för att hjälpa en vän, en senior pojkar att hjälpa en tusendel. I den sydryska riten utsågs brödkvinnor att förbereda den rituella limpan. Varje karaktär i bröllopet kännetecknades av sina kläder eller något ytterligare rituellt element i det. Vanligtvis var dessa handdukar, band, halsdukar, kransar.

Bruden, dagarna före bröllopet och under själva bröllopsdagarna, bytte kläder och huvudbonad flera gånger, vilket innebar förändringar i hennes tillstånd: maskopi, d.v.s. trolovad, ung prinsessa - före bröllopet, ung efter bröllopet och bröllopsnatten. Brudgummen kallades också den unge prinsen, och då helt enkelt ung. Han bytte inte kläder, utan hade sina egna symboler - en blomma eller en bukett på en huvudbonad eller på bröstet, en halsduk och en handduk på axlarna. På bröllopsdagen klädde sig brudparet smart och om möjligt i allt nytt.

Äktenskapets tema var ständigt närvarande i den yngre generationens liv. Till exempel var hela livet för en flicka före äktenskapet en förberedelse för äktenskapet. Därför var hon van vid den framtida mammans och älskarinnas bekymmer. Bokstavligen från födseln började hennes mamma förbereda sin hemgift. Vid 16-17 års ålder blev flickan en brud. En viktig punkt i de föräktenskapliga riterna fanns offentliga "åsikter" ("brudar") av brudar. De hjälpte till att hitta en lämplig brud, ta reda på den ekonomiska situationen för hennes familj, lära sig om beteende och karaktär. Föräldrar försökte hitta en "lika". Brudar hölls i vår-sommar festligheter och vid jultid, vanligtvis tidpunkt för att sammanfalla med skyddsfester, såväl som på trettondagen.

Vanligtvis två veckor eller en månad efter föreställningen gick brudgummens mamma med sig sin syster eller gifta dotter för att uppvakta tjejen hon hade valt på den offentliga utställningen.

En viktig plats i unga människors föräktenskapliga liv ockuperades av flickaktiga spådomar om äktenskap, vars apogee inföll på jultid. Efter att ha bestämt sig för att gifta sig med sin son började föräldrarna leta efter en brud för honom, de fick reda på vem som hade en "giftbar tjej". Sonens önskan togs med i beräkningen, men den var inte alltid avgörande, eftersom. flickan var tvungen att uppfylla sina föräldrars krav. Flickor som stannade för länge (vanligtvis i åldern 23-25) ansågs vara "överdaterade", "århundraden" och friarna undvek dem och trodde att de hade en last. Samma misstro och misstänksamhet väcktes av unga människor som hade suttit upp i ungkarl (bönor, överåriga).
De första äktenskapen ingicks vanligtvis i enlighet med alla seder och ritualer. bröllopsritual. Bröllopet för änkor med flickor som inte tidigare var gifta firades också. Äktenskap mellan änkor och ensamstående män med änkor åtföljdes inte av bröllopsceremonier.

Tidpunkten för bröllop bestämdes av jordbrukskalendern - vanligtvis spelades bröllop under en period fri från jordbruksarbete. Kyrkokalendern var av stor betydelse, sedan i inläggen av bröllop "spelade inte." De flesta av äktenskapen ägde rum på hösten, från förbön (1 oktober) till Fililipovs besvärjelse (14 november), samt på vintern från trettondedagen till Maslenitsa. På vissa ställen var den gamla traditionen fortfarande bevarad att spela bröllop på våren, på Krasnaya Gorka, efter påsk.
Den traditionella ryska bröllopscykeln var så att säga uppdelad i tre huvudperioder: före bröllopet, själva bröllopet och efter bröllopet.
Den första perioden började med ett outtalat familjeråd - en "samling" i brudgummens hus. Den deltog av föräldrar och släktingar till brudgummen. Brudgummen själv deltog inte i mötet. Vid sammankomsten diskuterades brudens egendomsstatus, hennes beteende och hälsa samt hennes härstamning.

Den inledande perioden av bröllopet bestod av matchmaking, konspiration, inspektion av brudgummens hushåll, brudens brud, pilgrimsfärd, gnuggning och hårt drickande. Det fanns flera sätt att matcha, till exempel gick brudgummens föräldrar till brudens hus och inledde förhandlingar. I andra fall skickades en matchmaker eller matchmaker till brudens hus och de bad om lov att få följa med brudgummen och hans föräldrar. Vanligtvis var matchmakerna brudgummens andliga föräldrar - Gudfader eller mamma, eller någon av släktingarna.

Ibland tog de hjälp av professionella matchmakers. För matchmaking valde de lätta dagar och undvek fastedagar: måndag, onsdag och fredag. På många ställen tog matchmakers med sig en pinne, en poker eller en stekpanna för att "skola ut flickan". Att besöka matchmakers upprepades 2-3 gånger, eller ännu mer. Det första besöket betraktades som "spaning". Brudens föräldrar dukar: de satte bröd, salt, tände lampor och ljus.

Efter att ha gått med på dotterns äktenskap bestämdes storleken på kopplingen, d.v.s. den summa pengar som getts av brudgummens släktingar för att köpa klänningar till bruden och för bröllopskostnader, samt storleken på hemgiften (brudens personliga egendom bestående av kläder och skor - det kallades också en kista eller ett skepp).

Två eller tre dagar senare, efter den överenskommelse som de gemensamma parterna uttryckte om att gifta sig, men redan innan det slutliga beslutet, undersökte brudens föräldrar och släktingar brudgummens hushåll. Fortsättningen eller avslutandet av "fallet" berodde på hur mycket det gillades. Om inspektionen av brudgummens hushåll slutade framgångsrikt, blev "brudgummens sida" efter några dagar inbjuden till brudens brud, där hon dök upp i alla sina klänningar och visade alla sina arbetskunskaper - spinning, sömnad, etc. Bruden hade i detta skede rätt att vägra brudgummen. Oftast avslutade den blivande bruden med en fest. Efter festen eskorterade tärnorna brudgummen hem. Han bjöd in dem till sin plats och behandlade dem generöst.
Det sista skedet av de första förhandlingarna var en överenskommelse som ägde rum i brudens hus två till tre dagar efter bruden. Bruden kallades efter avtalet "konspiration".

Framgångsrika samverkansförhandlingar slutade som regel med ett handslag. Brudgummens far och brudens far, som i handelstransaktioner, gav varandra sina händer insvepta i halsdukar eller kaftangolv. Efter handskakningen och festen, som ofta varade hela natten, slogs portarna upp på morgonen så att alla kunde komma in och titta på brudparet.
Bönen fick en speciell betydelse - "Be till Gud, så är frågan om matchmaking över." Efter välsignelsen kysstes brudparet tre gånger och bytte ringar – de förlovade sig. Den överenskommelse som parterna nådde slutade vanligtvis med en gemensam fest – en sup.

Efter överenskommelsen började förberedelserna inför bröllopet. Det kan pågå från en till tre veckor till en månad eller mer. Samarbetet förändrade sin livsstil och utseende. Hon lämnade nästan inte huset (till skillnad från brudgummen) och beklagade. Man trodde att ju mer bruden gråter, desto lättare blir det för henne att leva i sin mans familj.

