آراء فريبيل التربوية. فريدريش فروبيل هو مؤسس علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة. معلومات موجزة عن السيرة الذاتية

مراكز المسؤولية المالية.

نظام مراقبة تنفيذ الخطط المالية.

خطة النقدية. تقويم الدفع ومعناه. طرق تجميع الميزان المتوقع.

خطة التدفق النقدي.

ميزان الدخل والمصروفات.

الميزانيات الصعبة والمرنة.

مبدأ التشاؤم في التخطيط.

مراحل التخطيط المالي والتنبؤ.

الإستراتيجية المالية والسياسة المالية للمؤسسة.

التخطيط المالي كطريقة لإدارة المشاريع. 2. التنبؤ والتخطيط الحالي والتشغيلي للنشاط المالي للمؤسسة.

أسئلة الضبط لجلسة المحاضرة رقم 9.

تعود فكرة فصل علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة إلى فرع منفصل من العلوم التربوية إلى المعلم الألماني فريدريش فروبيل (1782-1852). F. Fröbel هو مبتكر النظام الأول الحضانةومؤسس رياض الأطفال. قبله ، كانت هناك دور للأيتام اقتصرت مهامها على رعاية الأطفال الصغار ورعايتهم ، لكنها لم تشمل تعليمهم. كما أنه يمتلك مصطلح "روضة"التي أصبحت شائعة في جميع أنحاء العالم. في العنوان نفسه مؤسسة الأطفال، وهذا أيضًا دعا Fröbel المعلم "بستاني"، تجلى موقف Froebel الخاص تجاه الطفل ، مثل الزهرة التي تحتاج إلى أن تنمو بعناية وبعناية ، دون تغيير طبيعتها الفطرية.

استنادًا إلى النظام الفلسفي لـ F. Hegel ، شدد Fröbel على الارتباط الداخلي لكل الأشياء. يمكن لأي شيء أن يكشف للطفل عن جميع قوانين العالم ، وهي قوانين عالمية وتعود إلى بداية واحدة..

فترة التنمية البشرية الأكثر كثافة وفعاليةهو محق تعتبر طفولة ما قبل المدرسة. انطلق Fröbel من الطبيعة الإيجابية الفطرية للطفل. لذلك، المهمة الرئيسية للتعليم ليست إفساد الطبيعة الفطرية والإيجابية للطفل ، لتطوير الخصائص الطبيعية للطفل. يتم تقديم هذا الهدف من خلال خلق بيئة منزلية مريحة ، والتواصل الودود والود مع المعلم ، والألعاب والأنشطة التي تلبي اهتمامات الأطفال.

فروبيل قدم لأول مرة مبدأ النشاط في علم أصول التدريسوهو الآن مقبول على نطاق واسع. من خلال النشاط ، من خلال النشاط المستقل للطفل ، يتم تنفيذ الإدراك والتدريب والتعليم.

مهم آخر مبدأ نظام Frebel التربوي هو الحاجة إلى الجمع بين الفعل العملي أو الانطباع الحسي بالكلمة.

اعتبر Frobel بحق أن اللعب هو أعلى مظهر لنشاط الأطفال. في الواقع ، كان أول من يقدر الأهمية الحيوية للعب في حياة الطفل ونموه. في حب الطفولة للألعاب والأنشطة ، بنى نظامه بالكامل. الاعتراف بالإنسان ككائن مبدع والسعي للإبداع منذ السنوات الأولى من حياته ، Froebel ، بطبيعة الحال ، رأوا في ألعاب الأطفال مظهراً من مظاهر رغبتهم في الاستقلال الإبداعي وعلقوا أهمية كبيرة على الألعاب في تنمية الطفل. يكتب ، "اللعبة هي أعلى مرحلة من مراحل التطور البشري في هذا الوقت ، لأن اللعبة هي تعبير حر عن الداخل ... مصادر كل الخير موجودة في اللعبة وتأتي منها." في اللعبة ، يعبر الطفل عن عالمه الداخلي ، ويتلقى ويختبر الانطباعات الخارجية بشكل أكثر حدة ، ويظهر نفسه كممثل ومبدع ، لذلك ، كان أساس نظام Frobel التربوي هو الألعاب التي سعى إلى جعلها مثيرة وحيوية وذات مغزى. .

لم تكن مادة Frebel لألعاب الأطفال (أو اللعب) دمى أو جنودًا أنيقين ، بل أشياء بسيطة: كرات ، مكعبات ، قطع من الخشب ، ورق ، طين ، شظية ، أعواد ثقاب ، إلخ. لقد انطلق من حقيقة أن اللعبة أكثر تحديدًا و أكثر تعقيدًا ، كلما قل مجالًا لإبداع الطفل.

من أجل نمو الطفل في سن مبكرة جدًا ، اقترح Froebel ست "هدايا".

الهدية الأولى هي كرة. يجب أن تكون الكرات صغيرة ، ناعمة ، محبوكة من الصوف ، مصبوغة بألوان مختلفة - الأحمر ، البرتقالي ، الأصفر ، الأخضر ، الأزرق ، البنفسجي (أي ألوان قوس قزح) والأبيض. كل كرة على خيط. الأم تظهر الكرات للطفل ألوان مختلفةوبذلك تنمي قدرته على تمييز الألوان. تتأرجح الكرة في اتجاهات مختلفة ، وبناءً على ذلك ، تقول "للأمام - للخلف" ، "لأعلى لأسفل" ، "يمين - يسار" ، تقوم الأم بتعريف الطفل على التمثيلات المكانية. تُظهر الكرة في راحة يدها وتخفيها ، بينما تقول "هناك كرة - لا توجد كرة" ، تعرّف الطفل على التأكيد والإنكار.

الهدية الثانية عبارة عن كرة خشبية صغيرة ومكعب واسطوانة (قطر الكرة وقاعدة الأسطوانة وجانب المكعب متماثلان). بمساعدتهم ، يتعرف الطفل أشكال مختلفةأغراض. الكرة رمز للحركة ، والمكعب هو رمز للراحة ورمز "للوحدة في التنوع (المكعب واحد ، لكن مظهره يختلف حسب كيفية تقديمه للعين: الحافة ، الجانب ، القمة) تجمع الأسطوانة بين خصائص الكرة وخصائص المكعب: فهي مستقرة عند وضعها على قاعدة ، وقابلة للحركة عند وضعها على الأرض ، إلخ.

الهدية الثالثة مكعب مقسم إلى ثمانية مكعبات (مكعب نصفين ، كل نصف إلى أربعة أجزاء). من خلال هذه الهدية ، يعتقد فروبيل ، أن الطفل يحصل على فكرة عن الكل والأجزاء المكونة له ("الوحدة المعقدة" ، "الوحدة والتنوع") ؛ بمساعدتها ، لديه الفرصة لتطوير إبداعه ، والبناء من المكعبات ، والجمع بينها بطرق مختلفة.

الهدية الرابعة هي مكعب من نفس الحجم ، مقسم إلى ثمانية بلاطات (مكعب مقسم إلى نصفين ، وكل نصف مقسم إلى أربعة بلاطات مستطيلة ، طول كل بلاطة يساوي جانب المكعب ، السماكة هي ربع هذا الجانب).

الهدية الخامسة هي مكعب مقسم إلى سبعة وعشرين مكعبًا صغيرًا ، تسعة منها مقسمة إلى أجزاء أصغر.

الهدية السادسة عبارة عن مكعب ، مقسم أيضًا إلى سبعة وعشرين مكعبًا ، العديد منها مقسم إلى أجزاء: إلى بلاطات ، قطريًا ، إلخ.

