Sociala nyckeltal. Begreppet och tecknen på sociala relationer. delar av relationssystemet

Sociala relationer är relationer mellan sociala grupper eller deras medlemmar.

Sociala relationer är uppdelade i ensidiga och ömsesidiga. Ensidiga sociala relationer kännetecknas av att deras deltagare lägger olika betydelser i dem.

Till exempel kan kärlek från en individs sida snubbla över förakt eller hat från föremålet för hans kärlek.

Typer av sociala relationer: industriella, ekonomiska, juridiska, moraliska, religiösa, politiska, estetiska, interpersonella

Arbetsrelationer är koncentrerade till en mängd olika yrkes- och arbetsroller-funktioner för en person (till exempel en ingenjör eller en arbetare, en chef eller en artist, etc.).

Ekonomiska relationer genomförs inom området för produktion, ägande och konsumtion, som är en marknad för materiella och andliga produkter. Här agerar en person i två inbördes relaterade roller - en säljare och en köpare.De ekonomiska relationerna är planerade-distributiva och marknadsmässiga.

Rättsförhållandena i samhället är fixerade genom lagstiftning. De fastställer måttet på individuell frihet som ett subjekt för industriella, ekonomiska, politiska och andra sociala relationer.

Moraliska relationer är fixerade i motsvarande ritualer, traditioner, seder och andra former av etnokulturell organisering av människors liv. I dessa former är den moraliska normen för beteende

Religiösa relationer återspeglar interaktionen mellan människor, som bildas under inflytande av idéer om en persons plats i de universella processerna av liv och död, etc. Dessa relationer växer fram ur en persons behov av självkännedom och självförbättring, från medvetandet om den högre meningen med att vara.

De politiska relationerna är centrerade kring maktproblemet. Det senare leder automatiskt till dominansen av dem som besitter det och underordning av dem som saknar det.

Estetiska relationer uppstår på grundval av människors emotionella och psykologiska attraktionskraft för varandra och den estetiska reflektionen av den yttre världens materiella föremål. Dessa relationer är mycket subjektiva.

Bland mellanmänskliga relationer finns det bekantskapsrelationer, vänskapliga, kamratliga, vänskapsrelationer och relationer som förvandlas till intima personliga: kärlek, äktenskap, familj.

18. Social grupp

Social En grupp är enligt Merton en samling människor som interagerar med varandra på ett visst sätt, är medvetna om sin tillhörighet till denna grupp och anses vara medlemmar i denna grupp ur andras synvinkel.

Tecken på en social grupp:

Medlemsmedvetenhet

Sätt att interagera

Enhetsmedvetenhet

Cooley delade in sociala grupper i primära och sekundära:

Familj, kamratgrupp, eftersom de ger individen den tidigaste och mest kompletta upplevelsen av social enhet

Bildas av människor mellan vilka det nästan inte finns några känslomässiga kopplingar(beroende på uppnåendet av vissa mål)

Sociala grupper delas in i verkliga och kvasi-grupper, stora och små, villkorliga, experimentella och refererande.

Riktiga grupper- en gemenskap av människor begränsad i storlek, förenade av verkliga relationer eller aktiviteter

Kvasigrupper kännetecknas av slumpmässighet och spontanitet av bildning, instabilitet i relationer, kort varaktighet av interaktion. Som regel existerar de under en kort tid, varefter de antingen sönderfaller eller förvandlas till en stabil social grupp - en folkmassa (till exempel fans) - ett gemensamt intresse, ett föremål för uppmärksamhet

Malaya grupp - ett relativt litet antal individer som direkt interagerar med varandra och förenas av gemensamma mål, intressen, värdeinriktningar. Små grupper kan vara formella eller informella

Formell grupper - gruppmedlemmarnas positioner återspeglas tydligt, interaktionerna mellan medlemmarna i gruppen definieras vertikalt - institutionen vid universitetet.

informell gruppen uppstår och utvecklas spontant, den har varken positioner, status eller roller. Det finns ingen struktur för maktförhållanden. Familj, kompisgäng, kamrater

Stor en grupp är en verklig, betydande till storleken och komplext organiserad gemenskap av människor involverade i sociala aktiviteter och ett system av relevanta relationer och interaktioner. Personalen på universitetet, företag, skolor, företag. Gruppens beteendenormer osv.

Referens grupp - en grupp där individer inte riktigt ingår, men som de relaterar sig till som med en standard och styrs i sitt beteende av denna grupps normer och värderingar.

Villkorlig grupp - en grupp förenad enligt vissa egenskaper (kön, ålder, utbildningsnivå, yrke) - de skapas av sociologer för att utföra sociologisk analys (altai-studenter).

Mängd villkorlig gruppen är experimentell, som är skapad för att genomföra sociopsykologiska experiment.

Samhället, som alla komplexa och mångfacetterade system, är en uppsättning kopplingar mellan vissa element. För att ta reda på vilka som är de sociala delarna av detta system och följaktligen de sociala ämnena i politiken, är det nödvändigt att först bestämma innebörden av termen "social" och innehållet i begreppet "sociala relationer".

Termen "social" (av lat. sosialis) betyder "offentlig", det vill säga en som tillhör samhället. Men i den vetenskapliga litteraturen används båda dessa termer för att hänvisa inte bara till samma utan också till olika sociala fenomen och processer. I ett fall identifieras det sociala med allmänheten. Detta görs vanligtvis när de fenomen och processer som finns i samhället karaktäriseras, när skillnaderna mellan sociala fenomen och processer från naturliga och tekniska och tekniska uppmärksammas. För ett sådant - brett - synsätt kallas sociala och ekonomiska, och politiska och ideologiska fenomen och processer, och alla sociala relationer betraktas som sociala relationer.

I övrigt tolkas begreppet "social" som att socialt endast betraktas som en del av allmänheten, och sociala relationer utmärks som speciella i det system av sociala relationer som finns tillsammans med ekonomiska, politiska, ideologiska och andra typer. Inom statsvetenskapen utmärker sig, tillsammans med det sociala, även andra politiska ämnen, till exempel institutionella och funktionella, vilket innebär att det sociala här förstås i snäv mening – som en del av offentligheten. Uppgiften är därför att avgöra vilka som är politikens sociala subjekt i denna mening. Detta kan göras genom att klargöra essensen och egenskaperna hos sociala relationer.

Sociala relationer är mångfaldiga och kan klassificeras efter deras objekt, subjekt och arten av relationen mellan dem. Den första egenskapen hos sociala relationer som en typ av sociala relationer är att de särskiljs utifrån sina subjekt. Om grunden för att lyfta fram till exempel politiska eller ekonomiska relationer är deras objekt (respektive politisk makt och ägande av produktionsmedlen), så är grunden för att lyfta fram sociala relationer deras subjekt - sociala gemenskaper av människor. Det finns dock ingen entydig uppfattning bland forskare om dessa samhällen som ämnen för sociala relationer.

I ett fall anses alla gemenskaper av människor vara sociala: både de som uppstod objektivt i den historiska utvecklingsprocessen (sociala klasser, sociala skikt och grupper, nationer, nationaliteter etc.), och de som är resultatet av medveten målmedveten aktivitet av människor (politiska partier, offentliga organisationer, etc.). Annars förstås sociala gemenskaper och följaktligen subjekten för sociala relationer endast som historiska gemenskaper av människor, det vill säga de som uppstod objektivt i den historiska utvecklingsprocessen.

Uppenbarligen är det det andra tillvägagångssättet som har antagits för statsvetenskap, som gör det möjligt att skilja mellan sociala (sociala klasser, sociala skikt och grupper, nationer, nationaliteter, etc.) och institutionella (politiska partier, offentliga organisationer och rörelser) politiska ämnen som spelar en ojämlik roll i det politiska livet.

Så, det andra kännetecknet för sociala relationer är att deras subjekt inte är alla gemenskaper av människor, utan bara de som objektivt uppstod i den historiska utvecklingsprocessen. Det är dessa samhällen som är sociala och följaktligen sociala ämnen i politiken. Det finns fem huvudgrupper av sociala gemenskaper: 1) social klass (sociala klasser, inomklass och interklass sociala skikt och grupper);

2) socioetniska (stammar, nationaliteter, nationer); 3) sociodemografisk (familj, män, kvinnor, ungdomar, personer pensionsålder och så vidare.);

4) socioprofessionell (arbetare, bönder, entreprenörer, specialister, anställda, etc.);

5) socioterritoriellt (befolkning av enskilda administrativa-territoriella enheter, regioner, invånare i vissa städer och byar, stads- och landsbygdsbefolkning).

Subjektet för sociala relationer, och därför politikens sociala subjekt, är också en enskild person - som individ eller person - en representant för en viss social gemenskap (klass, skikt, nation, stads- eller landsbygdsboende, etc.).

Den tredje egenskapen hos sociala relationer är att de har en dubbel karaktär. Mellan människors sociala sammanhållning bildas de kring vissa föremål och manifesterar sig som andra typer av sociala relationer. Så vika ihop politisk makt, de manifesterar sig som politiska relationer avseende egendom, produktion - som ekonomiska, etc. Följaktligen kallas de så: sociopolitiska, socioekonomiska, sociokulturella relationer.

Således sociala relationer är relationerna mellan historiskt och objektivt formade splnosti människor. Ämnen för sociala relationer, i enlighet med politikens sociala ämnen, är klass, etniska, demografiska, professionella, territoriella gemenskaper av människor. Dessa samfunds intressen är sociala grunder politik, och förhållandet mellan dem bestämmer politikens väsen och utgör dess huvudsakliga innehåll.