Sista dagen innan bröllopet kallades en svensexa, där bruden bröt med sitt flickliv, frihet och sin familj. Som regel bestod en svensexa av ett helt komplex av rituella handlingar: att göra skönhet (betoning på O), fläta, tvätta i ett bad, säga hejdå till skönheten (vilja) och föra den vidare till flickvänner, behandla de rituella deltagarna med brudgummen. På några orter arrangerades den sista dagen en ungdomsfest i brudgummens hus, vid vilken brudgummen tog farväl av sina kamrater och till sitt singelliv. Samma kväll skickades brudgummens släktingar med gåvor till brudens hus. Om brudgummen red själv, åtföljdes hans förberedelser av speciella ritualer och instruktioner. Efter brudgummen gick hans gäster. Bruden var också utklädd, uppklädd, bruden tvättade ansiktet med vodka (vin) och satte sig med sina vänner för att vänta på brudgummen. Snart (kl. 21-22) kom matchmakarna. Till en svensexa tog brudgummen med sig en korg med toalettartiklar, och ibland en bröllopsklänning, och gav band till sina flickvänner. I slutet av bordet, innan brudgummen gick, gömdes bruden. Brudgummen letade efter henne bland sina vänner, de halkade på honom gamla kvinnor tills han gav hennes vänner en lösen.
Till bröllopet bakade de ett speciellt ceremoniellt bröd - en limpa. I ett ryskt bröllop personifierade bröd livet, välstånd, välbefinnande och en lycklig andel. Beredningen av bröllopsbröd och dess distribution intog en viktig plats i bröllopsceremonin.

Bröllopsdagen var kulmen på hela bröllopsevenemanget. Den här dagen utfördes ritualer i brudparets hem, förberedde dem för äktenskap och uttryckte familjens samtycke och välsignelse för detta äktenskap. Efter bröllopet, redan i de nygifta husen, utfördes ritualer som introducerade den unga kvinnan till det nya hushållet och ställningen för en gift kvinna.
Morgonen gick i sysslor och förberedelser inför bröllopet. Bruden var klädd, kanske mer elegant. När brudgummen kom, krävde de en lösen av honom, för rätten att gå igenom och komma in i brudens hus. Sedan skulle föräldrarna välsigna sin dotter och låta henne gå till kyrkan, varefter hemgiften vanligtvis fördes till brudgummens hus.

Det fanns flera alternativ för en resa till kronan. Enligt en gick brudparet till kyrkan tillsammans, enligt andra, var för sig. Efter att ha välsignat sina barn överlämnade föräldrarna sina vänner och matchmakers (föräldrarna själva gick inte i kyrkan). Druzhko gick ut på gården med brudgummen (om brudgummen reste från sitt hus) och praktikanterna (andra deltagare i bröllopet) gick runt på gården med en ikon, och matchmakern, stående på en vagn, strödde ut humlen. När han gick runt tre gånger med ikonen runt bad han alla närvarande om brudgummens välsignelse för äktenskapet. Efter det gick de till kyrkan. Som avsked önskade de: "Gud förbjude att bli en krona av guld, att göra ett hus, att leda barn." Brudgummen red högtidligt, hängande klockor till bågen, brudgummens hästar var täckta med vita handdukar. Bruden å sin sida kom till kyrkan utan större krångel, med en tjat ("cry-baby"). Före bröllopet träffades de, i någons hydda, och här tog brudgummen bruden i handen, ringde henne tre gånger runt honom, drog lätt i hennes fläta, som om han visade att bruden håller på att förlora sin vilja och måste lyda viljan från hennes man. Vanligtvis gick bröllopståget i udda tal, d.v.s. ett udda antal hästar.
I de centralryska provinserna, tvärtom, skingrade kompisarna våldsamt de mötande. Efter att ha lämnat gården gratulerade praktikanterna varandra till "den tappra avfärden".
Vädret på bröllopsdagen var av särskild betydelse. Man trodde att om "snö och regn på bröllopståget - lev rikt", "regn på de unga - lycka", "en virvelvind med damm för att möta tåget - inte bra", "röd bröllopsdag - leva rött, men fattiga", "snöstorm på bröllopståget - rikedom kommer att blåsas ut.

Vigselceremonin bestod av trolovning och nedläggning av äktenskapskronor – själva vigseln som prästen förrättade. Under trolovningen frågade prästen brudparet om deras ömsesidiga och frivilliga samtycke till att gifta sig och sätta på sig ringarna.
Kyrkans vigsel gav laga kraft. Äktenskap med bröllop, men utan bröllop, uppmuntrades dock inte.

Bröllopet åtföljdes av många magiska riter: det var brukligt att sopa vägen runt kyrkan med en kvast framför brudparet, en halsduk eller linne spreds under makarnas fötter och pengar kastades för att undvika "naket liv". Bruden och brudgummen försökte trampa varandra på fötterna och den som först lyckades hade "top" i familjeliv. De övervakade strikt att ingen gick mellan bruden och brudgummen (så att ingen av dem kränkte äktenskaplig trohet). Stående framför kronan döptes bruden "övertäckt" d.v.s. inte med bar hand (att leva rikt). Många övertygelser var förknippade med bröllopstillbehör: en ring, ljus, kronor. Man trodde att det skulle sjunka under bröllopet bröllopsring"inte till ett bra liv." Och den som höll ljuset ovanför under kronan, "bakom det och majoriteten" (dominans i familjen).

De försökte blåsa ut bröllopsljusen på en gång för att kunna leva tillsammans och dö tillsammans. Bröllopsljuset omhuldades och tändes vid första födseln.

Efter vigseln i kyrkans porthus eller närmaste hus flätades bruden med två flätor och lades runt hennes huvud - "de vred den unga kvinnan som en kvinna". Brudgummens matchmakers, som flätade flätorna, vävde för destillation - vars matchmaker är den första att fläta flätan, detta kön kommer att vara den förstfödde. Efter det tog de unga på sig en kvinnlig huvudbonad - en krigare. Denna ceremoni präglades av övergången av bruden till en grupp gifta kvinnor.
De nygifta väntade i huset. Kvinnor - andra bybor gick ut för att möta bröllopståget till utkanten, när de såg honom började de sjunga sånger. Släktingar och gäster som mötte vid huset sköt uppåt från en pistol, beströdde ungarna med humle och spannmål, släckte eld vid porten och ledde dem genom den. Föräldrar välsignade de nygifta - fadern med en ikon, mamman med bröd och salt. I vissa områden bröts bröd över huvudet på de unga och var och en av dem fick behålla det resten av livet. Efter välsignelsen böjde sig de unga för sina fötter och försökte göra det samtidigt för att kunna leva tillsammans. De satt vid bordet, på bänkar täckta med pälsrockar, och sa: "en päls är varm och lurvig - du kommer att leva varmt och rikt." Vanligtvis använde svärmor eller någon av brudgummens släktingar en tång, en stekpanna för att öppna den unga bruden, d.v.s. de tog bort slöjan från henne (senare slöjan). Sedan hälsade de på henne och kom med gåvor.