قدم Fröbel مجموعة متنوعة من أنشطة وأنشطة الأطفال: هذا هو العمل مع الهدايا - مواد بناء، والألعاب الخارجية ، والرسم ، والنمذجة ، والنسيج من الورق ، وقطع الورق ، والتطريز ، والإدخال من حلقات معدنية ، والعصي ، والبازلاء ، والخرز ، والتلاعب ، والتصميم من الورق ، والعصي ، وما إلى ذلك. كانت جميع ألعاب Frobel مصحوبة بأغنية أو قصائد ، ألّف الكثير منها بنفسه. غالبًا ما احتوت هذه الأغاني على قواعد أخلاقية أو سلوكية. لذا أدرك فروبيل مبدأ وحدة العمل والكلمة.

عيوب: 1) استبدال نظام "الهدايا" بالتعارف المباشر مع العالم الخارجي ؛ 2) تقييد حياة الطفل بالمواد التعليمية ؛ 3) تنظيم نشاط الطفل بشكل مفرط ؛ 4) حرية الإبداع لدى الطفل محدودة.

وفي الوقت نفسه ، فإن العديد من فصول Froebel ، التي تم تحويلها بشكل منهجي ، تجد التطبيق في رياض الأطفال الحديثة.

ماذا حدث قبل تقنيات التأليف النامية الشعبية الآن؟ من الذي لفت الانتباه أولاً إلى الطفولة باعتبارها وقتًا خاصًا للتنمية البشرية؟ كرس المعلم الألماني فريدريش فيلهلم أوغست فروبيل (1782-1842) حياته للأطفال وكان هو من طور نظامًا واضحًا الحضانةعلى أساس مجموعة الفوائد الشاملة. بفضل آرائه حول الطفولة ، ظهرت رياض الأطفال كما نعرفها في عصرنا لأول مرة في العالم. للحديث عن هذا الشخص الرائع وعمله ومنهجيته ، قمنا بدعوة Victoria Vitalievna Kozhevnikova ، رئيسة جمعية Froebel Teachers Association (http://www.npafp.ru) في روسيا ، وزميلتها Svetlana Nikolaevna Pitenko.

عاش مرة واحدة: لماذا لم يكن Froebel معروفًا سابقًا مقارنة بأساليب المؤلفين الآخرين ، مثل مونتيسوري ونيكيتين ودومان؟

فيكتوريا فيتاليفنا:حتى في بداية القرن العشرين ، كان اسم F. Fröbel في روسيا اسمًا مألوفًا ، وبصورة أدق حتى عام 1914. بل كان هناك مصطلح "Frebelichka" الذي يشير إلى خريجات ​​مدارس حقيقية يرغبن في العمل مع الأطفال. مع بداية الحرب العالمية الأولى في الإمبراطورية الروسية ، بدأوا بنشاط في محاربة كل شيء ألماني ، ولم تفلت رياض الأطفال من هذا المصير. وخرج اسم Froebel عن الاستخدام ، ولم يتبق إلا في الأدب الخاص وفي الكتب المدرسية لطلاب الجامعات التربوية ، ومع ذلك ، ظل نظام رياض الأطفال الذي اخترعه واستمر في التطور بشكل منهجي في الاتحاد السوفيتي دون ذكر المؤلف. في الوقت نفسه ، في كل من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية ، ترتبط رياض الأطفال مباشرة باسمه. يكفي إلقاء نظرة على الإنترنت للتأكد من أنه في جميع أنحاء العالم ولا يزال موجودًا ويفتح بنجاح عدد كبير منالمراكز العلمية والجمعيات ورياض الأطفال التي تعمل بمنهجية Froebel وتطور أفكاره.

عندما غمر بلدنا في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين طفرة في أساليب المؤلف في علم أصول التدريس ، لم يظهر اسم Froebel ، لأنه في نظر خريجي الجامعات التربوية ، كان كل شيء تقليديًا مرتبطًا بمنهجيته ، التي حدثت في آلاف رياض الأطفال في جميع أنحاء البلاد والتي ، كما كانت ، عارضها المؤلفون في أساليبهم "التطويرية". والسبب في ذلك هو أن طريقة التطوير الإبداعية لطريقة Froebel التربوية في رياض الأطفال هي التي تم إضعافها بالكامل تقريبًا ، حيث تم استبدالها بنهج منظم بشكل صارم للتعليم والتدريب. والآن فقط ، بدراسة التجربة الأجنبية الإيجابية الحديثة لعلم أصول التدريس Froebel ، بدأنا ندرك أن طبقة كاملة من الفكر التربوي والممارسة ظلت غير مستخدمة وعلينا إعادة اكتشافها.

JB: كيف تختلف أفكار Froebel وتتشابه مع الأساليب المعروفة للعمل مع الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة؟
VV:الجميع التقنيات الحديثةلقد أخذوا قليلاً من الآراء التربوية لـ F. Fröbel. المبادئ الأساسية التي كانت ولا تزال: التربية والتعليم كنظام واحد ، يتمثل دوره في تنمية الصفات الطبيعية للطفل ، وتعزيز نمو الطفل الذاتي. إن طريقة فريدريش فروبيل ، التي تسير على طول الطريق من البسيط إلى المعقد ، والمعرفي ، والنامي ، تكشف عن القدرات الكامنة في كل طفل بطبيعتها. كان هو الذي جادل بأن الطفل يتمتع بشكل طبيعي بالقدرة على التعلم والإبداع والتغيير العالموكل هذا يفعله الطفل بأفضل طريقة له - من خلال اللعب.
من الحقائق المعروفة أن ماريا مونتيسوري نفسها (تمت كتابتها جيدًا في أعمال السيرة الذاتية "My Method" ، في أعمال S. في أعمالهم ، ربما لأنه في القرن العشرين أصبحت هذه الأفكار "اتجاهًا" بديهيًا ولا يحتاج إلى إثبات. حيث نظام تربوي Froebel ، مثل العديد من الأنظمة الأخرى ، ليس حلاً سحريًا أو أداة لإنشاء العباقرة المخطط له ، ولكنه مجرد وسيلة للكشف في الطفل عن أفضل ما هو متأصل في الطبيعة.

JB: ما هي رسالة Froebel الرئيسية في العمل مع أطفال ما قبل المدرسة؟
VV:اللعبة هي الدافع الرئيسي للطفل ، وهي مهمة لتنمية تفكيره والتنشئة الاجتماعية. من الأهمية بمكان تواصل الأطفال مع والديهم ، وليس فقط مع معلمي رياض الأطفال. نعلق أهمية كبيرة تربية العائلة، أنشأ Fröbel كتاب "أغاني الأم المداعبة" ، والذي قام على أساسه المعلم الروسي الشهير Ushinsky بإنشاء كتابه الخاص. تم تأكيد مبادئ التنمية الإبداعية المجانية للأطفال ، التي وضعها نظام Frebel ، على وجه الخصوص ، في الإنجازات المعروفة لمثل هؤلاء المشهورين. المبدعينمثل ، على سبيل المثال ، Le Corbusier و Kandinsky و Lloyd Weber ، إلخ. على سبيل المثال ، بدأ ألكسندر بينوا في الرسم وهو لا يزال في روضة أطفال خاصة منظمة وفقًا لمبادئ روضة الأطفال Froebel.

JB: ما مدى إمكانية ومبرر استخدام هدايا Froebel في المنزل دون تدريب خاص للوالدين؟
VV:الميزة الرئيسية لهذه التقنية هي سهولة الوصول والبساطة. صدقني ، عندما تفتح الصندوق مع "هدايا Froebel" في المنزل ، ستكون يد شخص بالغ هي الأولى فيه. عطشان ما لا يقل عن طفل ليعرف ماذا ولماذا وكيف يلعب؟ جادل Froebel أن لعب الأطفال هو أعظم هدية يجب الحفاظ عليها وتطويرها ، ويلعب التواصل المشترك مع الآباء أثناء الألعاب أو الفصول الدراسية دورًا كبيرًا.
أصبحت طريقة فريدريش فروبيل ذات أهمية متزايدة الآن. يبدو أن كل شيء بسيط - الأشكال الهندسية. ومع ذلك ، فإن تنوع التلاعب ، وسهولة الاستخدام ، وإمكانية استخدامها لتنمية الأطفال عمر مبكر، والأطفال الأكبر سنًا يجعلون طريقة Froebel عالمية.