Olika begrepp används för att beteckna ett system av relationer: "sociala relationer", "public relations", "mänskliga relationer", etc. I ett fall används de som synonymer, i ett annat står de skarpt mot varandra. Faktum är att trots den semantiska närheten skiljer sig dessa begrepp från varandra.

sociala relationer - det är förhållandet mellan sociala grupper eller deras medlemmar. Ett lite annorlunda lager av relationer kännetecknar konceptet "public relations", som förstås som de mångfaldiga band som uppstår mellan dessa samhällen, såväl som inom dem i processen för ekonomiskt, socialt, politiskt, kulturellt liv och aktivitet.

Relationer klassificeras enligt följande kriterier:

Ur synvinkel ägande och avyttring av egendom (klass, klass);

Med maktens volym (förhållanden vertikalt och horisontellt);

Genom manifestationssfärer (juridiskt, ekonomiskt, politiskt, moraliskt, religiöst, estetiskt, mellan grupper, mass, mellanmänskligt);

Från regleringspositionen (officiell, inofficiell);

Utifrån den interna sociopsykologiska strukturen (kommunikativ, kognitiv, konativ, etc.).

Förutom begreppet "public relations" används begreppet "mänskliga relationer" också flitigt inom vetenskapen. Som regel används det för att hänvisa till alla typer av subjektiva manifestationer av en person i färd med sin interaktion med olika föremål i den yttre världen, inte utesluter hans inställning till sig själv. mänskliga relationer uttryckt i form av industriella, ekonomiska, juridiska, moraliska, politiska, religiösa, etniska, estetiska, etc.

Produktionsförhållandenär koncentrerade till en mängd olika yrkes- och arbetsroller-funktioner för en person (till exempel en ingenjör eller en arbetare, en chef eller en artist, etc.). Denna uppsättning är förutbestämd av mångfalden av funktionella och industriella relationer för en person, som bestäms av standarderna för yrkes- och arbetsaktivitet och samtidigt uppstår spontant eftersom det är nödvändigt att lösa nya problem.

Ekonomiska förbindelser realiseras inom sfären för produktion, ägande och konsumtion, som är en marknad för materiella och andliga produkter. Här agerar personen i två sammanlänkade roller - säljaren och köparen. Ekonomiska relationer vävs in i produktionen genom arbetsmarknaden (arbetskraft) och skapandet av konsumtionsvaror. I detta sammanhang kännetecknas en person av rollen som ägare och ägare av produktionsmedlen och tillverkade produkter, samt rollen som den arbetskraft som anställs.

Ekonomiska relationer är planmässigt fördelande och marknadsmässiga. De första uppstår som ett resultat av överdrivet statligt ingripande i ekonomin. Den andra bildas på grund av liberalisering, frihet för ekonomiska förbindelser. Graden av deras frihet är dock olika - från full till delvis reglerad. Huvuddraget i normala ekonomiska relationer är självreglering genom konkurrens, balansen mellan utbud och efterfrågan. Men detta betyder inte att staten generellt sett tas bort från kontroll över ekonomiska relationer. Den tar ut skatter, kontrollerar inkomstkällor osv.

Rättsliga relationer samhället är inskrivet i lagstiftningen. De fastställer måttet på individuell frihet som ett subjekt för industriella, ekonomiska, politiska och andra sociala relationer. I slutändan säkerställer eller säkerställer inte rättsliga relationer ett effektivt fullgörande av rollen som en socialt aktiv person. Ofullkomlighet i lagstiftningen kompenseras av oskrivna regler för mänskligt beteende i verkliga gemenskaper av människor. Dessa regler bär på en enorm moralisk börda.

moraliska relationerär fixerade i motsvarande ritualer, traditioner, seder och andra former av etnokulturell organisering av människors liv. Dessa former innehåller den moraliska normen för beteende på nivån av existerande mellanmänskliga relationer, som härrör från den moraliska självmedvetenheten hos en viss gemenskap av människor. I manifestationen av moraliska relationer finns det många kulturella och historiska konventioner som kommer från samhällets sätt att leva. I centrum för dessa relationer står en person som betraktas som ett egenvärde. Enligt manifestationen av moraliska relationer definieras en person som "bra-dålig", "god-ond", "rättvis-orättvis" etc.

Religiösa relationeråterspeglar interaktionen mellan människor, som bildas under inflytande av idéer om en persons plats i de universella processerna av liv och död, om hans själs mysterier, psykets ideala egenskaper, andliga och moraliska grunder existens. Dessa relationer växer fram ur en persons behov av självkännedom och självförbättring, ur medvetandet om den högre innebörden av att vara, förstå deras kopplingar till kosmos, förklara mystiska fenomen som inte är mottagliga för naturvetenskaplig analys. Dessa relationer domineras av irrationella principer för mental reflektion av verkligheten, baserad på känslor, intuition och tro.

Idén om Gud gör det möjligt att kombinera disparata och vaga föraningar om slumpmässiga och regelbundna händelser i en persons liv till en holistisk bild av en persons jordiska och himmelska existens. Skillnader i religioner är i första hand skillnader i de etnokulturella begreppen om gudomen som den mänskliga själens väktare. Dessa skillnader manifesteras i vardags-, kult- och tempelreligiöst beteende (ritualer, ceremonier, seder etc.). Om alla troende är förenade i att acceptera idén om Gud, kan de i den rituella delen av dyrkan och närma sig Gud bli fanatiskt oförsonliga med varandra. Religiösa relationer förkroppsligas i rollen som en troende eller en icke-troende. Beroende på religion kan en person vara ortodox, katolik, protestant, muhammedan, etc.

Politiska relationer centrera kring maktproblemet. Det senare leder automatiskt till dominansen av dem som besitter det och underordning av dem som saknar det. Den makt som är avsedd för organisationen av PR realiseras i form av ledarskapsfunktioner i människors gemenskaper. Dess absolutisering, liksom dess fullständiga frånvaro, är skadlig för samhällenas liv. Harmoni i maktförhållanden kan uppnås genom uppdelning av makter – lagstiftande, verkställande och rättsliga. Politiska relationer bör i detta fall anta karaktären av en demokratisk process, där maktstrukturernas och ledarnas uppgift är att upprätthålla en balans mellan rätten till frihet för varje medlem av samhället. Etniska relationer uppstår genom skillnader/likheter i levnadssätt för lokala befolkningsgrupper som har ett gemensamt antropologiskt (stam) och geografiskt ursprung. Skillnaderna mellan etniska grupper är naturligt-psykologiska, eftersom livsstilen för en etnisk grupp är fixerad i vägen för sociala relationer som bidrar till en optimal anpassning av en person till en specifik naturlig (geografisk och social) miljö. Detta sätt att leva följer naturligtvis av egenskaperna hos reproduktionen av livet under specifika förhållanden. Ethnos motsvarande sätt att leva är fixerat i stereotyper av beteende och aktivitet, i språk, ritualer, traditioner, seder, högtider och andra kulturella former av socialt liv.

estetiskt förhållande uppstår på grundval av människors emotionella och psykologiska attraktionskraft för varandra och den estetiska reflektionen av omvärldens materiella föremål. Dessa relationer är mycket subjektiva. Det som kan vara attraktivt för en person kanske inte är för en annan. Standarderna för estetisk tilltal har en psykobiologisk grund, som är förknippad med den subjektiva sidan av mänskligt medvetande. De förvärvar beständighet i etnopsykologiska beteenden, genomgår kulturell bearbetning genom olika typer av konst och fastnar i de sociohistoriska stereotyperna av mänskliga relationer.

Inom psykologin har kategorin relationer under många decennier utvecklats på ett sätt som är specifikt för denna vetenskap. Men för objektivitetens skull bör det noteras att andra psykologiska skolor var försiktiga med försök att skapa en teori om mänskliga relationer. Detta tillvägagångssätt är dock uppenbart obefogat, eftersom den namngivna teorin bär på en stark humanistisk princip. E. Mayo anses vara grundaren av teorin om mänskliga relationer i väst, även om i Ryssland skrev V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky, V. N. Myasishchev om behovet av att samtidigt utveckla en teori om relationer inom psykologi.

Begreppet "mänskliga relationer" är bredare än alla andra, och betecknar vissa relationer. Vilket innehåll bör satsas på kategorin relationer?

Låt oss abstrahera från de många aspekter av tillvaron som varje person är ansluten till och som han har sin egen attityd till, och vi kommer endast att uppehålla oss vid hans relationer till olika samhällen som han är medlem av, såväl som vid hans relationer med vissa människor. I det här fallet kan det avslöjas att attityden för det första innebär aktualisering av kunskap i en figurativ-konceptuell form om gemenskapen eller om personligheten hos dem som interagerar; för det andra bär den alltid i sig själv ett eller annat känslomässigt svar från interagerande individer (gemenskaper) till en gemenskap eller personlighet; för det tredje aktualiserar den samtidigt en viss behandling av dem. Sedan, om vi ytterligare objektifierar den "psykologiska undersidan" av var och en av de relationer som en person ingår i, kan man se målet som en person eftersträvar, interagera med samhällen och individer, och nödvändigtvis de behov som direkt påverkar hennes natur. relation. Varje individ har vanligtvis olika relationer med någon form av gemenskap och till och med med en individ som kommer in i den omedelbara eller mer avlägsna miljön. I förhållandet mellan en person och en annan avslöjas ett karakteristiskt drag - närvaron av en positiv eller negativ känslomässig reaktion på en annan person. Denna reaktion kan vara neutralt likgiltig eller motsägelsefull. Naturligtvis kan vissa relationer, i kraft av sin natur, ha en konstruktiv början och "verka" för det mentala, moraliska, estetiska, arbetskraft och fysisk utveckling personlighet och andra relationers handlingar kan ha ett destruktivt resultat för henne. I denna mening är relationer med subjektivt betydelsefulla personer särskilt viktiga för en person. Det är de som starkast påverkar uppfattningen av miljön runt personen och driver henne till icke-standardiserade handlingar.