Det första bordet kallades vanligtvis "bröllopsbordet". De unga, fastän de satt bakom honom, åt ingenting. De ungas ära framfördes gratulationer och önskningar. Snart fördes de till ett annat rum och fick middag. Sedan återvände ungarna till praktikanterna. Vid det här laget var det andra bordet, kallat "berg", dukat. Släktingar till de nygifta kom till detta bord. De möttes vid verandan och gav var och en ett glas vodka.
De som anlände sattes vid bordet i tjänstgöringsordning - män på ena sidan, kvinnor på den andra. Vid bergsbordet presenterade den unga kvinnan gåvor till sin mans släktingar, bugade sig för dem, kramade dem och kysste dem. Sedan fick hon kalla svärfadern - pappa och svärmor - mamma. Under festen sjöng tjejerna sånger. Vid bordets ände föll de unga, efter att ha gått ut, för sina föräldrars fötter, så att de skulle välsigna dem på äktenskapssängen.

Det var arrangerat i något slags icke-uppvärmningsrum: i en lada eller stall, i ett badhus, i en separat hydda. Äktenskapssängen gjordes med särskild omsorg. Ibland placerades några redskap av bonde- eller hantverksarbete bredvid äktenskapssängen för att de nygifta skulle få söner och vara goda arbetare. Unga människor sågs vanligtvis av en vän och en matchmaker. Avskedet åtföljdes av musik och buller, förmodligen hade en sådan dekoration betydelsen av en talisman. Matchmakern och vännen undersökte sängen och rummet så att det inte fanns några föremål som kunde "skada" de unga, och efter att ha gett de sista råden och instruktionerna önskade de dem lycka och välbefinnande. Ungarna bjöds på vin. Efter en timme eller två, och på vissa ställen till och med natt, kom de för att vakna och uppfostra ungarna.

Vanligtvis utfördes denna ceremoni av dem som åtföljde dem till bröllopssängen och ledde de nygifta till hyddan, där festen fortsatte. De unga fick gratulationer. På många orter var det brukligt att visa upp den nygiftas blodiga skjorta. Om den unga kvinnan visade sig vara oklanderlig fick hon och hennes släktingar stor utmärkelse, om inte, då blev de utsatta för alla typer av förebråelser.

På många orter åtföljdes riterna förknippade med att "vakna upp" av ett bad. Hon dränktes av sina vänner, matchmakers, vänner, gudföräldrar. Att se iväg till badet skedde med buller, sång och musik. Inför ungdomarna sopade de vägen med kvastar. Före processionen var en vän och bar en kvast dekorerad och täckt med en halsduk. Med tiden började riten för den andra dagen gradvis ersättas av att skölja med vatten, vältra ungarna i snön, till och med bara besöka ett ouppvärmt bad. Efter badet red de unga runt i byn, stannade till hos släktingar och bjöd in dem till nästa fest.
Den andra dagen kallades - "ostbord". Under ostbordet styckades ostar. Druzhko ringde först anhöriga till de unga, sedan de unga och bad dem att ta emot godsaker från de unga - vodka och snacks, och lägga något "på ostarna."
Den vanligaste riten på andra och tredje dagen var det nygifta första besöket i en källa eller brunn, under vilken den unga kvinnan vanligtvis kastade pengar, en ring, en bit bröd avskuren från en bröllopslimpa eller ett bälte i vatten.
En annan, inte mindre vanlig ritual var de ljusas bälten. Anhöriga till den unga kvinnan kom till sin mans hus och rapporterade att flickan var försvunnen. Sökandet började. Det nygifta fördes ut till dem. De kände igen det som sitt eget, men efter inspektion fann de många förändringar och avsade sig sina rättigheter.

De försökte diversifiera de pågående bröllopsfestligheterna med alla typer av lekar och kul. En vanlig sed den andra dagen var att klä ut sig. Mumrarna klädda i vridna skinn. De klädde ut sig till olika djur, zigenare, soldater. Ibland klädde männen ut sig Damkläder och kvinnor till män.
Den tredje dagen var oftast den sista. Ofta arrangerade de denna dag prov för de unga. De tvingade henne att tända spisen, laga mat, sopa golvet, men samtidigt störde de på alla möjliga sätt - de hällde vatten, välte degen och testade hennes tålamod. Bara maken kunde rädda den unga kvinnan från alla prövningar genom att behandla alla med vodka.

En av de ansvarsfulla och ganska vanliga ritualerna var svärsonens besök hos svärmor ("bröd"). Den unga svärmor bjöds på pannkakor och äggröra. Ofta under detta besök visade svärsonen sin inställning till henne, beroende på om hon lyckades uppfostra sin dotter och behålla sin kyskhet eller inte. Efter godingen bröt svärsonen disken på golvet. I många byar avslutades ett besök hos svärmor med servering av en accelererande paj, vilket innebar bröllopsfesternas hästar.

Vanligtvis varade bröllopsfirandet i tre dagar, de rika varade längre. Särskilda ritualer utfördes inte dessa dagar, som regel upprepades olika underhållningar, det fanns fester med förfriskningar, antingen i de ungas hus eller i makens hus.
Bondbröllopsceremonin fungerade som grunden för den urbana.

I stadens förhållanden har den förändrats avsevärt, både i allmänhet och i detaljer. I mitten av XIX-talet. i stadsbornas ritualer observerades allmänna och specifika drag som skiljer dem från bondetraditionen: försvagningen av elementens magi, förstärkningen av professionella matchmakers roll, den större spridningen äktenskapsförord, förändringar i rituell mat och ordningen på högtiderna, ersättning av danser med danser och folklorerepertoaren med stadssånger. Detta tillåter oss att tala om de redan etablerade urbana formerna av bröllopsritualer.
Från ungefär 80-talet av XIX-talet. Under inflytande av den växande demokratiseringen av det sociala och kulturella livet i Ryssland inträffade förändringar i stadsbornas sociala och inhemska relationer, vilket också påverkade bröllopsceremonin.

Oktoberrevolutionen 1917 och den efterföljande krigsförklaringen mot religionen attackerade, förlöjligade och förbjöd den traditionella bröllopsceremonin. Under hela sovjetperioden fanns det så att säga två huvudformer av bröllopsceremonin: officiell (statlig) och traditionell.

Det finns alltid par som vill ha ett bröllop enligt det ryska folkets traditioner och seder. Någon föredrar de mest spektakulära, välkända ritualerna, medan någon gräver djupare och följer de etablerade reglerna med en förståelse för varje rit. traditionellt bröllop av det ryska folket - uppriktig, fantastisk, intressant, kära. Denna unika händelse finns kvar i gästernas minne, och de nygifta får ett oförglömligt avskedsord för ett välmående äktenskap.

Vilka bröllopsceremonier är karakteristiska för det ryska folket?