JB: ماذا يمكنك أن تقول عن انتشار تقنية Froebel في الوقت الحاضر؟ ما مدى شعبيتها؟ ربما هناك بالفعل مراجعات حول العمل مع كتيباته؟
VV:في عام 2015 ، أتيحت لي الفرصة لحضور مؤتمر دولي في متحف F. Frebel في مدينة Bad Blankenburg الألمانية. تم تخصيصه للاحتفال بالذكرى 150 لافتتاح الأول في العالم روضة أطفال. ولم يكن حدثًا علميًا فحسب ، بل كان أيضًا عطلة كبيرة في المدينة ، حيث لعب مئات الأطفال ، مع والديهم ، مع هدايا Froebel ، وغنوا الأغاني وتحدثوا بمرح.
في الوقت الحالي ، يكتسب علم أصول التدريس Froebel زخمًا ، ويتفهم المزيد والمزيد من رياض الأطفال أنهم يعملون وفقًا لتقليد Froebel وبدأوا بنشاط في استخدام كل من Froebel's GIFTS والمبادئ التربوية التي وصفها F. Froebel.

JB:إذا كان هناك بالفعل صندوق به هدايا Froebel في المنزل ، فهل يحتاج الوالد إلى الخضوع لأي تدريب أم أن هناك أدلة تفصيلية حول التعامل مع الهدايا؟
VV:اليوم ، تتطور الأفكار التي ابتكرتها Fröbel وهناك العديد من خطوط الإنتاج التي تغطي مجموعة واسعة من المستهلكين. معروض للبيع هناك مجموعات تستند إلى أفكار Froebel التي ستساعد المتخصصين عند العمل مع الأطفال ذوي الإعاقة ولتنظيم البيئة التعليمية في رياض الأطفال ومركز التطوير. مجموعات "هدايا Frebel" - لها إرشادات تصف ألعابًا للأطفال أعمار مختلفةوقدمت التوصيات للمتخصصين في تنظيم مثل هذا العمل (يمكن أن تكون مفيدة لكل من المعلمين وأولياء الأمور الذين يريدون الأفضل لأطفالهم). بالإضافة إلى ذلك ، هناك مجموعة من مجموعات ألعاب Frebel المثالية لـ لعبة مشتركةالآباء والأمهات الذين لديهم أطفال في المنزل (المزيد على www.frebel.ru). تحتوي هذه الألعاب على الأفكار الأساسية لعلم أصول التدريس Froebel ؛ من أجل البدء في استخدامها ، لا يلزم تدريب خاص ، وسيستمتع كل من الآباء والأطفال باللعب معًا.

فريدريش فروبيل(1782-1852) ، في آرائه التربوية ، ينطلق من عالمية قوانين الوجود: "في كل شيء ، القانون الأبدي موجود ويعمل ويسود ... في كل من العالم الخارجي والطبيعة والداخلي. العالم ، بالروح ... "تعيين الإنسان ، وفقًا لفروبل - للانضمام إلى" النظام الإلهي "الذي طغى عليه هذا القانون ، لتطوير" جوهر المرء "و" البداية الإلهية للفرد ". يفيض العالم الداخلي للإنسان في عملية التعليم ديالكتيكيًا إلى الخارج. تم اقتراح تنظيم التنشئة والتعليم في شكل نظام واحد من المؤسسات التربوية لجميع الأعمار.

في العمل التربوي الرئيسي لفريبيل ، تعليم الإنسان (1826) ، تم التأكيد على أن الإنسان هو بطبيعته خالق. يجب أن يكشف التعليم ويطور في الشخص الميول الإبداعية المقابلة. صاغ Froebel العديد من قوانين التعليم: الكشف الذاتي للمبدأ الإلهي في الإنسان ، التطور التدريجي للإنسان ، قانون التعليم الطبيعي. يعتقد Froebel أن الطفل في تطوره يكرر بشكل خلاق المراحل التاريخية لنشأة الوعي البشري.

مركز نظام Fröbel التربوي هو نظرية اللعبة.

وفقًا لفروبيل ، تعتبر لعب الأطفال "مرآة للحياة" و "مظهرًا حرًا للعالم الداخلي". اللعبة عبارة عن جسر من العالم الداخلي إلى الطبيعة. تم تقديم الطبيعة إلى Fröbel باعتبارها مجالًا واحدًا ومتنوعًا. الكرة والمكعب والأسطوانة والأشياء الأخرى التي تجسد كروية الطبيعة هي الوسائل التي يتم من خلالها إنشاء اتصال بين العالم الداخلي للطفل والعالم الخارجي.

1. تقاليد الأسرة والمنزل والتعليم العام لأطفال ما قبل المدرسة في أوروبا الغربية وأمريكا في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر. تطورت أصول التدريس والمدارس في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية في ظروف اقتصادية واجتماعية كانت بالغة الأهمية للبشرية. أصبحت المؤسسات الاجتماعية وأيديولوجية الإقطاع عائقا أمام التنشئة والتعليم. لقد دخل التقليد في صراع مع الزمن ، والذي بموجبه يتم ضمان النجاح في الحياة ليس من خلال الصفات التجارية والتعليم ، ولكن من خلال لعبة الظروف والانتماء إلى الطبقات المتميزة. ونتيجة لذلك ، صعد الناس إلى قمة السلطة ، إن لم يكونوا جاهلين ، إذن ، على أي حال ، لم يتلقوا ما يكفي من التنشئة والتعليم.

في أعماق الإقطاع ، تسارع تشكيل القيم الاجتماعية والروحية الأخرى ، وتمت مراجعة مفهوم الإنسان والعالم بحزم. كان الدور الأبرز في نقد المدرسة الصفية ، في تطوير أفكار تربوية جديدة ، ملكًا لممثلي عصر النهضة المتأخر والذي نشأ في القرن الثامن عشر. حركات التنوير. ظهر عدد غير مسبوق من الأطروحات التربوية التي تم التعبير فيها عن الرغبة في جعل الفرد حراً من خلال التربية والتعليم ، لتجديد الطبيعة الروحية للإنسان. أصبحت المشكلات التربوية إحدى أولويات البحث العلمي. سعى الفكر التربوي الجديد إلى تحويل علم أصول التدريس إلى مجال بحث مستقل ، لإيجاد قوانين العملية التربوية.

ركز النموذج المثالي الجديد للشخصية على تكوين شخص يفهم الواقع المحيط كعالم متكامل ، وهو جزء من عوالم أخرى عديدة. كان من الممكن تثقيف مثل هذا الشخص فقط على أساس المعرفة الجديدة اللازمة لممارسة التجارة والسفر وما إلى ذلك. لا يمكن إعطاء هذه المعرفة إلا باللغة الأم. كان لابد من دمج "حكمة المدرسة" في العصور الوسطى باللاتينية مع هذه المعرفة الجديدة.

الثورة الهولندية (1566-1609) ، الثورة الإنجليزية (1640-1660) ، حرب الاستقلال الأمريكية (1777-1783) ، الثورة الفرنسية (1789-1794) - هذه هي نقاط البداية التاريخية لظهور وتطور علم أصول التدريس والمدرسة الجديدة في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

كان القرن السابع عشر وقتًا للعقلانية والفردية ، تم التعبير عنها في الفهم المناسب للطبيعة البشرية والتنشئة. خلال هذه الفترة ، يزداد دور التعليم ، وهو ما ينعكس أيضًا في الفكر التربوي. سعى الفكر التربوي الجديد إلى بناء استنتاجاته على بيانات الدراسات التجريبية. أصبح دور العلوم الطبيعية والتعليم العلماني أكثر وضوحًا. ومن الأمثلة الصارخة على تجليات هذه الاتجاهات عمل عدد من المفكرين.