Bland mellanmänskliga relationer finns det bekantskapsrelationer, vänskapliga, kamratliga, vänskapsrelationer och relationer som förvandlas till intima personliga: kärlek, äktenskap, familj. N. N. Obozov klassificerar dessa relationer efter deras djup, selektivitet vid val av partner och funktioner. Huvudkriteriet för ett förhållande är djup av engagemang de har personligheter. Den största inkluderingen av individen sker i vänskap och äktenskapliga relationer.

Selektivitet kan bestämmas av antalet egenskaper som har betydelse för upprättandet och reproduktionen av relationer. Relaterat till detta är ett visst antal möjliga kvoter för olika typer av relationer. Om det genomsnittliga antalet personer som ingår i bekantskapsförhållanden för en vuxen är 150-200, i vänskapliga relationer - 70-150, då i vänskapliga relationer - endast 2-3 personer.

Relationer kan särskiljas av avstånd mellan partners under kommunikation, varaktighet Och frekvens kontakter, användning av rollspelsklichéer i kommunikationshandlingar m.m. Det allmänna mönstret som identifierats av N. N. Obozov är att när relationerna fördjupas, minskar kommunikationsavståndet, frekvensen av kontakter ökar och rollklichéer elimineras.

Som det framgår av ovanstående betecknar begreppet "interpersonella relationer" mänskliga relationer i samband med verklig direkt eller indirekt interaktion mellan människor som har feedback med varandra. I detta sammanhang får interpersonella relationer karaktären av sociopsykologiska på grund av inblandningen i sociala relationer av personliga relationer som en personlig reaktion från partners till varandra.

Begreppet "personlig attityd" definierar en rent individuell subjektiv orientering av en person mot någon eller något. I en personlig relation till en annan person finns ett konkret svar på partnerns för- och nackdelar, dennes betydelse för förhållandets ämne. Personlig attityd är enkelriktad och härrör från en persons subjektiva attityder. Det kan förbli dold.

Den extrema graden av subjektivitet i personliga relationer ligger i enheten mellan psykets effektiva, gnostiska och reglerande funktioner. I personliga relationer manifesteras den effektiva komponenten av mental reflektion mest fullständigt. Samtidigt är den undermedvetna motivationen hos en person koncentrerad till ett effektivt svar. På grund av detta domineras personliga relationer av känslomässiga (emotionella-sensoriska) och konativa (attityd-viljande) komponenter av mental aktivitet.

Mentala relationer avslöja attraktiviteten hos ett föremål som positivt eller negativt påverkar de mänskliga sinnena. Dessa relationer kännetecknas av subjektets ofrivilliga svar på det reflekterade objektets egenskaper. De åtföljer varje handling av en persons mentala aktivitet på en specifik sensorisk nivå av reflektion, förutbestämmer dess känslomässiga färg och manifesterar sig i en sensuell ton och stämning, såväl som i affekter och andra mentala tillstånd. Dessutom reglerar de interaktionen med föremålet, avslöjar sig själva i jakten på det eller genom att undvika det. Medvetenhet om ens mentala attityd till objektet på grund av de kognitiva komponenterna i mental reflektion förvandlar en elementär effektiv respons till partners känslor. Därmed förvandlas mentala relationer till psykologiska.

Psykologisk relation Personligheter i en utvecklad form representerar ett integrerat system av dess individuella, selektiva, medvetna kopplingar till olika aspekter av objektiv verklighet. Medvetenhet och godtycke i psykologiska relationer är baserad på de kognitiva och konativa funktionerna hos mänsklig mental aktivitet. Tack vare kognitiva processer analyseras betydelsen av ett behagligt-obehagligt objekt, vilket bestämmer vår psykologiska attityd när vi väljer eller avvisar detta objekt. Betydelsen i sig och det efterföljande valet av ett objekt överensstämmer med motivationskomponenterna i en persons mentala organisation, vilket ger subjektet psykologisk beredskap för en handling i en eller annan riktning.

Den nya kvaliteten hos sociopsykologiska relationer beror på det faktum att de alltid är en produkt av interaktion, sammankoppling, ömsesidig strävan, ömsesidig påverkan, ömsesidig kunskap, ömsesidigt uttryck, ömsesidig relation. Alla dessa "ömsesidiga" är integrerade i gruppeffekterna av samarbete-rivalitet, vänskap-fiendskap, kärlek-hat, gott-ont, ledarskap-konformitet, etc.

Rollrelationer spegla människors funktionella och organisatoriska beroende i gemensamma aktiviteter. Relationen "ledare-slav" i industrisamhällen representeras av rollerna som ledare, kollega, artist. De är fasta i den officiella administrativa och ledningsstrukturen. Samtidigt kan varje vanlig arbetare också agera i förhållande till en annan i rollen som ledare eller efterföljare. Dessa roller sammanfaller inte alltid med officiella positioner och visar sig i informellt ledarskap.

Kommunikationsrelationer karakterisera samhällsmedlemmarnas aktivitet i deras kontakter, relationer och kommunikation. De uppstår genom informationsutbyte mellan deltagarna i interaktionen och är till stor del beroende av partnernas psykologiska egenskaper, som de kan visa i intervallet "sociabilitet-isolering". Följande egenskaper gynnar utvecklingen av kommunikativa relationer: öppenhet, uppriktighet, enkelhet, personlig charm, spontanitet, emotionalitet etc. En persons kommunikativa potential minskar på grund av skygghet, blyghet, hemlighetsmakeri, oförmåga att lyssna på andra, etc.

Kognitiva relationerär resultatet av att återspegla lämpligheten i människors ömsesidiga kunskap. De karaktäriserar partners i "förståelse-missförstånd"-intervallet genom manifestation av sympati, empati, empati och andra sociopsykologiska fenomen som bestämmer penetrationen av deltagarna i interaktionen i varandras psykologiska väsen.

Känslomässiga relationeråterspeglar människors ömsesidiga attraktionskraft och manifesterar sig inom ramen för "kärlek-hat". Partners fysiska, psykologiska, sociala attraktionskraft blir stimulansen för dessa känslor. Olika typer av attraktivitet kan ömsesidigt förstärka eller försvaga varandra. Det beror på partnernas subjektiva attityder till deras gemensamma aktiviteter, samt från etnopsykologiska stereotyper.

Frivilliga relationeråterspeglar möjligheterna till självmanifestation av partners i det gemensamma livet. De karakteriserar måttet på psykologisk aktivitet eller arten av beteendet hos människor i samhällen. Frivilliga relationer förändras i intervallet "oberoende-underkastelse" och visar sig som auktoritativitet, oberoende, beslutsamhet, uthållighet, följsamhet, tolerans, etc.

Moraliska relationer karakterisera människors beteende enligt kriterierna "gott-ond" och visa sig i omtanke, lyhördhet eller likgiltighet, egenintresse, aggression, själviskhet, etc. Dessa relationer speglar psykologiska attityder angående den etiska sidan av människors beteende i samhällen. Förståelsen av gott och ont i primärgrupperna överensstämmer inte alltid med den allmänna moralen på grund av vardagsmedvetandets komplexitet och inkonsekvens, som inte alltid accepterar universella mänskliga värden.

Mänskliga relationer finner sin verkliga reflektion och uttryck i kommunikation.

Interpersonella relationer kan betraktas inte bara som dyadiska, utan också som relationer mellan människor som ingår i en gemensam grupp för dem - en familj, en skolklass, ett idrottslag, ett team av arbetare etc. I dessa fall manifesteras de i arten och metoderna för ömsesidig påverkan som har människor på varandra under gemensamma aktiviteter och kommunikation.

Positionen för en person i en grupp, som bestämmer hans rättigheter, skyldigheter och privilegier, kallas statusrelationer. De uppstår i samband med mellanmänskliga relationer. I olika grupper samma person kan ha olika status. Till exempel kan en tonåring som ogillas för sin aggressivitet och dåliga uppförande av klasskamrater och lärare utanför skolan, visa sig vara "huvudmannen" för ett trädgårdsföretag, ledaren för en informell grupp. En persons status beror också på egenskaperna hos den grupp som han tillhör. Viktiga kännetecken för status är individens prestige och auktoritet som ett slags mått på omgivningens erkännande av hans meriter. Relationer mellan specifika små grupper kan karakteriseras som relationer av favorisering inom grupper, diskriminering mellan grupper, samarbete mellan grupper. väsen favorisering inom gruppen genom att den egna gruppen av dess medlemmar bedöms som mer attraktiv (bättre) än andra grupper. Intergruppsdiskriminering, som kan vara resultatet av favorisering inom gruppen, yttrar sig i en fientlig attityd mot utgruppen. Enligt V.S. Ageeva, inomgruppsfavorisering är nödvändig för tidiga stadier utveckling av små grupper. Det har en gynnsam effekt på dess sammanhållning och återspeglar graden av betydelse och attraktionskraft hos gruppen för individen. I detta avseende förefaller diskriminering mellan grupper naturligt för grupper av kriminella som förenas på grundval av gemenskap, till exempel i korrigerande arbetarkolonier.

Således utvecklas relationer mellan grupper på den grund som beskrivs av B.F. Porshnev: medlemmar av en viss gemenskap (grupp) utvecklar en viss idé och känsla av enhet, uttryckt med ordet "Vi", men för alla som inte ingår i denna grupp, hänvisas till som "främlingar", betecknade med pronomenet "De".

I kriminella grupper gör känslan av "Vi" inte bara en person beroende av andra medlemmar, utan ger också en känsla av styrka, stöd. Som regel minskar denna känsla graden av kritik i förhållande till ens handlingar och ansvar för deras resultat.