Ett ryskt bröllop har länge varit ett komplex av seder, ritualer och traditioner som utförs enligt en strikt sekvens enligt ett visst scenario. De viktigaste ritualerna i Rus var konspiration, matchmaking, bröllop, svensexa, bröllopsfest och bröllopsnatt. Varje åtgärd hade en viktig semantisk belastning. Till exempel är ett bröllop den lagliga, religiösa registreringen av äktenskap, och bröllopsnatten är dess fysiska bindning. Bröllopsfesten, enligt det ryska folkets traditioner och seder, symboliserade det offentliga godkännandet av äktenskap.

Matchning

Med hänsyn till det ryska folkets seder och traditioner var matchmaking en förhandling mellan familjer som var intresserade av äktenskap. Detta är en obligatorisk, grundläggande ritual som föregick bröllopet. I Rus var det brukligt att gifta sig tidigt, så valet av bruden till sonen gjordes av föräldrarna. De nygifta själva kanske inte känner till det kommande bröllopet. Innan matchmakingen samlades ett familjeråd, där de närmaste anhöriga deltog.

Enligt det ryska folkets seder och traditioner, när de valde en brud, tog de inte hänsyn till den ekonomiska situationen, eftersom man trodde att paret i äktenskapet skulle göra allt på egen hand. Matchmakers valdes med särskild omsorg, eftersom resultatet av ceremonin berodde på förmågan att föra en konversation, vinna över människor, presentera brudgummens föräldrar i ett gynnsamt ljus. Enligt det ryska folkets seder agerade killens gudföräldrar, nära släktingar eller en person som respekterades som matchmakers.

Själva matchmakingen skedde i enlighet med många tecken, som det berodde på framtida liv nygifta. Flickans föräldrar kom för att gifta sig. De ungas familjer etablerade kontakter med varandra, eftersom familjebanden vid den tiden hade allvarlig tyngd. För matchmakingen valdes de så kallade lätta dagarna: torsdag, tisdag, lördag, natt eller kväll med brinnande ljus. Efter en lyckad avslutning ställde de en flaska alkohol på bordet, och matchmakerna drack ur glasen som ett tecken på samtycke.

regn av överflöd

Denna vackra bröllopssed, som användes av det ryska folket, var avsedd att ge det nygifta paret välbefinnande i materiella termer. I modern tid används ris för ett regn av överflöd, och tidigare tog de råg, havre, humle. De hällde det på ungarnas huvud, slängde det under deras fötter, så att hela tiden livet tillsammans de hade mycket pengar för ett anständigt liv. Rosenblad används också - ett tecken på kärlek, skönhet.

Välsignelse av de unga med en limpa

En annan bröllopstradition för det ryska folket är de ungas välsignelse med en limpa, som skänkte lycka till den framtida familjen. Bakningen förbereddes speciellt för ceremonin, den var dekorerad med olika mönster. Bland de senare var den viktigaste en kvist av viburnum, som personifierar kärleken. Limpansbakning gav bröllopsfirandet en speciell betydelse. För att förbereda det korrekt var det nödvändigt att ta hänsyn till många regler och ritualer.

Det ryska folket har en sed enligt vilken degen till bröllopslimpan knådades av en gift kvinna som har många barn och är lyckligt gift. Så hon delade sin lycka med det framtida paret. Innan matlagningen var kvinnan tvungen att tvätta händerna, tvätta sig, sätta på ett kors, en halsduk på huvudet. Medan hon knådade degen bad hon. Sätt in bröllopstårtan i ugnen gift man också med böner. Ju större bakning, desto rikare och lyckligare liv lovade det paret.

Enligt det ryska folkets bröllopstraditioner, för att festligt, vackert träffa bruden och brudgummen, höll den mest respekterade eller äldsta personen i familjen ett tal, och föräldrarna till den unge bar en limpa på en broderad handduk med mönster, gratulerar de nygifta. Paret tog limpan och bet av den: vars bit visade sig vara större, han ansågs vara huvudet för den framtida familjen. Sedan skar barnet bakverken och levererade dem till gästerna.

Brudkidnappning och lösen

I Rus' skedde lösensumman före bröllopet av bruden i flera steg. Till en början blockerade byborna vägen för brudgummen på vägen till sin älskade. Den andra delen av lösensumman ägde rum nära den framtida hustruns hus. Den unge killen hade ännu inte hittat en brud. Enligt det ryska folkets traditioner var lösensumman till en början en föreställning där brudgummen och hans vänner spelade rollen som främlingar som tar sig till den andra världen för sin älskade. underbar hjälpare ung kille en häst ansågs föra honom till brudens hus och ta ut paret.

Det ryska folket har en sed enligt vilken brudgummens team var tvungna att klara tester, uppfylla olika önskemål från dem som utförde lösen: korsa tunna broar, hoppa över eld för att visa styrka och skicklighet. Flickvänner kunde ställa konstiga krav, be om pengar, göra gåtor. Under lösensumman var huvudmålet att begära det högsta priset, konfrontationen mellan de två sidorna. Ju starkare kampen är, desto starkare blir föreningen av två hjärtan. Efter det kunde brudgummen sätta ringen på det unga fingret, ge en kyss.

Bröllopstraditioner förknippade med dekoration av bruden

Seden att klä bruden i vitt Bröllopsklänning dök upp i Ryssland först på 1800-talet, och kom i bruk i mitten av nästa århundrade. Fram till den tiden bar brudar enligt ryska traditioner en gammal folkdräkt. Mellan den adliga och bondebröllopsdräkten var skillnaden direkt synlig. Bruden från adeln bar en klänning med dyrbara dekorationer, sydda av dyra tyger.

Klänning och slöja

Fram till 1800-talet var en bröllopsklänning som skimrade med alla nyanser av rött vanlig i Rus. Den unga damen gick till bröllopet i blygsamma, sorgliga kläder, eftersom detta symboliserade avskedet med flickans liv. I vissa regioner gick flickor nerför gången i svarta kläder, en slöja av samma färg. Efter det bytte bruden om till en röd bröllopsklänning, som symboliserade början på ett nytt liv, glädje.

Bröllopskläder, enligt det ryska folkets traditioner, bestod av en uppsättning kläder. Bröllopssolklänningen var ett konstverk, eftersom den visade behärskning av värdinnans handarbete och familjens materiella välbefinnande. Bröllopskläder kan överföras från en generation till en annan. Solklänningar broderades med guldtrådar, dekorerade med fläta, pärlor, silver och guldbroderier. En bröllopsklänning syddes av brokad, insvept i pärlor, dyra pälsar.

Enligt det ryska folkets seder ansågs en bröllopsskjorta vara en del av bröllopsklänningen. Ärmarna i den kan vara avsmalnande, pösiga, långa, med slitsar. De utförde en skyddande funktion. Man trodde att unga människor inte skulle röra varandra med sina bara händer under äktenskapet. Gömd under solklänningen för bröllopet stor mängd underkjolar som gör figuren frodig, fungerar som underkläder.

En krans vävd av vilda blommor, som symboliserar ungdom, ansågs vara en prydnad av huvudet. Senare dök bröllopsklänningar upp, tolkade det - bågar, band. Huvudet på det nygifta var dekorerat med olika juveler. Flickans hår var flätat eller lämnat löst. Enligt det ryska folkets sed tjänade slöjan eller slöjan bruden inte bara som en prydnad utan också som skydd mot onda andar och onda andar. Efter bröllopet flätades två flätor som lindades runt huvudet på den unga kvinnan. En kokoshnik sattes på toppen.