نعم ، عالم إنجليزي اللحم المقدد الفرنسي(1561-1626) اعتبر السيطرة على قوى الطبيعة من خلال التجارب المتتالية هدفًا للمعرفة العلمية. بعد أن أعلن قوة الإنسان على الطبيعة ، رآه ف. بيكون في نفس الوقت كجزء من العالم الطبيعي المحيط ، أي. اعترف في الواقع بمبدأ توافق المعرفة والتعليم مع الطبيعة.

مربي ألماني وولفجانج راثكي(1571-1635) أيضًا دافع عن التوافق الطبيعي للتعلم ، والذي فسره على أنه حركة استنتاجية من البسيط والمعروف إلى المعقد وغير المعروف.

في كتابه "التوجيه العام" ، حمل راثكي فكرة خلق الديمقراطية المؤسسات التعليمية. وشدد على الحاجة إلى المعرفة التربوية لكل شخص كشرط لوجود سعيد. ابتكر Rathke علمًا جديدًا - منهجية التعليم. وضع العالم المعايير التي كان من الضروري بناء البحث التربوي العلمي ومحتوى التعليم. قام بتوسيع موضوع التعليم كعلم لتكوين الشخصية.

في "نصب فرانكفورت التذكاري" (مذكرة) (1612) ، صاغ راثكي المتطلبات التربوية بروح العصر الجديد وفكرة توحيد ألمانيا: انتباه خاصاللغة الأم التدريس في مدرسة إبتدائية، تحويل مدرسة لغة واحدة مشتركة إلى أساس نظام التعليم المدرسي

تم التعبير عن نظرة جديدة للطبيعة والإنسان بقوة خاصة من قبل الفيلسوف الفرنسي ديكارت رينيه(1596-1650). على النقيض من الإثارة لدى F. Bacon و J.A. أدرك كومينيوس ، ر. ديكارت ، الطبيعة كنوع من الآليات ، لا يمكن فهم قوانينها إلا عن طريق العقل.

يعتقد ديكارت أنه إذا كانت الطبيعة المحيطة بشخص ما (مادة العالم) خاضعة للقوانين العالمية للميكانيكا ، فإن الإنسان ليس فقط مادة ، بل أيضًا مادة روحية تفكيرية مشتقة من الله. في التعليم ، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار ثنائية جوهر الإنسان.

يعتقد ديكارت أنه في عملية التعليم من الضروري التغلب على تكاليف خيال الأطفال ، حيث لا يُنظر إلى الأشياء والظواهر كما هي بالفعل. كتب: "لقد مررنا مرات عديدة في طفولتنا لدرجة أننا من خلال البكاء ، والأمر ، وما إلى ذلك ، نخضع ممرضاتنا ونحصل على الأشياء التي نريدها ، حتى نكتسب بشكل غير محسوس الاقتناع بأن العالم موجود فقط من أجلنا وأن كل شيء ملك لنا ". يعتقد العالم أن مثل هذه السمات الخاصة بالطفل تتعارض مع معايير الأخلاق.

واقتناعا منه بالضرر الأخلاقي والفكري الذي يلحق بمركزية الأطفال حول الذات ، نصح ديكارت ببذل كل جهد لتطوير قدرة الطلاب على إصدار الأحكام (فهم مستقل وصحيح لأفعالهم والعالم من حولهم).

من بين معلمي بداية العصر الجديد ، ينتمي مكان خاص إلى جان آموس كومينيوس(1592-1670). فيلسوف إنساني ، شخصية عامة ، احتل مكانة بارزة في النضال ضد الأعراف القديمة التي عفا عليها الزمن والتي تبنتها العصور الوسطى في العلوم والثقافة ، في التربية والتعليم. يا. يمكن أن يُطلق على كومينيوس بحق والد علم أصول التدريس الحديث. لقد كان من أوائل الذين حاولوا إيجاد وإدخال القوانين الموضوعية للتعليم والتدريب في النظام ، لحل الأسئلة التي لم تستطع التربية السابقة الإجابة عليها.

مسار حياة Ya.A. يرتبط كومينيوس ارتباطًا وثيقًا بالنضال المأساوي والشجاع للشعب التشيكي من أجل استقلاله الوطني. وكان من بين أولئك الذين قادوا جماعة "الإخوة التشيكيين" - الورثة المباشرون لحركة هوسيت التحرر الوطني. مواطن من عائلة أحد أفراد مجتمع "الإخوة التشيكيين" ، Ya.A. تلقى كومينيوس تعليمه الابتدائي في مدرسة أخوية. بعد أن أنهى المدرسة اللاتينية (المدينة) ببراعة ، حصل في المستقبل على أفضل تعليم لعصره. في جامعات براغ تشارلز وهيربورن وهايدلبرغ ، Ya.A. يدرس كومينيوس أعمال المفكرين القدامى ، ويتعرف على أفكار الفلاسفة الإنسانيين البارزين في عصره. بعد السفر في جميع أنحاء أوروبا عام 1614 ، قام Ya.A. عاد كومينيوس إلى جمهورية التشيك ، حيث قبل منصب رئيس المدرسة اللاتينية ، التي تخرج منها هو نفسه سابقًا. بعد أربع سنوات ، انتقل إلى Fulpek ، حيث يرأس المدرسة.

أوقفت حرب الثلاثين عامًا في أوروبا ، التي بدأت في عام 1618 ، إلى الأبد النشاط التربوي الهادئ نسبيًا لـ Ya.A. كومينيوس. نتيجة للقمع الذي تعرض له البروتستانت من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وملكية هابسبورغ ، أُجبر مجتمع "الإخوة التشيكيين" على مغادرة وطنهم. في 1628 Ya. بدأ كومينيوس حياة المتجول. جنبا إلى جنب مع المجتمع ، انتقل إلى Leszno (بولندا) ، حيث مكث بشكل متقطع لمدة ثمانية وعشرين عامًا. على مر السنين ، Ya.A. زار كومينيوس إنجلترا والسويد والمجر وهولندا.

في بولندا ، Ya.A. حاول كومينيوس تنفيذ الإصلاح المتصور سابقًا للمدرسة اللاتينية. في ليشنو ، كتب عددًا من الكتب المدرسية ، وخلال إنشائها وضع العالم لنفسه مهمة إعطاء الأطفال صورة كاملة عن العالم. هناك أكمل أكبر عمل تربوي - "التعليم العظيم".

تتناول الرسالة قضايا ليس فقط التعليم ، ولكن أيضًا التعليم (العقلي ، الجسدي ، الجمالي) ، الدراسات المدرسية ، علم النفس التربوي ، التربية الأسرية. "التعليم العظيم" هو نوع من اندماج الأفكار التربوية في ذلك الوقت. لكن الأطروحة ليست بأي حال من الأحوال تجميعًا ؛ يقدم كومينيوس أفكارًا جديدة في علم أصول التدريس ، ومراجعة جذرية للأفكار القديمة.