Gruppinterna favorisering visar sig också på nivån av relationer mellan stora grupper. Det passerar genom människors medvetande och förvränger det med fördomar och fördomar mot människor av andra nationaliteter, sociala grupper eller minoriteter. Normala relationer kräver dialog, kommunikation av kulturer. På denna nivå blir hela samhällen och kulturer föremål för interaktion.

Relationer mellan grupper är bara en av de typer av social interaktion, sociopsykologiska kontakter, som vanligtvis betecknas med termen "kommunikation". I människors liv utför kommunikation många olika funktioner. Det fungerar både som ett villkor för mänsklig existens, och som en form av organisation av gemensam aktivitet, och som ett sätt att manifestera mänskliga relationer, och som ett sätt att påverka människor på varandra, och som en mekanism för att reglera interaktion, och som en process av psykologisk kunskap om en person av en person, etc.

Ofta analyseras kommunikation och attityd separat från varandra, medan de bör betraktas i samverkan. Många fakta indikerar att relationer manifesteras och bildas, som regel, i kommunikation. Dessutom påverkar de relationer som utvecklas mellan kommunicerande personer alltid många egenskaper hos kommunikationen.

Ett speciellt problem för att studera det ömsesidiga beroendet av kommunikation och attityd är att fastställa graden av överensstämmelse mellan attitydens natur och formen för dess uttryck i mänskligt beteende, eller, som V. N. Myasishchev sa, i behandlingen av en person med en person . Genom att bilda en person i en viss social miljö, lär sig en person också det "språk" för att uttrycka relationer som är karakteristiskt för denna miljö. Utan att uppehålla sig vid särdragen i uttrycket av relationer som observeras mellan representanter för olika etniska samhällen, bör det noteras att även inom gränserna för en etnisk gemenskap, men i dess olika sociala grupper, kan detta "språk" ha sina egna mycket specifika särdrag .

En djupt intelligent person uttrycker sitt missnöje med en annan person i en korrekt, icke-förnedrande form. Hos en dåligt utbildad, oförskämd person är uttrycksformen för sådant missnöje helt annorlunda. Även manifestationen av glädje bland representanter för en social undergrupp skiljer sig beroende på deras inneboende olika typer temperament. Naturligtvis, för att på ett adekvat sätt uppfatta och förstå sin attityd när man kommunicerar med en annan person, måste man visa mycket subtil observation, inklusive uttrycksformen för denna attityd. Det som har sagts hävdar givetvis inte att attityden bara förmedlas genom tal och röst. Både ansiktsuttryck och pantomim deltar i direkt kommunikation. Och slutligen kan formen för attityduttryck vara handling och handling.

Det finns dock inte bara individuella uttrycksformer av samma relation. I livet finns det fall när en person i kommunikation skickligt imiterar någon annan attityd, som han faktiskt inte har. Och en sådan person är inte nödvändigtvis en hycklare. Oftast, när man kommunicerar, döljs den sanna attityden, och en annan attityd imiteras om en person vill framstå som bättre än han verkligen är i ögonen på dem vars åsikter han värderar. Vi avundas en mer framgångsrik kollega, men låtsas glädjas åt hans framgång. Vi gillar inte chefens ledarstil, och vi argumenterar inte bara med honom, utan vi godkänner också högt hans handlingar. Det finns en vanlig fras i livet: "Förstör inte förhållandet!", Vars innebörd bara motsvarar de givna exemplen. Naturligtvis i liknande fall människor gör ett avtal med sitt samvete. Det moraliska priset för denna affär är ju högre, desto allvarligare blir de sociala konsekvenserna av vår dubbelhet.

Det föregående betyder inte alls att du aldrig, under några omständigheter, ska dölja din sanna inställning till något eller någon. Så i arbetet som läkare, utredare, scout, tränare uppstår ibland situationer när det är omöjligt att lösa sina yrkesuppgifter utan att maskera den erfarna attityden.

En detaljerad beskrivning av andra typer av sociala relationer som inte var föremål för övervägande i denna lärobok finns i boken av D. Myers "Social Psychology" (M., 1997).

När man diskuterar problemet med förhållandet mellan kommunikation och attityd, liksom förhållandet mellan attitydens innehåll och dess uttrycksform, bör det framhållas att en persons val av den mest psykologiskt lämpliga formen för att uttrycka sin attityd i kommunikationen sker. utan spänning och iögonfallande medvetenhet, om han har format mentala personlighetsdrag, som är väsentliga för framgångsrik interpersonell kommunikation: förmågan att identifiera och decentrera, empati och självreflektion. Den fientlighet eller sympati som deltagarna upplever i kommunikationen påverkar dess lätthet och uppriktighet, graden av lätthet att utveckla en gemensam åsikt och de psykologiska konsekvenser som var och en av deltagarna "lämnar" den kommunikation som har ägt rum. Den psykologiska mekanismen för effekten av attityd på kommunikationsprocessens utveckling är förståelig: en fientlig attityd gör en person blind för fördelarna med en kommunikationspartner och tvingar henne att underskatta positiva steg från hans sida som syftar till ett framgångsrikt resultat av kommunikation. På samma sätt provocerar en fientlig attityd en person till beteende som inte leder till en fördjupning av den ömsesidiga förståelsen för de som kommunicerar, till upprättandet av ett genuint samarbete mellan dem.

Om relationen mellan deltagarna i kommunikationen så att säga är asymmetrisk, till exempel, visar en av kommunikanterna brinnande kärlek till den andra, och den senare känner motvilja mot honom och till och med kanske hat - normal mellanmänsklig kommunikation kommer inte att hända . Oftast kommer det från en av kommunikanternas sida att finnas en önskan om genuin interpersonell interaktion, och från den andras sida, antingen kommunikation på en formell nivå, eller försök att "sätta kommunikationspartnern på plats", eller direkt undvikande av kommunikation.

Så vi undersökte vilka typer av kommunikation, vars ämnen var individer. Men i vardagen, förutom mänsklig kommunikation med riktiga partners, finns det kommunikation med sig själv. Sådan kommunikation "i sinnet" kallas långvarig. En individ kan mentalt fortsätta en konversation med en person som han nyligen kommunicerade med, särskilt om de bråkade och några argument kom till honom senare.

På det inre, mentala planet finns det också förebådande av en person: han kan tänka över det kommande samtalet i förväg, föreslå möjliga argument och motargument från deltagarna i kommunikationen. Som regel är en konversationstaktik genomtänkt, vilket innebär en orientering i kommunikationens innehåll, i möjliga typer av kontakter, den rumsliga och tidsmässiga organisationen av kommunikation (inkvartering av deltagare, starttid för kommunikation, etc.).

Att tänka igenom "in the mind" kommunikationstaktik innebär att en person har en bild av en partner (partners) för interaktion och framför allt förutseende om vem som kommer att sträva efter att dominera kommunikationen eller inta en underordnad position, och vem som är benägen till jämlik kommunikation , samarbete och ömsesidig förståelse.

Baserat på det föregående om långvarig kommunikation och förkommunikation kan vi prata om kommunikation med en representerad partner, en imaginär samtalspartner. I motsats till den kommunikation som sker i författares fantasi finns här en representation av bilden av en verklig person som i det här ögonblicket frånvarande. Denna typ av kommunikation är extremt viktig för utvecklingen av personligheten och bildandet av dess självmedvetenhet. Detta kan vara kommunikation med ditt andra "jag" eller inre tal, vilket är en retroreflektion, d.v.s. en analys av vidtagna handlingar, handlingar, deras kritiska bedömning under den nuvarande perioden.

En sorts kommunikation med sig själv kan vara en extrem version av egocentriskt tal. I det här fallet kan kommunikationen fortsätta med en verklig person eller specifika personer, men personen blir så medtagen av att hålla ett tal, av sina uttalanden, att han glömmer sina partners och fortsätter att säga "oändligt", även om lyssnarna tydligt är trött på detta och de slutar lyssna.

Här är kommunikationen helt klart ensidig. Denna paragraf innehåller det mesta Generella egenskaper kommunikation och relationer, vilket kommer att behandlas ytterligare i ett nytt perspektiv och mer specifikt.

Konceptet och typerna av kommunikation

På tal om kommunikation menar de vanligtvis processen att skicka och ta emot meddelanden med verbala och icke-verbala medel, inklusive feedback, som ett resultat av vilket information utbyts mellan deltagarna i kommunikationen, dess uppfattning och kognition av dem, såväl som deras påverkan på varandra och interaktion för att uppnå förändring i prestation.

Schematiskt kan kommunikation representeras enligt följande:

1) sändare, sändare;

2) mottagare, mottagare, adressat;

3) kommunikationskanal;

4) brus, signal;

5) kod, avkodare.

TILL kommunikationsstruktur relatera:

Den kommunikativa-informationskomponenten, det vill säga mottagning och överföring av meddelanden och involverande feedback, som bygger på psykologisk kontakt;

Kognitiv aspekt baserad på processen för uppfattning och förståelse av människor av varandra;

Interaktiv (kontakt) sida associerad med processen för påverkan, beteende.

Tilldela sådana typer av kommunikation som interpersonell, grupp och intergrupp, massa, tillit och konflikt, intim och kriminogen, affärsmässig och personlig, direkt och indirekt, terapeutisk och icke-våldsam.

Av särskild betydelse under de senaste åren är synen på kommunikation ur humanistisk psykologi. I detta avseende är begreppet "icke-våldskommunikation" av ökande intresse, eftersom det bygger på öppenheten och uppriktigheten i kontakterna.

Kommunikation är endast möjlig genom skyltsystem. Skilja på verbala kommunikationsmedel(muntligt och skriftligt tal) och icke-verbalt(icke-verbala) kommunikationsmedel.