Brudbukett och strumpeband

Under moderna bröllop dyker bruden upp med en bukett och kastar den sedan till en skara ogifta damer. Denna tradition, liksom strumpebandet, kom till oss från väst. Att kasta en bukett symboliserar överföringen av brudens status till flickvännen. Den riten används av bruden för att säga adjö till flicklivet. Traditionens rötter går tillbaka till England (1700-talet). Slaviska brudar, enligt det ryska folkets traditioner och seder, dekorerade sina huvuden blomkrans, som sedan fick prövas av vänner.

Video: Ryskt bröllop i folklig stil

Ett bröllop i Ryssland är inte bara ett allmänt firande med dans, dryck, glädje, en semester för alla, utan också en noggrant genomtänkt procedur som föreskrivs av kyrkan, hedendomen och det ryska folkets seder. För att organisera ett riktigt firande enligt alla traditioner i modern tid måste du göra mycket arbete, men det kommer att förvandlas till en lyxig, trevlig semester för gäster och nygifta. Videon nedan kommer att hjälpa.

I gamla dagar i Rus hade alla bröllopsceremonier en djup innebörd. Under en viss period folkliga bröllop förbjöds av de tsaristiska myndigheterna, och många bröllopssed och traditioner för det ryska folket gick förlorade, idag kommer till och med ett bröllop i rysk stil att vara mycket annorlunda än hur det firades för många århundraden sedan. Hur var det förr och vilka bröllopsceremonier finns idag? Om allt i ordning.

Bröllopstraditioner för det ryska folket

Om vi ​​analyserar källorna som beskriver det ryska folkets bröllopssed kan vi identifiera flera viktiga steg i att skapa en ny familj, som var och en hade sin egen ritual.

• Smotriny. Förr i tiden gifte de sig tidigt, de gifte sig ännu mer tidig ålder: ibland var bruden inte ens 10 år gammal. Med tanke på detta faktum är det inte förvånande att den framtida frun för den unge mannen valdes av sina föräldrar. Detta val var sällan baserat på rikedomen hos brudens familj. Man trodde att det skulle finnas hälsa, och resten av de unga kommer att tjäna sig själva. Huvudsaken är att bruden ska vara frisk, hårt arbetande och inte "krok". Liknande förväntningar gällde brudgummen. Ofta föll valet på en tjej från en grannby, som brudgummen inte ens hade träffat tidigare. Därför var brudar en viktig del av bröllopstraditionen. Om bruden gillade brudgummen, så kom det andra steget - matchmaking.
• Matchning. I många avseenden har denna rit bevarats oförändrad. De mest representativa medlemmarna av brudgummens familj eller respekterade medbybor agerade som matchmakers. Tillsammans med brudgummens föräldrar och honom själv gick de till brudens hus. "Vi har en köpman - du har varor!" de förklarade syftet med sitt besök. Om brudens föräldrar inte hade något emot matchmaking för sin dotter bjöd de in matchmakarna till huset. Annars vägrade de artigt och hänvisade till exempel till att "varorna ännu inte har mognat". Efter att ha bjudit in matchmakarna in i huset dukade de upp bordet. Alla familjemedlemmar var redan hemma vid den tiden, eftersom de kom för att uppvakta på kvällen, när det redan var dags för ljus att tändas, och bara på "enkla" dagar, som ansågs tisdag, torsdag och lördag. Förresten, i det ögonblicket hade bruden möjlighet att uttrycka sin inställning till idén att gifta sig med henne med någon som letar efter hennes hand och hjärta: om brudgummen inte var snäll mot henne, kunde hon gå till henne rum och gå tillbaka till bordet redan i vardagskläder. Denna åsikt var inte alltid avgörande, men ibland togs den i beaktande.
• Maskopi. Under matchmakingen diskuterades inte materiella och inhemska frågor. Ett annat möte med brudparets föräldrar hölls för att diskutera detaljerna. Om det var möjligt att komma överens om allt, sattes en flaska alkohol på bordet, och kontraktet var redan fixat vid bordet.
• Mötes- och svensexa. Svensexan var viktigare ur ritualsynpunkt. Det fanns en tradition att bruden och hennes vänner gick till badhuset. Så hon sa hejdå till ett flickliv. En kvast gjordes till henne, dekorerad med band och blommor. Man trodde att om en av flickvännerna var den första att ta ett ångbad med en kvast efter bruden, så skulle hon gifta sig nästa.

Viktig

Traditionen att kasta och fånga brudbukett- lånat. Det ryska folket hade inte en sådan bröllopssed.

• bröllopslåda. Nästa morgon skickade brudgummen en bröllopslåda till bruden med en slöja, en ring och bröllopsljus. Denna tradition är inte den äldsta, den tillhör mer eller mindre sent och observerades inte överallt. Förutom viktiga bröllopsattribut kan lådan innehålla hårprydnader och godis.
• Bröllop (bröllop). På morgonen tog flickan på sig sorgekläder, sörjde sin flickhet. Hennes vänner flätade senast en fläta åt henne. Enligt vissa källor var det i sorgekläder som bruden gick ner i gången, och bytte sedan kläder. Andra hävdar att hon gick nerför gången redan i en festlig brudklänning, och denna åsikt verkar vara mer trovärdig. bröllopsklänning bruden i Rus var ljus, den dominerades av röda, gröna färger. Det var en broderad solklänning och en skjorta med långa ärmar som kan vara vit.

Viktig

Tradition att bära på ett bröllop vit klänning dök upp först på 1800-talet - denna sed lånades av det ryska folket från europeiska länder.

Brudgummen klädde sig också ovanligt: ​​hans huvudbonad var dekorerad med en blomma eller en fluga (en broderad näsduk), han omgjorda sig med en handduk (en handduk, som regel broderad av brudens händer.

• Brudens lösen. Riten ärvdes från hednisk tid. Den här miniföreställningen handlar om hur brudgummen räddar den trolovade från den andra världen, även om denna symbolik idag är helt förlorad. Men redan nu måste han övervinna hinder, utföra tärnornas uppgifter och förhandla. Ju hårdare kampen och förhandlingarna är, desto starkare blir äktenskapet, säger övertygelser.
• Efter antagandet av kristendomen av det ryska folket, milstolpe bröllopstradition har blivit bröllop. Det var ett lagligt äktenskap.
• Efter bröllopet duschade det nygifta paret regn från spannmål och humle, vilket var tänkt att göra deras äktenskap lyckligt och rikt. Brudens föräldrar välsignade den unga familjen med en ikon, och brudgummens föräldrar träffade de unga med en limpa.

Intressant

Bröllopslimpan bakades enligt en speciell ceremoni. Degen till honom knådades av loafers - gifta kvinnor som är lyckligt gifta, det vill säga har många barn. En gift man satte en limpa i ugnen. Detta är vad loafers delade med den unga familjens lycka.