في "التعليم العظيم" تمت صياغة المبادئ التربوية المثيرة. يدعو كومينيوس إلى إثراء عقل الطفل ، وإدخال أشياء وظواهر العالم المدرك حسيًا. وفقًا لنظريته في التطور ، في الطبيعة ، وبالتالي في التعليم ، لا يمكن أن يكون هناك قفزات. "كل شيء يحدث بسبب التطور الذاتي ، والعنف غريب عن طبيعة الأشياء" ، هذا ما يقرأه النقش الموجود على مقدمة الكتاب التعليمي العظيم. تناقش الأطروحة الحاجة إلى وضع المعرفة بشأن انتظام العملية التربوية في خدمة الممارسة التربوية. تم تصميم هذا الأخير لتوفير تدريب سريع وشامل ، ونتيجة لذلك يجب أن يكتسب الشخص المعرفة والمهارات ، وأن يصبح قادرًا على التحسين الروحي والأخلاقي. بالنسبة إلى كومينيوس ، التعليم ، إذن ، ليس غاية في حد ذاته. وأكد أنه يتم الحصول عليها أيضًا من أجل "توصيل التعليم والمنح الدراسية للآخرين".

في 1641-1642. يا. يتعاون Comenius بنشاط مع أتباع F. Bacon في إنجلترا. يطور خططًا واسعة النطاق لتحسين المجتمع من خلال إصلاحات المدرسة.

يذهب كومينيوس إلى السويد على أمل الحصول على مساعدة في القتال ضد هابسبورغ. في مقابل هذا الدعم ، عرض خدماته في إعداد الكتب المدرسية للمدارس الحضرية السويدية.

Ya.A لم يترك خططه التربوية. كومينيوس وأثناء إقامته في مدينة ساروس باتاك المجرية عام 1650-1654. هنا ، واجه العالم موقفًا أجبره على التخلي عن خطط واسعة لتحسين التعليم لفترة من الوقت. في ظروف الأمية شبه العالمية في المجر ، كان لا بد من حل المهام الأكثر تواضعًا ، ويوجه كومينيوس جهوده في المقام الأول إلى تنظيم التعليم الابتدائي. يقدم أشكالًا جديدة من التعلم والتعليم. في المجر ، نشر كومينيوس عددًا من الأعمال التربوية. أنهى عمل "عالم الأشياء الحسية بالصور" ، وكتب العديد من المسرحيات المدرسية ، وخلق مدرسة. لكن في المجر ، كان المعلم التشيكي قادرًا فقط على إدراك خططه لتحسين العمل المدرسي جزئيًا.

لقد دمرت حرب الثلاثين عاما آمال "الإخوة التشيكيين" في تحرير وطنهم. جلبت الحرب الكثير من الحزن على كومينيوس نفسه. في سنوات المنفى فقد أطفاله وزوجته والعديد من أقاربه. في عام 1656 ، أحرقت مخطوطات العالم في ليشنو.

يقضي المعلم السنوات الأخيرة من حياته في أمستردام. في هولندا ، تمكن من نشر العديد من أعماله. لذلك ، في عام 1657 ، تم نشر التعليم العظيم باللغة اللاتينية لأول مرة. قبل أربع سنوات من وفاة Ya.A. ينشر كومينيوس جزءًا من "المجلس العام لتصحيح الشؤون الإنسانية" - العمل الرئيسي في حياته. في هذا النوع من شهادة الأجيال القادمة ، دعا شخصية بارزة في أواخر عصر النهضة البشرية إلى السلام والتعاون. "المجلس العام" هو نتيجة تأملات كومينيوس حول أهداف وجوهر التعليم. يكتب أن الإنسان يصبح حكيمًا ومفيدًا فقط عندما يرى الهدف الرئيسي للحياة في "رفاهية الجنس البشري". تكمن شفقة "المجلس العام" بشكل أساسي في فكرة التعليم الشامل ، الذي سيقود البشرية إلى عالم خالٍ من الحروب والعدالة الاجتماعية والازدهار. في "Pampedia" (أحد أجزاء "المجلس العام") Ya.A. كومينيوس ، بأعمق تفاؤل ، وإيمان بالتقدم اللامحدود للبشرية ، وانتصار الخير على الشر ، يستعرض الحياة خارج المدرسة. يحلم العالم بتغيير طريقة حياة معاصريه بروح الصالح العام. يُفهم التعليم في "بامبيديا" على أنه طريقة لتغيير الجنس البشري. بقوة وشغف مذهلين ، تم إعلان الأفكار التربوية الأساسية: التعليم العام للشعب ؛ نظام مدرسي ديمقراطي متتالي ؛ تعريف جيل الشباب بالعمل ؛ تقريب التعليم من احتياجات المجتمع ؛ التربية الأخلاقية على أساس الإنسانية.

علم أصول التدريس Ya.A. يعبر كومينيوس عن رؤية فلسفية عامة للعالم. تشكلت نظرته للعالم تحت تأثير التيارات الإيديولوجية ، التي استبعدت بعضها البعض إلى حد كبير: الفلسفة القديمة ، البروتستانتية ، أفكار عصر النهضة. آراء Ya.A. كان كومينيوس نوعًا من مزيج من الأفكار الجديدة والصادرة ، لكن المقاييس تميل دائمًا نحو التقدم والإنسانية.

ابن عصره ، رجل متدين للغاية ، Ya.A. عبّر كومينيوس عن أفكار عصر النهضة بقوة غير عادية. كانت نظرته للإنسان تعارض عقائد العصور الوسطى. رأى الإنساني العظيم في كل شخص خلقًا مثاليًا للطبيعة ، ودافع عن حق الإنسان في تطوير جميع قدراته ، وعلق أهمية كبيرة على التنشئة والتعليم ، اللذين يجب أن يكونا قادرين على خدمة المجتمع. كانت نظرة كومينيوس للطفل مليئة بالأمل في أنه ، مع التنظيم المناسب للعملية التعليمية ، سيكون قادرًا على تسلق "أعلى" درجات "سلم التعليم". اعتقادًا منه أن المعرفة يجب أن تكون مفيدة في الحياة العملية ، أعلن المعلم ضرورة وجود تعليم حقيقي مفيد اجتماعيًا. أولى اهتماما خاصا لتطور نظام الطفل الحسي.

يا. كان كومينيوس أول المعلمين الذين قدموا الدليل باستمرار مبدأ التوافق الطبيعي في التعليم.لقد جاء من التقاليد الإنسانية لأسلافه ، وخاصة ف. رابليه وم. مونتين. في كومينيوس ، يظهر الإنسان كـ "عالم مصغر". أدى هذا الرأي إلى التعرف على أنماط خاصة من تكوين الشخصية ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات العالمية في الطبيعة. يعتقد كومينيوس أن الإنسان الطبيعي لديه قوة مستقلة وذاتية الدفع. انطلاقا من هذا ، يصوغ العالم كضرورة تربوية مبدأ استقلالية الطالب في فهم العالم وتنميته النشطة. تم تجسيد هذه النظرية بشكل كامل في عمل "الخروج من متاهات المدرسة". كان الجدل المطول للتعليم المتوافق مع الطبيعة خطوة كبيرة إلى الأمام في علم أصول التدريس.

كانت الطريقة الرئيسية للتعليم في ذلك الوقت هي التقديم (غير المشروط) للتلميذ. وهكذا تبين أن الظروف الخارجية كانت حاسمة في تنمية الشخصية التي شكلتها وفقًا لقوانينها الخاصة ، بغض النظر عن إمكانات ونشاط الطفل. أعلن كومينيوس أن فهم وإرادة ونشاط التلميذ هي المكونات الرئيسية للعملية التربوية.

التوافق الطبيعي في التعليم يعني بالنسبة للعالم التشيكي الاعتراف بالمساواة الطبيعية بين الناس. يتمتع الناس بالطبيعة على قدم المساواة ، وهم بحاجة أيضًا إلى أقصى قدر ممكن من التطور العقلي والأخلاقي ، مما سيفيد البشرية بلا شك. وبالتالي ، فإن حقوقهم في التعليم متساوية. لكن بإعلان المساواة بين الناس بطبيعتها ، لم ينكر كومينيوس بأي حال وجود الميول الفردية في كل منهما.