I fallet när kommunikationen utförs med icke-verbala medel, handgester, gångegenskaper, röster, såväl som ansiktsuttryck (mimik), ögon (mikromimiker), hållning, rörelse av hela kroppen som helhet (pantomim), avstånd etc. n. Dessutom ansiktsuttryck ibland bättre än ord talar om relationen till samtalspartnern. Grimaser är kända för att uttrycka hängivenhet, välvilja, smicker, förakt, rädsla, avund, hat, etc.

I interpersonell kommunikation används vanligtvis skriftligt och muntligt språk.

Fördelar skrivet språk bli avgörande där noggrannhet och ansvar för varje ord behövs.

För att skickligt använda det skrivna språket måste du berika ditt ordförråd, krävande stil.

talat språk, skiljer sig i ett antal parametrar från skriftspråket, har sina egna regler och till och med grammatik. Dess främsta fördel gentemot skriftspråket är ekonomi, d.v.s. Det krävs färre ord för att förmedla en tanke muntligt än att skriva den. Besparingar uppnås genom en annan ordföljd, utelämnande av slut och andra delar av meningar. Nackdelarna med det muntliga språket är talfel, tvetydighet. Fördelarna med det muntliga språket manifesteras också där det är nödvändigt att utbilda, påverka, inspirera, och även under förhållanden av brist på tid samtidigt som man skyddar sin heder och värdighet.

Konsten att kommunicera är För det första, oklanderlig färdighet i skriftspråket, vilket säkerställs genom utbildning; För det andra, goda kunskaper i det muntliga språket (i detta uppnår människor som talar både figurativa och samtidigt komplexa folkliga talsvängningar större framgång); För det tredje, förmågan att korrekt fastställa det optimala förhållandet mellan muntligt och skriftligt språk för varje situation.

Icke-verbala kommunikationsmedel behövs i synnerhet för att reglera förloppet av kommunikationsprocessen, för att skapa psykologisk kontakt mellan partners; uttrycka känslor, spegla tolkningen av situationen. Som regel kan de inte självständigt förmedla den direkta betydelsen av ord, med undantag för vissa gester. De är exakt samordnade sinsemellan och verbala texter. Helheten av dessa medel kan jämföras med en symfoniorkester, och ordet med dess solist. Missmatchningen av enskilda icke-verbala medel komplicerar avsevärt mellanmänsklig kommunikation. Till skillnad från tal är icke-verbala kommunikationsmedel inte helt förstådda av både talare och lyssnare. Ingen kan helt kontrollera alla sina icke-verbala medel.

Icke-verbala kommunikationsmedel delas in i tre grupper:

1. Visuell:

- kinesik (rörelse av armar, ben, huvud, bål);

Riktning av blick och ögonkontakt;

Ögonuttryck;

Ansiktsuttryck;

Hållning (särskilt lokalisering, förändring av ställningar i förhållande till den verbala texten);

Hudreaktioner (rodnad, svett);

Avstånd (avstånd till samtalspartnern, rotationsvinkel till honom, personligt utrymme);

Hjälpmedel för kommunikation, inklusive kroppsdrag (kön, ålder) och metoder för deras omvandling (kläder, kosmetika, glasögon, smycken, tatueringar, mustascher, skägg, cigaretter, etc.).

2. Akustisk (ljud):

- relaterat till tal (intonation, ljudstyrka, klang, ton, rytm, tonhöjd, talpauser och deras lokalisering i texten);

Ej relaterat till tal (skratt, gråt, hosta, suck, gnissling av tänder, "knäppande" näsa, etc.).

3. Taktil (associerad med beröring):

- fysisk påverkan (att leda blinda vid handen, kontaktdans, etc.);

Takevika (skakar hand, klappar på axeln).

Det mänskliga problemet står i centrum för alla aspekter av kommunikation. Passionen för kommunikationens instrumentella sida kan dock jämna ut dess andliga väsen och leda till en förenklad tolkning av kommunikation som en informations- och kommunikationsaktivitet. Samtidigt går problemet med en person i bakgrunden eller löses i logiken i ett manipulerande tillvägagångssätt. Därför, med den oundvikliga vetenskapliga och analytiska uppdelningen av kommunikation i dessa aspekter, är det viktigt att inte förlora en person i dem som en andlig och aktiv kraft som förvandlar sig själv och andra i denna process. Som ett resultat blir kommunikation i dess innehåll den mest komplexa psykologiska aktiviteten hos partners.

Som en del av kommunikativ aspekt av kommunikation den psykologiska interaktionen mellan partners är koncentrerad kring problemet med kontakt. Detta problem bör inte reduceras enbart till färdigheter i kommunikativt beteende och användning av kommunikationsverktyg. Det viktigaste i framgången för kontakter är uppfattningen om varandra av partners.

Psykologisk kontakt börjar med en konkret-sensorisk uppfattning om partnerns yttre utseende genom sinnena. I detta ögonblick dominerar psykiska relationer, genomsyrade av känslomässiga reaktioner på varandra som på en psykofysisk verklighet. Acceptans-avvisande reaktioner manifesteras i ansiktsuttryck, gester, hållning, blick, intonation, som indikerar om vi gillar varandra eller inte. Ömsesidiga eller ensidiga reaktioner av avstötning kan uttryckas genom att ögat glider, drar tillbaka handen när man skakar, vänder bort kroppen, fäktande gester, "sur ansikte", krångel, springer iväg, etc. Och vice versa, vi vädjar till dem som ler, ser rakt och öppet ut, vänder sig om i hela ansiktet, svarar med en glad och glad intonation osv.

Vid uppkomsten av kontakt hör en betydande roll till en persons yttre attraktionskraft, tack vare vilken han förvärvar en speciell, högre, kommunikativ potential. Därför är människor som regel avundsjuka på sitt utseende och uppmärksammar det mycket.

Subjektiv bedömning av partners till utseendet sker på en skala av "gillar - ogillar". Om vi ​​gillar en person kommer han lättare i kontakt med oss, om inte måste han övervinna vår negativa känslomässiga och estetiska inställning till sitt utseende. På denna väg måste han visa andra egenskaper som är lika värdefulla för hans personlighets värdighet. Dessa kan vara både attraktiva psykologiska egenskaper (sinne, vänlighet, lyhördhet och många andra), såväl som affärsegenskaper, social status, som manifesteras i olika former icke-verbalt och verbalt beteende. De uttrycker alla aspekter av mänsklig attraktionskraft, förutbestämmer charmen hos individen.

Charm är mer än fysisk attraktion. En person kan vara stilig, men kall, okarismatisk. Detta är inte bara vänlighet, som kan vara påträngande eller "värre än stöld", och inte en fanatisk passion för ens arbete, och inte en arrogant manifestation av en persons betydande sociala status. Charm är snarare en mystisk gåva för att uppnå andras psykologiska läggning, att vara attraktiv, charmig, orsaka en omedveten positiv attityd. Charmen kommer från personen. Det är i gnistrande ögon, i ett strålande leende, i mjuka gester och tillgiven intonation, i humor och samtidigt i berättigade förväntningar på en partner. En charmig person säger precis vad vi vill höra. Det är den som orsakar en ömsesidig emotionell-psykologisk attityd, vilket är en nödvändig förutsättning för återkoppling.

Feedback som en process av ömsesidigt riktade svar tjänar till att upprätthålla kontakten. Men dess närvaro indikerar inte alltid styrkan och det psykologiska djupet i kommunikationen. Så i faktisk kommunikation är feedback rent externt demonstrativt till sin natur. Partnern håller med sin samtalspartner och går inte in på vad de får höra. Han demonstrerar bara processen att lyssna, förbli psykologiskt likgiltig för innehållet och innebörden av samtalet. Detta indikerar en brist på eller nedgång av intresse för talaren, hans problem, psykologisk oenighet. Sådan kontakt är inte stark. Försvinnandet av psykologisk ömsesidighet leder till det faktum att talaren börjar förlora normal intonation, höja sin röst, påskynda sitt tal, visa aggressivitet och andra kränkningar av kommunikativt beteende. Partners psykologiska gemensamhet stärker deras kontakter och leder till utvecklingen av sammankoppling och samtidigt till omvandlingen av deras personliga relationer mot förverkligandet av gruppenhet. Processen att upprätthålla sammankoppling inkluderar nya förmedlade och tekniska kommunikationsmedel som bildar infrastrukturella kommunikationsnätverk. Gruppinterna kontakter får karaktären av social interaktion i olika former av informations- och kommunikationsaktiviteter.

Som en del av informationsaspekten av kommunikation cirkeln expanderar psykologiska problem förknippas med överföring och uppfattning av meddelanden. Informationsflöden i kommunikationskanaler är den livgivande kraften i mänsklig kommunikation och sociala framsteg. Information innehåller resultaten av människors kunskap om allt som omger dem, den universella erfarenheten, som kombinerar de individuella prestationerna från alla tider och folk. Det är ett universellt arv som överförs från generation till generation med hjälp av kommunikationsmedel, vilket skapar nya förutsättningar för liv och utveckling för var och en av dem.

Kommunikationens informationsfunktioner kan tolkas som en slags arvsmekanism för sätten för mänskligt adaptivt beteende och överföring av artupplevelser. Därför får information det största värdet i någon sfär av mänsklig aktivitet, och statusen för en kunnig person växer i våra ögon.

Information kodas i kommunikationskanaler i form av tecken och deras komplex (meddelanden, ord, gester etc.), som tilldelas vissa betydelser. Teckensystem bildar naturliga och villkorade språk, med hjälp av vilka kommunikationsprocessen äger rum. Kunskaper om språk utökar en persons informationsförmåga. Antalet språk kan vara obegränsat beroende på praktiska behov och tekniska möjligheter.

Beroende på syftet med meddelandet kan information delas in i informativ, reglerande och emotionell. Om endast information om objektet överförs, så har informationen informativ utnämning. Om kommunikationen är utformad för att uppmuntra partnern att agera, så förvärvas informationen reglering ladda. emotionell information riktar sig till mottagarnas känslor och upplevelser.