Unga människor bet ur limpan bit för bit som ett tecken på släktskap och enhet. Seden att mäta vem som biter av mer och på grundval av detta bestämma vem som ska bli familjens överhuvud, dök upp mycket senare. Tidigare kunde bara en man vara familjens överhuvud - inga alternativ.

• Bröllopsnatten. Hon beseglade faktiskt äktenskapet. Nästa morgon efter att hennes krukor hade krossats. Om potten lätt gick sönder ansågs det vara ett tecken på brudens kyskhet. Ju fler skärvor det fanns, desto lyckligare, trodde man, skulle äktenskapet bli. Idag har denna sed bara behållit en del av sin symbolik och har förvandlats: fragmenten symboliserar fortfarande lyckan i en ny familj, och brudens förmåga att snabbt och exakt sopa bort dem handlar om hennes skicklighet och sparsamhet.

På morgonen efter bröllopsnatten flätade den unga frun redan två flätor och lade dem runt hennes huvud och tog på sig en huvudbonad som bars av redan gifta kvinnor.

Det är ingen hemlighet att många par idag föredrar ovanliga teaterföreställningar framför ett klassiskt bröllop. Men trots detta föredrar de flesta nygifta fortfarande den traditionella versionen, med en vit klänning, en fest och dans tills du tappar. I artikeln kommer vi att berätta vad det är - ett modernt ryskt bröllop, vilka traditioner och seder som följer med det.

Bilder på brudparet

Sedan urminnes tider har det varit brukligt att bruden vid bröllopet skulle vara klädd i en vit klänning och hennes huvud är täckt med en slöja. Ingenting har förändrats, och den vita klänningen är fortfarande det huvudsakliga bröllopsattributet till denna dag. Brudens frisyr har förändrats - om flickor förr flätade tighta flätor, nu är sortimentet bröllopsfrisyreröverraskningar. Det finns ett steg in i gamla dagar - moderna brudar började ofta göra bröllopsstyling baserad på flätor, bara intrikat dekorerade och ovanligt utformade. Som frisyrdekoration kan du använda ett diadem eller färska blommor, samt färgade band och många små hårnålar med pärlor eller strass.

Skor väljs också i vitt, oftast är det klassiska pumps med medium klackar. Dåligt tecken Att bära sandaler på ett bröllop är en regel som många håller sig till än i dag.

Brudgummen är traditionellt klädd i en högtidlig kostym av svart, grå eller blå blommor. På varma dagar finns det också lätta alternativ: vit, beige, grädde. Höjdpunkten i bilden är en utsökt slips eller fluga, i harmoni med brudens outfit.

Mötes- och svensexa

Denna tradition kom till bröllopsindustrin från Europa, men den visade sig vara otroligt populär i vårt land. Även om detta aldrig gjordes i Rus förr i tiden, är fester på kvällen före bröllopet vansinnigt populära. Många gör dem till och med nästan mer högtidliga än själva bröllopet.

bröllops sakrament

Fler och fler unga par vill legitimera sin relation inte bara inför staten, utan även inför Gud. Därför är bröllopets sakrament inte längre så sällsynt. Det kan hållas samma dag som bröllopet, eller vilken dag som helst efter det. Bröllopet har många nyanser som bäst diskuteras med en andlig mentor eller någon av kyrkans präster.

bröllopsdagstraditioner

Och så kom den betydelsefulla dagen. Vilka ritualer åtföljer bröllopsfirandet?

Sedan urminnes tider, på tröskeln till bröllopet, tillbringade bruden natten i sin fars hus. Idag bor många unga tillsammans och lever tillsammans före äktenskapet. Men denna härliga tradition hålls fast vid. Om föräldrarna bor långt bort, räcker det med huset till eventuella släktingar eller flickvänner. Huvudsaken är att de nygifta inte tillbringar natten före bröllopet tillsammans.

På morgonen kommer brudgummen för att lösa ut sin trolovade. Tidigare hade denna rit ett praktiskt syfte - att samla in en lösen. Nu är det en stämningsshow. Lösenscenariot kan vara vad som helst - på ett medicinskt tema, i gangsterstil, gör vissa tvärtom och löser brudgummen. Vanligtvis sjunger brudgummen sånger, svarar på lekfulla frågor och utför ovanliga uppgifter för tärnor. Lösen anses ha skett när brudgummen överlämnade en bröllopsbukett till bruden.

Flickans föräldrar ser ungdomarna ut ur huset. De välsignar barnen för ett långt och lyckligt familjeliv, säger de avskedsord och önskar dig lycka. Troende familjer ger de nygifta den första familjeikonen.

Sedan går de unga till registret, där de, inför lagen, avlägger en ed att älska varandra till slutet av sina dagar. Från det ögonblicket är de inte längre ett brudpar, utan en riktig man och hustru. Nyfödda makar tar en kort promenad runt staden eller pittoreska platser i närheten, där de filmas och vackra fotografier tas.

Och till sist, restaurangen. En festlig högtid är huvuddelen av firandet. Toastmastern eller presentatören inkluderar gamla ryska seder, som fortfarande är relevanta. Låt oss prata om några av dem i detalj.

Limpa

Ett bröllop i rysk stil utan det traditionella brödet och saltet. Brudgummens föräldrar möter bruden med en limpa, som kommer med en saltkar. De nygifta ska bryta av en så stor bit som möjligt, salta den rikligt och sedan mata varandra. Vems pjäs är större - han kommer att vara chef för ny familj. Man tror att det är sista gången de unga retade upp varandra. Tidigare har mötet ägt rum hemma hos brudgummen. Nu är det få som firar bröllop hemma, alltså bröllopslimpa presenteras vid entrén till ett café eller restaurang.

Andra bröllopstraditioner

Ryskt bröllop är också känt för andra traditioner, bland annat:

• Kasta brudens bukett;
• Kyss de nygifta till ropen "Bitter!";
• Överösa ungarna med rosenblad, spannmål och mynt;
• Släpp en symbol för kärlek och trohet - vita duvor;
• Ritual för att ta bort slöjan;
• Kidnappning av bruden eller bröllopstillbehör: skor, champagne, bukett.

Tävlingar och underhållning

En annan tradition är spådom för förstfödda. Vittnen kommer i tur och ordning till alla gäster med reglage – rosa och blå. De inbjudna la pengar på dem. I vilka reglage finns det mer pengar - barnet av det könet kommer att födas först till paret.

Festen ackompanjeras av glad musik och dans. Du kan bjuda in en DJ eller till och med artister med livemusik.

Den huvudsakliga godbiten kröner semestern - en bröllopstårta. Även denna tradition kom från väst, men var väldigt förtjust i de nygifta. De lade till och med en touch av rysk smak till det - de säljer tårtbitar för pengar. Det visade sig vara en blandning av två kulturer. Det var dock så länge sedan att försäljningen av tårtan redan har blivit en självständig tradition.

Därefter går de unga mannen och hustrun hem eller till ett hotellrum, där de ska tillbringa sin bröllopsnatt.