بالنظر إلى أن الطفل لديه ميل متأصل للنشاط ، رأى المعلم التشيكي أن هدف التعليم في تشجيع هذا الانجذاب ، مع مراعاة ميولهم. يمكن حل هذه المهمة من خلال مراقبة تسلسل معين من التعلم: أولاً ، من خلال تنمية المشاعر ، يجب أن يتعرف الأطفال على الأشياء والظواهر المحيطة ، ثم يتعلمون صور العالم من حولهم ، وأخيراً ، يتعلمون بنشاط يتصرف بمساعدة الأيدي والكلام ، بناءً على المعرفة والمهارات والقدرات المكتسبة.

يتم تقديم مبدأ التوافق مع الطبيعة في تعليم Ya.A. كومينيوس ، أولاً وقبل كل شيء ، مع فكرة تقليد الطبيعة (ما يسمى ب الطريقة الطبيعية للتعليم).هذا يعني جعل القوانين التربوية متوافقة مع قوانين الطبيعة. في عمل "متاهات المدرسة الخروج" يأخذ العالم بعين الاعتبار أربع مراحل للتعلم تقوم على وحدة قوانين الطبيعة والتعليم: الأولى هي تشريح الجثة (المراقبة الذاتية) ؛ والثاني هو autopraxia (التنفيذ العملي) ؛ والثالث هو الذات الذاتية (تطبيق المعرفة والمهارات والقدرات المكتسبة في ظروف جديدة) ؛ الرابع هو autolexia (عرض مستقل لنتائج أنشطة الفرد).

بصياغة قواعد تنظيم العملية التعليمية ، يهدف Comenius إلى توفير تعليم سهل وشامل ودائم. يرفض اللفظية ويقترح الذهاب إلى التدريس من الواقع.

يدعو إلى تنشئة الإنسان وفقًا لمُثُل الخير والمنفعة الاجتماعية ، يا. أولت Komensky اهتماما خاصا للأسئلة تدريس روحي. أعماله ، وقبل كل شيء "التعليم العظيم" و "المجلس العام" ، مشبعة بإيمان عميق في الإنسان. لطالما كان ازدهار الشخصية البشرية هو الحلم العزيز على معلم تشيكي بارز. "الإنسان هو الخلق الأعلى والأكثر كمالًا والأكثر امتيازًا" ، نقرأ في السطور الأولى من التعاليم العظيمة.

الفكرة الأساسية لعلم التربية Ya.A. كومينيوس البانسوفيزمأي تعميم جميع المعارف التي اكتسبتها الحضارة وإيصال هذه المعرفة المعممة من خلال المدرسة باللغة الأم إلى جميع الناس ، بغض النظر عن الانتماء الاجتماعي والعرقي والديني.

رأى المفكر العظيم جذور الشر في الجهل أو تشويه المعرفة وحلم بإدخال البشرية إلى الحكمة العالمية والمعرفة الحقيقية - البانسوفيا.

في كتابه اليوتوبيا "متاهة النور وجنة القلب" (1625) ، صور كومينيوس رجلاً مسافرًا يمر عبر متاهة الحياة. من أجل اجتياز هذه المتاهة بكرامة ونجاح ، يجب على الشخص الحصول على تعليم مفيد اجتماعيًا. بعد ربع قرن ، كتب كومينيوس في أطروحته "حول تنمية المواهب الطبيعية": "الحكيم سيكون قادرًا على أن يكون مفيدًا في كل مكان وسيكون مستعدًا لجميع الحوادث".

عارض علم أصول التدريس التعليم المدرسي. تجوب التعليم غير المنهجي ، والكلام الخامل والفظاظة التي سادت في المدرسة ، Ya.A. سعى كومينيوس إلى تكوين التقوى والتفكير المستقل والنشط والقدرة على العمل بطرق مختلفة.

يا. دافع كومينيوس عن البرنامج الإنساني للشؤون المدرسية. لقد بذل كل جهده لتحويل المؤسسة التعليمية من مكان للعقاب البدني المكدس الذي لا معنى له إلى معبد للتعليم والتدريب المعقول والبهيج. رأى المعلم التشيكي مدرسة مليئة بالجمال والحب والاهتمام بالأطفال. كانت المدرسة المثالية هي أن تصبح "مختبراً" لتدريب الأشخاص الإنسانيين المدربين على العمل بفعالية في "مجال العمل". يعتقد العالم أن التدريب المنظم بشكل معقول يتطلب من المرشد والتلميذ بذل الجهود إلى أقصى حد من قدراتهم.

يا. Comenius حديثة بشكل غير عادي. وهذا ما يراه كل من يشير إلى إرثه التربوي. يعود له الفضل في إدخال أفكار جديدة جذرية في الفكر التربوي ، والتي حددت تطورها لقرون قادمة. حدد كومينيوس نظامًا متناغمًا للتعليم العام. طرح تساؤلات حول المدرسة الوطنية ، حول الطبيعة المخطط لها للشؤون المدرسية ، حول تطابق مستويات التعليم مع سن الشخص ، حول التدريس باللغة الأم ، حول الجمع بين التعليم العام الإنساني والعلمي والفني ، ونظام الدروس الصفية.

حيوية وحداثة الأفكار التربوية لـ Ya.A. يفسر كومينيوس في المقام الأول من خلال أعلى درجات الديمقراطية والإنسانية. لقد شكلوا نظامًا متماسكًا يؤكد المهمة التحويلية العظيمة للتعليم. تحتوي أفكار كومينيوس على قوة هائلة في الخلق. يساعد إرثه في التغلب على الجمود ، والدوغماتية في التعليم ، وتنمية القوة الروحية للطفل.

في Oberweisbach ، وهي قرية صغيرة تابعة لإمارة Schwarzburg-Rudolstadt في 21 أبريل. حتى عندما كان طفلاً صغيراً ، قضى ماتير وبو فداني على pіkluvannya من الخدم والأخوات الأكبر سنا من іbrаtіv ، والتي سرعان ما تغيرت زوجة الأب. لم يستطع باتكو ، الذي كان مشغولاً بألسنته الرعوية العديدة ، أن يعتني بصبي. لقد أحببت زوجة أبيه ، لذلك لم تحترمه كثيرًا وكان الصبي يقدم الهدايا لنفسه.

بعد الاستماع إلى محاضرات عن العلوم الطبيعية والرياضيات في جامعة جينا ، ولكن بعد عامين من الارتباك ، وبعد وقوع حادث مؤسف ، غادر الجامعة. بعد أن عمل لمدة أسبوعين كبستاني في غابات مختلفة ، انتقل Froebel إلى فرانكفورت أم ماين مع طريقة زراعة buddhilnemiststvo. هنا تعرفت على Gruner ، مدير المدرسة التعليمية ، وغالبًا ما تحدثت معه عن طرق الرعاية التربوية المختلفة ، وبعد أن أخذت مدرسًا في مدرسة اليوغا ، كرّس نفسه بالكامل للتدريس الصحيح.

في عام 1805 ، انتقل إلى إيفردن ، ليكون على دراية خاصة بوضع المرجع التربوي في الإيداع الأولي لـ Pestalozzi. حولت هذه الرحلة Froebel إلى حالة من عدم الاستعداد للنشاط ، وتمكن من الوقوع في حبه. بعد أن حل محل مدرس منزلي في عائلة هولزهاوزن ، انتقل في عام 1808 إلى إيفردن وأصبح مدرسًا في مدرسة بيستالوزي. Navchayuchi هو نفسه علم في الحال ، بعد أن جرب مصيرين في Iverdene. فترة ركود صغيرة ، otrimana في عام 1811 بعد العم ، أعطت Frebel الفرصة لدخول جامعة Göttingen ، لدراسة الفلسفة والعلوم الطبيعية والحركة. من خلال أنهار النبيذ ، انتقلت إلى جامعة برلين ، بعد أن تعلمت "لغة التعليم" في إحدى المدارس هناك. من فضلك ، Middendorf و Landenthal ، حماسة Froebel ، بعد قراءة محاضرات لأصدقائه حول موضوع الولادة وتعليم الأطفال وانتقال إلى البقية ، تمت ترقيتي إلى قسم جامعة ستوكهولم في ستوكهولم وغادرت برلين.