Informativ opartiskhet av meddelanden kräver mer stelbent logik, kortfattadhet, lexikal anpassning när det gäller semantisk identitet, den största entydigheten när det gäller att förstå budskapet av partners. Den stimulerande effekten av regulatorisk information är till stor del relaterad till deltagarnas motiverande intresse för kommunikation i ett visst meddelande. Emotionaliteten i information förvärvas främst på grund av meddelandets uttrycksfulla arrangemang. I detta spelar uttrycksfulla rörelser och intonation hos deltagarna i kommunikation en viktig roll.

Effektiviteten av informationsfunktionerna för kommunikation beror på den framgångsrika lösningen av problemet med korrelationen av språkmedel med innebörden av meddelandet, vilket säkerställer nivån av ömsesidig förståelse för partner, vilket också kompliceras av personlig ömsesidig acceptans av korrespondenter och mottagare. I informationsaspekten av kommunikation uppträder två riktningar av psykologisk interaktion mellan partners. En av dem har att göra med uppfattning och förståelse. innebörden av meddelandet den andra - med uppfattning och förståelse partners personlighet. Dessa processer är i komplexa relationer. Det är känt att ett meddelande som förmedlas av en korrespondent med ett mer attraktivt utseende, yrkes- och åldersstatus uppfattas med stort självförtroende än en person som står mottagarna närmare vad gäller sociopsykologisk identitet.

Kommunikationens mellanmänskliga karaktär för partner till problemet med ömsesidig kunskap, vilket aktiverar de kognitiva funktionerna hos kommunikationsämnena, och de börjar agera som praktiska psykologer. Frågor om vem min samtalspartner är, vilken typ av person han är, vad som kan förväntas av honom och många andra relaterade till en partners personlighet blir de viktigaste psykologiska gåtorna för deltagare i kommunikation. Den kognitiva aspekten av kommunikation omfattar inte bara kunskapen om en annan person, utan också reflexmässigt självkännedom. Den generaliserande effekten av dessa processer är bilder-representationer om sig själv och om partners. Sådana bilder bildas genom en gruppbedömning av personligheten och en sociopsykologisk tolkning av personligheten enligt dess yttre yttringar.

Innehållsstrukturen i dessa bilder motsvarar egenskaperna hos en person. Det innehåller nödvändigtvis komponenter av det yttre utseendet. Detta är inte en tillfällighet, eftersom en person, som tar på sig rollen som en praktisk psykolog, banar väg till en partners inre värld genom beteendesignaler om tillstånden och egenskaperna hos den upplevda. De psykologiska egenskaperna hos en person är starkt förknippade med elementen i utseende, till exempel: snygga ögon”, ”viljestark haka”, ”snällt leende” osv. De konstitutionella tecknen på det yttre utseendet och särdragen i dess design med kläder och kosmetika spelar rollen som standarder och stereotyper av den sociopsykologiska tolkningen av personligheten.

En annan egenskap hos dessa bilder är att ömsesidig kunskap främst syftar till att förstå de egenskaper hos en partner som är mest betydelsefulla för deltagarna i kommunikationen i ögonblicket för deras interaktion. Därför, i bildrepresentationen av en partner, särskiljs inte nödvändigtvis den dominerande kvaliteten på hans personlighet.

Standarderna och stereotyperna för ömsesidig kunskap bildas genom kommunikation med en persons omedelbara miljö i de samhällen som han är förknippad med med sitt liv. För det första är det en familj och en etnisk grupp som använder sig av kulturella och historiska beteendemönster. Tillsammans med det senare assimilerar en person nationell-etniska, sociala, emotionella-estetiska, professionella och andra standarder och stereotyper av mänsklig kognition av en person.

Det praktiska syftet med ömsesidiga representationer av partners är att förståelsen av en persons psykologiska sammansättning är den första informationen för att bestämma taktiken för ens beteende i förhållande till deltagarna i interaktionen. Detta innebär att standarder och stereotyper av ömsesidig kunskap fyller funktionen att reglera människors kommunikation. En positiv och negativ bild av en partner förstärker attityden i samma riktning, tar bort eller skapar psykologiska barriärer mellan dem. I diskrepanserna mellan ömsesidiga idéer och självbedömningar av partners döljer sig psykologiska konflikter av kognitiv karaktär, som från tid till annan utvecklas till konfliktförhållanden mellan interagerande människor.

I grupper koncentreras individuella idéer från människor om varandra till grupppersonlighetsbedömningar som fungerar i kommunikationsprocesserna i form av den allmänna opinionen om en person.

Från den direkta bilden av en partner stiger vi till kunskap om en person i allmänhet och återgår till självkänsla. Genom att göra dessa cirklar av ömsesidig kunskap, förfinar vi vår kunskap om oss själva och om den plats vi kan inta i samhället.

Attraktion som en aspekt av kommunikation förknippas med känslor, känslor och humör i personliga kontakter med partners. De senare manifesteras i kommunikationsämnenas uttrycksfulla rörelser, deras handlingar, handlingar och beteenden. Relationer kommer till uttryck i dem, som blir en slags sociopsykologisk bakgrund för interaktion, som förutbestämmer den större eller mindre framgången för gemensamma aktiviteter. Den konativa (beteende) sidan av kommunikation tjänar bara syftet att förena interna och externa motsättningar i partners positioner. Här avslöjas en persons önskan om vissa värderingar, de motiverande krafterna som reglerar partnernas beteende i gemensamma aktiviteter uttrycks. En universell mekanism för att reglera människors beteende är en miljö som till stor del bestämmer livets strategi, som penetrerar alla nivåer av en persons funktion och hans psyke. Attityder av alla slag är förankrade i det undermedvetna och är därför svåra att rationellt samordna. Partners med olika attityder förstår inte alltid varandra, samarbetar dåligt och går oftare till en radikal paus. En gynnsam utveckling av kommunikation bidrar till kompatibiliteten mellan partners attityder.

Samordning och samordning av partners positioner sker genom utbyte av åsikter, tankar, känslor. Denna process är underordnad målen att anpassa planer för gemensamma aktiviteter. Under kommunikationen bildas mål, motiv och beteendeprogram för de individer som ingår i den, liksom ömsesidig stimulering och ömsesidig kontroll av detta beteende. Attityder, behov, intressen, relationer i allmänhet, agerande som motiv, bestämmer de lovande områdena för interaktion mellan partners, medan kommunikationstaktik också regleras av en ömsesidig förståelse av människors personliga egenskaper, deras bilder-representationer om varandra och om sig själva . Samtidigt utförs regleringen av interaktion och relationer inte av en, utan av en hel grupp bilder. Förutom bilder-representationer av partners om varandra, inkluderar systemet med psykologiska regulatorer av kommunikation bilder-representationer om sig själv - "jag-koncept", representationer av partners om intrycket på varandra, perfekt bild den sociala roll de spelar. Dessa bilder är inte alltid tydligt förstådda av människor i kommunikationsprocesserna. Oftast framstår de som omedvetna intryck. Psykologiska fenomen, som finns i attityder, motiv, behov, intressen, manifesteras genom frivilliga handlingar i olika former av beteende riktade mot en partner.

kognitiva funktioner kommunikation manifesteras inom ramen för problemet "attityd-beteende", vars effektiva lösning förutsätter konsekvensen i partnernas interaktioner. Empati spelar en stor roll här.

ömsesidig strävan innebär en sammandrabbning av partners i processen att samordna positioner, som ett resultat av vilket de kommer till ett förhållande av överenskommelse-oenighet med varandra. Vid överenskommelse är partners involverade i gemensamma aktiviteter. Samtidigt finns en roll- och funktionsfördelning mellan dem. Dessa relationer styr på ett speciellt sätt de viljemässiga processerna för interaktionssubjekten antingen mot eftergift eller erövring av vissa positioner. Därför måste partner ha ömsesidig tolerans, lugn, uthållighet, psykologisk rörlighet och andra viljemässiga egenskaper baserade på intelligens och hög nivå individens medvetenhet och självmedvetenhet.

I processen med gemensamt liv finns det en konstant koordinering av tankar, känslor, partnerrelationer. Samtidigt kan kommunikationsformerna vara olika. Vissa uppmuntrar partners att agera (order, begäran, förslag), andra godkänner partners handlingar (samtycke eller avslag), andra orsakar diskussion (fråga, resonemang). Diskussionen kan ta formen av ett samtal, debatt, konferens, seminarium och en rad andra typer av mellanmänskliga kontakter.

Valet av kommunikationsformer dikteras oftare av partnernas funktionella rollrelationer gemensamt arbete. Ledarens tillsynsfunktion uppmuntrar till exempel honom att använda order, förfrågningar och sanktionssvar oftare, medan samma ledares pedagogiska funktion kräver mer frekvent användning diskussionsformer för kommunikation.

Ömsesidig påverkan Det realiseras i sätten och metoderna för att påverka människor på varandra under kommunikation. Genom ömsesidig påverkan "bearbetar" partner varandra, strävar efter att förändra och transformera mentala tillstånd, attityder och i slutändan individens beteende och psykologiska egenskaper.

Som ett resultat av ömsesidigt inflytande uppstår relationer "underkastelse-motstånd", "följ-undvikande", "solidaritet-motstånd" och andra, baserat på partners viljemässiga egenskaper, erkännande eller förnekande av deras auktoritet, status och roller. En persons inflytande beror på hans plats i systemet för sociala och grupprelationer, på de medel som han har till sitt förfogande i den organisatoriska strukturen för gemensam aktivitet.