Se bilder från semestern nedan:

Närvarande

Gåvor är ett viktigt ämne. Som gåva tar gästerna allt oftare med sig ett kuvert med en viss summa pengar. Det fanns till och med något sådant som "bröllopet lönade sig" - det betyder att det donerade beloppet täckte kostnaderna för bröllopsfirandet. Om du inte vet hur mycket som räcker kan du också ge en materiell gåva. Vanligtvis är dessa hushållsapparater, dyra vackra rätter, sängkläder eller andra hemtextilier.

Andra dagen

Festligheterna fortsätter nästa dag, bara i mycket mindre skala. Kläderna är redan enklare, det är färre gäster. Vissa ordnar en andra bröllopsdag hemma eller går ut på picknick. Vissa är till och med begränsade till en dag.

Ett bröllop med ryska rötter anses vara den mest framgångsrika början av det nygifta familjelivet. Därför äger hon med rätta platsen för det mest populära bröllopet.

En intressant video om ämnet för artikeln:

För att möta brudparet i en limpa, strö med spannmål och mynt vid utgången från registret, en lösensumma ... Den ryska bröllopsceremonin, på ett eller annat sätt, har överlevt till vår tid. Många traditioner har redan glömts bort, liksom innebörden av de som finns kvar.

Matchning

Varje bröllop föregicks av seden att matcha. Både släktingar och specialanlitade matchmakers kunde komma till matchmaking i den blivande brudens hus, som ofta själv hämtade ett par. Oftast hade brudgummen inte möjlighet att träffa den trolovade förrän på bröllopsdagen. De kom till huset närmare solnedgången för att undvika det onda ögat. De började konversationen med avlägsna ämnen, med hjälp av en handlare eller handelsordförråd. Efter att matchmakarna gått knöt hushållet tång och tång "på måfå".

Efter att föräldrarna kom för att kontrollera den framtida makens hus. Noggrant undersökt ekonomin och inredningen av huset. Ibland vägrade de till och med att utlämna sin dotter om de inte var nöjda med villkoren för hennes framtida underhåll.

Bruden, med ett framgångsrikt resultat av matchmaking, blev tillbakadragen, bar mest enkla kläder, talade lite. Det fanns en period av att "dö", så att säga, en övergång till ett nytt liv.

Förlovning, möhippa och möhippa

Nästa steg är ett handslag eller engagemang. Alla samlades vid samma bord, festade, och fadern till den framtida frun tillkännagav den högtidliga händelsen. Sedan följde föräldrarnas välsignelse och detaljerna kring det kommande bröllopet diskuterades.

Förberedelserna för dagen inkluderade skapandet av en hemgift till bruden. Grunden för hemgiften var hemtextilier, broderade av händerna på en flicka.

Seden att gå i bad på bröllopsdagen var obligatorisk. Deltagarna i denna aktion var bruden själv, släktingar och flickvänner. De sjöng sånger, beklagade, i vissa regioner i Ryssland besökte en healer badhuset, som samlade svettdroppar och sedan lade brudgummen till drinken vid bröllopet.

När bruden symboliskt tog farväl av sina vänner samlade hon en svensexa. Sorgliga sånger sjöngs från den trolovades ansikte, och glada sånger från flickvännerna. Och naturligtvis är den ryska bröllopsceremonin flätningens ovridning. Detta markerade slutet på hennes tidigare liv.

Mötesfesten för brudgummen och vännerna samlades oftast av pappan, farbrorn eller brodern. Han passerade i de trolovades hus och åtföljdes av hans sånger och sammankomster.

Från brudgummens sida var en vän bestämd, som till viss del ledde aktionen. Druzhka kände väl till sederna: när det var nödvändigt att uttala domar, och viktigast av allt, fick han förtroende för att komma till sin trolovades hus och bedöma hennes beredskap för bröllopet. Hans signum var en broderad handduk som kastades över hans axel.

Bröllopsdag

När brudgummen körde upp, åtföljd av släktingar och gäster, sopades noggrant vägen som de skulle gå. I inget fall kunde inte tillåta det onda ögat.

Bara så, ingen tänkte ge bruden. En auktion hölls, det är också en lösensumma. Inte bara minskat, men också resa längs bröllopsvägen, som spärrats i förväg, möjlighet att komma in i huset, rätten till första natten, kransar, hemgift. Antingen flickvänner eller föräldrar accepterade betalningen.

Före bröllopet välsignade föräldrarna de unga med en ikon och bröd. Unga människor gick in i kyrkan med en näsduk med händerna. Efter kyrkans ritual fick de en halv bagel och ett äpple var. Vid utgången klev de över slussen, som efter att ha klickat kastades i floden.

Bröllopsfesten den första dagen hölls i brudgummens hus. För att lura brownien bar den röde mannen sin fru i famnen, som ett barn. Alla gäster bjöds in till ett duktigt bord, sjöng sånger och hade roligt. Bord täckta med snövita dukar var oftast ordnade med bokstaven "G" och släktingar sattes efter graden av släktskap.

Om du bodde i Ryssland för 200 år sedan, bjöds du på ett välmående bröllop:

• nudelsoppa med fläsk eller kyckling;
• borsjtj eller soppa;
• pannkakslimpa eller kurnik med kött (för varje bit, om du vill, ett mynt till bruden);
• gelé;
• varm;
• uppstoppad gädda;
• öl, vin, braga och kryddig honung.

Antalet rätter som serverades måste utan att misslyckas vara jämnt. Detta lovade lycka och lycka till i livet tillsammans. Under festen åt brudparet ingenting, deras rätter knöts med ett band som ett tecken på enhet. Och de åt middag separat, strax före bröllopsnatten.

Efter solnedgången lades ungarna på sängen som matchmakern förberett. Bruden själv klädde av brudgummen och kände igen honom som familjens överhuvud. Men i stöveln fanns alltid ett mynt, som hon tog för sig själv. Vidare önskade de dem hälsa och lämnade dem ifred. De kunde "vakna" efter några timmar och kräva bevis på den utvaldes oskuld. I vissa fall var det ett smutsigt lakan, i andra bekräftade mannen själv detta faktum.

Den andra dagen flyttade alla till brudens hus. Ryssar är här bröllopstraditioner relatera till att testa förmågorna hos den nya älskarinna i huset. Gästerna strödde medvetet sopor på golvet för att uppskatta hur bra hon var i hushållet. Bordet var redan dukat av den nygjorda hustrun på egen hand och hämtade gästerna med pajer, gelé och kålsoppa.

"Till svärmor för pannkakor." Bekant? Detta är vad ungdomarna gjorde på tredje dagen; gick till svärmor för pannkakor. Vem skulle tacka nej till brudens mors gästfrihet, som redan har tillagat stekt gris, pannkakor och äggröra? En rubel placerades mitt på bordet så att pengar kunde förvaras i huset.

Oftast kom gäster från långt håll, att se bort kära släktingar åtföljdes också av fester.

bröllopsgåvor

Eftersom bröllopet, som ett firande, fick en speciell plats i livet, förbereddes presenter i förväg. MED tidig barndom flickor fick lära sig sömnad och handarbete. Hon gav gåvor inte bara till sin man utan också till hans föräldrar. Svärmor förlitade sig på en halsduk och svärfadern - ett bälte. Från den manliga sidan fick hon kläder och en kista, med rouge och smycken. Och till svärmor och svärfar förbereddes en kort pälsrock och stövlar.