في أعقاب العفو قليلاً عن الأمر الإلحادي وغير الآمن لأمر رهن Froebel ، أرسل أمير شوارزبورغ مدققًا إلى Keilgau ، لصالح بروسيا. أراد البقاء والتذكر في أغنيته عن تعهد Fröbel التعليمي بمديح كبير ، ولكن عندما تم كسر التشويق ، دعا Fröbel العدد الأكبر من vikhovants. بعد تسليم المدرسة إلى البارون ، انتقل Fröbel إلى سويسرا. هناك ، بالقرب من كانتون لوسيرن ، تولى مسؤولية ربط الرهن العقاري الأولي للناس بفكرته ، ولكن في أعقاب رجال الدين ، نقل مدرسته إلى ويليساو ، وحقق هذا النجاح الذي حققته إدارة الكانتون في عهد إليه برن بضم بودين كو إلى سيريت بالقرب من بورغدورف. هنا ، ولأول مرة ، فكرة عن الحاجة إلى الرهن العقاري للأطفال الصغار ؛ هناك ثم جرب نظريتك حول رعاية الأطفال في سن ما قبل المدرسة و "هديتك".

في Fröbel ، التفت إلى Keilgau ، لدرجة أن فريقه لا يستطيع تحمل المناخ القاسي في بورغدورف. في النبيذ بعد القراءة في درسدن ، بحضور ملكة ساكسونيا ، محاضرة عن المدارس للأطفال الصغار ؛ لم تكن المحاضرة ناجحة. بعد انتقاله إلى بلانكنبرج ، قدم التعهد الأول والأخير للأطفال في سن ما قبل المدرسة ، واصفًا اليوجا بـ "حديقة الأطفال". لذلك ، كانت اليوغا هي أول حديقة للأطفال في يوم الذكرى السنوية الـ 400 للذكرى السنوية. في نفس الساعة ، بدأ فروبيل في رؤية صحيفة أسبوعية تحمل شعار: "لنعيش من أجل أطفالنا!" مات نيفدوفزو من فرقة يوغو ، مساعد يوغو في المؤسسات الحالية ، وانتقل فروبيل إلى كيلغاو ، وكتب "أغاني الأم" ؛ تم إنشاء الموسيقى قبلهم بواسطة روبرت كاييل ، والصغار للفنان أنغر. ثم تم إعدادهم من قبل "البستانيين الصغار".

في Fröbel ، بعد أن ذهب إلى Rudolstadt على أساس z "їzd من القراء الألمان ، كان Fröbel محقًا في الذهاب إلى هامبورغ لوضع طفل في الحديقة هناك.

إلى دوق Meiningen ، zatsіkavleniya vchennyam Froebel ، دفع قلعته Mariental بأمر منه.

في ، كونه حاضرًا في z "їzdі vchitelіv في Goti ، كان Fröbel موضوعًا لتصفيق خانقًا ، لكن حياته كانت بالفعل مصدر إزعاج ، وتوفي 17 ليمونة بنفس المصير في Marienthal ، de pratsyuvav على إنشاء مدرسة لحديقة الأطفال.

أفكار تربوية

نظرية تنمية الطفل.

Fröbel ، يتأرجح في روح الفلسفة الألمانية المثالية ، في آرائه حول الطبيعة ، والتفوق ، وكون الناس مثاليين ويحترمون أن علم أصول التدريس مذنب بتأسيس الفلسفة المثالية. وفقًا لـ Froebel ، كان الطفل يتمتع بطبيعته بغرائز chotirma: النشاط والمعرفة والفنية والدينية. غريزة النشاط ، أو النشاط ، - تجلى في الطفل مبدأ إلهيًا واحدًا مبدعًا ؛ غريزة المعرفة متأصلة في ممارسات الناس لمعرفة الجوهر الداخلي لخطاباتنا ، حتى أعرف الله. أعطى Fröbel أساسًا دينيًا وصوفيًا لأفكار Pestalozzi حول دور تربية الطفل وتنميته ، مؤكداً من جديد بيان المربي الديمقراطي السويسري حول التنمية الذاتية وكذلك حول عملية إظهار الإله في الطفل.

في وجهات نظرهم التربوية ، رأوا وقاحة قوانين بوتيا: "لجميع القوانين الحالية ، الإلهية والأبدية ... وإلى العالم الخارجي ، في الطبيعة ، والعالم الداخلي ، الروح ..." الأشخاص المعينون ، بالنسبة لفروبل ، - شارك في إلقاء الضوء على "النظام الإلهي" بهذا القانون ، وتطوير "جوهر المرء" و "البداية الإلهية للفرد". يتلألأ العالم الداخلي للشخص في عملية vihovanya الجدلي في العالم الخارجي. تنظم Vihovannya و navchannya proponuvalis على مرأى من نظام واحد من التعهدات التربوية لعصر مختلف.

علم أصول التدريس ومنهجية vihovanya في حديقة الطفل F. Fröbel ، بعد أن احترم طريقة تطوير تنمية السمات الطبيعية للطفل ، تنمية الذات. بالفعل في أوائل القرن ، اعتني بجسد الطفل Froebel pov "yazuvav ، بعد Pestalozzi ، مع تطور نفسية اليوجا. جوهر التربية في حديقة الطفل ، Froebel ، بعد أخذ المجموعة في الاعتبار. іyalnіst ، العناصر ، في نوع من الحياة ، من زرقة الحياة. في الطفل ، أرى نوري الداخلي من خلال صورة العالم الخارجي. وفقًا لرغباتك الخاصة ، لكن من الممكن فقط قوى zavdyaki الداخلية.

داري فريبيل

لتنمية طفل في الأيام الأولى من Froebel ، قال ست "هدايا". الهدية الأولى هي є m "خلية. M" ترجع إلى الخلايا الصغيرة ، m "yak ، pov" yazan z vovni ، pofarbovani بألوان مختلفة - أحمر ، برتقالي ، أصفر ، أخضر ، أزرق ، بنفسجي (إلى ألوان المجاذيف) والأبيض. جلد m "bar-kul - على خيط. الأم تظهر الطفل m" خلايا بلون مختلف ، وتطور مثل هذه الرتبة من yogo vminnya razryaznya kolori. تفتح الحقيبة من جوانب مختلفة وتتحرك للأمام والخلف ، صعودًا وهبوطًا ، يمينًا ويسارًا ، تعرف الأمهات الطفل بمظاهر واسعة. تظهر حقيبة في الأسفل و hovayuchi yogo ، مضيفة في نفس الوقت "Є m" box - nіm "box" ، ستعرف الطفل بصلابة و zaperechennyam.

هدية أخرى هي شجرة صغيرة ومكعب وأسطوانة (قطر الأسطوانة وقاعدة الأسطوانة وجانب المكعب متماثلان). بالنظر إلى رمز Frebel yak لـ ruhu ، يكون المكعب - كرمز السلام ورمز "الوحدة في التنوع (المكعب واحد ، لكن يبدو أنه مختلف ، كما أراه ، كما أراه: حافة ، جانب ، قمة). الأسطوانة تساوي هيمنة البرودة ، وهيمنة المكعب: النبيذ مستقر ، حيث يتم وضعه على حامل ، وهو متهالك ، كما هو موضوع ، وما إلى ذلك.