Varje gemenskap av människor har sina egna sätt att påverka i olika former. kollektiv verksamhet, som återspeglar livsstilens sociopsykologiska egenskaper. Detta visar sig i seder, traditioner, ceremonier, ritualer, högtider, danser, sånger, legender, myter, i fin, teatral och musikalisk konst, i skönlitteratur, filmer, radio- och tv-program. Alla dessa masskommunikationsformer har en kraftfull potential för ömsesidig påverkan av människor. I mänsklighetens historia har de alltid tjänat som ett utbildningsmedel, inklusive en person genom kommunikation i livets andliga atmosfär.

En typ av kommunikation är konfidentiell kommunikation, under vilken meddelandet om särskilt betydelsefull information förekommer. Förtroende är ett viktigt inslag i alla typer av kommunikation, utan det är det omöjligt att genomföra förhandlingar och lösa intima frågor.

Det är nödvändigt att fokusera på analysen affärskommunikation, vars relevans nyligen har ökat avsevärt inom alla områden. Det är heterogent till sin natur. Affärskommunikation inom ekonomiområdet skiljer sig från kommunikation inom brottsbekämpning m.m. När man kommunicerar i den ekonomiska sfären måste partners veta hur man för telefonsamtal, affärsmöten etc. Ett telefonsamtal är ofta det första steget mot ett affärssamarbete, förhandlingar förs över telefon, order ges, förfrågningar görs. Bristande efterlevnad av reglerna för officiella samtal påverkar de ekonomiska fördelarna negativt och indikerar också allvarliga problem i yrkesutbildning specialister. Otillräcklig förberedelse för en konversation, oförmåga att lyfta fram det viktigaste i det, kortfattat och kompetent uttrycka sina tankar leder till betydande (upp till 20-30%) förluster av arbetstid.

Det är känt att de flesta fruktbara idéer uppstår från kontakten mellan åsikter. Detta förklarar förekomsten av en sådan kollektiv form av beslutsfattande som ett möte. De är dock för tidskrävande och också en av de mest kostsamma aktiviteterna.

Det senare beror på följande: ledarna brukar konferera, d.v.s. de högst betalda arbetarna; de flesta nödsituationer inträffar under frånvaron av chefen på arbetsplatsen; vissa anställda på mötet är avskräckta.

Trots det är mötet den främsta och vanligaste formen av gruppproblemlösning. Det finns anledningar till detta: grupper har mer kunskap och erfarenhet än en individ; mer framgångsrikt undvika misstag och misslyckanden i arbetet; de som måste genomföra gruppens beslut accepterar resultatet av dess arbete mer fördelaktigt än individens beslut; om gruppens beslut utförs av dess medlemmar själva, kommer de att göra det mer effektivt (det finns en "gruppeffekt", på grund av vilken resultatet av gruppens arbete är högre än summan av individernas bidrag ).

Effektiviteten av möten förbättras genom att följa följande regler. Varje deltagare i mötet bör ställas inför behovet av att tala, och han bör ges en sådan möjlighet.

Ordföranden ska reglera inriktningen av talen: undvika avvikelser från dagordningen, övervaka efterlevnaden av reglerna, stimulera verkliga förslag. Alla mötesdeltagare ska kunna säga "jag" istället för att använda en opersonlig form, och även undvika utvärderande påståenden, omotiverade generaliseringar.

I de flesta fall, för att öka effektiviteten i ett gruppbeslut, krävs särskild utbildning av ledningspersonal.

För många människor är att tala inför publik ett nästan oöverstigligt problem. Alla som jobbar med människor behöver dock kompetensen att uppträda fritt i olika målgrupper.

Varje tal bör ha en kärnidé som måste vara tydligt identifierad från första början. När lyssnarna känner till målen som talaren står för ökar detta deras uppmärksamhet på rapporten. Att formulera huvuduppsatsen innebär att svara på två frågor: För vad att tala (syfte med talet) och om vad tala (medel för att uppnå ett mål, eller, med andra ord, ett system av premisser och slutsatser).

Den klassiska kompositionen av föreställningar inkluderar en inledning, huvudtext och avslutning. Följande ungefärliga tidsfördelning rekommenderas: för presentationen - 10-15%, för huvuddelen - 60-65%, för avslutningen - 20-30% av den totala tiden för talet. Ofta beror uttalandets framgång på inledningen, så de första fraserna bör vara mest noggrant förberedda och utarbetade. När man förbereder ett offentligt tal bör man ta hänsyn till publikens intellektuella nivå; veta hur man väcker och upprätthåller intresse för ämnet; ta hänsyn till publikens storlek (ju fler lyssnare, desto enklare och begripligare ska talet vara - du måste överge speciell och utländsk terminologi, bygga upp ditt tal i korta meningar, etc.). Försök inte att "pressa" för mycket material på en begränsad tid: en utdragen presentation eller att hoppa från en till en annan under en rapport kan förstöra den på ett oåterkalleligt sätt. Det mest övertygande materialet bör väljas, resten kan endast nämnas och erbjudas till den som vill bekanta sig efter rapporten.

För att underlätta presentationen och assimileringen av materialet av publiken är det önskvärt att använda ritningar, diagram, grafer. Dåligt förberett bildmaterial kommer dock bara att irritera publiken och störa talaren.

För bildandet av sociopsykologisk kompetens används speciella utbildningar, särskilt sensitiva (träning av interpersonell känslighet) och affärskommunikationsutbildning.

En av typerna av affärskommunikation är den sk representativ kommunikation. I verkliga livet det är interaktionen mellan människor som inte agerar som fria individer, utan som representanter för vissa stater, sociala grupper och institutioner. Det speciella med sådan kommunikation och de relationer som upprättats med dess hjälp är att den genomförs i form av förhandlingar. Denna kommunikation kan ofta observeras i tv-sändningar från mötesrummen, rapporter om besök av statschefer och möten affärsmän. I denna typ av kommunikation är sympati-antipati-relationer av minimal betydelse jämfört med människors förmåga att representera sitt samhälle, förhandla, organisera och planera gemensamma handlingar. Inslag av representativ kommunikation överförs ibland av människor till mellanmänskliga kontakter, särskilt om människor av olika nationaliteter kommunicerar och interagerar, representanter för olika religiösa rörelser, invånare i olika stater besöker varandra. Det är känt att en person som befinner sig utomlands för representativ kommunikation beter sig mer korrekt i relationer med utländska vänner än med landsmansvänner, eftersom han omedvetet försöker visa sig från den bästa sidan och känna tillhörighet till samhället som han representerar.

Specificiteten hos denna form av kommunikation observeras i människors tal, i deras beteende, sätt att kommunicera. Det syftar till att skapa vissa relationer, säkerställa antagandet av gemensamma beslut, genomförandet av ömsesidiga åtgärder i intresset för de samhällen vars positioner försvaras av deras företrädare som deltar i sådan kommunikation.

Liknande information.

Sociala relationer är alltid handlingar, handlingar är alltid närvaron av ett begrepp, och närvaron av ett begrepp är alltid ett uttryck för subjektets och objektets gemensamma intressen.

Det är tydligt att intressen eller behov visar sig inom olika områden offentligt liv. En person behöver äta, sova, studera, arbeta, få vänner, familj och mycket mer. För att lösa dessa och många andra problem, och därför för att tillfredsställa sina behov, går en person in i relationer med andra människor som har exakt samma intressen och behov. Eftersom en persons intressen är mycket olika, men återspeglar vissa områden i hans liv, skiljer sig relationer i typer, natur, intensitet, etc.

Typologin för sociala relationer kan utgå från de globala och grundläggande typerna som bestämmer hela den sociala varelsen. Förmodligen är huvudintresset för varje person och hela mänskligheten reproduktionen av livet, förstås i vid mening. Baserat på mänsklighetens huvudbehov kan vi urskilja tre huvudriktningar för dess genomförande och de tre huvudtyperna av sociala relationer som motsvarar dem:

• 1. Människors intressen och behov inom området för mänsklighetens biologiska reproduktion;
• 2. människors intressen och behov inom området för social reproduktion, eller socialiseringen av individen, hans bildning som social varelse;
• 3. människors intressen och behov inom området för materiell reproduktion, d.v.s. produktion av mat, kläder, bostäder m.m.

Återgivning av livet Yakub E.A. Sociologi: Lärobok:: .- H .: Constant, 1996.- S. 83

Utan förverkligandet av dessa tre grupper av intressen och behov är det omöjligt att lösa själva livets problem, och följaktligen alla andra mänskliga uppgifter. Enkel biologisk reproduktion är möjlig endast när individen är väl eller dåligt matad och när han är socialiserad. Materiell reproduktion är lika omöjlig utan fullständig socialisering. Följaktligen är socialiseringsprocessen omöjlig utan materiell reproduktion, för att inte tala om biologisk.

Var och en av dessa riktningar för förverkligande av globala behov innehåller grupper av privata intressen. Så, behoven inom området biologisk reproduktion innehåller intressegrupper inom området sex, i att skapa familj, i barn, etc. Socialisering innebär att tillgodose behoven inom området uppfostran, utbildning, kultur, andlig utveckling, etc. Material reproduktion kräver tillfredsställelse av behov inom området livsmedelsproduktion, kläder etc. Följaktligen innehåller var och en av dessa intressegrupper andra, privata behov.

Detta upprättar en hierarki av intressen, behov från det mest allmänna till det särskilda, enstaka, specifika. För att förverkliga dem går människor in i en serie privata och strikt definierade relationer med varandra. En uppsättning identiska intressen, till exempel inom området för produktion av materiella värden eller biologisk reproduktion, ger också upphov till ett visst system av relationer som har samma egenskaper, dvs. relationer som syftar till att lösa vissa problem, tillgodose vissa intressen. Därmed uppstår typer av sociala relationer.