Samma par, gästerna gav husgeråd, som:

• handdukar, men alltid vita och med släta kanter;
• Köksredskap;
• kycklingar, smågrisar, ankor och antalet donerade djur måste vara en multipel av 10;
• den äldsta mannen begåvade den framtida efterträdaren med en piska, som en symbol för den manliga maktens företräde i huset.

Gamla tecken

Åh, vad det ryska folket älskar och ärar folkliga omen! Förutom att röja vägen före ankomsten av den älskade röda karln och föra bruden in i det nya huset i hennes famn, finns det många fler skyddsritualer som måste utföras:

1. För att lura den orena makten gick de till uppvaktning på ett cirkulerande sätt.
2. Bröllopsklockor skingrade onda andar på vägen till kyrkan med sina ringningar.
3. För att fler avkommor skulle födas i den nya familjen, och pengar skulle hittas, överöstes ungarna med spannmål eller humle.
4. För samma fördelar sattes bruden på pälsen av en päls.
5. De tog med sig en kopp brödvin till kyrkan. Prästen gav de unga att dricka ur den 3 gånger, och sedan kastade brudgummen bägaren på golvet och trampade på den.
6. Vid bröllopsceremonin valdes brudparet, som höll i kronorna.
7. Det är särskilt värt att nämna vytnitsa, som startade låtarna och sökte stöd från gästerna för att driva bort de mörka krafterna.
8. Ibland var det en trollkarl på bröllopet. För att vinna hans gunst uppfylldes alla hans smånycker, till exempel att låsa in brudgummen en stund i ett mörkt badhus.
9. Matchmakers gick in i huset höger fot och knackade med hälen.
10. Under perioden medan bruden väntade på bröllopsdagen krävdes det att man hade en svart halsduk.
11. Varje ceremoni hade sin egen sång. Från det ögonblick som brudens far dricker det vin som matchmakarna kom med, som ett tecken på att äktenskapsavtalet har säkrats, och slutar med sånger för att skicka iväg släktingar.
12. Under firandet sattes en liten pojke i brudens knä för att manliga arvingar skulle födas.

Traditioner vid moderna bröllop

Det allmänna schemat för den ryska bröllopsceremonin har bevarats. Vi håller fortfarande på att organisera en förlovning när brudgummen kommer hem till brudens föräldrar och ber om en "hand och hjärta". Denna förslagsordning kom till oss från väst, eftersom brudgummen i Rus inte godtyckligt bad om att få gifta sig med en viss brud. Dessutom var det inte tillåtet att personligen komma till brudens släktingars hus.

I en friare form migrerade en svensexa och en svensexa från tidigare århundraden. Som om de säger adjö till ett fritt liv, "tänds de unga för fullt". Sällskapet med flickvänner bär vanligtvis dekaler, stödjande framtida make uppklädd med slöja.

Bröllopståget, som rör sig mot samhällets nya cell, består av en limousine för de nygifta och mestadels en buss för gäster. Alla bilar i processionen är dekorerade, dock inte med klockor, utan med ljusa och iögonfallande tillbehör.

Inlösen sker på nästan alla modernt bröllop. Men den största skillnaden mellan modernitet är antagandet av en mer lekfull form. Medan tidigare kunde lösensumman vara flera gånger större än brudens hemgift och det totala beloppet av alla gåvor.

För närvarande är äktenskap officiellt registrerat endast i registret eller i bröllopspalatset. Kyrkovigseln sedan 1918 har inte längre laga kraft. Men nog Ett stort antal moderna par genomgå en bröllopsceremoni.

Samtidigt har brudparets roller bevarats. Nu utförs de av vittnen, men som på kanslikontoret är deras närvaro frivillig. Hitta dessutom garanter som uppfyller alla krav ortodox kyrka, ganska svårt.

Äktenskapet åtföljer Mendelssohns marsch. Naturligtvis finns det en viss uppsättning ryska populära bröllopslåtar som ingår i repertoaren för varje toastmaster. Det vill säga, traditionen att ackompanjera ritualer med sånger finns i viss mån.

Vi har inte glömt att duscha godis, flingor och mynt. Vilket till viss del tillåter anställda vid palats att få ytterligare inkomster, där nedskräpning är strängt förbjudet. De överöste ungarna med en salut av kronblad - om du vill, böter eller ett mynt till vaktmästarna.

Efter registrering går ungdomar i de flesta fall på en fotografering och gäster går en promenad. Unga människor går till kända platser i sin stad, släpper duvor, som förresten kom till oss från italienska länder. Glasögon är förberedda i förväg för att gå sönder för lycka, det här är redan vårt gammal tradition. Och dekorera bron med ditt lås med graverat datum? Vi kastar dem inte längre i floden, utan fotograferar dem försiktigt och lägger till dem i tusen eller två liknande.

Gästerna väntar redan i restaurangen, föräldrar möter de unga med en limpa salt och gästerna låter dem gå till bordet genom en livlig korridor till ljudet av en munter sång och applåder.

Druzhka är redan ett vittne, klädd med ett vackert band, och inte med en handduk, som tidigare. Hans roll är ganska symbolisk, men ödet att försvara sig från toastmasterns komiska attacker kräver ibland ett visst mod.

Enligt traditionen får unga människor bryta limpan och bestämma vem som ska bli chef i huset, och mata varandra. Brudparet sitter inte längre hungriga, utan tillsammans med gästerna äter de de rätter som tillagas av kockarna.

Ibland ges gåvor till berörda föräldrar för att visa sin kärlek och respekt. Fäder, på order av toastmaster, dansar med sina döttrar och ger dem i händerna på brudgummen. Vilket också, uppenbarligen, är en trend av västerländska bröllopstraditioner.

Under festen samlas pengar in från gästerna till den förstfödda. Huvuduppgiften är att bestämma barnets kön. Vidare en hel del skålar, önskningar, överraskningar från gäster, presentation av presenter.

Oftast ger nära släktingar antingen fastigheter eller hushållsapparater, och avlägsna släktingar och vänner ger pengar. Här är det vittnenas uppgift att se till att alla gåvor förblir i säkerhet.

När det gäller den vanliga "brudstölden" är historien om detta roliga spel inte så glad. Under livegenskapens tid kunde mästaren skicka livegna för att stjäla bruden från ett bondbröllop för att ta den första nattens rätt. Brudgummen hade en chans att lösa ut bruden, men oftast räckte inte medlen till. Nuförtiden är detta inget annat än ett skämt utformat för att roa och roa gäster.

Faktum är att det finns våra gamla bröllopstraditioner, som, efter att ha ändrat sin betydelse och utförande något, har överlevt till denna dag. Men vi kan inte förneka den västerländska kulturens inflytande. Vi älskade också dessa söta och roliga detaljer. Jag ville att våra traditioner inte skulle glömmas bort med tiden, utan återkomma i mer anpassade varianter. När allt kommer omkring är allt nytt ett väl bortglömt gammalt.