الهدية الثالثة عبارة عن مكعب ، مقسم إلى مكعبات كبيرة (مكعب الجروح هو السرة ، نصف الجلد مقسم إلى جزأين). من أجل مساعدة هذه الهدية من الطفل ، بعد أن احترم Frobel ، أزيل المعلومات عن الكل وأجزاء المستودع منه ("الوحدة القابلة للطي" ، "التوحيد والتنوع") ؛ من خلال هذه المساعدة ، يمكنك تطوير إبداعك ، كونك من المكعبات ، والجمع بينها.

هدية Frobel الرابعة.

الهدية الرابعة هي نفس تقسيم المكعب ، وتقسيمه على البلاطات العلوية (المكعب مقسم من الأعلى ، ونصف القشرة في أسفل البلاط ، وأسفل بلاطات الجلد على جوانب المكعب ، والنصف الآخر على الجانب الرابع من المكعب).

الهدية التالية عبارة عن مكعب مقسم إلى ستة وعشرين مكعبًا صغيرًا ، وتسعة منها مقسمة إلى قطع أكبر.

الهدية الثانية عبارة عن مكعب ، مقسم إلى ستة وعشرين مكعبًا ، والكثير من هذه التقسيمات إلى قطع: بلاطات ، قطريًا ، إلخ.

Froebel proponuvav raznomanіtnіst vіdіv іdіchої іyаlnostі ta take: tse robot مع الهدايا - مادة budіvelnіm ، rukhlіі іgry ، اللوحة ، lіlennya ، النسج من الورق ، vizannya من الورق ، التطريز ، إدخال من المعدن ، خرزات المدينة الورق والعصي وتسيخ Bagato s ، التي تم تحويلها بشكل منهجي من المواقف المنهجية الأخرى ، لمعرفة zastosuvannya في حدائق الأطفال الحديثة.

عيوب النظرية: 1) استبدال نظام "الهدايا" دون علم وسيط بالضوء اللازم ؛ 2) تحيط حياة الطفل بمواد تعليمية ؛ 3) يتم تنظيم نشاط الطفل بشكل مستقل ، 4) يتزاوج الإبداع الحر للطفل.

مساهمة في تطوير أصول التدريس الخفيفة.احتلت رياض الأطفال معسكرا قناة في نظام التعليم قبل المدرسي في البلدان الغنية. كان F. Froebel هو الأول في تاريخ علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ، حيث قدم نظامًا كاملاً ، مفصلاً بشكل منهجي بالتفصيل ، ومجهز بمساعدين عمليين ، ونظام تعليمي معلق في مرحلة ما قبل المدرسة. بعد أن نقلت رؤية علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة إلى مجال مستقل للمعرفة.

Frobelichki

في روسيا ، خلفاء فريدريش فروبل في القرن التاسع عشر - تم استدعاء بداية القرن العشرين "frebelichkam"

فريدريش فيلهلم أوغست فروبيل (21 أبريل 1782-21 يونيو 1852) كان معلمًا ألمانيًا ومنظرًا لتعليم الطفولة المبكرة.

معلومات موجزة عن السيرة الذاتية

ولد عام 1782 في قرية Oberweisbach في عائلة راعي. بعد أن فقد والدته في وقت مبكر ، نشأ على يد خادم وإخوة وأخوات أكبر منه ، ثم على يد زوجة أبيه. كان الأب منشغلاً باستمرار بأداء الواجبات الرعوية ، وبالتالي لم يول اهتمامًا كبيرًا بتربية ابنه. تلقى F. Frebel تعليمه الابتدائي في مدرسة القرية للبنات.

في عام 1792 ، انتقل فروبيل للعيش مع عمه في إيلما. هناك واصل دراسته في مدرسة المدينة ، حيث كان يعتبر غير قادر على التعلم. كان من الأفضل إتقان الرياضيات والتاريخ الطبيعي. في أوقات فراغه ، كان F. Fröbel يعمل في قراءة الكتب ، وجمع وتحديد النباتات ، والهندسة.

في عام 1799 ذهب للدراسة في جامعة جينا حيث درس العلوم الطبيعية والرياضيات ، بسبب سوء الوضع المالي ، ترك الجامعة دون استكمال الدورة. بدأ العمل كموظف في الغابات ، وبعد سنوات قليلة انتقل إلى فرانكفورت أم ماين ، حيث بدأ في دراسة فن البناء. التعارف مع Gruner (مدرس لمدرسة نموذجية) والمحادثات معه ساهمت في ظهور اهتمام F. Fröbel بالنشاط التربوي ؛ أصبح Fröbel مدرسًا في مدرسة Gruner.

في عام 1808 حصل على منصب مدرس في مدرسة Pestalozzi. بعد أن حصل على الميراث من عمه ، ذهب في عام 1811 للدراسة في جامعة غوتنغن ، حيث درس الفلسفة والعلوم الطبيعية واللغات. بعد ذلك بعام ، انتقل إلى جامعة برلين ، حيث درس ويعمل في المدرسة الجامعية.

في عام 1814 حصل على منصب مساعد الأستاذ فايس ، لكنه سرعان ما غادر برلين.

في عام 1816 ، في بلدة Grisheim ، قام بتنظيم مدرسته الخاصة ، حيث قام بتعليم وتربية الأطفال وفقًا لنظامه الخاص.

في عام 1840 انتقل إلى بلاكينبورج ، حيث تم افتتاح أول مؤسسة لمرحلة ما قبل المدرسة تسمى "روضة الأطفال".

فقط بعد عام 1850 حصل نظام Fröbel على الاعتراف.

توفي عام 1852.

المساهمة في العلم

أهم مساهمة لـ F. Fröbel في علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ، على وجه الخصوص ، كشف عن قضايا التربية وأساليب التعليم في رياض الأطفال. رأى F. Froebel الهدف الرئيسي للتعليم في تنمية الخصائص الطبيعية للأطفال ، الكشف عن الذات. تضمنت فكرة F. Fröbel حول تنظيم تربية الأطفال في رياض الأطفال فكرة الحاجة إلى التنمية الشاملة للطفل ، والتي تبدأ بـ التطور البدنييتتبع المعلم العلاقة بين تنظيم العمل على تكوين مهارات الخدمة الذاتية لدى الأطفال ، بدءًا من سن مبكرة ، من التطور العقلي والفكري. يولي F. Froebel أهمية كبيرة لتنظيم أنشطة الألعاب.

ليزود التطور الحسيالأطفال في مرحلة مبكرة تطور العمراستخدم F. Fröbel ستة "هدايا" ، وهي مجموعة من الأشياء (كرات ، مكعبات ، كرات ، أسطوانات ، إلخ) ، ويهدف استخدامها إلى تعريف الأطفال بالتمثيلات المكانية ، والعمليات المنطقية ، والشكل ، واللون ، وحجم الأشياء ، مع الكل والمكونات ، إلخ.

مع استخدام "الهدايا" ، اقترح F. Fröbel التنظيم أنواع مختلفةأنشطة الأطفال. يتم استخدام هذه الفكرة ، التي تم تحويلها إلى حد ما من حيث المنهجية ، أيضًا في رياض الأطفال الحديثة.

ملاحظة 1

F. Frebel لأول مرة في العلوم المتقدمة بالتفصيل ، ومجهزة بالمواد التعليمية نظام التعليم قبل المدرسي العام. بالإضافة إلى ذلك ، أتاح بحث المعلم إثبات الحاجة إلى تمييز علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة كمجال مستقل للمعرفة.

كتابات رئيسية

الأعمال الأساسية لـ F. Frebel هي:

• علم أصول التدريس في رياض الأطفال (نُشر في روسيا تحت اسم "روضة الأطفال" ؛
• عن تربية الإنسان.