Människors behov av interaktion för att lösa sina problem förutsätter utvecklingen av vissa regler och lagar för bildandet av typer av sociala relationer, som ett resultat av vilka en stabil typ av sociala relationer uppstår. Genom att följa dessa regler och lagar kan du vara säker på att du gör rätt och hoppas att du löser ditt problem. Kunskap om funktionslagarna för typerna av sociala relationer gör att en person kan känna sig ganska bekväm i en viss social grupp, mer eller mindre tydligt förstå sin plats i gruppen och platsen för var och en av dess medlemmar. Dessutom fungerar typen av sociala relationer som, så att säga, ett koordinerat system för självbestämmande av en person i en social grupp och erkännande av varandra, bestämning av sina egna och gemensamma uppgifter. Detta är också en betydande besparing av ansträngning, när det i de flesta fall av social interaktion inte är nödvändigt att spendera extra energi på mönsterigenkänning, avslöja egenskaperna hos denna typ av sociala relationer, etc.

Typer av sociala relationer har en riktning i utveckling, karaktär och egenskaper. Som en stabil social formation har typen av sociala relationer en stadig tendens till självbevarelsedrift, vilket främst beror på konservatismen i dess konceptuella attityder. Ju vanligare denna typ av sociala relationer har, desto mer motståndskraftig är den mot yttre påverkan och förändringar, desto lättare och snabbare reproducerar den sig själv.

Vi reproducerar ständigt de typer av sociala relationer som accepteras i samhället, i små och stora grupper, i mellanmänskliga relationer, vi reproducerar dem i varje ögonblick av vårt dagliga liv.

När nästan hela samhällets kulturella skikt förstördes, tillät det förrevolutionära Rysslands ära och samvete, som tog hand om den progressiva vägen för landets utveckling, inte människor med en låg kulturnivå att tränga in i styrelsesystemet för samhället var det de senare som intog nyckelpositioner i samhällets sociopolitiska och ekonomiska struktur. Liksom varje person innehåller historien om mänsklighetens biologiska utveckling, så innehåller samhället hela historien om dess utveckling. I Ryssland, och sedan i Sovjetunionen, började en social gemenskap med låg kulturnivå att reproducera motsvarande typ av sociala relationer, först i ekonomin och sedan i politik, andligt liv etc., vilket var närmast och mest förståeligt. till det.

Och idag är denna process uppenbar. Under den så kallade perestrojkans period började högkultiverade och högutbildade människor komma in på den offentliga arenan (i den sista sovjetregeringen, förmodligen för första gången i dess historia, dök akademiker upp). De började skapa en ny typ av sociala relationer baserade på demokratiska principer, men den tidigare sociala gemenskapen vägrar inte och kan inte vägra den gamla typen av sociala relationer. Bakom fraseologin om perestrojka reproducerades denna typ av relation ständigt, främst inom det politiska, sociala och ekonomiska området. Reliktyper av sociala relationer är mycket sega, de har större anpassningsförmåga, i motsats till de svaga skotten hos de nya, progressiva.

Hållbara typer av sociala relationer beror inte bara på allmänna och privata intressen. Viktig roll spelar en kulturell och historisk bakgrund, beroende på vilka typer av sociala relationer som utvecklas och utvecklas på olika sätt inom ett eller annat område av människors liv.

Den typ av sociala relationer som har utvecklats i den kulturella och historiska utvecklingsprocessen bildar ett visst koncept för utvecklingen av denna sociala gemenskap, som är mycket svår att förändra över tid. Och även om åldersfaktorn ganska väsentligt påverkar individens förmåga att ändra begreppet och motsvarande typ av sociala relationer, men till stor del beror det naturligtvis på individens kulturella nivå. Nationella typer av sociala relationer, stam-, territoriella, professionella, ålder, etc., kan kallas särskilt stabila.

Om vi ​​betraktar reproduktionen av det materiella livet i en ganska vid mening, kommer all mänsklig aktivitet att vara begränsad till ett mycket bestämt antal typer av sociala relationer, och utan att misslyckas närvaron av deras dominerande typ. Samtidigt är bevarandet av den egna typen av sociala relationer i huvudsak bevarandet av sig själv som person, individ osv.

Eftersom människor har olika intressen, till exempel inom området för produktion och fördelning av materiella värden, befolkningsreproduktion, maktfördelning etc., förekommer det, som jag redan har sagt, strikt definierade sociala relationer studerade av speciella sociala discipliner - ekonomi , demografi, politik, juridik, etc. De sociala relationernas natur förblir oförändrade, men den manifesterar sig olika på olika områden av det sociala livet. Sociologers överklagande till respondenter med ett antal speciella frågor och motsvarande svar betyder i själva verket processen att identifiera en persons intressen, och genom dem olika system för sociala relationer, deras typer, karaktärer, utbildningslagar, etc. .

Inte konstigt det socialpsykologi har så många olika riktningar, så det verkar som om sociologin sysslar med "allt i världen", tränger in i andra vetenskapers sfärer och inte verkar ha sina egna detaljer och sitt eget ämne.

Sålunda ledde utvecklingen av sociala relationer inom området för materiell produktion och distribution till bildandet av socialekonomi, industrisociologi, arbetssociologi och kollektivsociologi. Studiet av sociala relationer inom området för befolkningsreproduktion bidrog till skapandet av sociologin om fertilitet, äktenskap och familjen. Sociala relationer inom kultur- och utbildningsområdet motsvarar utbildningssociologin, kulturen m.m.

I alla livets sfärer finns det sociala relationer och överallt kan de bli föremål för sociologi. Till exempel började sociologin studera förhållandet mellan människor inom modeområdet, och "modets sociologi" dök upp. Den utforskar relationer inom området propaganda och opinionsbildning, och den motsvarar propagandans och den allmänna opinionens sociologi. Sociologi har visat intresse för relationen mellan människor inom sexområdet, och det finns en sociologi om sexualundervisning, prostitution. Sociologernas uppmärksamhet lockades av relationer inom området för illegalt beteende, och en rättssociologi uppstod.

Inom ramen för sociala relationer betraktas också så kallad tillämpad forskning, till exempel studiet av arbetsaktivitet, arbetstillfredsställelse, social och professionell anpassning. Från dessa positioner är det nödvändigt att överväga både de så kallade specialsociologiska teorierna och teorierna på mellannivån, såsom t.ex. byns sociologi, familjen, den allmänna opinionen etc. De bör dock redan övervägas. som ett system av sociala relationer på en högre generalitetsnivå. Inom ramen för sociala relationer bör samhället i sig beaktas, vilket också är ett system av sociala relationer som utvecklas enligt särskilda lagar.

social personlighet samhällets värde

En person är en social varelse, därför är det nödvändigt att utvärdera egenskaperna hos en person i systemet för sociala relationer, eftersom viktiga egenskaper hos en mänsklig karaktär kommer att manifesteras här. Och i så fall är det värt att förstå vad sociopsykologiska relationer är och vad de är.

Tecken på sociala relationer

Public (sociala) relationer är olika former av ömsesidigt beroende som uppstår när människor interagerar med varandra. En egenskap hos sociala relationer som skiljer dem från mellanmänskliga och andra typer av relationer är att människor endast uppträder i dem som ett socialt "jag", vilket inte är en fullständig återspegling av en viss persons väsen.

Således är det främsta tecknet på sociala relationer upprättandet av stabila relationer mellan människor (grupper av människor), vilket gör det möjligt för medlemmar av samhället att förverkliga sina sociala roller och status. Exempel på sociala relationer är interaktioner med familjemedlemmar och arbetskollegor, kommunikation med vänner och lärare.

Typer av sociala relationer i samhället

Existera olika klassificeringar sociala relationer, och därför finns det många typer av dem. Låt oss titta på de viktigaste sätten att klassificera relationer av detta slag och karakterisera några av deras typer.

Sociala relationer klassificeras enligt följande kriterier:

• av mängden makt (förhållanden horisontellt eller vertikalt);
• om innehav och avyttring av egendom (gods, klass);
• genom manifestationssfärer (ekonomiska, religiösa, moraliska, politiska, estetiska, juridiska, mass-, interpersonella, mellangrupper);
• genom förordning (officiell och inofficiell);
• enligt den inre sociopsykologiska strukturen (kognitiv, kommunikativ, konativ).

Några av typerna av sociala relationer inkluderar grupper av underarter. Till exempel kan formella och informella relationer vara:

• långsiktig (vänner eller kollegor);
• kortsiktiga (tillfälliga bekanta);
• funktionell (utförare och kund);
• permanent (familj);
• pedagogisk;
• underordnad (chefer och underordnade);
• kausal (offer och gärningsman).

Användningen av en specifik klassificering beror på studiens mål och syften och för att karakterisera ett visst fenomen kan en eller flera klassificeringar användas. För att till exempel karakterisera sociala relationer i ett team skulle det vara logiskt att använda en klassificering baserad på reglering och på den interna sociopsykologiska strukturen.

Personlighet i systemet för sociala relationer

Som nämnts ovan tar en specifik typ av social relation endast hänsyn till en av sidorna av en persons personlighet, därför när du behöver få mer fullständig beskrivning, är det nödvändigt att ta hänsyn till systemet för sociala relationer. Eftersom detta system är grunden för alla personliga egenskaper hos en person, bestämmer det hans mål, motivation och orientering av hans personlighet. Och detta ger oss en uppfattning om en persons förhållande till de människor som han kommunicerar med, till organisationen där han arbetar, till det politiska och civila systemet i hans land, till ägandeformer etc. Allt detta ger oss ett "sociologiskt porträtt" av en person, men vi bör inte betrakta dessa attityder som någon slags etikett som samhället sätter på en person. Dessa egenskaper manifesteras i en persons handlingar, handlingar, i hans intellektuella, känslomässiga och viljemässiga egenskaper. Psykologi här är oupplösligt kopplad till psykologi, varför analysen av en persons psykologiska egenskaper bör utföras med hänsyn till en persons position i systemet för sociala relationer. ut.